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茂名化州播扬梁氏家族史

我叫梁建树，1994年三月初一生人，祖籍广东茂名化州华水，长于江门。我是建字辈，所以名字中含有建字，我们家族有辈分排名:盛世建太平。我的名字是因为母亲在碑文上看到“辛亥革命，建树良多”而起的。在江门长大，每年一到两次回去家乡，探访乡里，拜祭祠堂，谈话家常。虽然我在我的家乡居住的时间不久，但我对家乡的生活，历史也有一定的了解。籍着写家族史的机会，让我可以对自己的家族有更深一层的了解。

化州市，广东省茂名市代管的县级市，位于广东省西南部，鉴江中游，介于东经110°21′至110°45′、北纬21°29′至22°13′之间，北与广西北流县交界，南与广东省吴川市接壤，东与高州市和茂名市茂南区相连，西与广西陆川县及广东省廉江市毗邻。境内主要语言有粤语次方言化州话和客家语次方言涯话两种。化州是中国著名的南菜北运基地之一，有“中国化橘红之乡”的美誉。化州地形狭长，状若坐狮，地势由北向南倾斜。南北距80公里，东西宽40公里。耕地面积65.9万亩，林地面积161万亩，果园面积90万亩，淡水鱼塘面积10万亩，矿产资源丰富，据初步探明，金属和非金属矿20多种。其中，钛矿的储量位居中国前列。○1（摘自百度百科）

藉着清明回家乡祭祖的机会，我专门问了化州梁氏的起源，受访者为我爷爷同父异母的兄弟，同时也是当地小学的校长。他概略的讲述化州梁氏的起源与发展。

据他说，茂名化州梁氏约900年前是在现江西的某地区，因故迁至茂名地区，原因已不可考究。可考究的约为150年前至今的历史。将从族可考究的辈排名：“忠天开文运，盛世建太平”讲起。

我直系族上忠字辈姓名不可知，皆尊称为"太原公"，至40多岁才结婚生子，育有五子，其中二子为我祖上“耀福公”。因茂名化州地处偏僻，祖辈对外面的改朝换代没有很多的感觉。两辈人均不是地主阶级，安安静静生活，勤勤恳恳工作。

至第三代开字辈时，已是战时期。有一位开字辈的祖上认识到历史潮流，愿意奉献自我，自愿参加了地下党工作。能够为中国共产党的开国大业献上自己的力量，是我化州梁氏的荣幸。虽然名字不可知，但亦与所有为红色革命贡献生命的人一样，活在我们心里。

据了解，我所属的梁氏是化州梁氏的旁支，主支为赤沙村的梁氏。因为当初人口增长，家族需要更多的地方生活，所以我们迁到了现在平太村的地方。平台村位于播扬镇南部，在赤沙村以北，相隔几十公里。村辖5000多人；全村总面积为5平方公里，多为山地，耕地面积约2000多亩，主要经济作物为水稻，香蕉，蚕桑，养猪。说不上小康，但比温饱好一点。虽然我们的经济比不上大多数的村，但我们的村民都很乐于助人，善良淳朴，山地一般的环境养育勤劳的人们。

我的爷爷，梁氏盛义，生于1937年，逝于2013年，活到77岁，村里人称他为六公。爷爷是一名乡村医生，在村里给人治病，中医西医结合，只收最基本的药钱，不谋利，

家族史

中国近代史纲要姓名：关志勇电力学院电气工程及其自动化二班学号：201030232595 我的家族史中国近代史的船只已经结束了航程，但这一百多年风云变幻的行使历程却不止影响着中国，更是影响着中国的每一个家庭，影响着每一个中国人。我的家族已漂过一百多年的路程，期间也是兴衰更替，祸福皆有，而这个家族小小的历程正是中国近代史的缩影。仁慈，善良的地主记得小时候听爷爷说我们家族是从北方迁徙到广东，因为一开始广东的河源并不是什么大地方，人烟稀少，土地肥沃，资源还算是丰富，再加上家族成员的勤奋很快就成为当地的大人家，不久后就不断购买土地成为了地主。鸦片——我家族深恶痛疾的东西，就是这东西让我们家族变得支离破碎。在鸦片刚刚传到广东的时候就成为了有钱人家的奢侈品，很多大户人家的都吸食起鸦片，而我们家族的一部分老爷子也经不住诱惑吸起了大烟，成为了好吃懒做的人，尽管还有勤奋持家的族人但吸食大烟的高昂费用很快就造成了家族的没落，这让大部分的族人不再团结，最后开始分家。我曾爷爷的父亲也跟他的两个兄弟分道

扬镳带着家人来到了现在的阳江，凭着曾爷爷父亲的犀利管理能力和勤奋很快又成为了当地的地主，但是当传到爷爷的父亲这一代，就和其他的地主不一样，他从不欺压当地的贫困人家，在冬天很多人家没有粮食过冬的时候，他总是带着家里的佣人挨家挨户的送粮食和衣服。听爷爷说其实他父亲这样做都是因为在中年的时候的一次打猎的故事让他变得成如此。在鸦片造成我们家族支离破碎后，爷爷的父亲带着少数族人迁徙到了异乡——阳江，由于家里的大部分钱都被败掉了，所以一开始只能过着打猎和替他人耕种的生活。曾祖父是有名的猎手，所以身上“杀气”很重，在一个严寒的冬天，他遇到了一只白狼，由于白色的狼皮可以卖个好价钱，所以爷爷的父亲跟踪了它一个上午，也许是曾祖父身上的杀气太重了，白狼知道了自己在劫难逃，它竟然放弃了奔跑，回头面对他，直起身体，两个前爪儿做抱拳状，对着他跪了一下后然后纵身一跃，撞到了一棵树干中间，瞬间就结束了自己的生命。后来曾祖父说，它是在拜我，让我不要再杀害生灵。自此他把枪拆开来，放入了梨木柜子里，曾祖父也好像看懂了什么，一直帮助他人，而且从那以后我们家族就没出过猎人了。曾祖父没有活过六十岁就过世了，临终时笑着对家人说：我是杀戮太重了，所以...上天要来收我。你们以后就多做好事，来弥补我们这一生的杀戮！于是我们家身为地主却和其他的地主不同，在他们中间我们甚至显得格格不入，在这个异乡其他地主不喜欢和我们打交道，而我们家族依然走自己的路不在乎他们的视线一直善待着村里的大家。后来新中国成立，社会主义建设开始，斗地主的热潮也到来了。同乡的地主一个个的被

家史范文2000字我们的家史作文1400字

家史范文2000字我们的家史作文1400字每个家族都有每个家族的家史，我家也不例外。听爸爸说，爷爷和奶奶在我的家乡惠安结婚之后，先后养育了五个孩子，那时条件非常艰苦，便到石狮打工赚钱来养活孩子。我奶奶是在一个合作社制作豆腐，大伯和姑姑们以及爸爸早早就起了床便到菜市场去卖豆腐，还要上学十分辛苦。而爷爷是在印刷厂工作，就是靠着这些工作的收入维持着这个家。不久，爸爸妈妈便相识了，还结了婚。2000年2月18日，随着一声“哇——”的一声我降临到了这个世界上，为我们这个家庭带来了欢声笑语。而我来到了这个世界上爸爸妈妈的责任就变重了，他们要养活我，因此爸爸便开始打拼事业，刚开始就十分顺利，爸爸和别人联手做了一个家具店，卖的十分好，所以我吃得饱，穿得暖，住得好；而妈妈当了家庭主妇，打扫这些家务活妈妈全包了，进了这个家门，就有一种温馨。舒服感。再回头看看爷爷奶奶，他们都染上了一病，脸色显得十分苍白，这是因为什么呢？就是因为以前的工作使他们太劳累了，太辛苦了，不过他们的付出让我遨游在“幸福的海洋”里，这种感觉金钱也买不到，所以我要好好学习，以好成绩来报答这些长辈的辛辛苦苦的付出。

我爷爷姓，名，出生于只读书到小学毕业。人很慈祥，也很和蔼。我奶奶出生于年月。虽然没有读过书，但很温柔。她和爷爷在同一个村子里，相识相恋，结婚。生出了爸爸和姑姑。奶奶是一个非常乐于助人的人。我的爸爸叫，。是我们班的家长委员会会长。文化程度是高中。虽然文化不高。不过我一遇到难题，他就会很耐心的帮我解答。我妈妈是一名售票员。很文雅，虽然是个急性子，但和我一样爱看电视剧。我，出生于1998年3月。很好动，很爱运动，甚至很任性、很野蛮。不过，再野蛮的人也会怕鬼呀。不过，只要有人在我身边我就不怕了。虽然，我不是独生子女，有姐姐。不过，我有一个快乐的家！一个幸福的家！更多我空的地方你自己补上就好了

我的家族史作文

我的家族史作文各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢修家谱(族谱或家史)有何的作用修家谱有何的作用 (天长市内省堂_朱氏家谱) 天长市仁和中学朱庆文人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多少代呢？世代变迁，人为的损坏，年代长久日月

的风化，也就失去了立碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，着不是修谱的作用吗? 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也.”意思是谱能告诉你，你是谁? 你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。” 但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里? 万里江水，源起何处? 一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你? 特别我们朱氏家族，已有半百年没有修谱了，早我们采方中发现不知道自己祖父母名字的人为数不少，更谈不到自己是哪支哪房，所以说这次修谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的

名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、父辈和你一周记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是望不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖人。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载，比如，你要知道朱氏来由、远祖世系，可查

我身边的历史——调查家乡或家族的历史-作文

我身边的历史——调查家乡或家族的历史追溯至上古时期，廖氏先祖乃。王颛顼后代廖叔安，后代大多也为有才之士，最高官拜丞相。在清王朝康熙统治期间，世廖仁侯公号招凤公，从福建到浙江遂昌县阴坑口水竹坞开山定居，现世称开山太公。话说廖家千里迢迢的从福建汀州——这个诞生于大唐盛世的历史文化名城迁徙到穷山僻岭的山里聚居的原因也是有好几种猜测的。历史上因为浙西南土地贫瘠，所以下令从征集福建汀州，温州及四川等多省的人们前往浙西南开垦，大概我家先祖就是因为这个原因才搬迁的？爷爷曾经和我说过，清朝的时候因为我们廖家人太过调皮皇帝为了巩固政权，所以有意把我们赶到山里头来，限制我们的能力。可是即使这样，我们廖氏族人仍然人才辈出，直到清王朝倒台，在这偏僻的浙西南我们的祖爷爷也还是饱读诗书，是这里的教书先生。今年大年初一，从我们玉竹山庄迁离出去的一个陈氏后人前来寻亲他的先人曾上过我们有位太婆的门，好像生过两个孩子的，后来那位太婆去世了，他们搬迁到了福建。现在廖家也就剩我们庆旺这一支了。所以他的直系先人如果不是已经绝代了，就是搬迁出去了。民国时期，廖家有位太公把一头牛卖了出去，后来第二天看见那头牛还在牛栏那边，连续三天那头牛被拉走了又趁着夜晚逃了回来，本来觉得它是头有灵性的牛，不应卖掉的，可是有位太婆坚持卖了它，

那头牛最终未回来了。从那以后廖家一代不如一代，越来越穷，大家都说这都要怪那坚持卖牛的太婆——她不仅卖了有灵性的牛，还很贪吃，她把家里值钱的东西全部变卖掉了，这才使得我们廖家破败。也有了玉竹山庄大举迁移的历史。我有四个太公，大太公其中最聪明也比较调皮的，可他却被国民党抓去当兵，后来逃了出来在路上病逝，只留下一封家信。二太公也就是我自己的太公，他是早逝的；三太公是最会讲故事的，也是最晚离世的；四太公生性冷漠，比较严厉，听我爸爸说当时的小孩子最怕的就是四太公了。我们山庄之所以称其为玉竹山庄自是因为庄里盛产水竹了，依山傍水这些都得感谢于先祖啊！我们廖家人谨记先祖恩惠，饮水思源，我们一直以来彼此之间的交谈都用汀州话——为闽南话的一种，也是一种客家话，所以我们以前是客家人了。高一:廖若楠

我的家族史

我的家族史姓名：蒋银军学号：20145182 班级：水产201401 伴随着历史的年轮向前缓缓推进，留下了长长的痕迹，而这正是见证我们成长的回忆。在国家的历史进程中，每一段历史都关乎着国家的命运，也与我们的家族息息相关，它见证每个家族的兴衰。因此为了更好的读懂历史，只有先从了解到自己的家族由来。才能以史鉴今，更好的创造未来！为了更好的介绍我的家族史，我也简单的介绍下我的家族姓氏，蒋姓是百家姓之一，据《元和姓纂》○1中记载，蒋氏为姬姓，出自周王族，始祖为周公旦第三子——蒋伯龄。蒋氏是个古老、多民族、多源流姓氏，在当今姓氏中属于大姓。我的家族并非大族，会文堂蒋氏宗派。立有辈分廿字：世上国朝廷人生有大成一明达道德万代知原因而我的辈分为“成”。我的家族栖息在四川东北部，虽说并不发达，却也出过伟人，哪便是邓小平的故乡——广安，虽说是生活在伟人的故乡，并且也跟国民党的总统蒋介石同姓，我的家族却并没有出什么名人，而且我的家族好像一直都是勤奋朴实的农民。我的曾祖父育有四子三女，我的祖父居首为长子。祖父膝下有三子一女，而我的父亲为嫡长子。家中从曾祖父开始识字的人并不多，大多只念过一两年私塾会写自己的名字。家中长辈就三叔文化程度最高，上过大学。三叔为长辈中年龄最小。爷爷今年七十五岁，在小的时候爷爷经常给我将各种故事，还有就是他们普通人眼中的政治历史。他出生全国抗日时期，国家贫苦，

身为普通农家的孩子只能上一两年私塾，他会写自己的名字，识得几个简单的汉字。他经常给我们讲的是他小的时候国家穷农民吃不起饭，他经常把毛主席挂在嘴边，认为没有毛主席就没有一切。他回忆第一个“五年计划”领导人犯的错“大跃进”运动，大搞人民公社的集体主义，全民大炼钢铁，家里连一个锅、一把菜刀都被收走。饿死了许多勤奋劳动的人，却养胖了投机取巧的人，没饭吃的人到山地里找野菜吃。也谈到文化大革命时全国上下的混乱局面，所有都搞不劳动，而搞阶级斗争。不过由于我家祖上几乎都贫农所以未受什么迫害，他回忆去红卫兵到处胡作非为，批斗知识份子。讲到红卫兵搞政治斗争时，爆发的局部火拼是画面，什么坦克、机枪轮番轰炸时，脸上至今还有后怕的神情。终于在文化大革命后，国家迎来真正的春天。正是在改革开放的政策下人民开始吃饱饭，穿暖衣。我的三叔也是在这个年代开始上的学，在那极其艰苦的日子里三叔背负着全家人的希望，刻苦学习努力拼搏，成为了我们村第一个考上大学的人，爷爷每每提到三叔都是满满的骄傲！在这方面我十分佩服我的三叔，能够在如此的艰苦环境中居然迎难而长，战胜物质上的缺憾，赢的精神上的追求。而我的父母由于没有上个多少学，也并没有经商的头脑与魄力，现在仍是普通的农民工人。从农村出来的我，更知道奋斗意味着什么，看到父母逐渐多起来的皱纹，逐渐白起的头发，我明白我该做什么，我能做什么。我坚信，努力能够改变命运，我会向着自己的梦想出发！以上便是我的家族史，在当今社会中我们要铭记历史，同时还要

我的家族史

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》实践报告书学期班级姓名学号任课教师

题目：_______ 我的家族史__________ 一、前言时代在发展，民族在进步。为进一步践行社会主义核心价值观，了解历史，了解各个不同时代国家的发展变化，了解家族的兴衰以及时代大背景下家族的发展历程，特进行本次社会实践活动，了解自己的家族史，了解回顾历史，从而更好地培育和践行社会主义核心价值观，珍惜当前生活，感受革命精神。本次社会实践调查采取的方式主要是查阅各种资料，比如自己姓氏的发展史，宗谱，家谱资料，以及走访当地各种宗祠，拜访当地有名望的老人，从他们身上了解他们那个时代所经历的事情，了解革命时期和和平时期作为一个普通家庭的不同遭遇，从爷爷奶奶口中了解他们那个年代发生的事情和他们个人的经历。二、调查分析 1、义门陈氏历史概况我的家族属于义门陈氏家族的一支，最早可以追溯到宋朝时期。义门陈氏，亦称为江右陈氏、江州陈氏。是发源于江西省德安县车桥镇的一个江右民系家族。唐开元十二年，陈朝宜都王叔明五世孙陈兼进士及第、初官江州，随后有岳阳王叔慎五代孙陈旺、陈昌由颍川汝南亦来到江州。后来陈兼左迁封丘县丞，陈旺于开元十九年（731）建庄浔阳县蒲塘场太平乡永清村（今德安县车桥镇义门村）。到唐朝中和四年已经是数代同居一百五十多年，唐僖宗御笔亲赠“义门陈氏”匾额，此后义门陈多次受到皇族表彰，闻名遐迩。唐宋时期江州义门陈氏家族，创造了3900余口、历15代、330余年聚族而居、同炊共食、和谐共处不分家的世界家族史奇观，是中国古代社会中人口最多、文化最盛、合居最长、团结最紧的和谐大家族，成为古代社会的家族典范而名动朝野。后宋仁宗在文彦博等重臣上疏建议下，将义门陈人分迁全国72个州郡（144县），分析大小291庄（另加43官庄共334庄）。从此，一门繁衍成万户，万户皆为新义门。据2010年第六次全国人口普查，国内陈姓人口5440万，2013年4月，中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心主任袁义达统计新百家姓得出国内陈姓6130万、居国内百家姓第五位、陈姓国外主要分布在朝鲜，越南，缅甸，新加坡，菲律宾，印度尼西亚，美国加拿大，澳大利亚等等全球各地陈姓总人口在9000多万左右，估计其中义门人口约有千万之众。义门陈氏创立后，南唐保大后十年间(947-957)，义门老幼700余口，到宋真宗咸平三年（公元1000年），人口增加到1470余口，短短五十余年时间里，人口增加了一

【六年级作文】我的家族史

【六年级作文】我的家族史 “文革”年代，政治动乱。谁把自己父母、兄弟都批斗了，谁混得就高人一头。那是对我爷爷的人生影响最大的一段时期。 14岁那年，他从太原来到这里，成为了一名人民解放军。1976年，他来到广西，越战前线。所幸很快就回来了，并和奶奶（也是一名军人）组成了典型的革命家庭。1978年，我的爸爸出生了，同年，大姨奶也生下了我的大伯。两个表兄弟就要好地成长在一起。对了，我家是在孟良崮战役里，随军搬来的，爸爸和大伯在警备区长大。爸爸至今一些举止、作风都与这些影响分不开。在大伯和爸爸正值上学的年纪，爷爷奶奶转业了。奶奶被分配在远洋海运，而爷爷凭着在部队的职务，在港务局当了一个小领导。在改革开放的大背景下，一家人面对着新时代的滚滚铁轮，不知何去何从。只记得那天夜晚，天幕被月光晾地微凉。后来的故事更有意思，这也是我们和大姨奶两家命运的不同选择。感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。大姨奶和大姨爹都在解放军第149医院当干部，一直在吃部队的这碗饭，觉得特别踏实有保障，因此也早早地给他们的儿子，也就是我的大伯，规划好了这条路。同时，大姨奶也终于打通了当兵入伍的“最后一公里”，有了两个名额。她在那个梅雨时节的早晨终于下定了决心，想让我爸爸和大伯一起去当兵。但爷爷奶奶由于在部队里并不是什么大领导，并没有尝到部队生活的太多好处，并且转业后早已适应了大国企的生活，只希望孩子平安地陪在自己身边，因而拒绝了这个建议。后来我爸爸按部就班上了大学，但这是后话了。大伯当了兵，随部队去了南京，考了军校，留在了部队。后来他遇到了伯母，他们结了婚。这又另一段故事了。命运这条适合放手搏一搏、冲个浪的激流里，总是充满了不确定性。命运，四十年后的花火，四十年前的火花。感谢您的阅读，祝您生活愉快。

广州一模作文范文：继承家族文化

继承家族文化，不断推出新亲爱的顾念祖：你好！顾家的故事给了我很多思考，在中国，还有许多像顾家一样的家庭，谱写家族历史，传承家族文化。中国的家族文化以传承与发展为核心，随着时代变迁发展。而作为家族文化接力者，我们要继承传统，推出新。传承是中国家族文化的核心之一，在时代的变迁中，我们要继承传统，不让优秀传统在时代浪潮中逝去。正如你大太爷爷一家，他们看似有不同的职业，实际都致力于记录下美好的瞬间。又如你二太爷爷一家，爱国精神在一代代子中传承不曾间断。中国家族文化在时代发展中始终保持基本涵：在传承中立足。在印刷媒体迅速发展的现代社会，木活字印刷术第14代传承人仍坚持传承家族技艺，刻字捡字，他们家族的坚守传统精神仍在传递。在交通发达，铁制船处处可见的时代，仍有人坚持家传手艺制造木质船，在他们手中传承的是家族技艺，在他们心中传承的是家族精神。我们家族接力者也要传承家族文化，弘扬优秀家族精神，让家族强盛，以小家促大家，推动源远流长的中华文化发展。而你作为顾家传承人，要继承你太爷爷的奋斗精神和拼搏精神，让家族精神不断传承。发展是中国家族文化的又一核心，我们要顺应国家发展的趋势，推出新，促进家族文化涵发展。创新时代是不断变化着的，国家是不断发展着的。家族要富强，必须顺应趋势，促进

自身发展；家族文化要发展，必须顺应趋势，在传承中创新涵。国家发展的需要引领着家族文化的传承发展，比如，为建设油田开发国家资源，你二太爷爷的儿子成为了油田技术员，而不是跟他父亲一样参军，但都是传承为“大家”贡献个人力量的家族文化。同时在时代发展中创新涵是每个家族文化发展的需要。你看，不正是照相技术的发展使你大太爷爷的儿子有条件开照相馆，互联网技术的发展又让他女可以开发美图软件吗？同样的，邵瑗婷为了使制作天灯这一家族文化传承下来，她适应新时代环境保护需要，对天灯进行创新改造，发明了“环保天灯”，使其家族的天灯文化在新时代中得到发展。我们应学习这种创新精神，推动家族文化涵在创新中发展。念祖，你的名字中，也含有家族祖辈对你传承创新家族文化的期望。你太爷爷远离故土打拼，开创新的生活，继承的是顾家家族文化中艰苦奋斗的精神。而他给你起名“念祖”，也传承了千千万万个漂洋过海的家族中永恒不变的故土情怀。愿你领会祖辈的期望，作为家族文化的海外一代传承者，传承祖辈父辈优良传统，继承优秀家风，与你的海同胞顺应时代发展潮流与国家发展需要，不断创新发展家族文化涵，理解我们中国家族以一个又一个家庭的发展带动国家发展，实现中华民族的伟大复兴的家族文化。祝好！

编写家族谱地传统例范本

編寫家族譜的傳統範本 (湘西北譚氏收藏彙編―冰雪) 家譜是一種特殊的文獻，亦稱祖譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統譜、家乘、私譜、譜傳等,新興的有譜志。自明清以來的家譜章節內容都大同小異，下麵以X氏家族最近一次修譜部分章節內容初稿作以介紹（詳細內容從略），如果其他X氏後裔對修譜感興趣，可互相交流續修家族譜和譜志事宜。 X氏家譜目錄 ―――――――――――――――――― ―――――――――――――――――― ―――――――――――――――――― 第一章、譜序: 譜序是每部家譜不可或缺的內容之一，家譜卷首應有數量不等的序文。譜序包括新序、舊序、闔家或某幾位族人撰寫的序和當時名流、族外人寫的贈序、客序，以及跋語等。譜序的內容主要是介紹家族世系淵源、傳承關係、修譜緣由和經過以及修譜任事人員等，是熟悉、研究一部家譜的直接切入點，是瞭解我X氏家族世系源流的重要資

料。主要說明了為什麼要進行此次修譜以及如何組織此次修譜等內容。【續譜時間】年月日【地點】XX省XX市XX縣XXX鎮XX村。【續譜主持人】族長XXX及各支系長者等族人。【執筆人】XXX等。【說明】修譜小組說明：《1》、據X年X月X日統計，XX村共有登記在冊人口XXXX人，其中X氏總人口XXXX人，占全村人口的XX.X%，其中本支系共有XX戶，人口XX人。戶口在外地、國外居住工作的人口約XX人，本支系合計有XXX人。（此處以此次修譜具體人口統計數字為准）自XX二年X氏始祖由XXXX縣XX遷徙到XX省XX縣XX莊（現XX市XX縣XXX鎮XX村）XX多年來，世代繁衍，根深葉茂，現已繁衍到了第XX代，現在是X世同堂。各分支系長者均參與了本次修譜事宜。《2》、修譜有一個原則，即可以補敘、補遺、補新等，但不能對先人的修譜予以修改或評論，其目的是避免引起其支系後裔的異議，避免產生族群矛盾。《3》、本次新修譜包括總目錄、正文、後記總共XXXX字（標點符

家族由来的调查报告(精编版)

家族由来的调查报告温馨提示：本文是笔者精心整理编制而成，有很强的的实用性和参考性，下载完成后可以直接编辑，并根据自己的需求进行修改套用。篇一：家族史调查报告家族史关注十_大聚焦新农村当代中国对社会主义新农村的建设学院：机电学院班级:姓名：指导老师：李振华目录摘要 (1) 新农村建设的背景 (2) 新农村建设的政策 (3) 新农村建设的开展 (5) 新农村建设的成果 (8) 建设中存在的问题 (10) 新农村建设的建议 (11) 新农村变化的感受 (12) 1 摘要20__年11月14日, 中共十_大胜利闭幕。在此期间中国共产党作出承诺, 让农民得到更多土地增值收效, 让广大农民平等参与现代化进程、共同分享

现代化成果。这是当代社会最大的惠农政策, 是缩小城乡差距的有力手段, 是共同富裕和建设和谐社会的必要前提。建设社会主义新农村好比修建一幢大厦, 经济就是这幢大厦的基础。因此农村生产发展, 仍是新农村建设的中心环节, 是实现其他目标的物质基础百姓生活宽裕, 是新农村建设的目的, 也是衡量党的工作的基本尺度。农村乡风文明, 是农民素质的反映, 体现农村精神文明建设的要求。只有农民群众的思想、文化、道德水平不断提高, 崇尚文明、崇尚科学, 形成家庭和睦、民风淳朴、互助合作、稳定和谐的良好社会氛围, 、文化、卫生、体育事业蓬勃发展, 新农村建设才是全面的、完整的。农村村容整洁, 是展现农村新貌的窗口, 是实现人与环境和谐发展的必然要求,是新农村建设最直观的体现。村民管理民主, 是新农村建设的政治保证, 显示了对农民群众政治权利的尊重和维护, 能够让农民群众真正当家做主, 调动农民群众的积极性, 真正建设好社会主义新农村。新农村建设是中国特色社会主义建设的一个重要方面, 既是建设的重点, 也是建设的难点, 我们作为新农村的一份子, 不能只是沉浸在幸福的喜悦中, 更要发挥自己对新农村建设的作用。为此做了对新农村建设的相关了解, 在此与大家共同分享。 1 新农村建设的背景建设社会主义新农村不是一个新概念, 上世纪50年代以来曾多次使用过类似提法, 但在新的历史背景下, 党的十_大提出的建设社会主义新农村具有更为深远的意义和更加全面的要求。

我的家族史

我的家族史我叫谷峰，1989年12月18日出生在江苏省淮安市涟水县的一个环境优美的乡镇上。古有“风雨雷电”之说，而我作为家族中的当代男丁之首，同时家族中的父辈们希望我将来能够顶天立地，并光复家族的兴业，故我的爷爷赐我名----谷峰。竟然提起了我的家族，我觉得首先该介绍一下我的姓氏。据我查资料所知：谷姓是当今中国姓氏排行第一百四十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零八。寻根溯源谷姓来源有四： 1、出自嬴姓,伯益之后。据《通志?氏族略》和《谷郎碑》所载，伯益之后非子（号秦嬴，为秦国之始封之祖），封于秦谷（今甘肃天水西南，一说在今陕西泾阳西北），其后以地为氏。 2、战国时，齐公子尾孙，封于夹谷，其后有谷姓。 3、他姓改姓而来。据《鼠璞》所载，古代谷阝姓去掉邑旁为谷姓。 4、出自他族或他族改姓而来。据《魏书?官氏志》所载，北魏代北鲜卑复姓谷会氏，入中原后改为单姓谷；据《唐书》所载，唐时东夷人谷那氏，后改单姓谷；今彝、土家、满、蒙古、回、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。追溯姓氏的由来，难免就要触摸到那个封建专制的时代。而我对封建专制的理解来源于我的曾爷爷。时常听爷爷讲起我的曾爷爷，提到我的曾爷爷，我的爷爷就会感叹他儿时生活的悲惨。我的爷爷三岁时丧母，从此并过上了孤苦无依的生活，而我的曾爷爷此后却陆陆续续的换了四房姨太太。。。。。。。对我曾爷爷的这种行为我很是不解，所以儿时的我只能把原因归咎给那个封建专

制的时代。饱受生活之苦的爷爷更加懂得了奋斗了重要性，而立之年开始了艰辛了创业之路。虽然只是屠夫，但是我的爷爷却将自己的事业经营的辉煌无比。并将此事业作为家族的基业进行传承。我的父亲没有辜负了爷爷的期望，于而立之年将家族的基业带到了巅峰的状态。父亲的这种经营能力是我们家族的荣耀，更是我们家族的一种精神的寄托。如今我的叔叔们依然也在努力的经营家族的基业。如今的我正在努力的读书，为家族开辟另一份基业不断的拼搏着。我一定不会辜负家族的厚望，将我的家族带向一个新的时代，继续展现我家族的荣光！

家庭访谈录范文

历史与我的家族学院：体育与健康学院班级：民体142 姓名：金彬彬学号：2014214269 序号：46 摘要：中国历史从古至今，近现代以1978年党的十一届三中全会为标志，我国进入了改革开放的历史新时期。如今，转眼之间，改革开放已经走过了38个年头了。35年，从城市到农村以及各地的景色面貌和人们的着装饮食，相信我们每一个人都感受到改革开放对社会和我们家庭的良性改变。作为一个当代大学生我真真切切地目睹和感受到了我国经济社会的发展和人民生活的巨变。关键词：历史、改革开放、家庭生活、变化。中国历史悠久，从盘古、女娲、后羿等神话时代算起约有5000年；从三皇五帝算起约有4600年；自夏朝算起约有近4100年；从中国第一次大统一的中央集权制的秦朝算起约有2200年。中国历经多次演变和朝代更迭，也曾是世界上最强大的国家，经济、文化、科技世界瞩目。从隋唐盛世到晚清的政治堕落，封建社会的制度被推翻是中国崛起的过程中的必然需要。古代就不说了就说说近现代吧，这比较贴切我们的家庭历史。 “鸦片战争前，中国是一个独立自主的封建国家。由于中国的自然经济占统治地位，在中英正当贸易中，中国处于出超地位。英国为了改变贸易入超的状况，向中国偷运鸦片。鸦片的输入给中华民族带来了深重的灾难。人民群众强烈要求禁烟。1839年林则徐领导的禁烟运动，给英国侵略者以沉重的打击。1840年，英国发动了侵略中

国的鸦片战争。战争中，广大爱国官兵和三元里人民进行了英勇战斗。但由于清政府奉行妥协方针，终于导致战争的失败。1842年，英国强迫清政府签订中英《南京条约》，中国的独立和领土完整开始遭到破坏，从封建社会开始沦为半殖民地半封建社会。战争中，一些爱国的知识分子惊醒了，一股“向西方学习”的新思潮萌发了。中国从此被迫卷入资本主义世界市场体系。” 我国在经历这一黑暗时期，被迫签署了一系列不平等的条约之后我国的政府可以说是忍辱负重，但是我们老百姓就要生活在这一由别的国家制定的制度之下。虽然我不知道但是我的先祖生活是怎样的但是我觉得就算条件不错，也不会说生活的很开兴，毕竟要受到外人的限制这是一件很不爽的事情。不过这也不是说百害而无一利，这一时期外国人也把很多先进的技术带到了我们的生活之中。我觉得这时反省已经太晚了，主要的问题还是在如此逆境中我们应该怎样成长反击。我大中华拥有5000年的历史，怎么能轻易倒下呢？没听说过：“瘦死的骆驼比马大”吗？家族历史是中国历史这一棵苍天大树上繁茂昌盛的树枝和绿叶。说到我的家庭历史了就先说说我一直引以为豪的的姓氏吧，“金”姓的姓源较多，最早的一支源于上古时的少昊帝，另一支金氏出自西汉时的金日磾（"日磾"读作"密滴"）。除上述两支金氏外，十六国前秦时，羌族首领有金氏。朝鲜历史上的新罗国王姓金。五代十国之一的吴越的开国之王叫钱镠，因镠与刘同音，为避其名讳，该国的刘姓人，皆去刘字的卯头刀旁，改为金氏。还有一系金氏是由铁木复姓所

家族变化史调研报告

70年前的10月1日，伟大的毛泽东领袖在天安门前正式宣告一个国家的成立——中华人民共和国。而70后的10月1日，全国人民一同庆祝中华人民共和国的70的华诞。70年的风雨征程，历经艰难险阻，打破外部对中国抱有的主观偏见，一次又一次的创造人类历史篇章上的奇迹，带来了祖国的繁荣强大，如同阳光照亮了我们的前程，指引着我们前进的方向，带领全国人民从贫穷走向富强，从胜利走向辉煌。这些祖祖辈辈们艰苦的奋斗史是我们所不能忘记的，需铭记心中并世代流传下去。唐太宗李世民曾说过:以史为鉴，可以知兴替。正是因为他不断吸取前人的经验教训，总结出其中的道理并善于运用，他才是一个为后人所赞颂的明智的领导者。历史并不只是写在纸上冷冰冰的文字，从笔墨纸砚还没有发现的时候，从结绳记事还是家常便饭的时候，历史就已经被铭记，它之所以能够流传下来，是因为每一代的中国人都深知历史的价值。我们这个家族没有惊天动地的光辉事迹，但是相信每个家庭都有自己独特的经历，有一定共性也有特殊之处，既有社会大背景下的奋斗拼搏，又有社会底层的无助感，几代人一个世纪的悲欢离合，时事所逼，人世无常，多少风雨，一家人走到现在，总有值得回忆的事。我出生于南方的一个村庄，世代都是农民出身，因为从小和爷爷奶奶一起生活的缘故，对于他们的长辈们的记忆很少，所以基本都来源于儿时他们的口中的“传奇”故事和大人们唠嗑时琐碎的话语中。爷爷奶奶都出生于40年代初，建国成立之时还是少年，但大概那时起他们大多都已经开始学着负担家里的生活了，跟随他们的父母们去田里劳作，正所谓穷人家的孩子早当家，那时，对于他们来说读书是件困难的事情，家庭经济条件无法承担，因此他们基本都是只读了小学，（而且当时的小学没有六年级），就要开始全面投入到家里的农活工作当中来，更甚的是，在老家的小村庄里有许多老人大字不识一个，所幸我的爷爷奶奶都识字。爷爷排行第三，上面还有我的大爷爷和二爷爷，大爷爷在我的印象里是个有点严肃的老人。二爷爷驼背很严重，年纪大了耳朵也有点聋，但他一直未婚，也没有子嗣，小时候对于这点我一直比较好奇，后来我问奶奶，她说二爷爷因为年轻时没有同意和说媒的女方结婚，就一直这样没结婚到老。我的爷爷育有三女二男，最小的是我的爸爸，而爸爸有哥哥和我一子一女，在他20岁左右时就分了家，爷爷奶奶和我的爸爸住在一起，听妈妈说起，在我还没出生的时候，住的还是泥巴搭建的房子，因为是密封的，冬天里面住的很暖和，但一到夏天就受不了，又闷又热。所幸随着国家经济不断发展，在党的经济发展策略领导下，人民生活水平也在渐渐的提升，后来就能力建一栋自己的房子，一砖一瓦凝聚着对未来生活的美好向往，据妈妈说，当时建房子花了几万块钱，在当时镇上都能买一套房子，但现在买房子没个百来万是不太可能了，这也能看出国家的经济发展速度之快，短短20年左右的时间就发生了天翻地覆的变化，

家族家谱会议上的讲话稿

家谱参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。家谱，亿万炎黄子孙的根系所在；家谱，所有华夏儿女的精神故乡。没有了家谱，寻根问祖，无非是缘木求鱼；没有了家谱，追根溯源，简直是无本之木。我们的根在哪里？万里江水，源起何处?一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你?我们的根，纪录在家谱中，我们的根，凝聚在中华文化里。寻根问祖，是人类的天然意识；追根溯源，是人类的自愿索求。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱文化源远流长，博大精深。家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。据有关专家论证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代，周代已有史官修谱制度并撰有《世本?帝系篇》。家谱编修体例以欧阳修、苏洵所创欧苏体例最为著名。元代著名学者柳贯曾说过：“大抵家之有乘，犹国之有史，郡邑之有志也。史不修，则国之治乱兴亡，不可得而见，志不纂，则郡、邑之政治得失，人才出处不可得而见，然郡、邑之与国、家一理也。”（《柳贯诗文集》）清代著名史学家章学诚说过“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，把家谱与国史、方志相提并论。家谱所保存的家规、家训以及治家格言等，对于规范人生和教育子弟很有意义，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中，伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。对家族成员的行为、举止作出规范，这也是我们今天借鉴的有益的成分。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言、曾国藩家训等都是德育很好的教材。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝义全无，有老不养，有子不教，嫖娼有余，赌不竭力，吃喝玩乐无度，为官不体恤黎民，馋奢无底，为民不尊师长，横蛮逆行，用什么教育他们，家谱就是很好的教材，家训族规中规范了后人的言行。历代经典家谱中都收录了，例如，如何立志?如何敬业?如何治学?如何治家?如何做人等等。它能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为家族争光。古代司马迁、班固、陈寿等史学家在其史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容，使史书更正确与完备。可惜，在史无前例的“文化大革命”中“破四旧”：破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。成千上万的家谱毁于文革，不计其数的文物毁于一旦。中华民族遭遇了一场人为的“大出血”，文化遭受重创。中华民族文化在五千多年中，历经磨难，内战、外侮，改朝换代，仍然没有被摧毁。而在“文革”中，中华文化受到了前所未有的破坏，特别是中国家谱文化，更是经受了一场“红色革命”，“传家宝”当成“下脚料”，许多家谱、祖宗画像、祠堂等文物被红卫兵烧的烧，砸的砸，不少地方荡然无存，不少百姓已经寻根无门。

【我的家史作文5000字】我的家族史作文范文2000字

【我的家史作文5000字】我的家族史作文范文2000字【--个人简历范文】每一个家庭都是一个世界，而一个家庭的成长与传承也折射出了一个社会的进步。以下是给大家的我的家族史作文的内容，欢迎大家查看。我们这个民族应当是最具有历史感和历史意识的，于我个人而言，垂髫之岁就在父母的竹条下读《二十五史》，当时就感觉到老祖宗们的历史意识之浓，实在吓人。大至天象五行，云行雨施，小至帝王将相们的日常行事，甚至与妃子相从，都无不记录在案，而后人读史，又有无数的“札记”予以分析剖判，以至于在篇幅上，更有超越于正史之外的野史存在。所以，如果以历史为专业，相信几乎没有一个人能称得上通家，因为就史料而言，就实在太宽太泛而让个人的智识为之望史兴叹。及至年长，开始关心域外之事，不时有种种揣想，在大洋彼岸的那片土地上，人们是否如我们一样生活着?有种种资料为我提供这方面的信息，及至开始做学问，更发现有种种比较之学，有人就说，至少美国人是没有什么历史感的，更有人嘲笑他们没有历史感是因为根本没有历史。相对于煌煌五千年的中华文化，似乎他们三百年的历

史不过是弹指刹那而已。因为我的确对此既没有理性研究也没有感性印象，也就持之为常识了。一日，一位在美留学的朋友打电话回来，请我帮他查一下他家的族谱，并扫描了发给他。我有点奇怪，我自家的族谱还只听说过，从来没见过呢。不过我还是照他的话做了，他后来告诉我，他女儿上小学，老师交待的作业之一是把五代人的名字写出来，并尽可能多地把能搜寻到的“祖先行状”写出来，评比的标准很简单，谁写得多就可能拿到优。我帮他的资料大约有五十多页，他帮助其女儿一个字一个字地译成英文，然后交上去了，那位年轻的老师给的评语是“你的文字给我展现了一个奇妙的世界，那是我以前从未接触过的文化与境遇，我相信，你的工作为我以及我们班的同学们提供了接触一种全新世界的可能，为此，我要感谢你和你的父母所做出的努力”。朋友的小女儿还特别打电话回来感谢我，虽然她操着奶声奶气的英语和我讲话，所问的却全是那些她从未见过的祖先的英雄事迹，虽然那些已然逝去的老人一生躬耕于田亩，乏善可陈。可是在这个他们所未曾知晓的后辈心目中，他们却是她在异国他乡惟一可资的故土情怀，因为她一直未曾踏上过所谓的“故国”。于是我也对自己的祖先产生了兴趣，特意打电话回家，老父从书房的一角把一大捆黄纸找出来，然后亲自跑到邮局给我寄来，这一大包东西曾经经历了百年岁月沧桑，然后又跨越了大半个中国来到我

我的家族史

我的家族史中国这艘巨船在近代已经航行了一百多年，经历风云变幻的行使历程，却不止影响着中国社会，更是影响着中国的每一个家庭，影响着每一个中国人。我的家族已漂过一百多年的路程，期间也是兴衰更替，祸福皆有，而这个家族小小历程正是中国近代史的缩影我出生于河北省邯郸市大名县，邯郸市赵国的古都。古代兵家必争之地。而大名县来源于水浒传中大名府的。我出生于1993年，却赶上当时国家的计划生育政策。我的家庭成员及他们的生活。我的爷爷，是河北邯郸人，生于1940年。由于家中贫寒，只读了几年书。为了谋生，小时候为别人放鸭子。15岁时母亲病故，从小学会独立谋生。听爷爷说，在他们小时候吃不饱穿不暖，只有过年的时候才有鱼肉吃，有时候家里收成不好，最艰难的时候还吃过米糠草根，菜粥，衣服也是新三年旧三年缝缝补补又三年，过年的时候爷爷说最开心的事就是能吃上几块肉。。解放前，爷爷他们村子里没有学校，直到快要解放了，来了共产党，才办起了一所学校，爷爷12岁才在这所学校上学，学校只有一间草房当教室，吃饭桌子当课桌。学生没有课本，是爷爷的爸爸妈妈用鸡蛋到集市上换来纸张订成本子，老师用粉笔在黑板上写课文，学生用笔在本子上抄。，爷爷不得不辍学帮家里做事，养全家。爷爷做事可是一能手，放牛，喂猪，种菜做饭，种庄稼的所有活爷爷样样精通。爷爷家当时五口人，两个劳力，分的粮食远远不够，爷爷的大姐经常给予接济，听爷爷说，亲戚给他一只母山羊，给爷爷家做了不少贡献，那只母羊真能干，每年要下两窝羊崽，每窝最少生六只，最多的时候生七只，反正没有生过五只一下，一只羊只有两只奶，生得多了也养不活，每窝羊崽留下两个，其余的都卖掉，那羊也真争气，下的羊崽都是烫发毛，每只羊羔可以买到三块钱，，三四个羊羔就可以买到十几块，那时红薯干一毛钱一斤，十块钱可以买一百斤红薯干，这样一来既可以迁就好长时间。爷爷回忆起来，对他那只养了好几年的母山羊特别有感情。他帮助爷爷度过了难关，有时候爷爷上学还是靠买羊羔的钱交的学费。后来爷爷到了成家立业的年纪，经过双方父母的介绍，认识了我的奶奶，没多久就结婚了，后来毛主席领导开展全国范围内的合作社，分等级，分为贫下中农，富农，地主。爷爷是贫下中农。爷爷说，当时什么都是大家分配，后来又不搞合作社，开展人民公社运动，再后来1975年9月9日毛泽东主席病逝，全国人民哀悼。爷爷奶奶都戴黑袖章默哀，后来邓小平主席上台推行改革开放，让一小部分人先富起来

家谱序言范文共篇.doc

★家谱序言范文_共10篇范文一：张氏家谱序言张氏家谱序言先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰：当接老谱，永垂后世，是以为序。张姓祭祖歌：巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。张氏家谱修编谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们

我的家族史

我的家族史文革年代，政治动乱。谁把自己父母、兄弟都批斗了，谁混得就高人一头。那是对我爷爷的人生影响最大的一段时期。 14岁那年，他从太原来到这里，成为了一名人民解放军。1976年，他来到广西，越战前线。所幸很快就回来了，并和奶奶（也是一名军人）组成了典型的革命家庭。1978年，我的爸爸出生了，同年，大姨奶也生下了我的大伯。两个表兄弟就要好地成长在一起。对了，我家是在孟良崮战役里，随军搬来的，爸爸和大伯在警备区长大。爸爸至今一些举止、作风都与这些影响分不开。在大伯和爸爸正值上学的年纪，爷爷奶奶转业了。奶奶被分配在远洋海运，而爷爷凭着在部队的职务，在港务局当了一个小领导。在改革开放的大背景下，一家人面对着新时代的滚滚铁轮，不知何去何从。只记得那天夜晚，天幕被月光晾

地微凉。后来的故事更有意思，这也是我们和大姨奶两家命运的不同选择。大姨奶和大姨爹都在解放军第149医院当干部，一直在吃部队的这碗饭，觉得特别踏实有保障，因此也早早地给他们的儿子，也就是我的大伯，规划好了这条路。同时，大姨奶也终于打通了当兵入伍的最后一公里，有了两个名额。她在那个梅雨时节的早晨终于下定了决心，想让我爸爸和大伯一起去当兵。但爷爷奶奶由于在部队里并不是什么大领导，并没有尝到部队生活的太多好处，并且转业后早已适应了大国企的生活，只希望孩子平安地陪在自己身边，因而拒绝了这个建议。后来我爸爸按部就班上了大学，但这是后话了。大伯当了兵，随部队去了南京，考了军校，留在了部队。后来他遇到了伯母，他们结了婚。这又另一段故事了。命运这条适合放手搏一搏、冲个浪的激流里，

家族聚会发言稿范文

家族聚会发言稿范文【篇一：在玄(元)氏家族聚会上发言稿】玄（元）氏家族聚会发言稿尊敬的父老前辈及兄弟，久仰的永洁妹及晚辈侄孙等族亲们和亲朋好友新年好：醇香的是老酒，沉淀的是亲情！但愿人长久，千里共血缘。我们以欢欣鼓舞的心情，欢迎亲人的到来，你们辛苦了！今天我们族人又团聚在一起！我们为拥有这份亲情而自豪。因为，它是我们的根基，是我们的财富！家族联谊是缅怀祖先，弘扬祖德，团结宗亲，共续文化，命脉传承的活动。忆往昔，峥嵘岁月，我们的族人为了梦想，有的奔波于他乡；有的远城高就；有的求学于远方??用自己的双手和智慧创造着未来！造就着元氏家族的辉煌！我们韩庄子与郭庄子是一支的两个分支，郭庄子长门这一支脉，人杰地灵，家兴财旺，人才济济，耳闻目睹，高楼林立，富丽堂皇！一派欣欣向荣的新景象，是天津市滨海新区大港驰名的明星小康村。忆往昔，这里一片盐碱滩。糠菜半年粮的老东乡，老前辈们为改变这里一穷二白的面貌，元氏家族建立了丰功伟绩，当今族人为建设明星小康村立下汗马功劳。近年来，我家族在郭庄子涌现了三代书记及委员，两代主任及委员。可谓举足轻重，为全村经济高速发展发挥着一定的作用。如已作古的十七世玉田叔，襟怀若谷，宽宏大量。玉珍老伯教书育人，堪称楷模，一身正气，两袖清风；十八世尚义兄，诚义兄，宽义兄，聘义兄率先垂范，教子有方，流芳后世；十九世的绍苓、绍水、绍安侄，英年早逝，浩气长存。时至今日，我耳闻目睹，站在个人角度，凭直观感受，十八世的永义兄，顺义、鸿义、祥义、乐义等兄弟老骥伏枥，宝刀不老；十九世的绍州、绍华、绍祥、绍文、绍全、绍孔、绍江、绍荣、绍恩等侄，二十世的万禄、万祥、万利、万东、万年、万军、万银等子孙辈，还有些隐而不露、任劳任怨、默默无闻者不再赘述。我相信，后起之秀更会层出不穷，因为他们都是元世祖德造化的当世俊才。常言道：看前程，观后丁，后生可畏，前程似锦。还有不能不提及十八世的凤义大嫂——年逾八旬，刚刚过世不久的赵氏夫人，她一生为全村妇女工作操劳，家族大事小情，废寝忘食，不求回报。我这里也为像嫂母这样为我家族传宗接代、相夫教子、扶老携幼、无私奉献的贤妻良母各辈奶奶