当神秘学来敲门

第一章神秘学的四大源头

一般认为，西方神秘学有四大源头：古埃及，希伯来，希腊——罗马及基督宗教，但这四部分的传统有其不同的特点，以下简单说明这四个主要源头的重要内容。

一，古埃及文明

在欧洲的文化传统中，北非的古埃及一直被视为一个遥远而古老的神秘文明，在法国学者商博良（Jean Francois Champollion, 1790-1832)重新解读古埃及文字之前，大部分的资料都来自于希腊旅行者的记述。

古埃及神话当中最著名的就是太阳神“拉（Ra）”的家族：拉神生下了风神“舒（Shu）”与雨神“泰芙内特（Tehnut）”，他们结为夫妻，生下了大地之神“盖布（Geb)”和苍天之神“努特（Nut）”，盖布与努特的婚姻虽然为拉神所反对，但他们在智慧之神托特“（Thoth）”的帮助下终于得以结合，并生下“欧西里斯（Osiris）”，“伊希斯（Isis）”，“塞特（Seth）”和“纳芙提斯（Nephthys）”四个孩子。

其中欧西里斯曾多次死亡再生，之后成为盟界之王，伊希斯被认为智取了拉神的法力，而成为伟大的魔法师，并创建了古埃及的祭司系统。欧西里斯与伊希斯的儿子“荷鲁斯（Horus）”被认为具有伟大的魔力，“荷鲁斯之眼”也常被用在埃及的魔法仪式当中。圆特神发明了象形文字，在后来也被认为是占卜与医药之神。

除了代表抽象理念的天神之外，埃及大部分的神诋都是以动物形象出现，或是使用人身加上动物头的象徽，例如灵魂的护送者“阿努比斯（Anubis）”就是以狼头人身的形象出现；古埃及另一个很重要的特色是非常重视来生，包括〈〈死者之书〉〉和木乃伊的制作等等，都是为了在死后的世界可以过得更好。

传说中的拉神，舒神，盖布神，欧西里斯及荷鲁斯都曾为古埃及的统治者，后来的“法老王（Pharaohs）”则为他们的后代，具有半神半人的特性；传说中祭司系统由伊希斯所创建，是法老王统治最主要的助手，具有强大的法力，史官系统则是承继托特神的法力，负责记录历史也精通占卜之术。

到新王国时期古埃及开始接受希腊的留学生，他们就把许多神化和学术思想带回到欧洲，因此被视为是西方神秘学最古老的源头。古埃及文化在罗马帝国征服之后渐渐失去了独立性，而融入可希腊——罗马的文化圈，许多神秘学的理论就次失传了。

二，希伯来文明

古希伯来人是中东地区闪族的一支，早期为居住在沙漠的游牧民族，由于四出征战，旅行，被俘等坎坷的过程，吸收了一部分埃及人，酥美人，加尔底亚人，腓尼基人和巴比伦人的文化，并渐渐发展出自己的宗教文化系统。希伯来人信仰的犹太教，是西方传统中第一个“神教”；唯一的真神只有一个，是他创造了世界，同时也是希伯来人的守护神。更特别的是犹太教的上帝没有形象，在法律当中更最崇拜偶像。

希伯来文明关于世界起源的说明，认为是上帝创造了世界，并造人来统领万物，由于上帝在第六天中创造了世界，并在第七天休息，因此犹太教订立了工作六天休息一天的律法，也成为周历制重要的文化源头。但是后来因为人类本身的堕落（Fall）而带着原罪（Sin）离开了乐土伊甸园（Eden）。之后男人就需要努力工作才能温饱，女人更要受怀胎十月及生育之苦。

在希伯来文明发展的过程当中，摩西（Moses）带领希伯来人离开埃及是一个关键事件；传说摩西原是埃及宫中的一名祭司，后来因受到上帝的感召而去决定带领希伯来人反抗埃及的统治，离开埃及去寻找上帝而去寻找上帝的应许之地“迦南”，在旷野流浪四十多年的

过程当中，摩西在“西奈山”上与上帝订约，领受了上帝交付的“十戒”成为犹太教律法的核心，之后摩西及其后继者也成为祭司系统的主轴。

希伯来文化最重要的遗产是希伯来《圣经》。现传的希伯来《圣经》共计三十九卷，一般分为四大部分：第一部分分为法律（Torah），又称为“摩西五经”，传说中是来自于天启的智慧，包括了创世以来所有的秘密：第二部分是历史书，记录了希伯来人进入迦南之后的历史发展；第三部分是先知书，记录希伯来人亡国之后的各种经历；第四部分是文集，是希伯来人智慧文学的经典。这些部分也构成后来基督宗教的《旧约圣经》

希伯来人历史当中最英明伟大的君主为大wei （读四声我打不出这个字来)”王，不但在军事及政治上获得了空前的胜利，同时也改革了当时的祭司制度，继位者所罗门王在耶路撒冷的锡安山上建立起著名的“尤太圣殿”，作为存放“约柜”和进行礼拜仪式的场所，也成为后来希伯来人信仰的中心，同时留下许多与圣殿有关的各种传说。

除了一神教外，希伯来文明也留下了许多关于天使与天阶体系的理论，并由启示文学当中发展出明显的“未世论”，指出了世界的未来必定由犹太人得到胜利，成为被上帝被救赎的对象。由希伯来文明中发展出的“喀巴拉”也成为后来影响密契主义与魔法学的主要学说。三，希腊罗马文化

希腊文化的发展大约是在西元前两年就开始，历经了迈诺安及迈锡尼时期，荷兰史诗时期，城邦时期古典时期，在亚里山大统一希腊而进入希腊化时代之前，由于多变的地形与城邦政治的影响，开启了多元的思想体系，在西方文化上可以说是“人文主义”的首次发扬，

后世关于“科学”与“哲学”的许多观念，都是有希腊开始的，他们重视现世的概念也与古埃及文化形成强

烈的对比。

希腊的神话当中，最著名的就属奥林帕斯的12位大神，当中统治天界的宙斯权力最大，但性格风流，常

常到处留情；赫拉为宙斯的太太，是婚姻的保护者；海王波塞顿是宙斯的兄弟，掌管所有的海洋；冥王哈迪

斯也是宙斯的兄弟，掌管死后的世界又称为地府财神；智慧女神雅典娜是宙斯的女儿，为都市文明的保护者

；太阳神阿波罗是宙斯的儿子，是光明、音乐与艺术的守护神。

月神阿缇米斯是阿波罗的双胞胎妹妹，为森林与未婚少女的保护者；爱神阿芙罗黛蒂也是宙斯所生，主

管爱、美与婚姻；阿波罗的弟弟赫密斯担任诸神的使者，也是商业与窃盗的守护神；战神阿瑞斯是纷乱与斗

争的代表；赫丝西雅是宙斯的妹妹，主管炉灶与家庭；火神赫发斯特斯十分爱好和平，也是工匠与铁器的守

护神。

虽然希腊的人文精神丰富，但是也非常重视“神谕”，最有名的为德尔菲地区的阿波罗神殿，神谕是阿

波罗藉由女祭司之口说出，代表了神的意志，据说非常的灵验，但有时候会以诗歌方式表达，所以给人摸棱

两可的感觉。

希腊文化到罗马文化的过程当中，神话系统并没有太多改变，但是整体上更偏向实用性，现代占星学所

使用的行星名称，大多都是古代天神的罗马名字，各种思想也渐趋成熟与实用，例如占星、数字、炼金术等

等在这个时候都已经建立了实用的体系。

四、基督宗教

基督宗教可以说是罗马帝国中期之后，欧洲最主要的精神支柱，主导欧洲知识与文化发展长达千年之久

。基督宗教的起源传说是来自于基督的降生和复活，对当时的犹太教提出了新的诠释，随后由于保罗的传布

跨出犹太人的社群，在罗马帝国当中成为普世的宗教。

一开始基督宗教在罗马帝国当中是属于被迫害的少数教团，然而随着信徒的增加及康士坦丁大帝改信基

督宗教，在西元四世纪时基督宗教演变成为官方宗教，并开始打压其他宗教。随着基督宗教的扩张，罗马天

主教会发展出全世界最大、最复杂的教阶系统，后来虽然经历了罗马帝国的分裂及西罗马帝国的瓦解，但坚

实的教会系统已经以独立于政治组织之外运作，甚至在某个层面取代了政治组织，各种基督宗教的仪式深入

人民的生活，在中古世纪的欧洲动乱当中渐渐成为知识与灵性的权威，也使中古欧洲成为追求灵性的世界。基督宗教在成为官方宗教的过程当中，也由多次大公会议决议选出二十七部‘正典’，组成圣经的‘新约’部分，作为延续‘旧约’信仰的依据。一般分类会把新约分成五大部分：第一个部分是福音书，由四个不同的作者记述耶稣基督传教的过程：第二个部分为使徒行传，记述初期教会的发展过程：第三部分是保罗书信，为保罗写给当时教会或教友的书信集：第四部分是一般书信，则为其他信仰文书的选集：第五部分是启示录，说明末世来到的异象。

由于受到希腊－罗马文化的影响，基督宗教的‘神学理论’明显多于犹太教，但由于传承了犹太教当中‘唯一真神’的理念，在对其他宗教的态度上就比较不宽容，甚至对于同宗教的‘异端’也会加以讨伐，以维持‘正统’的神学观，这也是基督宗教常被认为违反宗教及言论自由的地方。第二章神秘学的历史传承

一，宗教神秘学的传承

在西方神秘学当中，传承最清楚可以明辩的就是宗教上的密契主义。例如犹太教密契主义中的咯巴拉，留下可许多密契主义的经验和文献；创设天主教耶酥会的圣依纳爵（St.Ignatius of Loyola,1491-1556)，设计了一套锻炼精神力量的“神操（Spiritual Exereicse）”；圣母圣衣会的圣女大德兰（St. Teresa,1515-1585）和圣十字若望（St. John of the Cross,1542-1591），留下许多祈祷的神秘经验记录。这些都属于宗教性的密契传统，而这些传统累积下来的方法，也成为西方密契传统最重要的源流。

另一方面，由神学研究当中也有部分神秘学的传统，他们的表达是象征式的，与后来神秘学研究者的方式十分接近，例如托名狄奥尼修斯（Dionysius）所著的《神秘论（De Divinis Nominibus）》，《神秘神学（De Mysticathecologia）》，都是世界密契主义重要的参考文献，当中有把早期犹太教与诺斯替派的天使学理论重新整理，成为西方主流的天使学理论。在秘传心理的部分，由于基督宗教非常重视肉体之外的精神与灵魂，所以有许多关于这方面

的研究，也成为现代秘传心理研究的重要基础。在秘术方面，天主教会一直有其特殊的赶鬼仪式及灵性治疗的放大，以神秘学的眼光来看都可以视为白魔法的一种；只是基督宗教的信徒并不如此认为，他们将这种“医病赶鬼”的时间当成“神迹”，并把原因归终对于上帝的信心。而保留在宗教上最多的是关于“解梦”的异能，犹太教的《圣经》当中有许多关于解梦的故事，犹太教本身也相信梦境的真实性及启示性，连带影响到后来基督宗教对于梦的态度，梦境也常被会当成上帝或天时传递讯息的场合二、传统秘术的再兴

由12世纪开始，经历了十字军东征及地中海航运的开通，渐渐在南欧

造就了一群有钱的商人，进而引导未来文艺复兴的发生，在经济上他们独

立于传统的庄园经济之外，在文化上他们重新阅读了希腊罗马留下来的典

籍，因此发展了某种独立于罗马天主教会之外的独特思想体系，可以视为

思想解放的先驱。

另一方面，由于知识的累积与实用目的，许多古代的秘术重新被研究

及使用，其中比较明显的例如占星学与天文学为大学必修的课目之一（中

古后期大学必修的包括三法——文法、修辞学、辩证法、及四艺——算数

、音乐、几何、天文），再经院哲学的帮助之下重新与罗马天主教结合：

炼金术的发展在灵性治疗之外带动了医药的进步，非属宗教性的学说渐渐

能发挥主导性的影响力，各种占卜系统也在此蓬勃发展。

接下来在神秘学家的努力之下，各种不同理论相互激荡影响，而融合

成一套新的秘术传统：这套秘术的传统结合了占星学、炼金术和喀巴拉的

对应体系，为宇宙与人类的关系提供了另一种解释的可能，再以此延伸出

许多预测学与魔法学的应用工具，突破了罗马天主教在灵性知识上的权威

，也间接影响到后来的宗教改革。

三、科学与神秘学分道扬镳

现代许多被认为是“科学”的学科，在中古世纪之前其实都被认为是

神秘学，或者说只是依附在神秘学之下发展：例如天文学只是占星学的一

小部分、化学与制药技术被归类于炼金术的一支、数学与逻辑是神秘教派

的教义、医学与治疗则是来自于神职人员的信仰力量。

在某个方面来说，神秘学打破了罗马天主教在知识上的独占解释权，

是启蒙时代主流的理性力量，也开启了现代西方科学发展的可能性；在另

一方面，在科学革命之后西方科学渐渐站稳了脚步，反过来批评神秘学为

一种不科学的迷信，在争夺知识解释典范（Paradigm)的过程，神秘学在思

想圈的主流当中渐渐落居下风。

即使在哲学上康德(Immanuel Kant,1724-1804)，黑格尔(Georg Wilhe

lm F.Hegel,1770-1831)一派把重视精神世界的“唯心论”哲学发扬光大，

但是在整个欧洲知识界的主流已经被现代西方科学所占据，目光焦点集中

在物质世界的研究，这个时候神秘学研究者只能忍受外界异样的眼光，在自

己的领域当中默默耕耘，也渐渐成为隐秘的地下组织。

四、新时代运动与中古神秘学的复兴

到了20世纪中叶，由于对于唯物主义科学的不满，西方世界展开了一连

串的反思与改革，希望能突破传统宗教与科学的限制，恢复灵性的传统，有

人统称之为新时代运动或者人类潜能运动，由于交通便利及文化交流的关系

，新时代运动当中运用了很多东方的思想，例如佛教与道教的系统就常常被

提到，但是因为文化背景接近的关系，中古末期蓬勃发展的神秘学传统，在

这个时候又再度被重视。

人们以灵性的角度重新检视这些神秘学理论，并赋予新的意义和解释，

其中最明显的先驱就是“神智学会”的各种学说以及“容格心理学”，他们

以较现实的术语说明古代流传的各种神秘学理论，让人觉得比较没有距离感

，在文化上也用相同的源流和熟悉感，很快在知识界传布开来。此外，新时

代运动者也常在神秘学理论当中找寻心灵、健康、环保等工作的论据，进一

步使得各种神秘学理论开始出现在主流媒体上。

各种古代秘术也在这个时候被重新提倡，例如占星学结合了心理学与生

涯规划的功能，摆脱了传统宿命论的刻板印象；手相和塔罗牌等占卜技术也

开始广为流传；各种另类魔法也是取材自传统的秘术，芳香疗法、水晶宝石

疗法、色彩疗法更是大行其道：虽然很多人在说明时不免加上一些“科学的

论述方式，但是本质上仍然是属于神秘学的。

第三章、神秘学的架构

一、神秘学的基本范畴

基本上所有与神秘学有关的学说，大概可以分成两大部分：密契主义和

秘术主义。密契主义通常是处理个人灵性修持的部分，有些研究者将密契主

义分为宗教的与泛神论的，有人则将它分为内向型与外向型来讨论，不过大

部分的神秘学家都认为这是西方神秘学当中最基本不可少的元素，也许我们

可以把密契主义视为西方神秘学的“内功心法”，如果没有这方面的锻炼，

那么再多的“招数”也无法发挥出真正的功能。

秘术的传承则比较复杂，但若是我们以秘术处理的主题来区分，则可以

分成四个主要的部分：

一、宇宙论——了解万事万物的原理。

二、秘传心理——了解人类本身的状况。

三、预测学——在行为上驱吉避凶。

四、魔法学——想办法改变世界。

我们可以看到前面两项（宇宙论及秘传心理）是属于比较理论性的探讨，

也是比较属于“为什么”的解释；而后面两项（预测学与魔法学）是属于比较

实用性的技术，也是比较属于“怎么做”的方法，若是没有前面两项的坚实基

础，就没有办法研究出后面两项的实用技术，只是现在人大多比较求速成，所

以常常只想使用预测学及魔法学，但是不太愿意花时间研究宇宙论及秘传心理

，因此在技术的精进上就很容易遭到瓶颈，碰到问题也不知道该怎么解决。

二、密契主义

有些宗教学者把密契主义视为一种纯粹宗教的行为，不过在西方神秘学当

中也有很多非宗教的“密契经验”，所以我们不应该把密契主义限制在宗教的

范围当中讨论。一般来说我们把“密契经验”界定为：“个体超越了自我，与无限我或宇宙我合而为一”的经验，就

宗教心理学的分析，这种密契经验具有四种共同的特性：1.不可言语(Ineffability),只有当事人可以体

悟; 2.知悟性(Noetic Quality),可以得到关于真理的洞见与启示；3.倾现性（Transiency）,通常

密契经

验无法维持很久；4.被动性(Passivity).一但密契经验开始即脱离了本人的控制。

就神秘学研究者来说，密契经验是非常重要的“体验”，密契主义不带有任何实用的目的，或者我

们也可以说密契经验本身就是目的，它是一种内在灵性的提升，帮助我们达到“开悟”的状态。在西方

神秘学当中，天主教与揂太教都有非常丰富的密契主义传统，其中喀巴拉（Kabbalah）的方法是近代神

秘学界流传最广、影响里最大的。

三.宇宙论(Cosmology)

宇宙论的部分可以分成两个主要的部分;一部分是关于宇宙演化的理论认为,宇宙演化(Evolution)带

有精神性的(SDpirituzal)目标,意图朝向更美好大世界发展,人类在这个原化过程当中扮演了重要的参

与这。

现代神秘学家常用大年（Great Year）理论来说明人类历史的发展；地球除了自转与公转之外，地

球的自转轴还会旋转偏移而产生春分点岁差的状况，春分点烧行天球一周的时间约25920年，被称为一

个大年，而春分点经过一个星座的时间平均约2160年，被称为一个大月（Great Month）,新时代运动所

称的水瓶世纪（Aquarian Age），即来自于这个占星学的理论。

另一方面，神秘学家普遍认为可见的世界只是更高世界的反映，因此所有的事物都带有其精神性。

若是以现有实体精神性的层次，我们可以依照性质分成四层世界矿物世界、植物世界、动物世界及人类

世界，这四层世界彼此之间紧密相连同时有层次分明。

四．秘传心理（Esoteric Psychology）秘传心理处理的不限于心理的层面，而对于人类的身、心、灵

作整体的描述和分析。以人体的功能来说，神秘当中大多遵循大宇宙与小宇宙对应的模式来处理，也同

意天体之外心灵可以分为各种不同的层次，现在台湾比较熟悉的“脉轮”理论其实是印度的体系，直到

近代神智学会成立后才渐渐加入到西方的体系当中。西方比较通行的理论是将人的存在分成五个主要层

次，可以被看见及触摸到的为肉体（Physical Body）,是我们在这个世界生存发展所必要的基础。在看

不见的部分在区分为四大部分，乙太体（Etheric Body）与生命的等源及形体有关、星灵体(Astral Bo

dy)与情绪状态及意志力有关，心智体（Meantal Body）与理性和抽象思考能力有关，精神体（Spiritual Body）则是与个人的灵体状态有关，没一层次都有不同的属性。

另一方面，西方神秘学中很早就有投胎（Reincarnatinon）的说法，也相信因果业力（Karma）

的作用，所以人诞生之初并不是一张白纸，每个人都带有不同的性质及天赋，也面对到不同的课题及挑战，因此若能更加了解自己，并努力精进修行，就可以在此生中有最大的收获，同时也会对宇宙整体的演化作出贡献。

五.预测学（Divination）

预测学是西方神秘学比较为人哦知的部分，几乎所有学习神秘学的人都会一种以上的预测学，但是因为每种预测学都基於不同的学理或传统。所以一般来说每个人只会选择少数几种学习。预测学最重要的目的是使我们了解事物的真实状况，如此我们就可以作出正确的选择及行动，依照不同的性质我们可以把预测学分成以下四类：

第一类是以现在的外在客观秩序进行预测，例如占星学（Astrology）是以天空当中实际的星象进行预测；手相（Palmistry）则是一个人手掌的状况进行预测；而灵数学（Numerology）是以数字的对应及规律进行预测。第二类是利用特定工具依照某种规则进行的占卜。例如塔罗牌（Tarot）是以纸牌作为工具进行预测；灵摆（Dowsing）则是以摆垂或卜杖进行预测。六，魔法学（Magic）

魔法学是引起大家好奇与误解的部分，很多人以为“魔法”代表的是“无所不能”，其实这是错误的。整体而言，魔法学是以神秘学的方法造成“改变”的手段，想要使用魔法就必须要有密契主义，宇宙学，秘传心理学和预测学等各方面的基础，再加上适当的方法才能有效。至于能够造成多大的改变，则视各人的修为而定，并不是每个人施行相同的魔法都会有一定效果。

西方神秘学当中通常会去区分白魔法和黑魔法。两者最大的分别并不在于施法的内容，而是在于动机与动力。在动机上，白魔法是以顺应自然与宇宙演化的的方式施行，黑魔法则是相反自然与宇宙演化的方向，所以若为众生利益而施行魔法者可以归类为白魔法，若为一己之利私而施行魔法者则为黑魔法。在动力上，白魔法是以爱与慈悲为动力，而黑魔法是以恨与恐惧为动力，所以心中充满爱的人无法施行黑魔法，心中充满恨的人则无法实行白魔法。

现代常见的魔法学应用的主要方法为仪式魔法（Ritual .Magic）及符咒学（Talisman），还有许多另类疗法也被称为白魔法的范围，例如属于植物性的有芳香疗法（Aromatherapy）和花精疗法（Flower Remedies），属于矿物性的有水晶宝石疗法（Crystal&Gem Healing），及以光为媒介的色彩疗法（Color Therapy）。

一. 神秘学的目的

西方神秘学的终极目标，在个人方面比较倾向‘密契主义’，秘术则是达成这个目标的手段，但是除了个人‘开悟’的追求之外，集体的目标则是要参与‘宇宙演化’；为了达成与宇宙一同演化的目的，学习神秘学的人就有四点需要去实践。

1. 对于宇宙及各种人事物有正确的认识；所以学习神秘学的人都需要研究宇宙论与密传心理。

2. 净化自立的心灵，是之体悟与驯服与宇宙演化的原则：这个部分就需要在密契主义上不断修炼精进。

3. 使自己的行为与宇宙演化一致：当遇到在行为上不确定之时可以用预测作为决策的参考。

4. 改变外在的现象以符合宇宙演化的道路：这时候魔法学就是最主要的工具。

所以学习神秘学的人应该可以从这当中找到自己的目标和人生定位，去过更有意义的生活，同时保持身，心，灵的平衡，达到健康喜乐的目的。值得注意的是，神秘学并不是一种宗教，也不必然与宗教相冲突，任何宗教信仰的人都可以研究神秘学。如前所述，密契主义有很大一部分的源头是宗教，而所有宗教当中也都有密契的传统，至于不同宗教对于秘术主义的解释和态度差异性比较大，封闭性越强的宗教对于秘术主义就会越排斥。

二。神秘学的隐秘行

若是以文字方面的分析，不论是密契主义或是秘术主义都带有隐秘性，密契主义（Mysticism）的字根是mystic，代表了不为人知或无法被人了解的东西；秘术主义（Occultism）的字根是occult，代表了被隐藏次来的部分。为什么搞神秘学的人都要这么神神秘秘的呢？难道这些东西真的那么见不得人么？

其实我们应该回到中代欧洲的环境，那是能读书识字的人原本就是少数，到了中古世纪整个知识界又笼罩在基督宗教的氛围当中，这时候一些与‘正统教义’不合的想法，很自然就会被打压，甚至以‘异教’或‘异端’的名义加以讨伐或消灭，在这种情况下拥有这些‘另类’知识的人，自然就要把这些想法隐藏起来，以免招来杀身之祸，否则就会如早期研究魔法的布鲁诺（Giordano Brunuo,1548-1600），以异端的罪名被教会烧死在火刑架上：即使宗教上有某些密契经验被罗马教会所接受，仍然有许多的禁忌和限制。

另一方面，这些神秘知识的力量十分强大，若是有居心不良的人所使用，恐怕会造成非常大的灾难，这也是为什么早期的神秘学团体都很重视人才的选择，除了有‘天分’之外，品行的考核也很重要，甚至会有一大堆的‘入会仪规’和‘誓约’来限制入门者的行为，以免这些力量强大的神秘知识被人给滥用了。这些限制都增加了给外界的神秘印象，许多不切实际的传说也就随之流传开来。

三神秘学的范围

其实神秘学的界限是不断后退的，因为这些隐秘的知识正不断地被公开宣扬和教育。以中古世纪的欧洲来说，读书识字就属于神秘学的范畴，但是现在教育普及之后，这也就不是什么神秘的事情。有许多曾被视为神秘学的知识，现在也都被视为科学知识甚至‘常识’来看待。举例而言，在中古世纪的欧洲‘天体运行’一是被视为神秘学的核心部分，不论是天体运行的规律，天体运行的现象纪录或天体运行的预测，都是普通人完全碰不到的‘神秘知识’，季节的变化与农业的活动则完全依赖经验，一般人只知道这是有规律的，但是却很难有个确定的依据，也不可能知道为什么，时至今日，每个人都可以查看阅历，了解季节变化的道理，甚至上网路去查阅各个天体运行的位置，这时天体运行就完全不神秘了。所以就某个面向而言，当一件事情被当成‘一般知识’，可以公开被教育与流传之后，就会慢慢失去神秘的性质，所以也有人说，科学的边界就是神秘学的起点，带领我们去探索更多的未知：但是神秘学和现代西方科学还是有极大的不同点，特别是在西方经历科学革命之后，这种差异就更明显地被突显出来。

现代西方科学的论据建立在感官可以观察到的资料，也就是西方哲学当中的‘经验论’，对

于人类感官之外的部分是无法进行研究的。但是神秘学的研究则比较基于‘观念论’，包含了感官经验无法观察到的部分，所以下面我们就要来谈一谈神秘学的方法。

四。神秘学的方法

基本上神秘学研究者相信世界是一个整体，每一个部分都和其它的部分相关联，并没有任何的人，事，物可以孤立于其他事物之外，因此所有的人，事，物都要放到整体的系统和脉络当中，才可以看到真实的原貌，这与某些科学家‘在实验时当中控制其他因素不变’的研究方式有很大差异。

同时，神秘学的研究也很重视亲身的实践和体验。肃然神秘学也有很多的理论，但是若没有亲身的实践，是无法了解它真正的意思，所以在神秘学当中‘知道’一个理论只是最初步，为有亲身‘体验’才能‘学会’一件事情，所以在这个层面上神秘学是很务实的。

另一方面，神秘学的研究需要抽象思考及解读象征的能力，由于神秘学的研究涉及到感观世界以外的事务，所以常常只能用很抽象的方式去叙述，这个时候对于抽象概念的掌握和理解能力就十分重要，有些时候甚至会因为理解的内容太过抽象，只好以象征的方式来呈现，所以学习神秘学的人都需要具有解读象征的能力。

神秘学最有特色的部分，其实是直观（Initiation）的认识方法。所谓的‘直观’是指去除一切外在感官经验与理性推论的过程，直接由精神世界得到启悟的方法，这在以感官经验为基础的现代西方科学当中很难理解，却是神秘学当中很重要的部分，很多事情对于神秘学家来说就是‘很自然地就突然明白了’。第五章神秘学的奠基者（上古到中古）

一。毕达哥拉斯（Pythagoras，c。570BC－？）－万物皆数

简历：萨摩斯人，年轻时就离乡追求知识，传说中曾到过埃及和中亚，中年之后才回到希腊，随后在南意大利的克罗托内（Crotona）建立了自己的毕氏学派（Pythagorean Brotherhood),这是一个类似苦修教团的组织，成员们都过着清修的生活，专注于灵魂的净化和知识的追求，有人说他晚年死于贵族的追杀，但也有人说他隐居活到高寿。

著作：毕达哥拉斯本人并没有留下任何著作，但是其学说透过学派而流传下来，散见于各种哲学与数学的教科书中。

学说：毕达哥拉斯认为‘万物皆数’，每个数字都有其特殊的意义，世上的一切（包括具象的物体或抽象的理念）都可以用数字来表示，因而被尊称为数字神秘学的始祖。毕氏学派认为灵魂在死后会不断的转世，因此在世时要不断的追求知识以达到灵魂的净化，并且坚持道德与戒律的生活。毕氏学派把数论，音乐，几何学及占星学列为必修的四个学门，传说中发展出许多惊人的技术，但是因为本身具有守秘的戒规，因此许多学说的细节并没有流传下来。影响：毕达哥拉斯可以说是西方文献当中记载的第一个神秘学家，他的数字神秘学在哲学上影响了西方世界对于数字的崇拜甚至迷恋，以数字来描述世界的想法也成为日后计量科学的思想源头：数字神秘学的内容更影响到后世的喀巴拉学说，成为神秘学思想的重要源头，间接启发了现代的灵数学。由他建立起来的宗教性苦修团体，已具有后世团体的雏形，严格的戒律和守秘的规定，更与后来的神秘学团体完全相同，算是历史记载的第一个神秘学团体。二。柏拉图（Plato，427－347BC）－理性主义哲学

简历：雅典人，大约二十岁起追随哲学家苏格拉底（Socrates）学习，直到苏格拉底被民主派处死，柏拉图开始往海外学习与考察。在西元前387年，柏拉图回到雅典创办学院（Acadmy），直到西元529年被东罗马帝国皇帝查士丁尼下令关闭为止，前后持续存在了九百年之久，期间作育英才无数；柏拉图于八十岁在一场婚宴当中与世长辞。

著作：柏拉图的著作都是以‘对话录’方式写成，由不同角色进行对辩。最著名的为《理想国（The Republic）》。

学说：柏拉图对于西方神秘学影响最大的就是‘理想论’：他认为在感官可能认知的世界上有一个‘理型（the ldea）’的世界，现实世界是变动而不可靠的，只有理型的世界才是永恒

的真理，他进一步指出现实世界只是理型世界的反映，而要认识这个真实的理型世界，只有靠理性的力量才行。柏拉图也相信灵魂转世的学说，并认为人的灵魂来自于理型的世界，人的学习只是要忆起（Recollect）他在投胎之前就会的智慧，并不是去学习新的东西。

影响：柏拉图的‘理型论’推论出在物质世界之上还有更高的世界，而灵魂与肉体的二元论，直接影响到后世基督宗教的圣俗二元论，主导了西方两千多年的思想。柏拉图的‘理型’在后世成为‘不动之动（Unmoved Mover）’和‘太一（the one）’的思想源头，其后继者普罗提诺（Plotinus）更是在这个基础上发展出‘新柏拉图主义（Neo－Platonism）’，把柏拉图的思想转向宗教化，并带出了超越理性的密契主义，直接影响到诺思替派的形成。第七章神秘学的著名学派与团体

一：赫密斯派（Hermeticism)

历史：赫密斯派的名字来自于Hermes Trismegistus,意思是三倍伟大的赫密斯，这个学派在希腊时代就已经存在，但是并没有固定的组织，而是以小组方式秘密船承下来。在罗马帝国采取基督宗教为正统之后就慢慢势微，直到中世纪文艺复兴之后才被费奇诺重新介绍到欧洲，并成为西方神秘学当中的重要传统。

文献：现存最早的赫密斯派文献为费奇诺翻译的《秘义集成（Corpus Hermeticum）》共十七篇。大多数赫密斯派文献的作者都不可考，因为他们都托名为托特神或赫密斯。

简介：赫密斯派并不是经过系统化整理的单一理论，我们可视之为早期西方神秘学的的经验总结；基本上他们认为人类投身到世界是一段精神的旅程，最后仍应该与神性（Divine）合而为一，因此一方面要研究自然的法则以了解神性的展现，另一方面也要努力修行求得精神上的精进。同时他们认为世上万物都是一体的（或者说是相通的），因此人应该在自己身心灵的各个层面取得平衡，也要与大自然的秩序取得平衡。早期的赫密斯派文献也有提到一部分占星学，炼金术和魔法的使用方法。

影响：赫密斯派的文献可以说是西方神秘学主要的细想来源，一方面影响到占星学当中天人合一（As Above，soBelow）的思想，提出了早期的宇宙论和秘传心理学，同时也是炼金术发展最直接的理论根据，后来许多魔法的研究者纷纷以赫密斯派的传承者自居，可见其影响力的广大。但是现在赫密斯派的学说已经被各家神秘学者吸收后重新诠释，所以并不存在任何单纯的只教授赫密斯派思想的学校。

二：诺斯替派（Gnosticism）

历史：诺斯替派的名字来自于Gnosis，在希腊文当中的意思为'知识',因此有时也被称为‘灵识派’。在西元一世纪到二世纪之间盛行于地中海岸，故被早期基督宗教视为最有威胁性的异端之一。诺斯替派曾在叙利亚和亚历山大港建立起自己的崇拜组织，但在西元三世纪之后由于被基督宗教打压而消失，之后仍然能在犹太教，基督宗教及伊斯兰教的某些派别中看到诺斯替派的影响。

文献：诺斯替派的文献在中古世纪之后的欧洲可以说是完全消失，大部与之有关的说法都是来自于反对他的基督徒，知道1945年在埃及的沙漠中发现了一系列诺斯替派的抄本，世人才有机会再见到诺斯替派的第一手资料。

简介：诺斯替派相信精神是人的本质，并且认为肉体是精神的牢笼，人会‘为恶’完全是因为‘无知’，因此‘灵知（Gnosis）’是将人从物质世界和肉体当中解救出来的唯一方法。对于诺斯替派来说，人的救赎是一个宇宙性的过程，当人突破肉体带来的限制之后，还要通过星体（包括行星及恒星）层层的考验，最后才能回到真实纯净的状态，找到真实的自我，在这个部分就带有很强烈的密契主义色彩。此外，他们相信造物主除了男性面之外还有女性面的存在，因此允许女性担任领导人及主持正式的仪式。

影响：诺斯替派是众多密契主义的源头，影响后世的犹太密契主义及许多基督教密契主义。神智学会对于诺斯替派的很多四象几乎是照单全收；容格也因为研究了诺斯替派的思想而受

到很大的启发。

三：喀巴拉（Kabbalah）

历史：喀巴拉是犹太密契主义中最著名的一个派系，喀巴拉在希伯来文当中的原意是‘传统’，早期都是以口传的方式进行，代表一种对于经典的秘密解释。喀巴拉在十一世纪开始成为一个明显有区别的宗教团体，在法国南部和西班牙各地有显著的影响力，到十四世纪初时发展到达顶峰，并成为稳定的团体一直流传到现在。

文献：喀巴拉学说当中最具有代表性的著作为《光明之书（Bahir）》，《创造之书（Sepher Yetzirah）》和《光辉之书（Zohar）》，但有更多的内容只以口头的方式传承，禁止被书写下来。简介：在喀巴拉的学说当中认为世界创造的过程与飞升救赎的过程正好相反，所以只要了解创世的秘密，就有机会找到飞升得救的方法。喀巴拉学说当中最为人熟知的象征为生命之树（Tree of Life），当中包含了十个流溢层（Sephiroth）和二十二条路径（Paths），与世界上的万事万物都可以找到对应的方法，同时也是密契修行时的重要工具。一般学者将喀巴拉分成理论和实用两大部分，‘理论的喀巴拉’通常专指密契修行的法门，‘实用的喀巴拉’则是指在魔法方面的应用。

影响：现今大部分西方神秘学的项目，或多或少都受到喀巴拉学说的影响。包括密契修行的具体方法广被采用，万物对应的体系成为仪式魔法相应系统的最主要来源，把文字数字话的方法成为后来灵数学的源头，其他如手相学，塔罗牌，符咒学，炼金术。。。。。。等等，都可以在早期的喀巴拉学说当中找到源头，这也使得研究喀巴拉所使用的希伯来文成为西方神秘学当中重要的文字。

四：炼金术（Alchemy）

历史:炼金术的名称冠上了阿拉伯文的字首Al及希腊字根chymia，代表了对于金属的浇铸。目前所知的炼金术在十二世纪左右由西班牙传入欧洲，至十七世纪发展到达顶峰，之后因为科学革命而渐渐没落。炼金术并没有建立起属于自己的团体，而是由炼金术士们各自进行研究，再加上文献当中使用了

大量的图形及象征符号，所以长期以来都给人神秘的形象。

文献：炼金术早期的文献大都依附在赫密斯派之下，但后来渐渐发展成为独立的学门。炼金术文献大多由拉丁文及方言混合写成，并夹杂很多暗语及密码。

简介：炼金术的核心概念是[质变（Transmutation)],炼金术士相信世上万物都是[化育]而来，如果我们可以知道自然化育的原理，就有机会操纵这个过程，将[不纯之物]变为纯粹。若是想要引发这种质变，就要得到这类东西的[精神（或原物质）]，例如贤者之石（Philosoper's Stone）是伟大工程（Great work）的产物，带有金属的精神，若以适当的方法调配就可以使贱金属[纯化]为黄金。此外，炼金术也利用万物相应的法则，提取各种不同的原物质，保存下来作为治疗各种疾病之用。在进行炼金术的过程当中，除了要依照天象选定适当的时机以外，还很着重精神力的修炼和运用，与[化学]只重视物质性的变化有很的不同。

影响：在欧洲炼金术发展的过程当中，渐渐融合了赫密斯派咯巴拉的学说，除了具有心灵密契的特质以外，还有物质转化的方法，是自然魔法当中最精微极至的表现，也直接影响了后来水晶宝石治疗、芳香疗法与色彩疗法的发展。

五.蔷薇十字会（Rosicrucuans）

历史：蔷薇十字会的象征符号为十字架当中镶嵌着红色玫瑰花，代表宗教与魔法的调和。传说中蔷薇十字会的创始人为德国人克里斯丁?罗森克鲁兹（Christian Rosencreutz）,但比较可信的历史则由1616年约翰?威廉泰尔?安色德烈（Johann Valentine Andreae）发行《化学婚

礼（Chemical Wedding）》开始。由于蔷薇十字会对外保密性质，虽然有些人自称或被认为是蔷薇十字会的成员，但是真相一直众说纷纭。

文献：《蔷薇十字会的名声（Fama fraternitatis）》、《蔷薇十字会的告白（Confessio Fraternitatis）》和化学婚礼并称蔷薇十字会创始的三份重要文献。

简介：蔷薇十字会的主要宗旨有三：一、推翻君主专制、改由哲学家当中选出领导者；二、对于科学、哲学及伦理的全面革新；三、寻求新的灵药（Panacea）,解决各种疾病。为了达成这些政治、思想与民生的改革，蔷薇十字会结合了占星学、炼金术、喀巴拉和魔法的各种学说，整理成一套心的体系，并且确实在日常生活中去实践。传说中蔷薇十字会成员对于炼金术都十分有研究，并且一直秘密传承著贤者之石及灵药的配方，所以更增加了他神秘的色彩。

影响：蔷薇十字会可以说是明确的团体，但也可以说是一种革新的理想，至十八世纪时蔷薇十字会的思想在西欧知识份子之间广为流传，形成了一股蔷薇十字运动（Rosicrucian Movement）的风潮，也成为近代西方神秘学最重要的源头，不但影响到共济会与黄金黎明的成立，后来许多神秘学团体也常以蔷薇十字会的传人自居。

六：共济会（Freemasonry）

历史：共济会名称的原意是自由的石工，据说是传承自建造埃及金字塔及犹太圣殿的团体，但近代的起源则是由1717年在伦敦设立英格兰本部（Grand Lodge of England）开始，渐渐发展成国际性的组织，一直传承到现在。其成员在西方世界扮演非常重要的角色，例如美国的开国元勋乔治。华盛顿（George Washington），班杰明。富兰克林（Benjamin Franklin）等都是共济会的成员。

文献：由于入会者都需要立誓保密，同时也不可以对外界公布组织的运作状况，所以比较少有可靠的第一手资料，目前公开资料当中比较有名的是1723年的《安德森惠章（Anderson Constitutions）》，大致描述了共济会的宗旨与组织方式。

简介：共济会并不纯粹只是神秘学团体，反而比较像是兄弟会（Brotherhood）的组织，在商业及专业领域上形成了重要的人际网络。依照《安德森惠章》的内容，共济会的成员分为三个阶层，使用不同的服装和象征来区分，但组织演变到今天又增加了三十个阶层，一共有三十三个阶层。共济会也有属于自己的入会仪式，包括精神思想，情绪及劳动的考验。通过考验者就有资格加入共济会，并在宣誓后受到惠章和仪规的约束，其中守秘和成员间友爱互助的规定是最有名的。

影响：共济会是西方世界最大的神秘学组织，目前在全世界有超过六百万的会员，其分支构成员影响了美国独立革命和法国大革命。同时共济会的组织，规章，入会仪式，升级制度等，也成为后世大部分神秘学团体模仿的对象。

七：黄金黎明（Hermetic Order of the Golden Dawn）

历史：黄金黎明的全名为‘黄金黎明赫密斯派修会’，由三位共济会成员维斯考特（W.W.Westcott），马瑟斯（S.L.Mathers）和伍德曼（R.Woodman）于1888年在英国成立，一开始只教授基本的喀巴拉，占星术，象征的炼金术及塔罗牌，后期再加上仪式魔法的内容。但是由1900年起，黄金黎明陷入空前的分裂危机，接下来的几年当中陆续有成员出走另立门户，之后就渐渐没落了。

文献：曾任职克劳力秘书的雷加地收集了大量黄金黎明的讲义，编写出版了《黄金黎明（The Golden Dawn）》共九册，最新出版的为一大册的合集。

简介：黄金黎明自认为是蔷薇十字会的正统传人，教授的内容是以喀巴拉为核心，并把各种西方神秘学的理论重新进行整合，虽然本身没有太多的创见，但是确实使西方神秘学更系统化的发展，许多原本秘传的文本也因此公开。例如塔罗牌就是在黄金黎明的改良之后，才在西方神秘学当中占有如此重要的地位，仪式魔法的各种细节和原则，也在他们的实践当中发

展得更加精致，以喀巴拉为核心的教义，更使得喀巴拉在非犹太人的社群广为传布。

影响：黄金黎明是近代最著名的神秘学团体，也培育出许多优秀的神秘学研究者，较有名的例如设计伟特塔罗牌的伟特（A.E.Waite），文学家叶慈（W.B.Yeats），魔法师克劳力等等，由其分支出来的各种神秘学团体现今仍发挥很大的影响力，例如由狄恩。福钦（Dion fortune）女士所创立的‘内光协会（Society of the Inner Light）’，在英国就十分成功第八章占星学一、历史与流派

占星学(Astrology)的原意是星星(astral)的学问(logos),基于天人相应(As above,so below) 的原理，发展出一套与万事万物相应的系统，所以只要理解天体运行的变化，就可以得到所有相关

事物的讯息，现代西方占星学的传承主要来自与中亚和埃及的古老智慧，到希腊化时代的托勒密集

其大成，在中世纪黑暗时代传导阿拉伯世界，到文艺复兴时期才又传回欧洲发扬光大，成为西方神

秘学的核心部分，几乎所有神秘学的研究都会用到一部分占星学的符号或象征。

在密契主义方面，喀吧拉理论就运用到“天体体系”的概念来说明修行的不同层次，在宇宙论

的部分，占星学建立起最早的万物对应系统，在秘传心理的部分，个人占星学一直是说明个人状态

的主流理论之一，在预测学当中，占星学是传承最完整久远的一个体系，在魔法学部分，占星的符

号与象征广泛被运用在各种魔法当中。因此我们可以说占星学是通往神秘学各个体系的一把万能钥

匙，在西方学习神秘学的人大多都对于占星学有基本的了解。

占星学本身的适用范围很广，也可以说是一种研究的方法论，依照现今研究的主题可以区分为

四部分：一、自然占星学(Nature Astrology)研究天体运行和人类生存环境的关系，例如气候占星

学、农业占星学、地震占星学等等；二、世运占星学(Mundane Astrology)：研究天体运行和人类

群体生活的关系，例如政治占星学、经济占星学、股市占星学等等；三、个人占星学(Natal Astrology)

：研究天体运行与个人的关系，例如心理占星学、健康占星学、爱情占星学等等；四、事件占星学(Event Astrology)

：研究天体运行与事件的关系，例如问卜占星学、选择占星学等等

此外，许多神秘学家也会对占星学作出自己的解释，例如神智学会教授的秘传占星学(Esoteric Astrology)，

就是以传统占星学的理论为基础，加上宇宙演化和轮回的解释，在占星学当中形成了独具特色的分支。

二、中古的天阶体系观

天体体系的概念源自于中亚迦尔底人的观察，经过托勒密的"周转圆理论"说明之后成为中古世纪

主流的世界观。在地球上以肉眼观察星空，会发现大部分星体的相对位置并不改变，只有少数的天体

会在星空背景当中移动，因此称之为行星(Planers，原意为漫游者)；若依照天体在星空背景当中移动

的速度，假定速度越快者离地球越近，速度越慢者离地球越远，就可以得出一定的排列顺序，地球之上

依序为月亮、水星、金星、太阳、火星、木星、土星，这种规则被称之为迦尔底亚秩序(Chaldean Order).

依照托勒密的"周转圆理论"，每个星球的运动是镶嵌在一层球体之上，因此若是以地球为核心，往上

一层就是月球天，再来依序为水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天，星空背景则被假设是

镶嵌在一个巨大的天球上，也是人类可见最远的距离，被称之为恒星天。在恒星天之外，是超过人类可以

理解的部分，被称之为原动天或天外天，也有人认为这里是上帝的居所。由地球到原动天就共分为十层的

天体体系，依照神秘学的理论每个天体有其守护天师及性质。

三、行星神话与象征

目前占星当中行星的名称大都来自于希腊罗马神话，而每个行星都有其特质及守护的部分，以下简表

将神话角色及基本特质简单列出。

四、季节与星座特质

虽然西洋星座的名称大都来自于希腊神话，但是星座的来源与季节的变化密不可分，每个星座也有属

于其区分的东西，以下简表将性质及相关的部分简单列出。

五、行星与星座关系

当行星运行到某些星座的时候，会有特质想合甚至力量加强的作用，这种行星落入星座的状况就被视

为一种守护关系；在传统西洋占星学当中，太阳为阳性的原则，雨量为阴性的原则，故各自守护一个与其

性质相同的星座，其他的5个行星则依序各自守护两个星座，如下图关系。

六、大宇宙与小宇宙的连结

当要把占星学用到个人身上，就是把人体视为一个小宇宙，和大宇宙之间取得联结与对应，下表为简单

的对应法则。

行星与人体的对应通常为以功能的象征为主，例如土星的基本特质是限制，因此就象征了人体当中最外

层的保护器官——皮肤，木星逢凶化吉的性质就对应到解毒系统，火星的动力与运动用的肌肉系统相关联，

能量与创造力十足的太阳则与心脏和循环系统有关，金星的平衡性对应到身体的调节系统，水星的交流性对

应到呼吸系统的部分，最后接受性的月亮则与接收养分的消化系统有关；至于星座与人体的

对应方式，则是

依照星座的顺序由上至下排列，到躯干部分（由巨蟹座到射手座）守护的位置还前后交错排列。

七、个人出生图的内容

若用天宫图来描述一个人，通常是取用一个人的出生时间，画出一张属于个人的出生图，再依这张出生图

来描述一个人的状况。依照西洋占星学的传统，大致可以分成以下几个成分：星座（Sign）在最外围，代表

不同的能量区间：在西洋占星学当中习惯以春分点白羊座的起点，区分为12个等分的星座。宫位(House)

在中间，代表不同的生活领域；在西洋占星学当中习惯以东方地平线为上升点，再将天空分为12个宫位。行

星(Planets)落于宫位当中，代表不同的能量及影响力；在传统占星学中惯用太阳月亮的七个行星。相位(Aspects)

在最中间，代表行星之间的互动关系。

第九章手相

一.历史流派

手相在西方神秘学的历史非常久远，早在希腊罗马时期就有许多文献提到手相(Chironlancy)的存在，不过

这支系统在罗马帝国灭亡后就在失传了，直到中世纪末期才随着赫密斯派文献重新出现在欧洲，城在文艺复兴时期大为兴盛，许多艺术家的图画当中都常以手相作为主题。

赫密斯派的手相把人的于与大宇宙对应，所以将手指、指节、手上的掌丘、线条等等都用占星学中的行星及星座来命名，而由手的现象来观察整个人的状况，所以也可以说手是一个具体而微的世界。

另一个主要的系统为喀巴拉派。喀巴拉派喜欢证诸《圣经》，例如在《箴言》第三章第16节当中中提到‘他的右手有长寿，他的左手有富贵’，以此表示在人的掌中确实有一些值得参考的讯息：此外任《光辉之书》当中也有许多篇章提到有关手相的部分，并把手掌上的掌丘、线条等舆生命之树的圆形连接起来。

现代的手相(Pahnistry)看似以赫密斯派的理论为主，但实际上在中世纪时就已经加入许多喀巴拉派的说法因此可以说是两个派别的综合体。

二·手的基本分析

许多人会问看手相该看左手还是右手，最简单的分法是以惯用手及非惯用手来区分。惯用于是你比较外头的部分，而这支手的手相也台比较容易改变，因此有人说这支手是属于后天的部分；而非惯用手是你比较隐藏的部分、这支手的手相几乎很少改变，因此有人说这支手是属于先天的部分。现代手相系统会建议你两支手都分析，但在行为上比较会接近惯用

于的模式。

基本上每个人的手相都会改变，所以在手上显示的命运并不是一成不变的，甚至现代还有某些另类疗法是以按摩手部的特定区域，以连到改变性格、健康与命运的目的，因此也可以延伸出某些魔法学的应用。

一般来说手相的分析可以分成几个主要步骤：

1掌型的类别

2手指的判别

3掌丘的分析

4主要掌纹的分析

三.掌型

经典的掌型可以分为火、土、风、水四种。分别对应到四种不同的人格特质。

火象手的特征为：有较长的手掌与短的手指，看起来健

康有弹性，通常指纹会呈现漩涡状。拥有火象手的人通常

活泼好动，同时也会比较乐观积极。

土象手的特征为：接近方型的于掌与短的于指，看起来

厚实而有力，通常指纹会呈现拱形。拥有土象手的人通常

比较务实和稳定，同时沉稳而有耐性。

风象手的特征为：接近方型的手掌与长的手指，看起来

光滑而坚硬，通常指纹会呈现弓形。拥有风象手的人通常

偏向理性，同时也比较灵活和多变。

水象手的特征为：较长的手掌与长的手指，看起来比较

细嫩而线条杂多，指纹没有特别的形状。拥有水象手的人

通常较为敏感，同时也会容易担心和情绪化。

四.手指

不同手指有不同的象征意义，通常较长的手指表示特质的发展良好，较短的手指则代表缺乏的部分。不同指即可以对应到不同的星座特质。

小指为水星指，属性为风象，与社交性有关。第一指节代

表天秤座、第二指节代表双子座、第三指节代表水瓶座。

无名指为太阳指，属性为火象，与创造力有关。第一指

节代表白羊座、第二指节代表射手座、第三指节代表狮子

座。

中指为土星指，属性为土象，与责任感有关。第一指节代

表摩羯座、第二指节代表处女座、第三指节代表金牛座

食指为木星指，属性为水象，与自信心有关。第一指节代

表巨蟹座、第二指节代表双鱼座、第三指节代表天蝎座

拇指为金星指，不带有四要素的属性。第一指节代表意志

（will)，第二指节代表逻辑(Logic)、第三指节(也就是

金星丘)代表爱(Iove)。

五·掌丘

基本上掌丘的命名都是以占星上的行星来命名：掌丘较为隆起者表示良好，掌丘较为平坦或凹陷者表示缺乏，但若掌丘中有皱褶或明显的线条也表示良好。

金星丘：代表爱、美与同情

下火星丘：代表勇氧与进取。

木星丘：代表野心、名声与权力。

土星丘：代表务实、堵立与谨慎。

太阳丘：代表艺术、快乐与满足。

水星丘：代表沟通、理性与商业才能

上火形丘：代表自制与忍耐。

月亮丘：代表想像、直觉与情绪。

火星平原：代表能量与活力。

六主要的掌纹分析

事业线(Fate Line) 由手掌下缘开始，经过火星平原

中央到远土星丘，代表工作与事业，事业线清晰者表示工作表现卓越。

太阳线(Appllo Line)：由火星平原当中开始，向上到

达太阳丘，太阳线深刻者会特别重视享受。

健康线(Health Line) 由火星甲原当中开始，向上到

达水星丘，一般人的健康线并不明显，只有在健康出现问题时才会浮现。

轴线的纹路越清楚，表示该项特质越强，若被路中出

现链状则表示能量或活力小足。轴线的走向也会影响到特

质的表现。

生命线(Life Llne)：由下火星丘开始沿着金星丘前

进，代表生命力的强弱，通常轴线越深表示生命力越强。

智慧线(Head Line)：由下火星丘开始进入中央的火星

平原，代表理性的能力，轴线的走向会影响到思考模式。

感情线(Heart Line)：由木星丘或土星丘开始，沿着火

星平原上端前进，进入上火星丘与水星丘之间，代表感情

的态度。

七·感情线的运用实例

如果我们要了解一个人关于爱情的态度，最简单的方法就是观察他的感情线，当感情线的起黠在木星丘于土星丘之间，那是最平衡的感情观；若是起点在土星丘，则在感情当中会偏向自私；若是起点在木星丘，则在感情上会过于理想主义和冲动；但是若起点在木星丘之下，则在感情上会比较极端而容易忌妒。较短的感情线起点会在土星丘之下，表示感情方而的机会来得此较晚。

七.感情线的运用实例

如果我们要了解一个人关于爱情的态度,最简单的方法就是观察他的感情线,当感情线的起点在木

星丘与土星丘之间,那是最平衡的感情观;若是起点在土星丘,则在感情当中会偏向自私;若是起点在木星

丘上,则在感情上会过于理想主义和行动;但是若起点在木星丘之下,则在感情上会比较极端而容易嫉妒

.较短的感情线试点会在土星丘只下,表示感情方面的机会来得比较晚.

第十章灵数学

一.历史与流派

虽然大部分灵数学(Numerology)的书,常常都会尊称毕达哥拉斯为祖师爷,但是现在灵数占卜的方法

已经与毕达哥拉斯的数字神秘学有很大的差距,只是在某些数字的象征意义上仍然取用毕达哥拉斯的学说而已,因此我们应该把毕达哥拉斯的数字神秘学视为现代灵数学的其中一个源头,而不是说毕达哥拉斯创造了现在的灵书学.

现今灵数字的占卜方法,其实比较多来自于猶太密契主义当中的喀巴拉学派.在喀巴拉学派当中,把万事对应到数字,特别是把字母对应数字的方法,使得每个可以被名字的东西都可以对应出数字的属性,例如基督和救世主的数字是888,而反基督与恶魔的数字都是666.这种把名字与数字互换的方法也成现代灵数学当中姓名的起源。

现代的灵数学则是起源于19世纪末期的美国,有几位神秘学者共同研究激荡而成,当中还结合了部分塔罗牌与占星学的说法,因此在神秘学的历史当中,灵数学算是比较晚起的一门学问,也因为发展的历史比较短,所以很多说法上还比较分歧.

《当幸福来敲门》电影观后感

坚守梦想，善待苦难，等幸福来敲门 ―――《当幸福来敲门》观后感《当幸福来敲门》,听名字，我以为又是一块荒诞的馅饼，不偏不倚地砸在那里。可是看完了之后，我才发现，克里斯的成就里面写满了奋斗，那种精神带给我们的却不仅仅是悸动，那种震撼是一种力量。 这部电影主要讲述了一位濒临破产、老婆离家的落魄推销员，刻苦耐劳的善尽单亲责任，奋发向上成为股市交易员，最后成为知名的金融投资家的励志故事。然而，这部电影带给我们的真实感远远大于艺术感，所以心中那份感动和所给予的震撼与鼓舞也是沉甸甸的。影片的几个镜头让人感喟不已，不禁湿了眼眶。克里斯为了改变生活窘境而每天提着他那举全部家当购置的扫描仪奔波于各大医院去销售，尽情“享受”着医生的拒绝和揶揄，而回家后却还要小心地安抚妻儿，心里不禁一阵阵心疼。终于，妻子再也无法忍受这样贫寒而又毫无起色的生活，愤然离开。他的忧伤与无助又一次刺疼了我，生活在煎熬着他，看着房东愤然将他和儿子的东西丢在房外，而他只能带着疲惫的心，拖着心爱儿子，开始流浪，四处找寻住所。当父子两人在公共卫生间的角落依偎着，有人想近来方便之时，而他用脚抵着反锁了门，不敢出声，痛苦伤心的泪水顺腮而下时。。。。。。 他的自信，出色的人际交往能力，很难相信这样的他不会有更多的机会；拎着重物满大街飞奔，冒着生命危险在车流中穿梭，追讨被偷的仪器；被妻子抛弃，独力抚养儿子；被追讨房租，进而扫地出门；会因为18元的的士费而夺门而逃，大喊“sorry”;会为了进入宗教收容所，而撒谎插队；会为了赶时间去排队，坐公车时而枉顾“女士优先”的绅士礼仪；会在无处住宿时，与儿子玩着幻想的游戏；会为了给儿子一个安定的环境，走投无路时，去卖血缓解困难。凭借着坚韧的毅力，追求幸福的执着，对儿子深深的爱，最后他成功了。 还记得他第二次流泪，是在被接纳进入公司时，他在老板面前已经热泪盈眶，表示感谢，但离去时，他显得很平静；走在人潮中，他激动万分，不知该怎样表达、宣泄自己的激动与喜悦，最后他跑到儿子所在的幼儿园，一把抱住儿子，紧紧的，流下了热泪。不知道，他那段经历是困难，还是幸福。他在追求幸福，其实幸福早就在他身边，他拥有儿子对他的信任，他对儿子深深的爱。这是伟大

2019版七年级道德与法治下册第1单元第2课青春的心弦第2框青春萌动教案新人教版

第二框青春萌动【目标定位】 一、教学目标 二、重难点 1.异性交往的意义 2.如何处理异性之间的朦胧情感 【课堂设计】 一、新课导入： 播放歌曲：《窗外》 今夜我又来到你的窗外， 窗帘上你的影子多么可爱 悄悄地爱过你这么多年， 明天我就要离开。 多少回我来到你的窗外， 也曾想敲敲门叫你出来， 想一想你的美丽我的平凡 一次次默默走开…… 师生交流： (1)歌曲《窗外》抒发了歌者怎样的情感？ (2)面对这种情感，歌者做出了怎样的选择？

(3)你有没有过类似的困惑？ 点拨：步入青春期，对异性同学产生朦胧的情愫，这是青春成长的正常现象，但需要冷静、理智地对待。 二、教学过程 1.异性朋友 活动一：野餐中的故事 教师多媒体展示： 故事一：某班外出野餐，第一次男女分席，男孩子你争我抢，狼吞虎咽，一桌菜吃个精光。女孩子在嬉笑打闹中，把一桌菜也很快地报销了，杯盘狼藉。面对这个结局，老师眉头紧锁，计上心来…… 思考：请发挥你的想象力，老师会采取什么措施？ 故事二：再次聚餐时，老师采取了男女生合席的方式，意想不到的情景发生了…… 思考：请再次发挥你的想象力，会出现什么情景？ 故事三：在就餐过程中，男孩子你谦我让，大有君子之风度，女孩子温文尔雅，大有淑女之风范。 思考：上述故事告诉我们什么？ 教师点拨：步入青春期，在异性面前，我们有自我表现的欲望，更加在意自己的形象，渴望得到异性的肯定和接受。 活动二：课堂辩论会 教师投影展示背景： 在制定班规时，班主任老师提出了：“非集体场合，男女生交往距离不能小于50厘米。”引起了同学们的热议。 思考并交流： (1)你赞同这样的班规吗？为什么？ (2)制定这样的班规，表明老师担心什么？他们的担心有哪些合理之处？ (3)围绕男女同学交往，你有什么建议？ 教师点拨：(1)不赞成。这会影响男女同学之间的正常交往，不利于扩大交往的范围，获得新的友谊，也不利于完善自己。 (2)老师担心异性同学间会发生不正当交往，特别是“早恋”。中学生早恋危害是非常大的，会影响学业，会给学生心理造成严重伤害，甚至可能危害学生的身体健康。 (3)如：男女同学交往要自然、适度和坦诚，避免过分亲昵、过分冷淡和过分拘谨。 2.异性情感

当幸福来敲门赏析

社会心理学作业 ——电影赏析 姓名：许宁 学号：200841000231

当幸福来敲门 ——来自社会心理学的分析 电影简述 克里斯·加德纳（威尔.史密斯）作为一个单亲长大的他，在28岁的时候才见到自己的亲 生父亲，于是他想让自己的儿子克里斯托弗一直都活在自己的保护下。他的梦想是成为一名投资专家。可是，面对生活的困苦，妻子还是离开了他。接着，没有房租的他开始带着儿子 过着流浪的生活。一方面他要努力通过没有薪水的6个月实习期； 一方面他要卖医疗仪器借此糊口；一方面他要保护好儿子的幼小心灵。当他咬牙坚持住后，他终于成为了一名正式的经济师，这离他的梦想更近了。在那一刻，站在人群中的他激动的不知道如何来表达内心的感受，他飞速的跑到儿子面前和他相拥，眼中的泪花在这一刻则是幸福的泪水。虽然，这对他来说只是一个起步，不过，这确是他的人生转折。 相关的社会心理学知识 态度的含义： 对人、事、物、理念等等的评价。 态度的来源： 2.1以认知为基础的态度，这类态度是根据先关的事实而形成的，其目的是为了区分某一事 物的优点和缺点，这样可以快速的区分我 们是否需要该事物。 2.2以情感为基础的态度，一种根据人们的感觉和价值观而不是对态度对象本质的信念而形成的态度。 2.3以行为为基础的态度，根据人们对某一对象所表现出来的行为的观察而形成的。 3.态度的改变 3.1通过改变行为来改变态度（说服性的沟通） 3.1.1说服的中心路径 当人们具备专注于信息的动机和能力时，对说服性沟通进行精细化，专心聆听并思考论据内容的情况。 3.1.2说服的外周路径 指人们不仔细思考说服性沟通的论据，而受周边线索的影响。 3.2通过情绪来改变态度 3.2.1引发恐惧的沟通 通过引发人们恐惧感来改变人们态度的说服性信息。

塔罗入门初级课程

一，塔罗入门前言及颜色意义 一副牌如何能告诉你有关任何事的任何讯息呢？ 回答正是一般对塔罗牌的观念，对塔罗牌抱着怀疑的态度，塔罗牌可以让你获得真正不同的看法和处理你生活上的挑战。 塔罗牌的来源是一种神秘，一些人着迷于塔罗牌的研究并认为塔罗牌上的意象是比简单的游戏还有力量的，他们创造塔罗牌真正的历史，把塔罗牌和埃及神秘学、炼金术、卡巴拉数、魔法炼金术（alchemy）和其它神秘系统做连结。 虽然塔罗牌之源是神秘学传统，但是最近数十年来的塔罗牌研究兴趣可以扩展到许多不同的观点。新创造出来的塔罗牌可以看出这些研究者们的兴趣，有些是美国印地安传统、药草学、龙和日本塔罗牌等。 塔罗牌通常被认为是一种占卜的工具，传统的塔罗牌解读，有一个提问者---寻求个人问题解答的人，和一个解读者---知道如何解读塔罗牌的人。在提问者洗牌切牌之后，解读者把所选的牌做某种形式的展开叫做牌阵。在牌阵中展开的每

一个位置都有一个意义，每一张牌也有特别的意义。解读者组合这两种意义来指引提问者的问题。 黑暗的气氛和塔罗牌紧紧相连着，即使现在也是一样。有些宗教排斥塔罗牌，科学成就认为塔罗牌是一种不理性的象征，是延续未启蒙的过去的守旧派。现在让我们把这些阴暗的形象暂时放在一边，只是想想塔罗牌是什么？一副有图画的牌。于是问题变成是---我们可以用塔罗牌来做什么？ 答案就和无意识有关---深层记忆和在我们每人内在的觉知，例如无意识有一种触碰到宇宙本质的集合元素。像是心理治疗、梦境解读、可视化想象和静坐冥想。而塔罗牌则是另一种为了这目的的工具。 在塔罗牌中有一张传统牌，五只剑。这张牌显示出一个手上握着三只剑的男人，看着远方的两个人，另外两只剑则躺在地上。当你注视这张牌时，你开始根据这图面意像创造一个什么故事？ 我看见一个男人似乎对他所赢得的战斗感到满意，他看起来相当沾沾自喜他拥有所有的剑；其它两个人则看起来像是沮丧的和被打败的。或许那个人正试着捡起地上的剑，或者

当幸福来敲门 电影赏析

《当幸福来敲门》电影赏析 授课时间： 授课地点：八年级（）班 授课教师：老师 课程内容：The Pursuit of happiness 当幸福来敲门 课程目的：通过电影，让同学们学习英语的过程更加轻松、有趣；增进同学们对英语国家文化的了解；课外拓展同学们的词汇量与语法知识。 课程任务：背景知识介绍，电影欣赏，俚语. 词汇讲解。 教学进程： 一、课程介绍 让学生对英语电影赏析这个课程有一个大致的了解（见“课程目的”与“课程任务”） 二、赏析电影 1、介绍主演，引入新词dominant roles 威尔·史密斯饰Chris Gardner事业失败致穷途潦倒到无家可归,因儿子的未来重新振奋 贾登·史密斯饰Christopher在唐人街的一所托儿所上学的五岁孩子，爱看电影对学习无协助 桑迪·牛顿饰Linda 为补贴家计一天打两份工，后来离开克里斯到纽约生活 2、Plot Outline(故事梗概) 克里斯·加德纳（威尔·史密斯），生活在旧金山的黑人男青年，靠做推销员养着老婆还有幼子。克里斯从没觉得日子过得很幸福，当然也没很痛苦，就跟美国千万普通男人一样过着平淡的生活，直到有一天，一系列突如其来的变故才让克里斯知道，原来平淡的日子有多珍贵。 引入新词：appreciate 感激opportunity 机会dense 密集的calm down 平静下来3、Movie Time Chris Gardner：You have a dream, you got to protect it.

克里斯?加德纳：如果你有梦想，就要守护它。 Chris Gardner：People can't do something by themselves; they wanna tell you you can not do it. 克里斯?加德纳：当人们做不到一些事情的时候，他们就会对你说你也同样不能。 Chris Gardner：You want something. Go get it！ 克里斯?加德纳：有了目标就要全力以赴。 Martin Frohm：What would you say if man walked in here with no shirt, and I hired him? What would you say? 马丁：如果我雇佣了一个没有穿着衬衫走进来的人，你会怎么说? Chris Gardner：He must have had on some really nice pants. 克里斯?加德纳：他一定穿了一条很棒的裤子。 There is an I in "happiness",There is no Y in "happiness",It's an I 幸福的幸里面是一个“幸”，不是一个“辛”。或者理解成，Y=Why=为什么，I=我。幸福里面没有为什么，只有我。 I'm the type of person,if you ask me a question, and I don't konw the answer,I'm gonna to tell you that I don't konw.But I bet you what：I konw how to find the answer, and I'll find the answer,. 我是这样的人，如果你问的问题我不知道答案，我会直接告诉你“我不知道”。但我向你保证：我知道如何寻找答案，而且我一定会找出答案的。 What would you say if a guy walked in for an interview without a short on and I hired him? What would you say? He must've had on some really nice pants. 如果有个人连衬衫都没穿就跑来参加面试，你会怎么想？如果最后我还雇佣了这个人，你会怎么想？ 那他穿的裤子一定十分考究。 Don't ever let somebody tell you you can't do something, not even me. 别让别人告诉你你成不了才，即使是我也不行。 You got a dream, you gotta protect it. People can't do something themselves,they wanna tell you you can't do it.If you want something, go get it. Period.

当幸福来敲门电影简

当幸福来敲门电影简介 当幸福来敲门电影基本信息 《当幸福来敲门》是由加布里尔穆奇诺执导，威尔史密斯等主演的美国电影。影片取材真实故事，主角是美国黑人投资专家Chris Gardner。 影片讲述了一位濒临破产、老婆离家的落魄业务员，如何刻苦耐劳的善尽单亲责任，奋发向上成为股市交易员，最后成为知名的金融投资家的励志故事。影片获得2007年奥斯卡金像奖最佳男主角的提名。 当幸福来敲门电影电影剧情 克里斯加德纳(威尔史密斯)，生活在旧金山的黑人男青年，靠做推销员养着老婆还有幼子。克里斯从没觉得日子过得很幸福，当然也没很痛苦，就跟美国千千万普通男人一样过着平淡的生活，直到有一天，一系列突如其来的变故才让克里斯知道，原来平淡的日子有多珍贵。 首先，他丢了工作，公司裁员让他丢了饭碗。克里斯从此遭遇了一连串重大打击，妻子因忍受不了长期的贫困生活愤而出走，连六岁大的儿子(杰登史密斯)也一同带走。没过多久，妻子又把儿子还给了克里斯，从此克里斯不仅要面对失业的困境，还要独立抚养儿子。没过多久，克里斯因长期欠交房租被房东赶出家门，带着儿子流落街头。在接下的两三年中，这对苦命父子的住所从纸皮箱搬到公共卫生间。克里斯坚强面对困境时刻打散工赚钱，同时也努力培养孩子乐观面对困境的精神，父子俩日子虽苦，但还是能快乐生活。 一次，克里斯在停车场遇见一个开高级跑车的男人，克里斯问他做什么工作才能过上这样的生活，那男人告诉他自己是做股票经纪人的，克里斯从此就决定自己要做一个出色的股票经纪人，和儿子过上好日子。完全没有股票知识的克里斯靠着毅力在华尔街一家股票公司当上学徒，头脑灵活的他很快就掌握了股票

市场的知识，随后开上了自己的股票经纪公司，最后成为百万富翁。 一路上克里斯经历了不少挫折，但是年幼的儿子每次都能给予他最大的鼓励，两父子相互扶持最终完成了又一个美国梦。 当幸福来敲门电影电影制作 《当幸福来敲门》改编自美国黑人投资专家克里斯加德纳2007年出版的同名自传。这是一个典型的美国式励志故事。作为一名单身父亲，加德纳一度面临连自己的温饱也无法解决的困境。在最困难的时期，加德纳只能将自己仅有的财产背在背上，然后一手提着尿布，一手推着婴儿车，与儿子一起前往无家可归者收容所。实在无处容身时，父子俩只能到公园、地铁卫生间这样的地方过夜。 主演威尔史密斯并不经常出现在这类文艺片中，此次是受到改编自真实传记的剧本打动，才决定出演男主角，并亲自担任制片工作，他还找来以《冲击效应》走红的黑人女星谭蒂出演。因为非常欣赏加布里尔穆奇诺导演的电影《最后一吻》和《同床异梦》，威尔史密斯邀请加布里尔穆奇诺来执导这部电影。 当幸福来敲门电影影片评价 《当幸福来敲门》是威尔史密斯一次崭新的亮相，似乎暗示了他的某种转型心态。《汉密尔顿报》 父子温馨的励志主题显然能够打动大部分观众的心，两位主演的表演由于显而易见的原因非常的真实、可信。《USA周末》 贫穷的生活让妻子落跑，只剩一个人近中年的男人带着儿子在大街上风餐露宿，为了让儿子有正常的上学环境，他卖血、他跑好几条街寻找流浪汉那人抢走只能给他换几餐饭的医疗仪器，他跟一群刚毕业的孩子在同一起跑线争抢一个实习机会，但在孩子面前，他永远都是最顶天立地的爸爸，即便窘迫到要在地铁站过夜，他也要和孩子一起玩躲避恐龙的游戏，孩子也懂事得从未让他烦恼，反而成为他每次倒下又爬起的动力。

塔罗牌入门的19堂课

塔罗牌入门的19堂课 J o a n B u n n i n g 第一课塔罗牌介绍 多年前，当我告诉我的兄弟:我正在研究塔罗牌时，他第一个评论是“一副牌如何能告诉你有关任何事的任何讯息呢？”， 我一笑置之，因为他的回答正是一般对塔罗牌的观念，我也是对塔罗牌抱着怀疑的态度，但是我发现塔罗牌可以让你获得真正不 同的看法和处理你生活上的挑战。 在这介绍中，我试着解释为什么：塔罗牌的来源是一种神秘，我们不确定十五世纪在意大利使用的塔罗牌是一种普遍的塔罗 牌游戏。那些有钱的赞助者要求漂亮的塔罗牌，有些牌就此流传下来。此后没多久，一副V i s c o n t i-S f o r z a在1450年被设计出来 ，是最早最完整的塔罗牌之一。 后来在十八十九世纪，塔罗牌被一群有影响力的学者所发现。这些人着迷于塔罗牌的研究并认为塔罗牌上的意象是比简单的 游戏还有力量的，他们创造塔罗牌真正的历史，把塔罗牌和埃及神秘学、炼金术、卡巴拉数、魔法炼金术（a l c h e m y）和其它神 秘系统做连结。这些塔罗牌的追随者持续到二十世纪，那时塔罗牌成为许多神秘组织的活动练习，包括黄金黎明团体。 虽然塔罗牌之源是神秘学传统，但是最近数十年来的塔罗牌研究兴趣可以扩展到许多不同的观点。新创造出来的塔罗牌可以 看出这些研究者们的兴趣，有些是美国印地安传统、药草学、龙和日本塔罗牌等。 塔罗牌通常被认为是一种占卜的工具，传统的塔罗牌解读，有一个提问者——寻求个人问题解答的人，和一个解读者——知 道如何解读塔罗牌的人。在提问者洗牌切牌之后，解读者把所选的牌做某种形式的展开叫做牌阵。在牌阵中展开的每一个位置都 有一个意义，每一张牌也有特别的意义。解读者组合这两种意义来指引提问者的问题。

第三单元1.当青春来敲门.doc

回民二小安全、健康、心理健康教育教学设计 课题：当青春来敲门课时：1 课时授课时间：2015 教学 1.了解青春期心理健康 目标2. 了解青春期易产生的心理问题。3、了解调节心理问题的途径 教学 青春期常见心理问题及原因 重点 教学 调节心理健康的途径 难点 教具 教学ppt 课前准备 教学内容及过程 教学过程 导入：让同桌的两位男同学起立，然后握手拥抱一下，观察学生的表现。让学生坐下，静看学生几秒 钟（使学生疑惑），再让刚握手的其中一位男同学站起来，再让他旁边的一位女同学站起来，然后让 这两位同学握手，观察情况随机应变。导出：人际关系敏感（与异性在一起不自在）的心理特征。从 而导出本课题：青春期心理健康。 （一）你了解青春期心理健康吗？（知识点） 1、青春期的概念：（略）是指儿童少年开始发育，最后达到成熟的时期，即儿童向成人的过渡阶段。 2、青春期的三个阶段（结合辅助栏进行讲解。略） 前期：（女：9 –12 岁，男：10 –13 岁） 中期：（女：13 –16 岁，男：14 –17 岁） 后期：（女：17 –23 岁，男：18 –24 岁） 3、青春期心理健康特征： （1）智力水平特征：发挥自己聪明才智解决处理问题； （2）心理状态特征：符合心理阶段要求——朝气蓬勃、奋发向上、富于幻想等； （3）情绪调控特征：能体察和表达自己与他人的情绪、情感，能控制与调节情绪，合理宣泄； （4）人格塑造特征：具有独立性、进取心、较强耐受挫折的能力； （5）人际关系特征：融洽和谐、互助互动，合理解决冲突，知道如何拒绝； （6）学习水平特征：动机明确、态度积极、能形成良好学习习惯，有正确有效的方法指导。 ( 二) 青春期常见的心理问题及原因( 青春期心理健康) （知识点） 1、让学生看清楚表格里的内容 2、对照表格的内容看看有哪些心理问题正在困扰着你？

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《当幸福来敲门》观后感500字六篇

《当幸福来敲门》观后感500字六篇 《当幸福来敲门》，这部电影讲述的是落魄的业务员克里斯和他的儿子之间发生 的事情。下面是小编给大家整理的关于《当幸福来敲门》观后感500字，希望可以帮 到大家 《当幸福来敲门》观后感500字 这部电影讲述的是落魄的业务员克里斯和他的儿子之间发生的事情，当然还有他 的妻子。克里斯的工作非常简单，他是骨密度扫描仪推销员，天天带着骨密度扫描仪 东奔西跑，四处推销，不过很难才能卖出去一台。钱是钱，总归是要花光的，而且由 于卖东西欠了税，可怜的他只能带着儿子在教堂前排队，争取能住上教堂的救济住房。有一天，他仍旧抱着一台机器去卖，在这期间他无意中认识了一位证券经纪人，知道 了做那份工作并不是需要大学生文凭，而只要懂数字和人际关系就可以做到，他看到 了希望，就兴奋的主动找到了维特证券的经理，他们两个在车上时，经理也在玩那时 非常流行的魔方，他借助这个机会，把自己的聪明才能显示了出来，经理很乐意的接 受了他。 在这期间，因为实习一段时间没有薪水的工作，妻子因无法忍受贫困的生活离他 而去，把儿子留给了他。但是他乐观的精神使他丝毫没有放弃，要是换做我，我还不 得放弃或绝望啊!而他却坚持了下来。白天他把儿子放在托儿所后，便开始匆忙的工作，他知道，经理只会在实习的二十个人中选中一个。晚上，他就带着儿子睡公厕，挤教堂。他甚至还卖过血。经过长时间的努力，他成为实习的二十个人中是表现的最突出 的一个，最后毫无悬念的当上了股票经纪人。 现在我认为，我应该做个乐观、执着和不怕贫苦的人，做什么事都必须做到底， 不能因为一点小挫折就半途而废，不然不会成功，得到好结果的。 我以后一定要做个和克里斯一样的人——“你有梦想的话你就得去捍卫它”。 《当幸福来敲门》观后感500字 昨天，我看了电影《当幸福来敲门》，电影中主要讲述的是这样一个故事：主人 公克里斯·加德纳，每天奔波，靠卖骨密度扫描仪为生。在他的一次机遇下，克里 斯·加德纳得到了一个成为证票经纪人的实习机会。但他必须无薪工作六个月，最后还 要从其他19人中胜出，这对克里斯·加德纳来说实在是雪上加霜。这时，他的妻子因 为不能忍受穷苦的生活离开了他，克里斯·加德纳和儿子也因为交不起房租失去了自己

春天来敲门

春天来敲门 厉彦林 《人民日报》（2018年02月24日12 版） 沉睡一冬，季节忘记带钥匙，敲起春天的门环。门刚被推开一条缝儿，春天就踮着脚尖，顽皮活泼地踏进门槛。金黄的连翘花早早开口：“春天来了，春天来了……” 2018年春节前立春，“春脖子长”，北方大地缺雪少雨，冬天早已失去威风。最早敲春天门的是风，轻轻地，悄悄地，春天淡粉浅黛，袅袅婷婷走来，叩动人心弦。开门一看，春光已经行走在村庄田野上。春风从袖筒、裤腿里钻进来，柔柔地触摸。人们开始祭春、咬春、鞭春、踏春、忙春、颂春，脸膛红扑扑的孩童奔跑着、雀跃着，农人犁耙和良种下地，在家的主人唤鸡狗、赶鹅鸭，一幅质朴温馨的中国乡村风景画，闪耀岁月亮光。 大地和大地上的植物开始苏醒，山冈原野到处闪动奔跑着春天顽皮的身影。杏树、桃树、梨树听到温暖的敲门声，忙着吐露新嫩与鲜美的花蕾。“春到人间万物鲜”，荠菜醒来，萌发簇簇新绿，被村姑村妇灵巧的手，一棵棵采摘进竹提篮。荠菜、马兰、山蕨、水芹、苦菜、香椿、马齿苋等各种野菜，为餐桌增添鲜嫩与清香。最开心的当数孩子，折一截柳枝，轻轻拧动，抽出雪白的茎，用剥下来的嫩皮做成筒状的柳笛，吹响阔别一冬的恣肆，声音悠扬。街头巷尾弥漫春草和小米粥缕缕的清香。 动物伴随春天脚步活泼起来。温暖的阳光下，蜂蝶抖动翅膀溅飞淡淡的草香花香，大红公鸡站在麦秸垛上引颈高唱，黄鹂鸟站在树杈上欢鸣，黑白相间的燕子，衔着春泥，拖儿携女栖落老屋木梁上的燕窝，一会又在街巷和村边麦田上自由地飞翔，偶尔会眼前耳畔箭一般掠过。夜里燕窝里又传出低声细气的呢喃。春江水暖鸭先知。你看，那河畔的鸭群，只见第一只先抖起翅膀、贴着水面腾飞，接着是第二只、第三只……湖面上划出层层涟漪…… 松软的大地滚过悠远而沉闷的春雷声，土地温煦而松软。春风吹在脸颊上，痒痒的舒服极了。抬头看看天空，雾霾已经少见影踪，蓝天点缀着飘逸的白云。深深吸一口早春的空气，顿感周身充满青春活力。春雨后的沂蒙大地一片繁忙，悠扬的《沂蒙山小调》唱出渴望丰收的满腔热情和厚重底气。结伴劳作的人眯缝着眼，看晨雾冉冉飘向空中，侧耳聆听冰消雪融的声音，分明听懂了大地急促的心跳。 咚、咚、咚……乡村回响着春天持续的敲门声，新时代的鼓点回荡在希望田野上。在春天的敲门声中，英俊挺拔的白杨树举起绿叶片“哗哗”鼓掌，簇簇花朵张开嘴巴齐声喝彩，温暖的阳光飘飘洒洒，松软的大地萌发着彩色的笑容与希望。

励志影片《当幸福来敲门》观看体会5篇优秀范文

励志影片《当幸福来敲门》观看体会5篇优秀范文 《当幸福来敲门》观看体会范文一 《当幸福来敲门》这部励志电影深深地感动了我，我相信它也感动了其他许多人。下头发表一下简单的看法。 影片描述了一个名叫克里斯的美国人的成功史。影片开始时，他穷困潦倒，靠卖医学器械为生。很快，因为贫困，妻子离开了他，而因为没有房租，住的地方也没有了。他不得不带着儿子四处流浪。一连串的打击并未使他自暴自弃，而是以更坚定的信念迎接生活的挑战。他咬牙坚挺了过去，成为了一名正式的经济师。最终，皇天不负有心人，他成为了著名的金融投资家。因为他始终坚信：只要今日足够努力，明天幸福就会来临。 “什么是幸福”这也许是看完这部影片后，许多人都想要问的问题。在我看来，幸福就是一个顽皮的天使，在外面盘旋，想去敲谁的门就去敲谁的门。可惜，在幸福悄悄来到我们的门前时，我们却通常不在那里。或许和门还差着十万八千里呢。这部影片想让我们明白：幸福不是天上掉下来的馅饼，不能坐等其成。而要以百倍的努力，爬向那道通往幸福的门，才有可能听到幸福的敲门声，才有可能开门迎接幸福的怀抱。如果你一向在半路上，那么就是幸福真的来敲门了，我们也听不到呀。 有一个故事，说的是一个人在海边寻找点金石。点金石是发热的，只要点一下其他石头，石头就会变成金子。这个人在海边找了好长时

间，一次次将冰冷的石块，带着绝望扔进大海。最终他发誓：“这是我找的最终一块石头了，如果它还不是点金石的话，我就不找了。”这真的是一块点金石，散发着温热。可惜这个人连看都没看一眼，就把它扔进了大海...... 大家可能为这个人感到惋惜，可是我们在生活中也许就扮演着这样的主角。我们追逐幸福，在幸福的门前守候了许久，却在幸福来临的前一刻放弃了，忍受不了漫长无味的等待，转身抛掷了自我的梦想。殊不知这也是幸福对我们的一种磨练如果我们在幸福即将来临之刻选择放弃，岂不是和寻找点金石的人一样滑稽可笑于是我们懂得了：我们不仅仅要努力地爬向幸福之门，还要有耐心、有决心守在门后，等待幸福的悄然降临。 幸福是什么幸福像是放在最高山峰上的那一颗明珠，让人羡慕而望而止步;幸福像是藏在最深海底中的那一箱宝藏，让人渴望而望而生畏。仅有最勇敢的，付出了最多努力的人，才能获得这份幸福。不要坐等幸福来敲你的门，而要努力，守在门后聆听那清脆的敲门声。 《当幸福来敲门》观看体会范文二 人有太多的不幸和幸福。 克里斯.迦纳婚后与妻子生下一个儿子，儿子已经上了幼儿园，这是一个连幸福的幸字都不会写的地方。他与一家卖医疗器械的公司签订了一份销售合同，开始了推销员的生活，但并不赚钱，因为这种医疗器械过于昂贵。 之后，妻子琳达找了许多份工作，很辛苦。他也不停地推销他的

《电影当幸福来敲门》观后感

《当幸福来敲门》观后感 影片的一开始，出现的便是熙熙攘攘的人群，在脸上都堆满了微笑，这似乎也是对结尾的暗示，对追求幸福最完美的诠释，幸福不只是得到了自己想得到的东西，而是在心里所存在的感受，不管是艰辛的生活还是快乐的享受。 原来在颠费流离的混乱生活里充斥着的不光是对简单的生活的追求，还有对亲情和对美好未来的向往，似乎也在诠释着都市人的生活，解答着对梦想的不懈追求。梦想，不管在什么时候突然来临，其实都不算太晚。只要我们有勇气去追逐，我们就有可能实现梦想，这部电影里对于梦想的定义似乎是那么的浅显，那么的直白。 其实在现实中似乎像克里斯·加德纳这样的人太多了，他本是一个很聪明而又有智慧的销售员，却因为选择了难以销售的医疗器械来实现自己的梦想，从而导致入不敷出，生活窘迫。为了改善生活状况，克里斯·加德纳决定改行去做月薪达80000美元的证券经纪人，因为克里斯明白，这是他最后的机会，是通往幸福生活的唯一路途。但此时妻子已无法忍受养家糊口的压力，离他而去，只剩下克里斯·加德纳与儿子相依为命。没有

收入、无处容身，克里斯唯一拥有的，就是懂事的儿子，和儿子对他无条件的信任和爱。 在影片中关于Happyness的拼写错误似乎是导演别具匠心的安排，其实是在暗指了片中一个意味深长的场景。影片中，克里斯·加德纳看到墙上涂鸦中一个单词拼写错误，他说了这句话：There is no “y” in happiness, There is “i”.是啊，幸福，在我们的眼里又把幸福与什么臵换了？ :生活中的另一部分,叫做梦想,人人都可以拥有梦想,只是有的人努力追寻,有的人苦苦等待罢了.对于梦想,我非常喜欢影片中父子在球场的那段台词“Don't ever let somebody tell you, you can't do something.You got a dream,you should protect it. People can't do something themselves,they wonldn't tell you,you can't do it.If you want something,go get it.”(任何人都没有理由告诉你，你不能。在心中有了梦想，你就应该去不要放弃要勇敢去实现，别人不能做任何事情来阻止你，甚至他们连告诉你都不能。如果你想要什么，就要想着勇敢去获得。）那是关于梦想的鉴定.克里斯·加德纳说“Don't ever let somebody

电影《当幸福来敲门》观后感范文

电影《当幸福来敲门》观后感范文 当生活不是很顺心的时候，不妨去做一些事情，放松一下心情，说不定可以重拾信心再出发，也不要忘了给自己掌声，因为前行的路再难，也要向前走。其实当一切都过去之后，你会发现走过的路都成了风景，迈过的坎都成了人生，与生死相比，一切都是小事，人生没有什么不可以面对的困难。 最近一段时间，感觉工作压力大，对生活失去了信心，看了一部励志电影《当幸福来敲门》，影片讲述的是生活在美国旧金山的一个普通家庭的故事，男主人公黑人克里斯，靠做推销员来维持一家三口的生活，虽不富裕，但生活过得平静也很幸福。然而公司的裁员，让克里斯如临针毡，给本来贫困的家庭雪上加霜。妻子看不到生活的希望，也忍受不了长期贫困的生活，一气之下带着6岁的儿子史密斯离家出走。 发生的这一连串事情，公司裁员没有了工作，妻子和儿子相继弃他而去，让克里斯瞬间跌入人生的低谷，他茫然不知所措，然而没过多久，妻子将儿子还给了克里斯。他不仅要面对失业的残酷现实，还要抚养儿子，再一次使他如临深渊。 因为没有了生活****，没钱交房租，没过多久，克里斯因长期欠交房租，被房东老板赶出家门，他贫困潦倒，彻底没有了

归宿，带着年幼的儿子忍饥挨饿，流浪街头。在人生最困难的时刻，克里斯没有放弃对生的渴望，苦命的他带着儿子住过纸皮箱、卫生间，父子俩依靠克里斯打零工赚钱勉强度日。 在经历这些磨难后，他年幼的儿子每次都给他鼓励，这给了克里斯莫大的安慰。天无绝人之路，克里斯父子生活遭遇的这些，并没有击垮他，反而激发起了他强烈生活下去的欲望，在停车场偶遇开高级跑车的股票经纪人后，他梦想过上有钱人的日子，并下定决心要做一个出色的股票经纪人。 一切从零开始，克里斯很快入门掌握了股票知识，他凭借专心、专注、专业，随后开了家属于自己的股票经纪公司，逆袭成功，最后成为百万富翁，父子俩相互鼓励，相互扶持最终过上了自己想要的生活。 经典的电影总是给人信心和力量，催人奋进，鼓舞人心。影片没有特技，没有华丽的场景，靠的是简单的风格，质朴的感情打动观众，克里斯的成功之路充满艰辛，妻子的离家出走，给他受伤的心灵以沉重打击，还好有年幼的儿子在身边，父子俩相互鼓励依靠，在最艰难的时候克里斯打零工度日。 不可否认，人都有对生的渴望，对死的恐惧的本能与天性，正是在被生活逼得走投无路的时候，克里斯对求生的欲望、成功的渴望更加强烈，他绝地反击，与年最终凭借自己的聪明才智，逆袭成功，过上了自己的想要的生活。

纯白新手辅助使用教程

新手辅助使用教程 内容提要 a.升级攻略 b.卡倍攻攻略 c.做板子攻略 d.学者无CD技攻略 e.钥匙、门票、巢穴、技巧碎片小常识 注意事项 1、必须下载私服客户端，和私服登陆器，官服版本不能用 爽爽 艾艾这两个私服是免费 2、解压缩到硬盘中，运行目录下buiding里的 按提示加载字体，不然都是框框。 3、运行登陆器需要登陆QQ验证群会员，方可进入。选择游戏目录，如果客服端没抽风的话就可以进去邪恶。 关于各职业辅助功能（加速飞坐标都能用就不再提） 法师——只有卡倍攻。 牧师——卡无线电（嘟嘟，艾艾封号）和倍攻。 矮子——倍攻，无CD技（脑电波，鸭子，冰塔，链锯塔）。战士——倍攻。 弓箭——倍攻。

关于升级攻略： 新人出来接第一个主线任务会直接升到5-6级，接下来主线不做直接升级。出城去刷5级图（进图有两个，选择上面那个副本）的普通模式。打套10级的C装，boss会爆技能书（满足等级和前置技能，右键技能书直接学习不用花钱学）拣点钱把装备强8，武器上9.（别急着升级，不然后来没装备很蛋疼）。 练到9级左右去水晶谷接袭击者巢穴普通任务，记得接公告牌升级就靠他了，刷个3次，就去转职（转职是不给洗点的，洗点在交易所点卷消耗品那里买，不到100金） 转职直接到16级，出水晶谷，直接飞蜘蛛，刷大师等级，攒一套16B，用次级玛瑙强到8。 到24级去天堂，飞孤岛坐标刷大师到32级，这时能攒一套+8，24级B装。 32以后飞孤岛中心刷大师到40，能攒下+8，40B。 然后去刷沼泽，废墟攒一套+9 的50B是没问题的。 升级路线到此结束。 卡倍攻用法：必备：随意首饰一个，同部位技巧首饰一个。 选备：要卡的技能板子。 建议卡15——24级的1转技能，好做技巧，板子也好得。 先到铁匠那看看你要卡的技能是用什么首饰做的. （你卡的技能要加满，最好能带上A板子，飞祈祷者刷深渊，800个碎片去纹章学者那换15级和24级技能袋子。有几率抽到。）

当幸福来敲门影视片分析报告

经 典 影 视 艺 术 赏 析 姓名：罗照民 学号： 201218240419 班级： 2012级4班 专业：播音与主持艺术专业

“You got a dream,you gotta protect it” （如果你有梦想，就要去捍卫它） ——浅析影片《当幸福来敲门》关于“幸福”和“梦想”，不同的人会有不同的定义的和解释，《The pursuit of Happyness》（《当幸福来敲门》）这部影片取材于美国黑人投资专家Chris Gardner的真实故事，有人说这是一部励志的好电影，也有人说这是关于上世纪“美国梦”的表达，我想，经典的意义就是让人们能读到属于自己的东西吧。 一、故事结构 克里斯·加德纳(威尔·史密斯饰演)是一个聪明的医疗设备推销员，他勤奋努力，可是在经济大萧条时期，他推销的骨质扫描仪由于价格昂贵，很难推销出去。而这些扫描仪花费了克里斯的全部积蓄，它们是克里斯夫妇对于幸福的最初期盼，装载着他们对于未来生活的美好憧憬，夫妇俩曾经在这些扫描仪前面合影留念，但事与愿违，一家人的生活陷入了困境。妻子不堪生活的重压离他而去，只留下他和5岁的儿子克里斯托夫相依为命。一次税收，让他彻底破产，银行账户里只剩下2l元钱。被撵出了公寓，他带着儿子来到地铁站的洗手间里度过了艰难的一夜，次日清晨，儿子睡梦中，门外有人急促敲门要上厕所，为了不打扰儿子的睡眠，他用手捂紧儿子的耳朵，用脚使劲蹬住门，两行热泪顺着他的脸狭流了下来。他最初的梦想破灭了，无家可归了，妻子也走了。他开始带着儿子过着流浪的生活在最困难的时候，他咬紧牙关，挺了过来，因为他始终坚信：只要今

天够努力，幸福，明天就会来临!皇天不负苦心人，六个月实习结束，在所有实习生当中，克里斯以第一名的成绩被正式录取，成为一名真正的证券经纪人。后来克里斯·加德纳通过继续努力，于1987年成功地创办了GardnerRich投资公司，实现了自己的梦想。 二、画面特点 《当幸福来敲门》这部影片拍摄于2005年，2006年年底上映。 全片还是和大部分常规影片一样，以固定镜头为主，运动镜头为辅。比如在克里斯的家中，以及他和儿子单独相处的时候，多以固定镜头拍摄，给观众以稳定的感觉，情绪的起伏也不太大。但本片中还有一些精彩的运动镜头，其中，影片中的运动镜头多以跟拍为主，随着故事情节的发展，主人公克里斯有不少奔跑和运动的镜头，片中在这些情节上的处理就是以运动镜头为主，以大景别的固定镜头为辅，这样一来，在影片节奏的调节和把握上就形成了本片的特点和亮点，不仅直接与内容相匹配，还能在一定程度上调节观影者的情绪和观影节奏。比如，当克里斯的骨质扫描仪被嬉皮士女孩儿拿走、被流浪汉抢走，他在追逐的过程中，就是以多角度、多景别的运动镜头来进行拍摄和表达，在表达克里斯当时情绪的紧张和时间紧迫的同时，又能将观众也带入故事当中，随着克里斯一起奔跑，一起去追逐那关乎他生计的扫描仪。这样能够更多地使观众参与到影片中，观影时的注意力也不时被调动，画面的力量也就显示出来了。 本片多以中近景、近景为主，以全景、远景、特写等其他景别为辅助，这样的构图景别方式，能够让观众更多的去关注到主人公的面

《当幸福来敲门》影评

《当幸福来敲门》影评 这是一部励志片，让人感动得稀里哗啦的一部电影，它没有去一味喊口号，没有让主人公去站在大街上大喊：“我能行！我不能被打败！”之类的话语。它只是淡淡的去描绘，描绘克里斯奋斗的每一个细节，去描绘他的生活，他对家庭、他对儿子的爱。温暖的感觉始终环绕着这部电影使它不落俗套。这是一部好电影，他教会了作为一个男人应该去做的事情，我在闲暇时总是翻出来看上一遍，当幸福走进克里斯生活的时候我感觉自己的心中也充满了去奋斗的力量！这是温暖的力量，是为了所爱的人永不懈怠的愿望。 若说《泰坦尼克号》给我的是对至死不渝的爱情的感动；《勇敢的心》给我的是英雄对自由渴望的感动；《死亡诗社》是师生之间真诚友谊的感动，那么这部电影带给我的就是平凡人在经历无限的挫折以后靠自己的智慧与双手寻找属于自己幸福的感动。 电影中，爸爸是数字天才，一直很执着。可能时遇不济或者当时的社会大环境的局限，生活每况愈下。爸爸跟儿子在厕所玩幻想游戏，那些神奇的景象，只有相信，才能看得到，为了得到那个工作爸爸简直付出了全部的精力。我就知道他会成功的，因为至少儿子是跟他一起的。 看着片中的威尔拖着儿子在教会宿舍甚至是地铁厕所寄宿，为了工作拼尽全身力量打拼，努力抓住每一次能够翻身的机会时，只要你不抛弃、不放弃，愿意坚持到底，那么幸福总会来敲

门的。 《当幸福来敲门》，其实在整部电影中，都是男主角去寻找并敲开幸福的门，抑或是他努力地吸引幸福来敲门。看似虚幻缥缈的幸福（类似命运），都是掌握在自己的手里，没有命中注定；即便是有，也只能是：“如果有下一辈子，我还是我！” 影片中的主人公克里斯（威尔.史密斯饰）已介而立之年，生活却穷困潦倒，整日为工作四处奔波。儿子被寄宿到一家连幸福“happyness”都拼错的华人寄宿学校，在学校整日看电视，破产之后只好和儿子露宿在地铁站的卫生间，在儿子面前，他好像不算是一个称职的父亲；而妻子在外面不仅承受着繁重的工作，在家里还要照顾家庭和儿子，沉重的负担终于使其离家出走，在妻子面前，他似乎也不是一个合格的丈夫。在影片的大部分时间里，克里斯的确是一个失败的男人。相比幸福，他更多的是拥有苦难与不幸。幸福对于他而言是遥不可及的。或许，正是由于幸福的遥不可及，才迫使他必须不停的去追寻。正如克里斯教导儿子时说的那句话“如果你有梦想的话，就要去捍卫它”。 电影结束了，也许有人感到平淡无奇，亦或感到一时的激动，而我在泪水擦干后，看着自己如此美好的生活回想，除了在电影观看中感到感动以外，是否应该与主人公一样，珍惜身边的一切，乐观对待，坚强的走向生活呢？ 都说男儿有泪不轻弹，但是个人认为，哭是人对自己感情的一种诠释，一种表达，一种释放，没有必要去强制自己不流泪。

《当幸福来敲门》励志电影的个人最新观后感

《当幸福来敲门》励志电影的个人最 新观后感 《当幸福来敲门》励志电影的个人观后感1 这部影片改编自美国黑人投资专家克里斯加德纳20XX年出版的同名自传。这是一个典型的美国式励志故事。克里斯加纳用尽全部积蓄买下了高科技治疗仪，到处向医院推销，可是价格昂贵，接受的人不多。就算他多努力，也无法提供一个良好的生活环境给妻儿，最后妻子选择离开了家，留下了他们的儿子。他带着儿子克里斯托夫相依为命。克里斯好不容易争取回来一个股票投资公司实习的机会，就算没有报酬，成功机会只有百分之五，他仍努力奋斗，儿子就是他的力量。他看尽白眼，与儿子躲在地铁站的公共厕所里，住在教堂的收容所里，他坚信幸福明天就会来敲门的。 在这部电影中令我感动的是父与子之间浓厚的亲情。妻子因受不了贫穷和感觉到绝望而离开，本来想把孩子带走，但是克里斯坚决反抗，即使生活窘迫，也要与儿子在一起。克里斯在儿子面前永远都是乐观积极的，从没有说过什么气馁的话，一直鼓励着孩子，告诉他幸福有一天终会来临的。就是因为他的乐观和积极，他的儿子也愿意默默跟着父亲受苦。但是，即使是受苦，克

里斯也尽最大的能力，让孩子过得好一点，自己不舍得吃东西，全给了孩子，为了让孩子晚上有地方休息，每天凌晨赶车到不同的收容所，争取到位置。有的时候，争取不了收容所的床位，就只能在火车站或者车上度过一个漫长又寒冷的夜晚。当克里斯带着孩子躲进了火车站的公共厕所里，在地上铺了几张纸就睡了。而且最后还要被人驱赶的时候，这位刚壮的男人锁上门，掩住儿子的耳朵，留下了心酸无助的眼泪。看到这里，我的心也在颤抖着，为他们可怜的遭遇感到同情。但是他们坚持了下来，父亲为儿子做出了榜样，即使再困难，也决不放弃。 在这部影片里，有一个线索，就是克里斯推销的高科技治疗仪。这是他用尽全部积蓄买下的，但是却难以推销出去，这也是他生活越来越窘迫的原因，是故事的开端。还有一点就是，这个治疗仪的外形有点像时光机。影片中有一个精神不正常的人认为它就是时光机，还偷过一次。这个设置有点悬念，刚开始我一直以为它可能就是时光机，可能会改变他们父子的命运，这个“时光机”寄托了观看者对它的期望，也告诉了我们，生活是现实的，只有经过自己的努力，才会发生奇迹，空想是没有结果的。 克里斯除了要推销高科技治疗仪外，还需要努力学习有关股票投资的知识，以求通过公司的实习。凌晨，他要找到晚上休息的地方，白天，他要在公司里面实习，不停地拨打客户的电话;晚上，如果找到收容所，就等孩子睡着后翻出书本，戴上眼镜，