取消死刑利大还是弊大

1.中国现在的“死刑”制度，就是坚持少杀慎杀、杜绝错杀，尊重保障人权、防止冤假错案。

2.死刑的废除是需要一个过程的在我们中国自古以来杀人偿命就是天经地义的事中国是一个人口大国治理起来是有一点难度的国人的思想不能接受盲目的废除死刑会有很多的社会问题出现的而且中国的经济也不是很发达只能说部分城市比较好。

3. 死刑其实是对人的生命权的剥夺.法律上不是说人权不可侵犯吗?.生命是人权的重要载体.说了不可以侵犯的东西.为什么倒回来你第一个有资格去剥夺它..死刑不是惩戒犯罪的好方法.至少从另外一个方面看是这样的.虽然说死刑会阻吓人们不去犯罪..但这只是阻吓人不去犯重罪罢了..想想当一个人本来就要判死刑的话.反正都死..那他就有理由纵容自己再去犯罪了.这不是恶性循环吗?.所以我觉得死刑应该在适当的时候废止.

死刑.他只是在阻吓着犯罪的发生.有人说如果死刑不存在.那么人们就会去犯罪..因为反正不用死.但是如果判你个终身..比死还难..这是我们的社会发展还没有让我们足够去珍惜这个人的自由..如果社会发展到一个足够发达的时候..自由对于我们来说已经成为生命中最为重要的东西之后.那么死刑就可以废除了.到那个时候.还人类一个决定自己生死的唯一..去实现真正的人权不可侵.

死刑废止..是发展的趋势来的..只是没到时候.国情不允许..目前我们国家吃不饱的人还大有人在.有谁会注意自由这些精神上的东西.

4.在近期我国是不会取消死刑的，而是用了一个更加适合国情的方法，那就是少杀、慎杀。

5.全国两会召开之际，入园难、入园贵再次成为民众关注的话题。全国人大代表、雅士利国际控股有限公司董事局主席兼首席执行官张利钿在2011年3月7日做客新华网访谈时表示：政府应该投入更多的财政支持，把学前教育切实纳入义务教育的范畴，办更多的公办幼儿园，同时出台扶持政策，支持民办幼儿园，把学费降下来。

6.美国通用汽车公司7日与美国政府达成一项和解协议，认罚约5100万美元以解决公司造成的环境污染问题。迄今为止，通用汽车公司已经为环境污染问题

支付了超过8亿美元罚款。

7.全国人大代表、中央人民广播电台播音主持指导委员会副主任方明在天津代表团参与审议政府工作报告时建议，央视一套和各地方电视台首套节目全部禁播广告，以公平的姿态投入到新闻报道工作中，实现做纯新闻的目的。

8.什么是死刑？

(1) 死刑，也称为极刑、处决，世界上最古老的刑罚之一，指行刑者基于法律所赋予的权力，结束一个犯人的生命。而遭受这种剥夺生命的刑罚方法的有关犯人通常都在当地犯了严重罪行。尽管这“严重罪行”的定义时常有争议，但在现时保有死刑的国家中，一般来说，“蓄意杀人”必然是犯人被判死刑的其中一个重要理由。

(2)依据法律相关规定，行刑者基于相关权力，结束一个犯人生命的刑罚，世界上最古老、同时最严厉的刑罚之一。对罪大恶极、严重危害他人生命财产安全的犯罪分子予以坚决镇压，在严惩罪犯者与威慑有犯罪企图者，保护合法居民的各项合法权益、维护社会的正常秩序、以及人类伦理道德底限等方面，拥有特殊及重要作用，其效果也非常显著。在各类私有制度社会，作为法律体系的一部分，它必然将像法庭、监狱、警察等国家机器一样，拥有长期的存在合理性。

9.执行死刑的优点

（1）死刑的有点主要体现在他的威慑作用上，还有就是可以向社会宣示国家队严重犯罪的态度，以平息社会不满，维护社会稳定。

(2)从国情来看，死刑符合我国现阶段社会主义的价值观念。

我国及其他国家即不是抵制死刑也不是支持死刑，只是对死刑的判处也是有严格要求罢了。

(3)中国目前还存在许多严重危害社会，人身危险性特别大的犯罪分子，为了保护人民群众的生命财产安全，和社会的稳定发展，对罪行严重，社会影响恶劣的人判处死刑，但我国同时也贯彻少杀和甚杀的原则，对确有可能悔改的罪犯，适用死缓，以给其重新做人的机会

(4)好处是可以起到教育作用和警示作用。可以预防没犯罪的人去犯罪，是想犯罪的人不敢犯罪，是犯了罪的人，不敢再犯罪！还可引导公众的法制观念！

10.执行死刑的缺点

（1）坏处是在这个提倡人道的世界不人道。而且死刑一旦死了就改不过来了，就成了永远的冤假错案。不利于法治进程。也违背了法律惩治犯罪的本意！（2）一是认为死刑旨在剥夺人的生命，因此，它是一种比挖眼、断手、去足等肉刑更残忍的、更不人道的刑罚，为文明社会所不容；二是认为死刑是由国家授权通过精心安排的程序来杀人，是通过杀人来解决社会问题，因此，作为国家的一项政策原则，死刑是不道德的；三是死刑给社会传达了这样一个错误的信息，即，人是手段，不是目的，可以出于某种实用主义的需要而剥夺人的生命。

11.世界上废止（没有废止）死刑的国家有哪些

（1）对所有罪行废除了死刑的国家和地区。

即法律对任何罪行不实行死刑，这些国家包括：安道尔，安哥拉，亚美尼亚，澳大利亚，奥地利，阿塞拜疆，比利时，不丹，波黑，保加利亚，柬埔寨，加拿大，佛得角，哥伦比亚，哥斯达黎加，哥特底瓦，克罗地亚，塞浦路斯，捷克，丹麦，吉布提，多米尼加共和国，东帝汶，厄瓜多尔，爱沙尼亚，芬兰，法国，格鲁吉亚，德国，希腊，几内亚比绍，海地，洪都拉斯，匈牙利，冰岛，爱尔兰，意大利，基里巴斯，利比里亚，列支敦士登，立陶宛，卢森堡，马其顿，马耳他，马绍尔群岛，毛里求斯，墨西哥，密克罗尼西亚联邦，摩尔多瓦，摩纳哥，莫桑比克，纳米比亚，尼泊尔，荷兰，新西兰，尼加拉瓜，纽埃，挪威，帕劳，巴拿马，巴拉圭，波兰，葡萄牙，罗马尼亚，萨摩亚，圣马力诺，圣多美岛和普林西比岛，塞内加尔，塞尔维亚，黑山，塞舌尔群岛，斯洛伐克，斯洛文尼亚，所罗门群岛，南非，西班牙，瑞典，瑞士，土耳其，土库曼斯坦，图瓦卢，乌克兰，英国，乌拉圭，瓦努阿图，梵蒂冈，委内瑞拉。

（2）对普通罪行废除了死刑的国家和地区： 11个。

法律只为例外的国家罪行，譬如根据军法或叛国罪而产生的罪行设置死刑。这些国家包括：阿尔巴尼亚，阿根廷，玻利维亚，巴西，智利，库克群岛，萨尔瓦多，斐济，以色列，拉脱维亚，秘鲁。

（3）在实践中废除了死刑的国家和地区： 24个。

对普通的罪行譬如谋杀保留死刑，但在过去 10 年期间，实践中未执行任何人死刑。名单中还包括虽然法律上没有废除死刑，但做出国际承诺不使用死亡的国家。这些国家包括：阿尔及利亚，比宁，汶莱，伯金那法索，中非共和国，刚果共和国，冈比亚，格林那达，肯尼亚，马达加斯加，马尔代夫，马里，毛里塔尼亚，摩洛哥，缅甸，瑙鲁，尼日尔，巴布亚新几内亚，俄罗斯，斯里兰卡，苏里南，多哥，汤加，突尼斯。

（4）保留死刑的国家和地区：75个。

即对普通罪行保留死刑的国家和地区。这些国家包括：阿富汗、安提瓜和巴布达，巴哈马，巴林，孟加拉国，巴布达，贝拉鲁斯，伯利兹，博茨瓦纳，布隆迪，卡麦隆，乍得，中国，科摩罗，刚果民主共和国，古巴，多米尼加，埃及，赤道几内亚，厄利特里亚，埃塞俄比亚，加蓬，加纳，危地马拉，基尼，圭亚那，印度，印度尼西亚，伊朗，伊拉克，牙买加，日本，约旦，卡扎克斯坦，朝鲜，韩国，科威特，吉尔吉斯斯坦，老挝，黎巴嫩，莱索托，利比亚，马拉维，马来西亚，蒙古，尼日利亚，阿曼，巴基斯坦，巴勒斯坦，菲律宾，卡塔尔，卢旺达，圣克里斯托夫和内维斯，圣罗西亚,，圣文森特和格林纳丁斯，沙特阿拉伯，塞阿里昂，新加坡，索马里，苏丹，斯威士兰，叙利亚，中国台湾（地区），塔吉克斯坦、坦桑尼亚、泰国、特立尼达和多巴哥，乌干达，阿联酋，美国，乌兹别克斯坦，越南，也门，赞比亚，津巴布韦。

12.全国人大代表宗庆后在两会建议中就房价问题提出了《关于控制房价应从控

制地价、降低税费、控制开发商利润率，三管齐下才能真正控制房价》的建议。建议中提出通过一打畸形地价，二打审批高价，三打任意涨价的方式来调控高房价，上演了地产版“三枪拍案惊奇”。

13.江苏无锡市长毛小平:城市发展应富民强市相统一

14.人力资源和社会保障部9日透露，到2011年底，全国城镇基本医疗保险覆盖

面将达到90%，参保人数达到4.4亿。

15.民政部正起草办法推动慈善捐赠公开透明

16.俞学文代表：推行品牌超市进校园确保食品安全

17 民政部副部长窦玉沛今天在两会新闻中心举行的记者会上表示，流浪儿童是

一个十分复杂的社会现象，对于利用、胁迫、拐卖甚至残害儿童从事流浪乞讨，或者犯罪活动的，民政部门将配合公安部门进一步加大打击力度。对于因为生活无着流浪乞讨的，民政部门加大救助的力度。

18.台湾当局领导人马英九9日在海峡交流基金会成立20周年庆祝大会上表示，两岸间逐步走向和平与繁荣的成果来之不易，“我们作为炎黄子孙，必须想尽一切办法来谋求和平，没有和平就没有繁荣”。

2018年4月自考中国法律思想史真题及答案

2018年4月高等教育自学考试全国统一命题考试 中国法律思想史试卷 (课程代码00264) 本试卷共5页，满分l00分，考试时间l50分钟。 考生答题注意事项： 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。2．第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用28铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。3．第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用O．5毫米黑色字迹签字笔作答。 4。合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题 一、单项选择题：本大题共30小题，每小题l分，共30分。在每小题列出的备选项中 只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1．《左传》言“皇天无亲，惟德是辅”，其思想本质是主张 A．君权神授 B．依法治国 C．中央集权 D．皇权专制 2．“普天之下，莫非王土”反映的思想本质是主张 A．土地王有制 B．土地私有制 C．废分封，行郡县 D．废井田，开阡陌 3．“立嫡以长不以贤”的思想本质是主张 A．分封制 B．郡县制 C．嫡长继承制 D．立宪制 4．管仲推行的“三选”制度，所突破的宗法原则是 A．亲亲 B．尊尊 C．男女有别 D．长长 5．先秦时期，“克已复礼为仁”的著名观点出自 A．孔子 B．孟子 C．老子 D．颜渊 6．孔子之后，先秦儒家学派最著名的两位代表人物是 A．孟子和庄子 B．管子和孟子 C．孟子和苟子 D．管子和苟子 7．下列曾影响到墨家思想的学术流派是 A．道家 B．儒家 C。兵家 D．法家 8。“以天为法，动作有为”的思想主张如自 A．《墨子》 B．《老予》 C．《孟子》 D．《庄子》 9．先秦道家思想体系的核心是 A．法 B．阴阳

中国法律思想史第5次考核答案

每题只有一个选项是正确的。每题2分，共10题，共20分。（总分20.00） 1. 韩愈的圣人"制刑"的法律观的依据是（）。 （2.00分） A. 性三品说 B. "阳德阴刑"说 C. "君权神授"说 D. "名教出于自然"说 2. 魏晋玄学门派中，竭力论证"名教"即"自然"的思想家是（）。 （2.00分） A. 阮籍 B. 何晏 C. 王弼 D. 郭象 3. 下列符合西周“尊尊”原则的行为是（）。 （2.00分） A. 弟恭 B. 子孝 C. 父慈 D. 臣忠 4. 殷商时代的“礼”主要是一种( )。 （2.00分）

A. 政治组织原则 B. 普遍行为准则 C. 宗教祭奠仪式 D. 国家根本大法 5. 董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）。（2.00分） A. 君主立宪 B. 君权神授 C. 天下一统 D. 天道循环 6.黄宗羲认为（）是造成天下混乱、民不聊生的根本原因.（2.00分） A. 君主制度 B. 礼制 C. 分封制 D. 民主共和制 7. "人法地，地法天，天法道，道法自然"出自（）。 （2.00分） A. 《荀子》 B. 《老子》

C. 《孟子》 D. 《论语》 8. 下列说法，与“明德慎罚”原则不相吻合的是（）。（2.00分） A. 父子兄弟，罪不相及 B. 父死子继，兄终弟及 C. 彼裕我民，无远用戾 D. 奸宄杀人，历人宥 9. 《老子》哲学的最高范畴是( )。 （2.00分） A. 法 B. 无为 C. 自然 D. 道 10. "其本则合，其用则异"是（）的观点。 （2.00分） A. 屈原 B. 韩愈 C. 柳宗元

中国法律思想史形成性考核作业一及答案(黔2012版)

《中国法律思想史》形成性作业一 一、名词解释（40分，每题10分） 1、神权法思想 神权法思想一般指利用宗教迷信进行统治的阶级，为了取得人们的拥护,把他们的权力说成是神所授予的,把体现他们意志的法律说成是神意的体现的一种法律思想。在由宗教领袖直接掌握政权、实行神权政治的国家或地区，神权法也就是教会法（或称寺院法、宗规法）。西欧中世纪基督教神权法思想曾占统治地位，为封建统治阶级效劳（见西欧中世纪神学法律思想）。 2、明德慎刑思想 西周的立法指导思想之一。所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。所谓慎罚，就是刑法适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。 3、兼相爱，交相利 是墨家思想。缘自墨子.意思为:爱是相互的,利也是相互的。义利的关系也应是对立的统一.墨子讲究“兼爱”、“非攻”。其实墨子的“兼爱”，是“兼相爱交相利”合论的。 4、“道法自然” 《老子》第25章中书：人法地，地法天，天法道，道法自然。无生有，有归无。这是万事万物的起点和终点以及运动变化的最后依据。无外无他，无蕴含有且是有。无生有，是无动而有然，也就是说，无自然而有然。 道法自然即道效法或遵循自然，也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。最能表达“道”的一个词就是自然规律，同样我们可以反过来说与我们这里所说的自然规律最相近的一个字就是“道”。这包括自然之道，社会之道，人为之道。 二、简答题（60分，每题20分）（可加纸） 1.简述先秦法家的法律思想的核心。

法家，中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派。这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度，认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”(《史记?商君列传》)他们在政治实践中，奖励耕战，毁弃诗书，彻底与传统文化决裂，主张以法治国。法家这种学说乃一种纯功利主义的思想体系，内容核心主要是针对君主如何加强统治。 2.简述先秦儒家礼法观。 儒家重礼，强调“为国以礼”。儒家所强调的礼作为根本的国家制度，主张将礼实施的范围扩大到民间，其否定了传统的“世卿世禄”制度，为礼赋予了道德的基础。（一）礼治优于法治。认为礼治具有天然合理性，认为以严酷和平等为特征的法治违反了自然规律；（二）以刑弼教。推行礼的最好办法是德教，是统治者以身作则与合理教化，同时指出礼治的推行也离不开法；（三）法需以“仁义”和“孝悌”为原则。仁义既是儒家倡导的处理人际关系的行为准则，又是先秦儒家对统治者进行道德评价和法律评价的具体尺度。儒家重孝悌，并把孝悌作为判断现实法制优劣的又一价值标准。 3.简评墨家的法律观。 墨家是战国时期有显著影响和地位的重要学派。它曾与势力强大的儒家学派分庭抗礼,并称“显学”。墨家法律观具有工具性、实用性、广泛性的特点。其所定义的法是广义的法，从他们所熟悉和使用的规矩、绳墨、度量衡等一般工具，到在整个社会中起调整和规范作用的法律、道德等行为规范，统统包括在内，实际上是他们在现实社会中从事生产和劳动的亲身体会和认识。墨家的创始人墨子,名翟,博学多识,“好学而博”,是一位独具创造精神的伟大思想家。墨子和以他为代表的墨家,适应当时公布成文法的社会发展大趋势,在他们“兼相爱、交相利”的主体思想构架下,站在“贱者”、“弱者”、“贫者”等下层劳动者的立场上,通过展开对维护“贵者”、“强者”、“富者”利益的奴隶主贵族统治制度的批判,提出了兼爱、兼利、以天为法、“劝爱禁恶”、赏当贤、罚当暴等独具特色的法律思想。

【免费下载】全国4月自学考试中国法律思想史试题及答案

专业备考制作 全国2014年4月高等教育自学考试 中国法律思想史试题 课程代码：00264 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 选择题部分 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答 题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1．宗法等级制的核心内容是 A．世袭制B．终身制 C．嫡长继承制D．诸子均分制 解析：C 2．西周主张对“不孝不友”行为严加惩处、“刑兹无赦”的思想家是 A．周文王B．周武王 C．周厉王D．周公 解析：A 3．管仲以法理政、统军和治民的根本目的是 A．加强君主集权B．反对君主集权 C．提倡西周礼制D．建立民主法治 解析：C 4．春秋时期提出“四民分居定业”的思想家是 A．管仲B．女叔齐 C．子产D．邓析 解析：A 5．批评子产没有否定和抛弃周礼的先秦思想家是 A．邓析B．孟子

专业备考制作C．叔向D．商鞅 解析：A 6．先秦时期，宗师孔子、信奉孔子学说的学派被称为 A．儒家B．墨家 C．道家D．法家 解析：A 7．孟子政治法律思想的理论基础是 A．无善无恶说B．性三品说 C．性恶说D．性善说 解析：D 8．墨家认为天下大乱的根源在于 A．礼崩乐坏B．暴君的统治 C．人自爱而不爱人D．天命使然 解析：C 9．提出“道法自然”的先秦思想家是 A．孔子B．老子 C．商鞅D．慎到 解析：B 10．庄子认为治理天下最好的方法是 A．严刑B．无为 C．重礼D．势治 解析：B 11．先秦法家思想的集大成者是 A．李悝B．吴起 C．慎到D．韩非 解析：D 12．战国中期曾在齐国稷下学宫讲学的法家代表人物是 A．慎到B．韩非 C．荀子D．庄子 解析：A l3．下列人物中，其思想受到“黄老”学说影响的是 A．孔子B．孟子 C．墨子D．韩非 解析：D

全国自考中国法律思想史历年真题及答案集

全国自考中国法律思想史历年真题及答案集课程代码：00264 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.中国古代曾经“铸九鼎，象九州”的历史人物是（） A.子产 B.夏桀 C.叔向 D.夏禹 2.“天命玄鸟，降而生商”的讲法，反映了当时统治者信奉（） A.主权在民 B.君民共主 C.君权神授 D.天命无常 3.“国无二君，家无二尊”的思想本质是（） A.礼治 B.法治 C.势治 D.民治 4.管仲“四民分居定业”思想的具体化是（） A.世卿世禄制 B.“三选”制 C.挟天子以令诸侯 D.“三国五鄙”制 5.春秋时期，反对子产“铸刑书”的晋国名臣是（） A.管仲 B.叔向 C.邓析 D.公孙侨 6.孟子法律思想中，与周公“父子兄弟，罪不相及”的讲法最为接近的是（） A.为民制产 B.罪人不孥 C.暴君放伐 D.惟仁者宜在高位 7.中国历史上最早将礼法结合，使儒、法两家趋于合流的思想家是（ ） A.孟子 B.荀子

C.庄子 D.老子 8.作为先秦时期闻名的学派，自有法律的是（） A.道家 B.法家 C.儒家 D.墨家 9.最早提出“君人南面之术”的先秦思想流派是（） A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家 lO.法家提出“圣人为法，必使人明白易知”，“布之于百姓”，讲明法律应该具有（） A.公平性 B.公布性 C.平等性 D.规范性 11.先秦时期，主张“事断于法”的思想家是（） A.周公 B.墨子 C.慎到 D.老子 l2.秦王朝“以法为教”的文化专制思想，直截了当导致了（） A.实行郡县制 B.陈胜、吴广起义 C.焚书坑儒 D.统一中国 l3.废止秦朝“诽谤妖言法”的皇帝是（） A.汉文帝 B.汉武帝 C.秦始皇 D.汉景帝 14.汉代贾谊的作品是（） A.《新书》 B.《白虎通义》 C.《春秋繁露》 D.《西语》 l5.秦汉之际，倡议“黥劓之罪不上大夫”的思想家是（） A.陆贾 B.贾谊 C.董仲舒 D.李斯 l6.儒家所鼓吹的“三纲”学讲中，占主导地位的是( ) A.君为臣纲 B.父为子纲 C.夫为妻纲 D.兄为弟纲

中国法律思想史形考任务三及答案

中国法律思想史形考任务三 第1 大题填空题 1 . (4分) 战国时期的道家以老子和庄子为主要代表，是以关于“道”的学说为中心的学术派别。 2 . (4分) 儒家伦理法具有以下特征：世俗性、宗教性和广泛强制性 3 . (4分) 礼法之争是指在清末变法修律过程中，顽固坚持保留传统礼教的“＿礼教派”与主张依西方资本主义法律原理改造中国法律的“＿法理派”之间的争论。 4 . (4分) 沈家本是＿法理派＿的主要代表人物，他提出了按照西方法律模式与＿法学原理改革中国法律的思想。 5 . (4分) 、墨家的法律思想中，既有朴素的＿平等＿观念，又有主张君主集权的专制倾向；既反对宗法等级的“＿礼治”原则，又主张新的官僚等级制，具有矛盾性。 第 2 大题 判断题 1 . (2分) “竹刑”的作者是邓析。（正确） 正确错误 2 . (2分) 黄老学说的“无为”即宣扬无所不为。（错误） 正确 错误 3 . (2分) 董仲舒利用“天人合一”说来论证宗法等级制的必要。（错误） 正确 错误 4 . (2分) 在资产阶级民主革命派中对法的概念，国家与法的起源等问题论述较多的是章太炎。（正确） 正确 错误 5 . (2分) “法”的观念产生于战国时期。（正确） 正确 错误

6 . (2分) 先秦儒家主张重德轻刑。（正确） 正确 错误 7 . (2分) 明清启蒙思想家中，提出“趋时更新”的法律时变说的是王夫之。（正确） 正确 错误 8 . (2分) 黄老学说的“无为”即宣扬无所不为。（错误） 正确 错误 9 . (2分) 儒学是封建社会后期占统治地位的官方学术。（错误） 正确 错误 10 . (2分) 向秦始皇提出“焚书坑儒”建议的是法家理论的继承者和实践者韩非。（错误） 正确 错误 第 3 大题 单选题 1 . (2分) 汉朝初年，统治者奉行的是（C）的法律思想。 A.儒法合一 B.道家 C.黄老学派 D.法家 2 . (2分) 先秦后期的儒学泰斗是（A）。 A.孔子 B.孟子 C.管仲 D.荀子 3 . (2分) 先秦法家思想体系的奠基者之一、以重“法”而著称的思想家是（C ）。 A.李俚 B.王安石 C.商鞅 D.龚自珍

2018年电大中国法律思想史期末考试复习试题及答案

中国法律思想史》期末考试复习试题及答案 判断 1. 我国古代神权法思想形成于商。（为 2. 商代，商王专设了卜” 巫” 祝”其主要任务是占卜。（“ 3. 我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。（“ 4. 神权法得到巨大发展是在西周。（为 5. 周公为了使西周的统治合法化，提出了以德配天”学说。（“ 6. 韩非提出不法古”不修今”的变法理论。（为 7. 韩非的变法观点是法与时转则治。（“ 8. 提出深督轻罪”思想的是商鞅。（为 9. 朱熹提出大德而小刑”的主张。（为 10. 《淮南子》以道家思想为主，同时又融合儒、法、阴阳各家的思想。 11. 董仲舒“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。（为 12. 商鞅设制置三司条例司为变法机构。（为 13. 明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是王守仁（坊 14. 王守仁提出立法必须循天下之公”（为 15. 王夫之的变法观点是“（趋时更新）” （W

16. 提出礼乐刑罚起源于农”观点的是龚自珍。（W 17. 杨秀清受基督教《劝世良言》的启发，创立了拜上帝会。（为 18. 张之洞属于近代洋务派”法律思想的代表者。（“ 19. 资产阶级改良派法律思想的基本主张是中学为体，西学为用。（为 20.提倡变法维新”坚持君主立宪的是资产阶级改良派。（“ 单选 1、XX公制礼的基本原则是（AB）。 A亲亲B尊尊C长长D男女有别 2、中国历史上最早将礼与法结合起来，以“法治”充实“礼治”的思想家是 C）。 AxxBxxCxxD老子 3、墨翟认为法源于（B）,它具有赏善罚恶的功能。 A神B天志C上帝D人性 4、墨家在法律上的核心主张可以概括为（B）。 A礼B义Cxx D利 5、下列说法错误的是（D）。 A王安石建议明法科”以律令、刑统大义、断案”考察司法官吏。B张居正主张严格考核官吏之法以整饬吏治 C范仲淹坚决主张改革官制，以作为变法图强的中心内容 D 范仲淹要求废除宰相之职，以加强君主专制 6、最早将“法律”二字连用的是（D）。

中国法律思想史课题及答案

习题： 一、填空题 1. _____是奴隶主神权法思想发展的鼎盛时期。 2．我国从奴隶社会起，统治阶级就利用神权、政权、_____权相结合的方法，掩盖法的阶级本质，对奴隶和平民施行残酷的刑罚。 3．为了使天命不再转移，周公提出了_____说。 4．夏、商、西周的法律思想是奴隶主贵族的_____思想和以"宗法"为核心的礼治思想。 5. 我国夏商奴隶制社会的法律思想是_____ 6. 夏、商奴隶主的神权法思想，其特征主要是"天命"和"_____"。 7. 殷商奴隶主以迷信鬼神著称，"殷人尊神，_____"。 8. 殷商奴隶主为了使民"畏法令"而"_____"。 9. 殷商奴隶主从_____上找到了充当上帝代理人的合法依据。 10. 商王专门豢养了一批向上帝请示的人，叫做"卜"、"_____"、"_____"。 二、选择题（将正确答案的标号写在括号内，注意其中有的是单项选择，有的多项选择） 1. 根据史料记载，五刑已完备的是在（） A. 朝B．西周C．夏朝D．尧 2. 神权法得到巨大发展的是在（） A. 朝B．殷商C．西周D．春秋 3. "以德配天"说的意义在于（） A. 意味着神权的某种动摇 B. 反映了劳动人民反抗力量的强大及对历史的推动作用 C. 生产力水平的提高 D. 劳动人民思想水平的提高 4. "以德配天"说是（）提出的思想。 A. 周公 B. 孔子 C. 孟子 D. 商鞅 三、名词解释 1. 神权法思想 2. 以德配天 四、简答题 1. 周公提出的"以德配天"说的内容及意义。 五、论述题 1. 试论神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况。 答案： 一、填空题 1. 殷商 2．族 3．以德配天 4．神权法

电大--中国法律思想史网上作业12答案

作业1ABAADDDBABCCBDB 16.为了防止西方三权分立的流弊，实施五权宪法，孙中山提出了“权能分治”学说。他把国家权力分成“政权”与“治权”。“政权”指选举、罢免、创治、复决四权。“治权”指立法、行政、司法、考试、监察五权。他认为人民是国家的主人，应把“政权”交给人民管理，但又认为人民没有能力管理国家，应由有能力的专家组成政府，治理国家，若能权能分立，互相制约，各司其职，就能实现民主政治。17. 黄宗羲，极力赞扬汉、宗太学生的清议，认为学校确实能代表人民的舆论，扩大学校的职能，使他成为清议的机关，监督政府，国家无论行政，外交、军事、刑狱等等，都应当通过学校的意见来执行，大大推动学校的政治作用，让它主持公是公非，对政府实行一种检察权，这样的学校就近似一个议会。18. 神权法思想在西周发生了一次重大的变化，周公提出了天命转移的“以德配天”的说，他认为天命是有的，但“惟命不于常”，他不是固定不变的，天命属谁要看谁有“德”，“皇天无亲，惟德是辅”。只有有德者才可承受天命，他以此为周朝的政治辩护。19. 北宋王安石实行变法的理论基础，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。只要利国利民，上天惩罚与人言都不是障碍，表现了他变法的决心，也是对古代变法理论的发展。 20. 它以道家思想为主，杂采众家之长，融合了儒、法、阴阳各家的思想，形成一个庞大而完整的理论体系，为统一的封建帝国提供全面的治理方案。 （1）无为而治，法宽行缓。 《淮南子》认为宇宙万物是“道”所派生的，“达于道者，反于清净；究于物者，终于无为”；只有无为才合乎道的要求：“无为为之而合于道，无为言之而通乎德。” 君主以无为原则治理天下有莫大的好处：“清净无为，则天与之时，廉洁守节，则地升之财。”《淮南子》解释无为的含义时说：“圣人…漠然无为而无不为也，澹然无治也而无不治也，所谓无为者，不先无为也；所谓无不为者，因物之所为。”它认为人君固然要顺应自己的变化，不干扰其下属，不侵渔其民，但并不是放任自流，无所作为。 （2）法随时变，礼与俗化 继承了道家的变易思想，又吸收了法家的变法主张，在融合儒家的内容，形成了法随时变，礼与俗话的理论。认为礼义法度只不过是治理国家的工具，应当适应形式的发展而变化。“事故世异则事变，时移则俗易，故圣人论世而立法，随时而举事。”不能拘泥古法、（3）兼采儒法，重在法治 A 法是治国的工具。明确提出法不过是一种治国的“器械”或工具，并认为人君应当牢牢掌握这种统治群臣百姓的工具。同时，还把法比作权衡规矩，是衡量事物的客观标准。一切应依法行事。 B 赏罚分明。 C 以势、术制天下。 D 仁义为本，法度为末 21. （1）反封建性，资产阶级民主派对封建专制及法制的揭露与批评，远比资产阶级改良派深刻，他们划分了请朝廷与中华民族，封建国家与中华民族的不同。认为维护君主，拥戴朝廷并不是爱国，相反，只有消除帝制，废除封建才能救国他们否认封建朝廷的合法性，认为只有代表民意的政府才是合法的。 （2）民主性。资产阶级民主派主张学习西方的分权学说和法治原则，宣传并提倡“自由、平等、博爱”。他们设计出了资产阶级民主共和国的方案，并设计了保障人民主权和民主自由的新法制。 （3）民族性。在主张效法西方的同时，资产民主派也力图将资产阶级民主与中国的国情结合起来，建立具有民族性的法制体制。如孙中山的“五权宪法”，章太炎“四权分立”都吸取了传统的精华。

中国法律思想史在线考试答案1

《中国法律思想史》网上模拟作业练习（1） 一、判断正误题（每小题3分，共30分） 1、夏商、西周的法律思想主要是奴隶主贵族的神权法实现和以宗法为核心礼治思想。（√） 2、“祀”与“戎”是奴隶社会遗留下来的传统。（ ×） 3、中国古代的神权法思想形成于夏朝、盛行于商朝、动摇于西周。（√） 4、宗法制和等级制结合起来，形成了一套完整而严格的君臣、上下、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼制。（√） 5、“明德慎罚”的思想是纣王提出的。（ ×） 6、我国古代先民的法律观念主要从“刑”、“法”、“律”、“礼”四个字上得到反映。（√） 7、儒家是对中国古代法律制度法律思想影响最大的一个学派。（√） 8、”民贵君轻论”是孔子提出的。（ ×） 9、礼法关系是研究、把握儒家法律思想的前提和基点。（√） 10、中国封建社会一直占统治地位的法律思想是儒家法律思想。（√） 11、韩非是先秦法家特别是晋法家法律思想的集大成者。（√） 12、秦始皇是以儒家的法律思想为指导，以武力统一六国的。（×） 13、“缘法而治”即“依法治国”是先秦法家学派的思想核心。（√） 14、“刑不至君子”是贾谊的主张。（√） 15、“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的建议。（√） 16、封建正统法律思想的基本框架是以新儒学法律思想为基础的。（√） 17、春秋时期的革新家中，子产代表了奴隶主贵族转化而来的新封建贵族。（√） 18、荀况把法家的“法治”思想纳入儒家的思想体系，明确提出了既隆礼又重法的思想主张。（√） 19、法家中法、术、势的集大成者是慎到（ ×） 20、《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是刑、礼、道迭相为用。（ ×） 21、朱熹法律思想的核心是德主刑辅。（ ×） 22、主张“有治法而后有治人”的思想家是荀况。（ ×） 23、宗法等级制的核心内容是嫡长继承制。（√） 24、提出“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”这一论断的是管仲。（√） 25、．首次将“刑书”铸在鼎上，公布成文法的是子产。（√） 26、子产和孔丘都主张宽猛结合，但是子产强调以猛为主，孔丘则以宽为主。（√） 27、中国历史上最早将礼与法结合起来，以“法治”充实“礼治”的思想家是孔子。（ ×） 28、第一个提出系统的礼治理论的思想家是孟子。（ ×） 29．提出“法义”、“法数”、“类”三个概念的是荀况。（√） 30、墨翟认为法源于人性，它具有赏善罚恶的功能。（ ×） 二、单项选择题（每小题3分，共30分） 1、根据史料记载，五刑已完备的是在（ B） A. 朝B．西周C．夏朝D．尧 2、神权法得到巨大发展的是在（B ） A. 朝B．殷商C．西周D．春秋 3、 "以德配天"说的意义在于（A ） A. 意味着神权的某种动摇，反映了劳动人民反抗力量的强大及对历史的推动作用 B. 统治者的伟大 C. 生产力水平的提高 D. 劳动人民思想水平的提高 4、 "以德配天"说是（A ）提出的思想。 A. 周公 B. 孔子 C. 孟子 D. 商鞅

(完整版)中国法律思想史试题及答案

《中国法律思想史》试题及答案 一、名词解释（每题5分，共20分） 1、以德配天 2、不法先王，不是礼义 3、兼相爱，交相利 4、文约而例直，听省而禁简 二、不定项选择题（下面各题所给的备选答案中，至少有一项是正确的，将正确答案的字母填入括号内。每小题2分，共30分） 1、西周时期，神权法思想发生了一次重大变化，周公提出了（）。 A代天行罚 B以德配天 C亲亲、尊尊 D世卿世禄 2、子产铸刑书及其争论，在中国法律思想史上的重要意义是（） A冲破了秘密刑思想的束缚 B第一次肯定了公布成文刑法的"合礼合法" C打破了"刑不上大夫"的传统 D维护了奴隶主贵族的特权 3、提出"民贵君轻"说和"暴君放伐"论的先秦思想家是（） A荀况 B贾谊 C管仲 D孟轲 4、孔丘将礼视为立法、司法的指导原则，具体表现在（）。 A．主张"正名" B．主张"礼乐征自天子出" C．主张"父子相隐" D．反对"铸刑鼎" 5、荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。 A．性善论 B．性恶论 C．性无善无恶论 D．好利恶害论 6、墨翟推崇"天志"的目的在于强调法律的（）。 A．权威 B．来源 C．公正和平等 D．基础 7、墨翟认为政治首先要解决的"三患"是（）。 A．民饥Ｂ．民寒 C．不得息 D．民死 8、下面关于道家的政治法律思想的说法，正确的有（）。 A．反对礼仪、否定忠孝 B．崇尚兼爱，诅咒战争 C．抨击法令，追求自由 D．主张"无为而治"，向往"小国寡民"的社会 9、在法家中，第一个提出"刑无等级"原则的是（）。

A．李悝 B．齐国法家 C．韩非 D．商鞅 10、关于"法"的起源，法家认为（）。 A．人类社会之初并没有法 B．法是社会发展到一定阶段的产物 C．法天造地设的神物 D．法权神授 11、董仲舒维护皇权的《春秋》法统说，包括（）。 A．《春秋》"大一统"思想 B．"更化论" C．"罢黜百家"，统一思想 D．"天人感应"与天罚论 12、在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（）。 A．二者都是"天理"的产物 B．二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具 C．二者的目的都是"存天理、灭人欲" D．二者应作为统一体来看待 13、王安石的变法理论和变法口号可归结为"三不足"，下列不属于"三不足"的范围的是（）。 A．天变不足畏 B．祖宗不足法 C．人言不足恤 D．变法不足惧 14、黄宗羲认为表达"天下之人"的舆论和代表民意参政的机构是（）。 A．政府 B．议会 C．学校 D．参政院 15、．"中体西用"是张之洞思想的核心。它表现在法律主张上，就是（）。A．坚持维护以纲常名教为本的旧法律 B．坚持宽猛相济、刚柔结合的统治方法 C．要求用变形不变质的方法整顿旧法律 D．"采西法以补中法之不足" 三、简答题（每题7分，共35分） 1、简述礼治的基本原则及特征？ 2、简述商鞅的变法理论？ 3、简述道家"道法自然"的自然主义法律观念？ 4、封建正统法律思想的基本内容有哪些？ 5、简述梁启超的"三权分立"学说？ 四、论述题（15分）

中国法律思想史历年真题与答案集

中国法律思想史历年真题及答案集 全国2009年7月自考中国法律思想史试题 课程代码：00264 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号。错选、多选或未选均无分。 1.中国古代曾经“铸九鼎，象九州”的历史人物是（） A.子产 B.夏桀 C.叔向 D.夏禹 2.“天命玄鸟，降而生商”的说法，反映了当时统治者信奉（） A.主权在民 B.君民共主 C.君权神授 D.天命无常 3.“国无二君，家无二尊”的思想本质是（） A.礼治 B.法治 C.势治 D.民治 4.管仲“四民分居定业”思想的具体化是（） A.世卿世禄制 B.“三选”制 C.挟天子以令诸侯 D.“三国五鄙”制 5.春秋时期，反对子产“铸刑书”的晋国名臣是（） A.管仲 B.叔向 C.邓析 D.公侨 6.孟子法律思想中，与周公“父子兄弟，罪不相及”的说法最为接近的是（） A.为民制产 B.罪人不孥 C.暴君放伐 D.惟仁者宜在高位 7.中国历史上最早将礼法结合，使儒、法两家趋于合流的思想家是（） A.孟子 B.荀子 C.庄子 D.老子 8.作为先时期著名的学派，自有法律的是（） A.道家 B.法家

C.儒家 D.墨家 9.最早提出“君人南面之术”的先思想流派是（） A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家 lO.法家提出“圣人为法，必使人明白易知”，“布之于百姓”，说明法律应该具有（） A.公正性 B.公开性 C.平等性 D.规性 11.先时期，主“事断于法”的思想家是（） A.周公 B.墨子 C.慎到 D.老子 l2.王朝“以法为教”的文化专制思想，直接导致了（） A.实行郡县制 B.胜、吴广起义 C.焚书坑儒 D.统一中国 l3.废除朝“诽谤妖言法”的皇帝是（） A.汉文帝 B.汉武帝 C.始皇 D.汉景帝 14.汉代贾谊的作品是（） A.《新书》 B.《白虎通义》 C.《春秋繁露》 D.《西语》 l5.汉之际，倡议“黥劓之罪不上大夫”的思想家是（） A.陆贾 B.贾谊 C.董仲舒 D.斯 l6.儒家所鼓吹的“三纲”学说中，占主导地位的是( ) A.君为臣纲 B.父为子纲 C.夫为妻纲 D.兄为弟纲 l7.提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是（） A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.董仲舒 l8.我国古代第一个明确提出无君、无政府主的思想家是（）A.鲍敬言 B.白居易

中国法律思想史必考论述题答案整理

法家，法治 1为了推行“法治”，法家认为必须使法令成为君主治国、官吏尽职和判断所有人言行是非、行赏施罚的惟一准则，从而提出了明法、任法、壹法、从法的主张。 2明法：要求立法明确和万民遵守。主张以成文形式将新法布之于百姓 3任法：要求远贤智、弃私议、有法必依，执法以信。 4壹法：统一立法权，统一法令的内容，统一人们的思想。 5从法：要求使法令具有绝对权威。任何人都要按法令办事。主要包括君臣共守和刑无等级两个方面。 6. 事断于法 即严格的按照法令规定办事，是治理国家的唯一的正确途径，也是实现君主制的无为而治、事不亲躬的最好方法。这是慎到提出的立公弃私的具体方法之一。 儒家，德治及其现代意义 其一, 传统德治首先强调最高统治者的道德品质和道德修养, 把君主的道德品质和道德人格看作是实施德治的基础与前提。孔子提出, 君主必须具备恭、宽、信、敏、惠五种美德, 指出最高统治者的道德品质和道德修养是治国安邦、实现其政治理想的基础和前提, 统治者只有经过修身、齐家的伦理实践, 才能达到治国、平天下的政治目的。 意义：用道德善恶规约了统治者的思想行为, 弘扬了道德正气, 在一定程度上限制了统治者的无道行为。

其二, 传统德治主张以三纲之礼、忠孝之德对广大民众实施道德教化, 力主仁政爱民的民本思想。另外, 德治思想明确民惟邦本, 本固邦宁民可载舟, 亦可覆舟的原理, 从巩固封建政治统治的根本目的出发, 提出了仁政爱民的主张, 要求统治阶级对人民施仁政、除苛政, 轻徭役、薄赋税,利民惠民、体恤百姓。 意义：一定程度上减轻了人民的负担和疾苦, 使人民得以休养生息、安居乐业, 从而带来了社会的稳定和发展。 其三, 传统德治认为各级官吏的道德品行和道德操守是实施德治的重要保证, 主张尚贤弃奸,以德选官的人才标准。传统德治十分重视各级官吏的政德、官德, 大力提倡贤人政治,主张尚贤弃奸的选官标准, 要求举纳忠良英才, 惩处贪官污吏; 实施德政德治, 革除暴政流弊。 意义：崇德尚贤、以德行政的为官标准和实践, 给人民带来了一定的利益和好处, 并在长期的实践中培育出了中国古代优秀的政德和官德传统。 黄宗羲思想： (一)立“天下之法”，去‘一家之法” 黄宗羲认为，三代以前的法是天下之法，三代之后的法则是一家之法。 一家之法弊端：法令密集，成为君主满足私欲的工具。 因此要有治法，而后有治人。与儒家有治人，无治法观点不同。要求要从根本上变革法律的私法性，使之成为天下之公法。

中国法律思想史 电大答案真题剖析

精心整理1、单选题（4分） “天命”、“天罚”思想最早出现于( ) A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.东周 答案:A标准答案:A 得分: 2、单选题（4分） 殷商时代的“礼”主要是一种( ) A.宗教祭奠仪式 B.政治组织原则 C.普遍行为准则 D.国家根本大法 答案:A标准答案:A 得分: 3、单选题（4分） “礼不下庶人，刑不上大夫”出自( ) A.《尚书》 B.《诗经》 C.《论语》 D.《礼记》 答案:D标准答案:D 得分: 4、单选题（4分） “恭行天罚”的思想本质是( ) A.神权法 B.自然法 C.制定法 D.习惯法 答案:A标准答案:A 得分: 5、单选题（4分）

周公提出“父子兄弟，罪不相及”的观点，表明他主张( ) A.族诛连坐 B.罪止一身 C.尊尊亲亲 D.以德配天 答案:B标准答案:B 得分: 6、单选题（4分） 较为接近老子自然主义法律思想的思想家是（） A．孟子B．申不害C．慎到D．庄子 答案:D标准答案:D 得分: 7、单选题（4分） 春秋时期，子产所铸刑书本质上属于（） A．自然法B．教会法C．成文法D．习惯法 答案:C标准答案:C 得分: 8、单选题（4分） 提出“兼相爱，交相利”思想命题的是（） A．道家B．墨家C．儒家D．法家 答案:B标准答案:B 得分: 9、单选题（4分） 提出“官无常贵,民无终贱”的先秦思想学派是( ) A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 答案:C标准答案:C

得分: 10、单选题（4分） 反对人定法，提出“窃钩者诛，窃国者为诸候”的是( ) A.老子 B.庄子 C.荀子 D.慎到 答案:B标准答案:B 得分: 11、多选题（4分） 下列属于先秦宗法等级制的内容或产物的有( ) A.嫡长继承制 B.王位世袭制 C.世卿世禄制 D.九品中正制 答案:ABC标准答案:ABC 得分: 12、多选题（4分） 西周“礼治”的原则有（） A．男女有别B．亲亲C．长长D．尊尊 答案:ABCD标准答案:ABCD 得分: 13、多选题（4分） 下列说法中，符合西周“礼治”原则的有（） A．男女有别B．礼不下庶人C．亲亲、尊尊` D．刑不上大夫答案:AC标准答案:AC 得分: 14、多选题（4分）

2002年中国法律思想史试题及答案

2002年中国法律思想史试题及答案

全国2002年4月高等教育自学考试西方法律思想史试题参考答案 第一部分选择题 一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在题干的括号内。本大题共30小题，每小题1分，共30分) 1.对自然法理论持否定态度的思想家是( ) A.斯宾诺莎 B.格老秀斯 C.梅因 D.康德 2.反映约翰·密尔自由主义思想的主要著作是( ) A.《自由主义》 B.《反对自由主义》 C.《论自由》 D.《论言论自由》 3.阿奎那认为，支配宇宙的根本大法是( ) A.永恒法 B.自然法 C.神法 D.人法 4.《神学大全》的作者是( ) A.阿奎那 B.奥古斯丁 C.马基雅弗利 D.格雷戈里 5.德沃金将他的法律概念称为( ) A.因袭主义的法律概念 B.实用主义的法律概念 C.个体性的法律概念 D.整体性的法律概念 6.从西方哲学的角度系统研究法律和法学的一般原理是( ) A.西方法律思想史 B.西方政治思想史 C.西方法哲学 D.西方法理学 7.哈特认为，消除法律规则静态性的规则是( ) A.承认规则 B.改变规则 C.审判规则 D.举证规则 8.庞德将法律发展史的最初阶段定为( ) A.严格法阶段 B.法律社会化阶段 C.衡平法和自然法阶段 D.原始法阶段 9.《立宪政治教程》的作者是( ) A.洛克 B.斯宾塞 C.孔斯坦 D.孔德 10.罗马法律思想渊源于( ) A.古希腊 B.罗马本土 C.意大利 D.法国 11.提出"原子论"的思想家是( ) A.苏格拉底 B.柏拉图 C.德谟克利特 D.亚里士多德 12.把立法权比作"国家心脏"的人是( ) A.霍布斯 B.洛克 C.卢梭 D.狄德罗 13.分析法学派的创始人是( )

全国2014年4月自学考试中国法律思想史试题及答案

全国2014年4月高等教育自学考试 中国法律思想史试题 课程代码：00264 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 选择题部分 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答 题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1．宗法等级制的核心内容是 A．世袭制B．终身制 C．嫡长继承制D．诸子均分制 解析：C 2．西周主张对“不孝不友”行为严加惩处、“刑兹无赦”的思想家是 A．周文王B．周武王 C．周厉王D．周公 解析：A 3．管仲以法理政、统军和治民的根本目的是 A．加强君主集权B．反对君主集权 C．提倡西周礼制D．建立民主法治 解析：C 4．春秋时期提出“四民分居定业”的思想家是 A．管仲B．女叔齐 C．子产D．邓析 解析：A 5．批评子产没有否定和抛弃周礼的先秦思想家是 A．邓析B．孟子 C．叔向D．商鞅

解析：A 6．先秦时期，宗师孔子、信奉孔子学说的学派被称为A．儒家B．墨家 C．道家D．法家 解析：A 7．孟子政治法律思想的理论基础是 A．无善无恶说B．性三品说 C．性恶说D．性善说 解析：D 8．墨家认为天下大乱的根源在于 A．礼崩乐坏B．暴君的统治C．人自爱而不爱人D．天命使然 解析：C 9．提出“道法自然”的先秦思想家是 A．孔子B．老子 C．商鞅D．慎到 解析：B 10．庄子认为治理天下最好的方法是 A．严刑B．无为 C．重礼D．势治 解析：B 11．先秦法家思想的集大成者是 A．李悝B．吴起 C．慎到D．韩非 解析：D 12．战国中期曾在齐国稷下学宫讲学的法家代表人物是A．慎到B．韩非 C．荀子D．庄子 解析：A l3．下列人物中，其思想受到“黄老”学说影响的是A．孔子B．孟子 C．墨子D．韩非 解析：D l4．汉初废除“挟书律”的皇帝是 A．汉文帝B．汉景帝

中国法律思想史作业一带答案

《中国法律思想史》平时作业（1） （第一章至第三章） 一、不定项选择题（每题2分，共38分） 1．按照恩格斯的理论，国家产生的一般标志有（）。 A．由血缘来划分国民 B．按地区来划分国民 C．公共权力设立 D．禅让制变为世袭制 2．我国国家形成的标志有（）。 A．禅让制变为世袭制 B．划分为九州 C．出现官僚机构及武装力量 D．出现图腾崇拜 3．中国法律起源的途径有（）。 A．部落战争中的刑 B．神权 C．反映部落内部风俗习惯的礼 D．血亲复仇 4．周人“以德配天”的主要内容有（）。 A．天是公正的 B．天命的转移是有条件的，即“德” C．“德”的中心内容是“保民” D．“保民”在法律上的体现即“明德慎罚” 5．西周礼治思想的内容有（）。 A．亲亲 B．尊尊 C．长长 D．男女有别 6．西周礼治的特征有（）。 A．忠、孝、节、义 B．礼不下庶人 C．刑不上大夫 D．父慈子孝、夫义妇听、君仁臣忠 7．周公“明德慎罚”的思想对后世法律思想的影响深远，如（）等思想，都可以从周公的思想中找到源流。 A．春秋战国时期的“为政以德”思想 B．法家的“缘法而治”思想 C．墨家的“兼相爱、交相利”思想 D．汉儒法合流后产生的“德主刑辅”的思想 8．主张改良礼治而不是彻底否定礼治的代表人物有（）。 A．孔子

B．管仲 C．子产 D．邓析 9．主张彻底否定礼治的代表人物有（）。 A．孟子 B．管仲 C．子产 D．邓析 10．春秋时期道家的代表人物（）。 A．孔子 B．老子 C．孟子 D．庄子 11．道家法律思想的显著特点是（）。 A．以天为法 B．尚贤 C．崇尚自然 D．具有极强的批判性 12．阴阳家的法律思想主要有（）。 A．执法公正以体现“天志” B．“以天为法” C．创立“时令说” D．创立灾异谴告说 13．孔子创立的儒家学派，其最有影响的儒学继承人是战国时期的（）。A．孟子 B．荀子 C．庄子 D．韩非子 14．孟子仁政思想的主要内容有（）。 A．人性恶 B．民贵君轻 C．兴教化 D．主张霸道 15．提出隆礼至法、力倡礼法合流的思想先驱是（）。 A．孟子 B．商鞅 C．荀子 D．董仲舒 16．儒家法律思想的特点：（）。 A．崇尚法治 B．维护礼治 C．提倡德治 D．重视人治

中国法律思想史答案

中国法律思想史答案 出处∶:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德，齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政》) 释义∶用礼法来管束百姓 1、以德配天 这是西周时期的法律思想。意思是说周公的权力是“天”授予的，这是“天命”。但它不是固定不变的，只有有德者才可承受天命，失德就会失去天命。 2、宗法 即以血缘为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。 3、周公制礼 即在周公主持下，对以往的宗法传统习惯进行补充、整理，制定出一套以维护宗法等级制度为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。 4、明德慎罚 这是西周统治者汲取殷商灭亡的教训而提出的思想。“明德”就是加强自我克制，实行德政。“慎罚”主张谨慎用刑，反对滥杀无辜。 5、律学 即法律注释学。它原是经学的一个学支，用儒家经书中的经义研究、解释法律，属于正统儒学。律学始于汉，晋代达到鼎盛。 6、理学 产生于宋，完成了封建正统法律思想哲理化的官方学术。它以程朱理学和陆王心学为主流。认为“理”是世界万物的本源，是先天地而生，忠孝仁义、三纲五常千古不变。理学弥补了封建正统法律思想理论形式上粗浅直观的缺欠。 7、铸刑书 这是春秋失去子产的一项法律改革。即将刑法铸造在金属器物上，予以公布。它开创了世界古代公布成文法的先例；冲破了秘密刑思想的束缚；打破；“刑不上大夫”的传统。 8、《春秋》决狱

就是以《春秋》的精神和实例作为审判的法律根据，从而把儒家经典法律化。这是董仲舒最先提出的。其实质是一种“原心论罪”说。 9、罢黜百家，独尊儒术 这是董仲舒向汉武帝提出的主张。即以儒家思想统治其他各家，使儒家的仁义礼乐作为维护封建统治的工具。其目的是为了加强封建中央集权，维护国家统一。 10、神权法 这是夏、商、西周三个历史时期的法律指导思想，它形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。夏、商时期神权法的主要内容是“天命”、“天罚”，到了西周就演变成“以德配天”的君权神受说。 11、礼不下庶人，刑不上大夫 这是西周时期礼治的基本特点之一，。所谓“礼不下庶人”，是指礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的，各级贵族按礼规定所享受的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。“刑不上大夫”是说刑罚的锋芒指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族 12、不法先王，不是礼义 这是邓析思想的主要倾向，也是他主张改革、反对周礼的理论基础和思想主旨。意思是说：“先王”极其“礼义”并非不能改变的圣物，“先王”的所作所为、“礼义”的宗法原则也不是千古不变的教条。先王的礼义法令是可以批评，可以否定，可以废弃的。既然“先王”不值得效法，“礼义”不见得正确，那么从现实出发制定新法便是必然的、正当的。 13、《竹刑》 邓析私自编定的一部适应新兴地主阶级要求的刑法。因为写在竹简上，所以称为“竹刑”。《左传》曾记载“郑四喘杀邓析而用其竹刑”的说法。 14、为国以礼 这是儒家礼治论的主张，儒家在“礼崩乐坏”的春秋战国时期要求恢复和加强以贵族政体为核心的一整套宗法等级制度，主张“复礼”。“ 为国以礼”的具体内容有：礼是根本的国家制度；礼的范围扩大到民间，突破了西周的“礼不下庶人”原则；“举贤才”补充周礼的“亲亲”原则；礼是“五伦”原则的条文化、制度化 15、为政以德