人类危机预言

由于大灭绝的原因，人们找不到史前人类的痕迹。这个观点不是我们提出的，而是已经灭绝的玛雅人。玛雅人拥有先进的天文知识以及神一般的预言能力，玛雅预言地球存在5个太阳纪，也就是5个次元，每灭绝一次就上升一个次元。而人类确实经历了四次灭绝，一起来看看。

1、七万五千年前的多巴火山喷发

为什么说人类灭绝了4次?在75000年前，印度尼西亚最高的火山突然喷发，这被认为是过去20万年里最强烈的火山喷发，腾空而起的火山灰高达3000公里的高度，很快就在空中遮蔽了阳光，南亚地区的火山灰沉积了近60公分，全球迅速进入“寒冬”，有的地区气温下降近20度，当时的人类绝大多数都死于这场灾难，当时据考古学家推测，几乎只幸存了不到2000人，更有甚者说只剩下了几十人，这次灾难是人类最接近灭绝的一次危机。

2、黑死病

黑死病在人类历史上是最致命的瘟疫之一，为什么说人类灭绝了4次，黑死病就是其中一次。普遍认为是由一种名为鼠疫的细菌造成的。黑死病开始于十四世纪二、三十年代的中国。在随后的数年内由商人和士兵携带到俄罗斯南部克里米亚。在十四世纪四十年代，流行病从克里米亚传到西欧和北非。黑死病造成全世界死亡人数高达7500万，约有50%的中国人、60%的欧洲人、12%的非洲人死于这场灾难。

3、核战争

为什么说人类灭绝了4次，核战争就是其中最严重的的一次。1995年1月2日的清晨时分，有一枚火箭飞向俄罗斯的首都上空，俄罗斯的军用雷达在巴伦支海上空发现了这枚火箭，然后有关部门迅速报告给了莫斯科。以叶利钦为首的俄罗斯政府顿时吓傻，以为是美国向自己发射了核武器，核战争似乎已然爆发。当时叶利钦政府只有十分钟的反应时间，也就是说，这十分钟决定了是否爆发毁灭人间的核战争，当时叶利钦启动了核按钮，俄罗斯所有军队接到指令，进入紧急状态，核战争一触即发。所幸，十分钟后这枚火箭落入海中，莫斯科方面顿时松了口气，危机戏剧性的结束。

但在历史上，核危机不知这一次，不仅俄国人曾被吓破胆，美国人也曾如此。1983年，美国军用雷达突然发现有不明飞行物来袭，当时立刻判定是苏联人发射了核武器，美国人立刻启动核导弹准备反击，核战争一触即发。所幸负责这一事件的美国指挥官凭借直觉，认为可能是误会，拒绝采取反制措施，最终一场核危机得以避免。时候调查发现，是异常气象导致的雷达误判。

4、陨石撞击地球

2015年6月，一颗直径约1.5英里的陨石以每小时45415英里的速度与地球擦肩而过，这颗陨石是之前最大的与地球擦肩而过的陨石的15倍。令人担忧的是，当这颗含铁量高达93%的陨石接近地球时，NASA竟毫不知情!很多时候，在这种情况下，我们总是说:它只是在路过(我们却无能为力)。

生物进化论与人类社会的发展(完成版)

生物进化论与人类社会的发展 马璇 5120209158 进化思想源远流长。两千五百年前，中国和希腊古代哲学家的著作中就早已孕育了朴素的进化思想。我国古代早期的唯物主义者管仲就提出。水是万物本源。《管子水地篇》说：“水者何也，万物之本源也，诸生之宗室也。”无独有偶，古希腊泰勒斯、阿那克西曼德等哲学家的著作中，也都含有一些进化思想。众所周知．进化思想的发展经历了一个漫长的过程。期间，拉马克、达尔文等知名学者在批判继承前人的基础上不断提出自己新的观点，并随着历史的发展而不断地被修正。这些观点随着历史的发展，逐渐被人们所认可和接受。 在进化科学发展的历史上，最早提出系统进化论的是法国生物学家拉马克。他在1809年出版的《动物哲学》一书中，系统地阐述了拉马克进化理论。他认为生命具有向上发展的必然趋向．并且强调动物意志、器官用进废退及获得性状遗传在进化过程中起着十分重要的作用。 近代科学进化论的奠基人是英国学者达尔文，达尔文的巨著《物种起源》则是科学进化论取得决定性胜利的标志。达尔文提出了自然选择的原理，他认为进化的动力在自然界内部，并把进化的机制归结为自然的原因。这就科学的说明了生命自然界发展的主要过程。 在过去的近一百五十年期间，较其他自然科学理论而言，生物进化论的影响远远超越了自身的领域，许多社会科学学科都在借鉴、使用进化概念。随着生物进化论研究的纵深和发展，进化论还将在深度和广度上继续影响社会和科学的进步。总结进化论对社会和科学发展的具体影响及其得失，重新认识和审视进化学说，将其用于对科学和社会的探索及实践，有着理论创新的意义。 说到生物进化论和社会的关系，不得不说社会达尔文主义。 社会达尔文主义的理论，是由达尔文的生物进化论演绎而来。它是将达尔文进化论中的“适者生存”的思想，广泛应用于人类社会当中的一种社会理论学说。其核心概念是，由于生存竞争所造成的优胜劣汰，在人类社会的发展变化中也是一种同样普遍适用的生存适用法则，并在人类的社会进化和社会发展上起到了重要作用。 达尔文的进化论思想与社会达尔文主义有着本质性的区别。达尔文进化论，是达尔文通过深入观察自然界中的物种生存的变异过程，并对其进行了系统分析与科学总结得出的。在1859年出版了体现以“自然选择”为主导思想的《物种起源》一书。而后来《自然选择》的进化论思想，被斯宾塞定义的《适者生存》的理论在社会的理论发展中所取代。社会达尔文主义的创立者赫伯特?斯宾塞把进化论中的“适者生存"广泛应用于社会学上，特别是在教育学与不同的阶级斗争方面。斯宾塞远比达尔文在写作《物种起源》时期的观点更有依赖性。他认为无论是对于物质、自然的世界，还是人类社会，同质性都是无条理的，不稳定的。保守主义思想家萨姆纳认为生存竞争是社会生活的核心特征，如果有人在路上倒下，这不应该是一件令人遗憾的事。但我们的社会道德伦理要求的是关心弱势群体，救死扶伤的一种人道主义的救助美德。社会达尔文主义的错误之处就是，将达尔文的一般意义上的动物之间的进化思想移植到社会当中，在社会中广为使用，是对达尔文进化论思想理论的一种误读。 达尔文在《人类的由来》中表明了“人是道德的生物"，人类社会的进化是有别于一般意义上的生物进化。社会达尔主义的滥用，给社会带来了更深程度的负面影响，产生了恶劣

人类寿命计算公式_图文.doc

人类寿命计算公式 彩响人类寿命长短的因素有很多，但这并不妨碍人们预测自己的寿命。美国坦普尔大学神经学系教授黛安娜?伍得拉夫I■専士在对长寿者进行数十年跟踪调查后，推出了一套氏寿测验题，这套测试就像一个计算器，在测验的同吋，也是对于健康生活方式的拷问，想长寿的你，赶紧准备好笔和纸算算吧。 首先记卜'你的基础寿命，如卜'，如果你现在年龄在20-29岁Z间，男性的基础寿命为73岁, 女性为79岁。

+父母亲年龄…? ?母亲活到80岁， +4岁；: ?父亲活到80岁，+2岁。! +亲属疾病- 有在50岁前死于心脏病的/每 有一人~3岁； ?有在60岁舸死于糖尿病 或消化性溃疡的, 一3岁; 有在60岁前死于胃癌， -2岁。 基础寿命 +: ?祖父祖母活到80岁以； 祖父母年龄…*.十霊宙L人| 1 +0.5 岁。[ ?祖父母"父母.兄弟、姐妹中 ?有在60岁前死于该病的,

智力…体重. ?有女性近亲在60岁前死于乳 腺Si -2 岁。 ?有近亲在60岁前死于自杀或其他疾病， -1岁。 对女性来说， ； ?不能生育、不打算要孩子， ［ 或在40岁后仍没有生育，［ 『?如果你的智力超过一［ 1 般人，+2岁。j ?你的一生中，有任何时候 BMI 指数（体重kg/身高肿）大于24.9,或体重比18岁时重10 斤以上，一2岁。

- 母亲的生育年龄1 / ............................ . 一巴」毛冃千S | ?母亲在生育你时超过35 . 计岁或 小于18岁，-1岁； I ]?如果你是家中的长子或 i 长女，+1岁。 + 饮食…:i?喜欢吃换菜、水果及天然] ：i食物，不爱吃高脂肪、高i 糖 食物，而且吃饱后就不I !再吃，+1岁。j ?一天抽烟超过2 a (40 支h ?一天抽1~2包，-7岁;| ?一天抽烟不超过20支, -2 岁。

超真实世界和后现代生存危机

Vol.33No.5 M ay 2012 第33卷第5期2012年5月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版） Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）唐·德里罗(1936~ )是美国最优秀的后现代 小说家。自1971年出版第一部小说《美国志》以来，他先后创作了十余部长篇小说。其中，第八部小说《白噪音》是德里罗奠定文坛地位的重要之作。此书不仅摘下了该年度的美国国家图书奖，入选《时代杂志》百佳小说，更被誉为是美国后现代主义文学最具经典性代表作，人称“美国死亡之书”。《白噪音》构建了一个到处充斥着符号的超真实世界，小说中真实和非真实世界的界限已在符号控制论的作用下发生了转变，最终导致了人类主体性的丧失。借此，德里罗复印了被高科技和大众传媒所主宰的美国后工业社会，揭示了后现代美国人们麻痹的精神状态。 一、超真实世界的形成 购物中心和现代科技被誉为是消费社会的两大里程碑。他们在符号消费社会中构建超真实世界这方面扮演了极其重要的角色。 （一）购物中心 购物中心的雏形最早可追溯到19世纪中期的百货商店。但前者相比之下，以其所具有的综合性功能更能有效地刺激消费。首先，通过汇集、陈列来自世界各地不同的商品，购物中心为消费者提供了一个良好的购物环境。小说中杰克陪同默里购物时，忍不住对面前琳琅满目的商品感慨万分：22英尺高的梯子，6个品种的砂纸，能伐树的大马力锯子，特大号的扫帚；绳索像热带水果一样悬挂着，编着漂亮的棕色绳辫，又粗又结实。一项调查研究表 明，一位消费者在购物的整个过程中平均会看到 30，000种不同的商品。这个巨额的数目再次印证 了购物中心中物品的丰富，消费者们也因此拥有了更多的选择，购买所需的商品满足自身的物质需要。 其次，购物中心不仅仅是购物的地方，更重要的是成为了人们一处舒适的休闲娱乐场所。中村商城是小说中杰克一家经常购物的大型购物商厦，里面配置了各色各样的现代化设施。除了大小百货商场外，光是它的主楼就是一栋十层楼的建筑物，中央是一个带配水池的院子，四周还有散步的小道和花园，还有演奏的乐队。除了纵情购物外，人们可以在里面散步、吃饭、做游戏之类的放松自我。因此，这些购物中心在帮助人们满足物质方面的基本需求时，也满足了精神方面的需求。 再次，云集了大量商品的购物中心不单单给消费者提供了极大的便利，它们甚至最大程度地刺激了符号消费，加强了它在消费社会中的主导地位。换言之，它们正是实现符号消费整个过程的场所。所有的商品均无例外地变成了符号，包含着一系列的文化意义。正如小说中默里所揭示的那样，人们在购物中心里的消费行为目的只在于破译和重组一些“精神数据”。换言之，人们消费的不是商品本身，而是商品变成符号后所代表的文化含义。因此，人们进行的只是一种符号消费。而这种日益主导人们消费行为的符号消费，在上述场所的推进下为人们构建了一个虚假的社会。 超真实世界和后现代生存危机 吴 玲 （广西工学院，广西 柳州 545006） 摘要：购物中心和以大众媒体为代表的现代科技在美国后工业社会中具有重要地位。两者在实现符号消费的同时，为其打造了一个超真实世界，导致了人类主体性的丧失。在小说《白噪音》中，德里罗以其独特的写作风格映射了美国消费社会的方方面面。 购物中心和媒体建构起的超真实世界中，符号消费最终带给人们的只能是一连串的困境：纵情消费却产生异化，抗拒异化却害怕死亡，没人能逃避这些生存危机。 关键词：《白噪音》；购物中心；大众媒体；主体性的丧失中图分类号：I712.074 文献标识码：Ａ文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０５－０１４５－０３ 基金项目： 广西工学院硕士基金项目（编号：070229）。１４５－－

人类发展与环境保护的论文

人类发展与环境保护 18世纪中叶以蒸汽机的发明所引发的工业革命,使人类的生产水平和物质文明水平都得到了极大提高。但与此同时,工业革命也带来了一系列的生态和环境问题, 引发了人类史上空前的生态环境危机,对当代人类的生存与发展构成了严重威胁。这些全球性的生态环境危机主要表现为水(蓝色)危机、粮食(绿色)危机、人口危机、荒漠化、物种危机、生态死亡、臭氧层危机、大气污染、极地污染、核污染、生化污染、基因炸弹(人种危机) 、全球变暖,等等。 联合国发布的《千年生态环境评估报告》指出,过去50年中,由于人口急剧增长,人类过度开发和使用地球资源,一些生态系统所遭受的破坏已经无法得到逆转。报告说,地球自然资源每年提供价值15万亿英镑的物产, 如新鲜的水、清洁的空气和鱼等,但是人类活动破坏大约 2 /3提供上述资源的生态环境,包括湿地、森林、菜地、河流和海岸等。目前,地球上10% ～30%的珍稀野生动物濒临灭绝; 24个生态系统中的15个正在持续恶化。大约60%的人类赖以生存的生态服务行业,如饮用水供应、渔业、区域性气候调节以及自然灾害和病虫害控制等,无法进行可持续性生产,前景每况愈下。脱轿慣辂钵檜誥燙检詳鈦驼釕撵呂荛槠劑赜銃擄

荆痹骞鯇熾罌濃觶赎銅颡荭櫧釀紅喲滢赊鉛决汇镡鵂躪聍讓紛鲍寶锄壯观选呕鹪濾檣鉞筝铰瀏铆诉阑韃癩繩冑贯纥鲽硯驛酾鱟输稱撷绎钯芻痺紐风譎渾镔怄鈧噴镧襲極鷲釤荡摯。 今天当全球性的生态环境危机将人类推到生死存亡关头之时,只有对造成生态环境危机的原因进行深刻的反思,方能探寻到解决环境危机的出路。关于环境危机的主要原因,众说纷纭,莫衷一是,真可谓仁者见仁,智者见智。据巴里·康门勒(Barry Commoner)教授的归纳,主要有这几种见解: 習蝾砻惱撫偾刭擇斕跄諱愤奧郦魴瀅鹵吓縈莧溫鈥麸荠頜懇弑鎢診辯铳對競谍边藺镇銼画邇鴦饧铿贳蕢澜摟楨谱莧謾鸟閽腎錢栈觋韩湾眾雳滸说荟馍織鋟腸從睞艷殁违镬蚀紇鴟瀲鸛蒇鸠駐喷三鹵镡浇驶頷絞鴿鲲缁牵韓貰槧櫪。 ①“富裕说”,认为富裕社会的废弃物太多,还不如虽贫穷但与环境相和谐的穷人社会。 ②“进取意识说”,认为问题的原因在于人类的内在进取意识,认为人类是地球上最残忍的物种。衬镦见覬鹨屢喪窶墜谧誒晋亏辔赢屡魘纽個胆紺嬙倾礡躊跃癲廬瀕驄項亲萬谅鏌汹磯钢鹤謁锋镡鲵货杨亿倾膃飭賊誚郸绅鲣榈絷鋯弃饭潔铫闷縣怜銚诖晋瞩餛睞鉺忾绩痫迈諑恆监宽赌譫项欤赎淶娱裣劑獅监膠扫陨趱讎鳕钓鈾。 ③“人口说”,认为环境危机是人口太多的缘故。 ④“教育说”,认为人类所受的教育使人日益变得非人,变成不懂得为什么要爱自然。 ⑤“宗教说”,认为原因在于基督教的自然存在的唯一目的是服务于人类的信条。 ⑥“需求说”,认为污染的原因不在工业界而在公众过旺的物质需求。 ⑦“技术说”,认为原因在于以盈利为唯一目的的、失去控制的技术发展。

关于人类命运的寓言《百年孤独》

2002年10月 佳木斯大学社会科学学报 Oct.,2002第20卷第5期 JO U RN A L OF SOCIA L SCIEN CE O F JIA M U SI U N IV ERSIT Y V ol.20N o.5 关于人类命运的寓言——《百年孤独》 田丽华1,韩　旭2 (1.《佳木斯大学社会科学学报》编辑部,黑龙江佳木斯154007;2.大连市第一中学,辽宁大连116000) [摘　要]多数人认为《百年孤独》反映的是哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变和社会现实,是魔幻现实主义的力作。笔者认为,《百年孤独》是部象征性为主的作品,这基于它是以马贡多历史为背景的布恩地亚家族的命运,是对人类自身发展命运的深层理解。正是这走过百年孤独的家族寄托着人类历史命运的寓言,因此说《百年孤独》是作者对人类社会历史中性别结构的剖析及人类命运的预言。本文试图从家族切入,由此分析家族成员性别结构的意义。 [关键词]《百年孤独》;人类命运;寓言;性别结构 [中图分类号]I074 [文献标识码]A [文章编号]1007-9882(2002)05-0071-03 人类自身的命运是永恒的主题,是众多智者哲人思考的无解命题。哥伦比亚作家加西亚?马尔克斯则以艺术形象性的思维,用充满神奇色彩的象征、隐喻等艺术手法,向世人展示了他关于人类历史命运的深刻理解——《百年孤独》。 《百年孤独》采用新颖的艺术手法,描述了布恩地亚一家七代人神奇而坎坷的经历和马贡多小镇从兴建、发展、鼎盛至消亡的历史。由于马尔克斯独特的写作视角和娴熟的写作技巧,《百年孤独》不断引起人们的解读兴趣。大多数人认为它深刻地反映了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变和社会现实,是魔幻现实主义的力作。 当然,从马贡多由安宁落后的原始状态随着移民增多、社会发展而经历了爱情纠葛、红白喜事、党派争端、流血战争等沧桑世事的巨大变迁中可以看到拉美国家受帝国主义、殖民主义的政治侵略、经济掠夺及渐渐进入文明社会等史实的折射。但这种理解是建立在把作品中的情节同现实生活简单联系的基础之上,是表面的。我们不能因为《百年孤独》中融入了加勒比海沿岸的神话传说、基督教信念、吉卜赛文化传统、印第安宗教意识、迷信落后的观念等奇情异想,就简单地认为它是哥伦比亚甚至是拉丁美洲的历史、现状及文化混杂性的反映;又由于作者使用了一些我们不熟悉、“无法理解”的艺术手法,就认定为“变现实为幻想而不失其真”的魔幻现实主义。 应当注意,拉美魔幻现实主义(估且称之)的艺术表现是在写实基础上加上了超现实主义的成份,其作用是象征。“作为一种艺术表现方式的‘象征’,就是用某种形象表现(隐喻、暗示)某种人生意蕴或生命情调,从而使人的生命本质力量获得对象化。”(引自林兴宅的《象征论文艺学导论》)黑格尔也认为“象征艺术的目标是精神从它本身得到对它适合的表现形象。”象征要“造成一个第二种形象,这第二种形象并不是目的,而是用来阐明一个与它相联的意义,因而依存于那个意义。”[1]马尔克斯等作家将现实的形象根据民间传统观念神秘化,或极度夸张、扭曲使其荒诞化,或用其它看上去违反常规的描述,来造成一个“第二种形象”,他的目的并不在表现具体的细节,而是表达作者对人、事的概括,形象化的认识,启发读者类似的感受。所以,笔者认为《百年孤独》是部象征性为主的作品。 另外,说它是魔幻现实主义作品,是基于以布恩地亚家族为线索的马贡多的历史,是以人类社会生活的表象认识的;而说它是象征性为主的作品,则是基于以马贡多历史为背景的布恩地亚家族的命运,是对人类自身发展命运的深层理解。正是这走过百年孤独的家族寄托着人类历史命运的寓言,《百年孤独》是作者对人类社会历史中性别结构的剖析及人类命运的预言。 一 血缘关系是人类社会的基本关系。家庭是社会的基本单位,家族史就是人类社会历史的缩影。这也是笔者认定《百年孤独》为以布恩地亚家族为主要表象的象征性著作的重要原因。 — 71 — 1[收稿日期]2002-06-08 [作者简介]田丽华(1964-),女,黑龙江虎林人,《佳木斯大学社会科学学报》编辑部编辑。

人类的十五种欲望

美国俄亥俄大学的一项研究表明﹐人类所有的行为都是由15种基本的欲望和价值观所控制的。 研究人员还进行了更深入的分析﹐他们发现﹐不同的人对这15种基本欲望的要求是不一样的。拿性来说﹐性几乎对每一个人都是愉悦的﹐但对每一个人的驱动力却并非一致﹐有的人终其一生沉溺于其中﹐而有的人则在这方面投入甚少。其他欲望也是这样﹐有的人追逐成功﹐有的人淡薄名利﹐有的人重视亲情和家庭﹐有的人则是"工作狂"。 而对于我们游戏设计者来说，我们面对的是各种各样的人，游戏需要包容这些不同性格和追求的人，需要给他们足够的活动空间，更重要的是要尽可能的满足他们的各种欲望。可以说无论是哪一类的游戏产品，只要我们所提供的乐趣能够满足这15种欲望的大多数，或者是充分强调其中的某一种或几种欲望的话，就足以吸引大批玩家，同时也要注意的是这15种欲望之中有些指的是人们对某种事物或感觉的排斥，所以在游戏设计的过程当中应该尽量避免此种不良因素的加入。 以下是我个人对这15种欲望和游戏策划的关系的理解。如有不足和错误的地方万望海涵 1，好奇心﹕游戏中存在着各种各样的未知事物，需要玩家自己去探索，显然，他们也很喜欢这样做，因为好奇心的驱使，所以适当的隐藏一些区域或功能其实是明智的。 2，食物﹕很可惜，目前还没有可以生产面包的游戏平台出现，所以游戏还暂时无法提供这种服务。不过我们可以想象一下，两个玩家在玩实况足球，他们约定输得一方就要请吃麦辣鸡腿堡，这样一来赢得那一方就可以得到食物方面的满足了，呵呵~ 3，荣誉感﹙道德﹚﹕一种用户对公平的环境的需求与游戏设计者对以正当手段获得利益的玩家的充分肯定和支持，同时也是我们惩罚那些利用非正当手段获得利益的人的主要原因。现在有的个别同行为了吸引玩家故意设计一些BUG或挂机的功能，看似玩家的热情高涨了许多，可是伤害的却是更多人的利益。其结果必然是灭亡。 4，被社会排斥的恐惧﹕被社会排斥的原因有很多，比如各种不备社会肯定的行为，初此之外那就是“软弱”了，所以让用户们较快的脱离菜鸟行列是明智的。另外无法与其他人有效的沟通也会产生被社会排斥的感觉，所以鼓励玩家多多交流其实是明智的。 说句题外话，其实游戏本身确实可以在一定程度上，减轻玩家寂寞的感觉，但此种做法本人并不提倡，游戏只是生活中的一小部分，奉劝沉迷于游戏中的人，健康游戏，健康生活才能体验到活着的乐趣，现在正是春暖花开的时候，没事多到太阳底下晒晒，哼个小曲，看看美女什么的，有益身心健康。 5，性﹕人类最原始也是最强烈的欲望，这也是种种成人游戏火爆的原因，无须多说。 6，体育运动﹕胖子们也许体会不到人们对运动的渴望其实是天生的，很遗憾目前多数游戏平台并不需要玩家做剧烈的运动，这也充分体现了他们的局限性，不过体育类游戏永远是电子游戏产业不可分割的一部分。另外也许手指的运动也可以起到局部减肥的效果，呵呵。

人类发展与环境保护的论文完整版

人类发展与环境保护的 论文 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】

人类发展与环境保护18世纪中叶以蒸汽机的发明所引发的工业革命,使人 类的生产水平和物质文明水平都得到了极大提高。但与此同时,工业革命也带来了一系列的生态和环境问题, 引发了人类史上空前的生态环境危机,对当代人类的生存与发展 构成了严重威胁。这些全球性的生态环境危机主要表现为水(蓝色)危机、粮食(绿色)危机、人口危机、荒漠化、物种危机、生态死亡、臭氧层危机、大气污染、极地污染、核污染、生化污染、基因炸弹(人种危机) 、全球变暖,等等。 联合国发布的《千年生态环境评估报告》指出,过去 50年中,由于人口急剧增长,人类过度开发和使用地球资源,一些生态系统所遭受的破坏已经无法得到逆转。报告说, 地球自然资源每年提供价值15万亿英镑的物产, 如新鲜的水、清洁的空气和鱼等,但是人类活动破坏大约 2 /3提供 上述资源的生态环境,包括湿地、森林、菜地、河流和海 岸等。目前,地球上10% ～30%的珍稀野生动物濒临灭绝; 24个生态系统中的15个正在持续恶化。大约60%的人类赖以生存的生态服务行业,如饮用水供应、渔业、区域性气 候调节以及自然灾害和病虫害控制等,无法进行可持续性 生产,前景每况愈下。 今天当全球性的生态环境危机将人类推到生死存亡关头之时,只有对造成生态环境危机的原因进行深刻的反思,

方能探寻到解决环境危机的出路。关于环境危机的主要原因,众说纷纭,莫衷一是,真可谓仁者见仁,智者见智。据巴里·康门勒(Barry Commoner)教授的归纳,主要有这几种见解: ①“富裕说”,认为富裕社会的废弃物太多,还不如虽贫穷但与环境相和谐的穷人社会。 ②“进取意识说”,认为问题的原因在于人类的内在进取意识,认为人类是地球上最残忍的物种。 ③“人口说”,认为环境危机是人口太多的缘故。 ④“教育说”,认为人类所受的教育使人日益变得非人,变成不懂得为什么要爱自然。 ⑤“宗教说”,认为原因在于基督教的自然存在的唯一目的是服务于人类的信条。 ⑥“需求说”,认为污染的原因不在工业界而在公众过旺的物质需求。 ⑦“技术说”,认为原因在于以盈利为唯一目的的、失去控制的技术发展。 ⑧“利润说”,认为原因在于毁坏环境比保护环境更容易获得利润。 ⑨“政客说”,认为由于制定和执行环境政策的政府机关被亲工业界的政客所把持,使得那些机关瘫痪无力。 ⑩“社会制度说”,认为原因在于资本主义的社会制度。

人有15种基本欲望

人有15种基本欲望 美国俄亥俄大学的一项研究结果宣布：人类所有的行为都是由15种基本的 欲望和价值所控制的。 这也许是人类第一次将自己的行为列出一个清单，在此之前，从没有人将 人类的行为分解为一系列内在欲望的组合。在弗洛伊德的眼里，人类一切行为的背 后只有一个字-------性，而俄亥俄大学的心理学家则认为，性和好奇心、仇恨、 荣誉感一样，是行为的驱动力。 这15种基本欲望和价值观是： 好奇心：所有人对学习求知的渴望是不可抗拒的。 食物：对食物的饱腹占有欲望是人本能的需求。 荣誉感（道德）：以此满足个人心理，并构成一个完整的社会结构。 被社会排斥的恐惧：这令人们被动自觉地遵守规矩。 性：弗洛伊德将其置于“清单”首位。 体育运动：人们对运动锻炼健身的渴望是天生的。 秩序：人人都希望在日常生活中占有一席之地。 独立：对于自作主张的渴望。 复仇：就像莎士比亚著作里的王子那样不会轻易忘记仇恨。 社会交往：渴望成为众人中的一分子并拥有众多的朋友。 家庭：与家人共享天伦之乐的欲望。 社会声望：对名誉和地位的渴望。 厌恶：对疼痛和焦虑的厌恶。 公民权：对服务公共和社会公正的渴望。 力量：希望影响别人。 虽然这项研究目前尚存在争议，但心理浓和精神病学教授Steve Reiss 说：“几乎人类想做的每一件重要的事情都可以分解为15种欲望中的一种或几种， 而且大都具有其遗传学基础，这些欲望引导着人们的行为。” 这一发现建立在对2500名受试者的研究之上。受试者被要求回答300多个设计好的问题，如“士可杀不可辱”、“我必须消除疼痛”等，最后将所有的回答归 纳为15种基本欲望和价值观，其中只有公民权、独立和被社会排斥的恐惧没有遗传 学基础。Reiss教授说：“大多数欲望与动物所表现出来的相似，这表明它们有共 同的基因基础。” 研究人员还进行了更深入的分析，他们发现，不同的人对这15种基本欲望 的要不是不一样的。拿性来说，性几乎对每个人者是愉悦的，但对每个人的驱动力 却并非一致，有的人终其一生沉溺于其中，而有的人则在这方面投入甚少。其他欲 望也是这样，有的人追逐成功，有的人淡泊名利，有的人重视亲情的家庭，，有的 人则是“工作狂”。

2020预言人类与世界

2020预言人类与世界 1965年，当美国导演斯坦利?库布里克开始拍摄《2001太空漫游》，幻想着36年后人类飞天的时候，他也许不会想到仅仅四年后，人类就登上了月球表面。 而在我们正在经历的21世纪前20年，按照美国智库兰德公司的看法，世界正在经历一场全球技术革命，生物技术、纳米技术、材料技术和信息技术融合的速度会越来越快。 在此期间，如果世界政经局势能够避过类似大规模战争的剧烈动荡，那么在经过这样一个长达20年的技术融合期后，人类社会和人们的生活将会在多大程度上得到改变，世界政经格局又会朝着怎样的方向发展？ 当然，人们对未来的预测，往往在技术进步的速度上偏于乐观，而在社会组织形式和人文环境变化上偏于保守。不要说像库布里克这样展望36年后的未来，就算是站在1993年预测2004年的世界，又有多少人能想到互联网能如此剧烈地改变人类的交流和沟通方式呢？ 由此看来，在2009年新春关于11年后世界面貌的预测，也可能只是站在目前的山头上向着地平线、大海和星辰的方向所做的一次眺望。但是，我们相信，《环球》杂志推出的人类社会发展趋势报道“2020预言：人类与世界”，仍然会因为其记录了当前人类的部分思考能力、思维活跃水平和想像力而具有特殊的价值。（《环球》杂志记者/王豫刚）科技的发展已经成功延长了人类的平均寿命，按照澳大利亚科学家的预测，到2020年，人均寿命超过100岁的国家很可能会出现。而在2008年，世界上最长寿的国家是日本，其女性平均寿命已经达到了86岁。 事实上，近年来各种重大医学突破层出不穷，特别是在基因和干细胞研究领域。在2008年，“组织工程”器官移植、癌症基因扫描、个性化人类基因图谱等等新闻已经让我们清晰地看到了生物技术、纳米技术、材料技术和信息技术的融合趋势。 随着诊断技术的进步和基因技术的完善，到2020年，利用生物纳米技术进行的迅速的生物鉴定将成为现实。医疗人员完全可以先给每位患者进行全方位的基因检测和生物学特征扫描，然后生成一套每个人独一无二的个人生理特征档案。 归功于半导体工业的突飞猛进，到那时，在一些发达国家和地区，病历本可能会完全消失，患者只需要携带一张小小的闪存卡，甚至直接在体内植入一个生物芯片，便可以将自己所有的病史和生理特征档案储存在其中。 繁琐的挂号和问诊流程也将大大简化，先进的远程自动检测系统的装备，将使大多数的门诊过程得以通过网络实现，人们甚至可以通过便捷的家用监控设备直接同医院进行连接，并通过自己独一无二的生理信息档案完成大部分的常规检测，而无需亲临医院。多数致病细菌和病毒能够在极短的时间内被检测出来，在拥有海量数据的诊断辅助系统的帮助下，医生能够在第一时间给出正确的诊断，并根据病人独特的生理特征档案进行治疗。 药物的研发和使用，也将会出现长足的进步。到2020年，大部分药物的研发和试验，可能已经可以通过计算机仿真或是直接在“芯片里”进行。在分子识别和纳米技术的帮助下，“智能药物”也许会真正地出现，这些药物可以根据病人体内的环境，来判断哪些是癌变细胞和病原体，哪些是正常的健康的人体组织，从而实现副作用的最小范围化，乃至完全消除

21世纪人类生存危机报告-8

8、传染病——不可轻视的灾难 一提起第一次世界大战，可谓家喻户晓，可提起“西班牙流感”来，知道的人就太少太少了。西班牙流感发生在第一次世界大战以后，造成死亡人数是2000万，就给人类带来的灾难而言，它与第一次世界大战相差无几，但它给予人类的教训却远没有第一次世界大战深刻。和战争不同，没有风云变幻，没有英雄辈出，没有惨绝人寰。传染病总是默默地吞噬着人类的生命。然而与战争相比，传染病给人类带来损失，有过之而无不及。 公元前430年，一场瘟疫席卷古希腊，夺走了1／4希腊城邦人的生命；公元165－180年，罗马帝国发生黑死病瘟疫，导致了1／3的人口死亡；公元700～1050年间是日本史上的“瘟疫时代”；公元846年，在入侵法国的诺曼人中间爆发天花，诺曼人杀死了所有的病人和看护病人的人；公元1347～1351年，中世纪的西欧蔓延黑死病，许多地方1／3到1／2的人口都没有了；14世纪欧洲殖民主义者把传染病带到美洲，扫掉了美洲土著90％的人口，由此引起了大规模黑奴的贩卖；公元1555年，墨西哥天花大流行，200万人不治而亡。 史学研究表明，许多文明的消失、帝国的覆灭都和传染病有密切的关系。公元165～180年间，在罗马帝国时期发生了另一场非常厉害的黑死病瘟疫——那时候罗马是安东尼称帝，史书称之为“安东尼时期黑死病”——瘟疫在15年左右的时间内导致了罗马帝国本土1／3的人口死亡。很快，过了不到两代人的时间，到了公元211～266年间，罗马又遭到第二次传染病的大袭击。这两次瘟疫横行之后，再加上其他一些原因，罗马帝国就衰落下去了。这便造成了西方文明史上又一次重大的改变。脆弱的帝国经不起蛮族的攻击，最终灭亡了。 古代的巴比伦城，是当时世界上最大最繁荣的城市。然而，巴比伦城中对于性的重视，在巴比伦的宗教建筑中却随处可见。所有寺庙的砖上都布满了赤裸裸的关于性的偶像和雕塑。“性的泛滥”使上层阶级已婚妇女的生育率降低，而那些由“神圣的妓女”所生养的孩子在素质智能上越来越差，但其生育率却不断上升。由于纵欲，巴比伦男性的体质日渐退化，性病流行。当波斯军队大军压境，兵临城下，波斯国王居鲁士没有遇到任何坚强的抵抗，就轻而易举地拿下了这座古代西亚最繁华的都城。巴比伦灭亡于公元前6世纪，这是一座为道德沦丧所毁灭的古代城邦。 还有许多史学界尚无定论的文明的毁灭，学者们都怀疑和传染病有关。 上个世纪我们依靠疫苗和抗生素，成功地扑灭了天花，有效地控制了大多数的传染病。几十年相安无事，在人类与传染病斗争的历史中只是一个微小的胜利和短暂的安宁，但更多的人过分沉醉于胜利之中，甚至有人说，“放下你的传染病书籍吧，那已经成为历史了。” 传染病是一个容易让我们大意的危险，一个可怕的瘟疫却往往开始于很少的患者。但不要忘记它的传播中是以指数形式增长的。 在通常的情况下，指数增长可以产生惊人的结果——这种结果常使人迷惑。有一个古老的波斯传说：有一个聪明的朝臣献给他的国王一个精美的棋盘，并请求国王给他在这棋盘的第一个方格上放一粒米，在第二个方格上放两粒，在第三个方格上放四粒，如此等等作为报答。国王立刻同意了，并下令从他的仓库里取米。这棋盘的第四个方格需要8 粒，第十方格需要512粒，第十五方格需要16 384粒，而第二十一个方格给这个朝臣的米超过100万粒。到第四十个方格必须从仓库里取出1万亿粒米。远在达到第六十四个方格以前国王储备的全部米粒都耗尽了。指数增长具有欺骗性，因为它很快就产生巨大的数量。 传染病正是如此，如果一个人一个月传染了9个人，（这个速度比非典要慢）第二个月将传染90人，传染1亿人需要多长时间呢？答案只需8个月，最后一个月将有9000万人感染，而前5个月传染人数的总和也只有10万人。（这是中国一个交通事故的死亡人数）更让我们

亚里士多德论人类欲望的三种形式及其统一

亚里士多德论人类欲望的三种形式及其统 一 【外国伦理思想】 亚里士多德论人类欲望的 三种形式及其统一 陈玮 (摘要]亚里士多德在《论灵魂》中提出了一个多层次的欲望概念,并在其道德哲学研究中对这个概念作出 了进一步的发展.他区分了一般而论的欲望和具体的欲望形式,前者通常被认为是灵魂中与理性相对的部分, 后者则根据其目标以及追求方式的不同而区分为欲求,冲动和想望.其中,想望作为一种特殊的欲望,本身便包 含了对价值的敏感并且自然地与理性判断一致.本文试图指出,一般而论的欲望概念难以为人类行为的多重动 机及其相互间的竞争关系给出恰"-3的说明,而一种经过区分的欲望概念则突破了理性与欲望对立的传统思路, 不仅使我们对人性的复杂具有更加深入的认识,同时有助于我们更好地观察人类行为并对其作出恰当的道德 评价. (关键词]亚里士多德欲望理性灵魂不自制 (中图分类号]B82-09[文献标识码]A[文章编号]1007—1539(2011)03—0068—06 欲望被认为是人类灵魂内部有别于理性的部 分.但是在亚里士多德看来,仅仅从这个角度来理 解欲望,既不充分,也不恰当.事实上.人类的欲望 (orexis)是一个内涵丰富的概念,具有不同的层 次.例如,只要留心观察人们的日常行为,我们就 会发现,一个正常人在实际生活中既具有饮食男女

等多种基本欲望,同时对于知识或艺术也怀有欲 望,这些欲望无疑是不同的.更进一步说,即使 是饮食男女这种与肉体快乐有关的欲望之间,也 存在着差异.有的欲望是一个正常的,健康的人 所自然拥有的基本欲望;有的欲望则是对快乐的沉 溺甚至邪恶的欲求.考虑到这一点,亚里士多德将 总体层面上的欲望(orexis)进一步划分为三个不 同的部分:欲求(epithumia)①,冲动(thumos)②和 * 作者简介:陈玮,北京师范大学哲学与社会学院博士生(北京100875). ①与orexis这个一般意义上的"欲望"概念不同,epithumia特指那些与肉体快乐相关的欲望.英语文献中通常以ap— petency或desire来对应orexis,而以appetite来翻译epithumia,尽管后者在英语传统中有时也用来指求知欲.需要说明的 是,在翻译《论灵魂》时偶尔也用desire来翻译epithumia,并且在相关的注释中指出,亚里士多德本人对于 orexis的用法并不总是一致.参见:Aristotle,DeAnima,本文将thumos译为"冲动",刘小枫另译为"血气".后者很准确地抓住了thumos一词所包含的男性的,与战争有关的竞争性的肯定意涵,同时也表达了该词本身具有的"怒气"与"愤怒"的含义.从《荷马史诗》中我们已经得知,古希腊人 特别强调人的情感的这种独特的表达方式,并认为这种表达和一种阳刚的,忠诚与勇敢的品质相关,而这种品质在古代希 腊无疑被认为是最积极的好品质之一.但是thumos一词在上述含义之外,仍具有"意志","意愿"等内涵.这些意思与 boul~sis具有更为紧密的关系,这也是亚里士多德将它们一并作为orexis的三种具体表现的原因.但是"血气"的译法显然 无法表达这个内涵.考虑到本文所讨论的是亚里士多德对于行动者心理状态的描述,而非与习俗或政治相关的个人品性, 因此我选择"冲动"的译法. 68

《人类与社会》模拟卷

《人类与社会》模拟卷 （一）试题类型 1．单项选择题（选出下列备选项中正确的一项，把字母填在题后的括号内） （1）最早提出著名的太阳系“星云假说”的学者是（D ） A牛顿B 达尔文C 哥白尼D康德 （2）联合国有关研究机构首次使用“知识经济”的概念是在（A ） A 1990年 B 1996年 C 1997年 D 1998年 2．名词解释 自然资源：自然资源,是指在一定时间、地点条件下能够产生经济价值的、以提高人类当前和将来福利的自然环境因素和条件的总称。 核心家庭：核心家庭是家庭结构关系的一种，指由一对夫妻及其未婚子女组成的家庭。核心家庭包括几种形式，共同特征是：人数少、规模小、结构简单，只有一对配偶、一个权力和活动中心。 3．简答题（简要答出要点即可，不必展开论述） （1）什么是民俗？民俗是如何形成的？ 民俗，一般指由长期的历史积淀而形成的民情风俗或民间习俗。民俗是约定俗成的，即在俗民群体长期的共同生活过程中，一种行为习惯经过社会生活实践的陶冶，逐步得到了广大民众的认可和接受，取得了俗民群体的“共识”，从而成为大家有意无意所共同遵守的风俗习惯。 （2）简述文化冲突对于文化发展的意义。 文化冲突是人类文化发展过程中的普遍现象。文化冲突是文化发展的重要动力。它促成了文化的分化，打破了旧的文化体系，诞生出新的文化体系；它导致了文化的整合，使不同的文化系统之间在矛盾冲突过程中相互吸收、融合，以至于逐步趋于一体化。因此，在一定程度上我们可以说，文化冲突是文化发展的必经阶段，对于推动文化的发展具有积极意义。 4．论述题（结合实际进行具体论述） （1）联系实际论述市场经济的“市场主体的自主性”特征。 在市场经济中，市场主体是首要组成要素。市场主体可以是企业、个人或其他组织。通常所指称的市场主体主要是拥有充分自主性的企业。 作为市场经济主体的企业，是具有独立利益的主体，都有明确的产权关系，是独立企业法人，以利润最大化为经营目标，并独立地进行自己的生产和经营决策。“市场主体的自主性”表明市场经济是作为市场主体的企业自主的经济。每一个企业都是自主经营、自负营亏、自我发展和自我制约的企业。而企业拥有自主性的根本条件和主要标志就是独立的产权。企业只有拥有独立的产权，它们才能成为自主经营，自负盈亏的法人实体。在资本主义市场经济中，企业以私有制为基础，拥有独立的产权和充分的自主性。在一些社会主义国家中，现阶段，一切非公有制企业和大部分集体企业，基本上能够拥有独立的产权，实现了经营和决策上的自主性。而在一些国有企业则尚未完全实现产权的独立化。 个人作为市场经济主体的重要组成部分，更具有充分自主权，能够自由地在市场上选择和购买所需要的商品，还能够自由地进行各种方式的投资。 市场主体在市场中的自主权不是一种没有任何制约的自由，它是仍受市场机制制约以及受一定的政府宏观调控政策制约下的自主。 （联系实际此处从略） （2）人口爆炸给社会带来哪些巨大压力？请举例进行论述。 答：首先，人口过量增长对物质生产带来巨大压力。生存需求是人类最基本的需求。如果人最基本的需求都得不到满足，社会将失去稳定和秩序。在人口急剧增长的形势下，满足人口基本需求的社会物质生产倍感压力，高度紧张。 第二，人口过量增长导致对资源的过度使用。物质生产的原料都来自于自然资源，由于对物质产品的巨大需求，人类在先进的生产技术支持下对自然资源的开发利用也达到了前所未有的高强度、高密度，而这种高强度、高密度的开发方式往往超出了自然资源的自我更新能力。自然资源长期以往地被透支使用，最终会导致其恢复机制的衰退甚至崩溃。 第三，人口爆炸引起社会就业形势的严峻。从生产原料资源与人力资源的配置来讲，因没有足够的原料资源来消化所有的人力资源，过多的人力资源就会引起人口失业，影响社会的稳定。在一些人口众多的发展中国家这个问题相当严峻。

人类发展与环境保护问答题答案

问答题 如何理解人类环境概念？环境有那些基本特此？ 1、人类环境指的是以人类为主体的外部世界，即人类生存、繁衍所必须的、相适应的环境或物质条件的综合体。 2、环境的基本特征：整体性、有限性、区域性、潜在性、变动性和稳定性。 环境问题的实质是什么？ 环境问题的实质是由于盲目发展、不合理的开放利用资源而造成的环境质量恶化和资源浪费，甚至枯竭和破坏问题。 环境科学研究的主要有那些内容？ 1、人类和环境的关系； 2、污染物在自然环境中的迁移、转化、循环和积累的过程和规律； 3、环境污染的危害； 4、环境状况的调查、评价和环境预测； 5、环境污染的控制盒防治； 6、自然资源的保护和合理使用； 7、环境监测、分析技术和预报； 8、环境区域规划和环境规划； 9、环境管理。 生态系统的流量是如何流动的？有何规律？如何将这一规律运用于社会经济活动之中？ 生态系统中的绿色植物利用太阳辐射能进行光合作用，制造有机物质，积累生物能。这种能量通过食物链首先转移给草食动物，然后再转移给肉食动物。动植物死亡后其有机残体被分解者分解，将复杂的有机物转变为简单的无机物，同时又将有机物质储存的能量返回到环境中。生产者、消费者和分解者的呼吸作用，又消耗部分能量，并返回于环境中。通过这种能量的流动，维持整个生态系统的平衡与发展。 如何根据生态系统物质循环的原理做好生态平衡的保护工作？ 维护和保持生态系统的平衡应做到以下几点：1、保持生态系统能量和物质的收支平衡。 2、重视生物与生物之间的食物练网关系。 3、根据不同食物的生态特征，合理调整和干预生态系统的种群结果。 4、发挥大型工程在改造自然、维护生态平衡方面的作用。 5、创造生产力更高的生态系统。 结合你所学的知识，举例说明生态学在环境保护中的应用。 生态学是环境科学的重要理论基础之一，要维护全球生态系统的平衡，必须自觉地遵循自然规律。现在生态学在环境保护中的运用主要有以下几方面：1、全面评价人类活动对环境的影响。2、充分利用生态系统的自调功能。3、制定城市或地区生态规划。4、综合利用资源和能源。5、阐明污染物质在环境中的迁移转化规律。6、环境质量的生物监测与生物评价。 分析说明人类活动可能对全球碳循环带来的影响。 人类活动对全球碳循环的影响体现在3方面：一是人为增加碳源；二是人为减少碳汇；三是气候变暖的反馈作用。虽然这种反馈通过自然作用完成，不是人类的直接行为，但是终究气候变暖是人类过度排放温室气体的后果。所以，将其归因于人为因素并不为过。碳是构成生物有机体的主要元素之一，约占生物物质的25%。绿色植物在碳循环中起着重要作用，绿色植物固定的碳以有机的形式供消费者使用，这些有机碳最终通过生物呼吸和分解者的作用等又被释放回大气中，完成了大气碳与有机体碳的交换循环。在自然条件下，个圈层中碳的储量是基本稳定的。但由于人们燃烧化石燃料，向大气中输入了过多的CO2，而森林面

议论文人类的生存危机

议论文人类的生存危机 几十万年前，当人类还只是森林古猿的时候，地球上郁郁葱葱，生机勃勃，鸟儿在天 空中自由的翱翔，花儿竞相开放，树木繁茂，笔直地向上竖起。 终于，人类从森林里走了出来，一步步地进化：伐木造屋，钻木取火，大地上出现了 人类的足迹。于是，树一颗颗地倒下，楼房一座座地建起，河流一条条地干涸，水坝一座 座地造起……人类，醒悟吧!我们的家园就快消失了! 近几十年来，人类的科技越来越发达先进，自认为是万物之主的人类便因此骄傲自大 起来，高喊着“征服自然，利用自然”的口号，可谁知道，大自然比人类还要有智慧，大 自然创造了人类，并给予食物和养料，可人类还要这样对待它，好像就是子女虐待父母一 般不孝。 人类总是认为钱是万能的，有钱能使鬼推磨，但是实际上却不是这样，想必大家一定 看过《鲁滨逊漂流记》吧，当鲁滨逊孤身一人在荒岛上时，钱则只是一堆废铜烂铁一般， 毫无价值，那时的鲁滨逊毫无生存机会，但也是大自然赋予了他力量，他才可以在孤岛上 生存三十几年。人类，醒悟吧!钱财如粪土! 地球的心脏是什么?是森林，森林是有什么构成的?是绿色植物，正是如此，绿色植物 将二氧化碳转换为氧气，给人类提供生存空间，而人类将要怎样对待这些帮助我们的生命?残害他们吗?还是利用它们呢?也许，人类的口号该变一变了! 近几年来，人类的大范围活动不正常，严重影响了地球的运转，并对我们人类造成极 大的危害，比如席卷整个地球的温室效应，不正是由于人类大面积排放温室气体造成的吗?南极冰山正在一步步地融化，人类在数年之后将被大海所淹没。还有各地频频发生的大地震、海啸，危及人们的生命，这不是大自然的示威吗?人类，醒悟吧!大自然发怒了! 可想而知，没有了大自然，我们的生活将抱有一切幻想，人类的口号应是“敬畏自然”了，只要我们不乱砍乱伐，不滥杀动物，有节制地开采矿藏，反对战争，我相信，地球的 明天一定会更加美好!人类的生存危机一定会消失。 我也坚信，我们的子孙后代一定也会过得十分幸福。 无知贪婪的人类啊!不要再只顾自己享受，不要再无度的浪费、无度地开采、无度地 狩猎，多少矿产、多少珍奇都毁在了人类之手!谁敢说下一个消失的不会是我们人类自己! 现在人们只顾眼前的利益，有谁想过人类的未来?谁能够断言那些被人类破坏了的环 境不会是人类自掘的坟墓呢? 听啊!罗布泊的痛哭，青海湖的呼救，不要再浪费水资源了!青海湖正以每年12。1厘 米的速度急剧下降，平均每年减少4。36亿立方米水，一个个触目惊心的数字正在不停地 告诫人们：你们很快就没有水喝了!4月22日—第40个世界地球日，有这样一组画面发人

论现代生物技术与人类的五大危机

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论现代生物技术与人类的五大危机 摘要：随着现代社会经济的飞速发展，人类的科学技术也在不断的进步。然而，工业的过度发展，人口的数量不断增加，导致人类也面临五大危机：粮食危机、能源危机、资源危机、环境污染以及身体健康。要解决这些问题，可以从非生物资源的利用过渡到利用无限的生物资源，所以现代生物技术有着不可替代的作用。本文就现代生物技术与人类的五大危机的关系展开了讨论。 关键词：现代生物技术人类的五大危机 正文：现代生物技术也称生物工程，以分子生物学、细胞生物学、微生物学、免疫学、遗传学、生理学、系统生物学等学科为支撑，结合了化学、化工、计算机、微电子等学科，从而形成了一门多学科互相渗透的综合性学科。其中包括了基因工程，细胞工程，酶工程，发酵工程，蛋白质工程等。近年来，现代生物技术领域的研究和开发取得了显著的成果，使得现代生物技术成为了一门分支众多、涉及诸多学科的综合性技术。这为人类解决面临的五大危机提供了更好的方法。 一、现代生物技术与粮食危机 “民以食为天”、“一粒种子可以改变世界”，足以证明粮食问题是一个国家经济健康发展的基础。然而现实是如今现在世界的人口已经达到了70亿之多，而耕地面积再不会增加，甚至还在不断减少。所以在今后的发展中如何满足人们对粮食增加的需求，将是各国政府首先要解决的问题。现代生物技术为解决粮食问题提供了很好的途径。

以转基因技术为代表的基因工程技术的出现，突破了种间的生殖隔离，扩大了种质资源的范围；以体细胞融合技术为代表的细胞工程技术的出现，缩短了育种周期，加快了品种的推广速度；以单核苷酸多态性技术为代表的分子标记技术的出现，增强了选育的针对性、准确性。生物技术育种所带来的拓展性、针对性、高效性使传统育种方式发生了质的变化。并且研究生物技术并非只是要生产出这些可以抗病虫、耐盐碱、耐旱的新品种，而是要强化一些生物性状，加强植物本身的营养，使得食物营养更加均衡。例如，大米是我们的主要粮食，含有人体不能合成的八种必须氨基酸，但是其蛋白质含量却很低，科学家们现在正试图将大豆储藏蛋白基因转移到水稻中，这样就可以培育高蛋白质的水稻新品系。 二、现代生物技术与能源危机 我们人类的衣食住行都离不开能源，对于目前来说，石油和煤炭是我们应用最广泛的能源，众所周知，它们都是不可再生的，在不久的将来它们终会消失。为了子孙后代能够继续生存在地球上，如今科学家们正在努力发现其替代品。如今能够大规模利用的替代品还很少。太阳能虽然用之不竭，但代价太高，并且以现代的技术来看在一代人的时间里不可能迅速发展和广泛使用，其他新能源也是如此。目前美国、加拿大、日本、欧盟等都在积极开发如太阳能、风能、海洋能(包括潮汐能和波浪能)等可再生新能源，或者将注意力转向海底可燃冰(水合天然气)等新的化石能源。同时，氢气、甲醇等燃料作为汽油、柴油的替代品，也受到了广泛关注。而同时，在现在还未发现大