中国文化概论-阶段测评1-4
1.单选题
1.1 人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系称为（文化现象）
1.2 在中国西北方向，相当长的一段时间分割着东方与西方两大文化世界的是（帕米尔高原）1.3 我国古代的灾害，最主要的是（旱灾）
1.4 不属于中国领属海域的是（黑海）
1.5 在蒙古高原最早出现的人群，文献史料记载为（ 狁）
1.6 底层文化的传承主要靠（口头）
1.7 曹魏时期淮河曾结冰，这时处于（第二个大的气候时期）
1.8 鲜卑、契丹、女真、满洲都起源于（东北平原）
1.9 人类生存和文化创造的先决条件是（地理环境）
1.10 本课程“中国文化概论”未涉及的内容有（古代思维文）
1.11 “湖广熟，天下足”的新说，出现在（明清时期）
1.12 有“塞北江南”之称的是（宁夏）
1.13 隋朝大运河的中心是（洛阳）
1.14 广义文化和狭义文化均使用的学科领域是（人类文化学）
1.15 不在我国地理第二阶梯的地区是（青藏高原）
1.16 中国古代文明的成功主要依靠的是（联合融会）
1.17 以下不属于文化产品的是（语言）
1.18 汉初最为富庶之地是（关中）
1.19 宋元明清以后，因海洋贸易而发展起来的一些影响一方的商业都会不包括（武汉）
1.20 以下不属于物质文化遗产的是（传统表演艺术）
2.多选题
2.1 根据地理自然特征，可把中国领土分为三大区域（东部季风区、青藏高寒、西北干旱区）2.2 战国时期，韩国居所谓三河之地，三河指（黄河、伊、洛，）
2.3 钟敬文先生曾提出，中华民族的传统文化可以分为三种干流，分别是（上层文化、市民文化、下层文化）
2.4 司马迁《史记》所记“西楚”包括今天哪些省份（江苏、安徽、河南）
2.5 古代开发利用自然方面的主要失误是（土地过度开垦、林业资源过量开采）
1.单选题
1.1 锦衣卫的设置源自（朱元璋）
1.2 中医四诊法中，对脉学理论影响最大的是（切）
1.3 敬顺昊天的宗教现实功用是（敬授民时）
1.4 汉武帝与匈奴数十年的战争中，大的战役有三次，其中收复河套地区的战役是（河南战役）
1.5 新石器时代与旧石器时代的分界点是（距今10000年）
1.6 “童心说”的提出者是（李贽）
1.7 男子服饰色彩鲜亮，显示出服饰具有（性别标志）
1.8 我国现存第一部完整记录二十四节气的著作是（《淮南子》）
1.9 《汉书·艺文志》方技略中涉及医学理论的是（医经）
1.10 北朝以来实行府兵制，隋至唐相沿不改，此制最重要特点是（农兵合一）
1.11 陶器的烧制还带出了另一项具有重大意义的手工业，是（青铜器制造）
1.12 在居住方式中，标志着一个家庭的全体成员的内部认同的是（院门）
1.13 服孝5个月，是为（曾祖父母）
1.14 认识夏文化的一手材料，是什么遗址（偃师二里头遗址）
1.15 《船山遗书》作者是（王夫之）
1.16 将指南针传入欧洲的人是（阿拉伯人）
1.17 代表商代制陶工艺最高水平的是（白陶）
1.18 中国传统农业生产文化的基础是（农耕自然经济）
1.19为“白话小说之祖”的文学样式是（话本）
1.20 “一菜一格，百菜百格”指的是（川菜）
2.多选题
2.1 汉代察举制中，科目最盛的三科是（孝廉、茂才、贤良）
2.2 20世纪，有学者敏锐地依据文献记载把上古文化划分为三大区域，分别是（炎黄、东夷、苗蛮）
2.3 气象节日的象征物是（花和草）
2.4 中国科技发展的几个高潮时期分别是（春秋战国、魏晋南北朝、唐宋）
2.5 家族共同体的地缘合作表现在（生产互助b生活互助c基层民主制）
1.单选题
1提出“行先知后”说的是（王夫之）
2提出“天人交胜”观点的是（刘禹锡）
3孝悌的最高层次是（无违）
4 把教育的地位提高到“政之本”高度的是（贾谊）
5 古代婴儿诞生后的最后一个诞生礼是（周岁礼）
6 佛教般若学是以何为中心（空）
7 周代宗庙祭祀，昭庙在（左）
8 中国绘画艺术的鼎盛时期是（宋代）
9 中国古代法律的核心任务是（刑事制裁）
10 宗法制由什么制度演变而来（父系家长制）
11 中国传统文化的最高价值原则是（中庸）
12 周朝王位的传递实行（嫡长子继承）
13 在中国三大悼亡节中，为首的是（清明）
14 科举制度前后期转变的标志是（王安石的变革）
15 “崇尚自然”的审美观念的哲学基础是（天人合一）
16 中国建筑在结构上最大的特点是（木结构）
17 “天人合一”观念起源于（西周）
18 《礼记》记载古代士之死称为（不禄）
19 天帝祭祀的地点在（圜丘）
20 祭祀典礼在古代属于（吉礼）
2.多选题
2.1 周朝所设三公分别是（太傅，太师，太保）
2.2 三纲五常中，“五常”包括（仁，义，礼，智，信）2.3 戏曲艺术的主要特点是（虚拟化，程式化）
2.4 佛教教义中的“四谛法”包括（苦，集，灭，道）2.5 庶族平民婚礼的步骤包括（纳采，纳征，亲迎）
中国文化概论-阶段测评4
1.单选题
1.1 4.0 越南仿照汉字创造了自己的文字，被称为（字喃）
1.2 4.0 “三个代表”重要思想的提出时间（2000年）
1.3 4.0 提出“约定俗成”，第一次阐明了语言的社会本质的是（荀子）
1.4 4.0 《说文解字》所收字形为（小篆）
1.5 4.0 汉代把共同语称为（通语）
1.6 4.0 印度佛教来华，汉明帝让传教者翻译的第一本佛经是（《四十二章经》）
1.7 4.0 中国梦的提出是在什么时间（中国共产党十八大后）
1.8 4.0 朝鲜历史上的新罗时期，定儒学经典为“国学”，强调以“德”治国，把忠孝信义等思想发展为具有朝鲜文化特色的（新罗精神）
1.9 4.0 在中国目前55个少数民族使用文字的民族有（24个）
1.10 4.0 禅宗最早传入朝鲜是在（8世纪）
1.11 4.0 世界上使用人口最多的语言是（汉语）
1.12 4.0 明清之际，西方称中国为（远东）
1.13 4.0 禅宗的创始人相传是（菩提达摩）
1.14 4.0 以下属于中外文化交流史上创造性转化的典范的是（宋明理学的出现）
1.15 4.0 “胡同”一词借用了什么语的词汇（蒙古语）
1.16 4.0 在近代否定汉字的主潮中，发表文章予以反驳的是（章炳麟）
1.17 4.0 字谜中做谜面的方式主要采用了（离合字形）
1.18 4.0 “古今中外法”的提出者是（毛泽东）
1.19中国境内的语言有（80多种）
1.20 4.0 佛教在中国的传播，繁荣期是在（隋唐）
2.多选题
2.1 4.0 新中国成立后提出的文字改革的三大任务包括（简化汉字、推行普通话、制定和推行汉语拼音方案）
2.2 4.0 以下属于汉语七大方言的是（吴语c粤语d客家话e闽语）
2.3 4.0 佛教传入中国后，对文学、文化的主要影响表现在（a对中国寓言创作产生影响b 对宝卷、鼓词等说唱文学产生影响c对中国音韵学产生影响d对律体诗变革产生影响e提高传统绘画的技法和表现力）
2.4 4.0 通过字形进行避讳的方法有（缺笔、拆字、删字）
2.5 4.0 亚洲四小龙包括（韩国、中国台湾、中国香港、新加坡）
中国文化概论复习题四
中国文化概论复习题（4） 一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作() A.文化思潮 B.文化传统 C.文化观念 D.文化现象 2.中国广大的东部地区处在季风气候区内，四季分明，降雨量呈明显的季节性，故其灾害性气候也不少，旱灾特重，其次是() A.地质灾害等 B.沙尘暴灾害等 C.洪涝灾害等 D.风灾等 3.从气候变迁的角度讲，南宋中期到元代中期，我国气候进入() A.第一个温暖期 B.第二个温暖期 C.第三个温暖期 D.第四个温暖期 4.分裂与统一是中国历史的两大现象，其占主导倾向的追求是() A.和睦 B.团结 C.和平 D.统一 5.旧石器时代的特征是打制石器的使用，当时还没有() A.原始采集业 B.原始捕捞业 C.原始狩猎业 D.农业 6.中国“家天下”的历史开始于() A.三皇时代 B.五帝时代 C.夏代 D.商代 7.春秋时期的思想家更像学者、牧师，而战国时期的思想家更像() A.教师 B.官吏 C.说客 D.辩士 8.中国历史上，南方的水稻生产上升至高居粮食作物产量的全国第一位是在() A.唐朝 B.北宋 C.南宋 D.元朝 9.七巧板运用的原理是古算中的() A.出入相补原理 B.等差原理
C.中国剩余定理 D.秦王暗点兵 10.我国古代医学诊断技术“四诊”指望、闻、问和() A.查 B.验 C.测 D.切 11.我国的造纸术传入欧洲是在() A.公元6世纪 B.公元8世纪 C.公元l2世纪 D.公元16世纪 12.中国古代，开创考选官员的制度，而且确立了儒家思想在选官制度中的支配地位的朝代是() A.周代 B.汉代 C.隋代 D.唐代 13.中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色，以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合，使得中国政治制度的鲜明特点是() A.选举政治 B.世袭政治 C.伦理政治 D.文官政治 l4.完整的宗法制度出现于() A.五帝时期 B.夏朝 C.周代 D.春秋时期 15.君主专制制度之下，古代中国政治生活中的头等大事是() A.宗族祭祀与祖先崇拜 B.军事征伐与发展农业 C.祖先崇拜与发展农业 D.宗族祭祀与军事征伐 16.中国素称“礼义之邦”，把礼的重要作用说成是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的经典是() A.《左传》 B.《周礼》 C.《论语》 D.《孟子》 17.下列典籍中，运用类比思维最多的是() A.《周礼》 B.《庄子》 C.《周易》 D.《诗经》 l8.下列观念中，造成中国文化中追求和谐社会的理想主义倾向的观念是() A.知行合一 B.天人合一 C.重义轻利 D.文以载道 19.倡导道教于鹤鸣山(今四川崇庆境内)，因入道须出五斗米，故称“五斗米道”。这位“天师”是() A.张道陵 B.张角
中国文化概论知识点总结
1中国传统文化的形成有两个重要的基础 小农自然经济的生产方式；家国一体 2.在这个基础上产生的必然是以为核心的文化价值体系 伦理道德 3.老子从本体论的高度说明 万物莫不尊道而贵德 4.契：商人的祖先 5.天下有达尊者三：爵一，齿一，德一 6.鲁国大夫公豹：立德立言立功三不朽 君子求道，处士，隐逸，穷而乐 7.一般来说传统道德规或德目有两种： 由伦理学家或统治阶级上升为理论的规；在世俗生活中得到认同的习俗性规 8.尚书皋谟把人的美的概括为九项： 宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义9.孟子将母徳扩展为五伦十教 君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信 10.管仲则提出四维七体 礼义廉耻；（孝悌慈惠，恭敬忠信，中正比宜，整齐樽诎，纤强省用，敦蒙纯固，和协辑睦）综合为六德：知仁圣义中和，六行：孝友睦棩任恤，四维：礼义廉耻，八德：忠孝仁爱信义和平 11.中华民族十大传统美德 仁爱孝悌，谦和好礼，诚信知报，精忠爱国，克己奉公，修己慎独，见利思义，勤俭廉正，笃实宽厚，勇毅力行 12.中华民族美德中最具特色的部分 仁爱孝悌 13.礼之运作，包含有之德 谦和 14．老子曾以江海处下为例告诫人们不要自矜自伐自是 15.在中国社会中，是直接贯通的 家，家乡，国家 16.克己奉公培育了一种整体主义的精神，要求个体服从服务于整体 17.中国到的不完全反对私利，关键看是否合乎道德 18.克己奉公的精神本质上是 先公后私，个人私利服从社会公立的精神 19.中国传统伦理形成向探求的主体性道德精神，集中体现为以律己修身为特征的道德修养学说，这种学说强调自主自律，自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德自我，其基本精神是求诸己 20.修己慎独的修养传统培养了中华民族践履道德的 自觉性与主动性 21.传统义利观的基本容和合理核 先义后利，以义制利 22.孔子强调，并把它作为区分君子小人的标准 见利思义 23.宋明理学在把义利与公私联系的同时，又把义利与等同
中国文化概论试题
中 国 文 化 概 论 （习题） ————张令牌 中国文化概 论 一、单项选择题（每小题1分，共25分） 在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并将其字母标号填入题干的括号内。 1．郡县帝最终得以确立时在位的皇帝是（B ）
A．汉景帝B．汉武帝C．汉高祖D．汉文帝 2．尧舜时期的都城建立在（A ） A．汾河谷地B．河套地区C．江淮地区D．胶东平原 3．京杭大运河走向衰落是在（C ） A．宋朝B．元朝C．清朝后期D．明朝前期 4．唐代被称为世界文化融会场和集散地的是（C ） A．洛阳B．上海C．长安D．开封 5．唐宋以来，中国各地出现了“状元乡”、“秀才县”，主要是由于（A ）A．典范人物的影响B．自然环境的影响 C．地理条件的影响D．区域意识的影响 6．据东汉学者郑玄解释，能走牛车的路称为（B ） A．径B．畛C．涂D．道 7．京剧脸谱的不同颜色被赋予了不同的含义，表示鲁莽豪爽的是（C）A．红色B．白色C．黑色D．紫色 8．对传统的经史文献进行大量考订、校勘、辑佚、辨伪和注解的是( C ) A．浙东学派B．桐城学派C．乾嘉学派D．扬州学派 9．制成最初的指南针——司南的朝代是（ A ） A．战国B．东汉C．北宋D．南宋 10．司马迁把现在徐州以东包括苏州、扬州一带称为（ C ） A．南楚B．北楚C．东楚D．北楚 11．避讳是中国特有的一种语言禁忌，避讳之风起源于（ D ） A．南朝B．秦朝C．唐朝D．周朝 12．旧时各行各业都有自己的祖师，伶人行的祖师是（ A ） A．唐明皇B．秦始皇C．嫘祖D．杨贵妃 13．在中国历史上，农民意识强烈的皇帝当属（ C ） A．秦始皇B．汉武帝C．朱元璋D．乾隆 14．辛亥革命推翻了清政府后，剪辫子、穿中山装的服饰标志属于（ B ）A．阶层标志B．政治标志C．职业标志D．信仰标志 15．在我国庆贺婴儿“满月”礼这天，主持“去胎发”仪式的是（ C ）A．爷爷B．爸爸C．舅父D．族长 16．全盘西化的提出者是（ D ） A．李大钊B．郭沫若C．贺麟D．胡适 17．唐代以后通行的文字字体是（ B ） A．行书B．楷书C．隶书D．草书 18．我国古代把地球围绕太阳旋转的轨道称为（ A ） A．黄道B．红道C．紫道D．白道 19．现存最早的药学专书是（ C ） A．《针灸甲乙经》B．《千金要方》C．《神农本草经》D．《千金翼方》20．元朝把统治下的人民分为四等对待，其中地位最低下的是（ D ）A．蒙古人B．色目人C．汉人D．南人 21．民间人士对中国烹饪地方差异概括正确的是（ A ） A．南甜、北咸、东辣、西酸B．南甜、北咸、东酸、西辣 C．南咸、北甜、东辣、西酸D．南辣、北咸、东甜、西酸 22．宋代文学的代表样式是（ B ）
中国文化概论论述题
一、试论述对待传统文化和文化传统的正确态度。 (1)传统文化：中国传统文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的。长期历史发展所积淀的文化。中国传统文化与中国古代文化是从不同角度来指称的。中国古代文化是针对现代文化而言，它是对文化的时代划分;传统文化是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。 有人把传统文化等同于古代文化，从而认为讲究传统即是复古，甚至认为传统与现代化是不能并存的，或认为要实现现代化必须反传统。这种认识恰恰忽略了现代化进程仍然是传统文化发展的一个部分，～旦否定了传统，现代化与民族特点也就是中国特色就要脱节，与我们追求的目标是不一致的。也有人认为发扬传统就要拒绝引进和借鉴，或认为中国传统与西方文化是截然对立的。这种认识也是片面的。 任何一种民族传统，在各个历史时期，都要受到其他民族文化的影响，引进和吸收其他文化一旦成为现实，也就是说，这些被吸收的外来文化一旦与自身的文化相融合，它便也成为传统文化的一部分。转自环球网校https://www.wendangku.net/doc/759697668.html, 没有一种文化是纯而又纯的，吸收外来文化是丰富和发展本体文化的正常途径之一。当然，传统文化对外来文化总是有所选择的，不适应本体文化的外来文化完全应当淘汰也必然会被淘汰，但这和拒绝一切外来文化的狭隘民族主义是完全不同的。 (2)文化传统：每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性，文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。这种核心精神，也是上层文化和底层文化所共有的，尽管彼此的表现形式不完全一致。 例如，中国的诗歌传统是讲求韵律，这一点，不论是民歌还是魏晋、唐宋的文人诗词，以至近现代的白话诗，以不同的形式保持这种传统的，都被认为是具有中国特色的。又如，中国封建体制形成的等级和特权观念，宗法制形成的血统论，即使在现代社会里，不论是在民间还是在上层，仍会在人们头脑中时而起着作用。文化传统具有一定的稳定性和延续性，它是在传承中积淀下来的，是历史的产物，又在每一个时代产生与这个时代相适应的形式特点，因此，它带有各时代的普遍特性，又综合了不同时代的多方面的内容。 传统不是一成不变的。文化传统既有对社会发展起积极作用的，也有对社会发展起负面作用的。前者是文化精华，是优秀的传统;后者是糟粕，是不良传统。对文化传统一律否定，采取虚无的态度是不对的;不加分析，采取兼收并蓄的态度也不是正确的态度。 二、试论述中国文化概论课程开设的目的和任务。 (1)使学习者树立正确的文化观，增长热爱并继承祖国优秀文化遗产、促进文化发展的意识; (2)使学习者正确认识中华民族传统文化的特点，把握中国国情，增强爱国主义的意识; (3)使学习者对中国文化各分科的具体知识有初步的了解，从而运用这些知识来观察社会，认识社会; (4)使学习者在提高认识的基础上，加强自身的文化素养，为建设我国社会主义文化作出积极的努力。 三、论述中国地理的整体特征及其对中国文化走向统一发展的影响? 1、众多的河流像血脉一样，将大陆广大的地区联系在一起。 (1)黄河长江贯穿于中国三大阶梯之中，沟通着中国大陆的东西。 (2)汉水、淮河把这两条大河联系在一起。 (3)长江的支流湘江和赣江与属于珠江水系的漓江、北江同发源于南岭山，秦朝时开凿灵渠，正是把湘江和漓江相沟通。 (4)西江则联系着岭南和云贵。
自考-00321中国文化概论-历年真题及答案
自考-00321中国文化概论-历年真题及答案 一、单项选择题(本大题共15 小题，每小题1 分，共15 分)在每小题列出的四个选项中 只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1.进到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自( ) 2002-10 A. 《论语》 B. 《易》 C. 《荀子》 D. 《礼记》 2.文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。这里的“文化”指的是（）2004-10 A.广义的文化 B.狭义的文化 C. 民族文化 D. 国别文化 3．下列表述中不属于广义文化的是（）2015-10 A．是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念。 B．是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念。 C．外延涵盖物质创造和精神创造的全部。 D．关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。4．下列选项中属于狭义文化产品的是（）2008-1 A ．生产工具 B ．生活器具 C ．运输工具 D ．典籍 5.注重人的心态部分，专指人类的精神创造（）2017-10 A.广义文化 B.狭义文化 C.民族文化 D.国别文化 6.狭义的文化又称（）2007-10 A. 国别文化 B.人文文化 C. 民族文化 D.历史文化 7.文化传统除了延续性的特点外,还具有( C )2012-10 A.规范性 B.调和性 C.稳定性 D.等级性 8．与英文Culture 对译的汉语是( ) 2008-10 2015-4 2016-4 A ．文学 B ．文章 C ．文化 D ．精神文明 9.“文化”一词中，“化”的本义是（）2006-10 A ．化学 B ．文学 C ．化解 D ．改易 10．“文化”一词中，“文”的本义是（）2007-1 A ．文学 B ．错画 C ．文章 D ．图画 11.以中国文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化就是（）2015-4 A中国传统文化 B中国古代文化 C中国文化传统 D中国民族文化 12. 中国文化的鼎盛时代是在( ) 2002-10 A.先秦时期 B.秦汉时期 C.魏晋南北朝 D. 隋唐两宋 13.在中国文化的地理背景中，中国处于世界最大的欧亚大陆的东部，东临浩翰的( ) 2002-10 2012-10 A.大西洋 B. 印度洋 C.太平洋 D.北冰洋 14.地域文化形成的第一个条件是( )2002-10 A.人文环境 B.地理环境 C.生活环境 D. 自然环境 15.地域文化是正统文化的（）2011-1 A.归宿 B.过程 C.发展 D. 资源 16.重农主义是为保护小农而打击工商业的一种国家观念。我国重农主义观念起于
《中国文化概论》知识点梳理
中国文化概论 绪论 一、填空题 1、人类文化发展过程中呈现的某种外部状态和联系，通常称为（文化现象） 2、与英文Culture对译的汉语是(文化) 3．“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自(《说苑?指武》) 4. 人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系是（文化现象） 5、中国文化属于（国别文化、多民族构成的共同体文化、东方文化） 6、广义文化：是人类在长期的历史发展中共同创造、并赖以生存的物质与精神存在的总和。 7、当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为(文化事象) 8、中国文化又称(中华文化、华夏文化、炎黄文化)) 9、文化传统除了延续性的特点外，还具有（稳定性） 10、中国文化属于（国别文化、多民族构成的共同体文化、东方文化） 11、贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神被称为（文化传统） 12．学界把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性称为(文化内涵) 二、名词解释 1、文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，其形成的潮流是文化思潮。 2、狭义文化：狭义文化又称人文文化，是某一社会集团（民族或阶级）在长期历史的发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体系。 3、文化内涵：不属于侠义文化的事物中所具有的人文特征，成为事物的文化内涵。 4、文化政策：指定一定的时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 5、中国传统文化：以中国文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。 6、.狭义文化：是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累计而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。 7、广义文化：广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 8、文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期，某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象成为文化事象。 9、文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法。或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作文化观念。 10、文化政策：指一定时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 11、中国传统文化：是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创造的，长期历史发展所积淀的文化。12．民族文化: 不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。每一个民族都有自己独立的文化，每个民族的文化都有自己发展的历史。“由于历史发展条件和文化本身的结构、功能等方面的特点，不同民族的文化在发展中，在这一或那一历史时期，相对而言，有比较昌盛、发达、普及的；也有昌盛、发达、普及的程度稍差一些的。但是每一个民族的文化都不会因此而丧失其鲜明的民族特色、地域特色。 三、简答题 1、文化被划分成哪两个层次?两个层次的区别是什么? 答：①上层文化和底层文化。②上层文化指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化；底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。 第一章
中国文化概论试题·史上最全
《中国文化概论》试题1 一、填空（每空1分，共30分） 1．儒家是中国本土文化的主干，《大学》中的、亲民、止于至善就是三纲领，而格物、正 心、、、、 、被称为八条目，为古人设计了一条人生道路。 2．宗教也是一种文化现象，佛教在不同的地域与该地区文化结合，形成了不同的民族文化，释加牟尼是在树下悟道的，因而该树为智慧的象征。四谛说是佛家的基本理论，四谛 指、、、、道，是佛家对世界的基本看法以及修养原则。 3．、先秦道家学派的代表人物，张角所创立的，张陵、张衡、张鲁所创立的 是道教的重要源头，金元时期王重阳所创立的风靡中国。 4．中国古代科技曾创造过辉煌，自成系统。《汉书·五行志》中的一段：“日出黄，有黑气，大如钱，居日中央”，是世界公认的最早的关于的记录。《》是汉代产生的著名数学著作，是南北朝著名的数学家，对推算圆周率作出重要贡献。 5．中国古代历史记载的系统性、完备性举世无双，形成了自成系列的史学巨著。《》是二十四史的开端，它是一部体通史；司马光的《》是一部体通史，与以后的续作形成了正史以外的又一系列；唐代杜佑的《》是体例制史书的第一部；宋代袁枢开创了 体系列。 6．中国学术在不同时期呈现出一定的阶段性同的特点，先秦诸子学产生，东汉、西汉学发达，魏晋风行一时，隋唐佛学达到极盛，宋明开创了儒学的新局面。 7．五行说在春秋战国时期定形，是中国古代重要的思维工具，它们之间存在着和等关系。 二、选择题（每空2分，共20分） 1．百家争鸣中对逻辑分析方法及自然科学比较注重的学派是（）。 A．儒家 B．兵家 C．道家 D．墨家名家 2．《三国演义》、《水浒传》、《西游记》（）被称为“四大奇书”，代表了当时俗文学的最高成就。 A．《金瓶梅》 B．《官场现形记》 C．《红楼梦》 D．《初刻拍案惊奇》 3．我国四大发明中（）的源头可以追溯到战国时期。 A．造纸 B．印刷术 C．火药 D．指南针 4．目前公认的中国最早的文字是（）。 A．仰韶文化的陶文 B．甲骨文 C．金文 D．石鼓文 5．“三武灭佛”之后，（）成为中国佛教最为流行的宗派，它充分体现了华夏文化的特征。
中国文化概论复习题
一．简答题 1.中国传统文化的基本特征？ （1）伦理中心 （2）中庸务实 （3）人文传统 （4）尊君重民 （5）延绵韧性 2.春秋战国的文化背景？ （1）社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。 (2) 礼崩乐坏的社会大动荡，使士阶层迅速崛起。 （3）激烈的兼并战争，提供了文化重组的机会。 （4）竞相争霸的诸侯列国，尚未形成统一的文化观念。 （5）宫廷文化官员周游列国，走向民间，推动了私人学术集团的兴起。 3.春秋时期私学兴起的意义和影响： （1）“学在官府”局面的被打破，表明文化教育不再为少数所垄断； （2）使学术下移，促使政与教的分离，官与师的离,从而使教育成为一门专业； （3）为教育的发展、教育对象的扩大，社会进步创造了条件。 4.中国古代选官制度的演变过程？ （1）原始氏族社会的民主选举和“禅让” （2）夏商周时期的世卿世禄制 （3）春秋战国时期的“选贤任能” （4）两汉时期的察举和征辟 5.农业自然经济环境对中国文化的影响？ （1）强化了人们重土、思乡的情感，培养了封闭、保守、不思开拓进取的文化心态。（2）培养了中国人吃苦耐劳、勤奋努力的精神。 （3）造就了中国人的务实精神和民本主义传统。 （4）形成了中国人“天人合一”的文化精神。 6.史学在中国传统文化中的地位？ 首先，中国史学构成了传统文化的主干和基本内容之一。 其次，我国古代史著数量相当可观，是对中国历史文化系统而完整的记载。 最后，中国古代史著是传统文化的主要载体，历史著作涵盖了中国文化的方方面面 7.简述唐代文化的特征？ 第一，唐代文化具有开放性。它不断地吸纳其他民族、其他地区的文化，同时也将自己的文化毫无保留地输出去，对周边地区产生深远的影响。 第二，唐代文化具有兼容性。在唐代文化的各个层面，深深打上了外来文化的烙印：舞蹈、审美观、思想文化方面等 第三，唐代文化具有典范性。1、对当时周边地区而言，唐代文化成为别国竟相效仿的样本2、唐代文化对后世的垂范作用。 制度文化：三省六部制、史官制度、科举制度 思想文化：宗教、书画、哲学思潮 8.简述中国古典文学的文化特征？ 1、关注现实的理性精神 2、“文以载道”的教化传统
0321中国文化概论历年真题及答案
全国2007年10月高等教育自学考试 一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分） 1.狭义的文化又称（） A.国别文化 B.人文文化 C.民族文化 D.历史文化 2.下列选项中，属于文化学研究基础单位的是（） A.文化现象 B.文化产品 C.文化思潮 D.文化事象 3.被中国古人称为“表里山河”的地带是（） A.青藏高原地带 B.华北平原地带 C.江汉平原地带 D.黄土高原地带 4.古埃及文明发源于（） A.两河流域 B.尼罗河 C.底格里斯河 D.幼发拉底河 5.中国古代的林木乱砍滥伐，在北方造成灾难性的后果，其中一个重要原因是统治者太喜 A.大兴水 B.大兴武功 C.大兴土木 D.大兴文治 6.司马迁的《史记》是（） A.纪传体通史 B.纪传体断代史 C.国别史 D.典志史 7.从夏代起，中国开始了“家天下”的历史。从夏初一直到周人建国之前，历史的显著特征是（） A.部落的代兴 B.部族的代兴 C.族群的代兴 D.方国的代兴 8.“国之大事，唯祀与戎”一语反映的是（） A.三皇五帝时代的史 B.夏朝史实 C.商朝史实 D.西周史实 9.下列各项中，时代、作者、农书名相一致的是（） A.唐贾思勰《齐民要术》 B.宋陆龟蒙《耒耜经》 C.元王桢《农政全书 D.明宋应星《天工开物》 10.下列选项中，属于北方麦黍型农耕文化主要标志的是（） A.栽培高粱 B.整修田埂 C.使用水车 D.栽培水稻 11.我国古代，金銮殿、寺庙、官府等建筑物在选址时所取的朝向是（） A.正东 B.正南 C.东南 D.西南 12.我国西晋时期著名的医学著作《脉经》的作者是（） A.王叔和 B.皇甫谧 C.孙思邈 D.李时珍 13.宗法制度瓦解的时期是（） A.西周时期 B.春秋时期 C.秦朝 D.汉朝 14.在周代，与宗法制密切相关的制度是（） A.三公九卿制 B.井田制 C.察举制 D.分封制 15.秦朝，中央主管兵权的军事长官、协助皇帝处理军务的是（） A.太宰 B.丞相 C.太尉 D.御史大夫 16.举行观灯、舞龙、耍狮等礼俗活动的传统节日是（）
2014年10月份中国文化概论知识点
1、文化被划分成哪两个层次?两个层次的区别是什么?答：①上层文化和底层文化。②上层文化指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化；底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。1、简述地理环境是人类存在和文化创造的先决条件。答：①生活在一定地理范围中的人群，必须依赖自然界提供他们的地理条件，从而展开其文化创造历程；②了解一个文化的总体特征，从地理方面进行观察是十分必要的；（③了解文化时所作的地理观察，必须是历史的，文化与地理互动的；④地理对人文的影响，有许多复杂的中介内容。 2、简述中国古代文化的基干。答：了解中国文化的基干，必须涉及先秦区域文化的发展。其为：源于齐鲁的儒家文化；源于三晋的法家文化；源于南楚的道家及楚辞文学。后经融汇，成为中国文化的基干。 3、简述中国文化史上的山西居“天下形势”。答：①山西高原的北部与蒙古高原相接，故而是内迁的北方民族进入中原地区的要路。②太行山脉中的某些断裂处，又可以直通华北，故而历来有山西居“天下形势”之说。 4、请以实例说明典范人物对特定地域文化特色的影响。答：典型人物潜移默化的影响也可以带出特定地域的文化特色。任何人都有自己的出生地，而且任何人对此都会有所觉知，因此，产生乡土意识。例如，桐城人以文章扬名，是因为苞、姚等人的影响所致。浙东重史学，是因为黄宗羲的影响所致。徽州尚经术，是因为戴震的影响所致。 5、为什么说华北平原是中国文化的又一摇篮?答：⑴华北平原有黄河、海河两大水系。利于舟楫之便和人的交流。⑵东部有泰沂山地，有利于人们的文化创造。⑶该地区历来就是发达的农业区，有利于农业文明的创造与发。⑷该地区在很长时期内人口稠密。 6、统一是中国自古以来占主导倾向的追求，其表现有哪些?答：①自有人群以来就相互交流；②甲骨文中有“四方”的明确记载；③西周时代“天下”观念就已十分清晰；④追求统一始终是政治观念中的基础，也是历史的基本倾向。 7、简述古代林木滥砍乱伐的重要原因及严重后果。答：林木乱砍乱伐的原因是统治者大兴土木。森林资源的损失，意味着黄河水土流失的加重。黄河中上游地区的森林被砍伐，牧场被开垦，严重破坏了自然植被。简述中国稻作农业未在岭南形成的原因.答:中国是稻作农业的故乡，然而稻作农业却起源于长江中下游，而不是原始籼稻资源更加丰富的岭南地区。为什么？专家指出，（1）这是因为岭南籼稻生长四季不缺，那里的原始居民没有改良籼稻品种的必要。倒是在长江中下游地区，籼稻的生长是有季节的，人们必须储备粮食才能过冬，在提高产量的要求下，籼稻才得以改良。（2）这说明，自然条件优越到“不劳而获”的地步，不利于文化的创造。当然，自然条件太恶劣也不利于文化的创造。（3）西方有史学家曾提出自然的“挑战”是人类文明产生的原因，看来不是没有道理的。中国古代文明国家最早在黄河中下游兴起，也就不难理解了。四、论述1、试述古代利用自然方面的成就。答：①土地的开垦：古代相当重视对土地的深度利用。先秦魏国“尽地利之教”；汉武帝时期推广“代田法”和“区田法”。②水利的兴修：既关系农业的兴衰，又关系环境的美恶。（2分）先秦两汉时期曾兴修郑国渠、白渠、六辅渠、龙首渠等水利工程。③运河的开凿：春秋战国至清朝后期的运河的开凿历史。2、试述构成区域文化的几个因素。答：区域文化构成的因素：①自然环境：人向提供物质的自然讨生计，这是自然文化决定地域人群文化的第一层次；越是人类生活的早起，该层次内容所起的作用就越大。②是地理条件的特殊或得天独厚。③是特定区域的人群，有明确的区域意识，并与其他人群形成竞争关系。④典型人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域的文化特色。3、试论社区文化活动的意义。答：⑴社区文化活动可以跨越多民族的界限成为一个地方社会共同的活动。⑵社区文化活动可以保持各地方，各民族的文化特质。⑶社区文化活动可以保持地方文化遗产。1、简述新石器时代三大文明成就。答：①农业；②制陶；③石器的磨制与钻孔。2、简述多种族群向黄帝族聚拢的原因。答：①战争。据《史记》及相关文献记载皇帝与蚩尤曾经大战而皇帝获胜，有效实现聚族。②高级宗教确立。此前宗教混乱，“家为巫史”，而颛顼时代宗教祭祀行为专业化也起到了聚族作用。3、简述新石器文化的重要特征。答：①原始农业出现；②陶器的制造；③磨光石器的广泛使用； ④村落的出现及氏族的形成。4、简述中国文化基本规模形成的具体表现形式。答：①中国人形成了独具特色的生活理想。②中国人形成了特定的社会观念和思想法则。③先秦文化作用于后世文化。④稳定的价值观念对后代施以深刻影响。4、简述敬顺吴天的宗教现实功能。答：⑴其现实功能是“敬授民时”⑵其关系农业大事，是皇帝的后代建立宗教凝聚力的根源。⑶其得以聚族是因为该宗教中涵盖着先进的文化。因此，五帝时代的历史是文化带动着中华民族的最初凝聚。5、简述分封制的特点和意义。答：第一，作为一种制度，分封实际是承认了异族人的生存权利。 第二，旨在维护王室统治之分封，实 则形成了周王与诸侯共制天下的局 面。第三，分封制是一种激发历史创 造力的制度。1、试述魏晋南北朝时期 的民族大融合。答：南朝：中原人群 的南迁以及对南方的的开发过程也正 是南朝民族融合的过程。北方：十六 国时代许多北方政权的建立者，都深 受中原文化的熏陶。北魏与其说是汉 化，还不如说是南朝化。不能将北方 的民族融合简单的视为汉化，融合在 相当程度上也是胡化，隋唐立国思想 的很多方面，须要从其制定者的北方 文化背景去考虑，才能够得到准确的 理解。2、试述两汉经学的历史、文化 功能。答：⑴汉武帝的独尊儒术。汉 武帝接受董仲舒《天人三策》的建议， 罢黜百家，独尊儒术。是儒家思想正 是上升为国家统治思想，一直延续了 两千多年。⑵尊儒术，兴太平首先产 生影响的是文学方面，“诗三百”的影 响。两汉形成了诗词大国的风范。⑶ 经学与王莽新政。王莽新政就是受“尧 舜禅让”影响的结果。但其失败实则 是经学的失败，也是，只重视《周礼》， 而脱离现实的结果。3试述秦汉王朝政 治的新格局。答（1）郡县制的建立。 从秦朝建立到汉武帝初期百余年里， 王朝政治经历了郡县制与分封制的反 复。经过汉武帝一番切实的削弱政策 的实施，郡县制作为王朝惟一的政治 制度，最终得到确立。政治大一统的 格局由此正式形成。（2）中央集权制。 秦朝为中央集权制奠定了规模。最高 权力者称皇帝，表示他的地位与上天 同尊。皇帝之下是所谓的三公，即丞 相、太尉、御史大夫。（3）官员选拔 的文化标准。两汉选官方式多种多样， 最重要的有察举、征辟、考试等方法。 察举就是选举，是一种由下向上推选 官员人才的制度。三、1、简述造纸术 发明及传播的历史。答：①造纸术的 发明者相传为东汉时期的蔡伦；②蔡 伦用树皮、麻头、破布和旧渔网造纸； ③公元6世纪起，造纸术开始向东南 亚国家流传，公元8世纪传入中东阿 拉伯国家，公元12世纪传入欧洲。2、 简述自然范围内的服饰文化标志。答： ①环境标准，因自然环境的不同，服 饰略有差异；②性别差异，服饰体现 了性别的差异；③体形标志，人体高 矮瘦胖的不同，对服饰的要求也不同； ④年龄标志，不同年龄段的人们，服 装的颜色、样式等也有所不同。3、简 述家族共同体主要的文化功能①血缘 凝聚力。家族内部的每一个家庭按照 父系的血缘认祖归宗、单系传递。外 姓移入者为了求得同情和依靠，多与 原社会内部的大姓认干亲，寻求社会 关系网络的保护。②地缘凝聚力。家 族共同体的情感归属离不开特定地 域，共同的土地资源是他们分享生命 快乐的依据，是养育所有家庭的同一 条血脉。4、.简述我国古代行会的主要 管理方式。答：①祖师崇拜，各行各 业都有自己崇拜的祖师。②师徒传承， 手工行业的技术传承是在师傅和徒弟 之间进行的，徒弟入行、拜师、出师 都有一套行规，不可逾越。③行业禁 忌，传统手工业有许多行业忌讳，反 映了过去手工业生存艰难的另一面。 5、交通行旅文化主要由哪些部分组成? 答：⑴交通设备的习俗传承。⑵交通 工具的习俗传承。⑶交通行旅行业的 习俗传承。6、简述以工补农、以商求 富观念的文化价值。答：①它促成了 程式的出现；②它发展了市民文化； ③它打破了小农经济的视野，引进了 城市的信息；同时也把地方或民族文 化带到全国各地和世界其它地方。7、 农业岁时历法的文化价值。答：第一， 农业岁时历法即根据农耕生产而制定 的历法。第二，它是我国南北农业区 所共同发明，共同遵守的。第三，我 国官时和民时都受到他的影响。统治 阶级把它当做是礼制规范，向天下推 行。第四，农民按照二十四节气安排 农业生产生活，促进你了农业社会的 发展。四、1、论述居住建筑的文化含 义。答：居住方式：居住方式的选择 与自然条件有直接关系，居民住房主 要有五种形式：半穴式、井干式、干 栏式、石室、土木结构或木石结构。 居住建筑格局：多位前院后屋或前园 后屋的风格，既方便生活，也方便生 产。居室外格局：院墙、院门、庭院； 居室内格局：睡处、神位、照明、取 暖和贮藏、正房是最有中国特色的地 方。居住建筑仪式：选址仪式、上梁 仪式、贺新房仪式、使用家具仪式、 祭灶仪式、搬迁仪式。2、试述我国历 代农书提出的主要农业经营思想与生 产知识。答：①统筹水土利用规划， 提整地出、浇水、种植、施肥、收获 和准备在耕一盘棋的思想。之处关键 在于控制人对自然资源的使用限度。 任何农业经营都不得违反自然规律。 ②调整好农业生产关系，要整体的看 待农作物的栽培，要协调好劳力、农 具与社会组织之间的关系，注意选择 雇工，勤俭持家等。③“荒政”思想。 认为全社会都要有居安思危的自觉意 识，在中央国策中应该包括“备荒”” 救荒”的内容。④人力胜天说。即调 整人的知识能力和奋斗精神，认为人 的合理作为可以弥补自然资源的不 足。取得人力胜天的成绩。3、试析中 国古代建筑的人文性。答：中国古代 建筑具有强烈的人文性。在建筑中寄 寓着浓厚的思想观念。这是中国古代 建筑的一大特点。在这些人文思观念 中，最突出的是讲究秩序，突出等级， 受儒家伦理思想的影响。中国古代建 筑具有“主次分明，秩序井然”的位 序观。在同一个建筑组合中建筑物之 间的排列有着明确的正偏，内外之别。 这种区别象征着使用者的地位尊卑， 故宫即是如此。中国古代建筑中的等 级观念，除了体现在布局方面之外还 体现在建筑的规模和室内外的装修， 装修方面。4、试述中医药学的腹脏、 经脉、针灸等学说与民族文化的关系。 答：中医药学的腹脏、经脉、针灸等 学说与民族文化的关系有：一、腑脏 学说1、这一学说的核心是“脏象之 说”，即认为五脏六腑长在体内，但其 形象和功能却表现于外。腑脏在中医 学里，不是一个单纯的生理解剖概念， 更重要的是一个传统文化概念。它的 思想来源，是阴阳五行学说。2、在这 一体系中，把五行观念与人体器官相 配属，分列为五官、五色、五味、五 音和七情，然后将它们的内性外象联 系在一起考察，通过观察人体外部器 官与内脏之间的某种联系和根据临床 经验进行辨证施治。它在祖国医学几 千年的实践中取得了实证效果。二、 经脉学说1、经脉学说惟见于中国的传 统医学理论，而不见于世界其他国家 的古代医学。它是中医基础理论的另 一支柱。这一学说把人的生理系统看 做是一个如环无端的循环圈，其中有 人体器官的配属关系，人体与外界的 天人配合关系，人体中的气结、聚、 散与筋肉的关系等，并将其付诸临床 应用。2、这一学说对于中医学的长期 临床实践，确实起到了重要的指导作 用。它强调人体的外表、肌肉与内脏 的密不可分的联系，强调生理健康与 心理健康的辩证关系，并以此为依据， 进行诊断和治疗，这与中国传统文化 的整体观念和事物联系发展的观念是 相一致的。三、针灸学说针灸是针刺 与灸法的合称，它的出现是对经脉学 说直接应用的结果。1、按照针灸学说， 只要确定了某种病症属于某一经脉， 即可直接施治，其要点是辩证解决人 体健康中的“阻滞”与“疏通”的矛 盾关系。这既是一种治疗方法，也是 中国传统文化的一种思维方法。2、许 多人认为，中国传统医学可以分为两 大体系，即以神农——草药为脉络的 药物学治疗体系，和以黄帝、伏羲— —针砭为脉络的针灸学治疗体系，便 是从医学史和文化史两方面加以综合 得出的。针灸学说是中国传统医学文 化的一种创造，现已广泛流传于世界 各地。1、秦汉以后，中央集权的君主 专制制度有哪些特点啊？答：①皇帝 总揽天下大权；②拥有庞大的官僚办 事机构；③严密的人身控制。2、.简述 科举制的历史地位。答：①在科举制 度下，古代中国建立起稳定的文官制 度，这种文官考试制度在人类制度史 上有着重要的开创意义。②它在世界 文明史上产生了广泛影响，现代西方 实行的文官制度，就是以中国古代科 举制度为基础。3、中国传统礼俗规约 的特点是？答：⑴传统礼俗的等差性。 ⑵传统礼俗的调和性。⑶传统礼俗的 规范性。4、简述中国古代法律制度的 文化特色。答：①以儒家伦理学说作 为立法的指导思想；②家族本位的伦 理法占有重要地位；③皇权至上，法 自君出；④强调等级特权，主张同罪 异罚。5、简述我国宗法制度的特点。 答：宗法制的特点在于，一方面利用 自然血缘关系确定人们的社会关系， 另一方面，又运用自然血缘关系将人 们紧紧地联系在一起。从而限制人们 社会关系的发展。简述“家天下”的政 权模式。答：宗法制度原则的本质就 是家族制度的政治化。王朝的更迭往 往是新旧家族的代兴与衰亡。（1）秦 始皇以郡县制取代分封制，对宗法血 缘关系进行强力破坏，但是他并没有 摆脱宗法关系的控制，他自命为“始 皇帝”，希望其家族子孙世代传袭皇 位。（2）（《史记·秦始皇本纪》）秦二 世灭亡之后，代之而起的是刘姓的汉 家天下，布衣刘邦一旦成为帝王，就 将天下视为私产，他与臣僚约定，“非 刘氏而王，天下共击之”。（3）在皇位 继承上，历代帝王大多遵循嫡长子继 承制的宗法原则。历史上虽然不乏非 嫡传子孙继承皇位的事例，但他们没 有越出血亲的宗法范围，他们只是对 嫡长子继承制的补充。（4）齐家治国 平天下是传统社会的政治理想，齐家 与治国并称，人们能够将齐家术转换 为治国策，说明家国一体的互通性质。 四、1、论君主专制制度对中国传统社 会的影响。答：①秦汉时期确立中央 集权的君主专制制度，在中国传袭达 两千年之久，成为影响中国历史进程 的重要的政治文化传统。②秦汉以来， 皇帝总揽天下大权，拥有庞大的官僚 办事机构，严密的人身控制，成为中 国传统社会政治文化的显著特点。③ 秦汉以后，君主专制制度日益成熟与 完善，高度集中的专制王权，给传统 中国社会打下了深刻的烙印。在专制 社会里，中国古代社会文化形态与民 众生活几乎很少不收到集权政治的影 响，特别是高度专制的明清时代，无 孔不入的政治权利造成了传统文化的 沉闷与单调。2、试述中国古代家训族 规的礼俗教育与规范功能。答：①以 孝悌之道为礼俗之本，强化家族内部 的伦理关系；②以诚信忠厚为修身之 本，塑造传统社会的理想人格；③以 规劝惩罚的礼俗规条。3、试述中国古 代法律制度的文化特色。答：其文化 特色主要表现在以下方面：第一，以 儒家理论学说作为立法的指导思想。 第二，家族本位的伦理法占有重要地 位。第三，皇权至上，法自君出。第 四，强调等级特权，主张同罪异罚。4、 试述科举制在历史上的地位与作用 答：地位：在科举制度之下，古代中 国建立起稳定的文官体制，这种文官 考试制度在人类制度史上有开创性的 意义。它在世界文明史上产生了广泛 影响，现在西方文官制度就是以中国 古代文官制度为蓝本。作用：⑴科举 制度将儒家思想全面推广到社会的各 个层面，成为国家的精神内核。⑵科 举制强化了读书尚文的文化传统，造 就了大批的文化人才。5、试述中国古 代法律制度的文化特色答：其文化特 色主要表现在以下方面：⑴以儒家的 伦理学说作为指导思想，⑵家族本为 的伦理法占有重要的地位。⑶皇权至 上，法自君出。⑷强调等级特权，同 罪异罚。三、1、简述中国古代整体思 维的特征。答：重整体；②重体悟； ③以经验为基础；④直观思维。2、简 述中国古代类比思维的特征。答：① 中国古代类比思维是就“天、地、人、 万物”之间的外部特征与内在属性进 行类比。②中国古代类比思想中，有 一种叫做“观物比德”，是人与物的类 比，是说用物的外部特征和内在属性 来类比人的品德、志行。3、简述五帝 至商的宗教崇拜分野。答：该历史时 期的宗教崇拜大体为：①超自然神； ②天神地衹；③祖先神：④商朝力量 愈大，祖先神灵祭祀愈占主要地位。4、 简述宋明理学的宗教功能。答：①宋 明理学将隋唐佛教的心性理论融入自 己的义理之学中，表明这种义理学的 实质是儒学化的佛性理论，因而带着 明显的宗教功能。②理学家们强调与 实行“半日读书，半日坐禅”，“主静， 居敬”，“戒惧、慎独”，也是有宗教意 识、功能的。6、简述中华民 族的理想人格。答：中华民族的理想 人格，主要以儒家的理想人格为代表。 儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤 包括两个理想两个理想人格的追求， 即圣和贤。圣指圣王，贤通常用“君 子”一词表示。7、简述古代关于天人 关系的几种观点。答：⑴“天人合一” 起源于西周，这是天人关系的一种全 面的观点。⑵“天人交胜“由唐代的 刘禹锡提出。⑶”天人之分“由战国 荀子在《天论》中提出。8、简述中国 古代原始宗教的种类。答：早在远古 时代我国就出现过自然神崇拜、动物 崇拜、鬼魂崇拜、上帝崇拜、祖先崇 拜等原始的宗教形式。而在中国古代 的原始宗教中，对后来的社会影响较 大的有上帝崇拜，祖先崇拜，鬼魂崇 拜，前兆迷信和占卜等。9、简述“天 人合一”的含义。答：“天人合一”是 中国传统哲学的一个独特的观点，主 要包含两层含义，一是人是天地生成 的，人的生活服从自然界的普遍规律。 二是，自然界的普遍规律和人类的道 德的主要原则是一而二，二而一的。 10、简述中国画的主要特点。答：（1） 追求神似，注重意境。中国画不要求 形象逼真，而强调传神达意。（2）以 墨线为造型的主要手段。（3）与诗、 书、印密切配合。四、论试题1、答： 人生礼俗指依照人生历程的阶段性变 化而定期进行的礼仪习俗，它主要包 括诞生礼、成年礼、婚礼和丧礼，其 家族性特征在每一阶段均突出地表现 出来。从诞生礼仪看，婴儿一出生， 甚至在出生之前就收到父族与母族的 精心呵护，婴儿的教育和培养成为家 族的重要事务；成人礼原本是独立的 人生礼仪，由于传统的社会重视家庭 形式，个人只是家庭的一个成员，个 人的资格与能力从属于家庭的需要， 因而成年礼逐渐演变为婚礼的一部 分；婚姻礼仪的各个缓解都要贯穿着 明确的家族原则，婚姻缔结着家族关 系，婚姻延续了家族的香火；而丧葬 礼仪中最能体现家族社会关系的是丧 服礼制，亲属要依与死者血缘关系的 远近穿着不同的孝服“守制”。2、论 中国古代“知行合一”说的主要内容 及基本特点。答：①中国古代“知行 合一”说的主要内容是道德修养、道 德实践。②中国古代“知行合一”说 的基本特点是并不注重重建构理论体 系，而强调身体力行，以便真切地认 识并实践“天道”和“人道”。3、试 述《礼记?大学》所提出的古代教育 的三大目标和八个步骤。答：中国古 代教育的总体目标集中反映在《礼 记．大学》关于大学之道的论述中。《大 学》一开篇就明确提出了当时大学教 育的三大纲领：“大学之道在明明德， 在亲民，在止于至善。”这实际上也就 是中国古代教育的三大目标。大学教 育的首要目标是使人“明德”，第二是 “亲民”，“泛爱众而亲仁，第三是达 到道德修养的最高境界，即“止于至 善”，这是儒家对教育所提出的最高目 标。为了实现这三个目标，《大学》还 提出了教育的八个步骤，即格物、致 知、诚意、正心、修身、齐家、治国、 平天下。《大学》提出的大学教育目标 一直是中国古代教育所遵循的原则， 对中国古代教育的发展发挥了重大作 用。4、试述“天人合一”观念对中国 文化的影响。答：在中国哲学中，天 人合一的观念占有主导的地位，给予 中国文化及其发展以长远而广泛的影 响。择其主要而言之，这种影响有三 个方面：①造成了中国文化中整体系 统的、辩证发展的思维方式；②造成 了追求和谐社会的理想主义倾向；③ 造成了“诚明合能”的人生修养哲学， 推动人们在成己成物、人我交融中实 现人格、品德的完善。“天人合一”的 哲学观念也给中国文化及其发展以负 面的影响，思维方式过分强调整体联 系与统一，缺乏必要的分析和论证。 过分强调社会和谐与统一；缺乏进取 精神，空想的理想主义使主观脱离实 际；重体验不重客观观察，限制了实 证科学的发展。5、试述商代文化的宗 教特征。⑴甲骨文和青铜器的发掘出 土，堪称20世纪考古学最伟大的发现， 而这些发现，殷商宗教生活有关。事 例：殷人生活几乎无事不占卜，巫师 在商朝政治生活中占有崇高地位等。） ⑵自五帝时期以来，宗教崇拜大体有 超自然神，天地神祗和祖先神三大分 野，好鬼神的殷商人自然会全盘继承。 事例：殷人一年中总是不间断的祭祀 祖先神。三、1、简述中国人语言观念 的内容。答：①是对语言这一文化事 象的看法，如对语言的崇拜、对语言 与社会关系的讨论等；②是对语言交 际能力的不断追求，如对规范语言的 追求，对言辞技巧的不断探索等。2、 谚文：古代朝鲜仿照汉字创制的文字， 字母近似汉字的笔画，每个音节拼成 一个方块。3、简述建国后在语言文字 规范方面所开展的工作。答：建国以 后，党和政府亲自领导了文字规范工 作。一是针对方言歧义不变交流的情 况，大力推行普通话;二是针对汉字的 繁难的问题，对文字进行简化运动， 并不断针对语言文字中的新问题进行 及时的规范工作。4、简述科举取士制 度对我国语言文字的负面影响。答： 中国科举取士制度，带来语言教学中 重文轻口语的做法，和作文中言文脱 节的严重后果。言文脱节不利于文化 的普及，却利于文化的统治和专治。5、 简述中国人的汉字观念。答：对汉字 的认识是与中华民族的盛衰紧密联系 在一起的。从古至今的汉字观念主要 有：汉字崇拜；汉字否定；对汉字的 多维思考。6、传统语文教育包括哪几 项主要内容?答：传统的汉字教学包括 汉字教学和识字教学。传统的语言教 学包括句子训练和作文训练。7、简述 孔子“正名”思想的历史影响。答： 孔子由语言的社会功用而提出的“正 名”问题，使中国对“名”“实”的思 考，并没有像西方人关于词与物的讨 论那样带有浓厚的思辨色彩，而是始 终关注语言的政治伦理作用和社会实 践作用。8、简述汉语在世界语言中的 地位。答：与世界上的其他语言类型 相比，汉语具有自己的特点。（1）按 词的构造特点来看，汉语的词用在句 子里时，没有表示语法关系的词形变 化。按句法结构的表达方式来看，汉 语不通过词的形态变化表示语法关 系，而是借助于虚词和词序来表示词 与词的语法关系。（2）汉语是有声调 的语言，古代汉语有“平、上、去、 入”四声，现代汉语普通话有“阴平、 阳平、上声、去声”四个声调。声调 是汉语构词的一种手段。（3）从音义 对应的角度来看，汉语的特点是一个 音节对应于多个词（语素）。因为多词 同音，所以单凭语音会发生理解的歧 义，在某些特殊的情况下，单凭听到 的语音无法领会语义。9、新中国建立 后，为促进民族语文工作顺利进行采 取了哪些措施?答：新中国建立后，政 府制定了一系列法规政策以保障各少 数民族使用和发展自己的语言文字的 合法权利，并采取了许多切实可行的 措施保证民族语文工作的顺利进行， 比如：（1）开展大规模的少数民族语 言调查，并为一些少数民族创制、改 革文字；（2）不断扩大民族自治机关 使用民族语言文字的自治权；（3）在 民族地区的学校，凡有本民族通用语 言文字的地方，大都实行双语教学； （4）在中央和各民族地区，广泛建立 民族文字的出版、翻译机构，建立民 族语言广播电台、电视台；（5）大力 培养少数民族语文人才。这些尊重和 发展少数民族语言文字的政策和措施 对于坚持民族平等、团结和促进各民 族的共同繁荣具有重要意义，也仍是 今后民族语文工作的方向。四、1、试 述汉语、汉字对中华文化的贡献。答： ①汉语使用地区的扩大和共同语的存 在，在汉民族共同思想、文化的形成 中扮演了重要角色，也为各民族的相 互交流融合和统一的中华民族的形成 起到了非常重要的作用。②汉字表意 文字的特点，使不同方言区的人能够 顺利交流，对中华文化的统一和中华 民族的凝聚力的形成都起了至关重要 的作用。三、1、简述禅宗的传播。答： 禅宗相传为南朝宋末菩提达摩在河南 少林寺创立，后分北、南两宗。后来 南宗成为禅宗正宗。中晚唐时期禅宗 开始流传城外。2、简述中华民族传统 美德的作用。答：这些美德不仅为过 去中华民族的发展提供了巨大的力 量；也会为未来中华民族的腾飞发挥 重要的作用。3、简述建设有中国特色 社会主义的文化纲领。答：以马克思 主义为指导，以培养有理想、有道德、 有文化、有纪律的公民为目标，发展 面向现代化、面向世界、面向未来的 民族的科学的大众的社会主义文化。 4、简述明清之际的耶稣会士在沟通中 西文化方面所起的作用。答：①向中 国广泛传播西方科技、文化，包括西 方的自然科学、古典哲学、史地、音 乐、美术等。②向西方介绍中国文化。 5、简述近代中国文化变革的历程。答： 从物质层面的文化变革，进入制度层 面的文化变革，最后进入文化变革的 核心——价值观念层面的变革。四、1、 试述中国文化现代化的道路。答：① 中国文化的现代化只能走“古今中外， 综合创新”的道路。②“古为今用， 洋为中用，批判继承，综合创新”，这 一文化主张是先进的中国人经过长期 探索和缜密思考的结果。③一部中国 近代史，尤其是20世纪以来中国现代 化的实践，已经雄辩证明，综合创新 之路，是中国文化的现代复兴之路。 1