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外国文学史复习

外国文学史复习：

第一章古希腊文学

一.古希腊文学

考点：希腊神话中的神系

古希腊文学的分期

1、克里特——迈锡尼时代（公元前20世纪—前12世纪）

2、氏族公社向奴隶社会过渡时期（前11世纪—前9世纪），史称“荷马时代”或“英雄时代”，主要成就是神话和史诗；

3、奴隶制城邦国家形成和繁荣期（前8世纪—前6世纪），主要成就是抒情诗和寓言；

4、希腊奴隶主民主制全盛时期（前5世纪末—前4世纪），史称“古典时期”，主要成就是戏剧、散文和文艺理论；

5、希腊化时期（前4—前2世纪），主要成就新喜剧

荷马时代（前11世纪—前9世纪）

氏族公社向奴隶社会过渡时期；

文学成就：神话、史诗

神话的分类：（神人同形同性）

神的故事英雄传说：起源于祖先崇拜。（看课本）弥诺斯迷宫特洛亚战争的故事

忒修斯大力士赫拉克勒斯：12件功勋

普罗米修斯的故事伊阿宋寻找金羊毛

潘多拉西绪福斯故事

酒神狄奥尼索斯忒修斯为民除害

坦塔罗斯的故事俄狄浦斯的故事

珀尔修斯杀美杜莎

神话的内容：一般要包括开天辟地、神的产生和谱系、天上的改朝换代、神的日常生活、人类起源等。

1.古希腊神话之提坦神谱系发展（看课本）

混沌女神卡俄斯: 生黑暗与黑夜

黑暗与黑夜: 结合生下光明与白昼

地母该亚: 独自生下天神（天空，第一代天神）乌拉诺斯

乌拉诺斯与母亲该亚结合，生了六男六女，总名叫提坦神。

最小提坦神克洛诺斯（流逝的时间）阉割父亲,天地分离、时间运行

克洛诺斯与瑞亚(姐弟，二代神): 结合生下三男三女

可洛诺斯吞下子女（宙斯由于母亲瑞亚与祖母该亚获救）

宙斯毒死父亲，夺得权力（雷电之神：三代神）

新一代的神，以宙斯为首的“神统”中的神，它有三个含义：

第一，这些神住在希腊最北部最高的奥林匹斯山上；

第二，同属以宙斯为首的一

个家庭系统；

第三，它是氏族社会后期父

权制的产物。

2.奥林匹斯神统: 12大神：（看课本！）

第一代神：

神主、雷电之神：宙斯（罗马名朱庇特）

天后、婚姻生育之神：赫拉（宙斯的姐姐，罗马名朱诺）

海神：波赛冬（罗马名尼普顿）

冥神、地狱之神：哈台斯（罗马名普鲁同）

农业女神：得墨忒尔（罗马名刻瑞斯）：大地女神该亚只管农业不管结果奥林波斯神统（俄林波斯）：下一代神：

太阳神阿波罗（罗马名阿波罗）

战神阿瑞斯（———玛尔斯：宙斯与赫拉生育战神、青春女神赫柏）火神赫淮斯托斯（———武尔坎：宙斯与赫拉生育）

神使赫尔摩斯（———墨丘利）

女战神（智慧女神）雅典娜（———密涅耳瓦：宙斯与水神墨提斯共同生育）爱神阿佛洛狄忒（———维纳斯）

（小爱神厄洛斯）

月神和狩猎女神阿耳忒弥斯（———狄安娜）

家神赫斯提亚（———威斯塔）

（九个文艺女神缪斯）（忒提斯与凡人柏琉斯结合，生出了特洛伊英雄阿克琉斯）

3.神与英雄举隅（课本）

阿芙罗蒂特（罗马名字叫维纳斯）──美神，宙斯之女。荷马史诗中她帮特洛伊王子帕里斯拐走了海伦，希腊人发动了10万大军讨伐，遂引起特洛伊十年的战争。

维纳斯的诞生

普罗米修斯──宙斯的远房兄弟。他本来是个小神，后来成为极有名的神，因为他敢于与宙斯对抗，盗火于人间，造福于人类。

雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字密涅耳瓦(Minerva)。智慧女神与战争女神，同时也是农业与园艺的保护神，还是法律和秩序的保护神。雅典娜是希腊神话中的智慧女神，据说是宙斯从自己的脑袋里生出来的。出生时穿战袍，执长矛，头戴战盔。雅典娜是雅典的守护神。

阿波罗（罗马又称阿波罗）Apollo，太阳神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神。太阳神是宙斯与白昼之神奥罗拉的女儿所生。掌管文艺、音乐，有九位缪斯听命于他，缪斯们向诗人头脑里灌注灵感，诗人们便写出美诗。

赫拉是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字朱诺(Juno)，赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。

海神波塞冬是希腊奥林珀斯十二主神之一，他的罗马名字是尼普顿(Neptune)，九大行星中的海王星。也是马匹的保护神。

冥王哈得斯是宙斯的哥哥，负责掌管下界冥土，成为冥王。他的罗马名字是普路同(Pluto)，九大行星中最小最外的冥王星。

阿尔忒弥斯是希腊奥林区斯十二主神之一，罗马名字狄安娜(Diana)，是阿波罗的孪生姐妹。司掌光明，她所掌管的就是月亮。除了是月亮女神外还是狩猎女神。

地神该亚又称大地之母，是希腊神话中最早出现的神。

希腊神话的认识价值：荷马史诗里的神话就反映了最早的阶级压迫，打下氏族社会向奴隶社会过渡的烙印。

古希腊神话的思想价值：肯定人生、肯定生活的乐观、积极、进取的思想对文艺复兴、对后世起了极大的影响。

古希腊神话的艺术价值：由于古希腊神话的基本特征是人神同形同性，它的艺术形象本身就十分优美。想像发达，故事优美。

最早记录古希腊神话的专书是古希腊赫西俄德（公元前8世纪到公元前7世纪）的《神谱》（1022行）。后有古罗马奥维德（公元前43年～公元前18年）的《变形记》（共250个故事）。

2.荷马史诗

体裁特征：

古代民间文学的一种体裁，叙事文学最早的一种形式。以传说或重大历史事件为题材。

内容特点：

史诗仍然反映神的活动，但中心在于表现人类社会的矛盾。在时间上晚于神话，表现人类历史由氏族社会向阶级社会过渡时期的生活。史诗中英雄既有一般勇士的特征，又具有超人的能力，他们身上凝聚着一个民族、部落的利益。

研究价值：

史诗一般以真实历史事件为背景，描写的多是对本民族具有普遍意义的事件，这些事件有口皆碑，世代相传，因而具有很深的民族根源。

由于其反映历史的真实性和可靠性，往往成为研究历史的重要依据。

伊利亚特（24卷，15693行）

十年战争，只选最后一年中最后的51天，在这51天中又有详有略。

重点仅是其中的10天。

特洛伊的情节：珀里斯与特提斯的婚礼→不和女神厄里斯的苹果→赫拉，雅典娜以及阿弗诺蒂特的苹果之争→珀里斯的裁决，把金苹果判给爱神，拐走斯巴达王墨涅拉俄斯的妻子海伦，带回特洛亚→古希腊人成立以阿加门农为首的联军兴兵讨伐，双方战争开始。天上诸神也分两派，各帮一方。一派支持希腊人，以天后赫拉和智慧女神雅典娜为核心；另一派帮助特洛伊人，以太阳神阿波罗和爱神阿芙罗狄蒂为核心。

希腊各地的王者和首领们聚集在一起组成联军，由联军统帅阿伽门侬率领进兵特洛伊。希腊联军登岸特洛伊，兵临城下，但一连九年无法攻破特洛伊城堡。

阿加门农抢走大将阿克琉斯的女俘虏→阿克琉斯退出战斗，希腊联军节节失败→帕特罗克罗斯披着阿克琉斯的盔甲参加战斗→赫克托尔杀死帕特罗克罗斯阿克琉斯杀死赫克托尔，拖尸泄愤→特洛伊人全国默哀，史诗结束。

荷马自觉运用叙事典型化手法，他一开始就说：“阿喀琉斯的忿怒是我的主题。”

《伊利亚特》内容分析：

《伊利亚特》的主题是歌颂战争中的英雄，歌颂他们的英勇行为和英雄主义精神；作者对战争的态度是矛盾的：一方面，他把战争看成英雄们大显身手、为部落建功立业的时机；另一方面，又描写了战争的残酷性，渲染了战争的悲剧色彩。人物分析：

阿喀琉斯是古代英勇战士的理想形象。

俊美高大，是神与人之子，骁勇善战但任性。重个人荣誉但又关心希腊军队的整体利益，重视友谊但又残忍无比，残酷但又不失同情心

赫克托尔，更富于集体主义精神。作战勇猛，指挥英明，把保卫国家和为部落牺牲视为己任。尽社会义务的愿望比对家人的感情更强烈，荣誉比生命更可贵。崇高的悲剧色彩。

风格分析：

富于阳刚之美、格调悲壮、节奏急促。塑造了英雄群像。史诗是希腊民族思想感情的载体，希腊民族是史诗的真正主人公。展现民族意识是史诗的特性。

《奥德赛》

描写希腊英雄奥德修在特洛亚战争结束后返回故乡伊大嘉的故事。《奥德修》采用“一条绳子”写法，把所有的事都挂在一个人物身上；双线交织，将家庭线索与海上线索交织起来倒叙，由主人公向腓依基国王倒叙海上河流经历；第一人称与第三人称并用，主人公前后故事诗人叙述，中间故事主人公叙述。

奥德修在海上漂流了十年，没有到家。在这期间，有许多青年贵族觊觎他的财产，住在他家喧宾夺主，尽情消耗他的资财，向他的妻子求婚。第十年，奥德修漂流到斯刻里亚岛上，受到国王的款待，他向国王追述他离开特洛伊以后的遭遇。他先在海上遇到风暴，部分伙伴被一个独眼巨人库克罗普斯吞食；又到了食椰枣者的国土，这里的人们以椰枣为食粮，过路客人吃了就都不愿返回故土了。后来，风神送他一袋礼物，当故乡伊塔卡遥遥在望时，水手们以为袋中有财宝，把它打开，里面装着的各路大风飞了出来，又把他们吹走。他们到了把人变成猪的女巫的妖岛，游历了冥土，经过先以歌声迷人，再把人杀死的塞壬妖岛，遇到了六个头十二只脚的女妖斯库拉和藏在大漩涡下面的女妖卡利布狄斯。奥德修和水手们一一克服了这些危险。后来，在太阳神的岛上，水手们违反约束，宰食岛上的神牛，宙斯用雷霆击沉船只，只有奥德修一人幸免于死，在一个海岛上被仙女卡吕普索挽留了七年。此后，宙斯命仙女放他还乡，他才漂流到斯刻里亚岛。国王听完故事后送他还家。奥德修为装伪乞丐，杀死了求婚者，终于和妻子珀涅罗珀团圆。全诗共有12105行，故事的时间约有四十天。

奥德修斯的性格特征：智慧和刚毅是主要特色。眷恋故土、忠于自己部落；作为奴隶主的自私残酷陷；私心很重；个性狭隘；念念不忘个人财富的私有权；对求

婚者赶尽杀绝。作者同意奴隶主为维护私有财产所进行的斗争，说明史诗反映的时代已进入奴隶制时代。人类的文明时代已揭开帏幕。

奥德修斯的忍耐、强烈的求生欲望、镇定自若以及安然脱险的结局，嘲笑了海神的狭隘和徒劳。它显示了西方人积极进取的精神与卓越的智慧之光。这些都是希腊民族所盛赞的人的理想和人格。

《荷马史诗》叙事特色（见课本37页）

古希腊戏剧

文学形式：抒情诗与寓言。

萨福（Sappho）：她以沉稳抒情、韵律优美的风格创造了“萨福体”（Sapphism），将古希腊的抒情诗推进到一个新高潮。

《伊索寓言》：散文或韵诗形式的短篇故事，目的是进行道德训诫。故事中的角色常常是动物，但有时人和无生命物也可以是故事的中心人物。

公元前6世纪末——前4世纪初：希腊奴隶制的“黄金时代”。

文学形式：戏剧与文艺理论。

悲剧：古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗题材通常都很严肃。

喜剧：希腊喜剧大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧，产生于言论比较自由的民主政治繁荣时代。喜剧具有强烈的批判性，讽刺的对象是社会的著名人物，特别是当权人物。喜剧作家善于利用日常生活中的琐事和滑稽、偶然的事件，通过夸大来表现生活的本质，通过嘲笑而起教育作用。

古希腊悲剧与喜剧的共同点：均起源于酒神祭；都用诗写；都有歌队（新喜剧无）；演员都是男扮女装。古希腊戏剧的戏台是露天的，分演员台和歌队台。古希腊悲剧诗人和喜剧诗人：

埃斯库罗斯（前525？——前456），他被称为“悲剧之父”，代表作《被绑的普罗密修斯》是“英雄悲剧”。首创英雄悲剧，命运悲剧，发明对话。第一个采用“三部曲”D悲剧形式。

索福克勒斯（前496——前406），被称为“希腊悲剧中的荷马”。擅用锁闭式结构，代表作《俄底浦斯王》是锁闭式结构之典范，代表作《埃阿斯》、《安提戈涅》。打破了三部曲传统，增加第三个演员，发明活动布景。

《俄狄浦斯王》：杀父娶母，最后刺瞎自己的双眼，自我流放。

欧里庇得斯（前480——前406）开创了家庭剧，“心理戏剧”的鼻祖，擅写妇女心理，代表作《美狄亚》。爱上外邦人伊阿宋，背叛父兄，盗走国宝金羊毛。后因遭受伊阿宋背叛，为公主献毒衣焚杀了公主，并杀死了自己与伊阿宋的两个孩子，乘飞龙离去。“西方文学史”上的第一个弃妇形象，最著名的复仇女性。《伊菲革涅亚在奥利斯》，讲诉阿伽门农的女儿被当做献祭的祭品杀害，最后被猎神阿耳忒弥斯解救，并称为了一名奥利斯岛的祭司，后与弟弟一同回到家乡的故事阿里斯托芬，古希腊喜剧的伟大代表（前446？——前385），名作是《阿卡奈人》、《鸟》，《骑士》。多为政治讽刺喜剧，讽刺当权人。恩格斯称他为“有强烈倾向的诗人”，是欧洲第一个神话剧。

希腊神话原型

1.男性神话原型：俄林波斯神系，反映父系家长制的社会生活，宙斯是这个大家庭中的家长、父亲和统治者。他的权利高于一切，以歌颂男性为主，突出表现男性文化的统治意识。

2.女性神话原型：前俄林波斯神系，妇女处于社会的中心地位，他们在审美世界与现实世界的地位是矛盾的。

3.英雄神话原型：希腊英雄神话中的英雄都是充满神力，具有半神半人的特征，他们都是神人结合所生的后代，具有敢于反抗、敢于冒险、英勇无畏，重智、追求享乐、以自我为中心的特点。发展脉络：英雄神话《伊阿宋》、《奥德修斯》、《阿克琉斯》等→中世纪骑士英雄→文艺复兴时期贵族英雄→17世纪古典英雄（《高乃义悲剧《熙德》中的罗迪克）→18世纪商业英雄（鲁滨逊）→19世纪平民英雄（司汤达《红与黑》于连）心理实验英雄（陀思妥耶夫斯基《罪与罚》拉斯科尔尼科夫）→20世纪现代反英雄（卡夫卡、乔伊斯）

4.漂流原型（《奥德修斯》开启旅程文学→维吉尔《埃涅阿斯纪》→但丁《神曲》→16世纪-18世纪流浪汉小说（塞万提斯《唐吉坷德》、笛福《鲁滨逊漂流记》、菲尔丁《汤姆琼斯》、拉伯雷《巨人传》、19世纪马克吐温《哈克贝利芬历险记》）

5.寻找原型（《伊阿宋》寻找金羊毛、《奥德赛》帖雷马科寻父→中世纪骑士寻找圣杯→文艺复兴《巨人传》寻找神瓶，流浪汉寻找父亲→19世纪寻找出路与真理（《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》、《复仇》）→寻找自我。

6.父子冲突原型：权力冲突。“俄狄浦斯杀父娶母”→《哈姆雷特》、《伪君子》、《悭吝人》→（司汤达《红与黑》、巴尔扎克《高老头》。

7.母子冲突原型：男女冲突。“俄瑞斯特斯杀母，厄勒克特恋父杀母”→《哈姆雷特》→劳伦斯《儿子与情人》

8.两性冲突：男女不平等，形成了西方文学史上的弃妇主题与平权主题。《美狄亚》→文艺复兴薄伽丘《十日谈》→19世纪奥斯丁《傲慢与偏见》、夏洛蒂勃朗特《简爱》、左拉《娜娜》、托尔斯泰《安娜卡列尼娜》、易卜生《玩偶之家》、劳伦斯作品。

希腊文学传统

1.世俗文学传统

2.口语型文学传统

3.叙事文学传统

4.重智文学传统

古罗马文学概述

一、罗马文学的文学史地位

在欧洲文学史上，罗马文学继往开来，成为古希腊文学和后世欧洲文学的中介。许多希腊文学的成果正是通过罗马作家的承袭、移植才得以保存和流传的。二、罗马文学的分期

(一)罗马文学初创时期的成就

在共和时期，喜剧比较发达。代表作家是普劳图斯和泰伦斯。

普劳图斯(提图斯·玛求斯·普劳图斯，公元前254?—184)一生写了100多部喜剧，流传下来21部，多为滑稽喜剧。

其中较出色的是《孪生兄弟》(公元前186)和《一坛黄金》(公元前194)。

前者成为莎士比亚的《错误的喜剧》的素材，后者成为莫里哀的《悭吝人》的素材。

泰伦斯(普布留斯·泰伦提乌斯·阿菲尔，前190?-159)流传下来6部喜剧。这些喜剧比较严肃，不如普劳图斯的生动活泼，但结构严谨，语言优雅，因此在文艺复兴之后被看成喜剧的典范。其代表作是《婆母》(公元前160)。

(二)罗马文学“黄金时代”的成就

第二阶段：公元前2世纪下半叶－公元1世纪初。

共和国晚期和“奥古斯都”时代被看成罗马文学史上的“黄金时代”。此时的罗马文学开始有了独立的民族风格。

1.维吉尔

维吉尔(普布留斯·维吉留斯·马罗，公元前70－19)是古罗马最重要的诗人。其主要成就是三部诗作，即：《牧歌》、《农事诗》和《埃涅阿斯纪》。

《埃涅阿斯纪》也是奉命之作。据说公元前26年左右，奥古斯都（屋大维）建议维吉尔为罗马写作史诗，歌颂罗马民族的光荣历史，就像荷马歌颂希腊的光荣历史那样。维吉尔感屋大维的知遇之恩，竭尽全力，历时11年，终于写成了《埃涅阿斯纪》。《埃涅阿斯纪》又译《伊尼德》，共12卷，约1万行被称为“第一步文人史诗”。前6卷模仿荷马《奥德修纪》，写特洛亚王子埃涅阿斯在特洛亚陷落之后，率领族人经过多年的海上漂泊生活，最后来到拉丁姆地区的过程。后6卷模仿荷马《伊利亚特》，写埃涅阿斯与拉丁姆当地的异族长期作战，最后成为罗马之君的过程。

在维吉尔笔下，屋大维的始祖是埃涅阿斯，而埃涅阿斯又是爱神阿佛洛狄忒之子。也就是说，屋大维是神的后裔。诗人不但歌颂了罗马的光荣历史，在第6卷中，还直接歌颂了屋大维，说他是“天帝的亲友，他将在拉丁姆重现黄金盛世”。

维吉尔甚至还公开宣扬了罗马帝国的扩张政策：“要记着自己的神圣职责，是向全世界推行和平的统治，挫败的多加抚恤，桀骜的诛戮，这才是上国之风、帝王之术。”这说明，《伊尼德》的写作完全是为屋大维的统治服务的。

成功之处：第一，维吉尔把荷马用两部史诗所包容的海上历险、战争主题压缩在一部作品中，采用“从中间写起”的笔法，来安排罗马王族的历史和神话传说，融汇广博的学识，因而使《埃涅阿斯纪》的情节像荷马史诗一样简练集中。同时，某些细节的描写维妙维肖。

第二，维吉尔虽不长于描写战争，但善于爱情心理的刻划。《伊尼德》第4?

卷中所描写的埃涅阿斯与迦太基女王狄多的爱情故事是全书最动人的部分。狄多以全部身心爱上了埃涅阿斯，但天神提醒埃涅阿斯，他担负着重建家国的使命，不能不离开迦太基而去寻找他建国的地方。于是，刚烈而多情的狄多自焚而亡。诗人在描写这一悲剧性情节时，既肯定埃涅阿斯行动的政治必要性，又写出了狄多对埃涅阿斯之爱的合人情，以及殉情的性格必然性。

第三，《伊尼德》的语言简洁而富于暗示，音律谨严而富于节奏感，风格严肃而又哀婉，而且多用“荷马式比喻”。

荷马的《伊利亚特》、《奥德修纪》是民间史诗，维吉尔的《伊尼德》则属于“文人史诗”。在世界文学史上，维吉尔被看成荷马之后最重要的史诗诗人，《伊尼德》被看成“文人史诗”的典范。

2.贺拉斯

与维吉尔同时的贺拉斯是抒情诗人、讽刺诗人和文艺理论家，写有《讽刺诗集》《长短句集》《歌集》等诗集，另有《诗简》（《诗艺》“寓教于乐”2卷。

3.奥维德

奥维德最重要的作品是叙事诗《变形记》。《变形记》有“神话词典”之称，是古希腊罗马神话的大汇集，包括250多个故事。奥维德根据古希腊哲学家毕达哥拉斯的“灵魂转化”学说，以“变形”来组织情节，以时间顺序来安排故事，写人与动物、植物的不断转化，从开天辟地一直写到凯撒时代。20世纪奥地利的卡夫卡，都写有同名作品。

圣经（名词解释）

1.Bible，源于希腊文，意为“一组小书”，他是不同历史时期、不同作者的著作汇编。《圣经》的核心实质是认为人的生命和宇宙都是独一的上帝所创造的。圣经主要包括了《旧约全书》（old testament，也成《希伯来圣经》）与《新约》（new testament）两部分，前者是上帝与西伯来人李月，后者是基督徒与上帝立约，以主耶稣的诞生为分界线。基督教教义认为，《旧约》体现上帝的诺言，突出律法；《新约》则是诺言的实质，强调信仰。它是理解西方文学史乃至西方文化的“密码”。

2.圣经文学原型

（1）原罪原型：亚当夏娃

（2）献祭原型：亚伯拉罕将儿子以撒献祭给上帝；玛挪亚夫妇献祭上帝，感谢参孙的诞生。《苔丝》、《红与黑》于连、《约翰·克里斯多夫》

（3）英雄原型

（4）救赎原型（U型结构原型）

（5）伊甸园原型

（6）撒旦原型

（7）洗礼原型

（8）方舟原型

（9）末日原型

（10）自然意象原型

第二章：中世纪文学（教会文学与世俗文学）

组成：1.教会文学（又称为“僧侣文学”）主要内容是普及宗教教义，歌颂上帝创造的一切，表现形式包括：基督故事、梦幻故事、赞美诗、祈祷文、圣徒传，主要是以《圣经》为题材。

2.英雄史诗：人民集体创造，主要是反映民族的重大历史事件，歌颂英雄事迹。英国《贝奥武甫》是中世纪古英语文学的最高成就。西班牙《熙徳之歌》。

3.骑士文学：

骑士阶层：中世纪欧洲封建等级制度森严，在采邑分封制下，骑士阶层是欧洲封建主阶层最下层的一个等级或阶层，实际是大封建主豢养的封建武装。

骑士文学：骑士文学产生于12——13世纪封建社会的全盛时期。它是中世纪骑士制度盛行时代的产物，作者主要是骑士。主要内容是描写骑士的冒险经历和骑士的典雅爱情。它反映骑士的生活理想，宣传骑士道“忠君、护教、行侠”的骑士精神，肯定对现世生活和幸福的追求，属于世俗贵族阶级的文学。以骑士抒情诗和骑士叙事诗为主。

骑士抒情诗：最早产生于法国南部的普罗旺斯，多借助民歌形式演化而成。包括短歌、感兴诗、牧歌、小夜曲、破晓歌等。其中，破晓歌最为著名。破晓歌是骑士抒情诗的一种，主要是描写骑士与贵妇人夜晚幽会后在黎明前分离时依依不舍的情景和感情，同时也歌颂了对贵妇人的爱慕与崇拜。

代表作：《亚瑟王与他的圆桌骑士》

骑士文学影响：

1.浪漫的情调：骑士文学擅长表现人物内心与感情世界，其表现出来的浪漫情调，特别是骑士传奇中的力气情节、爱情故事等，对后世浪漫主义文学颇有影响，而骑士抒情诗也成为近代欧洲人文主义文学爱情作品的发端。（浪漫文学中的中古风、神奇性、想象力、唯情主义与骑士传奇的传统分不开。

2.行为模范：骑士文学对西欧的思想文化（如爱情至上）、社会习俗（如尊重女性）、骑士制度，特别是骑士行为，产生了深远影响。传奇故事中的优秀骑士成为许多年轻骑士崇拜和模仿的对象。

3.冲破禁锢：骑士文学反映骑士的精神生活，歌颂对禁欲主义有冲击作用的爱情，是对封建教义及伪善的封建道德的挑战。但骑士精神掩盖了为封建主义效忠的冷酷本质，也有其消极的因素。

4.另类的武侠：武侠多是行侠仗义的个人英雄，突出个体，讲求道义，爱情可以退居其次。而骑士精神主张忠诚，忠于君主或领主，同时将爱情作为其冒险的主要动力。

4.城市文学：市民阶层创作，属于市民文学，内容多是描写市民的日常生活，表现市民的机智聪明，反映新阶级的萌芽。题材多为韵文故事，内容多为讽刺世态。代表作《农民医生》、《列纳狐的故事》。

5.但丁：《神曲》“是中世纪最后一个诗人，也是新时代的最初一位诗人。”（《共产党宣言》恩格斯），《新生》是为贝亚特里齐而创作。表现温柔的新体诗派的爱情观，追求精神恋爱；《神曲》包含了“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部曲。

第三章：文艺复兴

1.名词解释：文艺复兴(renaissance)是14—16世纪欧洲许多国家先后发生的文化和思想上的深刻变革，它是在欧洲封建社会解体、资本主义萌芽的历史条件下形成的资产阶级反封建、反教会的思想文化运动，它宣告了中世纪的结束和现代社会的诞生。新资产阶级打折“回到希腊罗马去”的旗号，要求“复兴古典文化”。文艺复兴是一场在自然科学与社会科学各个领域开展的思想文化运动，被认为是中古时代与近代的分界，马克思主义认为是封建主义与资本主义的分界。

一、文艺复兴

(一）产生背景：

（二）表现形态

当时资产阶级的反封建反教会的斗争，主要采取了两种形式，即宗教改革和文艺复兴。

宗教改革是资产阶级在宗教外衣下进行的反对教会统治的革命斗争，因为基督教思想体系是中世纪封建制度的精神支柱，资产阶级要想有所发展，必定首先将矛头指向教会。

文艺复兴则是资产阶级以世俗的形式借用古代文化中的积极因素来向封建思想体系发动的一场大冲击，它集中在哲学、教育、文学、艺术等思想领域和文化领域。

二、人文主义（名词解释）

人文主义是文艺复兴的核心思想，是其思想武器。

人文主义（humanism）一词来自拉丁文的humanus，狭义（原意)指中世纪意大利学者所学的文法、修辞、诗歌、历史、道德、哲学等古典的人文学科，广义指古典文化中所体现的以“人”为本、为中心的思想。人文学科均以人为研究对象，以此与经院哲学相对抗。到了14世纪，“人文主义”一词有了新的含义，用以概括文艺复兴最普遍最基本的思想和生活理想——追求个性自由、理性至上和人的全面的发展。

（一）人文主义思想的特征

人文主义思想处处体现了与中世纪神学思想相抗衡的特征。

1、它以人反对神，宣扬人性人权，反对神性神权。人文主义者以“人性论”为理论纲领，他们宣称发现了“人”，竭力歌颂人的价值、人的尊严和人的力量，认为人有理性，有崇高的品质，有无穷的求知能力，可以创造一切，是“宇宙的精华，万物的灵长”。

2、它以个性解放反对禁欲主义。针对教会的禁欲主义和来世思想，人文主义者提出“个性解放”的口号。他们肯定现世生活，认为现世幸福高于一切，人生的目的就要追求个人自由和个人幸福。

3、它以理性反对蒙昧主义。针对教会的蒙昧主义，人文主义者鼓吹理性，重视人的聪明才智。他们宣称理性是“人的天性”，“知识是快乐的源泉”，“知识就是力量”，“无知就是耻辱”；针对封建社会不平等的人与人之间的关系，人文主义

者鼓吹仁慈、博爱、提倡平等，他们宣扬人的自由意志，要求提高人的独立地位，认为人的贵贱是由个人的品德和功绩来决定的。

4、它主张国家统一，反对封建割据。当时资产阶级的力量非常有限，不可能提出掌握政权的要求。就只能要求有一个强大的王权出来消灭封建割据，为资本主义的发展提供统一的国内市场，所以人文主义者的政治要求是建立一个中央集权的、以民族为基础的统一的国家。

总之，人文主义反映了新兴资产阶级反封建、反宗教的要求，体现了一个时代的精神。

三、各国人文主义文学发展概况

文艺复兴时期，欧洲各国的宗教文学和贵族文学继续存在，民间的诗歌、传说、笑话、寓言、戏剧等文学作品也很盛行，但是人文主义文学兴起之后，便以其迅猛之势波及各国而成为当时欧洲文学的主流。

这时期欧洲的人文主义文学具有更加鲜明的民族特点，更富于民族历史内容，充满爱国情绪。抛弃了中世纪以来著书立说所惯用的拉丁文，采用各自的民族语言写作，这既使文学作品具有了民族的形式和民族的风格，为广大人民群众所接受。

在创作方法上，人文主义作家摈弃了中世纪文学象征、寓意、梦幻等表现方法，十分注重写实，人文主义作家们描述了广阔的社会生活，创造了一系列不朽的艺术形象，丰富了欧洲文学的现实主义传统。

近代欧洲文学中的许多体裁都在文艺复兴时期奠定了基础，如诗歌中的十四行诗，趋于成熟的短篇小说和长篇小说，打破悲喜剧界限的戏剧，以及随笔式的散文等。

（一）意大利文学

意大利是资本主义最早出现的地方，也是文艺复兴运动的发源地，它的中部城市佛罗伦萨是文艺复兴的摇篮。但丁的创作中就已呈现出了人文主义的思想，他与在他之后出现的彼特拉克和薄伽丘被称为文艺复兴初期的文学“三杰”。

1、彼特拉克

弗朗齐斯科?彼特拉克（1304—1374）被史学家认为是第一个人文主义者，享有“文艺复兴之父”的美誉，是他最早提出与“神学”对立的“人学”观念。

他在文学上的主要成就是诗歌，其代表作是抒情诗集《歌集》（1336—1374）

在艺术形式上，《歌集》继承了意大利“温柔的新体诗”的传统，大量采用十四行诗体，使这种诗体达到完美的境地。

2、薄伽丘

乔万尼?薄伽丘（1313—1375）是第一个通晓希腊文的学者。在文学创作上，他是一个多产作家，擅长写十四行诗、叙事诗、史诗、牧歌、短篇小说、长篇小说等体裁，在学术著作上也成就卓著。

他的最重要的作品是短篇小说集《十日谈》（1348—1353）。

小说的“楔子”交代，1348年佛罗伦萨城发生了一场可怕的瘟疫，短短的几个

月里，十多万人丧失了生命。一个礼拜二的早晨，七女三男在一个教堂相遇，他们相约去郊区一座别墅躲避瘟疫，在那里，为了打发日子，每天每人讲一个故事，十天下来，一共讲了一百个故事，故称《十日谈》。

这一百个故事来源广泛，有的取自历史事件、有的取自法国中世纪的寓言传说、有的取自东方故事和历史故事。这些故事经过薄伽丘的艺术加工，成为反映意大利现实生活，表现人文主义思想的作品。

（二）法国文学

法国文艺复兴晚于意大利，开始于15世纪末，16世纪取得了很高的成就。法国的人文主义自始至终存在着贵族和平民两种倾向。

1、“七星诗社”

以龙萨（1524—1585）为代表的“七星诗社”代表贵族倾向。其成员有龙萨、杜贝莱、贝罗、巴依夫、蒂亚尔、若代尔、佩尔蒂埃组成。他们推崇古典文学，提倡建立民族诗歌，统一民族语言，反对浮夸文风，但却轻视民间语言和民间文学。

2、拉伯雷*

拉伯雷（1494—1553）是法国文艺复兴时期文学最重要的代表作家。他的代表作《巨人传》代表法国长篇小说的开端。《巨人传》共分5卷，取材于中世纪民间传说，主要描写巨人卡冈都亚和他的儿子庞大固埃的故事。在他们身上寄托了人文主义者对“人”的理想——即身心两方面获得彻底解放，在体力和智力上都达到高度发展水平的充满活力和创造精神的“人”。

内容分析

拉伯雷《巨人传》以其

神话般的人物

荒诞不经的故事情节，妙趣横生

有时不免流于油滑粗俗的独特风格

赢得世界文学史上占据不可撼动的地位。然而，这决不是一不纯粹的搞笑的作品。它在有关“宗教”政治形势和经济生活方面，却“显示出极其高深的哲理和惊人的奥妙”。

小说本身便是一部百科全书式的作品，它不仅显示出作者学识的渊博，更体现了作品的贯穿思想：

从开卷卡冈都亚降生式的喊声“喝呀！喝呀！”，到篇末“神瓶”发出的“喝呀！”的谕示，都强烈地表达了要挣脱精神枷锁，追求新思想和新知识的热切愿望。

小说的主人公、父子两代巨人卡冈都亚和庞大的古埃都都具有超乎寻常的体魄和力量，在他们身上，拉伯雷

不仅表现了人的价值和伟大

更着重强调了人文之于教育重要作用。

卡冈都亚两次受教育的情节与以明显。他原本聪慧过人，但几十年的经院教育却要把它变成呆头呆脑，糊里糊涂，只有在改为接受人文主义教育之后才变成名副其实的“巨人”。

小说中的特来美修道院是拉伯雷想象中的人文主义理想国。这座修道院唯一的院规是“想做什么就做什么”。

创立修道院的约翰修士则是这种人文主义的理想人物。

他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘：

他不节食，吃喝抵得上四个人：

他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打的落花流水。

这个形象和中世纪的精神贵族僧侣阶层迥然不同，是一个符合人文主义“人情”标准形象。

有关教育的主题

文艺复兴运动带来了新的世界观。

反抗中世纪的禁欲主义和出世思想

倡导的健康、积极、乐天的人的崇拜

提出了一个新人的理想。

身心和智慧都达到平衡和谐的顶点、全面发展的自由人。

通过恰当的教育，人均能成为“巨人”。

巨人卡冈都亚是一位国王的儿子

一降生便喝了17913头母牛的奶，食量过人，躯干高大

人们为婴儿缝制衣服．一次便用了12000多匹布料

他和其他小孩过着同样的日子，用拉伯雷的话说，即是：喝、吃、睡；吃、喝、睡；睡、喝、吃。

老国王也从他身上看出了他具有的过人智慧和颖异的悟性，认为只要好好借教育之手培养他，定能成为真正“智慧”的巨人。

古希腊那些健康活泼的文学艺术形式、体魄健壮、心智发达、充满理性精神的人的形象成为文艺复兴时期欧洲人追求学习的典范。

拉伯雷所创造的艺术形象——卡冈都亚及其儿子庞大固埃都是躯体方面的巨人，通过新的人文主义的教育学习了广博的知识、成为具有理解力的理性、智慧的人这样的巨人是身心协调的人，不仅是身体方面，更多的是理性、智慧、德行方面的。

修道院作为教育场所，同中世纪不同，除有各种生活方面的建筑外，还有各式各样的运动娱乐设施，如运动场、足球场、骑马场、游泳池、打靶场、舞台、游乐场等。

同时，还拥有丰富的藏书、希腊文、拉丁文、希伯来文、法文、西班牙文的书籍应有尽有。

作为教育者的修道院的男女修士品貌端正、体格健壮、知识渊博、文武双全的全面发展的人。在他们身上真正体现了时代的智慧、力量与美

艺术特色

《巨人传》在艺术上最大的特点是运用夸张和讽刺手法。

卡冈都亚出生时要喝17913头母牛的奶，他的衣服要用几万尺布，他胖得有十八层下巴，他把巴黎圣母院的大钟摘下来当马铃铛，他的一泡尿淹死了260416人。这些描写充满幽默。

人物和事物不仅有象征意义，而且有讽刺意味。

两个巨人国王象征文艺复兴精神

约翰修士象征热爱行动

巴汝奇是狡猾的写照,巴汝奇的希腊文是狡黠或无所不能

卡冈都亚的含义是大嗓门

至于封斋国、胖子国等一望而知包含着讽刺。

拉伯雷认为“笑是人的本质”。他借鉴了中世纪的闹剧、小故事诗的传统，其中既有高雅的滑稽，也有粗俗的嘲笑

3、蒙田

蒙田（1533—1592）是法国文艺复兴后期人文主义的代表作家。他1595年出版的《随笔集》开创了随笔这种文学体裁，因而蒙田被认为是欧洲散文体裁的创始人。

（三）西班牙文学

由于资本主义没有得到充分发展，西班牙的人文主义文学出现的较晚，十六世纪末、十七世纪初之间，西班牙文学进入了文学史上的“黄金时代”，十七世纪二十年代之后，西班牙的文艺复兴运动趋于衰落。西班牙文艺复兴时期文学的主要成就是小说和戏剧。

1、流浪汉小说

在当时西班牙出现的各种类型的小说中，以流浪汉小说最为重要。这种小说对整个欧洲小说的发展产生了深远的影响。

流浪汉小说取材于现实生活，主人公多是无业游民，出身低微，无依无靠，为了活命与自卫，他们有时也采用欺骗等狡诈手段；

流浪汉小说以主人公飘泊人生的遭遇为情节发展线索；

在主人公飘泊游历的主线上，松散地串连起一些相对独立的故事，从而展现广阔的社会现实画面，表现作者的喜恶和讽刺性意图，揭示流浪汉的性格发展变化；流浪汉小说一般采用自叙体口吻，叙述者的口吻片面而带偏见。

西班牙16世纪最著名的流浪汉小说是无名氏的《小癞子》（1554）

流浪汉小说的开山扛鼎之作是16世纪中叶的《托梅斯河上的小拉萨罗》(1554) 中译名为《小癞子》。《

小癞子》的出版，在西班牙和一些欧洲国家产生了强烈的反响，在法国连续出版了18版的法译本，在德国有10种德译本，英国有6种英译本，还有荷兰、意大利和拉丁文以及中文的译本。

流浪汉拉萨路的精神历程

从人世染缸的底层而来

历尽了世间的坎坷与世间的丑恶

他们的阅历和经验足以看透一切世情

而他们来自社会底层的身份又使他们保持着常人接近自然的朴实与良知，对恶劣的人世感到愤慨，但又无能为力

继而甚至违背了自己精神上固有的朴实与良知，甚至产生了消极的否定，直至发展到玩世不恭、厚颜无耻的人生态度。

在行为上，也就随波逐流，沾染流氓、无赖的习气

流浪汉身居社会最低层，受尽了欺骗和侮辱，尝够了辛酸和悲苦，他们无疑是一批受害者。但为了安身立命，又不得不干些偷窃、诈骗的勾当，于是他们又充当了害人者，他们的这些消极反抗又使社会的黑暗变得更加浓重。

“我带他到一个石柱旁，说道：‘大伯，这儿河面最窄。’雨下得正大，他急着要躲开淋头的雨水，竟然把我的话信以为真，说道：‘把我拨对了方向，你先跳过河去。’我拨得他正好面对石柱，自己仿佛躲避撞来的公牛那样，一跳闪在石柱后面。那可怜的瞎子要跳得远，先倒退一步，像公羊似的挺起身子，使足了劲向前冲去，一头撞在石柱上，响得像个大葫芦。他往后便倒，已经撞得半死，头开脑裂了。’而我却兴高采烈地讥讽道:“怎么样? 你闻得出香肠，却闻不出这是个石柱吗? 你闻闻呀!”

小癞子拉萨罗的所思所为，从道德的层面上来说是与社会的行为规范相悖的，他的偷窃、恶作剧无疑是对传统的伦理道德的破坏。

然而，他的偷窃也是他生存的需要，在这些吝啬、自私的主人面前，如果他不偷不摸“，不自己保护自己”将无法活下去。

在道德约束和生理需要的两者中，拉萨罗选择了后者，牺牲道德来满足人的生理需要。他为了吃饱肚子去偷，去骗，卑躬屈膝地服侍他的主人;他到处流浪，不以乞讨为耻，他对穷绅士颇为不满：“他不应该爱虚荣，如果放下一点架子，日子也许会过得好一些。”

拉萨路对教士、教会的痛恨出自于普通人的正义感，虽然对他的主人们做一些偷鸡摸狗的事，但绝不和他的主人们同流合污，助纣为虐。

他的主人们人性恶的一面流露得比较充分。从而，从他们身上衬托出拉萨罗的天真，在恶作剧时的烂漫，人性的美却在社会最低层的一个流浪汉的身上如亮点般闪烁。

拉萨罗的第三个主人是穷困潦倒、又爱面子的绅士，这位绅士既养不活他雇的拉萨罗，他本人也在忍饥挨饿，主人反而要靠佣人的乞讨来过日子。拉萨罗的主人虽然一文不名，他却愿意服侍这位主人。拉萨罗同情他的主人，他穷但人并不坏，一旦囊空如洗的口袋里有了一点钱，便命拉萨罗去买酒肉，他们一起大吃大喝，“我们今天要像伯爵那样好好地吃上一顿”。

拉萨罗追求的就是主人和佣人之间的平等，哪怕他的主人穷得揭不开锅，他也不会离开他。

他万分珍惜与主人的这份情谊，因为他亲身体验到他服侍过的前两位主人是如何的刻薄、吝啬，“他们根本不愁吃穿，但常常让我遭饥饿的折磨”。

拉萨罗看清了那个兜售赦罪符的主人玩弄的伎俩后，不无气愤地说：“这些骗子对无辜的人们不知玩过多少骗人的把戏。”

尽管他跟随了这个主人大约有4个月，提供的饭菜也不错，但他毅然决然地离开了他。拉萨罗的良知不允许他帮着骗子四处行骗，坑害民众，显示了人的美德。

2、塞万提斯*

西班牙文艺复兴时期最杰出的作家是塞万提斯（1547—1616），代表作《唐吉珂德》

《堂吉诃德》原名《匪夷所思的拉曼查却士堂吉诃德》，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。

在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约七百个人物

尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。

作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。

他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。

堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西内亚。

于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。

他把乡村客店当做城堡，把老板当做城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。

受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。

他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。

桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。

他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。

这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。

他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。

堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。

桑丘·潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。

堂吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；

堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；

堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲；

堂吉诃德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。

桑丘·潘沙是一个农民，有小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛（实际上是一个村）的位置上时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由于受不了贵族们的捉弄离了职。

他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑丘·潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑丘·潘沙了。”

艺术成就

《堂吉诃德》乍看似乎荒诞不经，实则隐含作者对西班牙现实深刻的理解。作者采用讽刺夸张的艺术手法，把现实与幻想结合起来，表达他对时代的见解。

现实主义的描写在《堂吉诃德》中占主导地位，在环境描写方面，与旧骑士小说的装饰性风景描写截然不同，作者以史诗般的宏伟规模，以农村为主要舞台，出场以平民为主，人数近700多人，在这广阔的社会背景中，绘出一幅幅各具特色又互相联系的社会画面。

《堂吉诃德》这部小说是传统骑士文学的异类,传统的骑士文学比较悲壮和典雅；而另类的骑士文学荒诞，作者把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。

所展现的广阔的社会画面和流溢出的丰富的思想就远远不是出自要扫除骑士小说这么一个简单的动机。

其次，从艺术角度讲，塞万提斯通过《堂吉诃德》的创作奠定了世界现代小说的基础，就是说，现代小说的一些写作手法，如真实与想象、严肃与幽默、准确与夸张、故事中套故事，甚至作者走进小说对小说指指点点，在《堂吉诃德》中都出现了，它给予近现代小说的发展就是深刻的、革命性的影响。

所以说他是现代小说第一人，《堂吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也是不可估量的。

3、维加

洛卜?德?维加（1562—1635）是西班牙民族戏剧的奠基人，有“西班牙的民族戏剧之父”的美誉。他的剧本题材广泛，有宗教剧、历史剧、神秘剧、政治问题剧等。代表作《羊泉村》（1619）是一部把历史事件、爱情描写、政治问题结合在一起的政治问题剧。

（四）英国文学

早在14世纪初，英国就已出现了人文主义文学，最早的人文主义作家是杰弗利?乔叟（1340？—1400），直到16世纪英国人文主义文学在散文、诗歌和戏剧方面都取得了丰硕的成果。

1、乔叟

杰弗利?乔叟（1340？—1400）他的诗歌创作显示出反封建、反教会、追求个性自由的倾向。乔叟的《坎特伯雷故事集》（1387—1400）以一批从伦敦到坎特伯雷去朝圣的香客旅行为线索，以每人讲一个故事的形式把24个故事组成了有机的整体，较为全面地反映了14世纪英国的社会生活，是一部现实主义的杰作。

2、托马斯?莫尔

托马斯?莫尔（1487—1535）的对话体幻想小说《乌托邦》（意译为乌有之乡）真实地描绘了英国资本主义发展中的阶级矛盾和社会问题，大胆设想了一个理想的社会，被认为是欧洲最初的空想社会主义著作之一。

3、斯宾塞

埃德蒙?斯宾塞（1552—1599）是16世纪后半叶的著名诗人，他的长诗《仙后》被认为是英国文艺复兴时期最杰出的史诗，对后世英国诗歌创作影响极大。

4、“大学才子派”

英国文艺复兴时期文学的最高成就是戏剧。由于剧院的大量出现和演艺业的昌盛，出现了大量的剧作家和剧本。其中，“大学才子派”的创作尤为突出，这批作家都受过大学教育，才华出众，思想活跃，具有人文主义思想，在戏剧创作上也颇有创新。他们的出现，标志着英国戏剧已走向繁荣，也为莎士比亚的出现准备了条件。大学才子派的作家有约翰?李利（1554—1606）、罗伯特?格林（1558—1592）、托马斯?基德（1558—1594）和克里斯托弗?马洛（1564—1593），其中克里斯托弗?马洛的创作最为突出。他的著名作品是三部悲剧：《帖木儿》、《马尔他岛的犹太人》和《浮士德博士的悲剧》。在这些剧本中，马洛塑造了一系列追求权利、财富和知识的巨人形象，并且成功地运用素体无韵诗来写剧本，把充满浪漫激情的抒情风格带进剧本，这些都直接为莎士比亚的创作开辟了道路。

一、莎士比亚的生平与创作

1、在故乡：（1564年——1586年）4月23日生于英格兰中部斯特拉福镇的一个富裕市民家庭。祖上务农，父亲是经营羊毛皮革的商人。幼时在当地文法学校读书，因家庭破产而辍学，18岁与大他八岁的安·哈萨威结婚，两年添三丁，1585-1587年离开故乡，前往伦敦。

2、在伦敦：（1586年——1612年）在剧场里工作，开始改写剧本、与别人合作、单独编写剧本。

3、回故乡：（1613年——1616年）安闲的岁月。1616年4月23日逝世。

墓志铭

莎士比亚去世后，遗体安葬在镇上圣三一教堂。墓志铭写：

“看在耶稣的份上，好朋友，

切莫动底下的这杯黄土！

让我安息者上天保佑，

移我尸骨者永受诅咒。”

置于莎士比亚墓西侧。荷兰裔石匠杰拉德·约翰逊作。像下面铭刻两

行拉丁文，六行英文诗。

拉丁文写：

“明断如纳斯特，智慧如苏格拉底，艺文如维吉尔；泥土里掩埋他，人民哀悼他，奥林匹斯山上拥有他。”

纪念碑像

竖立在斯特拉福德镇的莎士比亚纪念碑像（1888），柱子顶部是莎士比亚坐像，柱子四周有四个像：福斯塔夫代表喜剧，麦克白夫人代表悲剧，亨利五世代表历史，哈姆莱特代表哲学。

莎士比亚的创作

莎士比亚的创作开始于1590年，结束于1612年，莎氏的编剧工作从改编旧剧开始，在1590——1612年，一共完成叙事长诗两部，十四行诗154首，戏剧37部。

二、莎士比亚创作分期

1.历史剧喜剧时期（1590-1600）

伊丽莎白女王统治的盛年。王权巩固，经济繁荣。人民生活安定。

莎士比亚的创作特征是乐观主义，追求欢乐生活，反对禁欲主义。

主要成就：十四行诗154首，历史剧9部，喜剧10部。

诗歌

长篇叙事诗《维纳斯与阿都尼》（1593）

《鲁克丽丝受辱记》（1594 ）

中译本全集11卷

《十四行诗》154首（1592——1598）

中译本全集11卷

十四行诗

莎士比亚诗歌成就主要是十四行诗。抒发诗人对人生、爱情、友谊的理想。

1—126首写友谊，歌颂诗人和他的男朋友的友谊。

127—152首写爱情，描写诗人对一个皮肤黝黑的女子的爱情。

诗中的“男朋友”和“黑美人”是谁，不可考。写给男朋友的诗，有人认为莎氏有同性恋倾向。是歌颂爱情还是歌颂友谊，我们可以根据自己的欣赏要求去做选择。

第29首：歌颂友谊的代表诗

当我受尽命运和人们的白眼，

暗暗地哀悼自己的身世飘零，

徒用呼吁去干扰聋聩的昊天，

顾盼着身影，诅咒自己的生辰；

愿我和另一个一样富于希望，

面貌相似，又和他一样广交游，

希求这人的渊博，那人的内行，

最赏心的乐事觉得最不对头；

可是，当我正要这样看轻自己，

忽然想起了你，于是我的精神，

便像云雀破晓从阴霾的大地

振翮上升，高唱着圣歌在天门：

一想起你的爱使我那么富有，

和帝王换位我也不屑于屈就。

第116首：歌颂爱情的代表诗

让我承认，两颗真心的结合

是阻止不了的。爱算不得爱，

要是人家变心了，它也得变，

或者人家改道了，它也快改；

不呵！爱是永远固定的标志，

它正视风暴，永远也不会动摇；

爱是一颗心，一切迷途的船只

都靠它引路，把它当无价之宝

爱不是时间的玩偶，虽然红颜

到头来总是被时间的镰刀遗漏，

爱决不跟随短促的韶光改变，

就到灭亡的边缘，也不低头。

假如我这话真错了，真不可信赖，

算我没写过，算爱从来不存在！

历史剧

莎士比亚的历史剧概括了从14世纪末至15世纪初（1377——1485年）一百多年间英国与法国之间的战争和英国王室内部两大王族之间的斗争，鲜明地表现了人文主义者的政治理想：反对封建割据，拥护中央集权。在这些作品中，作者塑造了一系列反面君主的形象，同时在《亨利四世》中塑造了一个理想化的君主：亨利五世，表现了作者以道德改善来产生理想君主的幻想。

福斯塔夫形象

《亨利四世》最大的文学成就是塑造了福斯塔夫形象。他是莎士比亚笔下最出色的一个喜剧人物，也是欧洲文学史上一个著名的喜剧典型。他与堂吉诃德并列为文艺复兴时期的两大喜剧形象。

反面喜剧人物

福斯塔夫是一个反面喜剧人物，五毒俱全。是英国由封建主义向资本主义过渡时期的流氓、雇佣兵和冒险家形象。他道德败坏，好色淫荡，贪食酗酒，胆小怯懦，招摇撞骗，偷盗抢劫，厚颜无耻，吹牛撒谎等，各种恶习，应有尽有。

他的优点是具有社会底层人物的乐观粗犷，机智幽默。

福斯塔夫出入宫廷，混迹市井酒肆，是联结贵族和平民的纽带人物。他的活动为读者提供了贵族和平民社会“五光十色”的生活图景。

外国文学史考试重点

第一章史诗古代叙事诗篇幅较长的作品。特点:反映既有重大历史意义的历史事件，或以传说为内容，塑造著名的英雄形象，结构宏伟，充满幻想和神话色彩。荷马史诗就是其代表作。荷马史诗所反映的社会生活 1 再现了人类由原始氏族部落向奴隶制过渡时期的社会形态、生活风貌。政治体制：军事民主制。经济形态：私有制萌芽，氏族社会瓦解，阶级分化；原始的农业生产。 2 反映出原始氏族部落向奴隶制过渡时期人们的思想形态、道德观念。歌颂英雄，歌颂英雄主义。集体主义仍是人们的道德核心。乐观主义精神表现在当时人们对生活的热爱、对光明的渴望和对人的价值的自我肯定。荷马史诗的艺术价值柏拉图说“荷马培养了整个希腊”。 1 塑造了丰富多彩而又个性鲜明的英雄形象。 a把人物臵于具有时代特征的矛盾冲突中来刻划； b通过语言、行动等方面的描写来刻划人物性格； c以固定的修饰语来突出人物的主要性格特征； d运用了侧面描绘的手法。 2 结构精巧，布局完整。情节结构；叙事 3 自然质朴的语言，富于节奏感的音乐，新颖奇特的比喻。 4 采用第三人称的写法叙事。 5 荷马是想象丰富、善于修辞的语言大师，特别是他的比喻，其技巧可谓已达炉火纯青的地步。荷马式的比喻在描述人物和事件时，使用了约八百个从日常生活和自然现象中选取来的比喻，构成“荷马式的比喻”。这些比喻丰富多彩，句子较长，往往是在“像……一样”的基础上所扩展成一个完整的描绘性语句，贴切生动，新鲜而又奇特，画面感极强，对后世作家产生了深远的影响。我们在维吉尔、弥尔顿、列夫·托尔斯泰等作家的作品中都能碰到这种修辞方式。古希腊文学的文学特征 1 鲜明的人本色彩和命运观念； 2 现实主义与浪漫主义并存； 3 种类繁多，具有开创性。在“奥林波斯神系”中，重要的神有“十二主神”，包括：众神之父宙斯，天后赫拉，海神波塞冬，冥王哈得斯，农业女神得墨忒耳，太阳神阿波罗，月亮神阿尔忒弥斯，智慧女神雅典娜，战神阿瑞斯，火神与匠神赫淮斯托斯，爱神与美神阿佛洛狄忒，神使赫尔墨斯。此外，其他重要的神有：人类的恩神普罗米修斯（创造人），文艺女神缪斯，酒神狄俄尼索斯（罗马名巴库斯），小爱神厄洛斯（丘比特）等。古希腊神话的特点 1 初民时代图腾观念的反映； 2 人本主义与命运观念并存；

(完整word版)外国文学史复习笔记

外国文学史期末复习笔记第一章古代文学一、古希腊文学（一）英雄时代（荷马时代） 1.时期（填空）公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这时文学的主要成就是神话和史诗。 2.神的名称（必考填空、选择）雷电神：宙斯天后：赫拉海洋神：波塞东（poseidon）农神：得墨忒耳（demeter）太阳神：阿波罗（apollo）战神：阿瑞斯（Ares）火神：赫淮斯托斯（Hephfis）神使：赫尔墨斯(Hermes) 女战神：雅典娜爱神：阿佛洛狄忒(Aphrodite) 月神：阿尔忒弥斯(Artemis) 家神：赫斯提亚(Hestia) 3.古希腊神话（名词解释） 1）时间：公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代” 2）含义：是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式。大体可以分为神的故事和英雄传说两大部分 3）产生原因：是生产力发展的低级阶段的反映；氏族公社社会基本特征的表现；希腊宗教崇拜的起源。 4）艺术特征（简答） ①想象力极强。 ②故事性极强。 ③哲理性极强。 5）影响： ①古希腊文学艺术的宝库和土壤；荷马史诗《神谱》古希腊戏剧。 ②对古罗马的文化艺术产生了巨大影响。 ③古典时期、文艺复兴时期以神话为基础 4.潘多拉的盒子（名词解释）

1）潘多拉，希腊神话中火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对普罗米修斯造人和盗火的惩罚送给人类的第一个女人。众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。 2）潘多拉打开魔盒，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚无、诽谤、嫉妒、痛苦等等，但潘多拉却照众神之父的旨意趁希望没有来得及释放时，又盖上了盒盖，把它永远锁在盒内。（二）大移民时代代表作家作品（填空）抒情诗：抒情诗有多种体裁，主要有双管歌、琴歌和讽刺诗，其中琴歌的成就最大。《伊索寓言》反映的是奴隶制劳动人民的思想感情（三）古典时期二、古罗马文学（古罗马文学为什么是希腊和后世文学的桥梁） 1.古罗马成了古希腊文化的直接继承者。 2.丧失了古希腊文学的生动活泼的精神灵气，显示出了精神和情感世界的贫乏。 3.古罗马崇尚武力，对人的力量的崇拜表现为对政治与军事的追去，由此演化出对集权国家和个体自我牺牲精神的崇拜。古罗马文学比古希腊文学更富有理性意识和责任观念，风格更庄严和崇高。但是，古罗马文学人文观念的主体依然是古希腊式的世俗人本意识，仍属于古希腊式的文化范畴。 4.古希腊文学中的世俗人本意识在古罗马文学中得到了体现，并经由古罗马文学广泛地流传于后世的西方文学。三、荷马史诗（名词解释） 1.概念：《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古代希腊的两大史诗，相传是由一个叫荷马的诗人所做，故称荷马史诗。又被称为“英雄史诗” 2.两部史诗： 1）《伊利昂纪》希腊人围攻特洛伊城的故事。 2）《奥德修纪》希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后返乡的故事。 3.人物形象：阿基琉斯：在战场上勇敢善战、奋不顾身而又暴烈鲁莽。赫克托耳：英雄主义富有悲剧色彩。奥德修斯：

《外国文学史》复习资料

（华南师范大学主考，课程号：0540） □古代希腊罗马是欧洲文化的发源地。 □恩格斯说：“没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。 □古希腊位于地中海东北部，这一地区的文化史称“克里特－迈锡尼文化”。 □荷马时代或英雄时代，最重要的文学成就是神话和诗史。 □希腊神话诸神。地母：该亚、天神：乌拉诺斯、雷电之神：宙斯、太阳神：阿波罗、智慧女神：雅典娜、月亮神：阿尔忒弥斯、战神：阿瑞斯、美神：阿佛罗狄特、火神：赫菲斯拖斯、神使：赫尔墨斯。 □希腊神话的特点是人神同形同性。 □古希腊的三大抒情竖歌诗人是阿尔凯奥斯、萨福、阿那克瑞翁。 □古希腊最著名的女诗人是萨福，被誉为第十位文艺女神。 □古希腊最重要的合唱琴歌诗人是品达罗斯。 □古希腊最著名的讽刺诗人是阿耳喀罗科斯。 □《伊索寓言》产生于奴隶制城邦形成时期。 □古希腊的文化中心是雅典。 □亚里士多德的文艺理论著作是《诗学》。 □“新喜剧”的重要作家是米南德，代表作是《恨世者》和《萨摩斯女子》。 □罗马的戏剧是在罗马原有的民间戏剧的基础上，接受希腊戏剧的影响而发展起来的。有悲剧，也有喜剧。 □古罗马的喜剧作家作家有普劳图斯和泰伦提乌斯。 □普劳图斯的作品：《一坛黄金》、《孪生兄弟》、《吹牛的军人》。 □泰伦提乌斯的作品：《婆母》、《两兄弟》。 □古罗马奥古斯都时期最重要的作家是三位诗人：维吉尔、贺拉斯、奥维德。 □维吉尔的主要作品是《牧歌》、《农事诗》和史诗《埃涅阿斯纪》。 □史诗《埃涅阿斯纪》的内容是写罗马帝国的起源。 □贺拉斯用诗歌形式写成的文艺理论著作是《诗艺》。 □奥维德的代表作是神话故事诗《变形记》。 □《爱的艺术》的作者是奥维德。 □共和国晚期和奥古斯都时期的罗马文学被称为“黄金时期”，帝国时期的罗马文学被称为“白银时期”。 □《希腊、罗马名人传》的作者是普卢塔克。 □《金驴记》的作者是阿普列尤斯。 □“荷马史诗”包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》两部分。 □《伊利昂纪》中希腊一方的主将是阿基琉斯，主帅是阿伽门农，特洛亚方面的军事代表人物是赫克托尔。 □《奥德修纪》的主人公是奥德修斯，他的妻子叫珀涅罗珀，他的儿子叫帖雷马科。 □“荷马史诗”在剪裁上的特色是没有写全部故事，而是只写了其中的几天。 □希腊戏剧起源于狄俄倪索斯的祭典。狄俄倪索斯是酒神，被希腊人尊称为自然之神。 □希腊悲剧在长期的发展过程中，形成了自己特有的艺术形式。戏剧的成分和合唱队的抒情成分，始终是悲剧的两个不可缺少的部分。 □埃斯库罗斯被称为“悲剧之父”。代表作：《被缚的普罗米修斯》、《波斯人》。 □索福克勒斯的代表作：《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》。 □欧里庇得斯的代表作：《美狄亚》、《希波吕拖斯》、《安德罗玛克》、《特洛亚妇女》。 □古希腊悲剧三大诗人是：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。 □阿里斯托芬被恩格斯称为“喜剧之父”。代表作：《云》、《蛙》、《阿哈奈人》、《骑士》。 □教会统治和教会文学是中世纪文学的最主要内容。 □教会统治思想的主要武器是《圣经》。《圣经》分为《旧约》和《新约》两部分。 □《新约》所讲的内容是耶稣的一生的经历和他的言行。 □中世纪早期英雄史诗包括：日耳曼《希尔德布兰特之歌》、盎格鲁·

《外国文学史》课后简答题自己吐血整理

1.作为欧洲最早出现的文学，古代希腊文学开创了一种什么样的文化传统体现了早期西方人什么样的思想感情和审美趣味古希腊文化中蕴含着原始的“人”的观点，它经由古罗马文化对后来的西方文学产生了深远影响，成为西方文学人文传统的主要源头之一。古希腊民族对人的重视，与该民族的自然观宇宙观有密切联系。古希腊人有强烈的个体意识，重视个体的人的价值的实现，强调人在自己对立物——自然与社会——面前的主观能动性，崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由，肯定人的原始欲望的合理性，是古希腊文化的本质特征。蕴藏着根深蒂固的人本主义意识。古希腊文学中最为突出的是人本精神。无论神话史诗还是喜剧，都满腔热情地讴歌生活，赞美人生，讴歌人类的勇敢聪明和智慧，占在宇宙的高度审视人和大自然的搏斗，礼赞人性的悲壮和崇高，体现出他们热爱生活，积极进取，勇于追求的乐观精神。这一精神成为文艺复兴时期西方思想的主要来源希腊人以为人在世界上是孤独的无助地站立着的，且因为他时时地战胜阻碍，庄严的承受命运最严刻的判定，于是人道的崇拜便成了希腊生活与希腊宗教的主要特点。他们成就了简朴的直截的美：直白的真实的美。 2.希腊神话具有哪些特点，为什么会具有这些特点 1）原始、野蛮、未开化。希腊民族在原始公社和氏族社会就已经有了一套丰富而完整的神话。由于希腊神话起源很早，所以在希腊神话故事中往往会带一种原始、野蛮、未开化的气息。

2）人本主义与命运观念并存。希腊神话是原始初民的自由意志、自我意识和原始欲望的象征表述。在神话中，神的意志和欲望就是人的意志和欲望，神和英雄们的所作所为、恣肆放纵的行为模式，隐喻了希腊人对自身原始欲望充分实现的潜在冲动，体现了个体本位的文化价值观念。希腊神话里真正具有宗教意义的神是命运，而那些热热闹闹的、欢愉活泼的、喧闹不已的诸神却没有一点宗教的意味。在希腊神话里表现了一个不出场的东西，这个东西就叫命运。它决定一切，包括神的命运也同样是由它决定的。因此，在希腊神话里面就包含了一个非常深刻的思想——命运。3）人神同形同性论，处在核心地位是“人神同形同性论”，不仅使希腊神话较早的摆脱了兽型妖灵阶段，而且是深化体现了较强的民主意识和以人为本、注重现实的精神。希腊神话中的神不是有王或城邦统治者所垄断的，也不是高高在上，只供人们敬畏的神癨，而是属于整个希腊世界所有公民并生活与民众之中的神，神性与人性是相通的。不存在不可逾越的界限。神和人都有男女的形态，但有时人完美的体现，神的形象体现着人的智慧和美之所能达到的最高境界，但也和人一样有着七情六欲。 4）构建了一个多神系统。希腊人民以丰富、新奇的想象创造出了以宙斯为首的俄林波斯山众神，一般认为有十二主神。 5）赞扬乐观、积极进取的精神。希腊人民通过创造神来表达自己的理想和愿望，展现自己民族积极进取的精神风貌。 6）深刻的哲理意味。西绪弗斯滚石头，对一种看不见的终极目标的追求。希腊神话故事是古希腊人民在努力从事生产生活活动过程中所创造的希腊神话故事

自学考试外国文学史复习要点

《外国文学史》自考复习要点一、名词解释 1、希腊神话：含神的故事和英雄传说两部分。特点是神人同形同性；具有浓郁的人本色彩；艺术手法浪漫夸张。马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。” 2、荷马史诗：含《伊利昂纪》、《奥德修纪》两部，相传是盲诗人荷马所作。取材于古代的特洛伊战争，主题肯定人的精神和力量，歌颂英雄。它是人类历史童年时代的杰作。 3、《旧约》：犹太教的经典，又是希伯来人的文学作品总集。全书分为律法书、历史书、先知书和诗文杂著4部分，反映了希伯来人的历史变迁、社会生活、思想情感。基督教兴起后，将之收入《圣经》中，称之为《旧约》，以区别于基督教所编写的《新约》，对后世影响巨大。 4、《新约》：基督教的正典。摩西代犹太人与上帝立约，史称旧约。耶稣通过殉难，代上帝与人立约，史称“新约”。其主要内容分为：“福音书”、“使徒行传”、“书信”、“启示录”四类。代表早期基督教文学的最高成就。 5、教会文学：欧洲中世纪盛行的正统文学，作者多为僧侣，取材于圣经，目的是宣传基督教教义。艺术手法以梦幻、象征、寓意为主。公式化、概念化严重，不代表进步文学的方向。 6、骑士文学：骑士制度的产物，分骑士抒情诗和叙事诗两种，以描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神为主，具有极强的世俗性。在法国成就最高。 7、城市文学：反映中世纪城市生活和新兴市民阶层思想的文学，取材于现实生活，采用讽刺手法来揭露封建主和教会的罪恶，赞颂市民的才智，具有反封建、反教会的特点，如《列那狐的故事》。 8、《神曲》：意大利诗人但丁的代表作，通过但丁幻游三界地狱、炼狱、天堂的故事，表达出人类在迷惘和错误中，只有通过信仰（贝亚特丽齐）和理性（维吉尔）的指引下，经过苦难和考验，到达光明、真理和至善的境地。它代表中世纪文学的最高成就，又开启文艺复兴之先声。 9、文艺复兴： 14至17世纪初欧洲新兴资产阶级反封建、反教会思想文化运动的总称。它以发现和研究古希腊罗马的文化遗产、复苏古典文化为标志，以人文主义为指导思想，试图建立起适应资产阶级需要的新思想、新文化。它开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。 10、人文主义：文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系。内容是：用人权反对神权，以个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，政治上拥护中央集权，反对封建割据。其中的人本思想和理性精神来自于古希腊罗马文化，其平等博爱思想来自于基督教精神。 11、七星诗社：文艺复兴时期法国第一个文学团体。以龙沙为首的七位诗人组成而得名，具贵族倾向。其宗旨是研究和借鉴古希腊罗马文学，革新法国诗歌，是人文主义文学的一部分。 12、流浪汉小说：产生于文艺复兴时期西班牙。采用人物流浪史的形式，以城市下层人物为中心，并以其角度来观察、分析社会，广泛反映现实生活。代表作是《小癞子》。 13、福斯塔夫式的背景：福斯塔夫是莎士比亚历史剧《亨利四世》中的形象。他是封建制度崩溃时期没落骑士典型，既吹牛撒谎，又幽默乐观，具有资产阶级冒险家特色。作品通过对他生活于其中的“五光十色的平民社会”的描写，为主人公的活动提供了一幅广阔的“福斯塔夫式的背景”。

外国文学史(郑克鲁版)

文学的两大源头：古希腊罗马文学和中世纪欧洲文学；（两希文学，希腊人和希伯来人）六大思潮：文艺复兴时期的人文主义思潮；17 世纪古典文学思潮；18 世纪的启蒙主义思潮；19 世纪前期的浪漫主义文学思潮；19 世纪中后期20 世纪的现实主义文学思潮；二战后的后现代主义。 1.古希腊文学发展概况：古希腊文学可追溯到公元前12 世纪，一直发展到公元前2 世纪，大致可分为四个时期： a.公元前12 世纪—前8 世纪：史称“荷马时代”或“英雄时代”文学主要是人民群众口头集体创作，主要成就是神话和荷马史诗；b.公元前8 世纪—前 6 世纪：主要成就是抒情诗和寓言，体现集体意识的史诗衰落，作家的个人创作兴起，适合于抒发个人感情的抒情诗繁荣，民间还流传许多散文故事；《伊索寓言》 c.公元前 6 世纪末—公元前4 世纪初：“古典时期”这一时期的文学主要指雅典文学，以戏剧成就最大，三大悲剧家（埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里庇得斯），此外散文和文艺理论也很繁荣，代表人物有：柏拉图，亚里士多德； d.公元前 4 世纪末—前 2 世纪：这一时期比较重要的文学是“新喜剧”和“田园诗”。田园诗：又称牧歌，是一种描写牧人生活或农村生活的短小抒情诗，主要诗人是亚利山大城的忒奥克里托斯。 2.古希腊文学的地位古希腊文学经历了近千年的历史，它孕育了后世欧洲文明地位发展的各种因素：a.在思想上，它体现了以人为本，执着现世，积极进取的人本意识，成为欧洲文学的文化内核之一； b.在艺术上，它具有创造性，后世欧洲的现实主义和浪漫主义的创作方法都可追溯到希腊； c.在体裁上，欧洲文学中的主要体裁如：史诗，抒情诗，寓言，悲剧，喜剧等均始于希腊；d.在理论上，它形成了完整的文艺理论，为后来欧洲文艺理论的发展奠定了基础。 3.希腊神话（三类）第一类：情欲与理智的冲突《金苹果的故事》《伊阿宋夺取金苹果》；第二类：关于人与命运的冲突《斯芬克斯之谜》《普罗米修斯》；第三类：关于女性命运与地位《美狄亚》。希腊神话的各种神：太阳神：阿波罗；智慧女神：雅典娜；月亮神：阿尔忒弥斯；战神：阿瑞斯；爱与美神：阿佛洛狄忒；火与工匠神：赫菲斯托斯；神使：赫尔墨斯；雷电神（众神之主）：宙斯；空气女神：赫拉；海洋之神：波塞冬；冥王：哈得斯；农神：得墨忒尔酒神：狄俄尼索斯盗取天火到凡间的是：普罗米修斯 4.荷马史诗：古希腊流传下来最早的完整的文学作品是两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》，相传这两部史诗是在公元前9 至前8 世纪之间由一个名叫荷马的盲诗人根据民间口头流传的短歌编成，因而被称为“荷马史诗” ，它是西方文学的第一座里程碑。 5.《伊利亚特》主人公性格特点：阿基琉斯a.具有忘我、残忍的战斗精神；（为朋友复仇）b.有天真、温厚、善良的情感；c.对个人荣誉和尊严极度敏感；以上三点构成了阿基琉斯性格的三角形，其核心是：个人本位；阿基琉斯的典型意义：a.体现了希腊的民族精神和民族性格；b.阿基琉斯的脚后跟：个人和民族的致命伤 6.古希腊的三大悲剧作家：埃斯库罗斯（悲剧之父）《俄俄瑞斯忒亚》；索福克勒斯《俄狄浦斯王》；欧里庇得斯《美狄亚》；喜剧之父：阿里斯托芬《阿卡奈人》；新喜剧：米南德《恨世者》； 7.古罗马文学代表人物：维吉尔（代表作《埃涅阿斯纪》）；贺拉斯；奥维德。 8.中世纪文学概念：中世纪是指公元476 年—1640 年，是欧洲封建社会的历史时期，分为三个时期：初期（5-11 世纪）；中期（12-15 世纪）；后期（16-17 世纪中叶）；就文学史而言，中世纪文学只包括初期和中期的一段时期的文学；几种类型：教会文学；骑士文学；英雄史诗（史诗和谣曲）；城市市民文学。《贝奥武甫》是欧洲流传迄今最完整的一部史诗。 9.但丁《神曲》：但丁《神曲》维吉尔象征理性，他引导但丁游历低于和炼狱；说明人应在理性的指导下认识罪恶和错误；贝亚特丽齐象征信仰，她引导但丁进入天堂；说明人只有靠信仰才能达到真理和至善的境界； 10.中世纪文学主要特点 11.文艺复兴时期欧洲文学概况：意大利文学：彼特拉克：“桂冠诗人” “西方诗坛的诗圣” “西方爱情诗的始祖” 意大利第一个人文主义者，代表作：《歌集》；创造了“彼特拉克体” （十四行诗）；薄伽丘：《十日谈》（欧洲现实近代文学史上第一部现实主义作品）《巨人传》（卡冈都亚和庞大固埃）法国文学：拉伯雷：蒙田：欧洲近代散文的创始人；《随笔集》《蒙田随笔》；英国文学：培根：《随笔》“知识就是力量” ；英国杰弗利·乔叟：英国诗歌之父；英国人文主义文学的先驱；英国文学和现实主义的奠基人；代表作：《坎特伯雷故事集》—英国文学史上现实主义的第一部典范；大学才子派：指莎士比亚之前的一群人文主义剧作家，他们都受过大学教育，具有人文主义思想和较高的古典文化素养，他们的创作敏锐而强烈地表达了时代精神，在艺术上作了多方面的大胆创新，为英国戏剧提供了丰富的经验，为莎士比亚戏剧的出现准备了条件。 12.人文主义文学的基本特征：a.以人文主义思想为内容，具有强烈的时代感；b.自觉运用现实主义创作方法；c. 文学形式丰富多样；d.采用民族语言，打破教会制定的必须用拉丁文写作的陈规； 13.塞万提斯《堂吉诃德》主人公的性格特点及艺术特点：堂吉诃德是一个带有骑士狂热的人文主义者，其审美性

外国文学史(外国文学编写组)聂珍钊-考试重点部分

阿基一踵：指再强大的英雄，也有他致命的弱点，要害。荷马史诗中的英雄阿卡琉斯，传说她的母亲曾把他浸在冥河里使其能刀枪不入。但因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，所以脚踵是最脆弱的地方，因此埋下祸跟。长大后，阿卡琉斯作战英勇无比，但终于给人发现了弱点，一箭射在脚后跟而身亡。特洛伊木马：木马计──战史中著名的智慧故事。希腊联军久攻特洛亚10年不下，奥德修斯遂设计假意退兵，藏伏兵于巨大的木马之内。特洛亚人将木马作为战利品推进城里。当夜，希腊联军回兵，与木马中的伏兵里应外合，攻陷了特洛亚城。物哀：（美学特征）通过宫廷男女的恋情悲剧，表达作家对人生的悲苦体验，从而激起令人兴叹、使人哀伤的情怀，以便让内心情感超越卑污烦恼的俗世，将人情欲望升华为审美对象。骑士文学：骑士文学盛行于11至13世纪西欧封建制度巩固繁荣的时期，基本内容是描写骑士爱情和他们的冒险，宣扬和美化骑士精神。有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。骑士抒情诗的中心是法国南部的普罗旺斯。最常见的形式有牧歌、破晓歌、夜歌、怨歌等。骑士叙事诗又称骑士传奇，其中心在法国北部。重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。人文主义：文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。主张一切以人为本、反对神的权威。主要内容（特征）：(1) 用人权反对神权。(2) 用个性解放反对禁欲主义。(3) 用理性反对蒙昧主义。(4) 拥护中央集权、反对封建割据。三一律：“三一律”是古典主义戏剧重要的创作规则。他要求一个剧本只能有一个情节线索，剧情只能发生在同一地点，时间不准超过一昼夜，即24小时。三一律使法国古典主义戏剧具有了明晰、精炼、紧凑的优点，但对戏剧创作也构成一种束缚，使得古典主义戏剧

外国文学史整理版

1、现实主义的概念、代表作家作品现实主义文学实在20世纪继续发展，是主潮现代主义文学之外的另一大潮流，囊括欧美现实主义文学和苏联文学。现实主义继承19世纪的人道主义文学传统，另一方面融会、吸收了20世纪新的哲学思想、文化观念、艺术手法，将现实主义推向了新的历史高度。主要代表：高尔斯华绥《福尔赛世家》、萧伯纳《鳏夫的房产》、劳伦斯《儿子与情人》《虹》《恋爱中的女人》《查特莱夫人的情人》、毛姆《人生的枷锁》、戈尔丁《蝇王》、米兰昆德拉《生命不能承受之轻》、茨威格《一个陌生女人的来信》、菲茨格拉德《了不起的盖茨比》、海明威、高尔基 2、社会主义现实主义的创作手法及概念由苏联文艺界广泛讨论，高尔基首先提出，第一次全苏作家代表大会肯定下来的无产阶级文学的创作原则和方法。它要求作家在现实的革命发展中真实地、具体地、历史地描写现实，强调作品的社会主义倾向，同时将革命的浪漫主义作为自己的有机组成部分。 3、高尔基的社会主义现实主义具体手法《母亲》是高尔基的代表作之一，被看成是第一部社会主义现实主义文学作品。小说塑造了巴威尔这个世界文学史上第一个无产阶级形象。巴威尔把法庭当做是宣传革命真理的讲坛，向全世界宣告了布尔什维克的战斗纲领和社会主义真理。它的出现，开创了无产阶级文学的新时代的题材：表现无产阶级革命的重大主题，充满了革命的激情、英雄主义精神和理想的光辉。新的人物：在世界文学史上第一次塑造了无产阶级革命家的英雄形象。新的创作方法：第一次运用了社会主义现实主义的创作方法。高尔基的小说，不仅有着丰富的社会历史内容，而且具有巨大的艺术表现力，《克里姆·萨姆金的一生》以浩瀚的气势和恢弘的画面描绘了俄罗斯社会发展的巨幅画卷。 4.冰山原则文体风格：简约、含蓄、清新；常用手法：电报式的对话、内心独白、象征手法、意识流；作品结构：只截取一个时间段或一个时间点。1932年发表描写西班牙斗牛士专著《午后之死》，提出著名的“冰山原则”。它被引用到各种小说理论中，对现代叙事艺术有着深远的影响。 5、硬汉原则（结合文本）在选择人物时特别喜欢斗牛士、拳击手、猎人、渔夫、士兵，他们以惊人的毅力和旺盛的精力，在同充满敌意的世界对抗中殊死搏斗。共同的性格特征：坚强刚毅、勇敢正直，无所畏惧地面对痛苦和死亡，在严酷的悲剧命运中不失勇气和尊严，表现出优雅的风度。早期：多是斗牛士或拳击手，他们孤独、倔强、争强好胜，为了人格尊严和职业荣誉不惜孤注一掷，以死相搏，夺取胜利，《打不败的人》中曼努尔为代表。中期：以《丧钟为谁而鸣》的乔丹为代表，他已经是一个为正义、民主和人民的事业而献身的英雄，体现了新的时代精神和崇高的信念。晚期：以《老人与海》中的桑地亚哥为代表，集中体现一种压倒命运的永恒的、超时空的力量存在，具有浓厚的哲理性和象征意义。

外国文学史复习题(附答案)

名词解释 1、自然派（1）自然派是19世纪俄国文学中的一个派别为俄国批判现实主义的别称（2）该派的领袖是果戈理。这一派的作家极力忠实于“自然”即现实，抨击反动腐朽的农奴制度和专制制度，同情“小人物”的悲惨命运，呼吁妇女解放。在题材上多以“小人物”为主人公。题材以小说为主。 2、象征主义（1）象征主义是西方现代主义文学运动中出现最早、影响最大的文学流派（2）代表人物有瓦莱里、里尔克、庞德、叶芝、艾略特等（3）该派的鲜明特征是：创造病态的“美”。表现内心的“最高真实”；运用象征暗示；再换绝种构筑意象；用音乐性来增加冥想效应3、《吉尔伽美什》（1）代表了古巴比伦文学的最高成就（2）是目前已发现的世界文学中最早的完整史诗（3）在表现吉尔伽美什为明建立功勋的英勇行为时也描绘了他敢于违抗神意的探索精神 4、“布莱希特体系” （1）布莱希特革新了亚里士多德以来的喜剧模式，创立了“布莱希特体系”（2）受中国戏剧影响，他追求一种“陌生化效果”，摆脱情景交融状态，时刻保持清醒理智的意识，领悟剧中的哲理 5、黑色幽默（1）20世纪60年代风行美国的用戏剧形式表现悲剧内容的现代主义小说流派（2）“黑色”指可怕又滑稽的客观现实“幽默”指对这种现实的嘲讽（3）“反英雄”式的人物“反小说”的叙事结构方法 6、《旧约》全书共39卷，可分为律法书、历史书、先知书、试问杂著4部分是古代希伯来文学中最具有代表性的文学作品总集，对人类社会和世界文学影响广泛而深远。 7、古典主义指17世纪流行于西欧特别是法国的带有浓厚封建色彩的资产阶级文学思潮。因为它在文艺理论和创作实践上以古希腊罗马文学为典范，故称为古典主义。主要特征是政治上拥护王权，主张国家统一；思想上崇尚理性；艺术上提倡模仿古代，重视规则。 8、《人间喜剧》是巴尔扎克创作的总称，分为风俗研究、哲学研究和分析研究三部分，主要采用现实主义手法，通过资产者的发家、贵族的没落、金钱的万能来揭露和批判资本主义金钱社会 9、新感觉派 20世纪上半叶在日本出现的一种文学流派。对传统文学表示怀疑甚至否定，力图在表现形式上标新立异。他们依靠直观直觉去把握客观事物，在创作中大量使用感性的表达方式，新奇的问题和辞藻，来刺激人们的感觉。代表作家主要有横光利一、川端康成。 10、多余人是19世纪俄国文学中出现的一批贵族知识青年形象。他们接受了西方新思想，对俄国专职农奴制度不满，试图有所作为。但严重的贵族个人意识使他们不可能占到平民立场，不可能找到改革俄国社会的出路，因而成为谁也不需要的多余人。代表人物有奥涅金、毕巧林、罗亭等 11、表现主义是20世纪初至30年代欧美文学一个重要的现代主义流派。其特征是抽象化、变形、面具运用、时空的真幻错杂、注重声光效果、象征和荒诞的手法。代表作家有卡夫卡、斯特林堡等

外国文学史复习资料__总汇

外国文学史复习资料两希文化：古希腊文化（“原欲”文化→世欲人本意识）↘ （犹太人的祖先）古希伯来文化（“理性”文化→宗教人本意识）→基督教文古希腊文学的成就： 1、古希腊—罗马文学和希伯来—基督教文学是欧洲文学的两个源头，文学史上称之为“两希”传统。 2、古希腊文学产生的历史文化背景主要有两大渊源：一为欧洲本土的上古文化，一为欧洲本土之外的东方文化。 3、古希腊文学史欧洲文学乃至整个西方文学的开端。古希腊文学的最高成就是《荷马史诗》。 4、赫西俄德是继荷马之后出现的第一位大诗人。代表作是教谕诗《农作与时日》及《神谱》。 5、萨福古希腊最杰出的抒情诗人，她被看成是诗国中的女荷马，被柏拉图称为“第十位女文艺女神”。 6、品达合唱琴歌的代表，其诗多赞美神和描写体育竞技，特别是赞颂奥林匹克运动的优胜者，风格庄重凝练，辞藻华瞻，富丽堂皇，具有崇高美。对17世纪古典主义时期的弥尔顿、歌德等有较大的影响。 7、主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。分为三个时期：第一时期：公元前12世纪至前8世纪，英雄时代(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)又称“荷马时代”“黑暗时代”“黑铁时代”：主要成就：神话、史诗 P15 希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，是古希腊人最初的意识活动成果，它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，表达了他们对社会不公平现象的义愤，集中了他们的经验和理想，充满乐观精神。起具有天真美丽的幻想和清新质朴的风格。希腊神话的艺术特征主要有三点：1 想象力极强。把自然界、人类社会。精神领域的一切现象都拟人化、神话化，入情入理，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。2 故事性极强。情节曲折，起伏跌宕，有头有尾，娓娓道来，动听感人。3 哲理性强。希腊神话既富情趣，又极深刻，是早期人类经验和智慧的结晶，许多故事寓意丰富，发人深思。如：西西弗斯的故事、代达罗斯的故事、爱泰尔斯的故事等。希腊神话在同时代和后世都产生了极为深远的影响。1 它是古希腊文学艺术宝库和土壤。荷马、赫西俄德，绝大部分悲剧、大量美术和雕塑作品都以它为材料。2 它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。维吉尔《埃涅阿斯记》大量取材，奥德维《变形记》则或全面转述。3 它是文艺复兴直至现当代一些著名作家艺术家创作的灵感和原型。莎士比亚、高乃依、拉辛、达芬奇、普桑、米开朗琪罗、贝尔尼尼等直至当代。代表作家：赫西俄德：（1）教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。（2）叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。第二个时期大移民时代：公元前8世纪到前6世纪，氏族社会进一步解体，城邦逐渐形成。这一时期文学的主要成就是抒情诗和寓言。P19 抒情诗源于民歌，是伴着音乐唱歌的。体裁多样，主要有哀歌、琴歌、牧歌。讽刺诗等，以琴歌成就最大。琴歌分独唱琴歌与合唱琴歌两种。代表性的独唱抒情诗人有女诗人萨福、贵族诗人阿尔凯奥斯和阿那克里翁。《伊索寓言》寓言：《伊索寓言》(散文体):主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。第三时期公元前6世纪末到前4世纪初(奴隶制社会形成至全盛时期)史称“古典时期”：主要成就：抒情诗、散文、寓言、悲剧、喜剧、文艺理论，其中戏剧成就最大。全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯喜剧诗人：阿里斯托芬 “历史之父”：希罗多德《希腊波斯战争史》文艺理论家：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立“理念论”。代表作《对话录》。亚里斯多德：代表作《诗学》

外国文学史考试期末重点(第二学期)

一、名词解释 1.感伤主义：18世纪中后期产生于英国并扩展到欧洲其他国家的文学流派。得名于劳伦斯·斯特恩的小说《感伤旅行》，它是对理性主义的反驳，并认为人性的核心是情感，人类的天性是慈悲，即与人为善，形成了感伤的社会风潮。 2.多余人：出现在俄国文学中的一种艺术形象。沙皇专制下的农奴制社会政治、经济、文化都很落后，优秀的知识分子受西欧启蒙思想的影响，试图有所作为，但又找不到出路，于是苦闷、彷徨、忧郁、痛苦。他们大都富有才华，不满现状，愤世嫉俗，同时又性格脆弱，对人生采取消极态度。他们有时寻找刺激，在伤害别人的同时也伤害自己，有时沉溺无奈的伤感情绪中不可自拔，成为社会的“多余人”。著名的形象有奥涅金、毕巧林等。是十九世纪俄国文学中一部分贵族知识分子的典型。他们受到启蒙思想的影响，具有人道和民主的倾向，厌倦上流社会的生活，不甘沉沦，渴望有所作为；但贵族生活方式又使他们灵魂空虚，找不到明确的生活目标，缺乏行动的能力与勇气，终于一事无成。普希金在《叶甫盖尼·奥涅金》中塑造了俄国文学史上第一个“多余人”形象，后来一些作家又塑造了一系列这类形象。 3. 英国文学中最早出现的浪漫主义诗派，包括华兹华斯、柯勒律治、骚塞，他们都喜欢歌颂大自然，描写淳朴的乡村生活，厌恶城市工业文明和冷酷的金钱关系。由于他们曾经隐居远离城市的昆布兰湖区，由此人称“湖畔派”三诗人。指十九世纪开创浪漫主义的一个流派，主要代表有华兹华斯、柯勒律治和骚塞。由于他们三人曾一同隐居于英国西北湖区，以诗赞美湖光山色，所以有“湖畔派诗人"之称。湖畔派诗人起初同情法国革命进而逃避现实，迷恋过去，美化中世纪的宗法制，幻想从古老的封建社会中去寻找精神的安慰与寄托。华兹华斯和柯勒律治的《抒情歌谣集》为浪漫主义奠基之作。华兹华斯为诗集再版时撰写的《序言》，成为英国浪漫主义宣言。 4.启蒙文学18世纪在欧洲出现的启蒙运动是西方资产阶级第二次反封建反教会

外国文学史自考大纲(2017年版)

第一章古代文学第一节概述识记：古希腊、罗马文学是欧洲文化和文学的发源地理解：古希腊罗马文学和早期基督教文学是欧洲文学的两大源头。古罗马文学是古希腊和后世欧洲文学之间的桥梁。古罗马文学的分期及主要代表作家作品。古希腊文学的三个分期及代表作家作品。第一部文人史诗《埃涅阿斯纪》。理解 4.《埃涅阿斯纪》的思想内容及艺术特色。 3.“伊索寓言”；应用：古希腊文学的特征。第二节古希腊神话识记：奥林波斯神系。英雄传说。理解：希腊神话的内容和艺术价值。应用：希腊神话的特点。第三节荷马史诗识记：《伊利昂纪》的主要英雄人物。《奥德修纪》的主人公。理解：荷马史诗。应用：荷马史诗的思想内容和艺术成就。第四节古希腊戏剧识记：古希腊三大悲剧作家和喜剧作家及其代表作品。理解：古希腊戏剧的起源。古希腊悲剧和喜剧的基本特征。应用：古希腊戏剧中的命运观念和人本思想。三大悲剧诗人对希腊悲剧的发展做出的重要贡献。第二章中古文学第一节概述识记：中古各种类型文学的代表作品。理解：教会文学；骑士文学；英雄史诗；市民文学。《罗兰之歌》。《列那狐传奇》。应用：中古文学的主要特征和价值。第二节但丁

识记： 1.但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。 2.《神曲》采用中世纪梦幻文学的形式，梦游“地狱”、“炼狱”和“天堂”。 3.诗集《新生》。理解：《神曲》的主题思想。应用：《神曲》的思想内容和艺术成就。第三章文艺复兴时期文学第一节概述 1.识记：意大利、法国、西班牙和英国文学的代表作家及其代表作品。 2.理解：文艺复兴；人文主义；流浪汉小说；大学才子派；七星诗社 3.应用：人文主义文学的基本特征；《十日谈》的思想内容；《巨人传》中的巨人形象第二节塞万提斯 1.识记：历史剧《奴曼西亚》；短篇小说集《惩恶扬善故事集》；《堂吉诃德》中的主要人物形象，小说在文学史上的地位和影响。 2.理解：《堂吉诃德》的主题及艺术成就。 3.应用：堂吉诃德和桑丘·潘沙的形象。第三节莎士比亚 1.识记：莎士比亚戏剧创作成就及在文学史上的地位；其历史剧、喜剧、悲剧和传奇剧的代表作；四大悲剧: 2.理解：喜剧的主题和主要特征。悲剧的主题和主要特征。 3.应用：哈姆莱特形象分析。《哈姆莱特》的思想价值和艺术成就。第四章17世纪文学第一节概述 1.识记：巴洛克文学的代表作家作品：“马里诺派”，“贡哥拉派”；卡尔德隆与《人生如梦》。弥尔顿的《失乐园》等三首长诗；高乃依于《熙德》；拉辛与《安德洛马克》。 2.理解：“三一律”。 3.应用：古典主义文学的基本特征。第二节莫里哀

(完整版)外国文学史复习提纲整理

外国文学史一、考试范围：本门课教学大纲所设置的内容均为考试范围。二、考试要求：本大纲在每个章节都提出了具体的考核要求。凡属于“识记”部分的内容，要求学生努力记忆，并在各种情况下准确辨识。“理解”部分要求学生不仅熟知其概念，还要理解其原理，并能够联系有关作家作品等文学现象及在文学史上的作用和意义加以简略说明。凡要求“掌握”的内容，必须做到能够运用有关理论和知识，分析文学现象和作家作品中的重要问题，强调对综合能力的考察。总之，学生要在“识记”、“理解”、“掌握”三个知识层次上认真学习，系统把握，并能融会贯通。第一章古代文学第一节古希腊古罗马文学概述考核目标与考核知识点 1．识记：古希腊、罗马是欧洲文化的发源地。没有奴隶制就没有希腊国家和罗马帝国，“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。古希腊文学的分期，各个时期的主要文学成就。1）公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社

会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这时文学的主要成就是神话和史诗； 2）公元前8世纪到公元前6世纪，是氏族社会进一步解体、奴隶主城邦逐渐形成的时期，历史上称大移民时代。这一时期，文学的主要成就是抒情诗（最著名的诗人→萨福）和寓言； 3）公元前6世纪末到公元前4世纪初，是希腊奴隶制发展的全盛时期，史称“古典时期”，历史上又称“雅典时期”，这时文学的主要成就是戏剧（三大悲剧家→埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，喜剧家→阿里斯托芬）、散文（历史著作→希罗多德、修昔底德，哲学和演说辞→苏格拉底）和文艺理论（柏拉图、亚里士多德）； 4）公元前4世纪末至公元2世纪，史称“希腊化”时期，文学上的主要成就是新喜剧和田园诗。 2．理解：早期欧洲文学的各种样式及其产生的社会文化背景。3．掌握：奴隶主民主制与古希腊文学繁荣之间的关系。第二节神话考核目标与考核知识点 1．识记：希腊神话中主要神的名字,尤其是古罗马神名。(注意区分古希腊神话名和古罗马神话名) 2．理解：俄林波斯神统。（从宙斯到赫斯提亚统称“俄林波斯圣山上的12主神”） 3．掌握：希腊神话的特征；希腊神话的价值，希腊神话不只是“希

外国文学史考试重点复习资料纯手打

古罗马部分 1‘古希腊神话的组成部分：神的起源，英雄的传说 2，古希腊三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯 3，古希腊悲剧之父：埃斯库罗斯；喜剧之父：阿里斯托芬 4，欧洲古代文学的组成部分：古希腊文学和古罗马文学 5，古希腊悲剧具体英雄故事情节：欧里庇德斯《美狄亚》英雄伊阿宋乘阿耳戈船到科尔卡斯取金羊毛时，当地的公主钟情于他，并帮助他获得成功，又帮助他报了父仇。后来他们来到科任托斯定居。悲剧开始时，伊阿宋对公主变心，爱上了科任托斯公主，国王克瑞翁又下令将美狄亚驱逐出境。美狄亚利用巫术将公主与国王烧死，又杀了两个儿子，然后跳上龙车，离开科任托斯。中世纪文学 1，但丁神曲艺术特点：:1梦幻与写实的交融.2 工整与协调的结构.3象征寓意梦幻的手法.4运用意大利民族语言写成。写作语言：意大利民族语 2，中世纪特有和最突出的文学现象：骑士文学，3温柔的新体代表作：《新生》文艺复兴时期文学 1，皮特拉克、薄伽丘代表作皮特拉克代表作：《歌集》；薄伽丘代表作《十日谈》 2，莎士比亚四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》；四大喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《皆大欢喜》、《第十二夜》。《仲夏夜之梦》是莎士比亚喜剧走向成熟的标志 3，《哈姆莱特》人物形象、艺术成就：人物形象1、哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，他是一个人文主义形象，这和他在“威登堡大学”里所受的教育有着很大的关系。 2 、这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题，却找不到答案。于是他要为父报仇，可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇，而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前，他想要行动也行动不起 3 、性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感到犹豫，造成他行动上的延宕。因此最后只能是与敌人同归于尽。 4 、他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内存性格弱点的主观原因。所以，哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧，是人文主义者的悲剧。艺术成就：《哈姆雷特》是莎士比亚最闻名的剧作，也是他四大悲剧中最早、最繁复而且篇幅最长的一部。该剧三幕一景中哈姆雷特有一段举世闻名的独自，无论原文或译作均脍炙人口。[1《哈姆雷特》被誉为欧洲四大名著之一。从问世至今被多次改编成舞台剧、歌剧、影视等作品。《哈姆雷特》之所以成为莎士比亚四大悲剧之首，不仅仅在于作品最后的悲惨结局，同时还在于作品带给人们沉重的反思，对哈姆雷特命运的反思，对当时文艺复兴时期社会背景的反思。而主人公哈姆雷特最后的结局，则是整个时代发展的必然趋势，其个人牺牲也是作品发展的最终结局。在某种程度上，悲剧不是不幸，而是某种意义上的美。在这种悲剧中，索菲亚、哈姆雷特既是不幸的，却又是庆幸的。他们对邪恶命运的抗争精神是值得我们尊敬的。作品中，哈姆雷特勇于挑战自我的精神是感动使者的最大亮点。