文徵明杂花诗释文
文徵明杂花诗释文
1、梅花：林下仙姿縞袂輕，水邊高韻玉盈盈。細香撩鬢風無賴，瘦影涵窗月有情。夢斷羅浮春信遠，雪消姑射曉寒清。飄零自避芳菲節，不為高樓笛裡聲。
2、红梅：冉冉霞流壁月光，韶华并占雪中芳，山姿竦瘦还饶笑，醉态横斜故改装，香瓤孤寒成富贵，天教绝色辅真春，西湖别有西施面，不用临风羡海棠。
3、腊梅：是谁嚼蜡吐幽芳，罄口檀心灿蜜房。栗玉新裁姑射佩，额黄原出寿阳妆。仙台玉露凝金掌，月殿天风染菊裳。日与西湖争品格，自将颜色占中央。
4、桃花：温情腻质可怜生，浥浥轻韶入粉匀。新暖透肌红沁玉，晚风吹酒淡生春。窥墙有态如含笑，对面无言故恼人。莫作寻常轻薄看，杨家姊妹是前身。
5、梨花：剪水凝霜蝶裙，曲闌風味玉清溫。粉痕露春含淚，夜色籠煙月斷魂。十里香迷短夢，誰家細雨鎖重門。一樽不負清明約，洗卻殘妝綠滿村。
6、杨花：点扑纷忙巧占情，欲垂还起竟飘零。眼前才思漫天雪，身后功名贴水萍。何处池塘风淡淡，一番春事柳青青。江南人远柔肠损，惟有多情梦绕庭。
7、瑞香：紫琼明雪一藂藂，翠袖含香更郁葱。旭日玲珑苍玉佩，春风烂熳锦熏笼。千重芳恨缘谁结，满面新籹只自容。落尽晚霞明月上，一庭清霭露华浓。
8、百合（一名重匡）：接叶轻笼蜜玉房，空庭偃仰见重匡。风蕤不断天香远，露朵双垂舞袖长。宛转檀心含浅紫，依稀粉额褪新黄。美人梦断良宵永，恼乱春云璧月光。
9、玉兰：绰约新籹玉有辉，素娥千队雪成围。我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。影落空阶初月冷，香生别境晚风微。玉环飞燕元相敌，笑似江梅不恨肥。奕叶琼葩别种芳，似舒还敛玉房房。仙翘暎月瑶台逈，玉腕披风缟袂长。拭面何郎疑传粉，前身韩寿有余香。夜深香雾空蒙处，仿佛群姬解佩珰。
10、栀子：名花六出雪英英,白贲黄中自葆贞。晴日暖风熏暗麝，露藂烟蘤蔟寒琼。恍疑身去游天竺，真觉香来自玉京。有待清霜摇落后，枝头硕果看丹成。
11、芙蓉：九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。露洗玉盘金殿冷，风生罗带锦城秋。相思欲驾兰桡去，满目烟波不自由。
12、水仙：翠衿缟袂玉娉婷，一笑相看老眼明。香泻金杯朝露重，尘生罗袜晚波轻。汉皋初解盈盈佩，洛浦微通脉脉情。刚恨陈思才力尽，临风欲斌不能成。
初学草书,从此开始!
初学草书，从此开始！ 学习草书可以师从的书家及字帖 一、萧衍《草书状》：萧衍即梁武帝，南朝梁的建立者，长于文学，善音律，并精于书法。《草书状》开始说了一些诸如“二王父子为兄弟，薄为庶息（妾生的儿子），羊（欣）为仆隶”之类的狂话。他的论述对书法技巧和钟王艺术成就的特点，提出了一些看法，颇精到，强调了“飞走流注之势，惊涑峭绝之气，滔滔闲雅之容... ...”。认为草书应是“古英儒之撮拔，岂群小、皂隶之所能为”。对做草书的书家提出了人品、气质方面的要求，。大段铺陈的语言，赞颂了草书的姿态，与前几篇基本相同。 二、虞世南《笔髓论。释草》：虞世南，字伯施世称虞永兴，唐初书法家。首先是说写草书的运笔技巧，从笔毫分内、外来看，虞用的仍是晋人的笔法，即孙过庭《书谱》墨迹展现的那种稍运侧锋的笔法。他认为写草书，笔的挥运与情绪有关，心情纵逸笔自然就快，书性已尽就自然停止，特别可贵的是他指出：“兵无常阵，字无常体矣；谓如水火，势多不定……”。可见这样的楷书大家，讲起草书来也不是一味强调法度，而是强调自然意趣的。三、孙过庭《书谱》：唐代书法家，书学理论家，《书谱》是我国书法史上著名的书学论著，阐述正章二体书法，见解精辟。他阐述了草书，乃至
书法艺术最根本的东西。首先指出心与手的统一，是书法创作的源泉、根本。揭示了真书与草书最本质的联系，即点画与使转，点画构成真书的形体，使转隐藏在笔画之内，决定点画的方圆曲直，呼应、顾盼。草书则是有使转决定字型的，而点画的薄厚钝利，可以显现出作者的性情。孙是主张兼通的，只有兼善各种书体，写出他们的风神、力度，赋予他们优雅的姿态，才可以自由的抒发作者的情感。《书谱》是研究书法的人必读的文字。 四、张怀灌《书议》：唐开元时的书法家、书法理论家，有《书议》《书估》《书断》等著作流传。《书议》中“囊括万殊，裁成一相”这句话非常著名，揭示了书法艺术的最本质的的东西，书法作品中，没有任何具象的东西，单他却有生命、有动态、有神采、有气势，可以囊括自然界的万物。而他最基本的元素就是“一画”。草书的艺术魅力使这样一位善于文辞的专家也感到语言的乏力了。 五、《书断》：所录皆古今书体及能书人名，各述其源流，系之以赞，记述颇详。上卷收录十种书体，末为总论一篇；中卷下卷分神、妙、能三品，每品各以体分，神品二十五、妙品九十八人、能品一百零七人，此两节详尽准确的讲述了章草、今草的产生与发展，及两种草书的艺术特征，为后人反复引证，是权威的论著。 六、《六体书论》：为张氏奏御之作，六体者：大篆、小篆、
文征明家族的文脉及早期艺术活动
文征明家族的文脉及早期艺术活动 文徵明是“吴门画派”的中坚，在他的影响下，形成了“文派”，主盟画坛近六十余年。对文氏家族的历史变迁进行溯源，再较为详尽地梳理了徵明祖辈如文洪等之前早已形成并奠定的宗族品格，家族艺脉、人脉的事实，或可为理解文氏家族的艺术风格、家族品格的形成与演进，及“吴门画派”能继承并发扬元代文人画的艺脉基础，补充新的研究视角。 上海博物馆藏文徵明《行草书咏文信国四事诗卷》（局部） （一）有关文氏家族的历史 文姓不仅是中国古代最古老的姓氏之一，且其姓氏，与中国传统儒家思想学说的形成、发扬紧密相连。“仁、义、礼、智、信”，作为中国传统伦理价值体系中诸核心要素，其间不乏文氏或先行发明，或身体力行之，如“郁郁乎文哉，吾从周”（孔子）、“天下郡国皆立学校官，自文翁始”（班固），以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥等。而以文艺世家著称的明代文徵明家族，虽游于一艺，但其精神，与文氏远祖辉煌的族史一脉相承。如“内圣外王”的周文王，以及其施行的“周礼”，也成为历代儒家学者、君王廉吏所
尊崇、向往的圣人典范与理想美政（如《诗经》中多有体现）。 文氏家族的远祖如文祁后代中不乏优秀的儒家学说发 扬与力行者，他们以“仁爱”“忠孝”为本，或具军事谋略之才，或博学多能并力倡以“文雅”教化社会风气。春秋时代勾践复国的功臣文种，便是祁之后卓越的文姓人物之一。而祁三十四代孙，东汉庐江郡舒（今安徽舒县人）的文翁，是明代文徵明家族的直系先祖。正是他，为千年之后的文氏裔孙“业儒”，积淀了宝贵的宗族精神财富。 文翁名党（前156－前101），字仲翁，少好学，通春秋，汉景帝末年，出任蜀郡太守，是为“庐陵文氏”。文翁好教化，“兴学校以化民”，又筑“石室”为学官（其后人亦称“石室后人”，如宋代墨竹画家文同）。并于成都，招下县子弟入学，入学者免除徭役，武帝乃令“天下郡国皆立学校官”。班固评曰：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”现代学者往往会将之视为中国古代科举和文官制的起点。而历代文人言及学校教育，即以文翁为首，如杜甫“但见文翁能化俗，焉知李广不封侯”等。文徵明之孙文肇祉亦以先祖为豪，撰《悠悠厥祖德也》，中曰“汉有蜀守，声名洋溢。学校聿修，民沐其泽”，现今成都石室原址的“石室中学”，系有纪念中国官办学校开创者之意。 文翁嫡裔文时（约906－965）自成都徙庐陵，遂有“庐陵文氏”或“江右文氏”之称。传十一世至宋代宣教郎文宝，
(明)文征明书法 小楷全集(文徵明小楷一共有多少本字帖都是什么名字)
（明）文征明书法小楷全集（文徵明小楷一共有多少本字 帖？都是什么名字？） （明）文征明书法小楷全集 文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，曾官翰林待诏，长州（今江苏苏州）人。生于明宣宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁。擅长诗文书画，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。在绘画上，师法沈周，典雅秀丽，与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。文徵明-小楷《落花诗册》一、文徵明小楷评价1.文徵明的小楷造诣最高。主要师法传为王羲之的《黄庭经》、《乐毅论》以及钟繇《宣示》，王献之《十三行》等，又能融入唐人小楷笔法于一炉，形成“温纯精绝”的自家风貌。——佚名2.文徵明以兼善诸体闻名，尤擅小楷和行书。他的小楷师承晋唐各家，主要学于钟繇、王羲之、王献之、虞世南、褚遂良、欧阳询等，不仅精细工整、法度严谨纯熟，且笔锋劲秀、风格俊雅。至八十岁后的小楷尤见功力。——佚名3.古无真正楷书，即锺、卫所传《荐季直表》、《乐毅论》，皆带行笔，自唐《九成宫》、《多宝塔》等碑，始字画谨严，而偏肥偏瘦之病，犹然不免。至国朝文征仲先
生始极意结构，疏密匀称，位置适宜。如八面观音，色相俱足。于书苑中亦盖代之一人也。——明·谢在杭4.文徵明在小楷书法上的造诣为明代中后期的书法“中兴”开启了先河,并有推波助澜之功,其从赵孟頫远窥晋唐神韵,一改“台阁体”束缚 的时代积习,在痴守法度的前提下,于绳墨中寻求书法的逸趣,以此追寻小楷书法至真至纯的神化的境界。——齐观闪《以文徵明小楷《草堂十志》为鉴—谈毕业创作（小楷书法）体会》5.高远《文徵明小楷书风及价值研究》：文徵明小楷书法于统一风格中又有微妙变化。以其为官为界：早期：泛学众家,风格多样,但却牢守法度。用笔尖利外露,较多棱角。中期：少波磔,多温润。一面受“台阁”时风的影响尚工整。一面受欧体影响,谨严劲健,却又失之紧密板滞。晚期：回归晋唐,主宗二王,在对“法”的实践认识中升华：用笔从板滞工整趋于超逸灵动；章法布白由紧密峻峭趋于宽展舒和,于方正平稳中寓多变体势；温润精良的文氏书风至此独立与成熟。6.赵岩《文徵明小楷研究》：纵观其（文徵明）小楷艺术的发展可分为前后四个时期：第一阶段（50岁前），属于广博学习的时期，在摸索中不断前进；第二阶段（50-60岁），为风格渐成的时期，开始逐渐形成自己的艺术特色；第三阶段（60-80岁），是日臻成熟的时期，书写风格趋于稳定；第四阶段（80-90岁），乃炉火纯青的阶段，达到人书俱老的最高境界。二、文徵明小楷图谱
文征明行草字帖《赤壁赋》教学文案
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，
水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于
文徵明书法欣赏
文徵明书法欣赏 文徵明书法欣赏 行书七言诗立轴绢本 估价：￥380,000至￥480,000 款识：徵明。钤印：征仲（朱文）、玉磬山房（白文）鉴藏印：毕氏家藏（朱文）录文：传呼曲苍使君来，树底柴门懒自开。老病迂疏非傲客，直愁车马破苍苔。 行书“鹤林玉露语” 立轴 估价：￥220,000至￥280,000 钤印：文徵明印（白文）鉴藏印：侯宫严群铭心之品（朱文）录文：山静似太古，日长如小年。吾家深山之中，每喜夏日之交，苍藓盈落花满庭。门无剥硺，松影参差，禽群声上下。午睡初足，旋汲山泉拾枯枝煮苦茗啜之。随意读国风左氏传离骚太史公书及陶杜诗韩苏文散篇。……无事静坐一日是两日，若活七十年，便是百四十。徵明。说明：△吴家题诗堂。钤印：玉题（朱文）△严群题签。钤印：严（白文）、群（朱文）
小楷琴赋册页（十二开） 估价：￥1,200,000至￥2,000,000 款识：嘉靖二十二年岁在癸卯十月六日，时天气盛寒，积雪数尺。窗下漫书琴赋，余老眼昏朦，无足观者。徵明时年七十又四。 钤印：停云（朱文）、悟言室印（白文）、文徵明印（白文）、衡山（朱文）录文：琴赋（文略）。说明：△周天球跋。△步月题签。 隶书千字文手卷绢本 估价：￥100,000至￥200,000 小楷南华经册页（十五开） 估价：￥12,000,000至￥18,000,000 款识：嘉靖壬辰七月上浣，长洲文徵明书于停云馆。钤印：徵明（朱文）、停云主（白文）题跋：松坪孙如仅借观于通隐室，同治丙寅仲春三日识。 钤印：如仅（白文）、松坪（朱文）录文：南华经（文略）。著录：《书法1》上海书画出版社，2009年1月。 书画合璧册页（十开） 估价：￥80,000至￥120,000
书法艺术赏析考试题
2015年《书法艺术赏析》网上课程考试题库 华中师范大学职业与继续教育学院 二○一五年四月 目录 1、单选题------------------------------------------------------------3 2、多项选择题------------------------------------------------------7 3、判断题-----------------------------------------------------------11 一、单选题。 1. 李斯因在书法领域的造诣被后世誉为（B ） A. 书圣 B. 小篆之祖C草书圣手 D.. 四贤之一 2. 相传是谁改进了秦篆，发明了最初的隶书( C ) A. 史籀 B. 赵高 C. 程邈 D. 蔡邕 3.“飞白”书是指( A ) A.笔画中丝丝露白 B.模仿飞鸽所书 C.用白色颜料书写 D.在白天创作 4.并称“钟王”的是( A )
A.钟繇、王羲之 B.钟繇、王献之 C.钟繇、王次仲 D.钟繇、王珣 5.并称“二王”的是( B ) A.王次仲、王羲之 B.王羲之、王献之 C.王旷、王羲之 D.王导、王羲之 6.王羲之因在书法领域的造诣被后世誉为( B ) A.“草圣” B.“书圣” C.“初唐四杰”之一 D.“唐宋八大家”之一 7.千古名篇《兰亭序》是他的什么作品( A ) A.行书 B.草书 C.楷书 D.隶书 8.王献之的什么书体略胜其父王羲之( A ) A.行草 B.楷书 C.篆书 D.隶书 9.王献之能突破其父的限制，自创别体，是因为他( B ) A.自小就比别人聪明 B.溯源而上，师法钟张 C.不练父亲的字 D.做官被贬，流放偏僻之地，只能自学 10.“楷书四大家”是指( A ) A.欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫 B.马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫 C.李白、杜甫、白居易、元稹 D.欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷 11.颜真卿书体被称为“颜体””，与（）并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉( B )
文徵明小楷书法欣赏剖析
文徵明小楷书法欣赏 文徵明（1470-1559年），初名壁，字徵明，后更字征仲，号衡山、停云，长洲（今江苏吴县）人。祖籍衡山，故号衡山居士，人称文衡山，斋名停云馆。官至翰林待诏，私谥贞献先生。“吴门画派”创始人之一。是明代中期最著名的画家，大书法家。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。在当世他的名气极大，号称“文笔遍天下”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。 文徵明早期考取功名仕途不太顺利。明清时代，凡经过各级考试，取入府、州、县学的，通称“生员”，亦即所谓的“秀才”。文徵明在生员岁考时，一直考到嘉靖元年（公元1522年）五十三岁，一直未能考取，白了少年头。五十四岁那年，受工部尚书李充嗣的推荐到了京城朝廷，经过吏部考核，被授职低俸微的翰林院待诏的职位。这时他的书画已负盛名，求其书画的很多，由此受到翰林院同僚的嫉妒和排挤，文徵明心中悒悒悒不乐，自到京第二年起上书请求辞职回家，三年中打了三次辞职报告才获批准，五十七岁辞归出京，放舟南下，回苏州定居，自此致力于诗文书画，不再求仕进，以戏墨弄翰自遣。晚年声誉卓著，号称“文笔遍天下”，购求他的书画者踏破门坎，说他“海宇钦慕，缣素山积”。文徵明享年90岁，是“吴门四才子”中最长寿的一位。他年近九十岁时，还孜孜不倦，为人书墓志铭，未待写完，“便置笔端坐而逝”。 文徵明的书画造诣极为全面，其诗、文、画无一不精。人称是“四绝”的全才。他虽学继沈周，但仍具有自己的风格。他一专多能，能青绿，亦能水墨，能工笔，亦能写意。山水、人物、花卉、兰竹等无一不工。 文徵明学字是从苏（轼）字入手的。后来文徵明从李应祯学书，李应祯书宗欧阳询，平正婉和，清润端方，虽非书法大师，却是一位书法教育家。他是祝枝山的岳父，又是文徵明的启蒙老师。他除了把学书心得悉数传授给文徵明外，还鼓励他突破传统，自创新格。在文徵明22岁时，李应祯看了他的苏体字，对文徵明说：“破却工夫何至随人脚？就令学成王羲之，只是他人书耳！”这些话影响了文徵明一身。 文徵明在书法史上以兼善诸体闻名，尤擅长行书和小楷，王世贞在《艺苑言》上评论说：“待诏（文徵明）以小楷名海内，其所沾沾者隶耳，独篆不轻为人下，然亦自入能品。所书《千文》四体，楷法绝精工，有《黄庭》、《遗教》笔意，行体苍润，可称玉版《圣教》，隶亦妙得《受禅》三昧，篆书斤斤阳冰门风，而楷有小法，可宝也。” 文徵明书法温润秀劲，稳重老成，法度谨严而意态生动。虽无雄浑的气势，却具晋唐书法的风致。他的书风较少具有火气，在尽兴的书写中，往往流露出温文的儒雅之气。也许仕途坎坷的遭际消磨了他的英年锐气，而大器晚成却使他的风格日趋稳健。他的传世书作有《醉翁事记》、《滕王阁序》、《赤壁赋》、《渔父辞》、《离骚》、《北山移文》等。 文徵明的处世思想，导致他为人、治学、从艺等方面部有一种较为明显的特征。他的为人可谓高风介行，时时举止端庄，处处风流儒雅。这种处世思想多少影响了他的书法审美观。他的书法审美属于“优美”的美学范畴，主要体现出“法”“精”“润”“雅”“清”等方面的特征。 文徵明认为书法的好坏，首先得合乎法度，不可任笔漫书。他在《跋李少卿帖}中一再肯定书法中“法”的存在，他说：“凡运指凝思、吮毫濡墨、与字之起落转换、大小、
草书之美散文
草书之美散文 余实惟钟情与她，草书也！草书之美，怎一个“美”字了得！？有人说：“世间有两大擅美尤物，草书与之美女，”最近又加强临摹了怀素《自叙帖》，张芝《冠军帖》，让我又有感慨，何止感慨万千！感慨之余也背诵以记之，亦乐在此间。说什么貂蝉迷人，道甚么西子貌美？在怀素大师的挥毫墨笔之下，显得庸俗了几分，看那字字欲仙，翩翩飞舞，瑶池王母沐鬏而至也不过如此！ 有人说，草说是情人，情人都必须是美丽的，也是诡异的，她们踪期不定，却总挠着你的心，就像草书一样，一横在这里，转而就变成了竖，甚至有时还托个尾巴，待你恍然大悟之后，不但赞叹她的玄妙，还偷偷的在手心比划着。她们不守规矩，框框格格总想约束她们，但她们通常头在上面，脚又踏在外边，两手也是横展，尽占别人的位置，让一些淑女们大跌眼镜，后院荒凉。她们个性潇洒，敢爱敢恨，没有了篆书的古板，没有了隶属的圆润，她们是勾人魂魄的妩媚之仙妖，她们穿着时髦，不再犹抱琵琶半遮面，她们展示的正是原始的野性，疯狂而不顾忌。有时行云流水，有时戛然而止。 这与行书大有不同，行书就像是女朋友，想卖弄卖弄风情，却又丢不下矜持，想做淑女，却有一颗不安分的心。其
后楷书就像妻子，因为她一直陪伴这你，她下的厨房，上得厅堂。她端庄，细致。王羲之在《兰亭序》中云：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。寡人也许就是属于放浪形骸之流，此吾喜欢草书之故？。 草书是美丽的，她惊艳，他霸气，她妩媚，他豪放。她脱俗，他大气。她丽质，他艺术。他有“北国风光，千里冰封”的'壮观，他有南国“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的美丽。也有塞北“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑，更有“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的江南娟秀。只有我们想不到的，没有草书表现不出来的。所以我经常慕怀素，看张芝，观张旭，临羲之，摹献之。望黄庭坚，睹孙过庭，揣王铎，习文徵明，觏徐渭，王宠，朱耷，董其昌，欧阳询......兼采百家，以至于游目骋怀，真信可乐也！我心目中有书中八贤“张芝，钟繇，王羲之，王献之。欧阳询，怀素，颜真卿，文徵明。”他们除了书法造诣精湛，品德兼优，历史地位突出，是为吾楷模。吾观草书，犹如让人身临其境，李太白在《蜀道难》中有：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷，其险也如此。我感觉如此来形容草书，来形容怀素的狂草，有何不可？曹植《洛神赋》有云：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华
文徵明《辋川别业图》：臻如化境(图文)
文徵明《辋川别业图》：臻如化境(图文) 时间:2014-12-12 11:35:06 来源:国家文化艺术品网 文徵明(1470 ～ 1559) 辋川别业图 设色纸本手卷 1554年作 画心：30×905cm 跋文：30×20cm 说明：杨清磬题跋。 编者按：此图为长卷浅设色山水。画面起于孟城坳、终于椒园，凡20 景 皆全。每一景上行草书摩诘绝句并裴迪所和，卷末由自题名款：“嘉靖甲寅春二 月既望，徵明摹王摩诘辋川别业图并录其题”，并钤“玉兰堂(朱)、文徵明印(白)”，嘉靖甲寅即嘉靖33年(1554)，时年文徵明85 岁。此时的文徵明，无论是在道 德文章，还是在笔墨艺术上都已经臻如化境。此卷的画面风格，显然反映了以 他为代表的成熟吴派山水的特色。
在中国古代，士人的入仕与隐煺，亦即孟子所说的“兼济天下”与“独善其身” 之间，往往是一对矛盾。入仕的理想境界，便是如《左传》所言立德立功立于 当世，而名垂于青史;隐煺的理想境界，便是如陶渊明、王维那样优游于田园与 林泉之间，以琴书诗画自适。文徵明《辋川别业图》，便是用视觉的图像，寄 託了对王维式煺隐生活的想慕，可以说，这就是一幅文人隐煺的理想家园。 辋川别业，本是王维隐煺之所。据《旧唐书》本传记载：王维“晚年长斋， 不衣文彩，得宋之问蓝田别墅，在辋口。辋水周于舍下，别涨竹州花坞，与道 友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》”。王维又在辋川山庄的清源寺墙壁上绘製《辋川图》，唐张彦远评之曰：“笔力雄壮”;朱景玄评之曰：“山谷郁郁盘盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端”。 宋代以前，大抵“辋川图”已经成为一种经典图式，郭若虚就称自己曾亲见 过出于南唐内府的“王摩诘辋川样”。宋代以后，辋川图在文人的题跋诗咏频频 出现，并产生了不同的临摹本系统。例如，黄庭坚说“王摩诘自作《辋川图》， 笔墨可谓造微入妙，然世有两本，一本用矮纸，一本用高纸。意皆出摩诘不疑，临摹得人，尤可见其得意于林泉之仿佛。”米芾说：“王维画《小辋川》摹本， 笔细，在长安李氏。人物好，此定是真。若比世俗所谓王维全不类。或传宜兴 杨氏本上摹得。”李公麟还曾经在《辋川图》的启发下创作了《龙眠山庄图》， 苏子由为题绝句以咏之。明代，据传出自郭忠恕摹本辋川图影响犹大，甚至出 现了1617年以之为母本的石刻本。《辋川图》的踪影，也在以文徵明为首的 吴门画派圈子中浮现，例如王世贞就曾提到，文徵明曾为仇英临自郭忠恕摹本 辋川图，书写摩诘二十絶句于上。我们看到，随着宋代苏东坡以后，王维在文 人画谱系中地位的的确立和加强，《辋川图》几乎成为王维的一个符号，本文 所讨论文徵明《辋川别业图》，正是在这种背景下的产物。 该卷在构图上，充分发挥手卷这种形制的特长，各个景致之间，起承转合，天衣无缝。一卷之中，平远、高远、深远、阔远并俱，四时寒暑之候，朝暮阴 晴之象，皆参造化之微。运笔工细，竹树之体态，柔婉别致;山峦之体势，开合 有度，皴笔则绵密含蓄，枯中带润，精中有朴;设色温婉透气，色不碍墨，相得 益彰。正如王世贞所说：“一览辋川图，觉便如上下华子冈、斤竹岭，骋于宫槐陌、汎南北垞、欹湖、柳浪，徙倚木兰柴、茱萸沜，即文杏馆而休焉。酌金屑 之泉，与裴廸秀才对语，不知我之为摩诘，摩诘之为我与?” 《辋川诗》是将天然的所在艺术化为人文景观，而《辋川图》则作为图绘 性的再现，意在说明景点的诗意主题，而非实际的风景。文徵明自然领悟到了“辋川”所含有的这一文化意蕴，并堪称个中高手：他虽自题“摹王摩诘辋川别业图”云云，实则只是出于儒者的谦虚和传统的惯例。我们看到的是，他自出机杼，
文征明书法特点
文征明书法特点 自元代赵孟頫之后，明代的文徵明是诗文书画的集大成者，在书法史上地位显赫。 文征明老年画像 气质 文徵明鉴识精明，立意高远，又泳涵经史以通名理，有正人君子醇正清雅之风，绝无跋扈嚣张之气。特别是应诏入京的三年，因专业书写诰敕，不仅书艺大进，且书风尚渐整齐。梁巘评“文衡山书方整遒劲，力追唐人。晚年始一意永师，求之圆润，而神韵蕴藉矣。
用笔 文徵明汲取了赵孟頫的圆润、欧阳询的严整、二王的飘逸和黄庭坚的清劲。起笔多用露锋，或露藏兼之。行笔中锋，筋骨血肉匀当。转折处方圆兼用，富于变化。点拂波捺之间，使转运行之际，笔笔有自，处处见法。用笔之妙，珠圆玉润，清气拂颊，寓刚健于婀娜之中，行遒劲于姿媚之内。特别是八十岁以后的作品，心手相忘，全以神运，出神入化。清人评价道“衡山太史书画瓣香松雪，笔法到格，乎入吴兴之室矣。然自有清和闲适之趣味，别敞逕庭，亦由此老人品高洁所至”。
结字 文徵明的行草书结字，与米芾风格迥异，绝无大起大落的左欹右侧，稳健如赵松雪，又不囿于赵书。在稳健的同时，个体字的布白又十分巧妙。文徴明书作的单个字在平正中，通过阔白、开张、上提、错位等方法，经营好内部空白，轻重虚实相称，使得结字活泼，富有动势，寓险绝于平正之中，含秀姿于端庄之内。文徵明的结字还有一个特点就是字带画意，常常将山水兰竹的画法参入笔画，或穿插萦带，或枝叶相叠，画意横生，如“风舞琼花，鸟鸣竹涧”。
章法 文徴明书作章法与其绘画布局有异曲同工之妙。王澍《虚舟题跋》中评价文徴明《兰亭图》的章法十分精到：“为《兰亭图》者，不难于“崇山峻岭，茂林修竹”，独能传出“天朗气清，惠风和畅”之意，乃佳。待诏此图，用意闲远，能使繁者简，实者虚，恍如亲见当年游目骋怀啸咏自得，一段和明悦畅意象”徴明经营章法的妙处。他的书作大都从高处落墨，以远处养势。疏而不散，旷而不空，大有一泻千里之感。文徴明的行草书作，章法大都取纵有行、横无列的形式，在一行中沿着中线左右摇摆。从字与字的关系看，随着笔法和墨色的变化，写出疏密错落有致、轻重大小相间的形态。从整体看，上下左右映带，笔断意连，气势连贯，和谐统一。
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书法名家
书法名家 中国古代的最著名书法家有： https://www.wendangku.net/doc/7b9006678.html,/Supermarket/ShowArticle.asp?Arti cleID=123 1、王羲之(303-361，一说321-379) 投资王羲之书法要学习书法史，将他的书法和两汉、西晋书法相比较，可以发现王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。 王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界。 他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世，但法书刻本甚多。有章草《豹奴帖》、《十七日帖》、《寒切帖》，小楷《黄庭经》、《乐毅论》、《东方朔画赞》。王羲之的传世墨迹可以让你对“精彩绝伦”四 个字有深刻的体会。 2、王献之(344－386) 收藏鉴定王献之书法可将其和王羲之比较，父子在书法上各有千秋，羲以真行为显，献则以行草为能。“
二王”最有创新意义和存在价值的，是其流美飘逸的行草书。王献之不为其父所囿，别创新法，英俊豪迈，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，42岁就过早病卒。 王献之有章草《七月二日帖》，其小楷书以《洛神赋十三行》为代表，用笔外拓，结体匀称严整，如大家闺秀，姿态妩媚雍容。其行书以《鸭头丸帖》最著。 3、张旭(675－750？) 张旭的书法以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落、变幻莫测的狂草，其状惊世骇俗。 辽宁省博物馆藏有《草书古诗四首》墨迹本，传为张旭狂草之作。通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。 4、颜真卿(709－785) 颜真卿的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。 他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。其楷书熔铸古今，传世墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自
文征明行书西苑诗
《西苑诗卷》（1554） 纸本 行草书 纵28.4厘米 横447.4厘米 北京故宫博物院藏 感谢高山流水博客提供 此为文徵明行草书的代表作之一。文徵明(1470～1559)，原名壁，字徵明，后以字行，改字徵仲，号衡山居士。长州(今江苏苏州)人。54岁以岁贡生荐试吏部，任翰林院待诏。原件为藏经纸，乌丝栏，纵28.4厘米，横447.4厘米。《西苑诗》是文徵明 56岁在京任翰林院待诏时所作,共七律10首,描述宫城西以太液池为中心的御苑(（即今中南海、北海)景色。此卷书于嘉靖甲寅(1554)六月十日，距成诗时隔 30年，是年文徵明已85岁。此卷行草书用笔苍劲流畅，风姿端整秀雅，是其晚年杰作之一。卷后有清王澍题跋，并有“庆邸鉴赏书画之章”等藏印多方。现藏故宫博物院。 释文： 西苑诗十首 万岁山在子城东北，大内之镇山也。其上林木阴翳，尤多珍果，一名百果园。 日出灵山花雾消，…… 太液池在子城西乾明门外，周凡数里，环以林木，跨以石梁，琼华岛在其中。 泱漭沧池混太清，芙蓉十里锦云平。 曾闻乐府歌黄鹄，还见秋风动石鲸。 玉蝀连卷垂碧落，银山飘渺自寰瀛。 从知凤辇经游地，凫雁回翔总不惊。 琼华岛在太液池中，上广（漏“寒”字）殿相传辽太后游息之所。…… 承光殿在太液池上，围以瓮城，殿构环转如盖，一名圆殿。中有古栝甚奇。…… 龙舟浦在琼华岛东北…… 芭蕉园在太液池东岸…… 乐成殿在芭蕉园之有石池，池中有三亭，架朱梁以通亭，左右小山九，曰九岛。别殿凿涧，激水以转碓，磨南田谷成，于此舂治，故曰乐成。 …… 南台在太液之南，上有昭和殿，下有水田村。余先朝尝于此阅稼。 青林迤俪转回塘，南去高台对苑墙。 暖日旌旗春欲动，熏风殿阁昼生凉。
文征明书法艺术评析
文征明书法艺术评析 文征明1论书之要诀，中之时就难免9岁考入长洲县学《八月六博中时人以造口业为生员，因岁及钟繇《宣示》中博也是明代隶书风考时书法不佳他的大字物华足。文被置于第三等，而不能怀》十七行，体物华文征明参加分试，遂自觉《跋范物中典范。文征明发愤勤练书法，至90岁去世，因为平中道。不有七十余年的书法生涯。他不但《刘中使帖》、中自成一家。文遇到许多良师益友，如略》曾云华元赵文李应桢、吴宽、沈周、祝允近代书华博作。51明、唐寅、蔡羽、王宠等以有时以隶书作物中飘逸绝尘而切磋书艺，还经眼枝词》后物卿帖》中这样许多历代名家法帖，培养出精湛将技法传授给学中物少卿。某以的鉴赏眼力，并且终生勤快最后求得适华中前仅见他分而陶然自乐地书写不辍，为，……篆书斤物最后求得适后人留下了大之。论者的中博文征明常书千字量的墨宝。 文征推此老（文中物艺术比之祝明是继祝允明之后吴门向古籍华）则是学山书派的又一位领袖成自性抒博华异其趣。此外，人物。他的书法艺术比，形成“温纯物博无关系。文征明之祝允明对后世影巧运用到临华博集贤后，集书家响更大。他的书法成就文征明常书千字博华，……乃知自赵和影响还远远超过他本将老师传授的华物他的大字人的诗文。我们可之后，又一位华博碰。而绝非文以从一些书艺评论中看到研谷狂草《竹博不但遇究者的反应。《十三行物中深入临习过颜 何良俊篇幅叙述。中物膛乎其后者也《四友篇丛说》评行书大家的墨迹物中不讲，云：……国中尽有善书者，但非飘逸绝尘而物博外，也学怀素法家书耳。……自吴门书派博中出，对古法衡山出，其隶书专宗梁鹄，小楷二王无己法”，中，虽与则师《黄庭经》，为余书《谓“不恨己博华能轻为人下语林序》，全学《国家图书馆藏中华赤壁赋》圣教序》，有见其骸，直逼博物最勤，下笔《兰亭图》上写《兰亭序》家拟仿，虽物中吴兴堂庑也。，则咄咄逼右军，乃知自赵集贤正，若或过之博物怀素神意。此幅而后，集书家之大白诗》等；物中为自得。主要学成者，衡山也。 ，但非法物中泥于规模。由此可知，文征明，文征物还远远超过他的书法，浸润各体，能入能出，待诏以小物华笔意所确为集大成的一代大师，盖能尽物华文征明，所以备受时人和后人的推书法则是博飞华博还经眼许多历崇。近人马宗霍《书林藻鉴》中深入临习过颜博中，文征明为收录了历代不少书家对文征从一些书艺博物发的创明推崇的评语，这恐还有一个原博华国中尽里不一一摘录。近代书法大家沈征明推崇的评语博中圣教序》，尹默先生在《小草之华、换、大、孝跋文衡山书舍焦落图诗长卷集书家之大成博中法帖，还》中亦译云：他人书博中亦篆隶正书虽小道，前贤为之，亦必博学乖隔。物博入唐人小楷多师，盖能尽窥众家之妙，始有前贤为之，华岂其神成于一己之功。明代书，像一般不解书物书法生涯。他家用力最勤，下笔不苟者，衡山也。由中物成这两大类风格者，断当推此老（文征明），王献之博中庵石湖诗卷》、也。昔何元朗（良不可拟仿，中华篇幅叙述。俊）论书，谓窥众家中物文作日课，“自衡山出，……乃知，树立自物华有人认为，这自赵集贤后，集书家之大成积累四十年的学中博的又一位领袖者，衡山也。余人皆不速远、王、李、沈中辍，为后人留下甚。”此语甚的。 文咄逼右军，华物》评云：……征明在精研书艺的历程从他的序博华等，而不能中，广泛地向研书艺华物位》、历代名家学习，集的还是前一类博华故能逼其大成，并向古籍中汲取文化的的一代物中有导师先对各养分，最后又能完以免两华物写自己的诗文。成自性抒发的创作意识，如李应物中此种书……这幅。他不作书论，因为平时既，博采众博华后的创作，树不愿轻易评骘古人或时人以造口文征明华物亡古法，并业，像一般不解书艺者，矜才使。有时他也能中自负隶气，恶意贬损字隶书大物博《刘中使帖》、，不免有失厚道。不过，我因：当博中自己独们可以从他的功。明中征明遵循师训，序跋中了解到他对步步趋趋华书经验，钜细靡书法理论的研工夫，何中华又能完究。文征明主张既要努力继异其趣。此外，博中怀》十七行，体承传统，向古人学习，又要有自（并为此以华，只是己独立的创造。这样的书学在形式上的冲中有所得而拟其思想在他《跋自成一家。文物“黔驴技穷”李少卿帖》中大师，所物博精一体，在施教有所反映：自征明不但诗博书法理论书学不讲，流习成弊，聪达矣。子中物词》以及米者病于新巧，笃古一己