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外国文学第三章

第三章文艺复兴时期文学

第一节概述

一、历史背景

14世纪到17世纪初，欧洲出现了一次全欧性的思想文化解放运动，即文艺复兴运动。文艺复兴是指14世纪至17世纪初欧洲新兴的资产阶级思想家打着恢复古希腊罗马文化的旗帜，在思想文化领域进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动；它以人文主义为指导思想，打破了中世纪的神权统治，开创了欧洲文明的新纪元。

它是欧洲历史上的一个特殊阶段，也是人类历史伟大的变革时期，对欧洲乃至人类社会历史的发展，产生了极其重大而深远的影响。

从14世纪开始，欧洲封建社会内部陆续出现了资本主义生产关系的萌芽；15世纪末地理大发现和环球航行的成功，使新兴的资产阶级获得了愈加广阔的活动天地，世界市场开始形成，从而更进一步促进了资本主义生产关系的发展。

但是当时的封建生产关系还占统治地位。这样新兴的资产阶级要自由地发展资本主义，就必然要与阻碍他们发展的封建制度发生尖锐冲突。而在中世纪占主导地位的是基督教思想体系，它是封建统治的精神支柱，维护着封建的生产关系。所以新兴的资产阶级不仅要用商品经济取代自然经济以求得自身的发展，而且还要用一种新的思想文化体系来反对封建的和宗教的精神禁锢，为资本主义的发展扫清道路。这种社会历史的原因，从根本上导致了文艺复兴运动的产生。

人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想，对人的关注是其核心精神。这一时期的人文主义思想主要有以下几个方面的内容：

一、用人性反对神权。出于维护封建统治的需要，中世纪教会鼓吹以“神”为本，宣扬神高于一切、主宰一切，并宣称自己是神的代表；而人则是渺小的，

只能忠顺地听任神的摆布，当神的奴仆。人文主义者则与之针锋相对，主张以人为本，竭力歌颂人的价值、尊严和力量，认为人有理性，有崇高的品质，有无穷的求知能力，可以创造一切，坚信人是“宇宙的精华，万物的灵长”。基于这种认识，许多人文主义作家着力塑造无论是智力还是体力上均具有巨人风采的崭新形象，以此与教会鼓吹的神学权威相抗衡。人神之争，实质上反映了资产阶级和封建主阶级之间的阶级斗争。

二、用个性解放反对禁欲主义。封建教会宣扬禁欲主义，说什么人不仅先天就是有罪的，而且人的欲望也会产生各种罪恶，所以人必须克制情欲，禁欲苦修，才能在死后升入天国；其目的不过是要劳动人民克制欲望，放弃斗争和现实的幸福，任凭统治阶级剥削压迫。人文主义者则提出“个性解放”的口号，以此来反对禁欲主义，肯定现世生活，认为现世幸福高于一切，人生的目的就是追求个人的自由和幸福。因此拉伯雷

在《巨人传》中为德廉美修道院定的院规是“随心所欲，各行其是”。

三、用理性反对蒙昧主义。封建教会为了愚弄人民，宣扬蒙昧主义、上帝的绝对权威，说什么思考即罪恶，人必须无条件地服从上帝；并垄断教育权。人文主义者则鼓吹理性，认为人之所以高贵就在于理性的力量，宣称理性是“人的天性”，“知识是快乐的源泉”，“知识就是力量”。

四、拥护中央集权，反对封建割据。这是人文主义者主要的政治思想。中世纪晚期，封建贵族割据，战乱不休，而新兴的资产阶级尚无力掌握国家政权。为了为资本主义的发展提供统一的国内市场，促进资本主义的发展，人文主义者就要求有一个强大的王权来消灭封建割据，建立一个中央集权的以民族为基础的统一国家。

在当时的历史背景下，起过很大的进步作用。但其亦有局限性、负面影响。（如，以个性解放反对禁欲主义，发展

到后来就变成了享乐主义、成了享乐至上了，造成了人欲横流。再者，以人为中心就没有问题）

文艺复兴时期文学是欧洲近代文学的开端，也是继古希腊罗马文学之后欧洲文学的又一个高峰。其主流是人文主义文学。

其主要特征：

首先，具有鲜明的反封建反教会色彩。人文主义作家在其作品中以人文主义为武器，对封建贵族和教会进行了大力的揭露和抨击。

其次，在现实主义方法的运用上更加自觉更加成熟。许多作家把文学作为社会的镜子和“时代的缩影”。具体来说有以下几个特点：1、对社会现实有广阔的反映。如拉伯雷的《巨人传》、塞万提斯的《堂吉诃德》、莎士比亚的戏剧等都展示了上至王公贵族下至平民百姓的广阔画面2、在忠实于现实的同时，又具有浓厚的浪漫主义色彩。这主要表现在形象的夸张、抒情的气氛、对乌托邦的向往

上等。3、在人物塑造上达到新的高度，创造出了一些著名的典型。如塞万提斯的堂吉诃德、莎士比亚的哈姆莱特等。

最后，具有独特的民族风格。文艺复兴时期是欧洲主要国家的民族文学诞生的时期。随着统一的民族国家的形成，许多重要的人文主义作家抛弃了当时的官方语言——拉丁语，而用本民族的语言进行创作，从而为本民族语言和民族文学的发展奠定了基础。

二、意大利文学

意大利是资本主义生产关系出现最早的地方，也是欧洲文艺复兴运动的发源地。重要的作家有：

彼特拉克，（1304——1374）被认为是文艺复兴时期的第一个人文主义学者，被誉为“人文主义之父”。其代表作是抒情诗集《歌集》。

1327年，彼特拉克在圣·凯拉教堂偶遇一位名叫劳拉的美妙女性，对之一见钟情，并终生不忘。劳拉至此便成为他的精神恋爱的对象和创作灵感的源泉。

《歌集》主要就是歌颂诗人对劳拉的爱情。分为两个部分，即“圣母劳拉之生”和“圣母劳拉之死”。第一部分描写诗人对劳拉的热恋、热恋中的喜悦之情与因宗教压力所产生的负罪感，第二部分表达了爱人死后的万般痛苦，描绘了劳拉充满柔情地抚慰诗人的梦境。此外，也抒发了对大自然美景的感受，表现了统一祖国的理想。

《歌集》抛弃了中世纪抽象、隐晦的风格，突破了中世纪禁欲主义的束缚，表达了以个人爱情幸福为中心的人文主义精神。

在艺术形式上，《歌集》主要采用十四行诗体，并使这种诗体臻于完美的境地。

这一切对后世欧洲的诗歌无论是形式还是内容都产生了很大影响。

薄迦丘，意大利文艺复兴运动的杰出代表，他的代表作是《十日谈》。1348年，佛罗伦萨爆发了一场灾难性的瘟疫，居民死亡过半，城市十室九空，死亡的气息笼罩全城。薄迦丘即以此为背景创

作了《十日谈》。作品叙述3名男青年和7名少女为躲避瘟疫，来到乡下的一所别墅，住了两个星期。其间，他们除了玩赏风景，欢宴歌舞外，便是开故事会；在其中的10天里，每人每天讲一个故事，由轮流执政的“女王”或“国王”规定故事主题，由一人吟歌作为故事会结尾。10天里他们总共讲了100个故事，故名《十日谈》。

思想上的主要意义：

反封建、反教会，反禁欲主义；

赞颂新兴资产者的聪明才智和纯真爱情，宣扬幸福在今生而不在来世。

艺术：

《十日谈》采用独特的框形（框架）结构，大框架中套小框架、大故事中套小故事，对后世有巨大影响；再则，它开创了欧洲短篇小说的艺术形式；此外，它的现实主义的描绘等等，都对后世产生了巨大影响。

阿里奥斯托的《疯狂的罗兰》、塔索的《被解放的耶路撒冷》，在意大利文学史

上均占有崇高的地位；两者均为叙事长诗。《疯狂的罗兰》主要是叙述查理大帝的侄子罗兰狂热地爱上了东方公主安杰丽加，为此走遍天涯海脚去寻找她，但是后来得知她已和梅多罗相爱，并看到他们写在岩石上的海誓山盟。罗兰痛苦万分，气愤、嫉妒、绝望使他失去了理智，发了疯。当然最后经历了种种曲折他又恢复了理智。在这首传奇体长诗中，阿里奥斯托展示了他高超的艺术技巧。

三、德国文学

文艺复兴时期的德国文学相对薄弱，重要的作家作品有：

埃拉斯慕斯（伊拉斯谟，1466—1536）的讽刺作品《愚蠢颂》，通过“愚蠢”这个人物的自白，揭露了僧侣的虚伪和迷信，抨击了诸侯之间的内战。

马丁·路德，德国宗教改革的领袖，宗教改革在当时具有进步性，旨在从宗教内部戳破教皇和教会的虚伪与剥削人民的罪行。他用德语翻译了《圣经》，奠定了德国文学语言的基础；赞美诗《我

主是坚固堡垒》被称为16世纪的《马赛曲》。

民间文学在德国比较繁荣，其中以《梯尔·厄尔史皮格尔》和《浮士德博士传》为代表。相传浮士德是生活于15-16世纪的一个人物，据说他学识渊博，精通魔术、炼金术、星相术、占卜等，到处漫游和冒险。该书叙述的是浮士德和魔鬼订约，把身心卖给魔鬼，魔鬼为他服务24年，满足他任何愿望，上天入地追求人生乐事。

浮士德的一生反映了文艺复兴时代追求知识和人世欢乐的进取精神。

四、法国文学

法国的人文主义文学有贵族和平民两种倾向，前者的代表是由龙沙等七人组成的“七星诗社”；后者的代表是拉伯雷。

龙沙是“七星诗社”最杰出的诗人，被誉为法国近代第一位抒情诗人，十四行组诗《致爱伦娜十四行诗》（《致海伦》）可称为爱情诗的珍品。

蒙田（1533——1592），是法国16世

纪下半叶著名的思想家、散文家，代表作是3卷《随笔集》。作者以怀疑论为武-器，广泛探讨了社会问题。蒙田的名言是“我探询，我无知。”书中内容包罗万象，行文旁征博引，语言平易流畅，对后世产生了较大的影响。

五、西班牙

16世纪的西班牙曾强盛一时，称霸欧、美两洲；16世纪至17世纪之间，是西班牙文学的“黄金时代”，在小说、戏剧方面取得了很大成就。

16世纪的西班牙产生了一种新型的小说——流浪汉小说。这类小说主要描写城市平民的生活，并通过他们的眼光对各阶层人物加以讽刺；从结构上看，小说以主人公的活动为线索，按主人公活动的足迹和所见所闻来安排各种生活场景。流浪汉小说是欧洲近代小说的一种模式，对欧洲小说的发展产生了深远影响。

最早的一部流浪汉小说是西班牙的《小癞子》（全名为《托美思河上的小拉撒

路》）。

洛卜·德·维加（1562——1635）是西班牙戏剧的奠基者，被誉为“西班牙戏剧之父”。据说他写过1800多部戏剧，现在流传下来的有460多部。代表作是《羊泉村》，取材于1476年羊泉村村民不堪封建领主的压迫，起而反抗的史实：骑士团队长费尔南·高迈斯在驻地羊泉村企图侮辱当地长老的女儿劳伦霞，却被她的未婚夫搭救。但在他们结婚的那天，费尔南却抢走了新娘劳伦霞。这激起了人民的义愤。劳伦霞的父亲鼓动大家团结起来，向坏人复仇。这时劳伦霞逃了回来，向正在开会的人们控诉了领主的罪行，激愤地指责男人们不敢去报仇，而她自己决心组织娘子军“向那暴君夺回荣誉”，“向那叛贼讨还血债”。劳伦霞的话激起了大家的仇恨，他们拿起武器，冲进城堡，杀死了费尔南。后来国王派人来审理此案，全体村民始终异口同声地说杀死暴虐者“是羊泉村干的。”最后国王赦免了他们，并把该村收

归为自己的辖区。

剧本揭露了封建主的暴虐，歌颂了农民为维护自己的权利而进行的正义斗争；剧本所表现的农民的集体反抗精神，在整个文艺复兴时期的戏剧中都是难能可贵的。

六、英国文学

英国文学是文艺复兴文学的顶峰。

英国人文主义文学最早的代表是杰弗利·乔叟（1340——1400），他的代表作是《坎特伯雷故事集》，利用一群从伦敦到坎特伯雷朝圣的香客，在路上为解闷而轮流讲故事的方式，写了24个短篇故事；广泛地反映了14世纪英国的社会生活，揭露了封建阶级尤其是教会的腐败无耻，肯定了对世俗爱情的追求。深受薄迦丘《十日谈》的影响。

乔叟在英国文学史上的地位崇高，曾被誉为“英国诗歌之父”。

托马斯·莫尔的对话体幻想小说《乌托邦》，是欧洲最初的空想社会主义著作之一。

爱德蒙·斯宾塞（Edmund Spenser，约1552—1599），英国文艺复兴时期的代表性诗人，也是英国文学史上最杰出的诗人之一。英国著名学者C·S·刘易斯说，斯宾塞“在英国文学传统里论声名的稳定性和地位的中心程度仅次于莎士比亚和弥尔顿而已”。奠定诗人如此崇高的文学声誉的，主要是一部作品——叙事长诗《仙后》。

《仙后》原计划写十二卷，但斯宾塞仅写了六卷和第七卷的部分便去世了。

斯宾塞在《仙后》里的一个天才创造就是“斯宾塞诗节”，即九行为一节，其中前八行为五音步抑扬格，第九行是亚历山大诗行，韵式为ababbcbcc，精巧的中间对句（bb）把诗节的两部分牢固而紧密地连接在一起，而且和最后的对句(cc)相呼应，使人感觉不出这其实是两段四行诗串在了一块；同时声韵优美，节奏徐缓，诗句如流水般顺畅，尤其适宜于叙事长诗。“斯宾塞诗节”对后世影响

巨大，如拜伦、雪莱、济慈等均用过这一诗节。斯宾塞因此被称为“诗人的诗人”。《恰尔德·哈洛尔德游记》

《圣经》钦定本

英国文艺复兴时期文学成就最大的是戏剧，在莎士比亚之前的剧作家主要是“大学才子派”。

“大学才子派”在莎士比亚之前的英国剧坛，出现了一批出色的年青剧作家，他们大都受过大学教育，精通古今文化，并接受了人文主义思想，很有才华，被称为“大学才子派”。其主要成员有约翰·李利、托马斯·基德、罗伯特·格林、克里斯托弗·马洛等，其中马洛最为杰出。“大学才子派”的创作为莎士比亚戏剧的出现准备了条件，是莎士比亚的先驱。

其代表作家是克里斯托弗·马洛。他的著名作品是三部悲剧《帖木儿》、《马耳他岛的犹太人》和《浮士德博士的悲剧》。后者最为出色。

拉伯雷

拉伯雷（1494——1553）是法国文艺复兴时期最重要的作家。

一、生平与创作

拉伯雷出生于一个富裕的律师家庭，曾在修道院学习拉丁文和经院哲学，并研读古希腊的文学和哲学。后来他在法国各地漫游，进一步接触了人民，增长了学识。同时，拉伯雷与上层社会也有频繁的交往。恩格斯曾说，文艺复兴是“一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面、在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。拉伯雷无疑属于这样的巨人之列。他学识渊博、多才多艺，通晓四、五种语言，广泛涉猎医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、建筑、法律、教育等等。渊博的学识，加上丰富的生活阅历，为《巨人传》的创作打下了坚实的基础。但《巨人传》的出版并不顺利，因为其犀利的思想锋芒，大胆的揭露讽刺，曾被列为禁书；拉伯雷本人也一度遭到迫

害。晚年的拉伯雷生活贫困，处境艰难。1553年4月于巴黎去世。

《巨人传》

《巨人传》取材于中世纪的民间传说，并受到狂欢节文化的影响，主要描写的是巨人卡冈都亚和他的儿子庞大固埃的故事。小说共分5卷。

第一部：主人公是卡冈都亚（高康大）。巨人国国王格朗古杰的王后怀胎11个月，从左耳里生出一个儿子，他一下地就大喊大叫：“喝呀”，国王吓了一跳，叫道：“卡冈都亚（你好大的喉咙）！”于是卡冈都亚便成为孩子的名字。卡生下来就会讲话，每天要喝一万七千多匹母牛的奶，一件衬衫要用一万二千多尺布，一双鞋底要用一千多张牛皮。这种夸张的描写实际上是对人的赞颂（——巨人形象化地体现了人的尊严、价值和力量）。卡长大后，其父请了一个神学家来教他哲学。但卡冈都亚越学越蠢，见了人连话都说不出来。他每天除了吃、喝、

睡觉，就是上教堂，做弥撒。他读书时“眼光落在书本上，但脑子里却想着厨房。”这意在说明中古经院教育的毒害。后来，人文主义教育才把他解救出来。人文主义的教育方法：有读书，有讨论，有运动，有实验，有音乐。玩纸牌时结合学数学，吃饭时结合讲动植物……结果卡百艺皆通，又恢复了原来的活泼性格。后来他到巴黎旅行，在实际生活中得到锻炼。在巴黎，他无视教会尊严，站在神圣的巴黎圣母院的钟楼上撒尿，一泡尿冲死了26万多人。又将圣母院的大钟摘下来，挂在自己的马脖子上当铃铛。不久他奉父命回国，在约翰（若望）修士的协助下，打败了邻国国王毕可肖的侵略。为了感谢约翰修士，卡为他建立了一个名叫德廉美（特莱美）的修道院。德廉美修道院没有围墙，男男女女可以随时出入，里面没有繁琐的宗教仪式，没有任何束缚人的清规戒律，人们想干什么就干什么，修道院唯一的院规就是：“做你所愿做的事”（“随心所欲，

各行其是”）。但不许伪善者、守财奴、懒惰者、无聊客、讼棍进去。男女必须劳动，可以结婚，可以自由地享受世俗生活。这里德廉美修道院实质上是人文主义的理想国，它反映了人们要求自由平等幸福的愿望。

第二部：主人公是庞大固埃。他是卡的儿子，被父亲送到巴黎学习人文主义。祖孙三代，一代比一代受到更好的教育，一代比一代幸福。这反映了作者人类不断进步的人文主义思想。庞大固埃到巴黎后，遇到足智多谋的巴奴日（巴汝奇）。在巴奴日的帮助下，庞征服了来犯的渴人国，并向这块殖民地移民98亿多人。

第三部：巴奴日想娶妻，又怕婚后妻子不贞，戴绿帽子。对是否结婚犹豫不决，于是遍问女巫、诗人、神学家、哲学家、医生甚至疯子等，但都没有得到解答。在这过程中，作者对宗教迷信进行了揭露和嘲笑。

第四部：据说“神瓶”是万能的法

宝，在神瓶上有答案。于是庞大固埃在巴奴日与约翰修士的陪同下，出发渡海去寻找神瓶。神瓶在印度与中国之间的一个地方。他们一路上到过“联姻岛”、“香肠国”等，看见了很多怪现象。这一部的第五至八章写巴奴日与羊商斗智，是全书最精彩的篇章之一，很有民间故事风味。巴奴日受了羊商侮辱，于是用计报复：他先是以重价卖下其头羊，然后驱之下海，但见群羊紧随头羊跳下海去……弄得羊商最后也为救羊而淹死（——这里很可见出其个性：这是一个行将在资本主义竞争中大显身手的角色，体现了解放了的资产阶级的个性。他可以说是小说后三部的中心人物。）第五部：他们来到“钟鸣岛”，这里的人都变成了鸟，按圣职等级来分类。他们又到了阴森可怕的“判罪岛”，再经过“五元素国”，最后他们来到“灯国”。这里的一个像庙宇的喷泉，喷出来的不是水而是酒。巴奴日被单独引到一个小殿堂，终于找到了智慧的源泉——神瓶，

外国文学史复习上(笔记整理)

第一章古代文学欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学，古希腊文学是欧洲文学的源头。古罗马文学是继承古希腊文学的基础上发展起来的，但具有自己的民族特色，它是沟通古希腊文学与欧洲近代文学之间的桥梁。古罗马文学为欧洲近代文学的发展奠定了基础。一、古希腊神话的基本内容和特征是什么？基本内容：神的故事和英雄传说。 ①在神话的故事中，讲到天地的开辟，神的产生，神的谱系，人类的起源，神的日常生活等。 ②英雄传说是古希腊人在幻想中追忆远古社会生活和部落中杰出人物时创造出来的。英雄实是部落中集体智慧和力量的化身，因受人们的崇拜而被神化，如伊阿宋取金羊毛、普罗米修斯、赫拉克勒斯、奥德修斯等。艺术特征主要有三点：（1）、想象力极强。把自然界、人类社会、精神领域的一切现象都拟人化、神话化，入情入理，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。eg：阿波罗的爱情故事、法厄同驾太阳马车的故事、潘多拉盒子的故事（2）、故事性极强。情节曲折，起伏跌宕，有头有尾，娓娓道来，动听感人。eg：宙斯和伊俄的故事、哈得斯的婚姻故事、普罗米修斯的故事（3）、哲理性强。希腊神话既富情趣，又极深刻，是早期人类经验和智慧的结晶，许多故事寓意丰富，发人深思。如：不和的金苹果的故事、希绪弗斯的故事、安泰俄斯的故事等。古希腊神话的价值和影响。（是希腊艺术的“武库”和土壤，是后世创作的源泉。）（1）它是古希腊文学艺术的宝库和土壤。荷马、赫西俄德、绝大部分悲剧、大量美术和雕塑作品都以它为素材。（2）它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。维吉尔《埃涅阿斯记》大量取材，奥维德《变形记》则或全面转述。（3）、它是文艺复兴直至现当代一些著名作家艺术家创作的灵感和原型。莎士比亚、高乃依、拉辛、达芬奇、普桑、米开朗琪罗、贝尔尼尼等直至当代。二、古希腊文学可以分为几个时期?各时期有什么特点？（1）第一时期：公元前12世纪~公元前8世纪是古希腊氏族社会向封建社会过渡，史称“英雄时代”或“荷马时代”主要成就是神话和史诗（2）第二时期：公元前8世纪~前6世纪氏族社会进一步解体，奴隶主城邦逐渐形成时期，史称“大移民时代”，主要成就是抒情诗和寓言（3）第三时期：公元前6世纪~公元前4世纪希腊奴隶制发展全盛期，史称“古典时期”，主要成就：戏剧、散文和文学理论（4）第四时期：公元前4世纪末~公元前2世纪史称“希腊化时期”，主要成就是新喜剧和田园诗三、古罗马古罗马文学的地位、特点以及不同时期的主要成就？地位：古罗马文学是在古希腊文学的基础上发展起来的，继承发展了古希腊文学的内容和形式，在戏剧和散文方面有长足的发展，是希腊文学与欧洲近代文学的中介和桥梁，在西方文学史上占有重要的地位。特点:具有理性精神、集体意识和庄严崇高的气质，精神与情感世界相对贫乏，在艺术上强调均衡、严整、和谐，重视修辞与句法、技巧上偏于雕琢与矫饰。成就：（1）共和时期：（公元前240~公元前30年）埃纽斯“罗马文学之父” 喜剧首先繁荣，代表作家普劳图斯《双生子》、《一坛黄金》，喜剧诗人有泰伦斯《婆母》（2）黄金时期：（公元前100~公元17年）西塞罗卢克来修《论自然》， “三大诗人”：维吉尔古罗马最伟大的诗人，代表作《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部文人史诗奥维德《变形记》贺拉斯《诗艺》（文学批评的代表作寓教于乐）（3）白银时期：（公元17~130年）长篇小说有阿普列尤斯的《金驴记》是欧洲文学史上最早长篇小说；普鲁塔克的散文《希腊罗马名人传》；卢肯的史诗《法萨利亚》《埃涅阿斯纪》是古罗马诗人维吉尔最重要的作品，也是整个罗马文学的顶峰之作。史诗的主题是描述罗马祖先建国的功绩，歌颂罗马的光荣。《埃涅阿斯纪》以荷马史诗为范本，前半部分写漂泊，与《奥德赛》相似；后半部分写战争，与《伊利亚特》雷同。但它又不是对荷马史诗的简单仿作，而是有着鲜

西方文学自测题库及参考答案--14-16文艺复兴文学

西方文学自测题及参考答案第三章文艺复兴时期的文学一、单项选择题 1．欧洲资产阶级文学的真正开端是（B）。 A．浪漫主义文学 B．人文主义文学 C．古典主义文学 D．启蒙运动文学 2．人文主义思想的核心是（C）。 A．基督教精神 B．理性主义 C．对“人”的肯定 D．平等、博爱思想 3．人文主义文学的基本主题是（D）。 A．歌颂现世生活 B．讲究理性、学习知识 C．追求爱情幸福 D．反封建反教会 4．意大利的人文主义文学先驱是（A）。 A．彼特拉克 B．但丁 C．薄伽丘 D．拉伯雷 5．法国近代第一位抒情诗人是（D）。 A．拉伯雷 B．斯宾塞 C．蒙田 D．龙沙 6．蒙田的《随笔集》是法国近代第一部（C）。 A．短篇小说集 B．抒情诗集 C．散文集 D．文学评论集 7．被称为西班牙“民族戏剧之父”的是（B）。 A．斯宾塞 B．维伽 C．马洛 D．本·琼生 8．薄伽丘在其《十日谈》等作品中宣扬的是（B）。 A．大自然的奇迹 B．幸福在人间 C．人权高于一切 D．科学、理性 9．被称为“英国诗歌之父”的是（C）。 A．托马斯·莫尔 B．斯宾塞 C．乔叟 D．莎士比亚 10．文艺复兴运动的发源地是（C）。 A．英国 B．西班牙 C．意大利 D．法国 11．彼特拉克《歌集》的主要形式是（A）。 A．十四行诗 B．抒情诗

C．温柔的新体诗 D．无韵诗 12．薄伽丘的《十日谈》是一部（C）。 A．民间故事集 B．长篇传奇 C．框架结构的短篇小说集 D．抒情诗集 13．构成堂·吉诃德性格喜剧性的主要因素是（B）。 A．他对社会的冷嘲热讽 B．他企图恢复过时的骑士精神C．他立志铲除人间罪恶却屡遭失败 D．他为崇高理想而献身的伟大精神14．莎士比亚早期创作的《罗密欧与朱丽叶》是一出（A）。 A．具有强烈反封建意识的爱情悲剧 B．理想与现实的矛盾的悲剧 C．理想破灭的悲剧 D．气氛最阴暗、可怖的悲剧15．莎士比亚的《雅典的泰门》是一出（C）。 A．具有强烈反封建意识的爱情悲剧 B．理想与现实的矛盾的悲剧 C．揭露资本主义金钱作用的悲剧 D．气氛最阴暗、可怖的悲剧 16．西方评论家认为是莎士比亚“诗的遗嘱”的剧作是（D）。 A．《泰尔亲王佩里克利斯》 B．《辛白林》 C．《冬天的故事》 D．《暴风雨》 17．莎士比亚晚期传奇喜剧的思想特征是（B）。 A．明朗乐观 B．宽恕与和解 C．野心与贪婪 D．邪恶与善良 18．《威尼斯商人》中的鲍西娅是一个（D）。 A．具有叛逆精神的艺术典型 B．酷爱自由、纯洁善良的女性 C．具有积极进取精神的代表 D．人文主义的新女性二、多项选择题 1．人文主义的主要内容有（ABCD）。 A．用人权反对神权 B．用个性解放反对禁欲主义 C．用理性反对蒙昧主义 D．拥护中央王权，反对封建割据 E．用自由、平等、博爱、天赋人权来反对封建专制和特权 2．莎士比亚戏剧中著名的三大典型人物是（BCD）。 A．罗密欧 B．哈姆莱特 C．福斯塔夫 D．夏洛克 E．泰门 3．拉伯雷《巨人传》中塑造的巨人形象是（ACD）。 A．格郎古杰 B．若望修士 C．卡冈都亚 D．庞大固埃 E．巴汝奇 4．《威尼斯商人》中的夏洛克的性格特点有（ABCD）。 A．贪婪 B．吝啬 C．狡猾 D．残酷 E．好色

创造社的“创造”

创造社的“创造” 翻开一部中国现代文学史，创造社的大名如雷贯耳。成立于一九二一年的创造社是继文学研究会之后中国现代文学史上最具代表性的新文学社团之一。但是，“文革”前十七年中，对创造社的研究，除了当事人的一些回忆和相关史料有所发掘外，研究专著大概只有一本探讨创造社代表作家郭沫若的《论郭沫若的诗》（楼栖著），其他几乎乏善可陈。直到改革开放以后，中国现代文学研究界才开始把创造社作为一个文学社团或文学流派加以认真研究，创造社研究才逐步走上正轨。尤其是《创造社资料》（饶鸿竞、陈颂声等编）的问世，为创造社研究打下了较为扎实的基础。之所以把创造社视作中国现代文学史上一个极为重要而又独特的新文学社团，原因当然是多方面的。它的成立就与众不同，它诞生在国外（日本），这在新文学社团中绝无仅有。它的大部分成员，尤其是第一代和后期成员，除了极个别的，都有留学日本的背景。它的运作也有点与众不同，早期有郭沫若、郁达夫、成仿吾等元老主持，中期有周全平、叶灵凤、严良才等被称为“小伙计”的年轻一代参与；后期则以冯乃超、李初梨、彭康等为代表。它从一开始就具有明确的社团意识，也即“同人”意识，强调“我国新文艺为一二偶像所垄断”，因而“创造社同人奋然兴起打破社会因袭”，

而后期创造社在“革命文学”论争中的激进姿态，乃至把鲁迅判定为“二重性的反革命的人物”，在整个新文学进程中颇为少见。与此同时，后期创造社与一九三○年代左翼文学运动的接轨又是最为紧密的。更重要的是，创造社作家的创作令人刮目相看，他们创造了中国现代文学史上的许多第一或准第一，像郭沫若的《女神》、郁达夫的《沉沦》、张资平的《冲积期化石》等，创造社作家的创作又涵盖了新文学的几乎所有门类，包括小说、新诗、散文、剧本、评论和翻译等等，创造社出版的刊物和丛书也是多种多样，创造社出版部更有发行股票的创举。而实际上创造社成员人数并不多，远不及比它成立更早的文学研究会。正因为影响广而深，编纂《中国新文学大系》时，小说共有三集，创造社作家一集（郑伯奇编），文学研究会作家一集（茅盾编），其他社团流派作家一集（鲁迅编），可见创造社与文学研究会平起平坐，其地位举足轻重了。这些年来，创造社研究渐趋活跃。不仅各种形式的“创造社论”已出版了好几部，研究创造社的“青年文化”，研究创造社的社团流派意识，研究创造社受日本文学的影响，研究创造社丰富多彩的诗歌创作，研究创造社与浪漫主义的关系，研究创造社与泰东图书局合作到自办出版部的出版策略，研究创造社的期刊、文学批评和文学翻译，等等，都不乏颇具启发的学术成果。对如何评估创造社小说，也提出了

外国文学期末考试试题库

一、填空题 1、（古希腊文学）和（希伯来文学）是欧洲文学的两大源流，文学史上称为“二希”传统。 2、欧洲古代文学包括（古希腊文学）和（古罗马文学）。 3、（古希腊）、（古罗马）是欧洲文明的发祥地。 4、公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过度的时期，史称（“英雄时代”）、又称（“荷马时代”）。 5、（宙斯）是雷电神，（赫拉）是天后。 6、（波赛东）是海洋神，（得墨忒耳）是农神。 7、（阿波罗）是太阳神，（阿瑞斯）是战神， 8、赫淮斯托斯是（火神），（赫耳墨斯）是神使。 9、（雅典娜）是女战神，（阿佛洛狄忒）是爱神。 10、阿耳忒弥斯是（月神），（赫斯提亚）是家神。 11、英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代，是（半神半人式）的英雄。 12、以某一英雄为中心，形成一个个传说系列，如俄狄浦斯传说系列，（赫拉克勒斯传说）系列，（奥德修斯传说）系列等等。 13、希腊神话的艺术特征主要有三点：1、（想象力极强）2、（故事性极强）3、（哲理性极强） 14、（柏拉图）称（萨福）为“第十位文艺女神”。 15、（《埃涅阿斯纪》）是欧洲文学史上第一部（文人）史诗。 16、流传至今的唯一一部完整的古希腊三连剧是（《俄瑞斯忒亚》），这个三部曲的基本主题是反映（父权制）对母权制的斗争和胜利。 17、（埃斯库罗斯）被誉为“悲剧之父”。阿里斯托芬被誉为（“喜剧之父”）。 18、（教会文学）在中世纪欧洲文学史上长期占据统治地位，其文学题材大多取材于（《圣经》）。 19、（盎格鲁·撒克逊）人的（《贝奥武甫》）是流传迄今的欧洲最完整的一部史诗，共3100余行。 20、骑士抒情诗种类很多，其中以（《破晓歌》）最为有名。

外国文学史(上)期末复习(2)

外国文学史（上）期末复习填空 1.宗教诗的总汇和代表作《亡灵书》是世界上辑录时间最早的诗集之一。 2.代表古巴比伦文学最高成就的作品是史诗《吉尔伽美什》，它是现存世界上最古老的一部完整史诗。 3.神话和传说集中在《创世纪》中，这些作品简洁流畅，充满强烈的感情。 4.古印度文学诗歌总集《梨俱吠陀》两大史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 5、古希腊神话中的地母是盖娅（该亚），天神是乌剌诺斯，众神之王是宙斯，天后是赫拉,海神是波赛冬，太阳神是阿波罗，月神是阿尔忒弥斯，智慧女神是雅典娜，文艺女神是缪斯，爱与美之神是＿阿佛洛狄忒，小爱神是厄洛斯（希腊名）丘比特（罗马名）＿。 6、神话分三代，第三代最重要的是奥林匹斯系统 7、古希腊现存最早的一部比较系统地叙述了宇宙起源和神的谱系的作品是赫西俄德创作的叙事诗《神谱》。《工作与时日》 8、古希腊神话最突出的特点是“神人同形同性”。 9、古希腊的两部史诗《伊利昂纪》《奥德修纪》（《伊里亚特》《奥德赛》）合称“荷马史诗”。 10、萨福是古希腊最重要的女诗人，被柏拉图称为“第十位文艺女神”。希腊三大抒情诗人：萨福、品达罗斯、阿那克里翁 11、古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯最重要的代表作是《俄瑞斯忒亚》，

他被誉为“悲剧之父”；古希腊悲剧诗人索福克勒斯的代表作是《俄狄浦斯王》，他被誉为“戏剧艺术的荷马”；欧里庇得斯的代表作是《美狄亚》，他被誉为“舞台上的哲学家”。古希腊喜剧诗人阿里斯托芬最重要的代表作是《鸟》，他被誉为“喜剧之父”。 12、贺拉斯文学理论著作《诗艺》（诗的意义“寓教于乐”）柏拉图“理念论”，亚里士多德《诗学》 13、古希腊最早的三位哲学家是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。（顺序要对） 14、《一坛黄金》《孪生兄弟》的作者是普劳图斯。 15、维吉尔的《埃涅阿斯纪》是第一部“文人史诗”。 16、中世纪文学有四种基本类型分别是：教会文学、骑士文学（分为骑士抒情诗、骑士文学）、市民文学、城市文学。 17、中世纪早期的英雄史诗主要有盎格鲁·撒克逊的《贝奥武甫》。《贝奥武甫》是流传迄今的欧洲最完整的一部史诗。 18、中世纪中期的英雄史诗主要有法国的《罗兰之歌》，西班牙的《熙德之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》，古罗斯的《伊戈尔远征记》。 19、城市文学中成就最高的是长篇叙事诗，主要作品有法国的《列那狐传奇》和《玫瑰传奇》。《列那狐传奇》是欧洲城市文学中最重要的作品，它是在民间创作动物故事的基础上发展起来的。 20、《圣经》分为两个部分：《旧约》和《新约》。所谓“旧约”是摩西代以色列民族在西乃山上与上帝所立的盟约；所谓“新约”是耶稣代全人类在十字架上与上帝所立的永远盟约。

外国文学试题及答案

外国文学试题及答案第一章古代文学一、单项选择题 1．古希腊最早的一部以现实生活为题材的诗作是（）。 A．《工作与时日》B．《胜利颂》 C．《神谱》D．《牧歌》 2．古希腊最早的一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品是（）。 A．《长征记》B．《神谱》 C．《工作与时日》D．《胜利颂》 3．古希腊古典时期文学成就最大的是（）。 A．抒情诗B．散文C．寓言D．戏剧 4．被柏拉图称为“第十位文艺女神”的诗人是（）。 A．维吉尔B．贺拉斯C．萨福D．奥维德 5．品达最著名的诗作是（）。 A．《胜利颂》B．《日神颂》C．《酒神颂》D．《少女颂》6．《伊索寓言》主要反映的是（）。 A．个人情感B．贵族与奴隶主的情趣 C．奴隶制社会劳动人民的思想感情D．市民的思想感情 7．古希腊被称为“历史之父”的作家是（）。 A．希罗多德B．修昔底德C．色诺芬D．苏克拉底 8．西方客观唯心主义的始祖是（）。 A．柏拉图B．亚里士多德C．西塞罗D．卢克莱修 9．亚里士多德的文艺理论代表作品是（）。 A．《理想国》B．《伊安篇》C．《诗学》D．《诗艺》10．“希腊化时期”最著名的新喜剧作家是（）。 A．米南德B．阿里斯托芬C．普劳图斯D．泰伦斯 11．泰伦斯的代表作品是（）。 A．《双生子》B．《一罐黄金》C．《婆母》D．《恨世者》12．哲理长诗《物性论》的作者是（）。 A．西塞罗B．卢克莱修C．维吉尔D．贺拉斯 13．维吉尔的《埃涅阿斯纪》被称为欧洲文学史上的第一部（）史诗。 A．文人B．英雄C．民族D．悲剧 14．贺拉斯最重要的文艺理论著作是（）。 A．《诗学》B．《诗艺》C．《讽刺诗》D．《颂歌集》15．奥维德的代表作品是（）。 A．《爱经》B．《变形记》C．《讽刺诗》D．《颂歌集》16．《伊利昂纪》是一部描写部落战争的英雄史诗，开篇写的是（）。 A．阿喀琉斯的愤怒B．希腊联军节节败退 C．阿喀琉斯重上战场D．阿喀琉斯杀死赫克托耳 17．《奥德修纪》是一部（）。 A．描写部落战争的英雄史诗 B．反映氏族社会末期至奴隶社会初期人类对自然和社会斗争的史诗C．悲剧史诗D．英雄传说

中国古代文学和外国文学

中国古代文学和外国文学一、简答 1、以具体诗句说明《诗经》中赋比兴的意思。 2、以具体作品为例说明《史记》列传写人的艺术成就。 3、《西厢》故事的流传。 4、试论肖洛霍夫《静静的顿河》中的人道主义。 5、试论希腊神话的哲理性。二、论述 1、“海日生残夜，江春入旧年（盛唐）”，......，“鸡声茅店月，人迹板桥霜（晚唐）”三句妙绝在何处并说明反映了什么样的诗风和时代精神。（中唐的那句忘了） 2、默写并赏析晏殊《浣溪沙》（一曲新词酒一杯） 3、试论《麦克白》和《罪与罚》心理描写的异同。 4、论述川端康成《雪国》中的虚无主义。文学理论和现当代文学一、名词解释寻根文学隐含的读者沉钟社诗无达诂二、简答 1、试论阿Q的革命观。 2、给出了元好问《论诗三十首》中论秦观诗的那首，说出出处及自己的理解。 3、王蒙《春之声》的思想艺术成就。 4、“作家根据现实生活熔铸成的个别，应是一个显出特征的、优美的、生气灌注的整体”说出出处及自己的理解。三、论述 1、用刘勰的六观说评析一部作品。 2、试论韩少功的长篇小说创作。 3、这道题是什么来着...过去那么长时间了忘了，想起来再补上吧~ 四、微型小说评论林清玄的《送一轮明月》 05现当代一名解每个5分语丝体京派《布谷鸟又叫了》《心灵史》二简答每题10分 1、简评胡适在新诗史上的功过 2、简评《寒夜》中曾树生形象 3、简评《三家巷》、《苦斗》中的周炳形象 4、简评《马桥词典》的创作特色 5、简评郭沫若上个世纪从40年代到60年代的历史剧创作三论述每题20分 1、结合理论与创作论述现代文学与近代文学的关系 2、结合作品辨析鲁迅与老舍幽默讽刺风格的异同。 3、结合作品评价马原的“叙述圈套” 4、结合作品论述张炜长篇创作的思想艺术特色 05现当代

鲁迅与郭沫若的比较

2012级1班42号魏明娟现代文学作业鲁迅与郭沫若的比较鲁迅先生与郭沫若先生都是一代伟人，在文学方面都做出过重要贡献。我们不能绝对的说一个人是对是错，更不能绝对的说两个人一定是谁比谁更好，我们应当从全面客观的角度，以及历史发展辩证的眼光对两位伟人进行研究，我谨从下面几点阐述我的观点。一．鲁迅与郭沫若的相同点（一）出身鲁迅与郭沫若同出生在半封建半殖民地社会，处于封建王朝日趋没落的满清末代。他们生活在封建大家庭中，在童年时都处于家道衰落的境地。鲁迅的爷爷周福林出身翰林，并在京城做官，家中发生两次变故，封建大家庭逐渐破落，家庭政治地位的变化使鲁迅饱受世态炎凉，认识到上层社会的丑态和冷酷；而郭沫若也是出生在四川一个没落的封建大地主家庭，都有相同的经历。（二）早期的悲剧婚姻相似

1．鲁迅：父母之命而成婚的有名无实的妻子朱安，像许多中国女人一样，朱安具备了懂规矩和性情好的传统美德，1906鲁迅和朱安结为夫妻，但婚后第四天，鲁迅就回了日本。1923年，鲁迅的学生许广平走进了他得生活，陪伴他走完了人生之路；而朱安用自己的一生侍奉着公婆。 2．郭沫若：父母之命而成婚的有名无实的妻子张琼华，郭沫若发现新娘是个并不漂亮的、会抽水烟的小脚村姑时，转身而去，张琼华空守了一夜洞房。几天后，郭沫若不顾家里阻挠去了日本，遇到了佐藤富子即安娜，并和自己生活21年；抗日战争爆发后，他决定回国参加抗日战争，而富子是日本人，他不辞而别离开日本回国了。郭沫若回国后与比他小24岁的于立群又走到了一起，走完他最后的40年人生历程。（三）求学经历相同鲁迅与郭沫若都受到传统文化和民间文化的熏陶，都留学日本，最初立志学医，走医学救国之路。但后来都经历了“弃医从文”的转折。鲁迅认识到：医生至多不过是医治患者肉体上的疾病，要使祖国早日觉醒站起来斗争，必须创立新文学。其实郭沫若一直对文学都有着浓厚的兴趣，不过当时人们普遍怀有实业救国、科学救国的

外国文学史试题库学习资料

外国文学史试题库一、填空（85题） 1、美国废奴文学的代表作有《汤姆叔叔的小屋》、《白奴》。 2、俄国文学史上塑造“小人物”形象的作品有普希金的《驿站长》、果戈里的《外套》以及陀斯妥耶夫斯基的《穷人》等。 3、现实主义是19世纪 30 年代首先在法国、英国等地出现的文学思潮，以后波及俄国、北欧和美国等地，高尔基称之为“批判现实主义”。 4、哈代把他的小说分为三类：罗曼史和幻想小说、机敏和经验小说、性格和环境小说。 5、海涅被称之为浪漫主义的“幻想之王”和开创新诗派的“第一只夜莺”。 6、《复活》的男女主人公分别是聂赫留朵夫、玛斯洛娃。 7、司汤达的著名的文学评论集是《拉辛与莎士比亚》。他的长篇小说《红与黑》在文学史上的地位是现实主义的奠基作，其副标题是《1830年纪事》。 8、马克思所称赞的英国“一派出色的小说家”是狄更斯、萨克雷、盖斯凯尔夫人。 9、马克.吐温的代表作是《哈克贝利.芬历险记》。 10、“迷惘的一代”语出美国女作家斯泰因，她曾指着海明威等人说：“你们是迷惘的一代”。 11、把现实主义从理论到创作都臻于完善，代表了西欧现实主义的最高成就是巴尔扎克（作家）的《人间喜剧》（作品）。 12、巴黎公社文学最有代表性的作家有欧仁.鲍狄埃、路易丝.米雪尔（茹尔.瓦莱斯、让-巴蒂斯特.克莱芒）等。 13、路易丝.米雪尔是巴黎公社的著名诗人和社会活动家，有“红色圣女”之称。 14、巴黎公社文学为 20世纪世界无产阶级文学的发展奠定了基础。 15、维尔特被恩格斯称为“德国无产阶级第一个和最重要的诗人”。 16、冈察洛夫的代表作《奥勃洛摩夫》塑造了俄国文学史上最后一个“多余人”形象。 17、车尔尼雪夫斯基的长篇小说《怎么办》是一部社会政治小说，其副标题是新人的故事，这部小说塑造了拉赫美托夫等“新人”的形象。 18、欧.亨利是美国著名的短篇小说家，他善于通过描写“小人物”的不幸命运，揭示资本主义的不平与虚伪；在艺术上，他的小说常常以“含泪的微笑”和辛酸的欢乐打动读者，善于构思一个出人意料的结局，这种写法被称为欧.亨利笔法。 19、《马丁.伊登》是杰克.伦敦的代表作。 20、1829年巴尔扎克发表了《朱安党人》，迈开了走向现实主义的第一步。他的《人间喜剧》分为三大类：风俗研究、哲学研究、分析研究，其中的风俗研究又分为私

外国文学史(上) 郑克鲁课后题答案

1、希腊神话与英雄传说的产生根源与特点所在。希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及太阳神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。 2、古希腊文学为什么具有不朽的魅力古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。外部世界的神秘莫测，大自然不可驾驭，人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”。体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所欲的去做自己的事。古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个体精神。此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西方文学与文化的基本内核。古希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。可以说古希腊神话是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分 3、古希腊古罗马文学对后世欧洲文学产生了哪些影响？欧洲的文艺复兴就是打着复兴希腊文学的口号，而古罗马的文化是基本继承希腊的。作为欧洲文学的源头，古希腊古罗马文学品种齐全，既有神话、史诗、悲喜剧，又有寓言、抒情诗、散文、小说。有的文学样式虽然不够成熟，却为后来的欧洲文学提供了范例。古希腊古罗马的现实主义和浪漫主义两种因素，为后来的欧洲文学的发展也奠定了基础。 4、荷马史诗的内涵和艺术成就？荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。

鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和精品教案

鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和【教学目标】 1．正确认识评价鲁迅。 2．思考怎样看待像鲁迅作品这样的“经典”的问题？ 3．了解这篇回忆录的艺术特色。【教学过程】一、导语七十年来，崇拜鲁迅的人说他是位斗士、勇士、先驱、导师、革命家，说他是愤怒激烈、疾恶如仇、“没有半点媚骨的人”；厌恶鲁迅的人，则说他心胸狭窄、不知宽容、睚眦必报、有失温柔敦厚的人。总之，这些正反两面的印象与评价，都仿佛鲁迅是个很凶、很严厉、不通人情的人。那么鲁迅先生到底是怎样一个人呢？在中小学，普遍存在着老师怕教、学生怕学鲁迅课文的现象，“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人。”这则由来已久、流传甚广的校园民谣从一个侧面反映出学生对鲁迅课文的头痛。鲁迅的一生，是在同旧中国专制统治势力的坚韧抗争中，不断地被诬蔑，历尽艰辛度过的。他说过：“我一生中，给我大的损害并非书贾，并非兵匪，更不是旗帜鲜明的小人，乃是所谓‘流言’。”鲁迅生活的几十年里，生活、学术、政治，各方面的流言，无中生有，捏造事实，横加罪名，恶意传播，连年不断地袭扰着他，严重地伤害他的身心。流言的阴影，围困笼罩了鲁迅的一生。这些流言并没有使鲁迅的历史价值稍有减损，相反，更使后人看到鲁迅的伟大。检点历史，是对鲁迅最好的纪念。二、介绍鲁迅生平鲁迅（1881～1936），中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女 1 / 3

鲁迅与成仿吾

文化分类：扒着门缝看历史申公申明：本人崇敬鲁迅，本人也崇敬成仿吾。重提此事，只是偶然想起成仿吾而已。他应该被人记住才是。而不像某些文章中所提及的，似乎成仿吾像坏人一般。诸如投机取巧,目中无人,眼高手低等等。鲁迅当年,只是不喜欢他的批评风格,并不厌恶其人。据说,当年成仿吾回国,重新找到党组织,鲁迅曾帮过忙。1931年,鲁迅日记中,就曾有接到成仿吾信等语。估计就是这件事。 1922年，上海出现了一个著名的文学团体“创造社”。郭沫若的诗歌、郁达夫的小说、成仿吾的评论，成为“创造社”的重要品牌。关于“创造社”，中国现代文学史自有评价。不说。创造社的“三巨头”，郭沫若飞黄腾达，郁达夫客死他乡，唯有成仿吾，其后半生不得志，且深受迫害。这也是让人疑惑不解的事情。对成仿吾其人，我是十分尊敬的。原因之一，我读大学的时候，他是中国人民大学的校长，我曾目睹风采、亲聆教诲。宋任穷同志曾评价成仿吾说，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。其一生阅历丰富，建树非凡。1936年，丁玲在陕北见到成仿吾时，描绘成仿吾说，他是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人，一个经过长征的革命干部、红军战士、正派憨厚的共产党员。成仿吾(1897-1984)，原名灏，笔名石厚生、芳坞、澄实。今湖南新化县人。1910年，成仿吾随兄赴日本留学，曾就读名古屋第五中学等学校。1916年，就读东京帝国大学造兵科。1921年回国，任湖南兵工厂技正。次年赴上海，与郭沫若、郁达夫等组织“创造社”。1925年，赴广州并加入中国国民党，任国立广东大学理学院教授兼黄埔军校教官、军校兵器处技正及代理处长。1928年，大革命失败后被迫出国，由日本往莫斯科，最终到达法国，加入中国共产党。他是《共产党宣言》的译者之一。1931年9月，成仿吾回国，同年到达鄂豫皖根据地，历任中共鄂豫皖省委常委、宣传部长及省苏维埃文化委员会主席、教育委员会主任。1934年1月，成仿吾到瑞金，被选为苏维埃中央政府执行委员。后留在中央宣传部和中央党校工作。1934年10月，随中央红军参加长征。抗日战争和解放战争时期，他历任陕北公学校长、华北联合大学校长、华北大学副校长等。1949年后，历任中国人民大学副校长、校长、党委书记、名誉校长，东北师范大学、山东大学校长和党委书记，中央党校顾问等职。他是鲜有的参加过万里长征的革命文化人之一。当年曾与他同在“创造社”为革命文学呐喊的郭沫若先生，则跑到日本研究甲骨文去了。以成仿吾革命资历之深，何以建国后仅仅官至大学校长呢？是他老实巴交？还是另有什么原因？当年读书之时，曾因为读鲁迅作品而知道“石厚生”的名字。石厚生，就是成仿吾的主要笔名之一。“创造社”与鲁迅的笔仗，尽管被定位于“革命文学阵营内部的争论”，但是，鲁迅当年对成仿吾之深切不满，也是众所周知的。鲁迅的诸多文章之中，曾多次提及成仿吾。鲁迅之不喜欢成仿吾，跃然纸上。 1935年，鲁迅先生在《故事新编》的序中说：“我们的批评家成仿吾先生在创造社门口的…灵魂的冒险?的旗子底下抡板斧。他以…庸俗?的罪名，几斧砍杀了《呐喊》，只推《不周山》为佳作——自然也仍有不好的地方。坦白的说罢，这就是使我不但不能心服，而轻视了这位勇士的原因。我是不薄…庸俗?，也自甘…庸俗?的；对于历史小说，则以为博考文献，言必有据

外国文学史(上)郑克鲁-笔记

第一章古代文学第一节概述欧洲古代文学包括希腊文学和古罗马文学，两者都是西方文学的开端，特别是古希腊文学，它是欧洲文学的源头。古希腊古罗马文学表现了古希腊古罗马人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴含着它们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。生命意识、人本意识和自由观念是古希腊古罗马文学的基本精神，以后也成了欧洲文学与文化的基本内核。古希腊古罗马文学已经具有现实主义和浪漫主义两种因素，而且在文艺理论上也基本形成了以再现说和表现说为哲学基础的两种创作倾向，为后来的欧洲文学的发展奠定了基础。一、古希腊文学（一）“英雄时代”（或“荷马时代”）：公元前12世纪至公元前8世纪。主要成就：神话和史诗古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，大体分为神的故事和英雄传说两大部分。神的故事包括神的产生、神的谱系、神的活动、神的创造。英雄传说常以某一英雄为中心，形成一个个传说系列，如俄底浦斯传说系列，赫拉克勒斯传说系列，奥德修斯传说系列，等等。尽管有人批评希腊神话是“古老的谎言”，但我们仍能透过深化形式科学地理解其中蕴含的深意：第一，从神话和生产力的关系看，它是生产力发展的低级阶段的反映。第二，从神话和时代特征的关系看，它是氏族公社社会基本特征的表现。第三，从神话和希腊宗教的关系看，它也是希腊宗教崇拜的起源。第四，希腊神话丰富美丽，影响深远，反映了人类的童年时代，具有永久的艺术魅力。 *希腊神话的艺术特征主要有三点：一是想象力极强。它把自然界万事万物拟人化、神话化，也把人类精神领域、感情领域和社会生活领域的现象拟人化、神话化了，而且入情入理，合乎逻辑，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。如阿波罗的爱情故事，法厄同驾太阳马车的故事，潘多拉盒子的故事等。二是故事性极强。希腊神话故事，普遍具有来龙去脉，前因后果，而且情节曲折，起伏跌宕，娓娓道来，十分动听。如宙斯和伊俄的故事，哈得斯的婚姻故事，普罗米修斯的故事等。三是哲理性极强。希腊神话，既富有情趣，又极其深刻，是古希腊先民劳动积累和生活经验的凝聚，也是早期人类智慧和思考的结晶，许多故事都寓意颇丰，发人深思，成为后世人类共同的精神财富。如不和的金苹果的故事，西绪福斯的故事，安泰俄斯的故事，赫拉克勒斯选择人生道路的故事等。 *希腊神话的影响：首先，它是古希腊文学艺术的宝库和土壤。其次，它对古罗马的文化艺术产生了巨大影响。古罗马从政治、军军事上政府了古希腊，而古希腊的文化艺术又征服了古罗马，其中，希腊神话当居首位。古希腊文学的最高成就是荷马史诗。荷马史诗从一开始就在创作方法和文字技巧方面达到成熟的水平，这说明荷马史诗的原始材料来自多世纪里积累起来的口头神话传说和英雄故事，是在一个早期文化的基础上产生的。荷马史诗之后，在公元前8世纪末至公元前7世纪初，出现了一位著名的叙事诗人赫西俄德，长篇叙事诗《工作与时日（又译《农作与日子》）和《神谱》。（二）大移民时代：公元前8世纪至公元前6世纪。主要成就：抒情诗和寓言。抒情诗源于民歌，它是伴着音乐歌唱的。抒情诗有多种体裁，主要有双管歌、琴歌和讽刺诗等，其中琴歌成就最大。琴歌以竖琴为伴奏，分为独唱体和合唱体，独唱体代表有萨福和

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外国文学题库第六章十九世纪初期欧洲文学一、填空 1 “湖畔派”包括浪漫主义作家华兹华斯、柯勒律治和( ) 。 2 抒情诗剧( )是雪莱创作的高峰，也是积极浪漫主义诗歌的典范。 3 拜伦针对“湖畔派”诗人的消极浪漫主义倾向，创作了( ) 一诗进行猛烈反击。 4 雨果的（）被认为是法国浪漫主义运动的宣言。 5 雨果的作品（）代表着浪漫主义对古典主义的胜利。 6 《巴黎圣母院》中代表着美和善的女性形象是（）。 7 在小说（）中雨果提出了“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”的观点。 8 长诗（）是普希金过渡到现实主义创作之前的最后一部浪漫主义叙事诗。 9 普希金的《驿站长》叙述了小人物（）辛酸悲惨的一生。 10 普希金的作品中，取材于普加乔夫起义的长篇小说是（）。二、单项选择题 1《别尔金小说集》的作者是………………………………………………………〇 A普希金 B契诃夫 C果戈理 D托尔斯泰 2《叶普盖尼·奥涅金》中代表着普希金理想的贵族妇女形象的是………………〇 A达吉亚娜 B奥丽加 C娜塔莎 D泽姆菲拉 3《悲惨世界》中作家的人道主义思想具体体现在…………〇 A米里哀的转变 B冉阿让的转变 C珂赛特的转变 D芳汀的转变 4拜伦的诗歌以欧洲各民族解放运动为内容的是…………………………………〇 A《唐璜》 B 《恰尔德·哈洛尔徳游记》 C 《曼伏雷徳》D东方叙事诗 5 19世纪英国著名的历史小说家是………………………………………………〇 A司各特 B斯威夫特 C狄更斯 D哈代 6阿乐哥出自普希金的作品…………………………………………………………〇 A茨冈 B囚徒 C高家索俘虏 D强盜兄弟 7被恩格斯称为“天才的预言家”的诗人是……………………………………〇 A雪莱 B拜伦 C普希金 D海涅 8 巴黎圣母院中外表丑陋內心美好的形象是……………………………………〇 A克洛徳 B伽西莫多 C弗西斯 D 洛尔姆 9 使雨果成为浪漫主义领袖的作品是………………………………………………〇 A《克伦威尔》 B《<克伦威尔> 序言》 C《欧那尼》 D《巴黎圣母院》 10 《九三年》的作者是……………………………………………………………〇 A雨果 B普希金 C司各特 D福楼拜三、多项选择题 1普希金的别尔金小说集包括……………………………………………○○○○○ A《驿站长》 B《上尉的女儿》 C《风雪》 D《射击》 E《茨冈》 2唐璜是一部长篇诗体小说，以下论断正确的是……………………○○○○○ A作品描写的是18世纪末西班牙一个贵族青年的冒险故事。 B作品揭露和讽刺了欧洲的封建专制和贵族资产阶级的强权政治。 C作品表现了作者同反动势力的不调和态度。 D作品对欧洲各民族解放运动给予了同情赞扬与声援。 E作品体现了唯心主义的英雄史观。 3悲惨世界塑造的人物形象有………………………………………○○○○○ A欧那尼 B米里哀 C沙威 D冉阿让 E伽西莫多 4表现了浪漫主义的个性解放思想的人物有……………………………○○○○○ A阿乐哥 B欧那尼 C唐璜 D浮士德 E冉阿让 5法国的浪漫主义作家有………………………………………………○○○○○ A夏多布里昂 B斯达尔夫人 C雨果 D雪莱 E司各特 6法国早期浪漫主义文学的代表作家是…………………………………○○○○○ A夏多布里昂 B斯达尔夫人 C拜伦 D雪莱 E雨果 7下列作品属于雪莱的抒情短诗的是…………………………………○○○○○

2018高中语文人教版选修中外传记作品：第二课鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和含答案

第二课鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和对应学生用书页码P9 萧红(1911─1942)，黑龙江省呼兰县(现哈尔滨市呼兰区)人，原名张乃莹。中国现代著名女作家，被誉为“30年代的文学洛神”。 1935年12月，萧红的中篇小说《生死场》以“奴隶丛书”的名义在上海出版，在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响，萧红也因此一举成名。1940年12月20日，写完了长篇小说《呼兰河传》。她积极参加社会活动，与萧军、白朗、舒群等人在抗日演出团体“星星剧团”中担任演员，以实际行动支持抗日。1936年6月15日，与鲁迅、茅盾、巴金、以群等六十七位作家联合签名发表《中国文艺工作者宣言》，反对内战。1942年1月病逝于香港。鲁迅(1881—1936)，中国文学家，思想家，革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日诞生。 1．求学时期 1892年，11岁的鲁迅就读于家乡绍兴的寿镜吾开设的私塾三味书屋。1898年，17岁的鲁迅离开家乡的三味书屋，进入金陵的新式学堂江南水师学堂，并改名为周树人。1899年转入江南陆师学堂附设的矿路铁路学堂。1901年毕业，受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响，爱读新思想的书，尤其是翻译的小说。 2．留学日本 1902年2月，21岁的鲁迅赴日本，先入东京弘文学院学习日语，两年后进入仙台医学专科学校学习现代医学。一年后，便从学校退学。他本人在《藤野先生》一文中提及此事，称自己是因为受到一部日俄战争的纪录电影片里，中国人围观日军杀害中国人情节的刺激，认为“救国救民需先救思想”，于是弃医从文，希望用文学改造中国人的“国民劣根性”。1905～1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗

往事如烟过,一笑泯恩仇_成仿吾与鲁迅：相逢一笑泯恩仇

成仿吾是著名的革命文学团体创造社发起人之一，是20世纪我国著名的革命家、文学家、教育家，曾任东北师范大学、山东大学、中国人民大学校长。成仿吾和鲁迅之间，曾经有过一段历史恩怨。成仿吾曾对鲁迅提出过激烈的批评，鲁迅也给予反击，两人之间发生过笔战。最后，在共同的革命目标之下，两人消除了误会，成为革命的战友。鲁迅与“黑旋风” 成仿吾曾经的论战成仿吾和鲁迅的最初分歧，是由于成仿吾对鲁迅的《呐喊》的批评而引起。鲁迅的第一个短篇小说集《呐喊》出版后不久，成仿吾在1924年1月的《创造季刊》第二卷第二期上，发表了《的评论》一文。成仿吾认为，《呐喊》中的《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》等等，都是“自然主义”的、“浅薄”的、“庸俗”的作品，只有《不周山》（即《补天》），“虽然也还有不能令人满足的地方”，却是表示作者“要进而入纯文艺的宫廷”的“杰作”。在创造社的“大将”中，郭沫若以诗歌见长，郁达夫以小说著称，成仿吾是文学评论的主将。郭沫若曾说成仿吾是“黑旋风”李逵。成仿吾曾在评论中挖苦鲁迅说“这位胡子先生倒是我们中国的堂·吉诃德——堂鲁迅！”“我们中国的堂·吉诃德，不仅害了神经错乱与夸大妄想诸症，而且同时还在‘醉眼陶然’；不仅见了风车要疑为神鬼，而且同时自己跌坐在虚构的神殿之上，在装作鬼神而沉入了恍

惚的境地。”成仿吾甚至还呼应所谓“绍兴师爷”的说法，称鲁迅“词锋诚然刁滑得很，因为这是他们师爷派的最后的武器”。成仿吾甚至还称鲁迅是“有闲，有闲，有闲”的小资产阶级，说鲁迅先生“坐在华盖之下正在抄他的小说旧闻”，是一种“以趣味为中心的文艺”，“这种以趣味为中心的生活基调，它所暗示着的是一种在小天地中自己骗自己的自足，它所矜持着的是闲暇，闲暇，第三个闲暇。” 鲁迅是一位斗士，他的文章是对敌斗争的“投枪”、“匕首”。对于革命文学阵营中某些显然是错误的见解，鲁迅也不大留情面。1935年12月26日，鲁迅在《故事新编·序言》中谈及《不周山》的创作时写道“这时我们的批评家成仿吾先生正在创造社门口的‘灵魂的冒险’的旗子底下抡板斧。他以‘庸俗’的罪名，几乎砍杀了《呐喊》，只推《不周山》为佳作——自然也仍有不好的地方。”对成仿吾的批评，鲁迅并不认同，他认为自己的《不周山》后半部分草率，难称佳作，而成仿吾却对《不周山》评价很高。因此当《呐喊》印第二版时，鲁迅特意将《不周山》删除，“向这位‘魂灵’回敬了当头一棒”。对成仿吾这种不问青红皂白“抡板斧‘排头砍去’的李逵”作风，鲁迅一直是“憎恶”的。他在《“题未定”草》（五）中描写成仿吾说“……批评家成仿吾先生手抡板斧，从《创造》的大旗下，一跃而出。”又在1928年撰写的《译者附记二》中指成仿吾说这位“‘革命文学’的司令官”曾几何时尚是“把守‘艺术之宫’”的“黑旋风”。在《按语》中，鲁迅批评成仿吾企图“打发”《语丝》，与国民党浙江省党务指导委员会“禁止”《语丝》的做法，乃异曲同工之妙。对于“成仿吾刚大叫到劳动大众间去安慰指导他们”却又跑到日本温泉浴场的言行不一的