风

廉睿涵（3年级）

风是谁也看不到摸不着的，但是你们知道吗？风也是有信使的。当柳树摇摆着它细长的枝条时，我们知道，风来做客了。

它从房顶轻轻跑过，又跑到园子里玩耍，它让风铃发出清脆的声音，有时又轻弹几下窗户，它和小鸟叽叽喳喳地聊天……

你们喜欢这位客人吗？

风

郭佳昀（3年级）

风看不见，摸不着。

风随时在我们身边，当枣树点头的时候，我们知道风来做客了；当风铃阵阵作响的时候，我们知道风来玩耍了；当树叶摇摆的时候，我们知道风来找我们躲猫猫了……

风是千姿百态的、是美妙的、是透明的……让我们一起来观察风吧！

风

畅鸿达（3年级）

风可以和我们做游戏，风还可以给我们送来凉爽。有事它的脾气很厉害，有时它的脾气很好。有时它从树林里穿过，有时它把窗户敲响，有时它把河里的水吹动，有时它到屋子里做客……

风

王郁婷（4年级）

有一天，一阵大风分开了，变成了两股小风，小风们走散了。

一股小风走到小花旁边说：“你看见一阵小风了吗？”

小花说：“对不起，我没有看见。”

小风又问风铃：“你看见我的朋友了吗？”

风铃说：“我不认识你的朋友，但我知道，当我响起时，风就来了。”

小风决定在风铃旁边等一等，它在那里时，风铃便发出清脆的声音。另一阵风听到这声音赶紧过来，小风终于等到了自己的朋友，两股小风又变成了大风，风铃的声音也越发响亮了！

风

张濠硕（4年级）

风，是看不见摸不着的。但是，我却有方法发现风的存在。我的方法有很多，一起来听听吧！当小草微微颤动的时候，我知道它在那儿了。当风铃发出清脆的声音时，我知道它在和风铃玩耍……当然，还有很多方法可以发现风的存在。

发现风有许多方法，我就不一一介绍了，请你们来找找看吧！

风

陈昕雨（4年级）

它常常和我玩，我在哪儿它就在哪儿，它和我一起走过全世界。

在我伤心的时候，它来逗我笑；在我高兴的时候，它来陪我躲猫猫；在我很热的时候，它会立刻送上凉爽……当杏树点头时，我知道它来看我了，我很高兴。当窗户发出吱吱响声时，我知道它来陪我了……

你知道它是谁吗？它就是我的朋友——风。

风

王藤锡（4年级）

有一天，我突然想到，风是什么呢？它看不见也摸不着，但你能感觉它在你身边经过。

有一次，我坐在院子里，一阵微风吹过，风铃立刻发出了清脆的响声，多像风来做客呀！当院子里的窗户响起时，我觉得好像是风来看我过得好不好。当小鸟叽叽喳喳叫起时，我知道是风在跟小鸟聊天呢……

看！风是多么亲切友好啊！

学校三风学习心得体会

学校三风学习心得体会 教育学生，应形成把校风、教风、学风建设作为学校建设的一件长远的、根本的、重要的大事来抓的共识。我们应该充分认识到，学校校风、教风、学风与社会环境紧密相关。有一部分人往往过多的过重的注意社会风气对校风学风建设的冲击和影响，对校风学风建设中客观上的难度产生种种畏难情绪和无所作为的思想。因此，这就造成了人们在学校校风、教风、学风要不要当成大事来抓、该不该抓、能不能抓好等问题的认识上，还不那么一致。相当一部分人在主观认识上或客观行动上，把校风、教风、学风建设这一全局性的工作看成是局部性的工作；把面向全体、体现全局的工作看成是某几个部门的单一性任务，或仅仅限于学生这一方面的事。这就影响和妨碍全体动员、全员动手来抓校风、教风、学风建设。 2．端正教风，教书育人 良好的教风是校风、教风、学风建设的重要环节，治标治本都要靠教师。在建设优良校风的过程中，必须始终注意以端正教风来带动学风，整顿学风首先要整顿教风。严格按照教学大纲和教学计划上课，提倡、鼓励、推动教师既要教书，又要育人。 作风的转变，教风的端正，必然带动优良学风的形成。在抓教师的教风、教学水平和严格管理的同时，必须花大力气抓学生的学风。抓学风是必须正确的认识和处理“管理”和“引导”的关系，校主管部门要对学生进行积极引导，增强学生学习的主动性和遵守学习纪律的自觉性，使学生从“要我学”变成“我要学”，从“他律”转化为“自律”。 3．齐抓共管，促进学风 学风建设的内容包括学生的学习态度、学习目的、精神面貌、学习成绩、考试风气等。学风建设的目标是使全体学生树立热爱学习、学会学习、善于学习、坚持学习、全面学习、终身学习的观念，增强学习的主动性和创造性。 加强学风建设，可采取如下措施 ①加强学生的思想政治教育工作，同时通过职业教育和指导，从促进学生的学习动力来建设优良学风。 学校一定要研究学生思想状况在新形势下出现的新情况、新问题，注意改进思想政治工作方法，提高思想政治工作的主动性、针对性、实效性。同时，学校应从学生入校就有计划、有步骤地对学生进行职业生涯教育和指导，引导他们根据自身的特点选择和设计职业生涯的主攻方向，并围绕这个主题调整自己的学习方向，加强基础课，增加选修课，外出参观或组织同学结合本专业开展学术科技活动等，使学生明确和了解所学专业的特点、专业方向、

温庭筠词风

温庭筠词风 本文是关于温庭筠的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 作为晚唐著名诗人，温庭筠诗词俱佳，以词著称。由于庭筠才思艳丽，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时号温八叉。温庭筠词风一 一，善于用暗示的手法，造成含蓄效果。《更漏子》其一：“柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪”。写思妇梦回初醒之际听雨声产生的错觉，把雨声当成漏声。在她想象中，远近的惊飞了，连画屏上的金鹧鸪也飞起来了。这些惊飞的鸟暗示着思妇不安心情。画屏华丽，心境凄凉。 《菩萨蛮》其六：“玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力”。用柳丝暗示季节，暗示离别，用春的无力暗示女主人的失情失绪。 二，意象跳跃，意象之间脉络隐伏，需读者去想象补充。 《菩萨蛮》其二： 水晶帘里破黎枕，暖香惹梦鸳鸯枕。奖赏柳如烟，雁飞残月天。 藕丝秋色浅，人胜参差翦。双鬓隔香红，玉钗头上风。 这首词写的是一个女子。 上阕写女子生活的环境。首二句写其女子居室明净，温馨，华丽，引人入梦，是女子生活的小环境;后二句写室外，由近景拉开成远景，疏淡，是女子生活的大环境。

下阕写女子生活景况。从下阕可以看出，一个正剪彩制“人胜”的女子，穿藕丝色衣服，双鬓被绯红的面庞隔开，插在头上的玉钗象春风吹来一样。 写环境只是把室内室外两种富有对比性的景况并列地摆在一起，意象之间好像是跳跃的，中间留出一片空白，让读者自己去想象补充。脉络神理俨然自在，写得自然融合。 温庭筠词风二 年轻时, 初读温庭筠词, 觉其天光云影, 清丽可爱, 然思其脉络, 则有不知其踪迹者。上世纪八十年代中期, 读叶嘉莹先生《温庭筠词概说》一文, 深感其文笔优美, 分析细腻。遂复取温词及诸家评说读之, 则仁者见仁, 智者见智, 其疑难之处仍未贯通。二零零六年秋冬之际, 闲暇偶尔思及温庭筠词作, 恍然悟之。盖温词之所以难解者, 实因温词构思之法与常人相异。千年以来, 其词因之一直被人视为晦涩难懂。要之, 温庭筠词的构思之独特处有二: 曰组合意象。曰词中有画。 一、组合意象 一般诗词作品的阅读, 作者先按一定的时空线索为情造文, 读者阅读时则按一定的时空线索被文以入情, 故所作诗文, 不难理解, 这是一般为文的常例, 温庭筠的词作却不同, 他在词中常隐去一般的时空写作线索, 按照画面形象的要求, 直接组合不同时空的意象, 构置成词境。这是温词构思的一贯特色, 也是温词在中国文学史上独特的贡献。

施工用风价格

施工用风价格 水利工程施工用风主要用于石方、混凝土、金属结构和机电设备安装等工程施工时施工机械(如风钻、潜孔钻、凿岩台车、混凝土喷射机、风水枪等)所需的压缩空气。一般自建供风系统供给。 压缩空气可由固定式空压机或移动式空压机供给。前者供风量大、风源可靠、成本低，并可根据用风负荷调节风量。后者机动灵活、管路短、损耗少、临时设施简单，但成本较高、风量调节困难。为保证风压，减少管路损耗，顾及施工初期及零星工程用风需要，一般多采用分区布置供风系统，由多台固定式空压机组成的供风厂为主，辅以适量的移动式空压机供风。编制设计概（估）算风价计算时，对分别设置几个供风系统的，应按各系统供风量的比例加权平均计算综合风价。 1．风价的组成 施工用风价格，由基本风价、供风损耗摊销费和供风设施维摊销费组成。 (1)基本风价 基本风价是根据施工组织设计供风系统所配置的空压机设备，按台时总费用除以台时总供风量计算的单位风量价格。 (2)供风损耗摊销费 供风损耗摊销费是指由压气站至用风工作面的固定供风管道，在输送压气过程中所发生的风量损耗摊销费用。其大小与管路敷设好坏、管道长短有关。损耗率可按总用风量的8％～12％计算，供风管路短的，取小值，反之取大值。 风动机械本身的用风及移动的供风损耗已包括在定额内，不在风价中计算。

(3)供风设施维修摊销费 指摊入风价的供风设施的维护修理费用。因供风管道数量有限，维修人员较少，而工程用风量又很大，该项费用所占比重很小，在编制设计概(估)算时可不进行具体计算，而按经验指标0.002元／m3～0.003元／m3摊入风价。 2．风价计算 施工用风价格，根据冷却水的不同供水方式，可按以下公式计算： (1)采用专用水泵供冷却水时 风价(元／m3) ＝（空压机组时总费用+水泵组时总费用）÷（空压机额定容量之和×60min×K）÷（1-供风损耗率）+供风设施维修摊销费（3-12）（2）采用循环冷却水时 风价(元／m3) ＝空压机组时总费用÷（空压机额定容量之和×60min×K）÷（1-供风损耗率）+循环冷却水摊销费+供风设施维修摊销费（3-13） 上两式中 K——空压机出力系数，又称能量利用系数，可取0.70～0.85； 循环冷却水摊销费可按0.005元／m3摊入风价； 空压机组时总费用＝各空压机台时费之和。 值的注意的是：一般风价计算时，只计算工作空压机，不计备用空压机。 (例3—5)某水利工程供风系统所配备的空压机数量及主要技术指标如下表。

校训校风教风学风

校训校风教风学风 习惯/责任/立德/砺志、荣誉/国家 校训乃一校之魂。校训，作为一个标尺，激励和劝勉在校的教师和学子们，即使是离开学校多年的人也会将校训时刻铭记在心。校训也能体现学校的办学原则与目标。同时它也是一种文化，是一种面向社会的精神标志，能为学校起到一定的宣传作用。 校训是学校工作的容之一，也是学校德育的一种载体，校训是校园文化建设的重要组成部分。 校训，是将办学理念、道德要求、工作风格、生活态度等概述为警示格言的简洁规定，一旦概述就榜昭示，成为师生遵循之道，逐日养成习惯。它是校风的初生态。当然，各个学校如何进行概括，又必须群策群力，集合群众的头脑，反映学校的特色。校训要通过颁发的形式成为规定，让师生遵守。遵守就是规则，就是守则，就是告示，甚至是训斥。因此，一旦产生了校训，就不要使之流于形式，成为摆设，而要通过评模创优等活动，鼓励校训的模践履者，立为标兵，广为表彰，校训则终将成为校风，成为学校师生行为的无声命令和自动规约，久之见远，便养成风气。 校风 诚信勤奋秩序规环境和谐 进取自信勤奋团结进取创新 优良的校风是学校办学指导思想和培养目标的集中体现，是培育优良学风、教风的根本保证，它全面地反映出一个学校的精神面貌和办学水平。每个学校都应该建立起优良的校风并显示出自身的特色。 “风”，风气、风尚也。校风是一所学校所特有的占主导地位的行为习惯和群体风尚，体现为一种独特的心理环境，它稳定而具有导向性。：“校风是一个学校的人物在各方面生活上所表现出来的一种态度和趋向。所谓人物是：校长、教职员、学生、校设等；所谓各方面的生活是：学艺、健康、社交、服务等；所谓态度及趋向是：适合时代、环境及他种情形的要求等。由这种种要素融合成的‘空气’，就是所谓的校风”。①目标的一致和角色、任务的不同，使学校人物具有方向及涵一致而表现方式略异的相对独立的心理倾向，具体表现为领导者的工作作风、教师的教学作风、学生的学风和职工的工作作风。这也是校风的基本构成。在学校这一人物集合体中，学生是占绝对多数的，他们学习风气的好坏，品德言行的优劣，直接关系到校风的质量。因此，学风最容易体现为校风，是校风建设的归宿。校长，是教育家，是学校的组织者和领导者，优良的校风 . .

李清照的词风特点

李清照的词风特点 唐诗 宋词一直是我国文坛上独树一帜的文化奇葩。 说到宋词， 我们便会想到婉约 派和豪放派。 提起婉约派，我们自然会想到温婉、柔美的语言和清丽脱俗的意境，不仅会 冲口而出“才下眉梢，却上心头”的忧伤，亦会想到“两情若是久长时，又岂在 朝朝暮暮”的缠绵悱恻， 还会想到“衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴”的相思 之苦，“物是人非事事休，欲语泪先流”的悲痛之情。…… 婉约派词风的内容似乎大多数表现的是男女之间的感情，以及个人的遭遇， 偶尔也会有一些山水田园的作品。 我们大家都知道，婉约派的代表人物有柳永、李煜、李清照 、温庭钧等。柳永的《雨霖铃》中的名句，我们都能耳熟能详“杨柳岸，晓 风残月”，婉约派的词似乎以凄凉、清新、圆润，结构细致精密为特点，在表现 形式上十分含蓄、内敛。大多抒发个人情感，离愁别绪的凄美文风。 婉约派的女词人中，我特别喜欢李清照的词。 北宋末年，赵明城辞别家人远离家乡到外地出任知州，李清照独守空闺，又 恰逢九九重阳佳节。天气骤然转凉“薄雾浓云愁永昼”，一天从早到晚，天空总 是布满“薄雾浓云”，这种阴沉沉的天气，最使人感到愁闷难耐，寂寞不已。外 面天气不佳，只好一个人闷坐在家里，独自一个人看着香炉里，瑞脑香升起的袅 袅青烟出神发呆， 真可谓百无聊赖！ 又恰逢重阳佳节， 天气骤然转凉， 睡到半夜， 凉凉的寒意透入帐中落在枕上。 与原本夫妻团聚时闺房的温馨气息相比， 此时更 觉凄凉、冷清，才会有“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透”的凄凉感觉，怎 么能不叫人“每逢佳节倍思亲”呢？ 独自一个人闷坐在闺房， 才强打起精神“东篱把酒”然而， 并不能让她的愁 绪释怀。反而让她的心中掀起更大的情感涟漪。重阳佳节，菊花开得美丽鲜艳， 她一边饮酒，一边赏菊，不禁触景伤情，菊花再美，再香，也无法排遣对丈夫的 思念之情。“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”无须再多言语，刻骨的相 思之情已经跃然纸上。独立于南宋词坛，令人叫绝。 李清照在写《声声慢》时，正值金兵大举入侵，北宋很快灭亡。与李清照志 趣相投的丈夫，也不幸病逝在任上。在她南渡逃难的过程中，夫妻俩半生收藏的 金石文物又丢失殆尽，……这一连串的打击，使得李清照尝尽了国破家亡，生活 颠沛流离的苦楚。 “冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。 ”笼罩在一片凄惨愁苦的氛围中，

用风造排比句

用风造排比句 1、风，静静的吹过了天空；风，缓缓的流过了我的心田；风，慢慢的抚过了我受伤的心灵。 2、温暖的春风吹化了残雪，吹绿了树枝，吹蓝了天空，吹得河水也泛起了笑容。 3、春风，如一个顽皮的孩子，逗醒了沉睡的大地，起身换上了绿衣；春风，像一个远归的游这，带着满囊的香意，点缀了清新的空气；春风，更像一个娇俏的美人，用娇艳的花朵，为自己添了一丝靓意。 4、北风呼呼的吹着，它向小河吹一吹，小河结起了薄冰，它向小山吹一吹，小山换了棉衣，它向梅树吹一吹，梅树开了花。 5、夏天的风，是清清凉凉的，是大家每天所期望的。秋天的风，她送来了大丰收，送来了香气迷人的桂花。冬天的风，是寒冷的。寒冷的冬风给大地换上了一件雪白的外套！ 6、春风是黄色的，不信你去问问油菜花，风中油菜花点点头，是的，是的。春风是红色的，不信你去问问月季，风中月季点点头，是的，是的。春风是粉色的，不信你去问问杏花，风中杏花点点头，1 ————来源网络整理，仅供供参考

是的，是的。春风是五颜六色，正把大地吹得美美的！ 7、春风吹艳了山头的野花，春风吹醒了田野的青蛙，春风吹乐了南归的燕子，春风吹细了纷纷的小雨，春风吹满了清澈的小溪，春风吹嫩了树木的叶子。 8、乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸。悲观者说，风是舟的克星，会使你跌入失败的低谷。 9、风吹来了，吹绿了大地，吹红了桃花，吹走了沉闷的冬季。 10、风吹起来了，吹走了暑气；风吹起来了，吹走了浮躁；风吹起来了，带来了清凉。 11、风吹向山谷，看见山谷的小溪轻灵的舞蹈；风吹向田野，闻见田野的山茶花沁人的花香；风吹向大海，听见大海的浪花欢快的笑声。 ————来源网络整理，仅供供参考 2

胎息诀

胎息诀 修炼原则和目标：清静自然，恬淡虚无，神气相抱，结为玄胎。人之始胎，不饮不啄，故无出入息，即元气复，元气复，即长生之道机也。所以然者，谓元气在丹田中，诸脏不隔，周流和布，无所不通，以其外不入，内不出，全元气守真一，是谓内真之胎息也。凡胎息服气，气成即清气凝为胎，浊气而出，胎成即万疾自遣，渐通仙灵。世人以阴阳气相感，结于水母，三月胎结，十月形体具而生人。修道者，常伏其气于脐下，守其神于身内，神气相合而生玄胎，玄胎既结，乃自生身，即为内丹，不死之道也。 胎息之根，呼吸之祖。胎者，藏神之府；息者，化胎之源。胎因息生，息因胎住。胎息妙凝之时，入无积聚，出无分散，体相虚空，泯然入定。本体共存，神与气合，紧紧不离。是名外炼，而不失去胎息。 胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来为之生，神离形去为之死。知神气可以长生，固守虚无以养元气。神行则气行，神住即气住，若欲长生，神气相注。勤而行之，是真道路。凡胎息用功后，关节开通，毛发疏畅，即但鼻中微微引气，从四肢百毛孔中出，往而不返也，后气续到，但引之而不吐也。切切于徐徐。虽云引而不吐，所引亦不入于喉中，微微而散。如此纳气，亦不流散矣。真玄真牝，自呼自吸。引以为戒春治鱼，如百虫蛰。浩气融融，灵风习习，不浊不清，非口非鼻。无去无来，无出无入，返本还原，是真胎息。 天门常开，地户须闭。息息绵绵，勿令暂忘私。吸至于根，呼至于蒂。子谓之神，母谓之气。如鸡抱卵，似鱼在水。结就圣胎，自然蝉蜕。胎息妙凝之时，入无积聚，出无分散，体相虚空，泯然入定。本体共存，神与气合，紧紧不离。是名外炼，而不失去胎息。 胎息状态是不能主观追求的，越是主观追求，就越是达一到，反会离开更远。在修习丹功过程中，经过调身、调息、调心所谓“三调”阶段，心神静定下来，接着便看重在调整呼吸、澄清杂念方面下功夫。当呼吸达到静细之后，可以不去管它，但系心于丹田的止念要求，胎息的关键，从根本上说还在“止念”这种努力上。当心底十分澄清之时，会忽然感到知觉渐渐泯灭，自我意识下沉到一种坐忘红尘世界的地步。这时，并不觉得自己身体的存在，而暂时生活在虚幻的环境中。尽管出现此种感觉，也许时间非常短暂，但已觉得不需要再呼吸了。尽管气息出入已相当轻微，此时却忽然中断了。明知没有呼吸的自我运动，却不感到气闷、气短，相反却飘飘然，十分舒适。 元气即是道气，即是生命的源头和动力，人如果能服元气，就可以长生。何为元气？元气相当于现代物理学中的统一场，以两种形态存在，即弥散态和聚集态。弥散态是元气散而未聚，未成形质，无形无相，能量密度低的本然状态；聚集态则是元气聚而成形，有形有象，能量密度高的能量激发态或能力聚集区。”从这个理论上看，道教神仙“聚则成象，散则为气”的说法是成立的。而胎息家即是要通过一定的步骤、方式，吸纳元气进入自己的体内，修补身体的衰老，而达到长生的地步。故胎息

风学习心得体会总结及收获文档7篇

风学习心得体会总结及收获文档7篇Wind learning experience summary and harvest docum ent 编订：JinTai College

风学习心得体会总结及收获文档7篇 小泰温馨提示：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。本文档根据心得体会内容要求和针对主题是读书学习群体的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：风学习心得体会总结及收获文档 2、篇章2：风学习心得体会总结及收获文档 3、篇章3：风学习心得体会总结及收获文档 4、篇章4：工程管理学习体会及收获文档 5、篇章5：工程管理学习体会及收获文档 6、篇章6：工程管理学习体会及收获文档 7、篇章7：工程管理学习体会及收获文档 风学习，加强学生管理，又有利于培养学生良好的行为风尚;既有利于学校的人才培养，又能影响社会风气，有利于

社会主义精神文明建设，在此分享心得体会总结及收获。下面是小泰为大家收集整理的风学习心得体会总结及收获，欢迎大家阅读。 篇章1:风学习心得体会总结及收获文档 师德是一个教师的灵魂，是搞好教育教学的前提保证，是教师的立身之本。我国古代大教育家孔子曾说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。作为幼儿教师，我们要在日常教学中发挥模范、表率作用，注意自己的行为举止，言谈风貌。教师的一言一行都对孩子起着潜移默化的作用。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，孩子才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。师德师风建设必须依托多方式、多途径才不至于流于空谈，流于形式。我园主要开展了以下活动： 1、根据区教文体局要求，组织全体教职工集中学习《教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》、《中小学教师职业道德规范》、《xxx小学教师职业道德建设十项规范、十项惩戒》、《职业道德考核办法》等相关法律法规，并认真做好记录，写出深刻的反思和总结。

李商隐《重过圣女祠》诗词鉴赏

李商隐《重过圣女祠》诗词鉴赏 重过圣女祠 唐代：李商隐 白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。 一*雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。 萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。 玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。 译文 圣女祠的白石门边长满碧绿的苔藓，从上清仙境谪落此地迟迟未 得回还。 春天里蒙蒙细雨常洒向大殿的青瓦，整日里神风微弱吹不动祠中 的旗幡。 萼绿华自由自在说来就来居无定所，杜兰香青童接驾说走就走立 时归返。 玉郎与圣女相会于此并给通报仙籍，圣女想一起登天阶服紫芝位 列众仙。 注释 圣女祠：《水经·漾水注》“武都秦冈山，悬崖之侧，列壁之上，有神像，若图指状妇人之容，其形上赤下白，世名之曰‘圣女神’。”武都，在今甘肃省武都县，是唐代由陕西到西川的要道。

白石岩扉：指圣女祠的门。岩扉即岩洞的门。孟浩然《夜归鹿门歌》：“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”碧藓滋：碧藓即青苔。江淹《张司空华离情》：“闺草含碧滋。” 上清：道教传说中神仙家的天界。《灵宝本元经》：“四人天外 曰三清境，玉清、太清、上清，亦名三天。”沦谪得归迟：谓神仙被 贬谪到人间，迟迟未归。此喻自己多年蹉跎于下僚。沦：一作“论”。 梦雨：迷濛细雨。屈原《九歌》“东风飘兮神灵雨。”王若虚 《滹南诗话》引萧闲语：“盖雨之至细若有若无者谓之梦。” 尽日：犹终日，整天。《淮南子·氾论训》：“尽日极虑而无益 于治，劳形竭智而无补于主。”灵风：神灵之风。《云笈七签》： “灵风扬音，绿霞吐津。”不满旗：谓灵风轻微，不能把旗全部吹展。 萼绿华：传说中女仙名。言是九嶷山中得道女子罗郁。晋穆帝时，夜降羊权家，赠权诗一篇，火浣手巾一方，金玉条脱各一枚。陶弘景《真诰·运象》说她年约二十，颜色绝整，曾于东晋升平三年十一月，夜降羊权家，从此常与往来，后授羊权以仙药引其登仙。 杜兰香：神话传说中的仙女。典出晋人曹毗所作《杜兰香传》。 据传她是后汉时人，三岁时为渔父收养于湘江边，长至十余岁，有青 童灵人自空而降，携之而去。临*时谓其父曰：“我仙女杜兰香也，有 过谪人间，今去矣。” 玉郎：道家所称天上掌管神仙名册的仙官。《金根经》：“青宫 之内北殿上有仙格，格有学仙簿录，及玄名年月深浅，金简玉札，有 十万篇，领仙玉郎所掌也。”冯注引《登真隐诀》：“三清九宫并有 僚属，其高总称曰道君，次真人、真公、真卿，其中有御史、玉郎， 诸小辈官位甚多。”此引玉郎，或云自喻；或云喻柳仲郢，时柳奉调 将为吏部侍郎，执掌官吏铨选。通仙籍：即取得登仙界的资格（古称 登第入仕为通籍）。仙籍：仙人的名籍。

风教学设计

教科版语文一下：《风》教案（1） 教学目标： 1、认知目标：认识8个会认字，会写9个生字。 2、能力目标：正确、流利、有感情地朗读课文和背诵课文。 3、情感目标：感受在微风吹动下，大自然的美丽景象。养成仔细观察和敢于想象的习惯。 教学重点、难点： 1、重点：朗读课文，正确认读会认字和正确书写会写字。 2、难点：从读中领悟风来了时周围的情况。 教学准备：课件 教学时间：2课时。 教学过程： 一、猜谜语，导入新课 师：今天老师给大家带来了一个小谜语，想猜猜吗？（课件出示：谜语） 有个小娃娃，真是没礼貌。 见到小树摇一摇，吓得树叶哇哇叫。 见到小花逗一逗，摘去她的太阳帽。 师：我来读，你来猜，看看谁最聪明？

师：这个小娃娃是谁呢？ 生：风 师：你们猜对了，（课件：揭示谜底） （设计意图：学生都很喜欢猜谜语，谜语导入会激发学生学习语言文字的热情，让学生了解风的特点，带着好奇心学文。） 师：同学们你们有谁见过风吗？（指名回答） 生：在树叶动的时候我知道风来了。 师：恩，你看到的是风使事物发生的变化。你见过风是什么样子的吗？ 生齐说：没见过。 师：风是这样的神奇，看不见，摸不到，但是有些同学却能感受到它的到来。 师：这节课就让我们共同来学习第7课《风》，去看看叶圣陶爷爷笔下的风是什么样子的？（板书课题）指导“风”字书写的笔顺。第二笔是横斜钩。里面先写撇后写点。 二、初读课文，读准字音 师：请同学们将书打开翻到第45页，自由读课文，注意要读准字音，读通句子。 师：同学们读得都很认真，现在请同学们看看课后认字表里的字在文中都组了哪些词？在文中圈画出来，并大声地读一读你所画的词和词语所在的句子。 （设计意图：语言文字的学习要遵循字不离词，词不离句，让学生在语言环境中识字，这样有助于学生对汉字的理解，为运用语言文字做好铺垫。）

(完整版)婉约派与豪放派词风比较

婉约派与豪放派词风比较 宋代，是词的“黄金时代”。这一时期，耸立着争雄对峙、相映生辉的两座奇峰；这就是以柳永、李清照为旗帜的婉约派和以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派。顾名思义，婉约派和豪放派显然代表着两种截然不同的词风。那么，它们各自的特点是什么？有哪些不同之处？这里，我觉得应该注意历代评论家、作家概括豪放派的开拓者和主要代表苏轼的词的创作特色时常用的一句话，即“以诗为词”（见《后山诗话》等）。评价苏轼的褒贬双方都众口一词，可见此说是有道理的。对于这句话的理解，我很赞同中国科学院编《中国文学史》的说法：“词的诗化，并不是取消词作为独立文学样式的体制和格律，而是意味着词的题材的扩大，作家个性更鲜明的呈现和语言的革新。”我想基于此还加上音律的突破一条，从题材、形式（包括音律、语言）和表现手法等方面，试对婉约派和豪放派的不同词风作一粗浅的分析比较。至于两派词人各自身世经历、才学性情等对其词风形成的影响，限于篇幅，略去不谈。 一、题材：“樽前”“花间”与“塞外”“江天” 题材的广阔和狭窄是豪放派与婉约派最显著的区别。 纵观从婉约派的开山鼻祖温庭筠到后来的吴文英、王沂孙这三百余年间所谓“以婉约清丽为宗”的词人作品，数量浩繁而题材狭窄，绝大部分是写伤离送别、男女恋情、酣饮醉歌、惜春赏花之类。虽其间柳永、李清照等有所开拓，但毕竟难脱桎梏。 而豪放派则完全突破了词为“艳科”的传统藩篱。苏轼以一个革新者的勇气，把词从“娱宾遣兴”的工具改造发展为独立的抒情艺术；把词从“樽前”“花间”推向较为广阔的社会人生。“无意不可入，无事不可言”（刘载熙《艺概》），山川景物、记游咏物、农舍风光以及吊古感旧、说理抒怀等都大量写入词中。如《念奴娇》（“大江东去”）和《水调歌头》（“明月几时有”），就是最能体现这一特色的不朽名作。到南宋辛弃疾，又有了新的发展。在此不赘言。婉约派那么多词人，那么多词集，词作总数达数千首之巨，但即使是统统加起来，就其所反映的社会生活面以及题材范围而言，恐怕还远不及苏轼一个人的三百多首词之广阔！ 二、形式：削足适履与革新突破 在词的形式上，婉约派与豪放派也走着两条不同的路子。 婉约派词人一般都更注重词的形式。视音律上的规则（如“五音”、“六律”）为法度，视语言上的清规戒律（如“珠圆玉润”、“无一字无来处”等）为法宝。如前所述，本来他们的作品内容就陈旧贫乏，题材狭窄单调，便更是醉心于谐音合律，刻意于雕章凿句，以华丽的形式掩盖其空虚的内容。甚至宁愿削足适履，也不肯越雷池一步。就拿婉约派中成就最著的李清照来说吧，明明面对着国破家亡、穷愁潦倒的严酷现实，却抱定“词别是一家”的艺术偏见，生怕在词作中流露出一丝半点。尽是“凄凄惨惨戚戚”，虽催人泪下，但缺乏一种激人奋起的力量。这样就大大削弱了作品的思想意义。而她同期的诗作（如“至今思项羽，不肯过江东”等）却由于豪放雄健而为人所称道。 就是这样，内容限定了形式，形式又反过来框住了内容，婉约派词人们牢牢捆住了自己的手脚。在这一点上，以周邦彦、贺铸为代表的“格律词派”更是登峰造极。 而豪放派则不是为形式所羁，而是充分调动形式为表现内容服务。最突出的是苏轼。为了反映广阔的生活面，苏轼打破了“词必协律”的陈套，使词从音乐的奴隶的地位解放出来。但苏轼并不是完全不顾或不懂音律，而是由于他“横放杰出，自是曲子中缚不住者”（见《复斋漫录》引晁补之语），又“豪放不喜剪裁以就声律”（见《历代诗余》引陆游语）。苏轼充分发挥词这种独特语言文学样式的长处，利用长短句的错落形式，造成节奏的舒卷变化，用词造句也力求铿锵响亮；从而达到了形式与内容与情感和谐统一的艺术境界。陆游是南宋杰出的

利用身边的风

利用身边的风 一、活动目标： 1、能举例说明风是由于空气流动形成的。 2、能举出实例说明风力在日常生活及生产中的应用。 3、通过制作纸风车培养学生的动手操作能力、创造力及其思维能力、培养学生的参与意识和合作精神。 4、激发学生学习自然科学的兴趣，激发学生的求知欲和创造欲望 能力目标： 1、能体会到分工合作的重要性；能坚持较长时间地观察并记录风力的情况。 2、独立思考提出更多不同的风车设计。发展学生自主意识，创造意识和合作意识。 3、提高学生独立制作简易工具的能力。 4、综合运用身边的资料，进行合理的推测和判断。 情感目标： 1、通过小课题研究、实践活动等获得亲身参与实践的积极体验和丰富经验。 2、通过学生在集体活动中的相互交流帮助，培养学生的团体意识，让他们感受到与他人合作交流的快乐。 3、通过对风能开发和利用的认识和研究，培养其环保意识，科学地对待问题、解决问题，

养成初步的服务社会的意识和对社会负责的态度。 二、活动支点： 探究点： 1、活动一中在实验操作的环节中运用小组学习实验记录的方法实现能力目标一。 2、活动二中在思考探究和体验探究的环节中运用观察法、讨论法和实践制作体验风不同设计的风叶的影响实现能力目标二。 3、活动三中在动手制作和探究实验的环节中运用讨论法和实践制作体验风不同设计的风叶的影响实现能力目标三、四。 德育点： 1、活动一中在思考探究环节中运用分组实验讨论交流的方法实现情感目标一。 2、活动二中在体验探究环节中运用分组制作讨论交流的方法实现情感目标二。 3、活动三中在课后拓展环节中运用讨论法的方法实现情感目标三。 三、活动网络： 四、活动时间：（3课时） 五、单元作业设计： 1、收集人类开发利用风能的资料。

教风学风的现状问题及对策探讨

教风学风的现状问题及对策探讨摘要：教风和学风是衡量大学办学水平的重要指标。然而，由于教学制度改革的滞后，作为教风和学风主体的教师和学生都面临着两难选择，一方面，教师考核标准的引导使得教师群体存在“重科研轻教学”倾向；另一方面，课堂知识与用工需求的脱节也导致学生的课堂学习意识淡化。如此背景下，未来的教风与学风建设将面临巨大挑战。对此，本文结合已有研究及现实思考，尝试对现今教风、学风中存在的问题及原因进行分析，并提出相应的对策建议。 关键词：教风；学风；问题；原因；对策 随着高等教育大众化的继续和计划分配制度的终结，高校教育与大学生就业问题成为全社会关注的焦点，也引起了高等教育领域研究者对此的广泛讨论（吕荣娟1，2008；闫震普2，2015）。 大学生作为层次较高的劳动力群体，市场经济下，就业同样来自于供给和需求的均衡。供给方面，高校连年扩招，部分行业和地区已呈现“过度教育”特征（张晓蓓和亓朋3，2010；缪宇环4，2013）；需求方面，新常态下市场创造就业岗位能力有限，高校毕业生就业的政策性特征突出。在该背景下，大学生就业难早已是不可避免的难题。对此，高校教育在大学生就业中的作用就显得尤为重要，而教风和学风是关系高校教育的根本。 一、高校教风问题及制度原因探究 所谓教风，也就是教师风范（李兵5，2014）。对一所高校而言，教风的最终结果来自全校多数教师的个人选择，而这种选择，建立在既有制度规则下的效用最大化基础之上。目前，高校“重科研轻教学”现象突出（缪章艳6，2013）。该现象的产生，根本上说是现有制度下教师最优化选择下的一种均衡。 纵然高校教师群体中存在缺乏职业道德、不规范教学及不注重自身修养的存在（谢华等7，2007），但如此普遍的“重科研轻教学”问题很难归结到个人因素中去，更多的问题应当从制度方面找原因。用经济学框架看，则是要考虑影响教风的外生因素。 首先是教师考核制度。相比于教学，科研和课题成为教师考核的重心，也成为影响教师收入的重心。现今的考核体制下，原本经济不宽裕或有更多盈利追求的教师，自然会选择追求更多课题项目来获得自身收益。而人的精力是有限的，有限精力的分配会导致教育的课题导向，具体表现为：以课题为核心培养学生。当然，一般意义上，所申请课题都是某领域的热点或重点，在研究生专业教育层面，导致完全可以引导自己学生参与课题研究，并让学生借助此平台获取相应的

词风发展演变

晚唐五代到北宋末词风的发展演变 王国维在《人间词话》中评论道：四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。词的产生由此可见一斑。随着隋唐燕乐以其兼收并蓄、包罗万象的姿态出现后，便多场合、广地域的出现在日常娱乐之中。自古，有乐必有曲。教坊机构的设立，教坊妓为代表的歌舞艺人的出现，众多曲调由此诞生。从依曲谱制词演变为依词谱填词，到敦煌词这种内容到表现上都相当拙朴的词雏形的产生，至此，词便出现在历史文化舞台上，并展示其丝毫不逊色于唐诗的独特魅力和艺术成就。 纵观晚唐五代到北宋末这段历史时期词的发展演绎，大致可以分为五个阶段：温庭筠、李煜为代表的晚唐词，柳永为先声的宋初词，苏轼为首的盛宋词，秦观等人的宋中期词，李清照为首的南渡词。伴随着时间的推进，词也走向其巅峰，日臻成熟。 西蜀花间鼻祖与南唐真性词人 谈及这一时期的词人，无疑当推有花间鼻祖之称的温庭筠和真情演绎本色的李煜。先看这花间派鼻祖温庭筠。 自后蜀赵崇祚编成《花间集》十卷，整个词坛都把视野转向裙裾脂粉，花柳风月，充溢着脂香腻粉的味道。而温庭筠词正列在《花间集》榜首，他把南朝宫体与北里倡风结合起来，成为花间一派的鼻祖。无疑，他的作品风貌多数表现为浓艳细腻，绵密隐约。如《菩萨蛮》： 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花

前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。 上片前两句整个在描写美人的容貌。美人的秀眉明暗交错有致，远看像黛绿的蜿蜒有型的小山；美人的鬓发像团云那般，浓密而美丽；面颊肌肤似雪般白皙，极尽笔墨描绘美人之美。接着，一连串动作描写，懒字，迟字，生动勾勒出美人晚起慵懒之韵味。下片写美人在镜前贴花打扮，花面与美人娇颜相交辉映。刚穿上做工精致的罗襦，看着上面刺画的一对鹧鸪，心神不禁为之震，看那鸟儿都是成双成对的，而自己呢，却是一人独守空闺，这番自己是何等的凄凉啊。美丽的容貌，华贵的服饰，在这无限风光之后，却是女主人的孤独寂寞，反差对比之下，更显得准确。 这是温词较有代表性的作品。在一系列的轻艳浓丽的容貌体态描写中，构建了强烈感觉刺激，也在此暗示中，意蕴情思更显得深隐含蓄。温庭筠的词风可以说是整个词坛花间一派的代表，即便与温庭筠齐名韦庄在作词上表现出清疏的笔法和明朗的抒情，但总体上词仍然带着婉媚、柔丽、轻艳之一时代性的特点。 “生于深宫之中，长于妇人之手”的李煜对整个词坛来说有着不可忽视的重大作用。王国维曾说：词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。意为词从李煜开始，境界和气象方面都有较大的开拓。当然，这自然也少不了冯正中的努力。忽视外貌和情节的描写，中人物内心的刻画，所作之词只为传达自己的心境，或怅然若失，或无法解脱的愁苦，环境遭遇和思想性格给予他的心境，全部阐释在自己的词中，内涵较之花间一派广阔很多。然后到李后主，真情真性的本色出演，创造出属于自己的精神王国。 王国维又说：客观之诗人不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世。阅世愈浅，则性情

用风写排比句

用风写排比句 1、风漂流不定，是安抚一切生灵的翅膀，它好像有魔法。风没有固定的样子，或急或柔吹必前行，妩媚多姿，它好像有生命。风卷坚石，拔草木，从不害怕，它好像有目标。万物听风，必能净化心灵，它好像好传心经……由此看来，风是真英雄啊！ 2、春风融化了冰雪，春风吹绿了大地，春风迎来了燕子，春风去掉了身上的棉衣。 3、春风像妈妈的抚摸，让我心情舒畅；春风像老师的赞许，让我心旷神怡；春风像同学之间的关爱，让我开心度过每一天。 4、春风是春寄往大地的一枚情信，信里装着暖阳和翠柳；春风是春织给孩子的一件衣裳，衣裳散发着着花芬和草香；春风是春唱予农民的一支歌，歌里徜徉着溪流潺音和树枝抽芽的声音。 5、春风唤醒了植物，唤醒了小动物，唤醒了大小溪，唤醒了大地，她把整个世界都唤醒了。 6、春风是一个插花能手。她悄悄来到人间，把美丽的花朵插满人间；春天是一个美丽活泼的仙子。她驾着祥云下凡，使冷清清的大地一下子热闹起来；春风是个化妆师，把大地打扮得十分美丽，更加妖娆。 7、三月的春风偷偷的溜进校园，让迎春花开的茂盛，让冬青树长得高大，让同学们更有精神，迎接新的知识。 8、风像蚂蚁在搬运食物，像小鸟在空中自由翱翔，像龙卷风在侵蚀着我们的家园。

9、春风像一个调皮的孩子，把我披肩的长发轻拢、慢捻；春风像清洁工人，用一把神奇的扫把扫除灰尘，把城市装饰得干干净净；春风像慈蔼的母亲的手，柔柔地抚摩着我的脸。 10、春风吹向水面，水面露出了它的笑纹，春风吹向大地，大地穿上了一件新的绿衣裳，春风吹向杨柳，杨柳舞起轻盈的步伐，春风吹向了我，我的悲伤和忧愁全部被它带走。 11、春天的风是柔柔的，像少女的玉手轻轻拂过你的面庞；春天的风是暖暖的，让你深深体会“吹面不寒杨柳风”的感觉；春天的风不再“呜呜”作响，时常是伴随着春雨催生万物复苏的沙沙声。

四字断终生

四字断终生 甲木生于正月 甲子月下凉风乙丑林莺迁木丙寅枝头果繁丁卯唤起醉梦戊辰草塘鸥鹭己巳密云不雨庚午出猎逢虎辛未芦花风急壬申扁舟下钓癸酉雁阵声续甲戌野猿独啸乙亥大海细流 乙木生于正月 丙子松桂凌云丁丑潜龙在渊戊寅风宿芦苇己卯观海如画庚辰风雨扬花辛巳轻舟风送壬午寻梅踏雪癸未渡逐桃花甲申盆内冬葵乙酉更残望月丙戌江滨游鹿丁亥鹤鸣九皋 丙火生於正月 戊子足下生波己丑月楼自酌庚寅潇湘烟雨辛卯春园蝴蝶壬辰药飘付侣癸巳深海求珠甲午拈花摘笺乙未腐草为萤丙申打破重城丁酉云开见月戊戌甘草生莲己亥海月秋辉 丁火生于正月 庚子静听晓钟辛丑猿猴声寂壬寅古镜重磨癸卯孤舟随水甲辰梅雪争春乙巳夜月听钟丙午缺月增园丁未解开羊角戊申蒹葭遇风己酉雪里梅花庚戌残花冒雨辛亥鸿雁过江 戊土生于正月

壬子静夜观月癸丑负薪登险甲寅雀跃梅梢乙卯免随鸡走丙辰虚空雁唳丁巳树头春光戊午紫燕营巢己未奇花带烟庚申荚蓉夹岸辛酉芳草芝兰壬戌捕鱼舟落癸亥晚行遇灯 已土生于正月 甲子明月掩云乙丑舟行浅水丙寅灵雀迁桥丁卯雁阵嘹呖戊辰葵种沙岸己巳钓起巨鳌庚午宝剑重磨辛未独燃风前壬申乘桴浮海癸酉野云出蚰甲戌舟入远浦乙亥风行浪急 庚金生于正月 丙子秋景黄花丁丑雁过衡阳戊寅心镜芝兰己卯白雪如画庚辰沿途荆棘辛巳蟠桃耐久壬午莺宿异枝癸未鸳飞沙渚甲申吹开锦花乙酉寒蝉鸣柳丙戌瓜甘蒂苦丁亥破屋重修 辛金生于正月 戊子花影楼台己丑春草眼牛庚寅敲水寻鲤辛卯尺素换宝壬辰远天愁雁癸巳鸿落彩霞甲午盆内丹桂乙未碧桃夜雨丙申鲤鱼跃水丁酉秋月芙蓉戊戌萤火放光己亥碧天染云 壬水生于正月 庚子群莺守芦辛丑楚歌风月壬寅春暖桃李癸卯天街走马甲辰禾苗逢灾乙巳梦人华胥

教风学风方案

《新庄学区转变学风、教风工作实施方案》 新庄学区 2102.3.28 教风学风建设是落实2012年教育局工作计划的重点。为了进一步加强全学区的教风、学风的转变，焕发师生的激情与活力，根据学校发展的实际要求，本学期将大力开展教风学风建设工作研讨活动，具体实施方案如下： 一、指导思想 以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，坚持"明德厚学、求是创新"的工作思路，坚持"育人为本、创新是魂、责任以行"的执教理念，营造从严执教、主动学习的治学氛围，开创教风学风建设的新局面，努力培养具有高素质创新人才。 二、活动主题 转变教风、学风，促进健康发展。 三、建设目标 通过开展教风学风建设系列活动，进一步加强师德教育，强化敬业意识，规范教学行为，强化教学管理，形成责任机制，切实提高教学质量。 四、组织机构 （一）根据学区教风学风转变实施方案，成立教风学风建设领导小组。组长由区长担任，全面指导实施教风学风建设的规划、宣传、组织和检查工作。分管教学的宋有珠、石国卫担任领导小组副组长，具体负责落实教风学风建设的组织和协调工作。成员由各村校校长组成。 五、活动安排 转变教风学风研讨活动从2012年3月到2012年7月结束，大致分为组织建设、贯彻实施、建立机制三个阶段进行，将教风学风建设实践活动贯穿始终。 （一）组织建设阶段（2012年3月） 根据学校学风教风建设工作领导小组的要求，各学校广泛宣传，召开师生会议，给每位教师提出工作任务，分配研讨内容，强化《新庄学区一日常规检查评比细则》，加大检查评比力度。

（二）贯彻实施阶段（2012年4月-5月） 1、学校领导成员，教研组长及教师通过个别谈话、跟班听课、召开座谈会等多种方式，掌握教风状况，学风发展变化情况，发现问题，查找原因。 2、邀请学区和县级优秀教师、师德先进个人，举办师德师风专题讲座，上优质课等研讨教风、学风转变的策略、措施和办法。 3、通过举行“优秀教师、骨干教师挂牌上课”的活动，促进学风和教风转变。 4、组织“公开示范课”和“优秀教案展示”活动，提高教师业务水平和教学质量。 5、学校教研组召开教风、学风研讨会，针对教风学风建设存在的突出问题，拿出解决问题的具体办法，形成书面总结材料，推动教风建设的深入开展。学区适时组织研讨活动，各学校评选优秀研讨材料，在学区研讨会上发言，学区形成《新庄学区学学风、教风转变办法》。 （四）建立机制阶段（2012年6月-7月） 1、学校教研组对教风学风建设活动进行总结并提出整改意见，并抓好整改落实。 2、学区中心教研组召开学风教风建设活动总结及经验交流会，总结经验，表彰先进。 3、进一步完善规章制度，巩固活动成果，形成教风学风建设的长效机制。 六、工作要求 1、各学校要组织落实好各个阶段的工作，并在每个阶段结束后，将工作开展情况以书面形式进行总结。 2、学校领导集体和各位教师要统一思想，站在育人的高度审视教风学风建设工作，结合实际工作情况，组织开展好各项活动，把教风学风建设情况作为校长、教师考核的重要内容，并与年度考核相挂钩。 3、各学校要把开展教风学风建设情况与学校教学质量奖、师德先进个人、优秀党员、模范班主任、教学能手、先进集体的评选工作挂钩.

辛弃疾的词风

辛弃疾的词风 辛弃疾有许多与陆游相似之处：他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁。他的词集《稼轩长短句》，保存了词作六百多首。 虽然，自中原失陷以来，表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情，已经成为文学的中心主题，辛弃疾的词在其中仍然有一种卓尔不群的光彩。这不仅因为辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。 在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新郎》） 等等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词： 渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。 绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。 而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。” 然而正是这样的人充斥官场，把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。他愤慨地写道：“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。”（《卜算子》） 当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》： 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。 这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。而直到他晚年出任镇江知府时，所作《永遇乐·京口北固亭怀古》，仍是一面浩叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，一面追忆自己青年时代的战斗生涯，表示出不甘衰老、犹有可为的壮烈情怀：