研学旅行报告 2
江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！
江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！
（一）烟花三月下扬州
“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。扬州，画中之画的小城，便是我们研学旅行的第一站。
一、瘦西湖之游——欲比西子，不输颜色
古人云：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”人常将苏杭与扬州相较，如此便不可不提扬州的瘦西湖了。瘦西湖虽非西湖，却也有一番喜人风貌。西湖之所以曰“瘦”，一指其长湖如绳，二指其清俏绰约之美。沿瘦西湖漫步。看，莲花塔前，清风徐徐，碧桃舒瓣，琼花吐苞；听，五亭桥上，一弯檐角，风铃作响。玉板桥上杨柳依，听鹂馆前独松立。走过湖上草堂，钓鱼台上，两洞三景——莲花塔，五亭桥，钓鱼台，画中有画，景中融景，同学们无不赞叹称奇。
沿着湖边漫步，满眼的琼花林，树上琼花尚未开放，却已有圆球状的花苞了，叶子浓绿，花苞可人，开放之后的盛况，可见一斑。导游向我们介绍到，传说当年隋炀帝爱好扬州的琼花，特意移植一些去了都城，以解对江南相思之苦。哪知无论如何悉心培植浇灌，这琼花树虽高，却就是不肯开花。炀帝无奈，只得作罢。自此，便流传下琼花爱乡的美谈。我们听后都啧啧赞叹，谁说草木无情，这般有情有义之花，无愧为扬州市花，传为佳话。
介绍过扬州市花，同在河岸边摆弄风姿的还有扬州市树——杨柳。杨柳依依，空中柳絮，轻柔自在。都说“烟花三月下扬州”，说的便是三月柳絮飘飞如烟如花，遍布城中，如景如画，今日可算是领略到了。
瘦西湖的最后一游，我们来到了“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”的二十四桥。当年的二十四桥虽毁，然而今之桥，在我们看来仍不减当年颜色。后熙春台作景，旁九曲桥为衬。吹箫亭中，清丽依旧，仿佛还能看到歌女淡妆素裹，吹箫弄笛。虽憾无赏月之风雅，却叹花海夕阳相依之美。
“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”白居易当年身在洛阳，神驰江南，幼时读词，不懂其缘。而今身陷江南美景，才略解乐天之愁——江南之美，着实令人流连忘返。
二、何园之游——匠心独具，中西合璧
小憩一晚，第二天一早，我们就来到了瘦西湖旁的何园。都说苏州园林好，导游却说这何园不输于苏州园林，号称“晚清第一园林”，不知是否如此呢？
进入何园，首先来到的是读书楼。楼前无梯，唯有假山依附。看见我们疑惑的神情，导游笑道：“所谓‘书山有路勤为径’，这便是这个寓意了。”当年何园的主人何止舠为了让儿子何声灏专心学习，特建此楼，以山为路，以石为梯。我们纷纷爬上此楼，顿有爬上“书山”之感。
走过水心亭，看水廊曲折，游鱼嬉戏；穿过蝴蝶厅，赏月楼，毓秀楼。话说当年何止舠为了方便母亲礼佛，特建赏月楼，据说夜晚登楼，清辉满地，月色尽收眼底，美不胜收。然而如今却已无法窥见当年的美景了，我们纷纷叹惋，直言遗憾。虽然如此，何止舠先生的孝心，仍在不知不觉中给我们树立了榜样。
在参观何园的各类房间时，中西合璧的特点展现了出来。之前所见皆是雕梁画栋，小桥流水，但在书房里，西式壁炉毫无违和感的融入进去，更有芷虹阁内，巧妙地竹制折叠椅吸引了我们的注意力。会客厅的玻璃更激发了我们的好奇心。据说这玻璃是从法国引进的，说一寸玻璃一寸金，真真是毫不夸张。
最为令人称奇的，便是石涛叠石的惊人技艺。片石山房内“二厅之间，湫以方池。池上有太湖石山子一座，高五六丈，甚奇峭，相传为石涛和尚手笔”。在片石山房内的叠石是石涛叠石的人间孤本，具有独特的艺术魅力。可以驻足宁看。叠石即是假山，这座假山的“人造月亮”是一奇观，盈盈池水，盎然成趣。“月亮”虽小，却展现出无穷的智慧和情趣。
据导游说，何园的主要特色是充分发挥了廊道建筑的功能和魅力，1500米复道回廊，是中国园林中少有的景观。左右分流、高低勾搭、衔山环水、登堂入室，形成全方位立体景观和全天候游览空间，发挥了中国园林艺术的回环变化之美和四通八达之妙，是中国最早的立交桥雏形，更体现了中西合璧的特点。在那个时代的何止舠，已经具有了开放性的思维，海纳百川，有容乃大。何氏家族的后人们也继承了何止舠先生的精神。自何家两博士回归，便创办持志大学，并成为了后来上海外国语大学的雏形。
中国的古典私家园林的建筑布局，不同于国外园林中轴线对称理念，采用的是自然法，其亭台楼榭不规则地散落分布于或人造或依地貌而成的山水之间，取天人合一之意境。何芷舠先生建的扬州何园，不仅深谙中国园林的山水境界，也熟悉开放性布局和由各种两层回廊组成的网络状结构，观念创新。在参观完何园后，我们不仅要了解其开拓创新的精神，更要应用于学习中，做到知行合一。
（二）登临金山添豪气，江天尽揽入画题当日下午，我们便赶到了镇江金山寺，远看只见高耸的塔尖。金山寺的历史可以追溯至东晋，相传曾经由法海住持，玄奘也是在此长大。它仿佛佛教的长老，见证了千年来的风云变幻。
金山寺依山而建，我在其中穿行；绝顶是一座塔，我站在塔下，望着重檐的佛殿。一阵风吹来，惊动了檐下的铃，发出庄严而和谐的响声。当年修建金山寺时，金山是长江中的一座岛，不难想象当年的僧人站在这里，看着大江东去时的感慨。
江天一览之上，俯瞰长江，水天一色；大雄宝殿之前，信徒跪拜，虔诚礼佛。佛教自传入中国，几经周折，至今不绝。它净化心灵，引人感悟，教人向善。作为我们，进入佛寺，也能感受到那种庄严和肃穆。虽非信徒，当我们走过的时候，不曾喧哗，不曾拍照，小心翼翼的走过，表现我们这一代人的尊敬。一中的素养要在我们身上体现，我们，做到了。
（三）梦回春秋故都淹城
早在1988年，淹城遗址就被列为全国重点文物保护单位。国内著名歌唱家宋祖英曾专门用一首歌——《春秋淹城》来讴歌古老淹城的魅力。有历史学家曾表示：“中国可以缺少历史上的任何一个朝代，但中国唯一不可缺少的是春秋时代。因为这一时期，中国诸子百家文化争鸣。”还有专家将春秋时期视为中华文化的根基。研学旅行的第三天，我们终于来到了淹城春秋乐园——春秋文化的记录者。
在这里，阴阳家，法家，小说家，医家，农家，墨家，儒家，名家，兵家，道家，纵横家，杂家等十二家各有其代表地，体现了春秋时代百家争鸣的时代特征。其中，儒家之所的表演令我们印象深刻。高耸的孔子雕像，别出心裁的木刻书简，儒家特色的书生装扮，都吸引了大批游客的目光。
了解了诸子百家，淹城遗址成了我们关注的焦点。三道古城墙逶迤起伏，三条护城河清波荡漾。淹城建于春秋之前，形如灵龟。据说，出土的独木舟、青铜器、单色陶，件件瑰宝。竹木井、龙泉、孙武草庐等人文自然景观交相辉映，融会了诗经、楚辞、吴歌的意境。淹城比古希腊帕提农神庙早500年、比古罗马大角斗场、泰勒斯凯旋门更早。考古学家和旅行家称之为“中国第一水城”、“淹城形制天下奇”。淹城遗址是先民的独特馈赠，成为后辈稀有的精神家园。而平时普通的游乐设施，在这里也有了特殊的寓意。“铁血冒险城”——春秋战国，英雄辈出。
他们铁血丹心，历经磨难，追求信仰和理想，可谓铁血勇士。铁血冒险城模拟攻城夺关的征战场景，充满惊险与刺激，挑战与快感，让恐惧与勇气交锋。同学们纷纷挑战自我，水军训练营，吴楚决战，九龙问鼎，铁血春秋，大家过五关斩六将，都不在话下。游乐之余，也是复习历史的好时机。
扬州，常州。此次研学之行，我们既领略了烟花三月，繁花似锦，小桥流水的江南风韵，也感受到了古朴的历史文化背景，春秋战国，硝烟未尽。一路欢歌笑语，同学情，更近，师生意，更浓。江南一行，如梦一场，永难忘怀。
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
江南忆，最忆是江都。西湖岸边寻琼朵，玉带桥上看绿波。何日更重游？
江南忆，其次忆兰陵。山寺檐角风铃荡，古墙三道逶迤走。早晚复相逢？
高一34班叶桢
2016.4.3
研学旅行报告
刘公岛研学旅行报告 我们同学一行在老师的带领下，乘船来到了刘公岛，开始了我们的刘公岛研学旅行之旅。 为了让我们更好地了解历史，老师为我们请了专业导游，为我们介绍刘公岛以及它的历史故事。 刘公岛位于山东半岛最东端的威海湾内，距威海市区2.1海里，东西长4.08公里，南北最宽处1.5公里，面积3.15平方公里，最高点旗顶山海拔153.5米，2010年，刘公岛风景区被评为国家AAAAA 级景区。刘公岛地势北高南低，北部直立陡峭，南部平缓绵延，因地势扼海防之要，素有“东隅屏藩”和“不沉的战舰”之称。中国甲午战争博物院就座落于这座小岛之上。 中国甲午战争博物院是一处遗址类博物馆，以北洋海军提督署、水师学堂等清代建筑为主体，真实再现了当年北洋水师及甲午战争的历史原貌，先后被公布为“全国青少年教育基地”、“爱国主义教育基地”、“爱国主义教育示范基地”。近些年来，这里游人如织，多为中国甲午战争博物院而来，有着爱国情怀的人们，来实地体验一下当年那段不堪的历史。 我们首先来到了中日甲午海战馆，馆里陈列了当年的海战的一些用品或缩影图片，还有一些战舰的碎片，电影墙上播放着海战的电影片断，一幕幕惨烈的场景让人不忍直视，让我们这些生长在和平年代的学生无法想象战争的残酷。
中日甲午战争为19世纪末日本侵略中国和朝鲜的战争。按中国干支纪年，战争爆发的1894年为甲午年，故称甲午战争。 日本早已觊觎中国的财富，甲午战争以1894年（清光绪二十年）7月25日丰岛海战的爆发为开端，经历了黄海海战、威海卫之战等战役，至1895年4月17日《马关条约》签字结束。这场战争以中国战败、北洋水师全军覆没而告终。李鸿章在清政府的指令下，同日本签订了丧权辱国的不平等条约—《马关条约》。 《马关条约》让中国失去了附属国-朝鲜，承认日本对朝鲜的控制；中国将辽东半岛、台湾岛及所有附属各岛屿（包括钓鱼岛）、澎湖列岛割让给日本；中国“赔偿”日本军费白银两亿两；后增加三千万两“赎辽费”等等不平等条款，条条让爱国的中国人顿足捶胸。 是清政府的昏庸无能，贪污腐化，克扣军费，让亿万中国子民葬身海底，给中华民族带来空前严重的民族危机，大大加深了中国社会半殖民地化的程度；另一方面则使日本国力更为强大，得以跻身列强。 停驻在港湾内的定远舰是按原貌复制再现的清末北洋海军旗舰“定远”号，它见证了炮火连天的过去，新的油漆掩盖了它斑驳的身躯，却抹不去它的血泪历史，今天它伫立在这里，时刻提醒国人，奋发图强，勿忘国耻。 【下载本文档，可以自由复制内容或自由编辑修改内容，更
研学旅行报告
江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！ 江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！ （一）烟花三月下扬州 “春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。扬州，画中之画的小城，便是我们研学旅行的第一站。 一、瘦西湖之游——欲比西子，不输颜色 古人云：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”人常将苏杭与扬州相较，如此便不可不提扬州的瘦西湖了。瘦西湖虽非西湖，却也有一番喜人风貌。西湖之所以曰“瘦”，一指其长湖如绳，二指其清俏绰约之美。沿瘦西湖漫步。看，莲花塔前，清风徐徐，碧桃舒瓣，琼花吐苞；听，五亭桥上，一弯檐角，风铃作响。玉板桥上杨柳依，听鹂馆前独松立。走过湖上草堂，钓鱼台上，两洞三景——莲花塔，五亭桥，钓鱼台，画中有画，景中融景，同学们无不赞叹称奇。 沿着湖边漫步，满眼的琼花林，树上琼花尚未开放，却已有圆球状的花苞了，叶子浓绿，花苞可人，开放之后的盛况，可见一斑。导游向我们介绍到，传说当年隋炀帝爱好扬州的琼花，特意移植一些去了都城，以解对江南相思之苦。哪知无论如何悉心培植浇灌，这琼花树虽高，却就是不肯开花。炀帝无奈，只得作罢。自此，便流传下琼花爱乡的美谈。我们听后都啧啧赞叹，谁说草木无情，这般有情有义之花，无愧为扬州市花，传为佳话。 介绍过扬州市花，同在河岸边摆弄风姿的还有扬州市树——杨柳。杨柳依依，空中柳絮，轻柔自在。都说“烟花三月下扬州”，说的便是三月柳絮飘飞如烟如花，遍布城中，如景如画，今日可算是领略到了。 瘦西湖的最后一游，我们来到了“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”的二十四桥。当年的二十四桥虽毁，然而今之桥，在我们看来仍不减当年颜色。后熙春台作景，旁九曲桥为衬。吹箫亭中，清丽依旧，仿佛还能看到歌女淡妆素裹，吹箫弄笛。虽憾无赏月之风雅，却叹花海夕阳相依之美。 “江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”白居易当年身在洛阳，神驰江南，幼时读词，不懂其缘。而今身陷江南美景，才略解乐天之愁——江南之美，着实令人流连忘返。 二、何园之游——匠心独具，中西合璧 小憩一晚，第二天一早，我们就来到了瘦西湖旁的何园。都说苏州园林好，导游却说这何园不输于苏州园林，号称“晚清第一园林”，不知是否如此呢？ 进入何园，首先来到的是读书楼。楼前无梯，唯有假山依附。看见我们疑惑的神情，导游笑道：“所谓‘书山有路勤为径’，这便是这个寓意了。”当年何园的主人何止舠为了让儿子何声灏专心学习，特建此楼，以山为路，以石为梯。我们纷纷爬上此楼，顿有爬上“书山”之感。 走过水心亭，看水廊曲折，游鱼嬉戏；穿过蝴蝶厅，赏月楼，毓秀楼。话说当年何止舠为了方便母亲礼佛，特建赏月楼，据说夜晚登楼，清辉满地，月色尽收眼底，美不胜收。然而如今却已无法窥见当年的美景了，我们纷纷叹惋，直言遗憾。虽然如此，何止舠先生的孝心，仍在不知不觉中给我们树立了榜样。
《XXX学校研学旅行申请报告》
《xx学校研学旅行申请报告》郝斌中学803张钧益 一、关于汉武帝 汉武帝刘彻（公元前156年7月14日－公元前xx3月29日），西汉第七位皇帝，伟大的政治家、战略家、诗人。 汉武帝十六岁时登基，为巩固皇权，中央设臵中朝，为加强对诸和地方高官的监察，在地方设臵十三州部刺史，令六百石级别的刺史督察二千石级别的郡国守相。开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。文化上采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面，以儒家思想作为国家的统治思想始于此。汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面，另有开辟丝绸之路，在轮台、渠犁屯田等创举，并臵使者校尉，建立年号、颁布太初历、兴太学，影响极为深远。 汉武帝在各个领域均有建树，但在位后期穷兵黩武，又造成了巫蛊之祸，因此留下负面评价。征和四年（公元前xx），汉武帝下罪己诏。后元二年（公元前xx），汉武帝崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。 二、汉武帝东巡概况 据《史记·孝武本纪》记载，元封元年（公元前1xx年），汉武帝到泰山行封禅大礼，听信一些“山若将可得”的鼓惑，“乃复东至
海”，以“望冀遇”。所希望见到的“”仙山在山东海边没有“遇”到，其“并海”（并为沿之意）而“北至碣石”，沿着海边一直来到有“神岳”盛名的碣石山祭神求仙。汉武帝此行碣石，使碣石山一带沿海地区的求仙活动在时隔百年之后死灰复燃。而他搞的求仙活动，比秦始皇要热闹许多，如召鬼神、炼丹沙、候神等，各种名堂数不胜数，而且动辄就入海求“”，指山说封禅。当时，为了迎合他祀神求仙，“于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所”。为此，碣石山一带又留下不少祀神求仙的各种各样的建筑。在碣石山南麓，迄今存有汉武帝行宫的遗迹，1958年在修建位于昌黎县城的西山东坡原二中（昌黎一中）校园操场时，曾出土了大量“千秋万岁”瓦当和大型汉瓦，其地当为汉武帝来碣石山时驻跸的行宫所在地。 在碣石山，刘彻也像秦始皇一样，进行了刻石纪功活动。对此，郦道元的《水经注·濡水》有明确记述：“濡水（滦河）又东南至絫县碣石山……汉武帝亦尝登之，以望巨海，而勒其石于此。”絫县为昌黎在西汉时的县名，坐落在昌黎县城之北的碣石山主峰仙台顶之所以又名“汉武台”，当以“汉武帝亦尝登之，以望巨海，而勒其石于此”得称。“汉武台”，极可能为碣石山主峰最古的专有名称。 汉武帝晚年曾经三次巡幸琅琊（包括琅琊郡所属不其县）。元封五年（前106）年末，武帝南巡，次年初由长江口浮海北至琅琊，直到三月才离开。太始三年（前94），武帝再幸琅琊。太始四年（前93）夏四月，汉武帝巡幸不其，在女姑山建太乙仙人祠和明堂。太乙（泰一）是楚人祭祀的至高无上的大神，原只有京城甘泉宫一座太乙祠庙，
研学旅行总结报告
研学旅行总结报告 我校于今年第一次组织学生进行研学旅行，作为带队老师，我有幸全程参与其中：早上5:30从学校出发，经过5个小时的车程抵达研学首站雨花台景区，午饭过后，相继参观了大屠杀纪念馆和中山陵，对学生进行爱国主义教育；晚上赶到芜湖休息，第二天游玩方特(4期)景区，让学生体验3D和4D科技，下午4点返程。这一行，让我感受良多，在这里我对此行进行一下总结。 以下情形仅限本组，并不代表全部，或许会有缺失也不一定具有代表性。 先来看看我印象深刻的一些情节： 1、出发之前大部分的家长给孩子准备了许多的零食，而之前老师并没有提醒零食的种类和数量（基于旅途长短所需），我们的孩子同样也不知道该如何分配自己的进食时间，上车就开始吃，由于车厢是封闭式的导致车厢异味严重，垃圾遍地。 2、旅途过程中，几乎全部的学生都在吃东西、玩手机，即使劝解多次也没有效果，导致许多学生刚出发不久就开始到处喊着怎么充电，拍照当然是不行了，与家人联系都困难。 3、大部分学生对自己是否晕车是有所了解的，但却并不是所有的同学都对此做了准备，没有做预防措施的同学一人呕吐，一车的人都难受。 4、出行之前没有对旅行过程进行了解，对所进入的景点并不知道有没有什么禁忌，需要自己做些什么，丢掉的不仅仅是个人是素质，也
有名族的尊严。如：在大屠杀纪念馆景区喧哗、打闹、嬉笑，甚至有学生说“一看就知道是假的”！！！！！！在外围的时候走在非路面区（可能受其他游客的影响），提醒多次也无效。如果是娱乐项目尚可，敬畏之处如此所为让人对名族的未来感到担心。还有同学在中山陵景区的中轴线上边走边吃瓜子…… 5、第二天的游乐项目暴露了大家缺乏团队精神，大多数同学对自己感兴趣的项目与不感兴趣的项目区别很大，由于是团队行为，完全不考虑其他成员的感受，只顾自己的一时爽快。至于此行的目的完全抛弃在脑后。 6、结束的时候很多学生和老师都缺乏时间意识（这一点上部分老师比学生表现的更突出）。 基于以上这些现象，我觉得研学旅行起到了如下作用： 1、出行之前应该做好充足的准备工作，说走就走虽然很好，但是基本的旅行常识都没有是肯定不行的。如：中途只需要带少量的食物（以水果和无异味的零食为主），尽量少带现金及贵重物品，部分同学行程中丢失现金、钱包、手机就是例子；车上时间应该以休息为主，保存体力好游玩，手机等存好电量用于拍照和与家人联系；了解景区禁忌，免得出现尴尬和意外。 2、培养学生爱护公共卫生的习惯（在异味严重的车厢里面呆着大家都不好受，自己其实也是受害者，司机后来不让带任何食品进车厢对大家来说就是一个惩罚，我想大家的印象是深刻的）、培养学生和老师的团队意识和时间观念，与同时研学的其它学校进行比较就能看到
2021年开展研学旅行的说明报告和应急预案
开展研学旅行的说明报告和应急预案 XX市第XX中学开展研学旅行的说明报告 一、指导思想 全面贯彻党的方针，以《国家中长期教育改革和发展规划纲要》《基础教育课程改革纲要》《国民旅游休闲纲要》为指导，认真落实立德树人的育人目标，以培养学生的综合实践能力和创新能力为核心，以学生发展为本，全面提升学生综合素质。研学旅行对提高学生以研学旅行校本课程开设为契机，助推人与自然与社会和谐发展，丰富校园文化活动，提高学生的生活质量，以适应社会可持续发展的需要，培养符合时代要求的高素质人才。 二、课程设计原则与课程内容 (一)课程设计原则 1.开放性原则：充分利用校内外资源体现目标的多元性，内容的广泛性，时间空间的广域性，展示的多样性和的灵活性。
2.整合性原则：以研学旅行资源及内容、方法和师资情况为基础，结合学生认知能力和社会实际整合开发课程，保证课程的时效性，实现课程的生成性。 3.体验性原则：尊重学生主体地位，以人为本，以学生活动为主，突出体验实践，培养学生创新精神和实践能力，变知识性的课堂教学为发展性的体验教学。 4.生活性原则:着眼于生活实际的观察视角，把学生从最简单熟悉的生活层面引领到更加广阔的社会生活舞台，加强教育的生活性，突出生活的教育化程度。 (二)课程内容 1.了解社会状况。通过研学旅行活动，了解当前社会实践活动中迫切需要解决的现实问题，如、卫生、网络、饮食、环境、动植物保护以及人口老龄化、就业压力、就医入学等现实状况。 2.探究学科问题。包括物理、化学、生物、地理、数学、语文、英语、政治、历史、通用技术、技术、体育、音乐、美术以及学科交叉知识的探究，发现一些值得研究的新问题。