文档库 最新最全的文档下载
当前位置:文档库 › 三元水法名词解释

三元水法名词解释

三元水法名词解释
三元水法名词解释

三元水法名词解释

根据先天八卦和后天八卦的位置,及其派生出的星煞,是三元水法的术语,解释如下:

先天水:坐山的先天方位来水或去水,都称为先天水。先天水主管人丁和官途,来水主吉,为人丁兴旺、官运亨通;去水主凶,为人丁败绝或夭贫。

后天水:坐山的后天方位来水或去水,称为后天水。后天水主管妻财,来水主吉,为妻子秀慧、财源广进;去水主凶,为破财妻灾。

宾位水:朝向的先天方位叫宾位,宾位之水宜出不宜来,来水利女不利男,男人败绝,招赘的女婿大旺人丁,外姓子孙发达兴旺。

客位水:朝向的后天方位叫客位,客位之水宜出不宜来,来水有利女口,不利男人,外姓子孙旺盛。

天劫水:坐山前左或右45o的与地刑水相对的水,宜出不宜来,来水主其宅易患虚损痨疫之病,出癫痫之人,甚至是损丁绝嗣。

地刑水:坐山前左或右45o的与天劫水相对的水,宜来不宜出,来水吉、出水凶,会破财生灾,妇女有病,不停吃药病不见好。

案劫水:向前之水称之为案劫水,又称名堂水,其水不宜直来,直来名曰箭射名堂,损小口绝后人;也不可直去,直去与射来之水同样凶,案劫水停蓄为最好。

辅位水:前位水为辅位水,辅位水宜来不宜出,来水旺人丁,若有深池塘聚水,主大富大贵。

库池水:库池也为财库,主其宅财富多少,如库池方位水澄清进穴,不仅主财源茂盛,还会荣华富贵。

正巧位:正巧位称之为水口,吉凶灵验度极高。

论爱情三角理论

论爱情三角理论 姓名:郑艺蕾 专业:动物医学13-2班 学号: 20130538 摘要: 美国心理学家斯滕伯格提出的“爱情三角理论”为我们研究爱情提供了一个比较好的模型。在“爱情三角理论”里,指出爱情三角形的顶点就是爱情的三个基本组成成分:亲密、激情、承诺。他将爱情分为了其中不同的类型并系统的阐述了他们的定义和相互影响。 关键词:爱情三角理论斯滕伯格大学生恋爱 正文: 爱情在上个世纪70年代以前的很长时间里基本上都是文学歌颂的主题,而不是科学的研究对象。著名的爱情研究学者哈特菲尔德说,在她进斯坦福大学做研究生的时候,对浪漫爱开始感兴趣,但她的同学们都在研究老鼠,热衷于建立老鼠学习的数学模型。并警告她说,爱情是社会心理学的禁区和陷阱,根本不可能研究。但她还是坚持了下来。把严密的科学理论和研究方法运用于感情爱与同情爱、强烈的感情,性问题等。 随后,美国社会心理学家鲁宾在上世纪70年代给出一个关于爱的定义,他提出一种将爱二分的爱情态度理论:浪漫关系分为爱和喜欢,爱和喜欢是不同的情感。这对以后爱情对的分类研究有巨大的影响。虽然鲁宾进行了一些有开创意义的工作,但他对爱情的探讨仅聚焦于测量方面,没有形成理论。 之后,美国心理学家斯滕伯格提出的“爱情三角理论”提出了有意义的理论框架,为我们研究爱情这一人际吸引形式提供了一个比较好的模型。在“爱情三角理论”里,他将爱情分为了其中不同的类型,并系统的阐述了他们的定义和相互影响。 爱情三角形的顶点就是爱情的三个基本组成成分:亲密、激情、承诺。 亲密成分包括热情、理解、交流、支持和分享等内容,是指爱情关系中那些

促进双方亲近、志同道合和不分彼此的感情,能给人带来一种温暖温馨的感觉。亲密产生于人与人之间强有力的、频繁的和各种方式的相互联系。亲密感的养成不一定需要靠身体的接触,也就是不一定要靠性接触来维系,这是亲密与激情的最主要的区别。 激情主要指对对方性的欲望,以对身体的欲望激起为特征的一种热情因素。性的需要是引起这种激情体验的主导模式。此外,自尊、养育、支配、服从以及自我实现的需要也是欲望和需要的表达方式。 承诺是爱情的最后一个成分,指自己愿意投身于与所爱的人保持并主动维持这种情感。即爱情中的责任与义务,具有一定的理性色彩。 爱情三角形的形状代表爱情三种成分的相对关系。哪个顶点到中心的距离最长,说明这个顶点对应的成分在爱情中主导作用就越强。反之即这种成分在爱情中的主导作用越弱。 如果这个三角形是一个等边三角形,那么它表示一种平衡的爱情,即完美之爱。 不平衡三角形就存在哪种成分占主导的分类: 喜欢式爱情:亲密感高,但激情和承诺非常低时,就会产生喜爱。表现为当你对另一方感到亲切、和谐和温暖,但没有强烈的激情或长期的责任承诺。 迷恋式爱情:只有激情这种热情因素,除此之外对对方了了解甚少,也没有对未来的承诺。 空洞式爱情:只有承诺这种理性因素,缺乏亲密和激情。一些社会中的包办婚姻就是很好地体现。 浪漫式爱情:有亲密和激情两个因素,但是没有承诺。这种关系注重过程,不在乎结果。如文学作品《罗密欧与朱丽叶》中所见的关于浪漫爱情的观点。 友谊式爱情:只有亲密和承诺,缺乏激情。它的本质是一种长期具有高度责任感的友谊。这种友谊常常出现在身体的吸引力已经衰退的婚姻中。 愚蠢式爱情:只有激情和承诺,没有亲密。没有亲密的激情是生理上的冲动,亲密是需要花时间建立,但激情是旋风般的,所以在这种冲动下做出的承诺也是不可信的。 无爱:三个因素都不具备。

三元地理水法

龍門八局訣竅與剋應(有稱三元地理水法) 【僅供参考】 註3:金半圓形︵木長條形∩水波浪形﹋火上尖形▲土扁寬形︹

如坐離卦宅,曜煞為離豬(亥山)震山猴(申山)乾馬(午山),則逢太歲年為乙亥、壬申、庚午等等發凶,年月配曜煞成三合,如亥卯未、申子辰、寅午戌者。

●先天水、後天水、中天水乃地理水法之根本大法,切莫等閒視之。 ●乾坤震巽四卦山,宜收左邊水朝堂,而後歸右邊竅位流去大吉。 ●坎離艮兌四卦山,宜收右邊水朝堂,而後歸左邊竅位流去大吉。 ●消亡敗絕之水,風水之大忌 1、「消」先天破後天也,共有八局。旺人丁而破財,為窮秀才之格。 2、「亡」後天破先天也,共有八局。丁絕敗旺女口,招贅領養。 * 五、龍門八局水法吉凶斷補遺 一、犯劫殺~是指該宮出現山石巉巖,惡石嶙峋,破碎斜等況。 主血光之災、重者死亡,或令人生奇難雜症。 曜殺損、見天地病。 二、收先天水,長來者主出丁、興旺、多賢;收後天水,長來者主大發財。 來長去遠皆潤澤者,謂之財丁貴全備之水。 正水口出,且於案前堂面曲流而出,主應出貴。 流破先天水,損男丁、不易得男、難養多病。商店人氣渙、生意欠佳。 流破後天水,居者破財、不平安。易損財而煩惱、勞心勞力。 三、天劫稱藥碗水,又名曜母。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或天劫水過堂(收天劫水),家有長期病人、家宅不安或損人口、頭痛、血光、癆疾、出狂人。天運吊沖必應驗於年某月。

水流向天劫方而出,稱為出煞,是吉象。 四、地刑稱為補藥湯,又名為曜子。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或地刑方有水來去時,家有病婦、易犯官司、訴訟。 錢多花在看病補身。 五、案劫稱為明堂,朱雀位即向也。 明堂宜清不宜雜亂,否則家中會不和睦、不平安。 明堂有欄杆、屋角、大樹、井、石磨、牆角、屋宇,流年逢之,必應驗病痛、血光、損丁、官訟; 明堂有水路反弓,必出逆子,家人也較無情。 堂前有巷道或小空地,叫朱雀開口,家人較會鬧意見,吵架。 六、曜煞位不可有樹木、大石、屋角、圍牆、欄杆、水路直沖,若一曜有出病人, 二曜有出半顛人,三曜齊必出狂顛人。 曜煞方是樹竹屬軟劫,會生病。是大石、圍牆屬硬劫,會受傷。 龙门八大局水法 八大局者:先天位水、后天位水、客位水、宾位水、天劫位水、 地刑位水、案劫位水、辅卦位水。 先天位水:管人丁,此位来水旺人丁,去水则损丁。 后天位水:管财富,此位来水进钱财,去水则破财。 客位水:来水利阴不利阳,去水则无妨。 宾位水:与宾位同吉凶,来水荫外姓子孙。 天劫位水:吉凶之位,来水主大凶,去水得大利。 地刑位水:喜来水,去水称地刑水流破,妻财两空。

爱情三角理论

爱情三角理论 美国心理学家斯腾伯格提出的爱情三角理论,认为爱情由三个基本成分组成:激情、亲密和承诺。激情是爱情中的性欲成分,是情绪上的着迷;亲密是指在爱情关系中能够引起的温暖体验;承诺指维持关系的决定期许或担保。这三种成分构成了喜欢式爱情、迷恋式爱情、空洞式爱情、浪漫式爱情、伴侣式爱情、愚蠢式爱情、完美式爱情等七种类型。 社会心理学家提出的爱情三角理论,认为所有的爱情体验都是由激情、亲密和承诺三大要素所构成的,激情指一种情绪上的着迷,个人外表的和内在的魅力是影响激情的重要因素。亲密指的是两个人心理上互相喜欢的感觉,包括对爱人的赞赏、照顾爱人的愿望、自我的展露和内心的沟通。承诺主要指个人内心或口头对爱的预期,是爱情中最理性的成份。亲密是“温暖”的,激情是“热烈”的,而承诺是“冷静”的。 亲密可以看作是大部分而非全部地来自关系中的情感性投入。是两人之间感觉亲近,温馨的一种体验。简单说来,就是能够给人带来一种温暖的感觉体验。亲密包含10个基本要素: (1).渴望促进被爱者的幸福。爱方主动照顾被爱方并入力促进他/她的幸福。一方面可能以自己的幸福为代价去促进另一方的幸福——但是也期望对方在必要时同样会这样做。 (2).跟被爱者在一起时感到幸福。爱方喜欢跟自己的情侣在一起。 (3).当他们在一起做事情时,他们都感到十分愉快,并留下美好记忆,对这些美好时光的记忆能成为艰难时刻的慰藉和力量。而且,共同分享的美好时光

会涌流到互爱关系中并使之更加美好。 (4).尊重对方。情人必须非常看重和尊重对方。尽管情人可能意识到对方的弱点,却不能因此而减少自己对对方的整体尊重。在艰难时刻能够依靠对方。在患难时刻爱方仍感到对方跟自己站在一起。在危急时刻,爱方能够呼唤对方并能指望对方跟自己同舟共济。 (5).跟被爱方互相理解。情侣应互相理解。他们知道各自的优缺点并对对方的感情和情绪心领神会,懂得以相应的方式互相作出反应。 (6).与被爱方分享自我和自己的占有物。爱方应乐意奉献自己、自己的时间以及自己的东西给被爱方。虽然不必所有的东西都成为共有财产,但双方在需要时应分享他们的财务,最重要的是分享他们的自我。 (7).从被爱方接受感情上的支持。爱方能从被爱方得到鼓舞和支持,感到精神焕发,特别是在身处逆境时尤其应该这样。当你感到似乎一切都在跟你作对,但你意识到只有一件事不会出问题——你的配偶始终跟你站在一起。这时你就知道你们的关系具有这一因素。 (8).给被爱方以感情上的支持。在逆境下,爱方应与被爱方在精神上息息相通,并给予感情上的支持。 (9).跟被爱方亲切沟通。爱方能够跟被爱方进行深层次和坦诚的沟通,分享内心深处的感情。当你为自己所做的某件事感到困窘为难时,你仍能推心置腹地跟被爱方交谈,这时你所经历的就是这种沟通。 (10).珍重被爱方。爱方要充分感到对方在共同生活中的重要性。当你认识到你的配偶比你所有的物质财富都更为重要时,就知道你对被爱方具有这种珍重和珍爱。

水法详解风水篇

水法详解 水法绪言 水者。龙之血脉。穴之外气。龙非水送。无以明其来。穴非水界。无以明其止。外气横形。内气止生。凡属龙穴。端赖水为证应。杨氏云。未看山。先看水。有山无水休寻地。而地书分龙穴砂水四科。水居其未者。并非别其轻重。专以次序言也。故廖金精云。寻龙点穴须仔细。先须观水势。观水之法凡雨水之中必有山。故水会即龙静水交则龙止。水飞走则生气散。水融注则内气聚。此为山水之自然之理也。。地学家言。山管人丁水管财。并非虚言。然水有大小有远近。有深浅。不可贸然见水便为吉。当审其形势。察其性情。别其吉凶。以作取舍定向之标准。水之区别甚火。矣分条论列于后。兹先申述其大要如下。凡水之来者。欲其屈曲。横者欲其绕抱。去者欲其盘桓汇聚者欲其悠扬。囊注。融浊澄清。登穴见之。绝非直冲斜撇峻急激喘反跳倾泻之势。并不射不割。而有情顾穴。缠抱不舍。此即葬经所谓洋洋悠悠。顾穴欲留。其来无源。其去无流者也。又谓水本动。妙在静中。其间更有方位吉凶之宜辩。虽不拘泥亦不可尽废。宜于穴法向流中。依绳墨以消纳之斯为尽善。 水口指明 凡寻龙至山环水会。两水交合之处。即用罗经外盘。格定水口。看其盘上某字几分。或某字兼某字几分。若水自右来。正在乙辛丁癸四字上出。审其堂局形式。可立正生向者。即立正生向以收之。倘堂局形势不可立正向者。或朝案歪斜。或犯龙主入煞之类即立自生向以

收之。正生向。自生向。详见向法若水自左来。正在乙辛丁癸四字上出。审其堂局形势。可立正旺者。即立正旺向以收之。倘堂局形势不可立正旺向者。即立自旺向以收之。正旺自旺详见向法若水自左来。却从乾坤艮艮巽四字上出。即立塞向以收之。若水自右来从乾坤艮巽四字上出。即立养向以收之。墓向养向详见去法此为四十八向。至正至稳之要诀也。倘水不归正库。亦不出绝位。却从甲庚丙壬四字上出者。倘水自右来。则有旺向沐浴消水。流去。水自左来。则有生向沐浴消水之法。水口万变。其法不一。此仅举其大概耳。学者当参看向法。自能举一反三也。 论水发源与到局 水发源者。自明堂中溯向上。追寻也观来源之水。水源深长。则龙气旺而发福悠久。短浅则龙亦短。发福不远大矣。水到局者。来水入局之谓也。堂即明堂是穴前空地。要其入堂。或到口方吉。倘水远远来。到堂却反跳撤去。谓之不到堂。水虽到堂。而无下关收水。或不流至下砂拦截处。谓之不入口。谓为无益。倘水在逆砂之外。穴前虽不见。亦作到堂论。大地往往有之。谓之暗拱。更美于明堂。世俗谬称送龙两水俱要到堂。殊不知顺局去水地。可以两水到堂。当面合襟。若非去水地。则要一边水到堂。然所谓到堂入口。惟发富之地则然。贵地亦多不如此者。盖水是财源。得水可以救贫致富。却不能催官发贵者也。 论水出口 出口者。水既到堂。必有去处。与其弯环。屈曲。迂迴深聚。

心理学家斯滕伯格爱情三角理论

心理学家斯滕伯格爱情三角理论 从心理学角度出发,“爱情”究竟是什么 心理学家斯滕伯格对此做出了解答,他提出的爱情三角理论,是理解“爱”的另一扇窗。 在文学中人们总是努力构建一些理想爱情的模式,然后力图在现实世界里还原。但很少有人能填平文学与现实之间的鸿沟,我们终归还是需要生活在这个充满冷静和理性的世界里,与其充因为充满理想而受到挫伤害,倒不如老老实实坐下来研究一会理性世界中的“爱情”到底是个什么东西。当文学和哲学都对这个问题力不从心时,心理学家为我们开启了另一扇理解“爱”的窗户,我们来看看他们到底是怎么说的。 美国耶鲁大学社会心理学家罗伯特·斯坦伯格(RobertJ·Sternberg)提出的爱情三角理论(Triangular theory of love),认为爱情由三个基本成为分组成:激情、亲密和承诺。激情是爱情中的情欲成分,是情绪上的着迷;亲密是指在爱情关系中能够引起的温暖体验;承诺指维持关系的决定期许或担保。激情,亲密和承诺三大元素组成七种不同类型的爱情: 第一种是喜欢式爱情 只有亲密,没有激情和承诺,如友谊。很明显,友谊并不是爱情,喜欢不等于爱。不过友谊还是有可能发展成爱情的,尽管有人因为恋爱不成连友谊都丢了。 第二种是迷恋式爱情 只有激情,没有亲密和承诺,如初恋。第一次的恋爱总是充满了激情,却少了成熟和稳重,是一种受到本能牵引和导向的青涩活动。我们都有这样的经历:剧烈的心跳、双手发抖。这也许是因为恐惧、焦虑或喜悦。从生理学来看它们都是类似的情绪体验。当我们处在愉快的环境氛围中,我们将这种“生理唤醒”体验为喜悦;而当我们处于充满危险与敌意的环境中时,我们将这种胜利唤醒体验为恐惧或愤怒;而加入我们正处在一个浪漫的情景中时,那么我们把这种体验叫做“激情之爱”。 第三种是空洞式爱情 只有承诺,缺乏亲密和激情,如纯粹为了结婚的爱情。此类”爱情”看上去

三元龙门八大局水法

三元龙门八大局水法 坐卦坎离艮坤震兑巽乾水法说明坐山壬子癸丙午丁丑艮寅未坤申甲卯乙庚酉辛辰巽巳戌乾亥 先天庚酉辛 (兑)甲卯乙 (震) 戌乾亥 (乾) 壬子癸 (坎) 丑艮寅 (艮) 辰巽巳 (巽) 未坤申 (坤) 丙午丁 (离) 宜来朝堂 不宜出(旺 人丁) 宜来水忌 去水 后天未坤申戌乾亥甲卯乙辰巽巳丙午丁壬子癸庚酉辛丑艮寅宜来朝堂 不宜出(旺 妻财)宜来水忌去水 天劫辰巽巳丑艮寅丙午丁甲卯乙戌乾亥丑艮寅壬子癸甲卯乙水宜出不 宜来忌来水种 竹 案劫丙午丁壬子癸未坤申丑艮寅庚酉辛甲卯乙庚酉辛辰巽巳宜出水 地刑未坤申戌乾亥庚酉辛壬子癸未坤申辰巽巳戌乾亥丙午丁宜来朝堂 不宜出忌来水种 竹 曜杀卯辰巳午申亥寅午申卯辰酉申寅亥酉艮巳酉巳卯寅午亥出癫狂疾 病 宾位甲卯乙庚酉辛壬子癸戌乾亥辰巽巳丑艮寅丙午丁未坤申水宜出不 宜来女口驿客 客位戌乾亥未坤申辰巽巳甲卯乙壬子癸丙午丁丑艮寅庚酉辛旺女不旺 男 辅卦丑艮寅辰巽巳庚酉辛丙午丁未坤申未坤申甲卯乙壬子癸宜来朝堂 不宜出宜来水旺 丁 库位未坤申戌乾亥戌乾亥辰巽巳丑艮寅辰巽巳未坤申丑艮寅水宜澄清 近穴见水库聚 财 忌来水辰巽巳丑艮寅甲艮正午壬子癸损人丁忌出水庚酉辛辰巽巳酉损幼丁堕 胎 忌来水卯正午卯子酉桃花水淫 乱 忌出水未坤申损女口宜出水巽丙丁辛艮壬坤丙丁甲艮乙辛乾壬甲乙艮艮癸壬巽乙甲旺丁财 水口辛丁丙 (巽)乙癸壬 庚(艮) 巽坤丁 丙 乾艮 (甲 乙) 乾庚辛艮巽庚 乙 丁辛乾 壬 癸乙甲 巽

乾坤国宝水法又名“龙门八局”、“先后天水法”,相传为唐朝国师邱延翰所著,是时下三元派最广为应用于阳宅的外局水的消纳,为重要的水法之一。由于其运用简便,灵验度高,其根据又符合先天八卦及后天八卦之原理。因此是正统的风水法诀。 一、从先天卦、后天卦来分析。 此种方法为原来的风水分析法,没有中天卦的介入,但是一种风水法的合理性与否,应该看他是否符合易经的原理,乾坤地理国宝是以先后两大理论为框架,一定是一种好风水。 1、先天位。 先看屋宅坐山属于何卦(后天),该卦在先天八卦居何方位,此方位就是此屋的先天位。 先天主人丁,如果有水从该方位流过堂前,该宅就旺男丁。如果从堂前自先天位流出,则反断。 2、后天位 先看屋宅坐山属于何卦(后天),该卦在先天八卦居何方位属于何卦,寻其在后天八卦之方位,此方位就是此屋的先天位。 后天主妻财,如果有水从该方位流过堂前,该宅就旺妻、旺财,或者因妻致富。如果从堂前自后天位流出,则反断。 3、宾位、客位

杨公三元风水的全部操作过程

杨公三元风水的全部操作过程 1、杨公风水的全部操作过程,先是《龙经》的峦头寻龙点穴,寻龙过程中要结合认金龙,察血脉,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取运,以明作用时机。 2、挨星之所以“最为贵”,是因为它能预测一坟一宅,发于何时,败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的,是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气,不能挨到龙穴山向水上,就说明此穴的时机未到。 3、能联珠的就是一家骨肉之亲,龙真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龙穴的荫助。读杨公之书,必须承前启后,贯通上下文意,才不致被诸家注解所误导。 4、杨公是要大家认得真龙之后,才能在立穴处消砂纳水为用,若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙,砂水皆不为我所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。 5、一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,任你七星如何去打劫,皆是空话。 6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单,绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数;因为杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。 7、识得杨公的阴阳两路,用之于寻龙点穴,所寻之龙、所点之穴,皆是真龙真穴,百做百应,故曰「富贵达京城」。反之,不识杨公的阴阳两路,就无法分辨「来龙」的真与假,就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴,求福反祸,故曰「万丈火坑深」。 8、杨公龙法,精简快捷,真假立辨。故凡说:“三年学寻龙,十年学点穴”者,皆是没得杨公真诀的伪风水术。 9、雌雄配合,阴阳交媾,就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用,正是物物各一太极,物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴,而水一片为动为阳,这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”,而不是“形与天交”。明此,则雌雄与山水之理气尽矣。 10、正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭,水源的长短,只要其能低空而不填实,就可论为吉祥。 11、山龙是如此用法,水龙后空也是如此用法,三般卦的阴阳局法原理,是以不变应万变,用之于四海而皆准。 12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等,皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀,杨公说只用「一卦」就能全部串通它,使它全部统一起来,化零为整,为我所用。 13、章仲山一脉,根本不知杨公阴阳是何物,其飞星风水之错误,就是从这里开始的。翠¤说“些子”合得天机,就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”,两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳,而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失;二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻,及后天粗粝质之别。 14、阴阳在哪里?在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳,即有了主张,即知何山与何水合阴阳而有情,一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合,才是真配合,才能称之为真阴阳。 15、有真龙必结真穴,有真穴必有真明堂。何谓真明堂?杨公曰:「明堂里面要平阳,明堂里面停潴水,第一宽平始为贵。」识得明堂真假,同样识得有没有真穴,有真穴更不用说已得了真龙。 16、龙真穴正而误立向,葬下一样可以发达,其虽发达得功名,但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向,则向上之气收不进来,正是向上所放之水不能为我所用,水主财禄,禄即是奉禄——官禄,官禄不为我所用,焉有不剥官之理? 17、龙真穴的是福山,还须立得吉向,才能“催禄催官指日间”。何谓吉向?一要阴阳不犯差错,二要挨星得逢生旺,三要生入克入。

三元总录精编版

1甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火、戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土、壬申癸酉剑锋金、甲戌乙亥山头火2丙子丁丑涧下水、戊寅己卯城头土、庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木、甲申乙酉泉中水、丙戌丁亥屋上土3戊子己丑霹雳火、庚寅辛卯松柏木、壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金、丙申丁酉山下火、戊戌己亥平地木4庚子辛丑壁上土、壬寅癸卯金箔金、甲辰乙巳覆灯火丙午丁未天河水、戊申己酉大宅土、庚戌辛亥才钏金5壬子癸丑桑柘木、甲寅乙卯大溪水、丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火、庚申辛酉石榴木、壬戌癸亥大海水 十二地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 十天干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 天黄道起例 正七常加子二八却在寅三九辰头座 四十午上行五十一月申上起六十二月戌上行 起:青龙明堂天刑朱雀金櫆天德白虎 玉堂天牢玄武司命勾陈 地黄道歌 正寅二申三起卯四酉五辰六戌行七己八亥九在午

十月在子十一月未十二月丑上起要安 起要安玉堂金堂龙虎罪至敬心普户覆生 受死圣心益浚绪世 人黄道歌 正月见寅二月卯依此顺行一日一位 建除满平定执破维成收开闭 建满平收黑危除定执黄成开皆可用闭破不相当 十隔日 正七寅、二八子、三九戌、四十申、五十一午、六十二月辰 行起天林地神火山鬼人水舟 喜神方(万食神迎之百事大吉) 甲己在庚乙庚乾丙辛坤位喜神安 丁壬面向离宫座戊癸原来在巽边 喜神喜不喜 甲己端坐乙庚睡丙辛怒气双眉泪 丁壬吃的醺醺醉戊癸东南笑嘻嘻 喜神便衣色 甲己黄袍乙庚青丙辛之日穿红衣 丁壬穿的是绿衣戊癸原来一身白 增幅神方

甲己东南是福神丙丁正东是甚宜 戊北己离庚辛坤壬在乾宫癸在西 财神方(我克者为财) 甲己东北方丙丁正西藏戊己北方座庚辛正西强 壬癸南方立此是财神方 天德方 正丁二坤方三壬四辛同五乾六居申七癸八艮宫 九丙十居乙十一巽乡穷十二居艮位此是天德方 月德方 正五九月居丙方二六十月甲宫藏三七十一月在壬位 四八十二月在庚方 红煞日 孟寅仲午季戌方 正四七十月为孟月二五八十一月为仲三六九十二月为季天瘟(忌粪煞) 正未二戌三在辰四寅五午六子行七酉八申九在巳 十亥十一丑十二卯日世天瘟 名刀贴(忌穿割六畜最忌) 春亥子夏寅卯秋(戌丑未巳午辰)冬申酉 暗刀贴 正五九月丁癸申二六十月甲庚寅三七十一月乙辛巳

张九仪辅星水法

张九仪辅星水法 九星顺序:贪巨禄文廉武破辅。 (与杨公九星顺序同,与师传三元九星水法九星顺序同。非其它书中九星之顺序) 用九星翻卦掌,从来龙对宫起贪狼,依序而行,用于立向、消砂峰、纳水。遇贪、巨、武、辅为与吉。 张九仪的《辅星水法便读歌》 杨公养老看雌雄,天下诸书对不同,贪巨禄文廉武破,左辅右弼共九宫。造化枢机凴斗转,五个吉星四个凶。 解:北斗七星斗曰第一贪狼木,第二为巨门土,第三禄存土,第四文曲水,第五廉贞火,第六武曲金,第七斗杓破军金,武曲之旁左为左辅太阳金,右为右弼太阴金,而每月戌时斗柄破军所指之辰,即为月建,斗柄指定天下皆春,为正月;斗柄指巳天下皆夏,为四月;斗柄指申天下皆秋,是为七月;斗柄指亥天下皆冬,为十月。杨公因之以辨峦头辨水法,贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼五吉星,破军、禄存、文曲、廉贞四凶星。 九星翻来成九卦,法传《仙婆妙集》中。 解:八卦分布四正四隅,中宫在中央是九宫也,其数一白在坎,二黒在坤,三碧在震,四绿在巽,五黃在中,六白在乾,七赤在兑,八白在艮,九紫在离,此洛书之数也。今以九星配之故成九卦,《地理仙婆集》详载其法。 催官之法赖公传,净阴净阳分其间,奇要配奇偶配偶,洛书位上排先天。 解:伏羲先天卦与洛书位相配法:洛书戴九履一,先乾南坤北;左三右七,先天离东坎西;皆得奇数是为净阳。洛书二四为肩,先天兑东南,巽西南;六八为足,先天震东北,艮西北;皆得偶数是为净阴。赖公谓万物之生不生于一,生物必两,奇遇奇偶遇偶,如一遇七得八,一遇三得四,二遇六得八,二遇八得十,皆两数也,若奇遇偶,偶遇奇,一遇六得七,一遇八得九,二遇七得九,二遇五得七,皆一数也,非孤则寡焉能生育。此《催官篇》阳龙则喜阳水、阳砂,而立阳向。阴龙则喜阴水、阴砂而立阴向之旨也。 更喜廖公善翻卦,专取辅星详水法。 解:《仙婆集》翻卦法所用后天八卦掌诀,以对宫起贪狼。如吴景鸾迁徽州府基法,府龙入首束咽过峡,六十龙中系癸卯逮震宫,依掌诀卦例震与离对,则贪狼在离,巨门在乾,禄存在巽,文曲在艮,廉贞在坤,武曲在坎,破军在兑,辅弼在震本卦。如下图: 贪 禄 廉 破 离 巽 坤 兑

斯腾伯格爱情三角理论

斯腾伯格爱情三角理论 对方跟自己站在一起。在危急时刻,爱方能够呼唤对方并能指望对方跟自己同舟共济。 亲密(Intimacy)

6.与被爱方分享自我和自己的占有物。爱方应乐意奉献自己、自己的时间以及自己的东西给被爱方。虽然不必所有的东西都成为共有财产,但双方在需要时应分享他们的财务,最重要的是分享他们的自我。 7.从被爱方接受感情上的支持。爱方能从被爱方得到鼓舞和支持,感到精神焕发,特别是在身处逆境时尤其应该这样。当你感到似乎一切都在跟你作对,但你意识到只有一件事不会出问题——你的配偶始终跟你站在一起。这时你就知道你们的关系具有这一因素。 8.给被爱方以感情上的支持。在逆境下,爱方应与被爱方在精神上息息相通,并给予感情上的支持。 9.跟被爱方亲切沟通。爱方能够跟被爱方进行深层次和坦诚的沟通,分享内心深处的感情。当你为自己所做的某件事感到困窘为难时,你仍能推心置腹地跟被爱方交谈,这时你所经历的就是这种沟通。 10.珍重被爱方。爱方要充分感到对方在共同生活中的重要性。当你认识到你的配偶比你所有的物质财富都更为重要时,就知道你对被爱方具有这种珍重和珍爱。 激情 激情(passion) 激情是一种“强烈地渴望跟对方结合的状态”。通俗地说,就是见了对方,会有一种怦然心动的感觉,和对方相处,有一种兴奋的体验。性的需要,是引起激情的主导形式,其它自尊、照顾、归属、支配、服从也是唤醒激情体验的源泉。 激情的发展大致经历3个阶段:①由于意识控制减弱,身体的变化和表情动作越来越失去控制,细微的动作由于高度紧张而发生紊乱。人的行为服从于所体验着的情感。②人失去意志的监督,发生不可控制的动作和失去理智的行为,这些动作在事后回想起来会感到羞耻和后悔。③出现在激情爆发之后,此时会出现平静和某种疲劳的现象,严重时会出现精力衰竭,对一切事物都抱着不关心的态度,有时还会精神萎靡,即所谓激情休克。 激情可以是积极的,也可以是消极的。积极的激情能激励人们克服艰险,攻克难关;消极的激情常常对正常活动具有抑制的作用或引起冲动行为。具有正确的思想认识、高尚的道德品质和坚强意志的人能控制自己消极的激情。 承诺

三元水法风水 2

三元水法(图示) 壬子癸山丙午丁向之正局,須收庚酉辛方兌卦來水謂之先天水,又收未坤申方坤卦來水過堂到目角接謂之後天水,水來得長去得遠者,謂之財丁全備之水法也,若收著巽卦之水來者最凶,謂之天劫水。 水流出庚酉辛卦者謂之破先天,主能損幼丁,如水流出未坤申卦者謂之破後天,主能破財損女口也,天劫在辰巽已,地刑在未坤申方,曜殺在卯辰已位,大凡收庚酉辛水,未坤申水接出巽口或乙口為最佳。

未坤申山丑艮寅向之正局,須收壬子癸方坎卦之來水謂之先天水,又收辰巽已方巽卦之來水謂之後天水,祇收兩水會合內局出艮口外局出甲方,或不論內外局出甲亦佳也,出副水口艮亦可也,天劫在甲卯乙位,地刑在壬子癸方,曜殺在卯辰酉位,若甲艮之來水謂黃泉絕水,甲來謂之沖撞,艮來謂之殺人,黃泉大凶,能滅丁口,壬子癸水來出辰巽已方者謂之破後天,主婦人易得婦女病,甚者血崩難產墮胎等事,主可能重婚,若卯方之水來沖入目角者謂之桃花水,主出婦人淫亂,子水沖入亦同,至久必敗,大凡此局須收壬與癸水來,又收辰巽已水來到接出甲方或艮口為最佳。

甲卯乙山庚酉辛向之正局須收丑艮寅方良卦之來水謂之先天水,又收丙午丁方離卦之水到謂之後天水,先天丁後天財,內局出辛口外局出乾口,如此謂之財丁兩全之水法也,或內外局皆出辛口或皆出乾口者亦為最佳之局也,若出壬口者為次等之水口,比辛乾少次之,須要對正丙方來由壬而出方為合局也,大凡不論何山之立向者皆以先天水明顯為重,但於立東向西卦者以後天之水收得來明顯為重,天劫在戌乾亥位,地刑在未坤申方,曜殺在寅申亥位,此局大凡收丑艮寅水來,又收丙午丁水到接出辛口大吉之局也,若單收著正午方之水來者即為桃花禍水。

三元地理水法

龍門八局訣竅與剋應(有稱三元地理水法)

如坐離卦宅,曜煞為離豬(亥山)震山猴(申山)乾馬(午山),則逢太歲年為乙亥、壬申、庚午等等發凶,年月配曜煞成三合,如亥卯未、申子辰、寅午戌者。

●先天水、後天水、中天水乃地理水法之根本大法,切莫等閒視之。 ●乾坤震巽四卦山,宜收左邊水朝堂,而後歸右邊竅位流去大吉。 ●消亡敗絕之水,風水之大忌 1、「消」先天破後天也,共有八局。旺人丁而破財,為窮秀才之格。 2、「亡」後天破先天也,共有八局。丁絕敗旺女口,招贅領養。 * 五、龍門八局水法吉凶斷補遺 一、犯劫殺~是指該宮出現山石巉巖,惡石嶙峋,破碎斜等況。 主血光之災、重者死亡,或令人生奇難雜症。 曜殺損、見天地病。 二、收先天水,長來者主出丁、興旺、多賢;收後天水,長來者主大發財。 來長去遠皆潤澤者,謂之財丁貴全備之水。 正水口出,且於案前堂面曲流而出,主應出貴。 流破先天水,損男丁、不易得男、難養多病。商店人氣渙、生意欠佳。 流破後天水,居者破財、不平安。易損財而煩惱、勞心勞力。

三、天劫稱藥碗水,又名曜母。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或天劫水 過堂(收天劫水),家有長期病人、家宅不安或損人口、頭痛、血光、癆疾、 出狂人。天運吊沖必應驗於年某月。 水流向天劫方而出,稱為出煞,是吉象。 四、地刑稱為補藥湯,又名為曜子。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或地刑方 有水來去時,家有病婦、易犯官司、訴訟。 錢多花在看病補身。 五、案劫稱為明堂,朱雀位即向也。 明堂宜清不宜雜亂,否則家中會不和睦、不平安。 明堂有欄杆、屋角、大樹、井、石磨、牆角、屋宇,流年逢之,必應驗病痛、血光、損丁、官訟; 明堂有水路反弓,必出逆子,家人也較無情。 堂前有巷道或小空地,叫朱雀開口,家人較會鬧意見,吵架。 六、曜煞位不可有樹木、大石、屋角、圍牆、欄杆、水路直沖,若一曜有出病人, 二曜有出半顛人,三曜齊必出狂顛人。 曜煞方是樹竹屬軟劫,會生病。是大石、圍牆屬硬劫,會受傷。

三元地理秘诀

::三元地理秘訣:: 研習地理已有多年,初學之時迷惑於地理名詞,窮其心智,欲解其迷,空渡多少光陰,沈溺於 "雌雄" "些子" "黃白" "零正" 之迷語中,每當夜深人靜思此,便痛苦不矣,遇真訣明師不可得之苦,苦之苦也! 等待年長時候,拜得三元蔣派地理司螢居士錢桉祿宗師、三元妙派陳倍生宗師、三元玄空挨星無常派孔氏玄空掌門弘易老人林邑全宗師,對地理名詞有其了解,且得真訣之後,覺得此類名詞,雖有其重要性,但易流於密祕性,不但對地理學無正面之功,反有阻礙之實,名師以此招搖,學子沈溺於字迷中,百思不解,余憶及每思於此苦,便憤天怨地,嘆其蔣大鴻仙師,天機不洩誤盡眾生,後得地理恩師之訣後,方知大錯特錯矣!真訣也洩,是自己不了解而矣! 仙師慈悲心 惟己小人腹 真訣也洩盡 惟余不明白 反怨仙師祕 實己不得傳 每每思憶至此,便有公開之心,免得地理後學,同經歷余之苦,亦不用歎怨古人仙師,枉造口業,生憎恨心,而錯怪仙師,非余所願也!所傳匪人,寧願棄置,秘訣余今已公開,網站真訣自取,惟善用之,盼玄學同好,不要再造地理字迷,顛倒眾生,因果報應,如影隨形,幸勿自誤! 地理名詞解釋︰ "雌雄",一詞出自青囊序(唐曾公求巳著) 青囊序︰楊公養老看雌雄,天下諸書對不同,先看金龍動不動,次察血脈認來龍雌雄乃對待之意,楊公當年得青囊之秘後,到了晚年悟出心得,了解天地萬物均是可以用陰陰對待的關係理論推演,這個方法便是看雌雄法,自然是天下諸書對不同了。 先看金龍動不動 動不動,是什麼意思呢?動是生是活,不動是死是靜,金龍是龍脈,是山龍,是水龍,是平洋龍,以巒頭法言之,就是先看巒頭是生氣脈,還是死氣脈,如山龍巒頭是頑石怪形滿山,四面空蕩風吹,平洋龍是一汪洋氣脈,是地理無高低支流,無生氣脈,則為不動,來決定有無地理之穴脈可言矣! 次察血脈認來龍 次,再來之意也,血者,水也,水脈,再來看水脈(三叉水彎環處含城門水口方向)來認來龍之方向,此訣有幾種方法,決定來龍是何向,是何龍也! 一、平洋龍(含陽宅街道)用排龍訣(無常派、中州派用之) 二、山洋龍用水口城門訣推來龍為何龍(玄空大卦派之圓圖化方圖訣) 簡單翻譯白話解釋︰ 以巒頭為體先 先觀看地形(金龍)是有情活的(動)還是無情死的(不動) 以理氣為用後 再察看水脈(血脈兩字之 "脈"字,乃相聯屬而貫通者,水脈貫通者,意為三叉水彎環處),來認定來龍(用各派之訣推來龍)

斯腾伯格的爱情三角理论

斯腾伯格的爱情三角理论 2009-08-20 11:32 爱情三角理论(Triangular theory of love),是由美国心理学家斯腾伯格提出的爱情理论,认为爱情由三个基本成分组成:激情、亲密和承诺。激情是爱情中的性欲成分,是情绪上的着迷;亲密是指在爱情关系中能够引起的温暖体验;承诺指维持关系的决定期许或担保。这三种成分构成了喜欢式爱情、迷恋式爱情、空洞式爱情、浪漫式爱情、伴侣式爱情、愚蠢式爱情、完美式爱情等七种类型。 爱情三角理论-理论概述 社会心理学家有个爱情三角理论,认为所有的爱情体验都是由激情、亲密和承诺三大要素所构成的,激情指一种情绪上的着迷,个人外表的和内在的魅力是影响激情的重要因素。亲密只的是两个人心理上互相喜欢的感觉,包括对爱人的赞赏、照顾爱人的愿望、自我的展露和内心的沟通。承诺主要指个人内心或口头对爱的预期,是爱情中最理性的成份。 爱情三角理论-亲密

第一要素:亲密(Intimacy) “亲密可以看作是大部分而非全部地来自关系中的情感性投入;激情可以看作是大部分而非全部地来自关系中的动机性卷入;承诺可以看作是大部分而非全部地来自关系中的认识性(认知性)的决定与忠守”(Sternberg)。 亲密是“温暖”的,激情是“热烈”的,而承诺是“冷静”的。 亲密,是两人之间感觉亲近,温馨的一种体验。简单说来,就是能够给人带来一种温暖的感觉体验。 亲密包含10个基本要素: 1.渴望促进被爱者的幸福。爱方主动照顾被爱方并入力促进他/她的幸福。一方面可能以自己的幸福为代价去促进另一方的幸福——但是也期望对方在必要时同样会这样做。 2.跟被爱者在一起时感到幸福。爱方喜欢跟自己的情侣在一起。 3.当他们在一起做事情时,他们都感到十分愉快,并留下美好记忆,对这些美好时光的记忆能成为艰难时刻的慰藉和力量。而且,共同分享的美好时光会涌流到互爱关系中并使之更加美好。 4.尊重对方。情人必须非常看重和尊重对方。尽管情人可能意识到对方的弱点,却不能因此而减少自己对对方的整体尊重。在艰难时刻能

三僚三元水法

三僚三元水法 原文地址:三僚三元水法作者:周游大师 三僚三元水法 此为真诀,悟者自得,惜之、宝之可也! 先看一例:赖公为龙川胡氏造宗祠,用壬山丙向,庚水来,收辰水,出丙水。用后一个小小的山村,出帝王一人,一品二品大员一十九人之多,二品以下不计其数。此风水造作妙在何处,学会下面的龙水配就明白了。看风水首先有三个步骤: 第一步:看地好不好,主要根据雌雄交媾与否,确认地的吉凶层次; 第二步:此地何时用,主要考虑元运金龙动否,确认地的使用时机; 第三步:此地如何用,根据来龙水口城门诸相,确认地的立向布局。 今天谈的是做风水的第一步,看地好不好,阴阳宅通用,就是确认地的吉利层次,地的层次有三:小富小贵之地、中富中贵之地、大富大贵之地。同时记住一句话:大地配龙,小地配水。 小富小贵之地之龙水必须符合三大卦一家骨肉,即:父(子午卯酉)母(乾坤艮巽)配、女儿(辰戌丑未)女婿(甲庚

壬丙)配、儿子(乙辛丁癸)儿媳(寅申巳亥)配。必须是干龙支水,支龙干水配。 中富中贵之地之龙水必须符合先后二天体用大交媾,如乾为老父,坤为老母。先天之乾龙配后天之坤水,先天之坤龙配后天之乾水,此老阴老阳交媾,为二天阴阳大交媾也,此局为天地定位。再如震为长男,巽为长女。先天之震龙配后天之巽水,先天之巽龙配后天之震水,此为长男长女交媾为二天阴阳大交媾也,此局为雷风相搏。天地人三元先后二天体用大交媾总图龙水:乾兑、震坎、坎乾、艮巽、坤震、巽艮、离坤、兑离。 大富大贵之地之龙水必须符合先后天阴阳变化大交媾,如先天阴阳之变化,即易知参伍错综者也,如乾为老阳是也,兑本少女,何得亦为之老阳,盖以兑之下二爻为老阳,上一爻之阴,系从老阳生出,故曰老阳,坤本老阴,而艮之三爻乃自老阴所出,坎本少阳,而巽之三爻乃自少阳所出,离本少阴而震之三爻盖自少阴变出,明此变化之理,则阴阳之道尽于此矣。先天阴阳变化大交媾总图:天元:子午、卯酉、乾巽、坤艮(可正媾,可旁媾);地元:壬辰、丙戌、庚丑、甲未(旁媾);人元:癸巳、乙申、丁亥、辛寅(旁媾)。 杨公云三般卦,最为神秘。经云: 天元乾坤艮巽阳,子午卯酉阴亦详, 地元阴辰戌丑未,甲庚壬丙是阳方,

三元水法风水

二兀水法( 图示) 壬子癸山丙午丁向之正局,須收庚酉辛方兌卦來水謂之先天水,又收未坤申方坤卦來水過堂到目角接 謂之後天水,水來得長去得遠者,謂之財丁全備之水法也,若收著巽卦之水來者最凶,謂之天劫水。 水流出庚酉辛卦者謂之破先天,主能損幼丁,如水流出未坤申卦者謂之破後天,主能破財損女口也, 天劫在辰巽已,地刑在未坤申方,曜殺在卯辰已位,大凡收庚酉辛水,未坤申水接出巽口或乙口為最 佳。 坎卦局 丙午丁 正水口 竿乙卯 甲 、口 — 水震 副 正 局全圖 先夭: 庚酉辛 後天 :未坤申 出水:巽乙丙丁 天劫:层巽已 地刑:未坤申 曜殺:卯辰已 客位:戌乾亥 賓位:甲卯乙 庫位:未坤申

庫 位 客 位 賓 位 曜 殺 地 刑 天 劫 出 後 天 先 天 正 局 全 辰 巽 已 甲 卯 乙 卯 辰 酉 壬 子 癸 甲 卯 乙 壬 子 癸 未坤申山丑艮寅向之正局,須收壬子癸方坎卦之來水謂之先天水,又收辰巽已方巽卦之來水謂之後天 水,祇收兩水會合內局出艮口外局出甲方,或不論內外局出甲亦佳也,出副水口艮亦可也,天劫在甲 卯乙位,地刑在壬子癸方,曜殺在卯辰酉位,若甲艮之來水謂黃泉絕水,甲來謂之沖撞,艮來謂之殺 人,黃泉大凶,能滅丁口,壬子癸水來出辰巽已方者謂之破後天,主婦人易得婦女病,甚者血崩難產 墮胎等事,主可能重婚,若卯方之水來沖入目角者謂之桃花水,主出婦人淫亂,子水沖入亦同,至久 必敗,大凡此局須收壬與癸水來,又收辰巽已水來到接出甲方或艮口為最佳。 亠丑灵寅 坤 卦局 亥乾戌 辰巽已 申坤未

兑眷 庚酉辛 > 甲卯乙山庚酉辛向之正局須收丑艮寅方良卦之來水謂之先天水, 又收丙午丁方離卦之水到謂之後天水, 先天丁後天財,內局出辛口外局出乾口,如此謂之財丁兩全之水法也,或內外局皆出辛口或皆出乾口 者亦為最佳之局也,若出壬口者為次等之水口,比辛乾少次之,須要對正丙方來由壬而出方為合局也, 大凡不論何山之立向者皆以先天水明顯為重,但於立東向西卦者以後天之水收得來明顯為重,天劫在 戌乾亥位,地刑在未坤申方,曜殺在寅申亥位,此局大凡收丑艮寅水來,又收丙午丁水到接出辛口大 吉之局也,若單收著正午方之水來者即為桃花禍水。 震 卦局 剧 水口 乙卯甲 正 局全 a 先天 ■ - 後天?_ 出水; 天劫: 地刑t 曜殺= 賓位: 客位t 位 *_ 丑艮 寅 丙午丁 辛乾 戌乾亥 未坤申 申寅亥 辰巽已 壬子癸 壬子寮

爱情的种类-斯滕伯格的爱情三角理论

爱情的种类:斯滕伯格的爱情三角理论斯滕伯格认为构成爱情的是亲密、激情与承诺三种元素。根据这三种元素的不同组合情况和程度,构建成一种不同形状的“爱情三角”,以这三元素的所占不同程度进行组合,斯滕伯格将爱情归结为下列八种情形: 无爱:如果亲密、激情和承诺都缺失,爱就不存在。则两个人也许仅仅是熟人而不是朋友,彼此的关系是随便的、肤浅的、没有承诺的。 喜欢:当亲密程度高但激情和承诺非常低的时候,会产生喜爱。喜爱发生在有着真正的亲近和温暖的友情中,但不会激发激情和你会与之共度余生的预期。如果一个朋友确实激起了激情、他/她离开的时候会被强烈的思念,关系就已经超越了喜爱,变成了别的。当两性之间的关系,在爱情的三因素中,只有亲密因素时,相处的双方在交往中会感觉亲切,轻松,有很强的信赖感,表现在生活中就是两性之间真诚的友谊。严格地说,此种关系还不能纳入到爱情之中。喜欢和爱的区别被现代男女严格区分,所以,他们常常固执地要求明确的答复:你究竟是喜欢我还是爱我?当然,这种关系的稳定会因为二者中任何一方情感因素微妙的变化而发生改变,这也是人们常常怀疑男女之间是否有真正友谊的原因。 迷恋:迷恋中有着强烈的激情,但缺乏亲密和承诺,当

人们被不太熟悉的人激起欲望时会有这种体验。只有热情因素。当两性之间的关系,在爱情的三因素中,只有热情因素时,双方有强烈的性的吸引,但缺乏彼此的了解,缺乏彼此的信任,当然,更没有发展到承诺的阶段。处于迷恋中的个体相信:爱不需要理由。也常常无奈的地吟唱:为何偏偏爱上你?迷恋开始于生活中的一见钟情,这种刹那间绚烂如夏花的情绪是否有生命力,发展为稳定的情感,取决于是否会有亲密和承诺因素的形成。 空爱:即空洞的爱,没有亲密或激情的承诺就是空爱。只有承诺因素。当两性之间的关系,只有承诺,没有亲密和热情时,表明二者只有责任和义务,是高度道德化的或价值高度异化的两性伙伴关系。就爱情而言,是没有爱情成分的空洞的爱。在西方文化中,这种爱见于激情燃尽的关系中,既没有温暖也没有激情,仅仅存在着留下的决定。然而,在其他包办婚姻的关系中,空爱是配偶们共同生活的第一个阶段,而不是最末一个阶段。 浪漫之爱:当程度高的亲密和激情一起发生时,人们体验的就是浪漫的爱。亲密和热情两因素的结合。当两性之间的关系具有亲密和热情两个因素,双方的关系不需要承诺来维系时,被认为是一种最轻松最享受最唯美的浪漫之爱,所谓“没有承诺,却被你抓得更紧”。浪漫之爱,若是缺乏承诺的意愿或能力,则与婚姻无缘,所谓“相爱容易相处难”。对浪漫爱的一种看法是它是喜爱和迷恋的结合。人们常常会对自己的浪漫关系做出承诺,但斯腾伯格认为承诺并不是浪漫的爱的典型特征。

龙门八局系水法

龙门八局系水法,由坐山卦而分先天水、后天水、宾水、客水、天刑、地劫、案劫、正窍水、辅卦水。如坐坎之宅 先天水:坐山卦先天所在位置,即兑位。 后天水:坐山卦先天卦的所在位置。即坤位。 宾水:向卦先天所在位,即震。 客水:向卦先天卦的位置,即乾。 天刑:坐山的后天的后天,即巽位。天刑水多在宾客位,所以不忌流出。地劫:与向首的天刑成左右对应的位置,即坤。地刑水多在先后天位, 所以喜流入,忌流出。 案劫:即向首宫。 正窍水:在案劫与天刑位,为水流出位,应为天干。因为至多有三个干 位可用。 辅卦水:即以上卦位除外的水,若上面已经全部囊括八卦,则取地劫位。 喜流入,有助力。 先天:流入水利丁。后天:流入水利财。故提倡先后天水合法。两者忌流出,流出名破先后天。又先天水可为夫,后天水视为妻。 宾客水:流入即旺女丁女婿,租客等。若宾客水流入,先后天流出。则 仅利女丁,男丁败绝。 由需辨别内外局,内局即龙虎砂内,外局指龙虎砂外。内局破先天,损丁、夭折。应速。外局家门伶仃、退败、应缓。内局破后天,损妇人, 病。外局破后天,虚损、火光等。

另有用法:如坎宅犯上说之错误,则所应人与疾病:先天代表人,后天代表病。坎为肾脏,故犯肾病;坎先天为坤,故又为主母犯病。 评点:1、少阴阳山水之道,应加之。即应观察坐山之山或水之情况。 2、天刑地劫位为一般三元城门方,这里的辅卦(可能为地刑)体现 了此点。又天刑地劫分居向首两端,亦体现此种观点。 3、先后天关系跟三元之局有类似,水法亦是互通之助力。合局则利 宅力之长久。 4、案劫不宜流入,此说属无稽之谈。扼杀朝水活泼之机。 5、此又为未加元运力量之用法,纯以固定方位而论,乃先天之环境, 未通后天流行之气,故有人认为此为先天排龙诀法。

相关文档