国学经典与教育最新测试题(含答案)
《国学经典与教育》
重庆市中小学（中职）教师公共课
《国学经典与教育》测试题
一、单选题
1.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（ B ）
A.官府
B.学校
C.家庭
D.社会
2.“学而优则仕”概括了（ A ）关于教育目的的主张。
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
3.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是( C )
A.《论语》
B.《师说》
C.《学记》
D.《孟子》
4.“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（ D ）
A.教育思想
B.学术思想
C.等级观念
D.民本思想
5.“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自( A )
A.《论语》
B.《学记》
C.《四书集注》
D.《孟子》
6.《学记》上说:“不陵节而施。”这句话体现了( A )
A.循序渐进的教学原则
B.启发性教学原则
C.因材施教的教学原则
D.巩固性教学原则
7.“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”孟子是用反面事例来强调学习要（ C ）
A.专心致志
B.磨练意志
C.持之以恒
D.深造自得
8.我国最早提出启发式教学思想的是（ D ）
A.朱熹
B.孟子
C.董仲舒
D.孔子
9.提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（ C ）
A.《大学》
B.《论语》
C.《学记》
D.《中庸》
10.孔子的教育思想在他的言论集（ B ）中有充分反映。
A.《大学》
B.《论语》
C.《学记》
D.《中庸》
11.《学记》要求“学不躐等”属于（ A ）教学原则
A.循序渐进原则
B.巩固性原则
C.因材施教原则
D.直观性原则
12.下列名言属于孟子说的是（ D ）
A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。
B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！
D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
13.“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”一句出自（ C ）
A.《论语》
B.《师说》
C.《学记》
D.《孟子》
14.“不愤不启，不悱不发。”这句话出自（ B ）
A.《学记》
B.《论语》
C.五经四书
D.《说文解字》
15.“要在问题开头启发学生思考，但不提供现成的答案”就是《学记》强调的（B ）。
A.博学于文
B.开而弗达
C.强而弗抑
D.道而弗牵
16.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（ A ）
A.是非之心
B.进退之心
C.悲喜之心
D.善恶之心
17、《学记》是（ C ）四十九篇中的一篇。
A.《大学》
B.《论语》
C.《礼记》
D.《中庸》
18.中国古代提出“有教无类”的思想家是（ A ）
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
19.（ C ）是我国先秦时期教育思想的概括和总结。
A.《大学》
B.《论语》
C.《学记》
D.《中庸》
20.“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”这个故事说明了（ B ）对教育的影响。
A.父母
B.环境
C.老师
D.教学方法
21.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（ B ）。
A.义
B.仁
C.礼
D.智
22.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是（ C ）
A.《大学》
B.《论语》
C.《学记》
D.《中庸》
23.孔子提出的“因材施教”符合个体身心发展的（ B ）
A.不平衡性要求
B.个别差异性要求
C.顺序性要求
D.互补性要求
24.荀子以（ A ）作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。
A.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
B.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
25.“建国君民，教学为先”这句话反映了教育与（ B ）的关系。
A.经济
B.政治
C.军事
D.文化
26.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把（ D ）看作是最终目标。
A.闻
B.见
C.知
D.行
27.孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”此话意在说明广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到（ A ）上去。
A.简约
B.复杂
C.炫耀
D.文化
28.（ D ）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。
A.孔子
B.孟子
C.墨子
D.荀子
29.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（ A ）的治国思想。
A.取信于民.
B.为政以德
C.讲究礼节D、.因材施教
30.孟子以（ B ）为教育思想的理论基础。
A.人性恶
B.人性善
C.人性无善恶
D.人性有善恶
31.2000多年前，孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张，他的“有教无类”的观点体现了（ A ）
A.教育起点机会均等
B.教育过程机会均等
C.教育条件机会均等
D.教育结果机会均等
32.先秦思想的集大成者是（ C ）。
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
33.孟子认为（ A ）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。
A.教育
B.政治
C.经济
D.军事
34.孔子在（ B ）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。
A.教育
B.政治
C.经济
D.军事
35.“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”反映了教学的( D )。
A.因材施教原则
B.巩固性原则
C.启发性原则
D.教学相长原则
36.宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（ C ）的重要性。
A.巩固性
B.启发性
C.循序渐进
D.因材施教
37.孔子在（ A ）方面提出“有教无类”，“因材施教”等主张。
A.教育
B.政治
C.经济
D.军事
38.在对人性的看法上，荀子主张（ B ）
A.人性善
B.人性恶
C.人性无善恶
D.人性有善恶
39.“要严格要求学生，但决不使学生感到压抑”就是《学记》强调的（ C ）。
A.博学于文
B.开而弗达
C.强而弗抑
D.道而弗牵
40.孟子认为恻隐之心是（ B ）
A.智之端
B.仁之端
C.义之端
D.礼之端
41.荀子以（ B ）作比喻，说明人借助学习，可以有很大的进步。
A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
42.《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（ A ）。
A.教育
B.政治
C.经济
D.军事
43.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（ B ）是儒家的代表人物。
A.墨子
B.孔子
C.韩非
D.老子
44.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（ B ）
A.专心致志
B.磨练意志
C.持之以恒
D.深造自得
45.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（ C ）的思维方法。
A.注重“积”“渐”
B.闻、见、知、行结合
C.解蔽救偏、兼陈中衡
D.“虚壹而静”，专心有恒
46.下列名言属于孔子说的是（ A ）
A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。
B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！
D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
47.下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（ D ）
A.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
B.博学于文，约之以礼。
C.三人行，必有我师焉。
D.性相近也，习相远也。
48.“温故而知新，可以为师矣。”的思想出自( B )
A.《学记》
B.《论语》
C.《四书集注》
D.《孟子》
49.“教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自( B )
A.《论语》
B.《学记》
C.《尚书》
D.《孟子》
50.《学记》上说:“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这句话体现了（ B ）
A.循序渐进的教学原则
B.启发性教学原则
C.因材施教的教学原则
D.巩固性教学原则
二、多选题
1.入选四书的儒家经典有（AB ）
A.《孟子》
B.《论语》
C.《学记》
D.《荀子》
2.下列话语体现了启发性教学原则的有（BC ）
A.学然后知不足，教然后知困
B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达
C.不愤不启，不悱不发
D.学不躐等
3.下列话语体现了循序渐进教学原则的有（AD ）
A.不陵节而施
B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达
C.不愤不启，不悱不发
D.学不躐等
4.孟子施教的目标是培养（ABCD ）的君子。
A.明人伦
B.修身齐家
C.治国
D.平天下
5.孟子的教育内容是（AB ）
A.人伦教育
B.道德教育
C.权术教育
D.法律教育
6.以下哪些言论是孔子讲学的内容( ABC ）
A.为政以德
B.以礼治国
C.有教无类
D.事异则备变
7.荀子的教学思想主要包括（ABCD ）
A.注重“积”“渐”
B.闻、见、知、行结合
C.“虚壹而静”，专心有恒
D.解蔽救偏，兼陈中衡
8.孔子的教学内容包括（BCD ）三个部分。
A.生产劳动
B.道德教育
C.文化知识
D.技能技巧培养
9.《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩”原则包括（ABCD ）
A.预防
B.适时
C.顺序
D.观摩
10.荀子把教师提高到与（ABCE ）同等的地位。
A.天
B.地
C.君
D.神
E.亲
11.乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC ）
A.耳聪目明
B.血气和平
C.移风易俗
D.以欲忘道
12.研究乐可以提高内心修养，可以产生（ABCD ）之心
A.平易
B.正直
C.慈爱
D.诚信
13.下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ABCD ）
A.治世之音安，以乐其政和
B.乱世之音怨，以怒其政乖
C.亡国之音哀，以思其民困
D.以上都对
14.在《对贤良策》中，董仲舒主要针对文教政策提出了以下哪三点建议？（ABC ）
A.罢百家以尊儒；
B.立大学以养士；
C.行贡举以选士；
D.天行健，君子以自强不息
15.君王要怎样做才能使国家的根本明显？（ABCD ）
A.很谨慎地对待奉承天意之事
B.用修明的教育感化人民
C.辨证法度是否适宜，区别上下使有秩序
D.以上都正确
16.天下的道理除了君臣关系之理，还有（ABCD ）。
A.父子关系之理
B.夫妇关系之理
B.兄弟关系之理
C.朋友交往之理
17.用来实行天下通理的天下通德有（ABC ）。
A.智慧
B.仁爱
C.勇敢
D.道义
18.诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ABCD ）.
A.审问之
B.慎思之
C.明辨之
D.笃行之
19.伦理道德是（AB ）
A.政治的核心
B.教育的根本
C.社会的风气
D.教育的过程
20.《大学》强调的是（ABCD ）的统一。
A.知
B.情
C.意
D.行
21．《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。
A.量力而精
B.因材施教
C.知行合一
D.学贵自得
22.韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要体现在（ACD ）等著作中。
A.《师说》
B.《张中丞传后叙》
C.《进学解》
D.《原毁》
23.韩愈关于教与学的主要观点是（ABC）
A.勤学致知
B.广泛涉猎，刻苦钻研
C.不计毁誉，勤于治学
D.讨论辩难
24.“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（韩愈《进学解》）也就是说“勤”要做到（BCD）
A.善于思考
B.手勤
C.口勤
D.脑勤
25.朱熹把一个人的教育分为（AD ）
A.小学
B.中学
C.幼稚园
D.大学
26.朱熹在长期的大学教育实践中，积累了许多成功的教学原则（ABCD）。
A.自动和适时的启发
B.勇猛奋发和温故时习
C.教人有序不可说等
D.笃行、博学与专精结合
27.朱熹总结出六条“朱子读书法”。分别是（ABCD ）
A.循序渐进，熟读深思
B.虚心涵咏，切己体察
C.着紧用力
D.居敬持志
28.在《颜氏家训》中，颜之推宣扬性三品说，“三品”指（BCD）
A.上中下三等人
B.上智之人
C.下愚之人
D.中庸之人
29.关于学习态度和方法，颜之推提倡（ABCD ）
A.虚心务实
B.博习广见
C.勤勉惜时
D.相互切磋
30.关于家庭教育，颜之推的主张是（ABCD ）
A.尽早施教，严格教育
B.注重环境习染
C.处理好家庭关系
D.重视家庭的语言教育和注重道德教育
31.明清三大学者是（ABC ）
A.黄宗羲
B.顾炎武
C.王夫之
D.张之洞
32.以下哪些是黄宗羲的教育思想（ABCD ）
A.力学致知
B.学贵适用
C.学贵独创
D.穷经经士
33.王夫之的著作有（AB ）
A.《习性诸论》
B.《书院》
C.《学校》
D.《取士上》
34.梁启超主办过的刊物有（ABCD）
A.《时务报》
B.《清议报》
C.《新民报》
D.《新小说》
35.下列哪些是对王夫之的称呼（AC）
A.船山先生
B.梨洲先生
C.一壶道人
D.饮冰室主人
36.王夫之的教育思想主要有（ABCD）
A.论性与习
B.论学与思
C.论知与行
D.论教与学
37.下列语句出自《习性诸论》的有（ABCD）
A.习成而性与成也
B.学非有碍于思
C.行可兼知
D.善教者必有善学者
38.以下属于黄宗羲的著作有（ABC）
A.《学校》
B.《取士上》
C.《广师说》
D.《书院》
39.（B ）和（C ）开创了清初经学致用的学风。
A.王夫之
B.顾炎武
C.黄宗羲
D.康有为
40.关于师德师风，黄宗羲对老师提出了哪些要求（ABC ）
A.真才实学
B.品行端正
C.身体力行
D.不干预政治
三、判断题
1.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（√）
2.《论语》是“四书”之一。（√）
3.荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。（X ）
4.至圣是孔子，亚圣是孟子，他们合称孔孟。（√）
5.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。（√）
6.《论语》是一部对话体散文。（X ）
7.孟子以“人性恶”为教育思想的理论基础，来阐述了教育的内容、目标、作用以及任务。（X ）
8.战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（√）
9.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（X ）
10.因材施教是孔子教学的一个重要原则。（√）
11.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》（X ）
12.荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（√）
13.《论语》反映了儒家学派创始人——孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。（X ）
14.孔子教学的基本方法是启发诱导。（√）
15.孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（√）
16.“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。（X ）
17.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。（√）
18.孔子是先秦思想的集大成者。（X ）
19.“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这
说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。（√）
20.《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（√）
21.大乐必繁，大礼必复。（×）
22.乐从内心发出，礼在外貌上表现。（√）
33.乐可以试人心向善。（√）
24.君子是因为从乐中得到了道而感到欢乐。（√）
25.教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。（√）
26.《对贤良策》提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。其教育作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。（√）
27.《对贤良策》的道德教育内容：树立重义轻利的人生理想；以仁俺人，以义正我；必仁且智。（√）
28.一般的玉如果不雕琢的话就不能成就美好的花纹，同理，君子如果不学习的话，就不能成就他的德行。（√）
29.“然则常玉不瑑，不成文章。”中的“瑑”应读zhuó。（×）
30.只要用教化来规范人民，就能取得成功。（√）
31.《中庸》是儒家关于世界、社会、人生以及自身的为人处世的伦理道德观和思想方法论，是中国古代社会的指导思想。（√）
32.《中庸》就是以“中立”的哲学理念为指导，以自然和社会的需求与人的自身发展需求相和谐为宗旨。（×）
33.孔子说：“喜欢学习就接近于智慧，努力实行就接近于仁爱，知道廉耻就接近于勇。”（√）
34.《大学》是儒家经典《四书》之一，《大学》原是《礼记》第四十二篇，内文的撰成约在战国末期至西汉之间。（√）
35.“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。（√）
36.《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。（√）
37.按照朱熹的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。因此，朱熹把它列为“四书”之首。（√）
38.《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。（√）
39.音乐的道理与政治是相通的。（√）
40.一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。（√）
41.“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（√）
42.强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（×）
43.《师说》是我国教育史上第一次完整的对教师职责的论述。（√）
44.“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”（《师说》）。此段文字是说：只要有“修己治人之道”的人，就可以为人师长。（√）
45.“凡人所以立身行正，应事接物，莫大乎诚敬。诚者何？不自欺、不妄之谓也。敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”（《朱子语类》）此句话讲了“诚”和“敬”对一个人立身做事的重要性。（√）
46.将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（√）
47.“读书，须有次序……然后将全章反复抽绎玩味。”《朱子语类》）其中“玩味”的意思是探索体味。（√）
48.朱熹主张学校教育的目的在于“物欲之蔽”：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。（×）
49.朱熹继承了儒家关于笃行的思想，在教学上重视行的作用，而且强调知行并进。（√）
50.朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。（√）
51.颜之推是宋朝文学家、教育家。传世著作有《颜氏家训》《还冤志》等。（×）
52.颜之推认为教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长知识。（√）
53.颜之推认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。（√）
54.颜之推提倡虚心务实的学习态度，他反对妄自尊大，骄傲浮夸的学风。（√）
55.颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力。（×）
56.颜之推认为人的一生都要学习，应珍惜时光，年幼“固须早教”。（√）
57.颜之推认为人如果达到“少成若天性，习惯如自然”的程度，是早教的结果。（√）
58.颜之推主张父母在子女面前要严肃庄重，树立一定的威信，不主张父母对子女的慈爱。（×）
59.颜之推承袭了孔孟以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统，十分注意对子女道德的教育。（√）
60.他认为士大夫子弟的教育应该学业为根本，道德次之。（×）
61.黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。（对）
62.《名夷待访录》是顾炎武的代表作（×）
63.黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。（×）
64.“道无定体，学贵实用”意思是修道不讲固定的形式，学习贵在适用。（×）
65.王夫之提出了学与思、知与行相结合的教育理论。（√）
66.“习与性成者，习成而性与成也”语出黄宗羲的《习性诸论》。（×）
67.梁启超别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一。（√）
68.中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》（√）
69.“亡而存之，废而举之------”出自《少年中国说》（×）
70.王夫之提出了“夫学以夫教，而学必非教”的教学原则。（√）
71.“行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理论。（×）
72.“学非有碍于思”是说“学对思并无妨碍”(√)
73.黄宗羲、王夫之和顾炎武合称明清三大学者。（√）
74.明末清初三先生是指船山先生、梨洲先生和亭林先生。（√）
75.王夫之的教育思想集中体现在《习性诸论》和《书院》。（√）
76.在知行认识上王夫之的观点和朱熹的“知先行后“观点一致。（×）
77.“夫性者生理也，日生则日成也”解释为性是生理，天天在生长形成。（√）
78.王夫之认为“善学者必有善教者”。（×）
79.梁启超曾提出“诗界革命”，并参与了戊戌变法。（√）
80.黄宗羲的教育思想主要见于《学校》、《取士上》和《取士下》三篇中。（√）
国学经典测试100题(三)
精心整理1.在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的虚龄。他们是：（） A:孔子和孟子B:老子和庄C:汉高祖和汉武帝D:周武王和周文王正确答案：A 2. A:zhà 3. A: 4. 5. A: 6. A: 7.《孙子兵法》的作者是 A:孙武B:孙膑正确答案：A 8.为下列字选择正确读音。“有朋自远方来，不亦乐乎”中“乐” A:ｌèB:ｙｕè正确答案：B 9.河姆渡遗址位于：（）
A:黄河流域B:长江流域正确答案：B 10.是（）射下了九个太阳，拯救了黎民百姓。 A:瑶姬B:后羿C:精卫D:神农氏正确答案：B 11.“跑龙套”原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，“龙套”指的是（）。 A:一种戏服B:一种游戏C:主角正确答案：A 12. A:泰山 13. A: 14. A:21 15. A:乌 16. A:C:“莫 17. A:不管给什么都不能要B:双手恭敬的接过C:一只手接过D:不理长辈正确答案：B 18.《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》里面包括多少首诗？（） A:三百首B:三百零五首正确答案：B 19.下面做法中正确的是
A:下课后在教室门口打闹B:总让妈妈帮我们穿衣服叠被子C:放学回家后先坐在椅子上等着吃饭D:出门之前先告诉家里的长辈我要去哪里正确答案：D 20.“水则载舟，水则覆舟”是谁的名言？（） A:老子B:荀子正确答案：B 21.“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”出自李之仪的 A:送别 22. A:优 23. A: 24. A:唐朝 25. A:诸葛亮B:欧阳修C:孟子正确答案：A 26.《论语》中下面哪一句不是关于“君子”的？（） A:子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”B:曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”C:子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”D:子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”正确答案：C
学习《国学经典与教育》心得体会
学习《国学经典与教育》心得体会 2010年9月至11月，我参加了学校组织的《国学经典与教育》的学习。这次学习分为两种学习方式，一是通过网络听教学视频（教授讲座），二是学习教材《国学经典与教育读本》（一、二）。原来我对国学仅仅是知道而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的接受能力的限制，也是粗略的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多考虑。通过这一段时间的学习，深刻地领会到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，感觉国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。 一、国学经典源远流长 国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。 二、学习国学可以提高自己的素养
“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。 三、学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。 子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。 四、修身养性，德行人生。
国学经典知识竞赛题库及答案
国学经典知识竞赛题库及答案 经典是中华中的经典作品，也是中华文化的代表，在的长河中经久不衰，是人类应该不断保护和传承的文化珍宝。那么你对国学经典知识了解多少呢?以下是由 ___关于国学经典知识竞赛题库的内容，希望大家喜欢! 一、选择题 1、先秦时代，内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是 (D )。 A、射 B、御 C、礼 D、武 2、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的(B )。 A、阮籍 B、嵇康 C、刘伶 D、向秀 3、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为( C )。 A、“大元” B、“解元” C、“进士” D、“榜眼”
4、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品?( D ) A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、李清照 5、“豆蔻”是指( A )岁。 A、十三 B、十五 C、十八 D、二十 6、中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设置的两类，下列各书院属于官方创办的是( C ) A、岳麓书院 B、嵩阳书院 C、集贤书院 D、白鹿洞书院 7、友谊的深浅，由下列那一个可以看出情义最为深重?(C ) A、莫逆之交 B、金兰之交 C、刎颈之交 D、点头之交 8、一提到中的，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于颠张的作品的是( B )
A、自叙帖 B、自言帖 C、帖 D、黄州寒食帖 9、鲁迅先生称( A )为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 A、史记 B、汉书 C、志 D、资治通鉴 10、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千百，留着人间伴月明。”诗中的李先生指的是( C ) A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、 11、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：( C ) A、周 B、元 C、商 D、夏 12、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在( A ) A、永济 B、桑落 C、汾阳 D、绵竹 13、“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点(C )
国学经典测试100题含答案
国学经典测试100题（含答案） 1.在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的虚龄。他们是：（） A:孔子和孟子 B:老子和庄 C:汉高祖和汉武帝 D:周武王和周文王正确答案：A 2.九十年，国祚废。中的“祚”读作（） A: zhà B: zhá C: zuò正确答案：C 3.《千字文》中的“克念作圣”是指。（） A:能够克服圣人易犯的错误 B:克服自己的私念才能成为圣人 C:做一位圣人正确答案：B 4.现存《论语》共多少篇? A:19 B:20 C:25 D:28 正确答案：B 5.电视剧《三国演义》的片头曲出自明代文学家杨慎的一首词,请问这首词的词牌名是：（） A:《满江红》 B:《临江仙》正确答案：B 6.不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？（） A:《醉翁亭记》 B:《岳阳楼记》正确答案：B 7.《孙子兵法》的作者是 A:孙武 B:孙膑正确答案：A 8.为下列字选择正确读音。“有朋自远方来，不亦乐乎”中“乐”
A:ｌè B:ｙｕè正确答案：B 9.河姆渡遗址位于：（） A:黄河流域 B:长江流域正确答案：B 10.是（）射下了九个太阳，拯救了黎民百姓。 A:瑶姬 B:后羿 C:精卫 D:神农氏正确答案：B 11.“跑龙套”原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，“龙套”指的是（）。． A:一种戏服 B:一种游戏 C: 主角正确答案：A 12.岳宗泰岱中提到了五岳之首是指（） A:泰山 B:华山 C:衡山正确答案：A 13.在《西游记》书中孙悟空是向（）借来宝丹，才能够抵住铁扇公主的芭蕉扇 A:如来佛祖 B:灵吉菩萨 C:观音菩萨 D:弥勒佛正确答案：B 14.“三更半夜”中的“三更”指的是几点？（） A:21点至23点 B: 23点至凌晨1点 C:凌晨1点至3点 D:24点正确答案：B 15.《百家姓》中没有下面哪个姓？乌、巫、肖 A:乌 B:巫 C:肖正确答案：C 16.出自岳飞《满江红》的词句是（） A:“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” B:“人不寐，将军白发征夫泪。” C:“莫等闲、白了少年头，空悲切。”正确答案：C
2020年国学知识竞赛经典试题库及答案(共150题)
2020年国学知识竞赛经典试题库及答案（共 150题） 1、孟子说：“君子有三乐”，下列哪项不在其“三乐”之列? （ C ）A父母俱存，兄弟无故B仰不愧于天，俯不怍于人 C乡里无不称其善也D得天下英才而教育之 2、“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？（B ） A《醉翁亭记》B《岳阳楼记》C《黄鹤楼送孟浩然之广陵》D 《望洞庭》 3、“水则载舟，水则覆舟”是谁的名言？（B ） A老子B荀子C庄子D孟子 4、“揭竿为旗，斩木为兵”形容的是哪一场起义？（B ） A赤眉起义 B 陈胜吴广起义C绿林起义D四黄巾起义5、下面哪位诗人是“初唐四杰”之一？（B ） A王维B王勃C李白D孟浩然 6、“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”说的是哪位历史上的哪位才女？（C ） A朱淑真B秦良玉C李清照D蔡琰 7、古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：（A ） A《弟子规》B《三字经》C《千字文》D《论语》8、“弱冠”指的是男子多少岁？（B ） A十五岁B二十岁C三十岁D四十岁
9、“入木三分”这个成语原本是用来形容什么的？（B ） A文章B书法C绘画D音乐 10、河姆渡遗址位于：（B） A黄河流域B长江流域C赣江流域D海河流域 11、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：（ C ） Ａ、周B、元Ｃ、商D、夏 12、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在（ A ） A、永济 B、桑落 C、汾阳 D、绵竹 13、“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点 (C ) A、孟子 B、韩非子 C、荀子 D、老子 14、爵是一种典礼时用的酒器，那么爵有几只脚？（ A ） A、三只脚 B、两只脚 C、四只脚 D、五只脚 15、魏晋时期，建安七子是当时文学的代表人物，下列属于建安七子的是（D ）。 A、嵇康 B、曹植 C、山涛 D、阮瑀 16、南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆游所作的是（ C ）。 A、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 B、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 C、折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田。 D、京华结交尽奇士，意
国学经典对于教育的意义
国学经典切实的教育意义 刘岳辉 青少年是人生的重要阶段，是一个人成长的基石，是国家强盛之潜在力量，是国家之未来。正如梁启超在《少年中国说》所说的“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”。 青少年血气方刚，世界观还未形成，遇事容易冲动，因此也是一个“危险”的阶段。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。--《论语》” 如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对青年的影响越来越大，不少青年不但在文化素养方面出现严重“营养不良”，还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。 传统的课堂教育侧重于知识与意识形态教育，而缺失最大的一部分就是对青年的人文教育和传统文化教育。导致青少年教育存在的问题相当突出：重知识，轻道德；道德伦丧，世风日下；贪图享受，无法承受挫折等。 国学经典是代代相传的民族文化精髓，经典中承载的“仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于青少年世界观的形成至今仍具有现实指导意义。通过学习，让这些传统美德根植于青少年的心灵，提高他们的人文素养，具有重要的现实意义。国学经典让传统文化走进了他们的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为他们成长路上的“指南针”因此，在物欲横飞的今天，如何加强青少年的品德修养成为当务之急。那么国学经典的教育意义有哪几方面呢？ （一）可以提高道孩子的德修养，让品德观念深入人心 《易经》中说：“厚德载物”，意思是说“一个人只有有很高的品德，才能享受得了那些钱、名和利等”。反言之，就是没有很高品德人，即使得到了大量的钱、名和利，也享受不了多长时间。如今“厚德载物”早已成为清华大写的校训。 国不经典崇尚“先做人、后学艺”的教育理念，因此，古人的启蒙读书如《三字经》和《弟子规》均是告诉孩子们如何做人。《弟子规》的开篇就引用了《论语·学而》中的一句话，即：子曰“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。《弟子规》的全文就是围绕这句话分八个章节阐述的。 国学经典中体现也道德修养高于六艺（礼乐射御书数）的学习，一个人只有有了良好品德，才能更好地服务于社会（古人读书时为了做官，“学而优则仕”）。所以，古时有“孟母三迁”。《三字经》开篇就说：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁”。这里例举几句经典句子，我们不妨管中窥豹，看看古人是如何阐述道德修养的重要性的：. 德者，本也；财者，末也。《礼记?大学》 【译文】道德是根本，财富只是枝节。 . 子曰：“德不孤，必有邻。”《论语?里仁》
学习国学经典的意义
学习国学经典的意义——为了孩子一生的幸福 西方有位学者说过一句意味深长的话"谁都希望自己幸福，可谁都不知道什么是真正的幸福。"无庸置疑的是，我们都认可童年对于人一生幸福的重要性。对人的一生而言，童年时期所受的教育具有决定性的影响，那么让孩子接受什么样的教育呢?我们在众多的教育内容中提倡国学经典教育，这是因为对于我们的孩子来说，国学经典教育是最有价值、最优质的教育，是奠定他一生幸福的根本。 ·国学经典教育是通识教育 通识教育的对立物是专业教育。专业教育狭隘地让学生学习专业知识和职业技能，为从事特定的职业做准备。它试图通过早年的学校教育，使受教育者一劳永逸地学得终身受用的知识和技能。然而，过早的专业学习、过细的专业划分，严重限制了学生的想象力和创造力的发展。不仅如此，由于人才的培养需要一定的周期，甚至是比较长的时间。当学生经过数年学校教育，学成单一的技能毕业时才空缺，也许已经由于转岗或在职塔训等其他途径而得到补充。而仅仅拥有专业技能的人，既缺乏较高的综合素质，也没有其他技能，势必很难适应社会的需要。 通识教育不是为了培养某种特定的技能，:也不是为受教育者谋求某种职业而做准备。它的目的不是获得具体有用的知识，而是要发展独立思考的能力。它不在于叫人思考什么，而在于叫人如何思考。它精心设置包括文学、历史、哲学、艺术以及科学原则和方法在内的一系列课程、旨在促进学生对真、善、美的崇敬之心，旨在唤起学生对一切伟大、深邃、美丽事物的敏感和惊奇，同时也让学生了解人类在探寻知识过程中思考的重大课题和运用的基本原则。因此，以经典阅读为中心的教学方式，是西方通识教育的最基本形式。西方通识教育的核心内容只有"西方文明"和"经典研读"两大门类。一些具体的课程，都是在此基础上生发出来的。 我国的通识教育，也有必要以中民族的历史和文化经典为核心，以秦皇汉武、唐宗宋祖、"三百千千"、唐诗宋词、《四书》、《五经》等为主要学习内容。学习国学经典，也就是在与我们的"先圣先贤"对话和交流，在一步步地楔进我们的历史和传统。通过国学经典教育，可以亲近我们的祖先，领会他们的旨趣，把握他们的神髓，形成恢弘的历史意识，从而能对各种事务应付裕如。由于现代社会的飞速发展，未来具有不确定性，作为家长，不能简单快捷地给予孩子多少"黄金"，而是要花费必要的时间和耐心，让孩子通过学习国学经典，接受通识教育，学会"点金术"，从而令人信服地胜任任何职位，驾轻就熟地精通任何学科。 ·国学经典教育是博雅教育 香港岭南大学前任校长陈坤耀曾解释博雅教育的宗旨，就是要教导人"学识广博，生活高雅"。北京师范大学的校训"学为人师，行为世范"，则是博雅教育的另一种表达。"博雅"一词由"博"、"雅"两个单字组成，分别说的是知识和为人两个方面："博"就是要具有渊博的知识和多方面的技能，"雅"就是要德行完美，气质优雅，摆脱庸俗，走向卓越。
电大在线考试国学经典选读答案
国学经典选读-1 一. 单选题（共10题,共6分） 1. “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”的意思是（）（0.6分） A.那个仁厚的人就是自己想帮助别人树立起来，自己想帮助别人达成目标。能够就近舍远，由近及远地施行仁爱 B.那个仁爱的人，就是自己想要树立起来，也想帮助别人树立形象，自己想要达成目标，也想要帮助别人达成目标。能够接近取来就用的便利条件，可以说是仁德的方法了。 C.一个仁人，只要自己想自立，便也帮助别人自立；自己想要通达，便也帮助别人通达。能够就近以自己的心作比而推及别人，已经可以说是实行仁德的方法了。 D.夫子之仁德，就是自己欲立而且也要立人，自己欲通达，也要助人通达。能够就近取得帮助，可以说到处都能够表现出仁爱之心了。☆考生答案：C ★考生得分：0.6 评语：分2. 子曰：“未知生，焉知死？”一句恰当的意思是（）（0.6分） A.“”未来知道长生，现在怎么能够知道呢？孔子答道： B.“”不知道生人是谁，怎么能够知道死人是谁呢？孔子答道： C.“”生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？孔子答道： D.“”生的道理弄清楚了之后，才能够懂得死的道理。孔子答道：☆考生答案：C ★考生得分：0.6 评语：分3. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。——此句的恰当之意是：（）（0.6分） A. 孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。
B. 言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。 C. 立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。 D. 亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。☆考生答案：C ★考生得分：0.6 评语：分4. 子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”——此句的恰当之意是：（）（0.6分） A.孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。 B. 孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。 C.孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物便能做到好恶分明。 1 / 6 D.孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往不轻慢高傲。C ☆考生答案：★考生得分：0.6 评语：分0.6（）“畏”的恰当意思是（ 5. 子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一句中的分） A.畏惧 B.畏缩 C.敬畏 D.崇敬☆考生答案：C 0.6 ★考生得分：评语：分0.6分）6. 下面哪句话不是出自《论语》？ （ A.四海之内皆兄弟
第一讲 国学经典与教育
第一讲国学经典与教育——师德与修养 主讲：曹廷华 一、国学与经典 1、什么是国学与经典？ 国学是中国在晚清到民初提出的虚拟性概念。学数、学文、学理,中国之学是学文化,重在学文的综合和缜密。 国学就是我们说的传统的思想文化成果,包括，文、史、哲、经等。 2、教师学习什么？ 教师主要学习它的教育思想方法，领悟其中包括的教师道德修养。 二、国学的起源与内涵 1、师德修养的四个字: 师:师发自然，自然是我们学习的榜样,自然是我们学习的对象,自然教会了我们学习。因此，教师有两方面的含义：一是老师可以教人学习，能者为师，二是让人学习，是学习的榜样，是学习的表率，学高为师,身正为范。三人行必有我师焉(几个人同行,其中必定有人可以作我的老师。发现好的向他看齐，发现不好的就对照改正嘛。）。师的本意是学习，老师总能让人学习,能者为师。 德:古人讲：德者得也。就是说如果你有人格修养，你就要进步、就有收获,这个得不是物质性的,而是精神和心里有是升华，这个得应从正道当中来,不能走歪门邪道,道德是人内在心灵的体现，是人格追
求的体现,是文化高低的体现。 修：按规律、原则规范自己的原则,规范自己的待人处事、职业行为、道德行为,在实践中不断完善。不能光说不练。所以要实实在在的去修。 养：滋养，随风潜入夜，润物细无声，把学好的东西去滋润别人,要有信仰、有追求，始终保持成长、向上的趋势，养而有成。所以“养”要相伴终身。 2、为什么教师要道德修养？教师的职业决定,师德是师业之魂，身教重于言教，没有师德就没有师魂。 三、国学与教师的关系 １、修养好应有的社会公德 ２、认真坚守职业道德，全心全意做好本职工作,最重要的是爱学生。 3、个人自身修养,追求人格品味，生活情趣。出污泥而不染，得意而不忘形，失败而不气馁。 师德是师才之本 师德是师风之根 第二讲国学经典与教学思想 主讲：熊笃 一、关于教育的作用 1、治国。教育比政令刑法更为有效,良好的政治不如良好的教育,以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
国学经典教育与素质教育
国学经典是素质教育的核心 一、什么是素质教育？ 何为“素质”? 素，本义是白色的丝绸，白色的蚕茧，抽出白色的细丝，织出白色的丝绸。引申为一切白色或一切淡色，如白马素车、素衣素裤、素净等等，后来人把不施脂粉也叫素，如素面朝天等。质，顾名思义，就是本质，原本的质地，本来的状态。理解了什么是“素”，什么是“质”，人的“素质”一词就好理解了。素质本是个抽象的名词，它不象不着脂粉的“素面”那样有形有象，看得见，摸得着，它是无形无象的东西，可感受而不可触摸。一个人的素质高低，稍有境界的人都能感觉的到，却不一定都能说得清楚。 素质教育就是把所有的观念、知识、习惯等等一切后天的东西，全部放下来，返回到人先天的最初的本来面目，即返本归真的状态，就是人的本性、佛性，就是人得之于天的最本质、最原始的东西。这就是人的素质的最本质的含义。这是素质的最高层次。 “师者，所以传道授业解惑者也。”韩愈论述教师的职责，把“传道”放在“授业解惑”的前面，也是这个道理。因为韩愈看到了“传道”比“授业解惑”更重要，是为学的根本，“传道”是其目的，“授业解惑”只是获得真知、获得人生智慧及其人生常识的一种途径而已。 令人遗憾的是，现今的体制教育，素质教育改革的浪潮似乎一浪高过一浪，而成效越来越让人失望。一说搞素质教育，人们想到的就是办个舞蹈班、开个绘画班、书法班、武术班等等。素质教育现场会所展示的也都是这些，似乎这就是素质教育的全部。似乎素质教育就是艺术教育。在艺术教育领域中，学生素质的提升仅表现在吹、拉、弹、唱等技能、技艺的掌握，却始终未见其道德层面的升华。看似娴熟的技艺，若只限于技术层面的练习，学到的只是皮毛，只是“技”，而非“本”，孔子云：“本立而道生”，乐曲背后的深厚内涵——道，则永远不可能被吸纳。 素质教育如果仅停留在单纯的枝节的、外在的、技术层面，而没有一个从人性的高度立足于“道”的层面上的改革教育的总的纲领，那注定要失败的。如果有一个根本的总的改革教育的纲领，那么在此纲领的笼罩下，那些以前成问题的枝节的、外在的、技术层面的问题，或许能有妥当的解决办法或一种新的解决方案，从而不再成为问题矣。这个总的纲领，应当从人性之高度予以深思，以人性的标准去善加衡量与抉择。全球读经推广第一人著名教育家王财贵说：“当今中国，乃至于全世界，所面临的教育苦恼，乃是出于教育思想之偏离人性之本质而造成的，这是属于思想性的、哲学性的、典范性的失落。如果不从根本上作系统的转向，只在枝微末节上欲求修订，则不但无济于‘长期发展’，且致治丝益棼，最终贻误民族与国家的文明与进步之大好契机。如果教育改革能从根本上着力、能触及问题背后的根源，则走出目前教育所面对之困局，则并非困难之事。一切枝微末节上的困难与问题，亦将随着根本问题之解决，而得迎刃而解也。因此，吾人当注目于根本理念之转变，从此处下力即可正本清源，即可令教育起死回生，人才从而可以得而辈出，造就堂正优雅足以作为世界典范的新中国。”“吾人以为教育当从偏失于人性之处，回归于人性本身，此即是一根本性的、系统性的教育改革之转向处。以此即能正本清源而使教育归于其位也。教育当定位为‘开发人性的工程’，教育之本源与动力即在于‘人性’也，此何有疑哉？往圣先贤可以为吾人作证也，东方西方概莫能外也。顺此道者，教育兴、民族兴！逆此道者，
国学经典测试题二
1. “人不知而不愠，不亦君子乎”用现代汉语翻译正确的是 A：别人不知道我，我却生气，不也是君子吗B：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗正确答案：B 2. 孔子为什么“三月不知肉滋味”（） A:读到一本好书B:听到一首好曲正确答案：B 3. 在《西游记》中，石卵遇见（）化作一个石猴。 A:阳光B:月光C:雨水D:大风正确答案：D 4. 三圣母被（）逼迫，交出了宝莲灯。 A:杨戬B:孙悟空C:岳飞D:神农氏正确答案：A 5. （）彻底治理好了洪水，让老百姓过上了幸福的日子。 A:鲧B:大禹C:尧D:舜正确答案：B 6. 下面的上下连接不对的是（） A:牛一一马B:犬一一猫C:作酒固难忘曲蘖一一飘扬竞把秋千舞D:虎兕——猿猱正确答案：C 7. （）是传说中农业和医药的发明者。 A:黄帝B:燧人氏C:仓颉D:神农氏正确答案：D 8. 西湖的白堤的得名与哪位诗人有关（） A:白居易B:李白正确答案：A 9. “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，骚首踟蹰。”这是一首（）诗 A:爱情B:团聚C:思亲正确答案：A 10. 柳永的《雨霖铃》这首词的线索是（）
A:思亲B:欢聚C:离别正确答案：C 11. 以下最能表达诗人和老朋友依依惜别的诗句是（） A:落花时节又逢君B:朝辞白帝彩云间C:闻郎江上唱歌声D:劝君更尽一杯酒正确答案：D 12. 下列不是出自《论语》的成语是哪一个? A：朽木粪土B:杯水车薪C:祸起萧墙D:一匡天下正确答案：B 13. 商朝的最后一个国君是（） A:舜B:禹C:纣正确答案：C 14. 下面的上下连接不对的是（） A：好友一一嘉宾B:弹冠一一结绶C:蝉鸣哀暮夏一一野烧焰腾红烁烁 D: 哀——乐正确答案：C 15. 九十年，国祚废。中的“祚”读作（） A: zh a B: zh a C: zu o 正确答案：C 16. 头悬梁，锥刺股。中的“头悬梁”讲的是我国历史上的哪位名人 （） A:孟子B:苏秦C:孙敬正确答案：C 17. “楚河”和“汉界”在今天的哪个省 A:湖北B:河南C:河北D:湖南正确答案：B
国学经典教育活动方案(正文)
国学经典教育实施方案（试行） 一、指导思想 国学经典是根植于中华传统文化体系的学术典籍与学术思想，成为中华民族的精神血脉，为了传承与弘扬我国优秀的传统文化，提高我校学生的文化素养与道德素质，促进学生健康、和谐、全面发展。开展国学经典教育学习活动，使学生从小受到我国传统文化的熏陶，发挥传统文化的教化力量，增强品德教育的实效性；把学生培养成为新一代兼具世界眼光和现代人意识、胸怀传统文化底蕴的未来社会的建设者。 二、教育目的 塑造良好品德，奠定优雅人格；了解中华传统文化经典；激发读书兴趣，培养良好习惯；增强语文能力，夯实文化功底；培育良好学风，形成良好校风。通过国学经典教育帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。 三、实施范围 本学期三、四作为试行年级，下学期小学阶段全面实施。 四、教育原则 1、模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。 2、差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。 3、自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。 4、鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。 五、国学教育内容
各年级学生重点诵读内容： 一、二年级：《三字经》、《弟子规》、《千字文》。 三、四年级：《大学、中庸》。 五、六年级：《道德经》。 六、课时设置及教学方法 1、三、四年级每周一上午第一节课为国学指导课。 2、语文早读课开设20分钟诵读国学经典。 3、大课间。上午，各班语文老师在班内放录音师生跟读，或教师领读。下午，校园广播配古琴曲，学生抄经典或描经典。禁止各科教师占用读经、抄经时间写作业。 4、教学方法（参考）：“以量变，求质变。” （1）一般根据学生的阅读能力和水平，先规定任务，然后第一遍让学生高声自己读，教师巡视，发现学生有困难和容易读错的地方。第二遍教师带读，正音。第三遍、第四遍，指导学生断句停顿，同时要求学生点读，眼到、手到、口到、心到。分小组读，推火车读，相应的播放音频或视频。诵读要求学生达到读通顺、读正确，追求量和遍数，不求一步到位，但求磨杵成针。每次诵读，能有四分之三的孩子基本上很熟练地读出来，就可以放一放了。一节课要有一定的量，长短夹杂，不断调换孩子的胃口，把旧的内容换成新的，不要总是停留在昨天学过的书页间，要有新的内容不断补充，在读经的过程中，根据时间，扩充诗文。大课间诵读主要用来温故，重复指导课的内容，加深印象，“书读百遍，其义自见”，可以采取多种方式，个别读、小组读、男女比赛读、齐读、摆背诵擂台等等。 （2）国学课堂的精讲和体验
国学经典《论语》默写题
《论语》名句集锦 （一）仁 2.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语·子罕》 【解析】 6. ，；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。《论语·雍也》 9.有德者必有言，有言者不必有德。，。《论语·宪问》 13.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》 【解析】 15.士不可以不弘毅，任重而道远。，死而后己，不亦远乎？《论语·泰伯》 （二）义 1.君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》 【解析】 3. ，，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语·宪问》 6.有君子之道四焉：，，，。《论语·公冶长》 （三）和 2.君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》 【解析】 3.均无贫，和无寡，安无倾。《论语·季氏》 【解析】 （四）君子 1.人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》 【解析】 2.君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》 【解析】 5.君子成人之美，。小人反是。《论语·颜渊》 8. ，。文质彬彬，然后君子。《论语·雍也》 9.君子泰而不骄，。《论语·子路》 12.君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》 【解析】 17. ，，草上之风，必偃。《论语·颜渊》 19.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。《论语·卫灵公》 【解析】 23.君子有勇而无义为乱，。《论语·阳货》 29.不知命，无以为君子；，；不知言，无以知人也。《论语·尧曰》
31.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗； ，，。《论语·季氏》 34.有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。《论语·公冶长》 【解析】 （五）交往 1.有朋自远方来，不亦乐乎？《论语·学而》 【解析】 4.曾子曰：吾日三省吾身：，传不习乎？《论语·学而》 8.益者三乐，损者三乐。，，，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。《论语·季氏》 （六）其它 4.贫而无谄，富而无骄。《论语·学而》 【解析】 7.人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》 【解析】 8. ，；在邦无怨，在家无怨。《论语·颜渊》 10.见贤思齐焉，。《论语·里仁》 11.，患不知人也。《论语·学而》 12.，来者犹可追。《论语·微子》 14.非礼勿视，，，非礼勿动。《论语·颜渊》 21.食不厌精，脍不厌细。《论语·乡党》 【解析】 31.，慎而无礼则葸，，直而无礼则绞。《论语·泰伯》 45.不患无位，；不患莫已知，。《论语·里仁》 50.贤者辟世，，，其次辟言。《论语·宪问》 52.不怨天，不尤人，下学而上达。《论语·宪问》 【解析】
国学经典与教育练习题
国学经典与教育练习题1 一、判断题 1、大乐必繁，大礼必复。（B） 正确错误 2、黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。（A） 正确错误 3、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（B） 正确错误 4、“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（A） 正确错误 5、“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（A） 正确错误 6、《论语》是“四书”之一。（A） 正确错误 7、《名夷待访录》是顾炎武的代表作（B） 正确错误 8、乐从内心发出，礼在外貌上表现。（A） 正确错误 二、单项选择题9、凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录·训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（B） A.自主学习 B.量力而精 C.愉快教学 D.尊重个性 10、小疑则小（C） A.智 B.聪 C.悟 D.愚 11、“礼乐不可斯须去身”出自（D） A.《大学》 B.《易经》 C.《论语》 D.《礼记》 12、“学而优则仕”概括了（A）关于教育目的的主张。 A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹 13、先王治乐的原因是（A） A.提供治理人民的方法 B.教人民欣赏音乐 C.给人民带来快乐 D.丰富人民的业余生活 14、“乐”的起因是：（A） A.是由人心中产生的。 B.是由不同是声音相互应和产生的 C.是事物影响的结果 D.是由古圣先贤著作的 15、“礼乐不可斯须去身”出自（D） A.《大学》 B.《易经》 C.《论语》 D.《礼记》 16、世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(C ) A.《论语》 B.《师说》 C.《学记》 D.《孟子》
国学经典教育活动实施方案
XX中学国学经典诵读活动实施方案 一．国学经典诵读活动的目的 当今“国学”越来越受到社会各界关注，“国学”不仅荟萃了中华人文知识的精粹，更是中华文明的承载体和推动力量，蕴藏着丰富的人生哲理和处事准则，是人类珍贵的精神遗产。开展“国学教育”，是为了“继承民族文化精品，发扬民族优良传统”，把“国学教育”作为爱国主义教育、道德教育、素质教育的重要内容，深入持久地贯穿于教育教学实践活动，使学生了解中华传统文化经典和优秀的中华文明，增强民族自豪感和民族凝聚力，从而激发学生的爱国主义热情和报国理想，对促进学生的全面发展具有不可替代的积极作用。 二．期望活动达到的效果 进一步弘扬民族传统，传承国学经典文化，在师生中形成以先贤为楷模，勤勉学习、奋发有为、立志成才的思想。形成“人人诵读国学经典”的校园文化氛围，让学生通过诵读经典诗词感受我国传统的博大精深，培养学生爱国爱家、孝敬父母、团结友爱、励志自强的优秀品质，不断提高学生的人文素养和语文水平，让经典和传统更好地引领学生健康成长。 三．经典诵读内容 《诗经》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《老子》《荀子》《史记》《古文观止》《世说新语》《宋词选注》等，以及语文课标中推荐的优秀古诗文。 四．实施措施 （一）加强领导，成立国学经典诵读活动领导小组。 （二）开展国学阵地教育 1．利用校园文化墙、名人广场、教学楼等布置经典名句和书画，各班班级文化建设要体现国学教育特色（要求各班自行制作）。 2．每月的黑板报和橱窗要有相应的国学教育的内容。 3．各班每期办一次墙报，可以是经典摘抄、经典改写、古诗配画、自写古诗等。 4．每天中午或下午休息时间播放国学经典诵读或音乐。 5．充分利用校园艺术节、征文、演讲比赛等活动，展示国学经典。通过文学社、书画社、播音社、剪纸社等学生社团活动，增强学生的
国学经典考试题
国学经典考试题（一） 来源:转载时间:2010-11-23 20:01:20 字体:[大中小] 收藏热度:0℃ 我要投稿 一、判断题（共20道，每题2分，共40分） 1、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。（）正确 2、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（）错误 3、颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力。（）错误 4、孔子认为学习靠多闻多见，去伪存真。（）正确 5、黄宗羲的教育思想主要见于《学校》、《取士上》和《取士下》三篇中。（）正确 6、王夫之认为所谓后天之性就是指人的自然之质。（错误 7、黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。（）正确 8、《对贤良策》提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。其教育作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。（）错误 9、梁启超把教育看作是振兴民族精神的最重要的途径。（）正确 10、一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。（）正确 11、朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。（）正确 12、中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》。（）正确 13、教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。（）正确 14、将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（）正确 15、荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。（）错误 16、荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（）正确 17、《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。（）正确 18、孔子是先秦思想的集大成者。（）错误 19、颜之推主张父母在子女面前要严肃庄重，树立一定的威信，不主张父母对子女的慈爱。（）错误 20、《中庸》就是以“中立”的哲学理念为指导，以自然和社会的需求与人的自身发展需求相和谐为宗旨。错误
国学经典试题(全部收录)
国学经典多项选择 1 （ B ）和（ C）开创了清初经学致用的学风。A.王夫之B.顾炎武C.黄宗羲D.康有为 2 “口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（韩愈《进学解》）也就是说“勤”要做到（ BCD）A.善于思考 B.手勤C.口勤D.脑勤 3 《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。A.量力而精 B.因材施教 C.知行合一D.学贵自得 4 《大学》强调的是（ABCD）的统一。A.知B.情C.意 D.行 5 《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩”原则包括（ABCD）A.预防B.适时C.顺序D.观摩 6 诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ ABCD）.A.审问之B.慎思之C.明辨之D.笃行之 7 关于家庭教育，颜之推的主张是（ABCD）A.尽早施教，严格教育 B.注重环境习染C.处理好家庭关系D.重视家庭的语言教育和注重道德教育 8 关于师德师风，黄宗羲对老师提出了哪些要求（ ABC）A.真才实学 B.品行端正 C.身体力行 D.不干预政治 9 关于学习态度和方法，颜之推提倡（ABCD ）A.虚心务实 B.博习广见 C.勤勉惜时D.相互切磋 10 韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要体现在（ACD）等著作中。A.《师说》B.《张中丞传后叙》C.《进学解》D.《原毁》 11 韩愈关于教与学的主要观点是（ABC）A.勤学致知B.广泛涉猎，刻苦钻研 C.不计毁誉，勤于治学D.讨论辩难 12 君王要怎样做才能使国家的根本明显？（ABCD ）A.很谨慎地对待奉承天意之事B.用修明的教育感化人民C.辨证法度是否适宜，区别上下使有秩序D.以上都正确 13 孔子的教学内容包括（BCD ）三个部分。A.生产劳动 B.道德教育C.文化知识 D.技能技巧培养 14 乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC ）A.耳聪目明 B.血气和平C.移风易俗 D.以欲忘道 15 乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC）A.耳聪目明B.血气和平 C.移风易俗D.以欲忘道 16 梁启超主办过的刊物有（ ABCD） A.《时务报》B.《清议报》 C.《新民报》D.《新小说》 17 伦理道德是（AB ）A.政治的核心B.教育的根本C.社会的风气D.教育的过程 18 孟子的教育内容是（AB ）A.人伦教育B.道德教育C.权术教育D.法律教育 19 孟子施教的目标是培养（ABCD ）的君子。A.明人伦B.修身齐家 C.治国D.平天下 20 明清三大学者是（ ABC）A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.张之洞 21 明清三大学者是（ABC ）A.黄宗羲B.顾炎武 C.王夫之D.张之洞 22 入选四书的儒家经典有（）A.《孟子》 B.《论语》 C.《学记》 D.《荀子》 23 入选四书的儒家经典有（ AB ）A.《孟子》B.《论语》C.《学记》D.《荀子》 24 天下的道理除了君臣关系之理，还有（ABCD）。A.父子关系之理 B.夫妇关系之理B.兄弟关系之理C.朋友交往之理 25 王夫之的教育思想主要有（ABCD）A.论性与习 B.论学与思C.论知与行D.论教与学 26 王夫之的著作有（AB）A.《习性诸论》B.《书院》 C.《学校》 D.《取士上》 27 下列话语体现了启发性教学原则的有（BC）A.学然后知不足，教然后知困B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等 28 下列话语体现了循序渐进教学原则的有（AD）A.不陵节而施B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等
六年级国学经典诵读测试题 含答案
六年级国学经典诵读检测试卷 班级：姓名： 一、填空题。（40分） 1.《山园小梅》中将百花凋零衰败与梅花的明媚艳丽作对比的句子__________________，。 2.李商隐的《无题》寄托了作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：“______________________,________________________”。诗中通过神话传说找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是“___________________，_______________________。” 3.“___________________，_____________________。”运用拟人的修辞手法，形象生动地写出了晚春时节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象。 4.《秋思》的体裁是__________，这首诗中，“_________________________，_____________________________。”告诉我们在行人快要出发的时候又把信件打开，通过这个细节，表达了诗人对家乡的无尽思念。 5.《天净沙?秋思》是一首散曲中的______。天净沙是______，秋思是散曲的______。全曲中，暗含题中“秋”字的三个最直接的景象是：、、、体现“思”字的一句是：“___________________。” 6.对比是《丑奴儿·书博山道中壁》这首词一大特色，如内容上“__________”和“__________”、“__________”和“__________”构成对比。词人“识尽愁滋味”却“欲说还休”是因为________________________________ 。 7.晏殊《浣溪纱》中“______________________，_________________。”渗透的是一种混杂着眷恋和怅惘的情感，既似冲澹又似深婉的人生怅触。 8.杨花榆荚无才思，____________________________。 9.________________________，自缘身在最高层。 10.疏影横斜水清浅，_______________________。 11.枯藤老树昏鸦，__________________，古道西风瘦马。夕阳西下，_______________________。 12._____________________，去年天气旧亭台。 13.大江东去，_________________，____________________。