“追鹿的猎人,是看不见鱼的;捕鱼的渔夫,是看不见鹿的。”作文讲评及优秀范文
“追鹿的猎人，是看不见鱼的；捕鱼的渔夫，是看不见鹿的。”
作文讲评及优秀范文
试题材料
追鹿的猎人，是看不见山的；
捕鱼的渔夫，是看不见水的。
试题解析
乍读之下，我们很容易被“追”“捕”和“不见”吸引目光，得出“专注”“目标”等立意。但仅就此类常识性话题立意，难免落入俗套。此时必须考虑所追与所不见的关系，以聚焦思维，使思考深入。
如果一时说不清这个关系，可以试着作一个替换，把材料改为：
追鹿的猎人，是看不见鱼的；
捕鱼的渔夫，是看不见鹿的。
在修改过的材料中，所追与所不见的关系是并列的，互斥的，是鱼和熊掌不可兼得式的。“弱水三千，只取一瓢饮”，就是谈的这种关系下的专一。
这时我们再看原材料中所追与所不见的关系，就清楚很多了。鹿与山，鱼和水，不仅密切相关，而且前者是后者的一部分，后者是前者的生存环境。材料所提出的现象是：人们在追求某一明确目标时，会不理会与之相关、甚至是其存在的依托的东西。正因为不见之物与所求之物密切相关，才显出了“专注”的难能可贵，或“不见”的可惜可悲。
比如罗密欧对朱丽叶的爱，使他看不到的朱丽叶的家族，看不到两家人的仇恨。这样的追“鹿”忘“山”，当然比爱朱丽叶而不爱其他女子的追“鹿”舍“鱼”，更显痴情。又比如，“鹿”是文学作品，“山”就是作者经历、时代背景。我们阅读经典时，到底应该知人论世，就山论鹿，还是舍山逐鹿，发现经典超越个体和时代的永恒价值？总之，在把握“鹿”与“山”、“鱼”与“水”关系的基础上进行类比、推想，文章在情与理两个方面都有可以挖掘的空间。
本材料的审题立意过程，就是一个联想类比的过程。学生在考场上审题，很难作以上严密的分析，只是根据其阅读理解及生活积累，选择一些所追与所不见的事物去类比“鹿”与“山”、“鱼”与“水”。所选事物之间的关系与材料中的“鹿”与“山”、“鱼”与“水”的关系的贴合程度，会影响其文章的思维深度。
本次作文，学生的立意主要有两类，一是主张要追鹿不看山，二是主张追鹿时也要看山或要看山不追鹿。
前一种主张，即为“目标”“专注”之类立意，容易入手但难以深入。很多谈“专注”的文章，只落实了作为目标的“鹿”“鱼”，而将不见之物泛化为“其他一切”。甚至有文章谈“不断追求”，相当于只把握了材料里的“追”。这些文章没有整体把握材料，也放弃了思维的依托点，勉强成文，即使不偏离材料，也难免陈词滥调。比较优秀的是《专注》和《不见山水》。这两篇文章在明确了专注的重要性之后，都能紧扣材料，作进一步的论述。《专注》用“追鹿的
猎人”与“猎人”的不同否定了逐鹿是功利的；《不见山水》则把追鹿、看山解释为先后关系，从而把追鹿与看山的意义统一了起来。
后一种主张，即为“眼界”“发现美”“淡泊”“超功利”之类立意，陈义甚高，而不易落实。有些文章直接进入了一种生活态度的抒写，或批评世人忽视身边的美好，或抨击充满功利的世俗社会，但脱离了“因追求某目标而不见其相关事物”这一材料圈定的行为，有套作之嫌。只要在文中能落实所追与所不见之物，必成佳作。《生存之上还有生活》以生存为“鹿”，以生活为“山”，论述了“在生存之上应有生活”。《书山学海不须归》从早读切入，以读背效率为“鹿”，以诗文为“山”，追问了学习的本义。《坐看云起时》则以学习为“鹿”，以学校为“山”，叙写了自习课至放学时自己的所见所思，表达了自己对于学校整体价值的理解。
也有一些文章依托猎人与山的关系，对材料作了个性化的解释和推衍。如《空山无人，水流花开》认为猎人的“不见山”是因为他已经成为了山“自在圆成的一部分”。《眼中有鹿，心中有山》指出猎人之所以被认为“不见山”，是因为其对山无所求无所为，而世人批评猎人对鱼的欲望，是出于对欲望的恐惧，“逼人舍鹿，迫人看山，这是不满足，这才是最根本的破坏”。
专注
我端着相机站在金黄灿烂的银杏树下，将镜头对准几片黄叶。这时我满心都是那黄叶的浪漫。此时莫笑我不识秋，只是我专注于那几片叶子。
专注即专心于一个点。就像摄像头对准一点，放大，拍出每一个细节。它是一种选择性的忽略，以突显出目标事物，进而有针对性地解决。
有人言：“追鹿的猎人看不见山，捕渔的渔夫看不见水。”我认为这是极其正确的。因为追鹿的猎人专注于鹿，因而一时忽略了山；捕鱼的渔夫专注于鱼，因而一时忽略了水。就像卫夫人专注于书而吃了一嘴墨。
有人借此话讽刺猎人渔夫太过功利，不识山水之乐。此言差矣，此话谈及的是“追鹿的”猎人与“捕鱼的”渔夫，并非只是猎人与渔夫。兴许未捕鹿时猎人会坐在树旁，闭上双眼，静听禽鸟虫鱼之声，享受着山的馈赠，难道他不知山吗？兴许捕鱼完的渔夫会赞叹河面上的莲花，会兴奋的跳入河中扑腾着水嬉戏，或是吟上几句诗赞美这水，难道他看不见水？像我一样的学生常被人嘲以“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。此言差矣。我们并非不关注社会，只是我们专注于学。学习之余，我们也爱观察这世上的千姿万态。只是我们抓住了高考这一主要矛盾。难道我们就是书呆子吗？不，这都是我们为了目标的暂时性舍去。
又有人借猎人不见山，渔者不见水来讽刺人目无全牛，进而推及人的狭隘，最后告诫你要看得广一点，要系统一些。我认为这件事要分情况讨论。在猎人追鹿之前，他要视野广一些，应该识山，识得山的障碍物，识得山的走向，对动物易出没之处要有所考察。但是在猎人追鹿之时，他就应该专注于那一头鹿，若此时，他还东张西望，研究研究树，看一些小动物，此谓分心，又怎能捕获猎物？自然界之中，狮子如果同时针对两头猎物，最终会空手而归。就像我们学生，平时博览群书，观察身边之人，而学习之时便专注于学，不理睬他物。一些研习数学之人在生活中热心于生活，但在演算之时便不分神于其它。如此，目无全牛之说便不攻自破了。
探索环境固然重要，但宜分清主次，有所专注，不然只是一场空罢了。
我放下相机，赞道好个秋。
不见山水
追鹿人不见山，捕鱼者不见水。这是一种专注到极致的四大皆空，五观六感只为那一件事物存在，一路不见山不见水，于是能得鹿得鱼。
但人若想只为那一件事存在又谈何容易。
那“一件事”是目标，是我此刻动力的源泉，是我深思熟虑咬牙切齿定在那里，就拼了命也要朝之奔跑的方向。不见山水，正如运动员最后一百米冲刺时他寂静无声的世界，越过了线才听到人群的嘈杂或欢呼。
但也总有人忧心于山水，他说：“在这个功利的世界，我们追逐目标时，也要停下来，看一看身边的风景。”生怕着一头劲猛冲向世界，害了那钟灵毓秀的山水。
不过风景山水固然重要，可追着目标狂奔的时候哪能流连于风景，或者说，哪顾得上看一眼风景？追鹿人是不见山而不是不看山，如果一心沉于那个目标，谁管得了身边的东西？
也许那些能“不见山水”的终究是少数，追逐的路上也好歹要做一个“不看山水”的人。高考的路上，若是做不到一心只有学习了，也想着看电影打游戏，捞本闲书往沙发上一窝一个下午，想想止步于想想，我朝目标跑着，心中有山水，但绝不扭头看她，也不停下来找她。
那山水又是为何存在的呢？在追逐目标的路上几乎像洪水猛兽一般拒绝了。然而人生总不是分分秒秒都箭在弦上千钧一发。猎鹿归来，便看得“红霞尚满天”，看得“荆溪白石出，天寒红叶稀”。捕鱼回舟，便看得到“浮萍一又开”，甚至“兴尽晚回舟误入藕花深处”。山水是给千辛万苦终达成目标的人的奖赏，是闲情逸志时的乐趣与寄托。
不见山水，说的是在追逐目标的路上不见，满心满眼都是那一样东西，心无旁骛，直到追上，于是这一刻努力与追逐的人生才有了意义。若是一开始就看遍了此景山水，那回程便是无人可说的凄惨后悔了。
来时，纵然“水是眼波横，山是眉峰聚”，也别顿一顿脚步，所以归来路上，才敢说一句“料青山见我应如是吧”。
生存之上还有生活
公交车上人潮涌动，大马路上的车辆疾驰而过，一个个“猎人”与时间赛跑，争分夺秒地抢夺“猎物”，一位“渔夫”与路况作斗争，拼杀出一条血路。他们看不见“山”，看不见“水”，看不见自然中的一景一物。
然而，我们又不能因此而过多责备。他们为了生活之需为了养家糊口，为了肩负起身上的重责已经付出了很多，难道还要再对他们提出更多的要求吗？生存之外的余地是否已被快节奏的都市生活和信息爆炸的时代挤压得不剩一丝一毫了呢？
我想并非如此。周国平曾说：“生存是为了更好地生活。”当生存之需已迫近至底线时，人的情感，性灵也会被逼入狭窄的角落。然而，这样冰冷、机械的生存却不只是我们追求的唯一目标，在生存之上应有生活。
仍记得海棠花未眠的那一晚，川端康成细致入微地观察到生活之细节。然而，他也有现实的诸多不顺，将自我放之于自然之中，获得内心的暂时宁静正如《荷塘月夜》中描绘的“忘我境界”一样，当人们在生存之余用心去体会生活，自然赋予人在精神的宽慰时，人能够在现实中更好地找到动力，发掘生活的乐趣，从而更加热爱生活享受生活。
尽管也许是岁月磨钝了那些猎人渔夫的心，也许是责任将他们逼入一个生存死循环的绝境，但若能够调动细腻的感受，与生活相接近，在生存的谋求过程中未必没有生活。
生存的目标也许只是食物、工资、住房，但生活的目的却给了生存更好的支撑。杨绛先生在《我们仨》的写作中曾提过生存之艰难，然而，她却仍能在此环境下希望更好地生活，过一种“精神富裕”的生活，而也正是这种追求，让她坚持了下来，即便在经历文革、女儿病重、丈夫死去的一系列打击后仍能支撑下去。当生活的目标足够强大，生存也成为了其附带目的之一，生活便也更加有余地了。
生活在逼仄环境中的猎人与渔夫若抬眼看看身边的山，低头瞧瞧眼底的鱼，也许，生活与生存之间的平衡可真正达成。
书山学海不须归
早读时分。
精准的铃声响起后，是逐渐兴起的读书声。你看不到白发老先生拖着调子之乎者也，也没有稚子小儿闭着眼睛摇头晃脑。耳得之，是不分句读上气不接下气；目遇之，是懒懒散散不知今夕何年。
不论唐诗宋词或史记离骚，烂熟于心或初次捧读，同学们总能执着于一件亘古不变的活动——读得越快越好。
他们追逐字句的速度有如猎人追捕山鹿，他们转换段落的利落有如渔人撒下渔网。速度越快，意味着技术越纯熟。同学们读得越快，意味着记得越熟，考试不慌。
可怜唐诗宋词成了巍巍书山中一只无处可逃的鹿，经史子集成了茫茫学海中一条惊慌失措的鱼。无数的考生每天将“因声求气”的教诲踩在脚底，口中重复着毫不间断的咒语，期待在这书山学海间好好捞上一把，赚个盘满钵满，兴高采烈地归去了。
殊不知，他们早在出发前，就选择了一条错误的道路。
文章讲究“因声求气”，“气”已经湮没在了浩瀚烟波中，徒有“声”在世间横冲直撞，又能有什么结果呢？原本书山以坚韧的义理为山石，以真挚的情义作草木，那奔跑出山林间的，是作者呕血泣血抚育出的精灵。可悲你我竟只能看见一闪而过的分数。原本学海以醒世恒言作泥沙，以字字珠玑为珠贝，那徜徉于碧水间的，是先贤穷极一生幻化出的执念，可叹你我却只能望见虚无飘渺的成绩。
若无山，何来鹿。若无水，何来鱼。唐诗宋词，经史子集到底只是真情的外露，真理的外化。只有置身于书山上，学海中，与山水融为一体，才是对先人们辛勤耕耘的不辜负。
若你我只将自己看作渔夫猎人，书山学海只是谋生之处，只需填饱一肚子墨水，扛着鹿，载着鱼，只为归家烧水做饭，那便是违背了学习的本义。
应当视书山学海为归宿，侣鱼虾而友麋鹿，所谓唐诗宋词，经史子集，都是你我在此山此水间徜徉的至友亲朋，是我们在此山此水间遨游的唯一陪伴。
鹿在山中行，鱼在水中游，不见山与水，哪来鹿与鱼？
看不见山水，终究只是竹篮打水一场空，只有看见了此山此水，方知书山学海为归宿，还要向哪里归去呢？
坐看云起时
上课铃响的时候，我正捡起今年秋日所遇的第一片金黄的银杏叶，低着头看叶脉的纹路。同伴先一步跑上台阶，招手喊我快些——自习课也是从来迟到不得的。
匆匆在座位上坐了，接过周练的试卷，写名字与学号，对折，再将来不及擦干净的银杏叶与那许多无关紧要的书本胡乱塞进抽屉。
教室里只有沙沙的书写声，窗外风吹树叶的沙沙声仿佛很远了。
两个小时似乎过得很快，周围的同学都对这样突然的测试应对坦然，而我在忙乱中还是没有写下最后那个结论性的数字，狼狈交卷，耳边还是残留的沙沙声。于是收拾书包，一本一本厚重的备考书夹着白花花的试卷和答题卡，只让我觉得煞白一片，实在惨淡。
幸好那片银杏还在，只被书本稍稍压得卷了边，仍是温暖的秋日颜色。我突然不想急着挤那晚高峰的地铁，便拿着那银杏叶下楼，在校园里闲逛。
楼顶的晚钟很好看，明亮的底盘上隐隐有六芒星的纹路，照亮的是学子放学归家的路，也是教学楼里尚在拼搏的梦。
伴着钟声，我想起前日里向母亲提起我所在的行健楼，她竟不知，说到是高一与高三共用的那楼她才恍然明白。那么楼中学子只知课业成绩，家长只知教学在此，而忘了天行健，君子以自强不息的恢宏勉励，这与山中猎人见鹿不见山，水边渔夫知鱼不知水有何分别？
满腹迷茫和考后的失落让我脚下亦步亦缓。我避开那些忙碌奔走于食堂、宿舍与教学楼间的同学，往紫藤架下走，往小池塘走，终于绕回钟楼一侧。
我又捡到了树丛中落了的杨树叶，操场边的梧桐叶，内心随着手中拿满大大小小，青黄相间的树叶而渐生欢欣。校园内这些百十树龄，见证学校风雨变迁，校内师生来来往往的树们，从未因时节变化而显得苍老，反而历久弥坚，在晚风中迎来送往，留一段清甜的香。
是了，猎人为生存而逐鹿，山对于他只是有鹿的所在，渔夫也是一样。可学校与教学楼的意义可远不止于此。我带着落叶往回走，走上楼，走回那个能看到行健楼外壁题字的走廊。站在高处更能得见那些挺拔的树干，深秋仍然葱茏的树冠。我回想起从前看影片《最后的猎人》时，落基山中的瑰丽风光令人神往，猎人山中逐鹿、戏狼、凿冰、捞鱼、滑雪，一切都原始而美好，这该是从生存走向生活了吧。
在回教室取书包的路上抬眼，真巧，夜空的云在楼内光线的打扰下仍是自在舒卷，时隐时现，而我幸运地恰好遇见。
教室里依然亮着明亮的冷光灯，晚自习前总有轻松的谈笑，同学间不提分数或难题，话语间总是今日餐盒中新添的点心佳肴。我背起沉得坠手的书包，在窗边看夜空中月色渐深，明月高悬，皎洁而好看极了。仿佛豁然开朗，浑然不觉肩上重量，回头再见桌上那些白纸红字不觉刺目，只觉和月生云隐一样，都是必经的过程。
知识是沉重而有力的，这才撑得起年少的梦。想要坐看云起时，总得要先行到水穷处啊，我又抬头笑望夜空云和月，想那云和月见我应如是。
空山无人，水流花开
在我看来，追鹿猎人看不见山，不是因为他心里只有鹿，而是他早与山融为一体，跟随山林的气息寻觅鹿的脚步。他的心性，早已像大山一样平和。
首先，按功利点的想法，他不与山融为一体，是捕不到鹿的。鹿是山的灵气，鱼是水的精灵。倘若猎人充满杀意，与这自在圆成的山水格格不入，又怎能不被鹿和鱼发现？猎人与山水相伴多年，早已从清醒的观照者变为了山的一部分。树丛被鹿踩过就是他被踩过，微风抚过山林就是他被吹过。他就像一个平衡者，生态系统的一部分，控制着鹿的数量却又不大肆捕杀。在他眼里，山就是自己，而不是他需要观察要捉磨的对象。与其说看不见山，不如说心里自有山。
其次，山也可指人们追寻目标时的经历，以及达到目标前的美好过程。一心直奔“鹿”的人，会迷失在山林中。都说拉萨的天空很蓝，藏人却不以为然。倘若问猎人今天山里空气好吗？他也一时答不上来，他早已习惯外人所视的美好，淡化了“山”这具体的物。
我们如果想做好一件事，不妨落入“空山无人，水流花开”的不二之境中。在这里一切自在兴现，山是山、水是水的兴现。我们不需要做山的外人，水的观察者，而是做自在圆成的一部分。当弹琴时，我们大可不必紧盯琴弦，而是闭上眼睛，用手和心去感受琴弦的跳动；当垂钓时，不必为水面的涟漪而大呼小叫，而是淡出这份旁观者的意识，“姜太公钓鱼愿者上钩”，与水一般心平气和。
现实中，我们有时如拙劣的捕手，把山看成是外物，是防碍，是达到目标前经历的困境。为何不试试与山水合为一呢？既然是必经之路，何不放下包袱，不站在主观对其评判。走到山中，让它代替你去感受，它感便是你感，它说便是你说，让山成为你的底色。
“独坐山篁里，弹琴复长啸”这个场景里有人却也无人。有人是他似乎在弹琴，在宣泄，无人是他想追求的正是这空寂的山林本身。他身处山中因此看不见山，他心与之相连因此看不见山，他追逐的“鹿”便是山本身，那随风飘荡，自在圆成的心已显露，还有什么得不到呢？
眼中有鹿，心中有山
世人以鄙夷的目光打量着猎人和渔夫手里的枪支网杆，嗤笑他们纵然身处山水之间，也不得山水之乐，那双眼睛，只知道盯着猎物，浑然不明自己错失了怎样的风景。
但是，我要说，他们为了捕猎鹿鱼，一个走到了鹿的山里，一个驶向了鱼的海中。他们双目炯亮，万物之景皆可映于其内，所以猎人满目苍翠，渔夫眸中蔚蓝。山与水的确出现在了他们的视野里。只是这两者的存在早已与走近他们的人相融合，变成了难以客观分析的事物。
就像猎人为了不暴露自己，用山中树枝草皮编成衣物遮掩行踪，他们无须看见山，因为山无法改变，或者说，极难改变，所以猎人只好将自己推向山的里面，融入山的形态。
就像渔夫为了贴合水的流向，他们躺在船支上，感受一次次的浪涌，在水的推动下，划下最省力的船桨。潮起时出海，潮退时归家，渔夫将自己的生活作息与海洋相合，仿佛与之共同呼吸一般和谐而融洽。
猎人逐鹿，鹿出则开枪；渔夫捕鱼，鱼现而撒网。我们很容易地可以从动作中分析出他们看见了的事实，因为他们有所求于物，有所凌驾于物，所以看见了便想拥有，故而做出动作，为人所知。
可山与水是自然所造，他们无力改变也不想改变。所以敬畏顺从，无所求于山水，故而静默生息，使人无法明其所见。
处于山水之间的人难以明晓山水的存在，因其人与物已为一体。而处于山水之外的人，认为其间之人，只知捕猎，无从享受山水之乐，徒感伤其可悲可叹。自视甚高，仿佛自己才是通晓世间大美之道的人，但凡看到别人追求些什么，渴望获得什么，便举出“物欲横流”的大旗，“停下来看看世界”的说法在他们舌尖上旋转跳舞，好像人有欲望是什么可耻，值得贬低的事情一样。
世人一味地打压欲望，任何带着火星的苗头，都被他们毫不留情的掐灭，满以为漫漫而行，吟山啸水，便能得到超脱于俗世的不凡，他们以这种拙劣的手法，试图把自己包装成陶潜般淡泊的形象，却不知道即使是处于桃花源的武陵人，也是以捕鱼为生。
歌德说，对生命的不满足是人区别于动物的本能，是创造欲与破坏欲的根源。是的，正是这种不满足的欲望发明了捕猎枪、捕鱼网，创造了按时节进山耕作的制度，按时休渔的规律。猎人与渔夫诚恳地去满足自己，又不否认山水的存在，眼中有鹿，心中有山。这是顺从于本能，以正确合理的方式满足欲望的表现，是谓创造。而世人恐惧于纵欲的后果，对于欲望不加区分，将欲望放大成一个令人畏惧的怪物，否认了它的同时，也是对人性的扭曲。以鹿为小，以山为大，逼人舍鹿，迫人看山，这是不满足，这才是最根本的破坏。
三个猎人童话作文
三个猎人童话作文 从前有一个小村子，住着三个猎人。老大身强力大，但眼睛却不大好使。老二视力很好，还会轻功。老三是个“智多星”，会设陷阱。三个人各有所长各有所短，他们一起分工合作，配合默契。老大开路、扛猎物，老二负责找猎物，老三设置陷阱。 一天早上，阳光洒满大地，三个猎人背着枪在森林中来回穿梭，老大把挡路的树枝砍断，老二时不时轻巧地跳上树，伸着脖子东张西望，他们走啊走啊，可是一只动物的影子都没看见，这时，老三找了一个平坦的地方，他叫老大挖了一个坑，老大点点头，拿起铁铲费力地挖了起来。半个小时后，他挖了一个约一米深的坑，老三在坑上铺上树枝，盖上土，再插上草，陷阱就完成了。 他们躲在树上，全神贯注地观察陷阱的四周。突然老二轻轻地说：“嘿，那边草丛里有只鸡！”那只鸡慢慢地向陷阱走去，它边走边叫，它在陷阱旁停了下来，啄了啄羽毛，便一脚踩入坑里，它整个身体掉下去。三个猎人一下子爬下树，把鸡抓住了。这只鸡羽毛发亮，鸡冠鲜红，两个眼睛炯炯有神，尾巴高高翘起，两条腿有力地蹬着。老三高兴地说：“多漂亮啊，肯定很好吃！”这时，野鸡说话了：“放了我吧！，你们想要什么我都给你们！”三个猎人互相看了看，老大说：“我要成为船长！”“你的愿望已实现，快去码头，那儿有艘大船等着你！”老二迫不及待地说，“我要一栋别墅。”“好的，你快回你原来住的地方吧，那里已经有一座别墅了。”“嗯，我想当医生。”老三不紧不慢地说。“你的愿望就 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
是当医生？”“是的，我虽然没别人幸福，但我想让别人幸福！”“其实你是最幸福的，让别人幸福自己才会幸福！去吧，我给你一个小诊所和丰富的医学知识，快去治疗病人吧！”“谢谢，我会把病人都治好的！”老三说。鸡点点头，便消失了。
读《追风筝的人》有感2000字
读《追风筝的人》有感2000字 【第1篇】 救赎 -----读《追风筝的人》有感 “我成为今天的我，是在1975年某个阴云密布的寒冷冬日，那年我十二岁，我清楚地记得当时自己趴在一堵坍塌的泥墙后面，窥探着那条小巷，旁边是结冰的小溪”。 书开篇就是这样的简单直白，我在想，是什么样的小巷能够改变一个人，改变一个人的一生?主人公的故事可以说冗长无趣，若不是那些罪恶，那些战争，这不过就是一个富家少爷和仆人的儿子的友谊，可是，这个故事竟然还包含着对亲情、友情、爱情、家国情甚至人性的深刻剖析。 风筝，一个用绵纸、胶水和竹子做成的玩具，却承载着阿米尔一生的罪恶与救赎。父亲深爱的妻子因生他而死亡，他以为父亲因此恨他。为了赢得风筝巡回赛弥补与父亲的鸿沟，他背叛了那个说出的第一个字是他的名字与他一起长大为他追风筝的哈桑。看着他在那个阴雨密布的寒冷冬日的小巷里被人强暴侮辱，他没有挺身而出，甚至为了让自己安心生活，他陷害并赶走了哈桑父子。愧疚让他夜不能寐，罪恶感与他相伴一生。他痛恨死自己的懦弱与虚伪、自私与丑陋。后来当他知道哈桑是他同父异母的弟弟时，他选择了救赎，他不能继续懦弱，于是带着自己与父亲的罪行在阿富汗的枪林弹雨中救回了哈桑的儿子，他也完成了从男孩到男人的蜕变，找回了二十年前未能拥有的勇气。 诚然，风筝是象征性的，在每个人心中都有着特殊的意义。 对阿米尔而言，风筝是对父爱的渴望、是对哈桑的愧疚、是对自我的救赎、是能够融化一切寒冷的太阳，更是他一生的追求，他必须拥有正直勇敢才能成为健全的人，成为自己期许也是父亲期许的那类人，"一个不能保护自己的男孩，长大以后什么都保护不了”这是父亲在童年时对阿米尔无奈的评价，而成年的阿米尔最终带着救赎踏上了那条成为好人的路。是的，一条再次成为好人的路。 对哈桑而言，风筝代表着忠诚、忠心、善良与牺牲。“为你，千千万万遍！”铭刻在心底的声音是永恒的忠诚誓言。他知道阿米尔看到了小巷里面的一切，知道他袖手旁观，可事后是他在弥补他们之间的裂痕。在阿米尔陷害他时，他依然没有揭穿他丑恶的嘴脸。甚至在阿米尔父子逃亡美国时，他又回到喀布尔守着阿米尔的大房子，他是阿米尔忠心的仆人，更是他忠诚的朋友，从说出来的第一个字是阿米尔的时候开始，就注定他要为这个朋友牺牲奉献直至献出生命。是的。为你，千千万万遍。 对阿米尔的父亲而言，风筝代表着能力、忠诚、正直与勇气，可他也曾卑劣的欺骗了阿里的忠诚，剥夺了阿米尔了解真相的权利，偷走了哈森得到父爱和社会地位的权利。拉辛汗说：“当恶行导致善行,那就是真正的救赎"，阿米尔的父亲一生都在行善，修建恤孤院，帮助穷人，就算流落异国他乡仍心系祖国。
读追风筝的人有感
读追风筝的人有感 导语:读追风筝的人有感（一） 《追风筝的人》，当我读完这本书的时候，总能在脑海里浮现这样的画面：在广袤的旷野上，放飞风筝的孩子杰里奔跑着，头上的风筝猎猎作响，耳畔不时传来真挚的承诺："为你，千千万万遍！" 作者卡勒德·胡赛尼（KhaledHosseini），1965年生于喀布尔，后随父亲逃往美国。《追风筝的人》是他的第一本小说，因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全美各大畅销排行榜。胡赛尼本人更因小说的巨大影响力，于26年获得联合国人道主义奖，受邀担任联合国难民署亲善大使，促进难民救援工作。 小说描述了这样一个故事：阿富汗安静祥和的日子里，主人公阿米尔和仆人哈桑情同手足。然而，形影不离的时光被一次风筝大赛后的"劫难"所打碎，难能可贵的友谊与真情在一些谎言与怯懦中渐渐逝去。命运带走了阿米尔的友情，亲情，只给他留下了一片遗憾，生命竟是如此无奈。 成年后的阿米尔意外得知的惊天秘密使他便义无反顾地踏上了一条自我救赎的路，去寻找他的亲生兄弟——哈桑。其中发生的种种不禁令人费解和惋惜，故事情节跌宕起伏。为了弥补心中的缺失，阿米尔费劲周折，找到了哈桑的儿子并与当年侮辱哈桑的那伙流氓展开了激烈的斗争，花尽心思为心灵受到严重创伤的哈桑之子重新找回了生命的意义。生命的价值在阿米尔的赎罪之途中被展现得淋漓尽致，在与悍匪的激烈较量中，他找回了当年的勇气；在开导哈桑之子的同时，他也对生命有了一番新的认识。危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措，所有的一切都在哈桑之子放飞的风筝中得到了原谅与补偿。
小说最令我感动的就是哈桑所说的那些话，"为你，千千万万遍",当哈桑还是一个12岁的兔唇小孩时，就有着为自己的朋友义无反顾付出生命和经历一切苦难侮辱的巨大勇气，真诚，纯洁。他身上那不可思议的承受力让人惊叹佩服，同时也为之心疼，感动，震撼。作为一个仆人的儿子，他没有自怨自艾，而是坦然忠诚于自己的身份。虽然他的地位低微，但是他的品质却是难能可贵的。 阿米尔和哈桑，一个风筝的最好的放飞者，一个是最好的风筝的追逐者，这不应该是最美的故事吗？但是，风筝的天职是飞翔。我不知道在天空中飞翔的风筝，是天使；而落了地的风筝，却是魔鬼；落地风筝就是那经过世俗浸染过以后的人性。 随着剧情的跌宕曲折，我的心也波潮起伏。这个故事枝节复杂而且厚重，但好似一切轮回又回到了起点，最后又重合为一点。风筝也是一样，故事起于它，止于它。风筝让哈桑失去了快乐，却让他的儿子索拉博找回了快乐。 读完书后，我觉得是依然是一个感人美好的故事。虽然书中满是阿米尔的懦弱，忏悔与自我救赎。但我觉得他是天使，他的爸爸是魔鬼，而哈桑则是试金石，拉辛汗是引路蜂。阿米尔一直在爸爸走也走不出的阴影下呼喊，面对父亲和别人指责自己是懦夫时，他的血液在说："也许爸爸说的对。"他敢于承认，而且他善良的心把所有的错全归在自己头上，这是和他的爸爸永远不可能做到的事。 读完这本书就像品一杯茶，有一点点苦涩，但其中的甘甜让你回味良久。其实人生不正是一杯茶吗？故事的开头和结尾似乎产生了鲜明的对比，作者细腻的笔法勾勒出温和而又悲壮的画面。主人公阿米尔不知在多少个地方回忆起哈桑的那句"为你，千千万万遍！",他内疚、忏悔，他宁愿付出一切去赎罪，这让每一个读过这句话的人内心不禁波涛汹涌，那无尽的酸楚与惋惜之情油然而生，不得
追风筝的人读后感500字范文
追风筝的人读后感500字范文 《追风筝的人》是一本具有浓重的异域风情的书，这本书有许多令人感动值得揣摩的方面。下面是由为大家带来的“追风筝的人读后感500字”，仅供参考，欢迎大家阅读。 “为你，千千万万遍。”这是看完这本书后铭记脑海的一句话。没有万语千言，哈桑用寥寥几个字向我们阐述了最真挚的友谊。 阿富汗，这个曾经在我脑海中只留下荒芜战争场景的国度，却在阅读完这本书之后让我有了重新的认识。在书中，我看到了最最真实的阿富汗——一个有欢乐、有悲伤、有良知亦有邪恶的国度，一个人性化的国度。无可否认，哈桑和阿米尔这段友谊，是千千万万阿富汗人的缩影，是千千万万段友谊的缩影。也许不尽相同，但却有着共同的出发点——为了朋友而义无反顾! 哈桑为阿米尔追到了蓝色的风筝，也因为那一只风筝被欺负、被蹂躏，却依旧毫无怨言。反观之，少年的阿米尔在这段友谊中却担当着一个狠心的角色，忽视哈桑的付出、陷害哈桑甚至害得他不得不选择离开。故事的结局是令人意外的，阿米尔等来的是哈桑逝去的消息，一别成永别，留下的、只是满满的悔恨。阿米尔只能移情，成为为哈桑的儿子追风筝的人。
故事的结局并不完美，但却是最扣我心弦的一个。 错过、悔过，才能懂得珍惜、学会守候! 我国著名文学家鲁迅先生也曾说过：“友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。”哈桑正是用他自己的方式实践了“友谊”之词。 友谊是一棵树，只有以真诚去浇灌，才能开出灿烂的花朵。 让我们静静等待、那一朵花开…… 《追风筝的人》，一本好评如潮的书。短短几年时间，该书已在全球销量超过800万，一本好书不一定畅销，一本畅销的书也不一定是好书，但《追风筝的人》绝对是一本既畅销又极具可读性的书。该书讲述的是在阿富汗，那片饱受战争摧残的土地上，两个小伙伴的故事，确切的说是两个兄弟间的故事。对于阿富汗，或许太多的中国人都是很陌生的，而作为美国人来说，给那片国土上的一些人带来了一段难以遗忘的惨痛记忆，但对于阿富汗，他们也存在着诸多的疑问，虽然美国人在阿富汗的战争中取得他们所谓的胜利。而作为一名出生在阿富汗，移民到美国的作家，阿富汗的根依旧保留在他心中，血液里是割不断的阿富汗情节。写一本关于那片国土上的故事，对于作者
读《追风筝的人》有感
愿做一个追风筝的少年——读《追风筝的人》有感 广袤的天空，雪花飘落，空气寒冷而清澈，追风筝的孩子们欢叫着奔跑，追逐飞逝的光影。——这是故事的开头，也是故事的结尾。从最后回归到最初，这在我读来尤其动人。正如《时间与静默的歌》中所写的：宿命并非是放弃，而是回归。回归到生命初创时的天然状态，才会理解他的清新与活力。 我一直把这种天然状态定义为少年。于我而言，少年是一颗美丽得无可剔透的心，是一场纯真得毫无私欲的付出，是一段“为你千千万万遍”的感情。 “为你，千千万万遍”，多么动人的一句誓言。第一次听到这句话，是阿米尔与哈桑十二岁那年的斗风筝比赛，哈桑为阿米尔追逐那只赢得胜利的风筝。阿米尔看着哈桑飞奔到风筝落下的那个巷角，转身，双手放在嘴边，对他说：“为你，千千万万遍。”往后，这段被阿米尔埋葬在内心最深处的记忆，总是一次次地自行爬上来，成了他一生都无法释然的伤痛。 那个承载了最美誓言的小巷也记载了阿米尔人性中最不堪的一面。在那个小巷，他看着哈桑被人欺辱自己却无所作为只是沉默逃离，他看着那个懦弱自私的自己因为内心的负罪感逼走了那个总是为他义无反顾的少年。 有人说这是一部相信灵魂的人才有必要阅读的书籍。是的，读完这本书，灵魂有一种被洗涤的空虚和深沉。人性，救赎，忠诚与爱，他们纠缠着一齐涌入你的心。书里有温暖，却没有释放；有期望，却未曾有结果；有救赎，却没有真正的宽恕。这是一本美丽得无可剔透又残忍得令人心痛的书。善良，忠诚，爱的温度是那么的灼热；私欲，懦弱，逃避的阴影又是那么的清晰。 所幸的是，那个出走了半生的流浪者，归来时仍是少年。 那个学会付出爱，学会承担责任，学会勇敢面对不堪的阿米尔在一场没有哈
2020高考语文 材料作文“猎人与弓”导写素材
2020高考作文素材：材料作文"猎人与弓"导写 【文题】 阅读下面材料，根据要求作文。 一个猎人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准，因此珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！——不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。 “还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”一面说着，他就试了试。他拉紧了弓，弓却断了。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自定文体，自定标题，不要套作，不得抄袭。 【写作指导】 1: 弓虽笨重,但能射得又远又准;雕上行猎图后,弓变得华美了,但却失去了实用价值。真正的美在于实用价值,不事雕琢的朴素人生照样绽放生命华彩。 2 :由黑檀木制成的弓笨重,外观毫不出色,一点也不美,这是它形式上的缺憾,但它功能好,这是它本身价值的体现,内在美是一种更高层次的美。 一、立意角度 1、正确立意角度： 猎人角度：苛求与失去、完美也要适度、重其本质、轻其形式、顺其本性、莫让爱水横流弓的角度：真实最美、去掉装饰，追求本质，华而不实与实而不华 事件角度：追求生命的本色、完美无需装饰 2、立意失误举例： 缺陷是美感谢残缺找准自己的位置主观与客观协调主观认识找到高度自作聪明用辩证的观点看问题懂得追求珍惜眼前学会生活物尽其能有得必有失 从学生作文的实际情况看有如下立意： ①开始好使的弓——雕图后断了——不是美的就一定好 ②有些东西不需要别的东西去装饰——简单的也可以是美的 ③弓耐用的本质胜过它的美丽外表——东西的本质胜过外表 ④重视内在本质，不要刻意注重外表——美不只注重外表 ⑤其实朴实也可以很美 ⑥华丽的修饰不一定真美，平平淡淡才是美 ⑦任何事物都有它不完美的一面，不要刻意去追求完美 ⑧残缺的也可以是美的 ⑨金无足赤，人无完人——过分追求完美只会事倍功半 ⑩弓为什么断，弓断的原因——猎人对弓的爱不是真正的爱 还有“不要盲目追求不属于我们的东西”“知足者常乐”等立意，作文结构模式还有弓的自白（命运，自述）——加以引伸、联系、深化,猎人自述——从父母、师长的角度出发：什么爱才是真正的爱？等。 学生作文的立意角度归类： ①缺憾与完美②外表与本质③细节决定成败④人的追求与措施等。 教师点拨：材料作文的关键，是看懂材料，选好写作角度。具体步骤如下： 1、完整地阅读材料、及全部要求 2、在整体感觉的基础上给材料分层或分人物、角度
读追风筝的人有感600字
读追风筝的人有感600字今天总算把这本书读完了，很早以前就想读这本传说中的书，一直没有时间。这个本书的确把我感动到了，其实生命是一场追风筝的过程，追到了，也许才有完整的自己，而我们总是在让我们变成期望中的自己，也许这就是成长。拉辛汗总是说阿米尔总是对自己太苛责，谁能一生都能做出最正确的选择呢，没有人能生下来就能分辨是非对错，我们都是在种种磨炼中找到自我，宽恕自我，面对自己。过去不是见不得光，就算再怎么难堪，也是成长的道路。况且都是小孩，又是谁对谁错呢。路途总是艰辛的，而我们也必须面对自己的罪恶，不管是过去的还是将来的。其实人每过七年已经是完全不同的自己，在这所说的是指生理上，每个细胞都在翻新。所以呢何苦对自己的过去而根根于怀呢，重新接纳自己才是最好的宽恕。哈桑与阿米尔，喝着同样的母乳，注定是分不开的。分不开的还有身体中流着同样的血液，亲情比什么都重要，而小说中最喜剧性的转折就是，原来从小一直照顾自己的仆人，自己曾今背叛的人是自己同父异母的兄弟。其实他们之间最初是友谊吧，只是被一种嫉妒与难堪所磨得只剩下惨翼。而唯一能弥补的就是为自己挺身而出。为你，千千万万变！至于阿米尔从小渴望的亲情，他认为父亲是恨他的，因为他害死了他的母亲。他和他父亲都对自己太严苛，其实他父亲被分成了两半，一半是对自己的惩罚，一半是对自己的赎罪。当哈桑他们远去，他们来到了美国，阿米尔才算的到了一个完整的爱。他父亲给阿米尔说过，世界上只有一种罪，那就是偷到。其他任何罪都是偷得衍生。杀人，是偷取了人们活着的权力，欺骗，是偷取了人们知道真相的权利。我们总会遇到那么一个人为你，千千万万变，我们一定不要去伤害他们。
读《追风筝的人》有感范文1000字
读《追风筝的人》有感范文1000字追风筝的人读后感 我们每个人都有故事，幸福悲伤或是难以启齿的，“追风筝的人”是一本由阿富汗人卡勒德胡赛尼讲述关于亲情爱情罪孽与救赎的故事。 当中最触人心弦的一句话便是哈桑的“为你千千万万遍”，它代表友情、亲情，也代表忠诚与爱。阿米儿和哈桑从小一起生活，但是他们的身份却有差别，“一主一仆”的标签束缚着阿米儿，孩子般的虚荣心也让他在外人面前从未把哈桑称之为朋友，尽管内心早已把他当成朋友亦或是更好的关系：兄弟。加之阿米儿父亲对待哈桑超乎寻常的关心也激起了阿米尔妒忌心理。 其实不管是孩子还是成人，有些爱都是不想跟另一个人来分享的，所以阿米儿才总想着在父亲面前表现，想赢得父亲的赞许和嘉奖。 甚至他会觉得如果哈桑不在了，他就可以和父亲幸福的在一起，所以当哈桑被阿赛夫欺凌玷污的时候他没有勇气站出来帮助他，而是假装没看到自己回了家。 因为希望父亲的爱只给他一个人，也因为无法面对哈桑被欺凌他袖手旁观的过错，于是有了想要赶走哈桑的邪念，所以在他生日的时候他把礼物放在阿桑的床下栽赃哈桑盗窃，哈桑什么都明白却依旧没有拆穿他，而是劝说阿里主动请辞。阿米儿就是这样，彻底的赶走了哈桑和阿里，也伤了阿里的心，但是哈桑对他的爱从未改变，甚至后
来哈桑结婚生子了还和他英俊的儿子索拉博提起他的朋友——阿米儿少爷。 其实我们每个人都会犯错，大的或是小的错误都会有，但是不是每一次犯的错误都有人原谅你体谅你，当然犯错不可怕，可怕的是不自知。也许无法改变事实已经发生，但是如果能清楚的认识到自己的错误，以后也会有弥补的机会，如果连自己是对是错都无法分辨，或许就真的走到了尽头。 后来的后来，阿米尔一直自责内疚，可是却无法改变事实的发生，直到阿米儿父亲逝去后他去探望病重的拉辛汗后才释放，拉辛汗告诉他哈桑是他同父异母的兄弟，阿米儿尽管不愿意承认他心目中伟大高尚的父亲居然是一个偷窃别人的爱人的伪君子，现在的话应该说“渣男”，可是也无法不承认他和哈桑是真的兄弟，但是很遗憾他再也见不到哈桑了，那个曾经对他说“为你千千万万遍”的男孩，那个追风筝全阿富汗最棒的人。 都说当你得到时必定是有什么东西失去了，上帝是公平的，在给你打开一扇窗时就会给你关上一道门，也许你感受不到，但总有一天你会发现，然后悔不当初。可所有的安排都冥冥之中早已注定，就算后悔也是徒劳。所以该做的只有活在当下，珍惜好当下的每时每刻。 当阿米儿得知哈桑有个儿子，他觉得救赎他的机会到了，尽管阿富汗当时战事连连，尽管他也不知道自己能不能回家和他亲爱的妻子索拉雅相聚，他依然选择去阿富汗寻找索拉博，虽然过程艰辛困难重重，但最终他还是在妻子的支持下把他带回美国生活。
新材料作文猎人和弓写作指导及范文
新材料作文“猎人和弓”写作指导及范文 【作文要求】 一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准，因此非常珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！——不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。 “还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”一面说着，他就试了试；他拉紧了弓，弓却断了。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定了文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。 【写作分析】：材料作文的关键，是看懂材料，选好写作角度。具体步骤如下： 1、完整地阅读材料、及全部要求。 2、在整体感觉的基础上给材料分层或分人物、角度。 3、再整合起来，对材料形成整体理解。 4、认真看“要求”，是可以任选一个角度，还是只能就主旨写作。但无论如何角度都必须是材料中有的，不能偏离或曲解材料。 （1）弓：出色的、又远又准——猎人：珍惜、喜爱 （2）弓的外观：毫不出色、稍微笨重——猎人：可惜、补救别让爱变成伤害 （3）爱的初衷——弓断的结果 一、立意角度 1、正确立意角度： 猎人角度：苛求与失去、完美也要适度、重其本质轻其形式、顺其本性、莫让爱水横流 弓的角度：真实最美、去掉装饰，追求本质，华而不实与实而不华 事件角度：追求生命的本色 2、立意失误举例： 缺陷是美找准自己的位置 主观与客观协调主观认识找到高度 用辩证的观点看问题懂得追求 珍惜眼前学会生活 物尽其能有得必有失 【例文展示】 保持生命的本色 春风只有追求飘逸洒脱的本色，才会有春意盎然的生机；夏天只有追求轻快豪爽的本色，才会有狂放热情的追逐；秋叶只有追求金黄的本色才会有沉稳成熟的喜悦；冬雪只有追求雪白晶莹的本色才能有纯洁美丽的赞誉。 追求本色，点亮生活。 豪迈奔腾是大海的本色，优雅欢畅则是小溪的本色；轰轰烈烈是夏天的本色，宁静素穆则是冬天的本色；结实耐用是弓箭的本色，而精妙美观是艺术品的本色。 每个事物都有自己生命的本色，而过多的点缀与装饰则会丧失自己的本色。物亦此，人亦然。保持本色是涓涓的小溪从容流淌而不像大海一样翻滚咆哮，保持本色是翩翩飞舞的蝴蝶游戏花间而不学蜜蜂忙碌的采蜜，保持本色是欢快的鸟儿嬉戏林间而不像苍鹰搏击长空。保持生命本色，塑造一个自自然然真真正正的自己。 你可曾喜欢红色，它热情火烈，却又希冀它少些浓重；你可曾喜欢白色，它纯朴自然，却又
《追风筝的人》读后感
《追风筝的人》读后感 《追风筝的人》读后感 这本书我刚刚在当当网订下，还没收到．今天浏览武志红老师的博客时看到他写的读后感，说真的，有点后悔我不应该在还没看到书之前就看了他的，一个心理学专家的读后感．我不知道这会不会让我自己开始读这个故事时无法完全投入自己的内心，不过他写得太好了，在＂洞察＂方面是我现在无法企及的高度，忍不住要转过来和朋友一起分享． 爱的炮灰《追风筝的人》读后感 对于总是在奉献的羔羊，我们会有意无意地推动它走向这样一个结局：彻底为自己献身。否则，便只有我们为它献身，因为它此前的奉献是如此之重，我们已无法承担。 所以，在小说、电影和电视中，我们常看到这样的局面勇于献身者，最后的结局常是彻底献身。 在我看来，第一流的小说必须具备一个特质：情感的真实。 具备这一特质后，一部小说的情节不管多曲折、奇幻甚至荒诞，读起来都不会有堵塞感。 因而，钱钟书的《围城》未被我列入第一流的小说，因为小说中一些关键情节的推进缺乏情感的真实，譬如局部的真理勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐和方鸿渐爱上孙柔嘉，这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感，让我觉得相当突兀。
相比之下，美裔阿富汗人卡德勒胡塞尼的《追风筝的人》就具备情感的真实这一特质。 这部小说讲的是两个阿富汗少年的故事，阿米尔是少爷，而 小他一岁的、天生便是兔唇的哈桑是仆人，他们都失去了妈妈， 阿米尔的妈妈生阿米尔时死于难产，哈桑的妈妈则在哈桑出生几 天后跟一群江湖艺人私奔了。这两个男孩吃一个奶妈的奶长大， 拥有似乎牢不可破的情谊。然而，当哈桑为捍卫阿米尔的荣誉而 被人凌辱时，阿米尔却选择了逃避。不仅如此，阿米尔还设计将 哈桑驱逐出自己家门。后来，已移居美国并成为知名小说家的阿 米尔接到一个电话，电话那边是阿米尔父亲的好友拉辛汗，他说 哈桑已死，他要阿米尔回阿富汗，要他将哈桑的儿子索拉博从战 乱中的阿富汗带出来，不仅是因为他以前辜负了哈桑，还因为哈 桑是阿米尔的同父异母的弟弟 在胡塞尼的这部小说中，高潮一个接一个，但不管情节多么 令人震惊，它们似乎都是可信的，因为伴随着的细致的心理描写 会令你感觉到这一切的发生仿佛都是必然。 例如，小说末尾的一个高潮11岁的索拉博的自杀，看似离奇，但假若你沉到索拉博的世界里，站在他的角度上，想象你便是他，那时你会明白，自杀是这个遭受了太多磨难的小男孩再自然不过 的选择。 忠诚的爱你就要甘愿做我的炮灰 决定为《追风筝的人》写一篇书评前，我在豆瓣网上读了大量
追风筝的人读后感10篇
追风筝的人读后感10篇 《追风筝的人》是阿富汗斯坦作家卡勒德·胡赛尼的第一部小说，讲述了一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。下面是橙子为大家整理的《追风筝的人》读后感，希望对大家有帮助。 追风筝的人读后感300字 读完《追风筝的人》“这本书之后，有一句话铭记在我的脑海中：为你，千千万万遍。没有万语千言，哈桑用寥寥几个字向我们阐述了最真挚的友谊。 阿富汗，这个曾经在我脑海中只留下荒芜战争场景的国度，却在阅读完这本书之后让我有了重新的认识。在书中，我看到了最最真实的阿富汗——一个有欢乐、有悲伤、有良知亦有邪恶的国度，一个人性化的国度。无可否认，哈桑和阿米尔这段友谊，是千千万万阿富汗人的缩影，是千千万万段友谊的缩影。也许不尽相同，但却有着共同的出发点——为了朋友而义无反顾! 哈桑为阿米尔追到了蓝色的风筝，也因为那一只风筝被欺负、被蹂躏，却依旧毫无怨言。反观之，少年的阿米尔在这段友谊中却担当着一个狠心的角色，忽视哈桑的付出、陷害哈桑甚至害得他不得不选择离开。故事的结局是令人意外的，阿米尔等来的是哈桑逝去的消息，一别成永别，留下的、只是满满的悔恨。阿米尔只能移情，成为为哈桑的儿子追风筝的人。 故事的结局并不完美，但却是最扣我心弦的一个。
追风筝的人读后感200字 刚刚读完《追风筝的人》前6章，我感受最深的就是一个男孩需要的父爱。 第六章写了男孩阿米尔虽然喜欢与仆人的孩子哈桑一起玩，但是他更想亲近自己的父亲，他希望与父亲待在一起说话，所以，他父亲要和他出去时，他都不要哈桑。文章描写到阿米尔写了一篇文章，想给他父亲看，他父亲却看也不看一下。还有，阿米尔问他父亲问题，他父亲总是“嗯、嗯”地，不回答，阿米尔就很失望。而哈桑比阿米尔能干，打水漂打的多、跑得也比阿米尔快，阿米尔的父亲也经常搂哈桑，因此，阿米尔很生气，就不喜欢哈桑了。 由此可见，父爱的重要性，孩子不能失去父爱，父爱对孩子很重要，它能使孩子感到温暖、感到父亲对他的重视。阿米尔希望父亲用胡子扎他的脸，虽然很疼，但是却能感受到爱，所以也值得。 追风筝的人读后感300字 继多年以前读《北京人在纽约》我还是第二次一口气读完一本小说，中间舍不得停歇，一打开就不愿意放下，甚至除开阅读就无暇顾及其他，上次这样是打开《你在天堂遇见的五个人》，相对《你》而言，这本《追》我觉得文学性更强一些，同时他的篇幅也是《你》的四倍。合上书页，我一看表，竟是零晨2点多了，此时正应是酣睡之时，就算未睡，此时也应该是睡意正浓之时，可是我仍沉浸于小说之中，站在主人公放风筝之处，凝视着远方，体味着各种感情，任泪水顺着脸滂沱，眼前时而浮现出哈桑，时而是他父亲，时而是索拉博—
读《追风筝的人》有感
读《追风筝的人》有感 导读：本文读《追风筝的人》有感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 读追风筝的人有感（一） 《追风筝的人》，当我读完这本书的时候，总能在脑海里浮现这样的画面：在广袤的旷野上，放飞风筝的孩子杰里奔跑着，头上的风筝猎猎作响，耳畔不时传来真挚的承诺："为你，千千万万遍！" 作者卡勒德·胡赛尼（KhaledHosseini），1965年生于喀布尔，后随父亲逃往美国。《追风筝的人》是他的第一本小说，因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全美各大畅销排行榜。胡赛尼本人更因小说的巨大影响力，于26年获得联合国人道主义奖，受邀担任联合国难民署亲善大使，促进难民救援工作。 小说描述了这样一个故事：阿富汗安静祥和的日子里，主人公阿米尔和仆人哈桑情同手足。然而，形影不离的时光被一次风筝大赛后的"劫难"所打碎，难能可贵的友谊与真情在一些谎言与怯懦中渐渐逝去。命运带走了阿米尔的友情，亲情，只给他留下了一片遗憾，生命竟是如此无奈。 成年后的阿米尔意外得知的惊天秘密使他便义无反顾地踏上了
一条自我救赎的路，去寻找他的亲生兄弟——哈桑。其中发生的种种不禁令人费解和惋惜，故事情节跌宕起伏。为了弥补心中的缺失，阿米尔费劲周折，找到了哈桑的儿子并与当年侮辱哈桑的那伙流氓展开了激烈的斗争，花尽心思为心灵受到严重创伤的哈桑之子重新找回了生命的意义。生命的价值在阿米尔的赎罪之途中被展现得淋漓尽致，在与悍匪的激烈较量中，他找回了当年的勇气；在开导哈桑之子的同时，他也对生命有了一番新的认识。危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措，所有的一切都在哈桑之子放飞的风筝中得到了原谅与补偿。 小说最令我感动的就是哈桑所说的那些话，"为你，千千万万遍",当哈桑还是一个12岁的兔唇小孩时，就有着为自己的朋友义无反顾付出生命和经历一切苦难侮辱的巨大勇气，真诚，纯洁。他身上那不可思议的承受力让人惊叹佩服，同时也为之心疼，感动，震撼。作为一个仆人的儿子，他没有自怨自艾，而是坦然忠诚于自己的身份。虽然他的地位低微，但是他的品质却是难能可贵的。 阿米尔和哈桑，一个风筝的的放飞者，一个是的风筝的追逐者，这不应该是最美的故事吗？但是，风筝的天职是飞翔。我不知道在天空中飞翔的风筝，是天使；而落了地的风筝，却是魔鬼；落地风筝就是那经过世俗浸染过以后的人性。 随着剧情的跌宕曲折，我的心也波潮起伏。这个故事枝节复杂而且厚重，但好似一切轮回又回到了起点，最后又重合为一点。风筝也是一样，故事起于它，止于它。风筝让哈桑失去了快乐，却让他的儿
追风筝的人读后感中学生范文
追风筝的人读后感中学生范文 第一次读这本书的时候，它给我的感觉是深沉的，懊悔的。我能感觉得到作家写它时的沉重，忏悔和渴望赎罪。下面是给大家带来的追风筝的人读后感，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 追风筝的人读后感1 这本书主要讲述的是：一位阿富汗的富家少爷阿米尔同他爸爸的仆人的孩子哈桑本是一对情同手足的好朋友，在玩耍时所犯下的错误都由哈桑独自承担下来，当阿米尔被别的孩子欺负的时候哈桑总是无所畏惧的为阿米尔挡下来，在一次风筝比赛中，哈桑为了让阿米尔得到他爸爸的喜爱，独自一人凭借他精湛的追风筝技巧为阿米尔追最终的蓝风筝，但迟迟没有回来，阿米尔便决定去找哈桑，在一个巷子里他最终找到了哈桑，却发现哈桑正在被阿塞夫欺负，作者由于懦弱只敢在角落里看着哈桑被欺负。之后由于作者受良心的谴责，每晚都失眠心境低落，为了让自我好受，就把一些钱放在了哈桑的枕头下头让他爸爸发现从而让哈桑一家离开了。之后由于塔利班组织的执政，阿米尔一家也不得不移民美国。
二十年后，当阿米尔重回故土看望病重的父亲的合伙人拉辛汗时却发现了一个天大的秘密，哈桑竟然是他同父异母的兄弟！为了表示对哈桑的歉意作者孤身一人前往战乱连连的故土寻找死去的哈桑的儿子索拉博，但作者却惊奇的发现索拉博竟然在旧敌阿塞夫手上并与之进行决斗，最终索拉博用弹弓击伤了阿塞夫的左眼并成功的逃脱了。几年后阿米尔收养了索拉博，并将他带到了美国。小说最终以作者在美国放风筝，成功击落敌方后索拉博为他追风筝而结尾。 读了这本书，我感到了震撼，因为我们是和平时代的孩子，是共产主义下的孩子，我们无法理解战争的残暴，我们无法理解为什么哈桑会无谓的将阿米尔挡在身后而阿米尔却无所作为。经过这本书，我感受到了哈桑对于阿米尔的浓浓的爱，那以跨越了阶级，是发自内心的爱。而阿米尔虽然也和哈桑做了朋友但在他的心中他只是一个玩伴，因为他只在没人陪他玩儿的时候才去找他，对于他来说哈桑只是一个无聊的时候能够玩儿的东西，艰难的时候能够牺牲的东西。然而随着时间的流逝，阿米尔也逐渐明白了自我的过错，不畏艰难前往阿富汗寻找哈桑的儿子，也如同哈桑幼年时保护他一样在阿塞夫的手下保护哈桑的儿子。全文开头和结尾都有风筝，而“追逐风筝的人”也不只是说哈桑追逐风筝，也是说阿米尔追逐哈桑的性格逐渐变成一个他爸爸期望的那一种人。
白貂与猎人作文
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。 在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛，在任何情况下都不愿玷污。于是猎人们抓住白貂这个弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往就束手就擒了；白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年的守护着自己的纯白、漂亮的羽毛。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自定立意，自拟文题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 一、写作导引 寓言性材料作文审题要注意以下四个方面： 1．全面解读寓言材料，把握材料的基本情节。如材料中的人物的言行、矛盾冲突，问题的根源、事件的起因及后果，材料中富含哲理的议论句、抒情句等。 2．归纳寓言蕴含的哲理（主旨），提炼关键词语（短语），确定写作中心话题或写作角度。寓言所揭示的道理往往与现实中某种现象或问题是对应的，把握了寓言的内涵就找准了现实中的某个问题和现象。其基本审题过程：原材料→（提炼、整合、归纳）→话题式材料→（审题、立意）→写作。 3．研读材料中的关键语句，进一步确定写作的角度。一般情况下，材料中的问句、感叹句、比喻句、议论性语句及人物对话都是关键信息承载的对象，时常包含着命题者的意图。 4．别放过寓言中的细节描写，这其中也暗含着写作的角度。 读完材料后，我们首先要明白这则寓言材料所涉及到的对象有两个，一是白貂，一是猎人。对比来看，很显然主体对象是是白貂，因此我们就对象而言审题的重点应放在白貂上。 找出对象后，对于这则材料我们可以采用抓关键句法，找出关键句子，“白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的毫毛，在任何情况下都不愿玷污。”“但白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年地守护着自己的纯白、漂亮的毫毛。” 然后我们可以从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手立意： 1．材料中白貂在任何情况下都不愿意玷污自己一身纯白的毫毛，即使危及生命，也依然年复一年地守护着，这身纯白可以说是人高贵品格的象征。据此，可以立意为：坚守节操、坚守自我（真我）、坚守本色，洁身自好，执着等。 2．从材料的主要内容看，白貂执著于自己好干净、爱美丽的天性固然没错，但它“在任何情况下都不愿意玷污”，却超越了事物发展的“度”，甚至当猎人
追风筝的人读后感(15篇)
追风筝的人读后感第1篇 《追风筝的人》读后感 第一次读这本书的时候，它给我的感觉是深沉的，懊悔的。我能感觉得到家写它时的沉重，忏悔和渴望赎罪。 这本书和其他的小说不一样。这本书全文的感情一向很平稳，没有刻意加工的大起大落，全文像流水一般流畅，以平淡的字句反映出了内心深处的感受，给我，给读者的心灵带来了极大的撼动。一般讲人性的书都会以一种黑暗的角度来描述，其实这种书我一点不喜欢，因为它们大多都很压抑，我亦不喜欢那些书的者，因为他们给人一种卖弄学识以及阅历的感觉。而追风筝的人的者却真实的让人感觉到他心中的情感，丝毫不做。 我喜欢文中的哈桑，因为他忠诚，真诚。他不仅仅一次的对阿米尔说为你，千千万万，每当我看见这句话，我的心中都充满了感动和震撼。哈桑对阿米尔的感情绝对是绝无仅有的，我想他真的拿阿米尔当朋友，并且是能够献出生命的那种。但阿米尔不那么想，他从不把哈桑当朋友，他嘲笑他昧，甚至于在看到哈桑被欺负时，选择独善其身。尽管他事后很懊悔和羞愧，但正因这份懊悔和羞愧，他犯下了更严重的错误。他陷害了哈桑，陷害他偷东西。哈桑和他的父亲离开了，但哈桑对阿米尔的感情还未终止。
当阿米尔和父亲到了美国时，他对在阿富汗的哈桑感到十分抱歉，当他回到阿富汗想要赎罪时，却被告知身为他弟弟的哈桑已经死了，只留下了一个儿子还在继续受苦。阿米尔费尽千辛万苦把他从自我的老敌人手里救出来，并带到自我身边抚养。当他和侄子一齐放风筝的时候，他仿佛又看见了儿时欢乐的自我。 我们每一个人都是追风筝的人，或是赎罪，或是追梦，其实这并没有什么条件，但我们必须要去追，要有追的勇气。 放风筝的人在前面跑，而追风筝的人一心一意的在后面追，或许这也是一种幸福吧。 追风筝的人读后感第2篇 也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追，让我们一齐追寻那人格的风筝。 12岁的阿米尔是一位阿富汗的富家少爷。他本与仆人哈桑手足同情，但在一次风筝比赛后，发生了一件让阿米尔无比痛苦，无比自责的事。因为那件事，他逼走了哈桑，不久后自我也随父亲去了美国。成年后的阿米尔因无法原谅自我对哈桑的背叛而再次踏上故土，却发现了一个惊天谎言。他一点点探索着，看着战争中阿富汗的惨状，历经千辛万苦最终找到了已经故去的哈桑的儿子，拉回了那只他丢弃了的人格的风筝。
追风筝的人读后感8篇
追风筝的人，风筝是一种象征，也许是一个梦想，也许是一种信念，也许是拉着风筝的那个人，追上风筝，也许就是两个人扯不断的羁绊。以下是为大家搜集整理提供到的《追风筝的人》读后感，希望对您有所帮助。欢迎阅读参考学习！ 追风筝的人读后感1 今天总算把这本书读完了，很早以前就想读这本书，一直没有时间。 这个本书的确把我感动到了，其实生命是一场追风筝的过程，追到了，也许才有完整的自己，而我们总是在让我们变成期望中的自己，也许这就是成长。 哈桑与阿米尔，喝着同样的母乳，注定是分不开的。分不开的还有身体中流着同样的血液，亲情比什么都重要，而小说中的转折就是，原来从小一直照顾自己的仆人，自己曾今背叛的人是自己同父异母的兄弟。其实他们之间最初是友谊吧，只是被一种嫉妒与难堪所磨得只剩下惨翼。而唯一能弥补的就是为自己挺身而出。为你，千千万万变！至于阿米尔从小渴望的亲情，他认为父亲是恨他的，因为他害死了他的母亲。他和他父亲都对自己太严苛，其实他父亲被分成了两半，一半是对自己的惩罚，一半是对自己的赎罪。当哈桑他们远去，他们来到了美国，阿米尔才算的到了一个完整的爱。他父亲给阿米尔说过，世界上只有一种罪，那就是偷到。其他任何罪都是偷得衍生。杀人，是偷取了人们活着的权力，欺骗，是偷取了人们知道真相的权利。
这是一个关于救赎的故事，这是一个有些残酷的故事。从最初的哈恩的承诺，到最后主人公完成自我的救赎中，我看到了人性的重生。《追风筝的人》的故事背景是真实的，正因为真实，所以才会那么的感人至深。在小说中，哈恩的忠诚、与米尔少爷之间的友谊也让我感到人性的温暖，而阿富汗地区的各种残酷的现实，让我对于这个世界上的悲苦有着深深的悲悯。哈恩的孩子的不幸遭遇更是让我一度有落泪的冲动。 我们总会遇到那么一个人为你，千千万万变，我们一定不要去伤害他们。 追风筝的人读后感2 小说总是能表达出各种情感悲伤快乐又或是残忍，本周若说起最大的收获除了课堂上老师们的谆谆教导就是看了《追风筝的人》这样残忍而又美丽的故事，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠，给寒冬的季节添上了浓墨重彩的一笔使心间顿生暖暖的感动。 人生也是这样各有各的幸福各有各的不幸，不要总在抱怨生活，而要学着面对人生。本书的主人公阿米尔的朋友哈桑就是这样的一个人。他的母亲很小就抛弃了他和他的残疾父亲。他们遭受着众人的耻笑和不屑的眼光，他们难过悲伤但并没有放弃生活的希望依旧在这阿富汗这片土地上找寻着他们自己的天地。 童年就像糖果的香味那样甜，那样美好。“我的整个童年，似乎就是和桑一起
2020年高考作文题预测：猎人的目标(附范文)
2020年高考作文题预测：猎人的目标（附范文） 阅读下面一则材料，写一篇作文(60分) 一个猎人有个习惯，爱立誓言。一天他去打猎的时候，便立下誓言：今天只打兔子。然而，这天他遇到的全是山鸡。于是这天他便空手而归。晚上，躺在床上十分后悔，发誓明天一定只打山鸡。第二天他便俺他的誓言去打猎。然而，这天他遇到的全是狐狸。于是，又发誓明天只打狐狸。第三天，他又按照他的誓言去打猎。而这天他遇到的全是野猪。于是晚上又空手而归......后来，这个猎人便在自己的誓言中死去了。 这则故事带给你怎样的启迪和感悟?就此写一篇不少于800字的作文。 要求：立意自定，题目自拟，文体自选(诗歌除外)不得超出材料的范围和含意。 人生活在现实中，要有自己的生活目标，但这些目标应该随着现实的改变而改变，我们必须学会随时调整，不要心血来潮时就鲁莽的发下誓言，信誓旦旦后的随意改变。 正如一个习惯立誓言的猎。今天打猎时只打兔子，但是他没有遇到兔子却遇到了山鸡，于是空手而归。晚上，躺在床上十分后悔，发誓明天打猎只打山鸡，可是第二天只遇到了狐狸。于是，他又空手而归......后来，猎人便在自己的一个个誓言中死去了。 其实，“誓言”只代表着理想、目标和愿望，都具有积极向上的含义。但是猎人为什么在自己的誓言中默默死去呢?猎人的行为为我
们提了个醒，值得我们深深思索。 不切合实际的誓言害死人。 当理想愿望与现实发生矛盾冲突时，我们应当怎样办? 适应现实，调整自己的心态。我们应当及时调整自己的想法，平静自己的心态，变换自己的目标，以此来适应不断变化的事物。其实人类就是在不断改变自己的复杂环境中不断地调整自己，才从野蛮走向文明的，人类社会正是沿着一个个现实的目标前进。 猎人的僵化思想，不会变通的行为，代表着现实生活中的某些人。他们思想固执僵化，不会变通，不会适应时代和社会的变化，而改变自己，他们总是从正确的角度思考、周密计划开始，在现实中屡屡失败，竟然找不出原因，教条主义，形而上学的行为，把中国革命害惨了，自诩为百分之百布尔什维克的王明，差一点把我们党，我们的军队葬送。 因此，目标只有建立在现实的基础上，才可能实现。 那么，树立什么样的目标合适呢? 只要努力，就能够实现的目标才是好的目标。日本的一个身体条件并不十分好的著名的马拉松运动员，他多次夺取了世界级别大赛的冠军。他成功的秘诀：“我是用智慧战胜了对手的。”“我每次参赛都要实地查看赛场环境，然后把线路划成若干个段落，我不是盯着终点去跑完全程的。”是啊，一个最初看起来似乎没有希望的目标，因为将它进行了有效的分解，在高手如林的激烈竞争中，最终却有了理想的结果，这就是实现人生价值、人生目标最优美的黄金切割法!
高一学生关于《追风筝的人》的读后感
高一学生关于《追风筝的人》的读后感《追风筝的人》，讲述的是个残忍而又美丽的故事，关乎背叛和救赎。下面是橙子为大家整理收集的高一学生关于《追风筝的人》的读后感，欢迎大家阅读! 高一学生关于《追风筝的人》的读后感 看完《追风筝的人》这部小说之后，很多人都被哈桑的单纯、忠诚打动。或许，许多人都会感动于小说第一页的一句话：“为你，千千万万遍。”第一次读到这句话时，说实话，我也是震撼的;第二次读到时，心里是困惑的，明知朋友背叛自己却仍然选择相信吗?千千万万次付出换来的是千千万万次伤害，这样的忠诚真的令人赞扬吗?当我合上这本书，脑海里回想起这句话时，却痛苦起来，我讨厌这个句子，以及这个句子中对哈桑的赞扬。 因为，这让我想起一个词汇——爱的炮灰，有时，我们会甘愿做一个人的炮灰，觉得那样才有爱一个人的感觉;有时，我们需求别人做自己的炮灰，来证明这个人确实爱自己。殊不知，爱与被爱是平等的。 阿米尔一开始一直渴望哈桑做自己的炮灰，童年时的他没有把哈桑当作真正的朋友：十八年来他很少进入哈桑那破旧的房间，各种宴会也不带他参加，甚至还阻止哈桑与父亲的亲近。风筝事件之前，他与哈桑有过一段对话：“我(哈桑)宁愿吃泥巴也不骗你。” “真的吗?你会那样做” “做什么?”
“如果让你吃泥巴，你会吃吗?” “如果你要求，我会的。不过我怀疑，你是否会让我这么做。你会吗，阿米尔少爷?” 哈桑的反问令阿米尔尴尬，他宁愿自己没有质疑哈桑的忠诚。然而哈桑不久之后还是做了炮灰。 在风筝比赛中，阿米尔渴望胜利，因为他最大的愿望是得到父亲的爱，而哈桑知道这一点。为了捍卫这个风筝，他付出了惨痛的代价。然后，他捍卫的人只是躲在一边看着这一切的发生。阿米尔也很愧疚，但他既没有胆量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出来让出那个风筝。 于是，哈桑理所当然地沦为了炮灰，他付出了鲜血、创伤和尊严，换取的只是被赶出这个家。阿米尔只是在想：为了赢得爸爸，也许有人是必须付出代价的，而这个人就是哈桑。哈桑知道阿米尔看到了这一切，但他还是一如继往地奉献。所以，做阿米尔的炮灰，主要还是哈桑自己的选择。 但他为什么甘愿做炮灰，也许是忠诚，但在我看来，这更是一种恐惧。作为一个哈扎拉人，哈桑珍惜这份友谊，但同时也是不安的，因为害怕失去，所以更加珍惜。 其实小说的一开始就预示了一种悲剧性的结局，这也是我重读《追风筝的人》所发现的。绝大多数孩子学会说的第一个词汇是“妈妈”，而哈桑说出的第一个词汇却是“阿米尔”，对于这个细节，我的理解是，哈桑将阿米尔视为最亲近的人，阿米尔是哈桑的“心理妈妈”。所有的孩子都渴望获得“心理妈妈”的爱，为了达到这一点，他们不