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江西桐城派传衍考述_李阳阳

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评郑大华新著《晚清思想史》

?书评与文评? 评郑大华新著《晚清思想史》 ———兼谈晚清思想研究的若干问题 郭汉民 郑大华教授的新著《晚清思想史》(以下简称郑著),2005年11月由湖南师范大学出版社出版。笔者认真研读了这部洋洋洒洒52万多字的著作,发现郑著在充分吸收前人研究成果的基础上,对晚清思想史的研究对象、研究方法、逻辑起点、发展过程、突出表现、主要遗产以及一些热点、难点问题作了系统考察和深入分析,提出了不少颇为新颖的观点,是一部很有思想和价值的学术著作,值得一读。概而言之,郑著的主要创新之处有如下四个方面: 一是对晚清思想的研究对象作了新的界定。 晚清时期是中国近代史上的一个重要阶段,过去还没有以晚清思想史命名的著作,反映这一时期思想发展的学术著作大都冠以“中国近代思想史”、“中国近代政治思想史”、“中国近代哲学史”、“中国近代经济思想史”或“中国近代学术思想史”等名称。由于学术界对中国近代思想史学科自身缺乏必要的研究,对于中国近代思想史的研究内容与范围,中国近代的思想史与哲学史、经济思想史、学术思想史等分支学科和专门思想史之间的联系与区别,缺乏应有的讨论,学者们对思想史应该写些什么没有统一的认识,许多思想史著作写进了哲学史的内容或学术史的内容,学科界线混淆不清。近年来,随着社会史研究热潮的兴起以及西方用社会史方法研究思想史观念的输入,中国学术界开始对思想史的研究内容与方法发生兴趣,对思想史本身开始有所讨论并出现了一些不同的观点。有人主张思想史研究的对象应是一定时期的知识、思想和信仰;有人主张思想史应当研究一定时期的各种思想观念,尤其是社会政治思想新陈代谢的历史过程及其规律;还有人提出,中国近代思想史研究的主要内容应是带有资本主义倾向和资本主义性质的思想、观点和主张。 郑著与上述看法不同,认为中国近代思想史的主要内容是由中国近代所面临的主要任务所决定的。中国近代所面临的主要任务,一是民族独立,使中华民族从西方资本主义列强亦即后来的帝国主义的侵略和压迫下解放出来;二是社会进步,实现中国社会从传统向近代的转型。这既包括从传统的封建专制制度向近代的民主政治制度的转变,也包括从传统的封建农业经济向近代的资本主义工业经济的转变,即所谓的“近代化进程”。民族独立和社会进步相依存,民族独立是实现社会进步的保障,而社会进步又有利于民族独立的实现。围绕这两大任务,近代不同时期的中国人从他们所代表的阶级、阶层或政治集团和势力的利益出发,提出过各种各样的思想、观点和主张,有时还展开过激烈的论争。中国近代思想史研究的主要内容就是各个不同时期的人们围绕“民族独立和331

清末民初西方资本主义对中国近代社会的影响

清末民初西方资本主义对中国近代社会的影响 ——以历史建筑风格为例一个多世纪前,一个来自欧洲的列强带着它的坚船利炮堂而皇之地打开了中国的大门。 那一年,中国开始沦为半殖民地半封建社会,中国近代史的开端的序幕被拉开。至此以后,西方资本主义国家对这个古老而落后的国家,发动了一次又一次的抢劫掠夺,给这个原本就脆弱不堪的国家带来创伤,当然,对中国社会变革产生的深刻影响也是不可否认的。然而,对中国传统文化的冲击毫无疑问是巨大的。 我们一行人在12月2日这一天前往杭城,寻找我们周围近代化历程中的文化变迁的足迹。众所周知,杭州是一座充满历史风情积淀浓厚文化的城市。这次我们以近代化过程中历史建筑风格为切入点,前往杭城的大街小巷,用心触摸历史变迁的脉络。 首先我们来到的是位于上城区中山中路的浙江兴业银行旧址,兴业银行是清光绪三十一年由修建沪杭铁路总理汤寿潜等发起创办浙江铁路公司,自办沪杭甬铁路。次年10月公司附设铁路银行。这座坐西朝东的建筑,主体为钢筋混凝土结构,面阔五间,三层,入口台阶两边弧形石鼓上为爱奥尼克双柱式门楼、门面、台阶,欧式的雕花石刻,柱身采用苏州金山花岗岩,建筑中部冠戴高突的圆顶无不体现出中西文化交融。站在银行对面,一座巨大的中西合璧式建筑进入我们的视线,透过巨大的法国梧桐,顿时我们被它古朴又典雅的外形震撼了,气派却不落俗套。进到银行里面,据了解,现为杭州中国工商银行杭州分行营业部。 中国的外资银行发展是历史的必然结果,在20世纪20年代末30年代初中国开始积极融入世界经济,从“耻于言利”到敢于“争利”是中国推进近代化历史进程的必经之路,中国近代银行业就是在“争利”的过程中奋起直追,不断发展的。许多产业部门和金融业遵循资本主义发展规律和内在要求,已或迟或早地出现了资本集中的趋势,产业和银行业开始相互渗透,银行业商办趋势日益明显,代表着资本主义生产力水平的提高和传统经济向近现代经济的加速演进,为中国民族资本主义的大发展孕育着新的活力。 紧接着,我们一行人还探寻了杭城著名历史文化景区南宋御街,南宋御街作为杭州历史文化的一张名片,主要展现南宋古代街区的古老风貌,但就在御街两侧散布着许多近代中西合璧的典范建筑。 五洲药房就是一个典型的建筑,五洲药房旧址是一排高高的四层建筑,有七八间门面的宽度,排场很大。墙面上有一块由杭州市人民政府安置的历史建筑说明铭牌,上面铭刻着“20世纪20年代钢筋混凝土西洋混合式风格商业建筑,反映了近代建筑演进的历史脉络”,五洲药房据说原本是三层的楼房,北侧一半的第四层楼是后面加上去的。当年,北边的一半是开

07-12年高考历史真题汇编之近代社会生活变迁

中国近代史高考复习真题训练(三) 中国近代社会生活变迁 1.(2012年浙江文综历史,17)1862年6月26日,《上海新报》一则某商行售卖“外国杂货”的广告云:新到什锦饼干、酸果、洋醋、吕宋烟、白兰地、小面镜仔、东洋竹篮仔等。这反映出 A .社会经济结构的变动 B .国人办报事业的发展 C .物质生活时尚的变化 D .百姓衣食住行的西化 2.(2012年天津文综历史,4)右图介绍内容所反映的实质是 A .国内粮食供应比较紧张 B .中国实行计划经济体制 C .国家实行粮食凭票供应 D .国家工作人遵纪守法 3.(2012年江苏历史,6)1912年 3月,南京临时政府令:“查前清 官厅,视官之高下,有大人、老 爷等名称,受之者增惭,施之者失体。……光复以后,闻中央地方各官厅,漫不加察,仍沿旧称,殊为共和政体之玷。”有研究者发现,同年6月《申报》载:“公堂会审之时,(被告)就口口声声以老爷、大人相称,裁判官亦直受不辞。”上述材料最宜作为下列哪一观点的论据? A .作为“受之者”的裁判官沿用前清审判制度 B .作为“施之者”的被告不知民国政体之变 C .作为“受之者”的裁判官有意玷污平等制度 D .作为“施之者”的被告等级观念根深蒂固 4.(2012年四川文综历史,16)1912年6月出版的小学教材《共和国教科书?新国文》介绍了两个月前泰塔尼克号邮轮遇险事件(图6)。这反映出 ①教材编撰者关注国际时事 ②教材编撰者倡导人性向上 ③民国初期公民教育成就显著 ④民国初期妇女地位显著提高 A .①② B .②③ C .①④ D .②④ 5.(2012年四川文综历史,17)史学家 傅斯年认为,历史研究应坚持有一份材料说一份话,材料之外“一点也不越过去说”。表2显示了四川学者吴虞1918年在成都和1923年在北京时的消费情况;根据傅斯年的观点,此表可以证明

清末民初军国民教育思想成因探析

1999年5月第26卷 第3期湖北大学学报(哲学社会科学版) Journal of Hubei University (S ocial Science )May.,1999V ol.26 N o.3 [收稿日期]1998-06-12 [作者简介]徐方平(1964-  ),男,湖北江陵人,湖北大学讲师。清末民初军国民教育思想成因探析 徐方平 (湖北大学政治与行政学院,湖北武汉430062) [摘 要]清末民初军国民教育思想是指在民族危亡的历史条件下,中国一部分先进知识分子提出的培育国民尚武精神、全民皆兵,以实现军事救国目标的爱国主张。它的形成是鸦片战争以来,尤其是甲午中日战争以来,中国一部分先进知识分子为挽救民族危机而探求救国救民道路的必然结果;同时,也与社会达尔文主义在中国的传播和国际局势的发展,特别是德、日两个军事强国的崛起对中国的影响有着密切的关系。 [关键词]清末民初;军国民教育;先进知识分子 [分类号]G 40-09;K 251 [文献标识码]A [文章编号]1001-4799(1999)03-0093-0098 一、振衰去弊 救亡图存 探求清末民初军国民教育思想的成因,必须首先简单考察一下近代中国仁人志士不甘民族屈辱而奋起救亡图存的历史轨迹。一般而言,在亡国灭种的历史关头,最直接、最有效的救国方案,莫过于在战争中击败敌人,以维护领土完整和国家主权,即军事救国。林则徐是近代中国人向西方学习的先驱。魏源发挥了林则徐的思想,提出了“师夷长技以制夷”的著名见解,主张学习西方的坚船利炮的养兵练兵之法。这是近代中国第一个军事救国的方案,其历史作用在于开始打破深闭固拒的传统,为中国人提供了“睁眼看世界”的新视角和新的参照系。到60年代,曾国藩、李鸿章等发展了林则徐、魏源的思想,“师夷智以造船 制炮”,掀起了以军事工业为中心的“洋务运动”。尽管由于种种原因,“洋务运动”没有达到富国强兵的最终目的,但对中国社会经济、政治、文化所起的倡导与推动作用,尤其对近代中国军事国防力量所起的增强作用,却是不争的事实。1894年至1895年,日本帝国主义发动了侵华的甲午战争。由于清政府及其军队的腐败无能,致使国家遭劫,人民受辱。清政府被迫与日本政府签定了丧权辱国的《马关条约》,条约把中国推向了更加苦难的半殖民地深渊。《马关条约》是继《南京条约》之后最严重的卖 国条约。条约规定割让台湾(包括所有附属岛屿 和澎湖列岛),进一步破坏了中国的主权完整。赔偿日本军费的2亿白银和作为赎辽费的3000万两白银的巨额赔款,相当于清政府3年财政收入。为了赔偿,清政府除了进一步搜刮人民外,不得不大借外债,而列强通过附有苛刻政治条件的贷款, 又进一步加强了对中国的控制与掠夺。沙市、 重庆、苏州、杭州4个通商口岸的开放和内河航运特权的取得,使各国得以深入长江流域广阔地区,直接掠夺中国内地丰富的资源和恣意倾销商品,从而加深了中国经济的半殖民地化。尤其是允许日本在中国直接投资设厂,使其在中国享有种种特权。甲午战争后,列强便争先恐后地到中国开设 工矿企业或修筑铁路,直接掠夺中国的原料和劳动力,沉重地打击了尚未成长的中国民族工商业,阻碍了中国生产力的发展。《马关条约》另一个重 要恶果是大大加速了列强争夺、 瓜分中国的步伐。空前的民族危机极大地激发了代表新兴民族资产阶级的知识分子挽救国家的民族意识,康有 为和梁启超等人将救国的目光注视日本,企图通过走明治维新的道路,使国家强盛。他们认为,日本教育的现代化是使国家强大并战胜中国的根本原因,“近者日本战胜我,亦非其将相兵士能胜我者,其国遍设各学,才艺足用,实能胜我也。”为此, · 39·

2015版【5年高考3年模拟】2014年高考真题分类汇编:专题22 中国近现代社会生活的变迁

专题二十二中国近现代社会生活的变迁 考点一物质生活和社会习俗的变化 1.(2014课标Ⅱ,28,4分)1892年,维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令,必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是() A.改制中易服更易推行 B.意在营造改制的社会氛围 C.中国需改变对外形象 D.长袍马褂代表了守旧势力 答案B 2.(2014安徽文综,13,4分)1912年4月22日《申报》刊载《西装叹》:“更有西装新少年,短衣窄袖娇自怜。足踏黄革履,鼻架金丝边。自诩开通世莫敌,爱皮西地口头禅。醉心争购舶来品,金钱浪掷轻利权。”这表明() A.国人对西方文化认识过于肤浅 B.着西装已成为当时普遍现象 C.西方生活方式已成为都市主流 D.大众传媒理性看待社会时尚 答案D 3.(2014江苏单科,6,3分)右侧漫画《发辫之将来》从本质上表 明,当时社会上一部分人() A.盲目崇尚西洋风尚 B.刻意保存传统精华 C.旧有观念根深蒂固 D.主动破除国人陋俗 答案C 4.(2014北京文综,17,4分)下图是民国时期描绘北京社会生活的风俗画。画中最能反映近代社会生活变革的有() ①墙上画作的风格②人物的发型 ③照明手段④饮食方式 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案B 5.(2014浙江文综,16,4分)从甲图到乙图,表明()

A.先进习俗必然取代落后习俗 B.某些生活习俗具有深刻的政治意义 C.专制王朝由强大走向败落的历史命运 D.专制与民主的斗争是一个漫长的过程 答案B 6.(2014福建文综,15,4分)旗袍在20世纪二三十年代成为中国城市女性的时尚着装。其社会原因是() A.西式服饰传入,生活方式完全西化 B.中华民国建立,人们思想观念变化 C.城市化进程中,女性开始引领时尚 D.旗袍典雅大方,体现女性的曲线美 答案B 7.(2014天津文综,13,18分)阅读材料,回答问题。 材料一明清时期,形成了一个积累大量财富的商人群体——淮扬盐商。康乾年间,“奢靡风习创于盐商,而操他业以致富者群慕效之”,扬州地区物质繁荣、名流荟萃,周边乃至全国都追慕扬州,以至“作事轩昂,向曰‘扬气’……尽事奢华也”。 ——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》(1)阅读材料一,回答何谓“扬气”。它的出现对思想观念有何影响?(5分) 材料二天津通商后不出十年,租界里中国人的时髦打扮已变成“短衫窄裤,头戴小草帽,口衔烟卷,时辰表链,特挂胸前”。甲午战争前,即便是内地甚至某些乡村,日用洋货也有所流行。洋货成为某些人生活的必需品,原先的“扬气”“今则竟曰‘洋气’了”。 ——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》(2)材料二中的“洋气”是指什么?结合所学知识,分析从“扬气”变为“洋气”的原因。(6分) 材料三20世纪末,中国百姓生活中,电话从“摇着打”到“走着打”,汽车从奢侈品到代步工具。世界名牌服饰逐渐走进寻常百姓家,可供选择的服饰多了。将服饰产品打造成国内甚至国际品牌,成了众多服饰厂家的经营诉求。世界服装艺术中的中国元素也得到更多体现。 ——摘编自严昌洪《20世纪中国社会生活变迁史》等 (3)对比材料二与材料三,分析中国人在对外态度上有何进步。(4分) (4)综上,你认为影响社会生活风尚的因素有哪些?(3分) 答案(1)始创于扬州盐商的一种奢靡生活风气。 冲击了儒家的正统思想;传统的俭朴观念发生变化。 (2)西方式生活时尚。 西方列强的入侵,西方商品的输入,西方文化的影响。 (3)19世纪后期,中国人被动接受西方文化和简单模仿西方生活方式;改革开放之后,中国人积极主动地学习并融入世界。 (4)时代特征;经济发展;社会进步;外来影响。 8.(2014山东文综,38,24分)某历史兴趣小组以“20世纪初中国的社会发展与女性解放”为课题开展研究性学习,在研究过程中使用了以下材料,得出了相关结论。 材料 甲:下图为兴趣小组根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。

试论桐城派和清代乾嘉时期的文统之争

试论桐城派和清代乾嘉时期的文统之争 阮宏玲 清代诗坛有神韵派、格调派、性灵派、肌理派之争,清代词坛有阳羡词派、浙西词派、常州词派之争,与之对应,清代文章领域的汉学派、史学派、桐城派、骈文派之争亦颇为壮观。乾嘉年间,戴震、章学诚、姚鼐、阮文等纷纷为某一类“文”争正宗地位,一方面表明对文章美感特征的界定尚存争议,另一方面也是特定作者群不同文化宗旨的体现。 一、桐城三祖 与汉学派、史学派鼎立的是桐城派。其古文统系脉络清晰:唐代的韩、柳,宋代的欧、苏、王、曾,明代的唐宋派。桐城派以辞章为依凭,自会将“文人之能事”摆在首位。它的第一任盟主方苞曾以“义法”论文。从顺序来看,方苞置“义”于“法”之前,似乎更重作品的义理,其实,他心里看重的还是“法”,还是文体对写作的规定和限制。徐珂《散体文家之分派》云:“苞尝与宸英论行身祈向,曰:‘学行继程、朱之后,文章继韩、欧之间。’故其论文严于义法。今约举其大旨如下:一、非阐道翼教,有关人伦风化,不苟作。二、凡所涉笔,皆有六籍之精华。三、不可入语录中语、魏晋六朝藻丽俳语、汉赋中板重字法、诗歌中隽语、《南北史》佻巧语。”三点“大旨”中,第一点属于“义”,但视为“法”也未尝不可,因为这仍属制约古文题材选择的体裁规范。第二、第三两点更只能作为“法”来理解。 桐城派的第二任盟主刘大櫆将方苞潜在的重“法”意图明确地表达了出来。他在《论文偶记》中以“神为主”取代了“理为主”的习惯说法。“理为主”是理学派的基本思想;“神为主”才真是桐城派的心得所在,且已偏于对一种韵味的感受,显然与诗论相通。桐城派以前,韵味论大体属于诗学的范畴,何以将之纳入古文理论中来?这是受到理学派和史学派挤压的缘故。当“义理”和“事”这两个古文要素被理学派、史学派攫取之后,留给桐城派的便只有辞章了。以辞章为焦点,他论“神”、“气”、“势”,格外注重音节。按照通常的看法,语言有两种基本类型,一是讲述性语言,一是歌唱性语言。讲述性语言旨在表意,故较为朴实、明了,发音平缓,声调变化幅度不大,同时以规则性的旋律一以贯之。身为古文作者的刘大櫆,他本应青睐讲述性语言,何以会对歌唱性语言一往情深呢?这与桐城派自方苞开始的注重“情辞”的传统有关。“情辞”是与音乐性密不可分的。故刘大櫆此论一出,得到桐城派后学的纷纷赞同。 桐城派的第三人盟主姚鼐在理论建构方面以提倡义理、考据、辞章的统一著称。强调义理,意在防御理学派;强调考据,意在防御汉学派;而强调辞章,实为桐城派的看家法宝。姚鼐指斥理学派之作“芜杂俚近,如语录而不文”,考据派之作“繁碎缴绕,而语不可了” ,正是以桐城派之长形理学派、考据派之短。“文章”(或说“辞章”)是桐城派的关注焦点。 方苞论“义法”,目光所注实在“情辞”;刘大櫆论“文法”,目光所注实在“神”“气”;姚鼐论辞章,目光注于何处?概括地说,姚鼐的关注重心是文章的意境和风格。 姚鼐所崇尚的意境是“风韵疏淡”。这显然受到其老师刘大櫆的影响。而刘、姚二氏又取资于诗中的神韵说。故方宗诚《桐城文录序》云:“惜抱先生文,以神韵为宗,虽受文法于海峰、南青,而独有心得。”朱庭珍《筱园诗话》卷四也说:“近来古文,天下盛宗桐城一派。其持法最严,工于修饰字句,以清雅简净为主。大旨不外乎神韵之说,亦如王阮翁论

河南省豫南九校2018届高三文综历史部分下学期第一次联考试题

河南省豫南九校2018届高三文综(历史部分)下学期第一次联考试题 24.孔子说,自己的国家,父亲偷了羊,儿子替父亲隐瞒,这里有道。孟子讲,如果是舜的 父亲杀了人,舜会辞去王位,带着父亲逃走。如果后来还是被抓到了,舜也不会做抵抗,而是去探监。这反映了当时 A.儒家以礼入法思想 B.时人重亲情也重法律 C.小农经济根深蒂固 D.法律公平正义的缺失 25.汉代察举实行“诸生试家法(经术),文吏课笺奏”之法,这说明: A.汉代太学教学内容丰富 B.察举制蕴含了科举制元素 C.察举制项目分为两部分 D.汉代儒法思想斗争激烈 26.有学者认为:宋朝实行自由、开放的政策,大大激发了中国的创造精神和进取精神,在政治、经济、文化、思想等方面都创造出了许多新东西,使中国文明出现了飞跃性的进步。能够说明以上结论的是 A.分化相权、加强皇权 B.经济重心南移 C.儒学走向思辨化 D.文人画的成就最为突出 27.明初时,太监地位十分低下,明太祖朱元璋吸取历代王朝灭亡的教训,严令禁止内臣干 涉政事,犯者斩罪。明武宗当权后,朝政大权为刘瑾独掌,逼迫大臣将星交给皇上的奏文先送到他的私宅,由他的妹婿礼部司务孙聪批改,他被当时大臣称为“立地皇帝”。 上述变化说明了 A.太监官僚化 B.君主集权加强 C.皇权渐趋衰弱 D.宦官权力失控

28.(天国)认为与外国“彼此通商,理所当然”……通过对外贸易,太平天国购进了大炮、火药和粮食等军需品,并大量出口丝茶……不过为了获取军火武器,称外国人“尽是兄弟之辈”,准许英人在南京江面停泊兵舰,以“保护”英国过往商船。造成上述现象的原因是 A.中国阶级矛盾激化 B.西方宗教思想影响 C.农民阶级的经济地位 D.军事斗争的特殊情形 29.1930年2月26日中共中央发出第七十号通告,提出党目前总的政治路线是“变军阀战争为国内的阶级战争,以推翻国民党统治,以建立苏维埃政权”,“中心策略”是“集中力量积极进攻,确定组织工人政治罢工,组织地方暴动,组织兵变,扩大红军”。由此可见,本通告提出的路线和策略 A.进一步巩固了革命根据地的斗争成果 B.对当时国内的革命形势估计偏离实际 C.直接促成了中华苏维埃共和国的建立 D.预示着当时国内的革命高潮即将到来 30.在体制上,雅典民主政治留有一个“漏洞”,十将军始终保持选举制,连选连任,并不 给薪俸。这说明xx民主政治 A.是奴隶主贵族上层分子参与了政权 B.是奴隶主阶级实行统治的一种手段 C.容易形成僭主政治或军事独裁统治 D.是少数贵族和平民代表的的民主 31.19世纪中叶,法国著名的政治家、历史家基佑在《英国革命为什么成功了?……英国革命史讨论》曾说,1688年“光荣革命”之后,在立宪君主制治下的英国,“内政、维护和平、财政、殖民、商业、议会制度的发展以及议会斗争已成为政府和社会舆论最为关心的事情。”上述材料反映了 A.“光荣革命”后英国的政体长久稳定发展下去 B.“光荣革命”后英国恢复了同王与议会的传统 C.“光荣革命”是暴力最少收效最好的革命

桐城派:清代书院教育的典范

桐城派:清代书院教育的典范 书院是我国古代独特的文化、教育组织。清初为了防止汉族士人利用书院进行反清活动,限制书院发展。康熙亲政后,为了加强思想统治,以书院作为宣传程朱理学、讲授科举时文的平台,书院迎来了发展契机。各地书院兴盛,让桐城派作家有了安身立命的最佳场所,也为桐城派发展、壮大提供了重要保障,桐城派逐渐成为清代书院教育的引领者。 桐城派作家浓厚的书院讲学情怀 与历史上其他文学流派不同,桐城派作家迫于时势,与官场有着千丝万缕的联系,但他们的主要活动和人生志趣,与教育尤其是书院教育割舍不开。桐城派先驱者戴名世年轻时就靠授徒谋生。桐城派创始人方苞,因家境贫寒,设馆自赡;步入仕途后,曾被诚亲王聘为王子师,并在翰林院任教。方苞在京城数十年,主要精力都用于教书创作和研究经史。方苞未曾执教书院,但以刘大櫆、叶酉、沈廷芳等为代表的众多弟子,都曾执教书院。刘大櫆科考屡屡受挫,或居乡或游幕,均以教书为业。他先后任山西百泉书院、安徽敬敷和问政书院山长,担任黟县教谕;晚年归里,仍讲学不辍。其挚友姚范、方泽,弟子姚鼐、王灼等都主讲书院,传其衣钵。 姚鼐号称桐城派集大成者,在古文理论与创作实践上为桐城派的创立打下了坚实基础,还通过主讲书院为桐城派培养了一支享誉文坛的精英队伍。乾隆三十九年(1774),姚鼐

从四库馆辞官后,即赴书院讲学。姚莹在“从祖惜抱先生行状”中说:“(姚鼐)既还江南,辽东朱子颍为两淮运使,延先生主讲梅花书院,久之,书绂庭尚书总督两江,延主钟山书院。自是,扬州则梅花,徽州则紫阳,安庆则敬敷,主讲席者四十年。所至,士以受业先生为幸,或越千里从学。四方贤隽,自达官以至学人,过先生所在必求见焉。”可见姚鼐讲学影响广泛,弟子众多。如梅曾亮、管同、方东树、刘开等“姚门四杰”,以及姚莹、陈用光、姚椿等都是文学英才,他们也主讲各地书院,学子遍及大江南北,桐城派的影响剧增。道光以后,姚鼐再传弟子中,又有方宗诚等数十人从事书院讲学,促进了书院和文派发展. 咸丰、同治时期,曾国藩广纳时贤英才,张裕钊、吴汝纶、薛福成、黎庶昌等“四大弟子”享誉文坛,其中张裕钊、吴汝纶情系书院,致力于培养新式人才。桐城派在河北的扩展,与张、吴二人主讲莲池书院息息相关。在他们的影响下,贺涛、马其昶等一批弟子对书院讲学一往情深,活跃于各大书院。尤其值得称道的是张裕钊、吴汝纶在莲池书院时,首开招收外国留学生的先例,一批爱慕中华文化的日本学子如宫岛咏士、中岛裁之等,远涉重洋,负笈渡海求学,学成归国后宣传中国文化艺术,桐城派的声名再传海外,在中日文化交流史上留下一段佳话。 从刘大櫆算起,桐城派作家有近百人从事书院讲学,每

晚清地方自治思想的输入及思潮的形成

晚清末年,地方自治曾经成为一种社会思潮。不仅关于地方自治的言论遍见于各种报刊杂志,研究、筹办地方自治的团体机构纷纷成立,而且1905年前后,上海、奉天、南通、天津等地,或由士绅自发,或由官府督导,都曾自发创办过地方自治。据统计,1908年以前,各省成立的名目不一,规模不等,机构不同,成效各异的自治团体和自治机构已有100多个。1908年(光绪三十四年)清政府颁布了《九年预备立宪逐年筹备事宜清单》,把地方自治开列为预备立宪必办之事,并于翌年年初(光绪三十四年年底)颁发了《城镇乡地方自治章程》,具体规定了地方自治的机构设置、职责权限和选举方法后,地方自治便作为一个统一的运动在全国各地城乡普遍开展起来。粗略统计,至1911年3、4月(宣统三年二、三月)间,全国各地成立的城自治公所已达九百多个,约占当时清政府所设厅、州、县数的百分之六、七十,并且许多地方的镇、乡也设立了自治公所。晚清末年各地纷起推行的地方自治,正是这一社会思潮的产物。地方自治思想的早期输入早在鸦片战争时期,林则徐、魏源和徐继蕃等人在他们编撰的介绍世界各国舆地的书籍中,就已有了西方地方政制的内容。《四洲志》记美国的地方议会为"各部落自立小总领一人,管理部落之事,每部落一议事公所","即由本部落各择一人,自理其本部之事。小事各设条例,因地制宜,大事则必遵国中律例"[1]。《海国图志》《合省国说》《瀛环志略》等,对英美各国的地方政制亦有所介绍。不过,当时刚刚把目光投向神秘的域外世界的编撰者和读者,其关注的视点并不在此,所以这些记述至为浅陋,在当时不曾,也不可能产生广泛的社会影响。洋务运动兴起后,随着中外交往的增多,一批出使或随使人员的日记与游记纷纷出版,其间,对于西方各国的地方自治,时有记载。《乘槎笔记》的作者、1866年率同文馆学生赴欧洲游历的斌春写道:"英属各乡镇,皆公举一人司地方公事,如古治郡然","至一切政事,好处颇多"[2]。1877年驻英副使刘锡鸿的《英轺私记》曾介绍英国的地方自治制度为:英制,酌城乡大小,各设看司勒[councilor,市议员]百数十员,伦敦则二百零六员;奥德门[aldermen,市参议员]数员或十数员,伦敦则二十六员,以美亚[mayor,市长]一员统之。......奥德门分辖地段,看司勒又各按奥德门所分之地段而分理焉。......凡所地段,教养之政,词讼之事,以及工程兴作,商贾贸易,奥德门均得举治,上诸美亚。岁收煤、酒、牛、羊市之税,以为经费[3]。又介绍地方自治人员的选举为:凡举充奥德门,必于曾任看司勒一年以上者;举充美亚,必于曾任奥德门七年以上者。美亚定限一年更替,贤能者或再留一年,然不数数觏;退位,则仍复奥德门之职。......然其所举者富民,举之者亦富民,官不复参预其事。......以民治民,事归公议[4]。并云:"此制与汉之三老、明之里老略同","看司勒犹中国所谓里长也,奥德门犹所谓党正也,美亚犹所谓乡大夫也"。可惜,中国后来"此选益衰,仆隶匪人,滥芋相继,知有廉耻者,皆鄙之而不屑为。于是讼狱繁兴,贼焰四起。知牧令为不可恃,乃增设总督、巡抚、兵备以监临之。贵官愈多,牵掣愈甚,供应奔走亦愈烦,百姓之生路乃尽绝而无可逃免。夫此贵官者,固第以空义相督责,而不能置身闾阎,周知其情伪者也,虽多奚以为哉?"[4]言辞之间,对中外地方政制的所赞所鄙,十分明了。此外,对西方各国地方议会和自治制度亦有所记述的,还有张德彝的《使英杂记》、刘启彤的《英藩属政概》、沈敦和的《英吉利国志略》、徐建寅的《欧游杂录》、宋育仁的《泰西各国采风记》等。不过,这些记述大多止于客观介绍所见所闻的异国地方政制及反观国内的对比感受,尚不曾明确地从制度上提出具体的改革主张。19世纪60年代,十分重视经世致用之学,关心时务的冯桂芬在《校邠庐抗议》一书中,倒曾提出过地方分治和地方官"由众公决"的主张,他赞许柳宗元的封建论,引述顾炎武的"复古乡亭之职"说,认为"治天下者,宜合治亦宜分治","天子不能独治天下,任之大吏;大吏不能独治一省,任之郡守;郡守不能独治一郡,任之县令;县令不能独治一县,任之令以下各官",主张县令以下由"驻城各图满百家公举一副董,满千家公举一正董,里中人各以片楮书姓名保举一人,交公所汇核,择其得举最多者用之","正副董皆三年一易"。此外,满五千家设一巡检,以诸生、幕职荐举者为之,裨使"真能亲民,

高一历史必修2 4.1物质生活和社会习俗的变迁测试(附答案解析)

高一历史(人民版)必修2 4.1物质生活和社会习俗的变迁 一、单选题 1.1869年,《教会新报》的一篇文章写道:“外国生产皆归男医接生,虽经此例,似不成规矩。……男归男医,女归女医,岂不至善也!”这材料反映出当时的中国() A. 虽已开放,但人们思想还比较保守 B. 西方男女平等观念逐渐深入人心 C. 旧的风俗习惯受到西方民主思潮的冲击 D. 人们难以接受西方医学知识 2.1903年,上海一些新式学堂学生剪发辫,江浙许多城市青年加以效仿,他们在发辫四围留短发,覆于额头,与道教人物刘海蟾的发式相似,故得名“前刘海”。“前刘海”并没有剪掉发辫,官府仍视为大害,严令禁止。这表明当时江浙地区( ) A.道教的地位被否认 B.扫除封建陋习成为潮流 C.官府反对政治革新 D.革命思潮影响社会习俗 3.猜谜语是民众喜闻乐见的娱乐形式。下表所列谜语出现于晚清,其内容( ) B.表明了西方文化的影响仅停留在器物层面 C.反映了中国古典文化受到广大民众的冷落 D.可佐证全盘西化观念盛行于大众日常生活 4.《万国公报》对近代中国知识分子产生了较大影响。有学者统计了其中发表的相关文章,如下表:由此推断( ) C.知识界的宣传呼吁迫使清政府革除陋习 D.随社会发展知识界对妇女问题渐趋重视

5.民国前期,有人曾与报人王新命谈论选女婿的标准,要求“三十岁以下,又成名又成业者,且非军人”。王回答说:“在科举已废的今天,三十岁以下能够成名成业的非军人,实不可多得。这反映出( ) A.科举废除导致青年入仕无门 B.战乱催生国人尚武精神 C.时代进步推动婚姻观念剧变 D.国家震荡致使社会权势转移 6.孙中山说:“民国十三年来革命不能成功,就是由于平等自由的思想,冲破了政治团体。”“欧美为平等自由去战争,争得了之后,常常被平等自由引入歧路。”“各人都扩充自己的自由,于是,由于自由太过,便发生许多流弊……我们从新革命,便不可再蹈他们的覆辙。”对此认识正确的是( ) A.孙中山对民主革命失败原因的分析是实事求是的 B.欧美革命误入歧路,证明中国"政治革命"之必要 C.孙中山对平等自由的解释是受中国共产党革命思想的影响 D.孙中山这种思想是因为对平等、自由的真正含义存在曲解 7.轮船进人中国是与近代中国不平等条约的签订、通商口岸的开放相联系的;铁路的开通是与晚清政府大量举借外债,丧失路权相始终的;近代中国最早的公路又是在被称为“国中之国”的租界出现的。材料表明( ) A.外国侵略阻碍了近代交通发展 B.西方控制了中国近代运输 C.晚清中国交通发展丧失独立性 D.近代中国的交通发展缓慢 8.1917年,某报登了一个17岁的“高等女学毕业生”招亲广告:“凡有年龄相当、身家清洁、欲娶妻妾者,请至趵突泉内宝文斋书画店面议可也,每日自上午十时至下午二时,过时不候。”这说明( ) A.“父母之命,媒妁之言”的传统婚俗受到冲击 B.“征婚”已成为当时青年男女主要的求偶方式 C.受西方影响,追求个性的婚嫁习俗已趋向简约 D.民主共和观念已深入人心,婚姻自主成为时尚 9.1921年成都警察厅发布通令:“近日妇女每多剪发齐眉,并梳拿破仑、华盛顿等头式(流行的男式发型),实属有伤风俗,应予以禁止,以挽颓风……如敢固违,定以妇女坐法并处罚家长。”对此解读正确的是( ) A.剪发齐眉成为妇女的普遍选择 B.男女平等思想逐渐深入人心 C.新潮女性的行为冲击传统习俗 D.处罚措施体现民国法治精神 10.1913年,《申报》登载的“艾罗补脑汁”广告称:“欲图一国之进步,当先使一国之人民精神日旺,思想日新,舍补脑之外另无精神思想也。故善国者必先得卫生,善谋卫生者必先得谋补脑。”由于广告成功,产品一上市就十分畅销。这反映出当时( ) A.新文化运动的影响日益广泛

文学经典欣赏 复习题

大学网络教育 文学经典欣赏复习题普通用卷 学习方式: 业余时间:无限制 考试科目:《文学经典欣赏》(总分) 100分 集中开卷考试 特别提醒: 1、所有答案均须填写在答题卷上,否则无效。 2、每份答卷上均须准确填写专业、身份证号码、所属学习中心名称、学号、姓名等。 一单选题 (共30题,总分值45 ) 1. 汉代民歌在形式上,以(D)。(1.5 分) A. 四言为主 B. 楚辞体为主 C. 五言为主 D. 杂言和五言为主 2. 把屈原、宋玉等人的作品编辑成书,定名为《楚辞》的是西汉人(B)。(1.5 分) A. 贾谊 B. 刘向 C. 东方朔 D. 司马迁 3. 成语“狐假虎威”出自(B)。(1.5 分) A. 《左传》 B. 《战国策》 C. 《孟子》 D. 《庄子》 4. 王国维《宋元戏曲史》中说“当为元人第一”指的是(B)。(1.5 分) A. 马致远 B. 关汉卿

C. 白朴 D. 王实甫 5. 被称为“乐府双璧”的是《木兰诗》与(B)。(1.5 分) A. 《陌上桑》 B. 《孔雀东南飞》 C. 《羽林郎》 D. 《秦妇吟》 6. 提出“点铁成金、夺胎换骨”主张的诗歌流派是(B)。(1.5 分) A. 江湖诗派 B. 江西诗派 C. 剑南诗派 D. 晚唐诗派 7. 被鲁迅称为“一部名士底教科书”的著作是(D)。(1.5 分) A. 《郭子》 B. 《西京杂记》 C. 《笑林》 D. 《世说新语》 8. 以下不属于“元曲四大家”的是(D )。(1.5 分) A. 马致远 B. 关汉卿 C. 白朴 D. 汤显祖 9. 山水游记典范之作《永州八记》的作者是(B )。(1.5 分) A. 韩愈 B. 柳宗元 C. 刘禹锡 D. 谢灵运 10. 成语“自相矛盾”出自 (C )。(1.5 分) A. 《孟子》 B. 《庄子》 C. 《韩非子》 D. 《荀子》 11. 关于屈原与楚辞,以下表述中错误的是(D )。(1.5 分) A. 屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人 B. 屈原我国浪漫主义诗歌传统的开创者 C. 楚辞采用“寄情于物”,“托物以讽”的表现手法 D. 楚辞采用重章迭句的结构形式

第一讲 清末民初的文学思潮

第一讲清末民初的文学思潮 与五四文学革命 1、为什么说文化机制的渐变为中国文学的现代性转换提供了必要条件? ①洋务运动②现代传播媒介③职业作家④受众队伍 文化机制的渐变为文学变革提供了必要条件但是,在逐步殖民地化的中国,传统的农业文明正逐渐地向工业文明转化,传统的、古老的社会形态,思想观念正在向着现代转变。这种现代化的进程呼唤着文学的变革,也必然孕育着文学的变革。晚清以来发生在中国的一系列历史性事件,从社会机制、文化观念以及物质形态上为中国文学的现代化进程提供了必要的条件。 1840年鸦片战争对清政府内部产生的重大影响就是洋务运动的兴起。1860年之后,清政府在奕訢、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等洋务派的影响倡导下,开始了以“自强”、“求富”(富国强兵)为目的,以创办军事工业和民用工业为中心的运动,史称“洋务运动”。洋务运动学习和采用西方先进的科学技术,开办了中国近代的机器工业,不仅在当时抵制了帝国主义列强的军事和经济策略使中国出现了一批技术人员和产业工人,刺激了中国民族资本主义的产生,而且对后来中国社会的政治经济,文化观念以及文学的变革产生了重要的影响。 社会政治经济机制的变化带来的是文化机制的变化。1857年,近代第一份中文报刊《六合丛谈》在上海创刊,1872年,中国新闻史上出版时间最长、影响最大的《申报》创刊。满清王朝在1908年的《钦定宪法大纲》中表面上规定了给予臣民言论、著作、出版等自由。辛亥革命后的《临时约法》也规定“人民有言论著作刊行之自由”。与报刊同时发展着的是现代出版事业。从1904年起,出版重心已经转移到民营出版业。民营出版业受制于“市场”这只看不见的手,它与大众的需求保持着联系,决定着现代出版业的大众性与平民化的民主特性。它给那些具有现代思想的知识分子提供了自由的、理性的交往的空间,保证了文学观念的变革和文学现代性实现的机会。总之报刊繁荣引发的是报纸副刊与专门性文学杂志的出现,是近代出版印刷业的发展,这一切初步为中国文学的现代化发展提供了不可或缺的物质条件。 近代以来,随着上海、天津等现代都市的形成,随着租界的出现和外国教会、文化势力的入侵,中国出现了一部分自由撰稿的知识分子。1905年,清政府正式废除科举制度,这既中断了中国知识分子的进身之阶,同时也去掉了他们的功名之累。1907年,新创办的《小说林》第一次公布稿酬标准,又标志着现代稿费制度的规范化,这为职业作家的出现提供了经济保障。中国知识分子终于在科举仕进与入幕帮闲的传统道路之外,又有了以“思想”与“写作”作为谋生手段,体现自身独立价值的新的选择的可能性。正是这些使中国的读书人在历史上第一次摆脱了封建的人身依附关系,使中国的作家职业化,中国文学的现代化也由此有了创作队伍的保证。 在报刊传媒繁荣、出版业平民化和自由的文学撰稿人队伍出现的同时,文学的接受机制也发生了变化。随着现代都市的出现和现代工商业的发展,中国形成了人数不少的市民阶层,新式学堂的兴起培养了大批不同于传统的“读书”人。不断壮大的城市市民阶层连同新式学堂的学生,共同构成了中国文学现代化进程中的主要受众队伍。而由于科举制的废除和报刊的繁荣,文人们的策论正逐渐变为报刊上的自由论述,小说的接受也开始由听说书人叙述表演的欣赏变成了阅读的理解。社会和时代的发展悄悄地孕育着文学创作方式与文学接受方式的变更。 2、近代文学改良运动的主要内容。 ①诗界革命②文界革命③小说界革命④文明新戏⑤白话文运动 1、以旧风格含新意境的诗界革命晚清的诗坛毫无生气,为了诗歌的革新解放,黄遵宪

古代文学史初步整理

三言二拍:“三言”指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、是冯梦龙对宋话本和明代拟话本加工、编辑而成的短篇白话小说集、每部四十篇、共一百二十篇;“二拍”指凌濛初应书商要求编写的两部短篇白话小说集、即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》、共七十八篇。 三言二拍:三言指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部白话短篇小说集,明,冯梦龙编辑、加工别人的作品而成。二拍指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》,明,凌潆初独立创作的拟话本小说。 二拍: (1)是凌濛初编撰的拟话本小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。(2)各收拟话本小说四十篇,除一篇重复,一篇为杂剧外,实有七十八篇。(3)它在内容上更有时代气息和作家个人特色,在艺术上也更具有统一的剧作个性. (4)它是拟话本小说在体制上定型的标志,也是明代拟话本小说成就最高的代表作之一。 三言:(1)指冯梦龙编辑的三部拟话本小说集的总称,包括《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。(2)每集各40篇,共120篇。(3)它是以普通市民及其生活为主要表现对象,具有雅俗共赏性质的新型通俗小说形态,是明代拟话本小说成就最高的代表作之一。 【三言二拍】 指的是明代冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部白话短篇小说集,简称“三言”。它是中国古代白话短篇小说的最高成就。“二拍”即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》,是作者凌濛初对“三言”的模仿之作。 三言:是冯梦龙编篡整理的三部拟话本小说集的总称,它包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》,每集各四十篇,共一百二十篇。它是以普通市民及其生活为主要表现对象,具有雅俗共赏性质的新型通俗小说形态,是明代拟话本小说成就最高的代表作之一。 二拍:是凌濛初编撰的拟话本小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称,各收拟话本小说四十篇,除一篇重复,一篇为杂剧外,实有七十八篇。它在内容上更有时代气息和作家个人特色,在艺术上也更具有统一的剧作个性,它是拟话本小说在体制上定型的标志,也是明代拟话本小说成就最高的代表作之一。 常州词派:(1)清中期以张惠言为代表的词派;(2)强调比兴寄托;(3)提倡“深美闳约”的词风。 嘉庆时期,常州人张惠言和周济主张恢复风骚传统,强调词的比兴寄托和社会作用。由于张惠言的重大影响,这种理论在当时相当流行,形成了声势浩大的常州词派。 常州词派:清中叶兴起的词派,创始人张惠言不满浙西派主张、强调词贵有比兴寄托、推尊词体、编有《词选》以宣传主张,后经周济弘扬、最终取代浙西派。 常州词派(1)清代嘉庆年间出现的文学派别。(2)“主寄托”,发起者张惠言,集大成者周济。(3)援引儒学诗教入词学,虽然提高了词的地位,但在一定程度上歪曲了词的本色,并未给词学创作带来更广阔的道路。 童心说:晚明李贽提出的,他把文学作为其反传统和肯定个性精神的社会思想的有效工具,并把代表人的赤子之心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。 童心说:(1)童心说是晚明李贽提出的。(2)李贽把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效工具,并把代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。

人教版历史必修二第五单元中国近现代社会生活的变迁单元测试

历史必修二第五单元:中国近现代社会 生活的变迁 一、单选题(本大题共30小题||,共60.0分) 1.1913年||,《申报》登载的“艾罗补脑汁”广告称:“欲图一国之进步||,当先使一国之人民精神日旺||,思想日新||,舍补脑之外另无精神 思想也||。故善国者必先得卫生||,善谋卫生者必先得谋补脑||。”由于广告成功||,产品一上市就十分畅销||。这反映出当时() A. 新文化运动的影响日益广泛 B. 追求新思想成为社会时尚 C. 改良社会风俗成为国民共识 D. 广告成为推动文明的工具 2.“西方的市政管理||,经济模式的传人||,使商埠最先脱出中国传统政治城市的模式||,率先迈向近代化||,沿海口岸被迫开埠被视为这些 城市近代化的起始点”||。这段话( ) A. 认为中国近代化始于被迫开埠通商 B. 解释了中国近代城市发展的根本原因 C. 全面分析了列强侵略对中国的影响 D. 客观评价了西方扩张的积极作用 3.博物、物理、化学等自然科学课程从清末开始列入 中学课程||。图显示中学自然科学课程比重的演变情况||。据此||,下列表述正确的是 4.自然科学课程比重趋势图(注:1922年始专指高级中学自然科学课程) A. 1902年自然科学课程的设置标志着中国教育近代化的启动 B. 1922年自然科学课程比重体现了“五四”时期科学思潮兴起 C. 1929—1936年自然科学课程比重表明国民政府重视科学教育 D. 自然科学课程比重的变化反映了清末民国时期轻视人文教育 5.1904年||,上海天足会发行了书目30多种||,其中包括《张尚书(之洞)劝戒缠足章程叙》、《袁宫保(世凯)劝戒缠足示》、《劝 戒缠足示谕》等||。对此理解正确的是国政府颁布废止缠足法令() A. 民国政府颁布废止缠足法令 B. 移风易俗借助了官方的权威 C. 上海率先出现社会习俗的嬗变 D. 废止缠足已为社会各阶层接受 6.民国时期||,京沪铁路公司瞄准了青年男女热衷的蜜月旅游这一市场||,效仿西方推广“蜜月旅行”||,使得“婚礼铁路”成为时髦的象征||。 这一现象反映了 A. 民主共和观念逐渐深人人心 B. 新式交通改变了人们的观念 C. 对西方文化盲目肯定和效仿 D. 近代中国交通的殖民地特征 7.1896年8月梁启超等人在上海创办《时务报》时||,每期仅销售4000份左右||,半年后增加至7000余份||,一年后达到13000余份||, 最多时曾销售17000多份||,缔造了当时国内报纸发行量的最高纪录||。这反映了() A. 维新派利用报纸启迪民众 B. 上海成为思想解放的中心 C. 清政府重视舆论宣传工作 D. 白话文刊物受到民众欢迎 8.1874年《申报》刊文称赞我国当时出现的—种新事物||,曰:“最是称奇一线长||,跨山越海度重洋||。竟能咫尺天涯路||,音信飞传倏 忽详||。”这一“新事物”是指( ) A. 铁路 B. 电报 C. 电话 D. 电影 9.有一篇文章回忆道||,早在民国建立前一两年||,家中除岁方式已然做了“维新”||。“我不再奉派出去挨门磕头拜年||。我从此不再是磕头 虫儿||。”导致这一变化的主要原因是() A. 戊戌变法的开展 B. 社会制度的变革 C. 辛亥革命的胜利 D. 西方思想的影响 10.1899年初||,中国进口了几部马可尼无线电报机||,安装在两广总督督署、 威远等要塞以及南洋舰队舰艇上||,用于军事指挥||。要知道||,在同一年||, 马可尼才刚刚说服英国邮政部建立了一个无线电报站||,英国无线电通讯业 务方才起步||。这反映了 A. 中国在科技上处于领先地位 B. 新通讯技术惠及世界各国人民生活 C. 中国仍处于学习器物的阶段 D. 中国应用无线电报基本与西方同步 11.下图是对某报1890年至1912年“报纸”一词出现频率的统计情况||。据此判断正确的是 A.近代报业发展总体上较为缓慢 B. 晚清报业与政治局势关联紧密 C. 清末政府大力支持报刊业发展 D. 戊戌变法导致第一次舆论高峰 12.1899年初||,中国进口了几部马可尼无线电报机||,安装在两广总督督署、威远等要塞以及南洋舰队舰艇上||,用于军事指挥||。要知道 ||,在同一年||,马可尼才刚刚说服英国邮政部建立了一个无线电报站||,英国无线电通讯业务方才起步||。这反映了 A. 中国在科技上处于领先地位 B. 中国应用无线电报基本与西方同步 C. 中国仍处于学习器物的阶段 D. 新通讯技术惠及世界各国人民生活 13.以下有关报刊杂志、电影电视、互联网等传媒的说法不正确的是( ) A. 报刊是印刷媒介||,是最早的现代大众传播媒介 B. 影视是音像媒介||,在工业社会中扮演着极为重要的角色 C. 互联网是电子媒介||,是信息社会的一个标志性的信息传播手段 D. 这三类媒介从技术层面上说是一个逐步替代的过程 14.1900年前后的上海、天津、汉口等租界区域||,一些中下层人士热衷于“紧身窄袖半洋装”和“马夹密门绸纽扣”;知识分子与买办阶层 则青睐于“金丝眼镜雕毛扇||,窄袖衣衫阔领头||。品海香烟龙角嘴||,包车钻戒诩风流||。”这表明当时 A. 消费观念开始发生变化 B. 阶层等级观念逐渐淡化 C. 开放程度影响消费观念 D. 国人服饰发生根本变化 15.《晚清社会风尚研究》中记载||,天津通商后不出十年||,租界里中国人的时髦打扮已变成“短衫窄裤||,头戴小草帽||,口衔烟卷||,时 辰表链||,特挂胸前”||。……洋货成为某些人生活的必需品||。这一现象说明 A. 国人崇洋媚外的思想盛行 B. 洋货成为国人生活必需品 C. 天津通商开国人社会风尚变革先河 D. 西方文明逐渐影响国人的生活方式 第1页/共4页

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