红楼梦服饰研究报告2014.2.14
红楼梦服饰研究
高一（3）班陈可馨
声明：以下资料，皆为作者亲手整理。作者享有最终解释权。
一．源起
《红楼梦》之博大精深，涉及文化生活、人性道德、家族历史等各个方面。研究红学者，多注重其字里行间的奥秘，每一个字，每一句话，细细考证，总有“惊世”的秘密。有时不免感概曹雪芹的伟大，思路缜密，又有深厚的文学功底，他这部呕心沥血却仍未完成的大作，只恐怕我一生也是读不透的。所幸此书涵盖多方面内容，详尽描述了大家族的生活状况，反映了社会状况，头脑简单的我，虽不能全然明白其中的人心叵测，曹公的句句伏笔，尚能“肤浅”的研究研究其中的衣食住行。其中对人物衣着描写入微，于是激起了兴趣。此为源起。
二．概况
《红楼梦》作为中国封建社会百科全书式的作品，自然也是一部集中国服饰文化大成的经典小说。一部《红楼梦》，从服装到饰品，从质地到工艺，从款式到色彩，从着装到情景，全方位展现了中华服饰文明成果。据统计，《红楼梦》全书前80回有44回涉及到服和饰，服和饰的词条有173条。后40回有7回共38处写到服饰。全书涉及到服或饰的共51回，主要分布在第三回（20条）、第六回（6条）、第八回（9条）、第四十九回（22条）、第五十一回（6条）、第五十二回（12条）、第六十三回（9条）、第七十回（6条）。1由于《红楼梦》篇幅较长，整理较困难，我便从以上主要的八回入手，进行了整理与摘录。搜集出了九十余条目2。
如：五彩刻丝石青银鼠褂、缕金百蝶穿花大红云缎窄袄、桃红撒花袄、翡翠撒花洋绉裙、大红洋绉银鼠皮裙、大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子、银红撒花半旧大袄、貂颏满襟暖袄（起夜）、茄色哆罗呢狐皮袄子等
说实话，当读到这些描写，光是断句的困难，便足以让读者心中暗暗赞叹不已。再细读下去，当这些精致的服饰一一陈列在我眼前，我仿佛已看见了飘渺的衣衫的一角，听到了红楼女子们头上的精美装饰叮叮作响，胭脂香粉的味道扑面而来。我仿佛看到了潇湘馆中那纤弱的身影，如身上的轻纱一般飘渺不定；我仿佛看到了蘅芜苑中那品格端芳的少女，端坐树下；我仿佛看到贾府中那风风火火的女子，身着大红的洋绉裙，头上金钗作响......
其生动的描写，在描绘贾家盛世繁华景象的同时，打造了一个又一个鲜活的人物，更为明清时代服饰的研究提供了重要的依据，发挥了巨大的作用。
三．人物分项
对于每一个人物，其着装特点都不一样。因此，我细细地为每一位人物做了其专属大衣柜3。
以这“大衣柜”来看，衣着描写最为详尽的倒不是薛宝钗和林黛玉二人，其中薛宝钗四条，林黛玉五条又只集中在第四十九回与第八回。而史湘云多于二人有八条，且条条看得人头晕眼花。王熙凤共计十条。其中最多的贾宝玉竟达到二十七条。由此，也反映出了作者对人物的偏爱，也可见《红楼梦》核心人物为王熙凤与贾宝玉极有可能属实。以这二人为两条
1摘自https://www.wendangku.net/doc/7c9248879.html,/view/6562726.htm
2详见附录1 条目整理
3详见附录2 人物分项
主线也确实能很好地剖析《红楼梦》。
再者，《红楼梦》中人物衣着的描写十分符合人物个性，且描写方法不一。如林黛玉的着装，虽未时常进行描写，但相对的是，对林黛玉的描写，更多的是其神韵的描写，如第三回林黛玉进贾府时：
“宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
但唯一一回集中的着装描写，却也十分精彩：
“黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。”
这段描写写出了黛玉的清丽脱俗，也着实妙不可言。
其三，服装突出了清朝的满汉融合的状况4。如宝玉的着装，大多为箭袖，如二色金百蝶穿花大红箭袖、秋香色立蟒白狐腋箭袖、荔色哆罗呢的天马箭袖。箭袖起源于北方民族的服饰。北方民族服饰以箭袖居多，且寒冷地区的袖缘大多宽厚。宽厚袖缘容易上翻，便于骑射和劳作，把袖缘放下可以保暖5。而宝玉的装扮，如累丝嵌宝紫金冠，却是属于汉人的装扮。这是由于在清朝满族统治的时期，有“老从少不从”的规矩，宝玉尚未成年，因此时常戴冠，是贵族少年的装扮。
四．款式
《红楼梦》中服装类别款式繁多，主要有褂、箭袖、袄、氅、裙等。且细细看来，似乎春夏秋冬都有。可谓大全。以下皆为清朝服饰。可供各位参考。
下图为清代乾隆年间石青缎绣八团花卉女夹褂
4以下参考《红楼梦》与清代服饰文化作者：孙斯提
5摘自
https://www.wendangku.net/doc/7c9248879.html,/link?url=N4rCQLGFwFB9xRBsLmHBMv3rqOjSP2WUWRL3i1KqBp-7ZGkffAJU4W4xr NyxKUNH
下图为清代贝勒吉服（箭袖）
下图为清代镶边短袄
下图为清代品月缎绣玉兰飞蝶氅衣
下图为晚清红绸百褶裙
五．用料6
《红楼梦》中服装用料之考究，材质之高档，服饰之华贵，绝非寻常人家所能用，兴许普通老百姓都从未听说过这些用料。
如倭锻，原系日本织造，后漳州、泉州等地仿造日本织法制成的缎子也称“倭缎”。据《大清会典》记载，江宁织造局每年织倭缎六百匹。倭缎在当时只被贵族使用，与平民无缘7。这每年只六百匹的面料，竟有几匹能到贾家；
再如银鼠皮。银鼠头小嘴尖、耳小扁圆，体长不过15～25厘米，尾长也只有1.7～2厘米。却要为如此多的人制成衣服，不知要捉去多少银鼠，耗费多少人力，用去多少钱财。足可见贾家家大业大；
还有撒花的云锦。据《西京杂记》所载，最贵重的撒花“机用一百二十蹑，六十日成一匹，匹值万钱。”
......
这所有的用料，皆为高端产品，价值连城。由此，也反映了贾家的富有，俗话说：“富得流油啊！”但这奢侈之风，不免让人心惊，无形之中又为贾家的没落埋下了伏笔。
由此，我大胆猜测，贾家最后的没落，除了人心叵测之外，更是因为其“树大招风”。站在权与钱的顶峰，却炫富炫过头了，被皇帝猜忌也顺理成章。
可惜，曹公已逝，一切不得而知。
六．小结
综上所述，《红楼梦》中的服饰具有以下特点
1.侧重点明确
2.充分体现人物个性
3.反映时代特征
4.用料考究，材料高档，服饰华贵，工艺精美
5.样式丰富，种类繁多
高一（3）班陈可馨
2014.2.14 6详见附录3
7摘自https://www.wendangku.net/doc/7c9248879.html,/view/1322973.htm
附录1
条目整理
第三回：金陵城起复贾雨村荣国府收养林黛玉8
王熙凤：
头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。
丫鬟：
穿红着绿/ 穿红绫袄青绸掐牙背心
贾宝玉：
头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。
第六回：贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府
王熙凤：
秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙
第八回：比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸
薛宝钗：
头上挽着漆黑油光的{髟赞}儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙
贾宝玉：
头上戴着{畾糸}丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶鸾绦
大红猩毡斗笠
林黛玉：大红羽缎对衿褂子
第四十九回：比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸
贾宝玉：
野鸭子头上的毛作的斗篷，金翠辉煌
茄色哆罗呢狐皮袄子，罩一件海龙皮小小鹰膀褂，束了腰，披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐
林黛玉：
掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如8标题皆取脂砚斋再批本
意绦，头上罩了雪帽
众姐妹：
一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷
李纨：
一件青哆罗呢对襟褂子
薛宝钗：
一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅
史湘云：
一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领
一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴
第五十一回：薛小妹新编怀古诗胡庸医乱用虎狼药
袭人：
头上戴着几枝金钗珠钏，倒华丽，又看身上穿着桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣绵裙，外面穿着青缎灰鼠褂（原是王夫人）
麝月：
红绸小棉袄儿
贾宝玉：
一件貂颏满襟暖袄（起夜）
第五十二回：俏平儿情掩虾须镯勇晴雯病补雀金裘
贾宝玉：
荔色哆罗呢的天马箭袖，大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子
乌云豹的氅衣（雀金呢）
第六十三回：寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧
麝月、晴雯：
挽着纂儿，身上皆是长裙短袄
贾宝玉：
挽着纂儿，身上皆是长裙短袄
芳官：
一件玉色红青酡纟式三色缎子斗的水田小夹袄，束着一条柳绿汗巾，底下水红撒花夹裤
第七十回：林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词晴雯：
葱绿院绸小袄，红小衣红睡鞋（睡衣）
麝月：
红绫抹胸，披着一身旧衣
雄奴（芳官）：
撒花紧身儿，红裤绿袜
附录二
人物分项
人物服饰
王熙凤褂五彩刻丝石青银鼠褂金丝八宝攒珠髻
朝阳五凤挂珠钗
赤金盘螭缨络圈
攒珠勒子
秋板貂鼠昭君套袄
缕金百蝶穿花大红云缎窄袄
桃红撒花袄
裙
翡翠撒花洋绉裙9
大红洋绉银鼠皮裙
贾宝玉褂
石青起花八团倭锻排穗褂10
海龙小鹰膀褂
大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的
排穗褂子
五色蝴蝶鸾绦
束发嵌宝紫金冠
二龙抢珠金抹额
五彩丝攒花结长穗宫绦
金螭璎珞
一根五色丝绦系美玉
从顶至梢，一串四颗大珠，
用金八宝坠角（发）
累丝嵌宝紫金冠
二龙抢珠金抹额
袄
银红撒花半旧大袄
貂颏满襟暖袄（起夜）
茄色哆罗呢狐皮袄子
雨
衣
玉针蓑，金藤笠
大红猩毡斗笠
外
套
乌云豹的氅衣（雀金呢）
野鸭子头上的毛作的斗篷
衣
二色金百蝶穿花大红箭袖（衣）
秋香色立蟒白狐腋箭袖（衣）
荔色哆罗呢的天马箭袖（衣）
裤松花撒花绫裤腿（裤）
袜锦边弹墨袜
鞋
厚底大红鞋
沙棠屐
青缎粉底小朝靴
薛宝钗褂玫瑰紫二色金银鼠比肩褂
袄蜜合色棉袄
裙葱黄绫棉裙
外
套
莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅
9撒花，即散花。云锦常用图案之一。”机用一百二十蹑，六十日成一匹，匹值万钱。”洋绉，清卫杰《蚕桑萃编》卷七：即湖绉，经纬用纯生丝，织成后下机，再为炼染。陈作霖《炳烛里谈》：道光年间，凡物之极贵重得，皆谓之洋。
10“倭”即日本，据《天工开物》记载，“倭缎”原系日本织造，后漳州、泉州等地仿造日本织法制成的缎子也称“倭缎”。据《大清会典》记载，江宁织造局每年织倭缎六百匹。倭缎在当时只被贵族使用，与平民无缘。
林黛玉褂大红羽缎对衿褂子
青金闪绿双环四合如意绦外
套
大红羽纱面白狐狸里的鹤氅
靴掐金挖云红香羊皮小靴
帽雪帽
众姐妹外
套
一色大红猩猩毡
羽毛缎斗篷
李纨褂青哆罗呢对襟褂子（冬）
史湘云褂
貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发
烧大褂子
挖云鹅黄片金里大红猩猩
毡昭君套
大貂鼠风领
蝴蝶结子长穗五色宫绦袄
靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄
褃小袖掩衿银鼠短袄
衣水红装缎狐肷褶子（便服、衬衣）
鞋麀皮小靴
袭人褂青缎灰鼠褂
袄桃红百子刻丝银鼠袄子裙葱绿盘金彩绣绵裙
麝月袄
红绸小棉袄儿
长裙短袄纂儿裙红绫抹胸（裙）
晴雯袄
长裙短袄
葱绿院绸小袄纂儿衣红小衣红睡鞋（睡衣）
芳官（雄奴）袄
玉色红青酡纟式三色缎子斗的水田
小夹袄
柳绿汗巾衣撒花紧身儿（衣）
裤水红撒花夹裤
丫鬟
穿红着绿
红绫袄青绸掐牙背心
附录3
用料一览
用料服装名称所属人物银鼠皮五彩刻丝石青银鼠褂王熙凤
大红洋绉银鼠皮裙王熙凤
玫瑰紫二色金银鼠比肩褂薛宝钗靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄史湘云
桃红百子刻丝银鼠袄子袭人狐皮茄色哆罗呢狐皮袄子贾宝玉
乌云豹的氅衣（雀金呢）贾宝玉
大红羽纱面白狐狸里的鹤氅（+羽缎）林黛玉
水红装缎狐肷褶子史湘云灰鼠青缎灰鼠褂袭人羊皮掐金挖云红香羊皮小靴林黛玉
鸭毛（头）野鸭子头上的毛作的斗篷贾宝玉云缎缕金百蝶穿花大红云缎窄袄王熙凤
倭锻11石青起花八团倭锻排穗褂贾宝玉羽缎大红羽缎对衿褂子林黛玉
貂皮12貂颏满襟暖袄贾宝玉貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子（+黑灰鼠皮）史湘云云锦大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子（妆缎13）贾宝玉
翡翠撒花洋绉裙14（撒花）王熙凤
桃红撒花袄（撒花）王熙凤
撒花紧身儿（撒花）芳官
水红撒花夹裤（撒花）芳官
银红撒花半旧大袄（撒花）贾宝玉
松花撒花绫裤腿（撒花）贾宝玉
二色金二色金百蝶穿花大红箭袖贾宝玉
秋香色立蟒白狐腋箭袖贾宝玉
羽毛缎羽毛缎斗蓬众姐妹
白狐腋秋香色立蟒白狐腋箭袖贾宝玉麀皮麀皮小靴史湘云
11“倭”即日本，据《天工开物》记载，“倭缎”原系日本织造，后漳州、泉州等地仿造日本织法制成的缎子也称“倭缎”。据《大清会典》记载，江宁织造局每年织倭缎六百匹。倭缎在当时只被贵族使用，与平民无缘。
12 貂的脑袋极小,如果按照这些记载,无论是用“貂脑袋”或是“貂颏”这样大小的皮来制作毛皮服装,至少在万块以上。
13 妆花是明清时期用挖梭（俗称过管）方法织造纹饰的彩色提花丝织物。云锦的品种之一。
14 撒花，即散花。云锦常用图案之一。”机用一百二十蹑，六十日成一匹，匹值万钱。”洋绉，清卫杰《蚕桑萃编》卷七：即湖绉，经纬用纯生丝，织成后下机，再为炼染。陈作霖《炳烛里谈》：道光年间，凡物之极贵重得，皆谓之洋。
哆罗呢15荔色哆罗呢的天马箭袖贾宝玉
青哆罗呢对襟褂子李纨织锦锦边弹墨袜（弹墨）贾宝玉绸缎青缎粉底小朝靴贾宝玉
葱绿院绸小袄晴雯
玉色红青酡纟式三色缎子斗的水田小夹袄芳官
红绫袄青绸掐牙背心丫鬟棉蜜合色棉袄薛宝钗
葱绿盘金彩绣绵裙袭人
红绸小棉袄儿麝月绫棉葱黄绫棉裙薛宝钗其它海龙小鹰膀褂贾宝玉
厚底大红鞋贾宝玉
沙棠屐贾宝玉
玉针蓑，金藤笠贾宝玉
大红猩毡斗笠贾宝玉
莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅薛宝钗
雪帽林黛玉
一色大红猩猩毡众姐妹
长裙短袄麝月/晴雯
红绫抹胸麝月
红小衣红睡鞋晴雯
15哆罗呢（哆罗呢），即哆啰呢。清朝初期、西欧国家使节来中国时，常向清帝进献哆罗呢绒。
红楼梦服饰
红楼梦中在人物出场时对人物服饰的描写着墨并不多，在前五回借林黛玉视角一窥贾府全景后，随着薛宝钗的出场，长篇的人物服饰描写基本上告一段落，但是每个人物的形象却在阅读过程中鲜明地显现，文章又时而简笔几句，提及的衣裳皆是质地精良，剪裁细密，故丝毫不减贾府大家风范，盛世时的极尽奢华。 林黛玉初入贾府，一番拜访后，日后大观园内各色人物精致皆已尽收眼底，借着黛玉原本大家闺秀，心思细腻的目光，使府中众生扮相一一入镜，更不会让人错过其中与众不同之处。 这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。 那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙。 宝玉：心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。 一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。 宝玉偏爱红色，于是红色也成了宝玉着装的主色调，除了婚丧节庆外出穿着正式外，在内常是以红色为主，半旧红绫短袄、大红猩毡或是荔支色哆罗呢的箭袖,都是宝玉家常的扮相。在文中读到，虽是翩翩公子，但丝毫不显得别扭，与其形象已融洽得当。 至于服饰的搭配，从来都是讲究的，即使宝玉性格独特，但在着衣上，红色也没有过于霸道，常有素雅的色彩搭配：石青起花八团倭
(完整版)《红楼梦》主要人物赏析
《红楼梦》主要人物赏析 红楼梦主要人物赏析 《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。 《红楼梦》出世以后，它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会。人们读它，谈它，对它“爱玩鼓掌”“读而艳之”；又为了品评书中人物而“遂相龃龌，几挥老拳”；还有的青年读者，为书中的爱情故事感动得“呜咽失声，中夜常为隐泣。”因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”一说。《红楼梦》在它带给社会巨大的影响之后，也引起了人们对其品评、研究的兴趣。下面是一个从《红楼梦》欣赏者的角度来对其中的主要人物进行一些评说。一贾宝玉 要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。 在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！ 有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。 词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。 他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。 不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分
红楼梦中的服饰文化资料
红楼梦中的服饰文化
红楼梦中的服饰文化 在《红楼梦》这座金碧辉煌的艺术殿堂里，人物的服饰也美不胜收，熠熠闪光。曹雪芹为他笔下人物设计的服饰，不管是在体制上，还是在款式、色彩上，都具有很高的审美价值。我们透过那多姿多彩的服饰，看到了这部不朽巨著艺术成就的又一个方面。《红楼梦》的作者曹雪芹是一个服饰审美大师，这与其出身密切相关。他出生于祖辈连任“织造”（专管纺织、印染等业务的官吏）的家庭；“曹氏的家庭环境很有文艺的气息”〔3〕，他饱读诗书，知识广博，这使他在服饰文化方面获得了精深的造诣 但是文学作品中描写的服饰毕竟不同于现实生活中人们所穿的服饰。在《红楼梦》里，我们没有看到清朝官员帽子上标志官阶的花翎，也少见长袍马褂，而多是明代的宽衣大袖，有时还有其它朝代服饰的痕迹。但每当服饰涉及到清廷禁律时，曹雪芹又不敢僭越。这是《红楼梦》服饰的特点。 《红楼梦》是清代小说，文中虽对描写时代背景十分含糊，但书中的服饰形象，有一些是汉族历代传承的服饰，也有很多是清代人的穿着…… 黛玉初至荣国府时，见到王熙凤穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂”。第四十九回中的李纨穿着“青哆罗呢对襟褂子”。袭人要回家探亲时也是在“桃红百子刻丝银鼠袄子”外，再套上“青缎灰鼠褂”。“褂子”称谓虽说明代时已有，但明代方以智《通雅·衣服》中说：“今吴人谓之衫，北人谓之褂。”徐珂《清稗类钞·服饰》中说：“褂，外衣也，礼服之加于袍外者，谓之外褂，男女皆同此名称，唯制式不同耳。”赵振民《中国衣冠中之满服成分》索性认定：“中国古无‘褂’字……盖满制也。”结合明人所说的“北人”，也可以认为是山海关、张家口外人。应该说褂子是清代人对肥大上衣的习惯称谓。 箭袖虽说明代已有，但是人们穿着不多，主要限于射手等。因为箭袖即马蹄袖，衣服袖身窄小，袖端头为斜面，袖口面较长，弧形，可覆住手背，以便不影响射箭且又可保暖。清代宫廷早期因极力主张“不废骑射”，因此将箭袖用于礼服，成了清代男服的典型制式。另外，绣蟒的袍，在明代时为职官常服，只有清代，才放宽穿着范围。《大清会典》中曾记亲王、郡王、贝勒以及侍卫、公主、命妇等人都可以穿蟒袍。区分等级的办法主要是衣上的蟒数和蟒的爪数（如四爪、五爪之分）。 鹤氅 第四十九回写黛玉罩了一件大红羽纱面白孤皮里鹤氅，薛宝钗是一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅。 白狐皮 第四十九回，黛玉罩了一件大红羽纱面，白狐皮里鹤氅。 按：《史记·孟尝君列传》云：“孟尝君有一狐白裘，直千金。”足见，白狐皮历来是名贵的皮裘。明宋应星《天工开物》也说：“凡狐貉亦产燕、齐、辽、汴诸道。纯白狐腋裘价与貂相仿。黄褐狐裘值貂五分之一，御寒温体功用次于貂。” 貂鼠皮 第四十九回写史湘云穿着贾母与她的一件貂鼠脑袋面子、大毛黑灰里子大褂子，大貂鼠的风领围着。 抹额、昭君套
#红楼梦人物分析之王熙凤
红楼梦人物分析--王熙凤 王熙凤 《红楼梦》中王熙凤的人物形象分析红楼梦》中王熙凤的人物形象分析经过几个星期对《红楼梦》的学习，也通过《红楼梦》电视剧的赏析，我觉得《红楼梦》中王熙凤这个艺术形象具有丰富性和复杂性。《红楼梦》问世以来，在红学史上，对王熙凤的各种评语也是非常多的，认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把王熙凤叫做“女曹操”，称之为“胭脂虎”，即母老虎。在许多评论中，就是“恨王熙凤，骂王熙凤，不见王熙凤想王熙凤”，这恐怕是每一个《红楼梦》偏爱者都会有的一种感受。但我却认为王熙凤这个人物在《红楼梦》当中的地位相当重要，可以说这个形象具有独特性。她有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的一种聚焦的作用，或者说是一种辐射的作用。因为《红楼梦》不仅是写薛宝钗和林黛玉的爱情婚姻，作者还写了这个大家族中四百多个人物。如果没有了王熙凤，那么《红楼梦》的结果会如何。可以说，如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，那么王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。从而突出了这一人物形象的独特性，她要同各种各样的人物打交道，所谓上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下层有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。其次，王熙凤是集美丽聪明和奸诈狡猾心狠手辣于一身，可谓“才貌双全”，堪称脂粉队里的枭雄。在贾府里的地位可是除了贾母无人可匹敌的，她是贾府（宁荣二府）里的三媳妇，荣府里的二媳妇，贾赦和刑氏的长媳妇，还是贾政的夫人王氏的内侄女，因此她在贾府里的地位是很特殊的，让她当家刑王夫人不会反对了，再加上她很能见风使舵，极尽阿谀奉承之能事，语言得体又不失风趣，取得了贾母的信任和欢欣，她在贾府独揽大权也因此变为顺理成章的事。王熙凤可谓是把好人当尽，坏事做绝。记得在第三回，荣国府收养林黛玉，她的一哭一笑，把至仁至善至孝表演得淋漓尽致，深得贾母的欢心。第十二回，王熙凤协理宁国府，把她治家理事的才能也发挥到了及至，奠定了她在贾家宁荣二府中的地位。第十三回，王
论《红楼梦》的服饰文化
红楼梦中的服饰文化 在《红楼梦》这座金碧辉煌的艺术殿堂里，人物的服饰也美不胜收，熠熠闪光。曹雪芹为他笔下人物设计的服饰，不管是在体制上，还是在款式、色彩上，都具有很高的审美价值。我们透过那多姿多彩的服饰，看到了这部不朽巨著艺术成就的又一个方面。 《红楼梦》的作者曹雪芹是一个服饰审美大师，这与其出身密切相关。他出生于祖辈连任“织造”的家庭，他饱读诗书，知识广博，这使他在服饰文化方面获得了精深的造诣，但是文学作品中描写的服饰毕竟不同于现实生活中人们所穿的服饰。在《红楼梦》里，我们没有看到清朝官员帽子上标志官阶的花翎，也少见长袍马褂，而多是明代的宽衣大袖，有时还有其它朝代服饰的痕迹。但每当服饰涉及到清廷禁律时，曹雪芹又不敢僭越。这是《红楼梦》服饰的特点。 一、贾宝玉的服饰 贾宝玉是作者着墨最多、寄托最深的人物之一。他的服饰特色体现在红色上，红色是他情感内涵的象征符号。他对红色情有独钟。初见黛玉时，他“头上周围一转的短发结成小辫，红丝结束，身上穿着银红撒花半旧大袄，厚底大红鞋。”服饰以红为主色：大红箭袖、红丝束发、银红大袄、大红鞋；黛玉替他拢头发时，他戴的是“绛”色的簪缨（绛：深红色）；贾芸去看他时，他屋里“悬着大红销金撒花帐子”；群芳夜宴时，穿着大红小袄子，枕着红香花枕；祭晴雯时，穿着血点般大红裤子；看破红尘出家时，身披“大红猩猩毡的斗篷”。 他为何独爱红色呢？因为红色是最能体现他个性特征和心理状态的颜色。第一，红色在光谱中相对于其他颜色来说，有强烈和兴奋的视觉效果，具有令人产生激动、热烈的本性和感情力量，与他热情奔放的性格暗合。第二，红色体现了他尊重女性的心理特征。中国传统文化中，红色常是女性的代名词，古代男子常称其女性好友为“红颜知己”，称美女为“红粉佳人”。宝玉非常推崇、爱慕和关心女性，红色岂不正是他怡悦红颜的绝妙注解？第三，红色是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。他虽被视为掌上明珠，却处处受羁绊，恨不能挣脱封建礼教的束缚，发扬正常的人性，在自由的空间里“任情任性”地活着。而红色常使人联想到火焰和鲜血的颜色，是充满刺激性和令人振奋的色彩，它能使人产生积极进
对红楼梦中人物服饰的研究
对《红楼梦》人物服饰的研究、 研究组员：张依、路娜、马智龙、徐星星、严欣、吕雯、窦小童 指导老师：张丽丽 摘要：清末，华丽开放 清末时中国封建社会政治、经济、文化高度发展时期，丝织、漂染技术有了很大提高，加上对外开放以及丝绸之路的发展，中西结合，相容并蓄，使她的服饰华丽清新，充满大清风范。 末承初制，天子用黄袍及衫，黄袍被作为封建帝王的御用服饰，这种规定一直持续到清末，唐高祖以赫黄袍巾带为常服以后因天子用赤袍黄衫，于是逐渐禁止臣民服赤黄之色，并以品级制袍衫的颜色，即所谓：“品色服。” 贵妇人的礼服多以袒胸、低颔、大袖为主，同时又有襦裙、半臂、肩技帛巾、当时也流行穿胡服，另外，女子注重化妆修饰容颜，例如画眉，当时最流行的是阔眉、八字眉等眉形，额眉间的装饰，如“花细”有很多特色，发髻形式也多种多样。 而唐代织锦，无论在织造技术或花样图案上都已达到前所未有的高水平，近年来在新疆吐鲁番，巴楚及甘肃敦煌等地发现了大量丝织品实物，品种花式极为丰富，染织技术精湛，在新疆出土的彩绘木俑服饰中出现了丝，比文献记载早几百年，这样不仅继承了传统，还吸收了西方艺术形式，别具一格。 研究内容： 人物服饰： 1、贾宝玉服饰：宝玉只穿一件茄色多罗呢狐狸皮袄，罩一件海龙小鹰膀褂子，束了腰， 披上玉针蓑，带了金藤笠，带上沙棠履，忙忙地往芦雪庵来。 贾宝玉穿着青缎粉底小朝靴，棠木屐，蝴蝶落花鞋。 第三回中贾宝玉的第一次亮相，“登着青缎粉底个朝靴”接着曹雪芹写宝玉的第二次清装出场，那双鞋换成了“厚底大红靴。”同时，在《红楼梦》第四十五回写到了宝玉的一双蝴蝶落花鞋：“黛玉看宝玉脱了蓑衣，里面只穿半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，膝下露出油绿撒花裤子，底下是掐金满秀的绵纱袜子，着蝴蝶落花鞋。” 第三回，宝玉戴有“束发嵌宝紫金冠，”是以金丝编织，上面镶嵌各种珠玉。紫金，即铜合金的合金，亦称紫磨金。 一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴…….项上金如璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。 已换了冠带；头上一转短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁。贾宝玉含玉而生，幸得贾老太太的宠爱，才有了后面那戏剧性的一生。于是我们常常在想如果贾宝玉没有那块玉或者那块玉（石头） 不好奇于人间的繁华世故又或者女娲娘娘补天的时候想得周全些，也就没有那么多的郁结，也不会有金玉之言，那么贾宝玉的一生也不过如此的了了完事。但终究是如果。贾宝玉注定成为《红楼梦》的主角，注定成为那“灵秀之人”“生于富贵公候之家”“落为痴情种”也注定了那一场悲剧的开始。 2．林黛玉服饰描写：林黛玉的美就显得冷静了许多，其服饰描写也都十分的素净；浅灰色背心，月白色绣花小皮袄。配着海棠红色的裙子，不甚鲜艳，梳妆也是非常随常，很少有华丽的装饰，是一种清雅素淡的美，衬托了林黛玉的孤傲，多愁善感以及“弱不胜衣”“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风”柔弱的性格。
红楼梦里人物服饰所代表的形象
红楼人物服饰形象 金相玉质不肖子：贾宝玉的服饰形象 翩翩公子的风度，在第三回中，刚进府的黛玉所目睹的表哥形象，刚进来时一看, “头上戴束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫涤，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。”一会儿在回来时，头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋．在这一回中，宝玉光彩照人，华贵之气直通凤姐。宝玉因得贾母喜爱，其在贾府地位无人能敌，一身嗣服便是其身份地位的标志。 曹雪芹几次写宝玉穿箭袖衣饰。第八回“薛宝钗巧合认通灵”时宝姐姐看到的宝玉是“头上戴着累丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶绦，项上挂着长命锁、记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。”；第十五回北静王所见的宝玉“戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带”；看戏换的是“大红含蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂”；去舅舅家是“身上穿着荔色哆罗呢的天马箭袖，大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子”。箭袖服饰是一种窄袖袍服，箭袖即马蹄袖，衣服袖身窄小，袖端头为斜面，袖口面较长，弧形，可覆住手背，以便不影响射箭且又可保暖。原为便于骑射，由满族游牧
尚武的民族传统而来，虽说明代已有，但是人们穿着不多。清代宫廷早起因极力主张“不废骑射”，因此将箭袖用于礼服，成了清代男服的典型制式。宝玉虽不习武，穿上它可以显得英俊干练，风流潇洒。如若改成宽袖长袍也许更适合读书人，却不免老气横秋，那就不像贾宝玉了。 月葬诗魂：林黛玉的服饰形象 柔弱美，体现林黛玉的清、雅。林黛玉的服饰描写有几次，次是在第八回林黛玉回到梨香院，“宝玉因见她外面罩着大红羽缎对襟褂子，···”大红是林黛玉服饰的主色，穿戴红色不仅是贾府爱红风俗影响所及，也寄托了林黛玉的美好愿望，即与宝玉相配。 第二次是第四十九回芦雪庵赏雪对红梅，玉换上掐金挖云红香羊皮小靴,罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅,束一条青金闪绿，环四合如意绦,头上罩了雪帽. 这青金闪绿如意绦为一身红装平添几分动人春色，仿佛是万红丛中一点绿。这即凸显了黛玉的穿衣品味，又符合她希冀的红绿相配的爱情愿。 第三次是第八十九回，宝玉去看她，她“穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩，头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵，腰上系着杨妃色绣花棉裙。”月白、银鼠(洁白)、加杨妃色（淡粉色）此时黛玉的服饰色彩淡雅清丽，与她洁身自爱的性格相一致。“头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵”,显得清新自然。整个着装既不有意展示华丽，也不刻意追求朴素，反映她不同流俗、无所掩饰的个性和“潇湘妃子”卓尔不群、洒脱自然的气质。整部《红楼
红楼梦人物性格分析
红楼梦人物性格分析 姓名： 2010年12月25日
红楼梦人物性格分析 【内容摘要】 人物是小说组成的主要要素，人物言行思想是小说的血肉，正因为有了栩栩如生人物性格的塑造，才让小说活灵活现，有了生气。我国古代小说在塑造人物形象上更是堪称一绝。中国古代四大名著之一的《红楼梦》中的人物形象塑造也是首屈一指。其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤为典型。 《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。《红楼梦》一书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，写出了贾、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了许多栩栩如生的典型人物形象。 贾宝玉：反抗封建道德，但又趋于消极。 林黛玉：才华横溢，尖酸刻薄，孤高自许，目下无尘。 薛宝钗：端庄从容，随分从时，城府极深。 王熙凤：泼辣爽朗，为人狠辣。 【关键词】红楼梦，人物性格，贾宝玉，林黛玉 一、贾宝玉 贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。他是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。 贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出
《红楼梦》的饮食文化与服饰文化
《红楼梦》的饮食文化与服饰文化 饮食 文化 《红楼梦》中描绘的珍馐异馔五光十色，其中点心、饮品小食和主食类有 三十六 种，肴馔有五十八种，不仅包括众多的贵族家庭日常生活饮食，而且 还 有一些典雅风 致、特殊肴馔的饮食用膳。 其中关于 「饮食」的描绘更占据很大 比 重，有人说 ，『红楼梦』整本小说 的 情节，就是以一系列的「吃」构成与起承转合的，而饮馔之学，在从前是 书 生不论的，但在实际生活中，它却一直有着重要的地位，民生四需以「食」 为 首，才「衣住行 」，人不穿衣，无处避 居 ，无代步工具都可以生活，但如果不吃 东 西，那可就不行了，认真来看 ，「饮馔」始终是中华文化里极丰盛且重要的一 部份， 值得大家讨论的好题材。 全书的章回目录中涉及「吃」的就有：『宴宁府宝玉会秦锺』、『庆寿辰 宁府排 家宴』、『荣国府归省庆元宵』、『薛蘅芜讽和螃蟹咏』、『史太君 两 宴大观园』、 『刘姥姥醉卧怡红院』、『脂粉香娃割腥啖瞻』、『荣国府元 宵 开夜宴』等等。 从盛大的迎接皇妃的盛宴，到贵族公府的豪华家宴，从酒楼饭店的歌妓郁 酒，到 街头巷尾的随意小吃，可说是应有尽有，令人目不暇给。 如书中第 41 回关于「茄鲞」的描述： 凤姐儿笑道：「这也不难，你把才下来的 茄子，把皮刨了，只要净肉，切 成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡肉脯子阁香菌，新 笋、蘑菇、五香豆腐干子 、 各色干果子，都切成丁儿，拏鸡汤煨干了，拏香油一收， 外加糟油一拌，盛 在 磁罐子里，封严了，要吃的时候儿，拏出来，用炒的鸡爪子一 拌，就是了。 」 刘姥姥听了，摇头吐舌道：「我的佛祖，倒得多少只鸡配他，怪到这 个味儿 ！ 」 『红楼梦』中，曹雪芹对酒描写的不多，可是茶却不曾慢待，凡提到饮宴 之处， 无不说到茶事，茶在人际交往中是一个重要的媒介，也成了人们生活 离不开的必需品。从红楼梦中可以看到，饮酒前要先吃果品饮茶；吃完饭后 用茶漱口，然后换杯饮茶；来了客人，先要敬上一杯热茶。专门的品茶，见 妙玉在栊翠庵请宝玉、黛玉、宝钗，别有一番情趣。妙玉用埋在地下有五年 花上的雪水烹茶给宝玉等人喝，宝玉还真品出了些许味道。品茶不在多，曹 芹藉妙玉的口说：「一杯为 品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮驴了 。 」 这虽失于尖刻，却也道出了茶 中的奥秘。 『红楼梦』中，凡重要筵席，皆有明确的主题。如元妃省亲、贾母寿辰、 中秋赏 月、除夕祭祖、秦氏丧葬等筵席，主题都十分鲜明。针对特定的主题 以 及举行筵席的 时间，参加筵席的人员等具体情况，『红楼梦』中，十分注意 筵 席地点的选择、场面 气氛的控制、时间节奏的把握、空间布局的安排、器具 与 菜肴的配置以及服务人员的 选用等等，调动一切可以调动的手法来突出主题 ，中 要 于 梅
红楼梦主要人物及其性格分析
红楼梦主要人物及其性格分析 黛玉多愁善感 宝钗贤德有容 湘云灿烂爽朗 妙玉冷霜孤傲 迎春儒雅随和 惜春孤僻冷凝 袭人柔顺体贴 李纨端庄秀丽 晴雯执着不驯 凤姐、探春、平儿灵活练达， 宝玉如宝似玉、脱俗超俗 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 二、林黛玉 林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。 她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。 她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。
红楼梦人物分析点评
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红楼梦人物分析点评 薛宝钗 红楼梦是我国不可多得的一块文化瑰宝也是中国古代四大名着之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《还泪记》、《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前80回由曹雪芹所着，后40回无名氏续；程伟元、高鹗整理。 刚知道有红楼梦时是在幼年，拜读红楼是在中学，沉醉于宝黛美丽而含酸的爱情故事，喜欢黛玉的灵气、湘云的酒脱、探春的才干，凤姐的世俗，只是不太喜欢宝钗，认为她是个不光彩的“第三者”。而现在，当自己静下心来好好想想，当初的反感和厌恶已不知何时被另一种特别的情感所取代? 纵观整篇小说我最喜欢的一个人物是薛宝钗，她容貌美丽，在大观园中与林黛玉并称双美；她才学之高，也只有林黛玉可与比肩；而她丰满的多棱形的性格，不仅在贾府大观园独一无二，在中国文学史上也将是“前无古人，后无来者”。 我喜欢的是薛宝钗的才情,气质,端庄稳重. 薛宝钗的学识，在大观园中算是最扎实、最全面的。她虽然没有黛玉的作诗的巧，每每作诗也逊黛玉一筹。但她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”着称的贾宝玉也远非所及。这是作者在作品中队宝钗的肯定。
宝钗的性格，宝钗较黛玉端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。但有人认为宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。 林黛玉 母亲早逝，父亲不在身边，命运挺可怜，再加上当时那个年代重男轻女，她又不是贾母嫡孙女，多少有点觉得不自在，而又偏偏寄人篱下，估计黛玉心理承受能力也不太好，就造成了她压抑的性格，很多心，又很爱想太多。”孤高自许，目下无尘“。往往说话过于尖锐有意无意中刺伤他人。很多心，很爱想太多，也是她早逝的原因之一吧！她又重感情，很叛逆，又有点偏执。而且对感情也是很专一的，喜欢宝玉也喜欢了很久。她追求自由的生活，她的爱情她希望自己能做主，所以她对那个时候的“父母之命媒妁之言”应该也是有意见的，而且意见很大。 黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。这些姐妹们喜欢薛宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林黛玉，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。 贾家三小姐 才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
红楼梦人物分析
摘要：《红楼梦》是我国小说发展史上的艺术高峰，它不仅以情节的曲折紧张取胜,而且以细节描写的丰富、细腻、生动、深刻见长。其高度的写人艺术技巧更令人叹为观止。曹雪芹运用表现艺术的方法再现了人物精神风貌，创造性的运用二极背逆原理写人，注重圆形人物的刻画，给我们留下一个个性格丰满，立体感强的人物。尤其在描写人物形象、情节、环境三方面精雕细刻,又十分真实自然;含义丰富,能知微见著。都取得了极高的成就。因此，成为我国灿烂的文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。 关键词：红楼梦人物形象
对《红楼梦》中人物艺术形象的分析 《红楼梦》是我国小说发展史上的艺术高峰，它不仅以情节的曲折紧张取胜,而且以细节描写的丰富、细腻、生动、深刻见长。其高度的写人艺术技巧更令人叹为观止。曹雪芹运用表现艺术的方法再现了人物精神风貌，创造性的运用二极背逆原理写人，注重圆形人物的刻画，给我们留下一个个性格丰满，立体感强的人物。尤其在描写人物形象、情节、环境三方面精雕细刻,又十分真实自然;含义丰富,能知微见著。都取得了极高的成就。因此，成为我国灿烂的文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《红楼梦》在艺术上的巨大成就，突出地表现在善于刻划人物，而且是成群地塑造出来，小说中有名姓的人物就多达四百八十多人，其中能给人以深刻印象的典型人物，至少也有几十个，形成了一个庞大的形象体系。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等是千古不朽的典型形象。曹雪芹刻划人物的突出成就主要表现在以下三个方面： 一、人物性格的独特性 《红楼梦》中的人物共有四百之多，光是生动而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位类似的人，在曹雪芹的笔下，却能各人各面，千姿百态。作者异常分明地描绘出他们之间的差异。甚至在场合想仿，谈吐相近，神情相同的情况下，也能把各自的个性区分出来，使神态相似而不雷同，言语相近而不重复。这种强烈的艺术效果的形式，不能不说是因为作者在塑造这些形象时，常常采取一种特殊的复杂的对比手法的结果。《红楼梦》中的形象体系，是世界文学史上罕见的复杂庞大的系统，这个大系统中各种人物的排列组合，又形成了几个对照性质的子系统。十二钗正册中的人物性格为一系统，副册与又副册中的性格又是另外的系统。每一个对照系统又有若干对照层次，每个层次的性格又形成对照，从而形成一个不可重复的、立体交叉的多层次结构。为组成这样一个结构，作者往往采取两种写法。一是突出性格的主要特征，如贾宝玉的“爱博而辛劳”，林黛玉由于对生活保持着清醒而产生的超负荷的悲哀，特征非常鲜明突出，以致成为一种“共名”，但这不是类型化的典型，不是某种道德品质的化身，而是“渗透于思维和感觉、意志和情感、记忆和向往、语言和行动各个方面的个人特点”（傅继馥《古代小说艺术典型基本形态的演变》）“爱博而心劳”的贾宝玉，他的思维和感觉是那样的敏锐和细腻，他的意志和情感是那样的坚韧和丰富，他的
红楼梦人物赏析..
经”“纬”交错的人生 ——浅谈《红楼梦》中平儿的人物形象 摘要：《红楼梦》作为传世经典，塑造了一系列个性鲜明而又深受读者喜爱的人物形象，平儿作为其中性格最为独特的形象之一，自然受到了后代许许多多读者的青睐。立足文本，我们可以看出，曹雪芹为平儿的一生编织了一张巨大的网，这是一张由仁善为“经”，智慧为“纬”，相互交错纵横的网，然而最后还是没能逃脱悲剧的结局。 关键词：平儿仁善智慧悲剧 《红楼梦》的丫鬟群里，平儿无疑是其中最为耀眼的一个，她品貌具佳，却又生活在狠辣的王熙凤和淫荡的贾琏之间；她出生低贱，却又能成为贾府中最为体面，深受尊敬的丫头；她珍惜生命，却又能够不忘行善。细细品读下，我们才能体会到她身上所散发出的独特魅力，才能真正理解了清代评论家涂赢在《红楼梦论赞》中：“求全人乎《红楼梦》其唯平儿乎！平儿者，有色有才，而又有德者。”的这番赞赏。曹雪芹用精炼娴熟的人物塑造手法，以仁善为“经”，智慧为“纬，巧妙将其结合，描绘出一个丰满圆润，几近完人的传统女性形象。 一、仁善为“经”的道德形象塑造 中国封建社会以孔孟的儒家学说为核心，以仁善作为最高的价值追求。随着统治集权的加强，封建礼教的衰落，传统文化中的仁善正在被封建社会扭曲的心态所侵蚀。曹雪芹在《红楼梦》中通过塑造平儿这一人物形象，正是想要表达他对人性层面上真善美的向往和追求。当封建社会的道德观被扭曲，当仁善只是作为经典留在书本中，平儿的仁善便如一缕微风，轻轻从暗潮汹涌的贾府拂过，给读者带去丝丝清凉之感。 平儿的仁善主要可以从三个方面来进行分析。平儿在处事方面公正平和，不偏不倚。《红楼梦》第六十一回“判冤决狱平儿行权”中，莲花儿因在柳家母女那受了气，回去途中恰巧碰见林之孝家的在调查丢失玫瑰露，便诬告柳家母女偷了东西，然后便带着林之孝家的来搜查柳家母女，在厨房找到了玫瑰露和茯苓霜，林之孝家的便压着二人来找平儿回琏二奶奶，琏二奶奶方才睡下，便回到：“将他娘打四十板子，撵出去，永不许进二门。把五儿打四十板子，立刻交给庄子上，或卖或配人。”平儿听后并没有直接执行，而是等到第二天问清了事情的来龙去脉，原来这是彩云偷去给环哥了，不过考虑到探春的脸面，并没有直接将事情公
浅谈《红楼梦》的服饰风格及其美学特质
浅谈《红楼梦》的服饰风格及其美学特质 四大名著之一的《红楼梦》，有“中国古代的百科全书”之誉，其中涉及到人物及人物服饰的描写无不想尽。对此，不少专家专门对《红楼梦》中的服饰进行考证，但至今并没有给出确切的答案。不过，这也正是艺术美的一种体现，是《红楼梦》的美。本篇论文主要以王熙凤、林黛玉、贾宝玉的服饰为主，并结合其他人物的服饰来介绍，展现了《红楼梦》中服饰色彩的巨大艺术魅力。 一、《红楼梦》中的服饰风格 1.锦衣奢华的服饰风格 在《红楼梦》作品之中，笔墨浓重细致刻画的一个人物之一就是王熙凤，其属于一个入俗深，贪欲极大，而且也是一个“机关算尽”的人，她的性格与林黛玉有着天壤之别。在作品中，关于王熙凤服饰的详细描写，曹雪芹有三次详细的论述。 第一次描写，是通过林黛玉的眼睛来看这个传闻中的表嫂形象。引用作品中的描述，“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙”。这段文字，从颜色搭配来看，浓淡调和，美却不俗，头饰的主调是金黄，这样看起来富贵有加。总之，通过对王熙凤服饰、语言、动作以及表情等多方面的细致描写，将一个精明能干、见风使陀的王熙凤形象生动的展现给读者。 2.清秀隽雅的服饰风格 在《红楼梦》的描述中，林黛玉原是西方灵河三石畔的绛珠仙草，只为报答赤霞宫神瑛侍者的雨露灌溉之恩，同宝玉一起下凡，用一生泪水报恩的凄美动人的爱情故事。因为林黛玉来自天上，由此其性格不同凡俗，有着旷世风华。这一气质，在对其的服饰描写中也可以看出来。 林黛玉刚进贾府时，作者并没有直接描写她的服饰，而是借助王熙凤之嘴，宝玉之眼来描绘林黛玉钟灵毓秀的风姿。如，王熙凤初见林黛玉，心直口快的她就惊叹说：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”这句话并没有对林黛玉的魅力直接描写，但是却给读者留下一个深刻的“绝美”的形象。在贾宝玉的眼睛里，关于林黛玉的描述则是“袅袅婷婷的女儿”、“神仙是的妹妹”，着是对林黛玉清秀灵幻风姿的又一番描述。 3.灵性脱俗的服饰风格 《红楼梦》中，贾宝玉本是女娲娘娘补天遗留下的一块五彩灵石，后来成为赤霞宫的神瑛侍者，因为羡慕红尘繁华富贵，便去往尘世历经劫难。便有了大家族中的贾宝玉，其受尽一家人恩宠，享不尽的荣华富贵。在《红楼梦》中，关于贾宝玉服饰的描写，在前八十回中，就有十多处，每一处描写都详细生动。 关于贾宝玉的描述，以林黛玉初进贾府时眼睛所看到的形象，“及至进来一看，却是位年轻公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。” 二《红楼梦》中服饰装饰蕴含的美学特质 1.对人物形象的反应
《红楼梦中人物服饰反映人物性格》研究性学习课题结题报告
研究性学习课题结题报告 《红楼梦》中人物服饰研究 课题结题报告 兰州市第三十四中学高一（3）班 课题组成员：刘璐瑶*严茹钰*景云鹏唐海龙王栋胡凤琴房欣麒姚鹏达亨会 指导教师：谢莉 结题时间：2012年5月
“《红楼梦》中人物服饰研究” 课题结题报告 执笔：严茹钰、景云鹏、刘璐瑶 兰州市第三十四中学高一三班 指导教师：谢莉 第一部分、研究本课题的目的和意义 一、研究的缘由、目的和意义 为了更好地理解并掌握教材知识，学会分析问题，做到学以致用，更好地培养自身的学习能力。我们研究性学习课题小组决定选择有关《红楼梦》方面的研究课题，从最小的最贴近生活的服饰着手，对《红楼梦》中的人物服饰进行一些针对性的研究，从而让我们更加深刻的体会到《红楼梦》中丰富多彩的人物性格。 现在有很多的关于《红楼梦》中人物性格研究与分析的文章，但大多都是凭借主观理解分析得到，因为服饰也是《红楼梦》的一大亮点，所以本小组本次的研究虽然同样也是研究人物性格，但我们是通过人物的服饰研究，这样的得到的结论是客观。 二、摘要 87版《红楼梦》中的人物性格丰富多彩，可以从书中个个角落发现，但服饰所表现的人物性格最为突出和明显，因此，我小组选取“《红楼梦》的人物服饰”这个角度客观的分析了人物性格。 我们从原著开始分析，从电视剧中查找，经过认真的思考，然后全组进行讨论，最终得出如下结论：
（1）贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。 （2）薛宝钗雍容气不凡，明慧压百花。 （3）林黛玉生命的惊喜总会存在的。 （4）王熙凤一部蕴涵人间万象的百科全书。 关键词：《红楼梦》服饰性格 第二部分、研究过程 一、课题研究的方法： 1、书店查询法 地点：兰州市图书馆 主要查询的是：《红楼梦》中的插图人物的服饰 2、上网查询法 主要查询的是：《红楼梦》电视剧中的人物的服饰 二、课题研究的步骤： 1、准备阶段：全体组员先共同商讨书店查询的地点、内容、查询目的、怎样查询和分工情况，再规划出开题报告和结题报告怎样写，还有网上查询的内容。 2、书店查询资料阶段：通过本次课题研究的目的来查询有关《红楼梦》人物的服饰的有价值的相关资料。 3、资料的分析整理阶段：把查阅的资料在计算机上整理打印。 4、总结与反思阶段：每个人对本次课题研究的感受。 三、课题参与人员以及组织分工： 1、参与人员（共9人）：兰州市第三十四中学高一（3）班
红楼梦中的服饰美
在《红楼梦》这座金碧辉煌的艺术殿堂里，人物的服饰也熠熠闪光，美不胜收。曹雪芹为他笔下人物设计的服饰，不管是在体制上，还是在款式、色彩上，都具有很高的审美价值。我们透过那多姿多彩的服饰，看到了这部不朽巨著艺术成就的又一个方面。在原始社会，人类衣禽兽之皮，主要是从功利的目的出发，为了护体和保暖。随着人类文明程度的不断提高，服饰的审美因素日益增加。进入了阶级社会后，又逐步形成了一套服饰方面的礼仪体制。在中国漫长的封建社会，每个朝代的服饰体制都表现了等级差别和礼仪要求，体现出一定社会和阶级的审美理想。《红楼梦》的服饰(据前八十回，下同)也不例外。但是文学作品中描写的服饰毕竟不同于现实生活中人们所穿的服饰。在《红楼梦》里，我们没有看到清朝官员帽子上标志官阶的花翎，也少见长袍马褂，而多是明代的宽衣大袖，有时还有其它朝代服饰的痕迹。但每当服饰涉及到清廷禁律时，曹雪芹又不敢僭越。这是《红楼梦》服饰的特点。清兵入关后不久，清统治者为了清除大明的影响，巩固其统治地位，强令全国剃发易眼，违者轻则“杖之数十”，重则“枭首斩予市”〔1〕。经过了雍正初年抄家后的曹雪芹当然不敢担文字狱的风险，所以当《红楼梦》的人物碰到正规的礼仪场合，如见官和上朝，就严格依清例穿戴。贾元春才选凤藻宫，贾政一得到消息，便急忙“更衣入朝"谢恩。元春省亲本是回娘家，但因她是皇妃，全家自贾母起“俱按品大妆”恭候。虽然没有正面写贾政“更”的是什么“衣”，贾母等的“大妆”如何，但可以肯定是按照清朝的服饰制度穿戴的。北静王的服饰最能说明问题。他“头上戴着净自簪缨银翅壬帽，穿着江牙海水五爪龙蟒袍，系着白玉红鞓带”。按清制，袍服以蟒袍为贵，为官员命妇所用。而五爪龙蟒袍，只有王侯、国公、郡王、贝子才能用，其它官员即使御赐也要挑去一爪才能穿〔2〕。北静王能穿五爪龙蟒袍，说明了他的王室身份。他的帽子和袍服是白色，而腰带是红色，一方面因为北静王此行是路祭秦可卿，按清朝礼仪，应该穿素；另一方面，黄色是皇帝、皇太子所专用，即使是亲王、郡王，不是御赐也只能用其它颜色。清朝有宗室(皇帝的本支)为黄带子，觉罗(皇帝的叔伯兄弟之支)为红带子的规定〔3〕，所以北静王着素服红带。 曹雪芹为什么又不完全按清制装扮人物呢?从主观上说，曹雪芹创作《红楼梦》是有意用“假语村言”“将真事隐去”，使其“无年代可考”，以便给自己的艺术创造一个广阔的天地，同时也是避免文字狱的一个花招。从客观上看，清朝虽然废除了明代服饰，但在有些方面还是沿用了前代的，其中最明显的是采用了明代官服的补子(前胸及后背用金丝绣成，以区别官阶的图案)。又由于实行剃发易服之初，汉人反抗甚烈，清统治者为了缓和矛盾，曾采纳了明遗臣“十从十不从”的建议，即在十种情况下可以不从清制〔4〕。这就为曹雪芹的艺术创造提供了客观依据。到了曹雪芹创作《红楼梦》的乾隆年间，满汉经过长期交流，服饰发生了很大变化。同时满清已入主中原近百年，服饰不再影响其统治地位了。因此有人曾劝乾隆皇帝改服汉服，有一次他果真着汉式冕旒兖服召见亲近大臣〔5〕。这又为曹雪芹的创作提供了较好的社会条件。可见《红楼梦》的服饰总的来说遵循的是中国封建社会的审美标准，同时又有着曹雪芹自己的美学追求。 曹雪芹为什么又不完全按清制装扮人物呢?从主观上说，曹雪芹创作《红楼梦》是有意用“假语村言”“将真事隐去”，使其“无年代可考”，以便给自己的艺术创造一个广阔的天地，同时也是避免文字狱的一个花招。从客观上看，清朝虽然废除了明代服饰，但在有些方面还是沿用了前代的，其中最明显的是采用了明代官服的补子(前胸及后背用金丝绣成，以区别官阶的图案)。又由于实行剃发易服之初，汉人反抗甚烈，清统治者为了缓和矛盾，曾采纳了明遗臣“十从十不从”的建议，即在十种情况下可以不从清制〔4〕。这就为曹雪芹的艺术创造提供了客观依据。到了曹雪芹创作《红楼梦》的乾隆年间，满汉经过长期交流，服饰发生了很大变化。同时满清已入主中原近百年，服饰不再影响其统治地位了。因此有人曾劝乾隆皇帝改服汉服，有一次他果真着汉式冕旒兖服召见亲近大臣〔5〕。这又为曹雪芹的创作提供了较