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口才训练中的三点认识误区剖析

口才训练中的三点认识误区剖析
口才训练中的三点认识误区剖析

口才训练中的三点认识误区剖析

有的人认为,“口才训练”,只要训练嘴皮子上的功夫就行了,这是认识上的误区之一,是只要芝麻不要西瓜。

有的人希望,能绕开单调枯燥且收效难免缓慢的基础训练和知识积累,只接受“口才训练”,就可以使自己的水平获得“飞跃提高”,这是认识上的又一误区,是想不打地基就直接盖成摩天大楼。

有的人盼望,能够通过什么名人或者大师的“口才报告”,或者模仿某名人、某大师,就可以将对方的水平转换成自己的水平提高,这是又一个认识上的误区,是想避开“春种”直接“秋收”。

转换一个角度:

如果有人只让你练嘴皮子工夫,并告诉你这样就是训练口才,这个人只怕是准备骗你;

如果有人抛开基础训练和知识积累的要求,说了一句什么话后,告诉你说,这就是口才。这个人只怕也是要骗你;

如果有人说,只要你听了他的报告或是授课,你就从此有了口才,这个人只怕还是准备骗你。

一个人只有具备广博的社会知识与系统的专业知识,才有可能口若悬河,滔滔不绝;只有具备深邃的思考能力与敏锐的观察能力,才可能语惊四座、引人入胜;只有具备“嘴皮子工夫”过硬,吐字清晰流畅,语调节奏适中,才可能使人听之入耳、听之入心;只有具备良好的风度仪表和态势动作,声请并茂,恰到好处,才可能使人视之舒心,听之动情……方方面面,环环节节,先掌握什么,如何起步;再学习什么,如何提高;最后才能由“口才训练”的“启蒙阶段”一步一步地进入口运用的高水平?在很多人面前,口才学常常显得好象是仙女扔向人间的一团乱麻,一旦解开便可以得到宝贝,而捧在手里又不知从哪里开始才能理出头绪,既令人神往,又使人迷茫。

口才训练,本质上属于“终身学习”的内容,生命不终止,提高无尽头。只有提高再提高的持续前进,永无“学完无须再学”的终止之日。而身为教练的指导教师在此过程中的作用,也就是三个方面:

1、对你在训练中的表现进行综合分析,告诉你,应当注意保持发扬什么,充实完善什么;

2、为你制定出系统的训练计划,同时提出明确的、可实现的近期目标和远期目标;

3、定期对你的训练作出评估和完善性指导,以保证你在训练中不走弯路。

口才训练,只能以自己的现实状况为起点,针对自己的现状进行完善提高。每个人起点不同、素质不同、投入训练的努力程度不同,导致水平提高与现实表现各不相同。所以口才训练过程中,指导教师必须能够针对学生个人“量体裁衣、因人施教”,学生在训练中当然应当“切磋交流“,但是在提高时,务必“各人自扫门前雪”。

当今社会,口才训练终于开始“热”起来了,对于一个担任训练的教师来说,无论面对什么水平的学生,在两个小时左右的时间里,作一场“优秀人才一定要有好口才”之类的专题报告,或是对名人的口才名篇作一番鉴赏剖析,其实都不难。真正困难的是,教师面对一个或是一群从没有接受过口才技能训练的人(每一个人的文化水平、个性气质、思维特点又都是不相同的),在一定长度的时间阶段内,周密系统地、按部就班地进行有具体针对性的训练,使其成为既有水平又不失却其个性的,具有好口才的人。

“刘氏口才训练体系”将自己准确定位在这一点上,以18年的潜心研究、反复实践,形成了自己的无可替代的特色:

第一章、要练好口才,先学学习怎么做人

(汝果欲学诗,功夫在诗外)

第一节、黛玉与宝钗的口才运用:

——心胸开阔者口才自显成功

第二节、凤姐与探春的口才运用

——做人有气度者口才自显成功

第三节、晴雯与袭人的口才运用

——能够把握做人分寸者口才自显成功

第四节、贾宝玉与甄宝玉的口才运用

——“心中容人”者口才自显成功第五节、贾母与刘姥姥的口才运用

——做人“豁达大度”者口才自显成功

第二章、要练好口才,必须会用理论武器

一、口才交际与理论体系构建:

十大学科对口才交际学科创建的渗透

1、以哲学为指导,优化自己的政治素质、思维素质

(例如:对立统一规律:不是东风压倒西风,就是西风压倒东风;

被敌人反对是好事不是坏事;

敌人一天天烂下去,我们一天天好起来;

宁愿玉碎、不愿瓦全。

再例如:否定之否定规律

改革开放以前:社会上看起来正气昂扬,但是经济上却步步衰退;

改革开放以来:社会上似乎又歪风盛行,但是经济上却飞速前进。

怎样看待善与恶在历史前进中的作用与价值

怎样从哲学高度把握邓小平理论:引狼入室、放虎归山;

善与恶的辩证法(歌德的浮士德:作恶造善的力之一体):

微观:家庭教育(硕士研究生被没有文化的骗子小姑娘拐卖,前几年,南京周末报上就讨论过“要不要对孩子进行‘恶’的教育”)、个人境遇(沈阳的王XX以雷锋精神为榜样,倾其存款支援困难大学生的遭遇,胡XX从“儿童村”捐款中谋取私利)。

宏观:国家、社会(以第三世界理论简单划线,而第三世界则以功利为原则划线,至改革开放以前,中国在世界上敌人越来越多,尤其是在文革中,国外竟然出版手册指导如何参加中国的“广交会”

——佩带毛主席像章、索要毛主席著作,就容易做成赚钱的生意。一斗米养个仇人—越南,改革开放以来,朋友越来越多)

以逻辑学为指导,强化理解判断能力;

从口才交际的角度来理解“概念、判断、推理”、“同一律、矛盾律、排中律”,其价值就在于两个把握:我要说什么、怎么说;对方在说什么,怎么说。(公文写作中)

例如:口才训练中,逆向思维训练要求“要有新意立论”:黔驴技穷,错在谁?东施效颦,何错之有?此类话题要求,不仅要有对于传统话题的逆向思考,更重要的是要从这种逆向思考中,推出一个新的结论(新意立论)。但是,在训练中,常常见到这样的命题:“孟母三迁”、“对牛弹琴”……然后,只是对其进行逆向思考,却不注重于推出“新意立论”,这就使得训练的难度降低了至少一半,使得逆向思维训练变成了抬杠训练,这就同时也暴露出说话人逻辑思维素质不强。

再如:说话训练中,“我最XXXX的人”和“我最XXXX的物”,这里,关键词是“XXXX”,

显然话题应当围绕“XXXX”展开,但是,训练过程中,稍微不加以强调,就有人将题目写成“我的XX(人——弟弟、妹妹……)”,两类题目的差异在于:前者以XXXX(说话人的情感评价点为中心),后者以“XX”(人或物)为中心,题目有所偏离,而这种偏离也同时暴露出说话人逻辑思维素质不强。

1、以写作学为指导,强化条理层次自控能力;

2、以心理学为指导,强化心理自控和把握交际对象的能力;

第三章、要练好口才,必须时时注意丰富自己的知识结构

怎样从文学作品中吸取口才资料?

文学作品与口才:《西游记》与人才观、人才合作观、人生哲理。

文学:人生失败的补偿(与政治、从政失败的反比例关系,微观:司马迁;宏观:文学高峰的出现规律)

文学、音乐、绘画——照相式反映,变焦式反映。

中国人为什么难以获得诺贝尔文学奖的原因思考

(根本原因就在于中国人仍然处于照相式反映生活的档次,而未能采取变焦式——海明威:《老人与海》)

怎样在历史类话题中显现口才?

《家庭、私有制和国家的起源》、家庭观、爱情观,文明水平提高与卖淫嫖娼、包二奶现象的至今难以绝迹,东西方文明比较,特点差异,达尔文论西方文明;宗法制文明的优劣,中国加入WTO给传统文明带来的冲击(与国际接轨的内涵实质),西方文明重在个人行为规范、个人责任:

儒家文明重在整肃社会秩序:君臣父子;

骑士风度、绅士风度、武士道精神的精神实质与儒家思想、君子风度的“相通相同之处”(瓜达康纳尔岛上滞留几十年的士兵、日本到中国中央电视台来参加“日本历史教科书”的“实话实说”讨论的是一位普通的中学历史教师,但是他自己写了一本历史教材)。

第四章、要练好口才,必须时时注意丰富自己的社会实践

(要想描写妓女,先要去当嫖客)

怎样在人生阅历中吸取口才:我的市民道德观:人应当为自己而活着;“人多的地方不要去”生前应知万事空;人无野心,活着没劲(兼驳“无欲则刚”);废人与非人;名利欲与强国梦;善待私心;道德不再

神圣;天生我才自有用;我是“小市民”;也谈人生的成本核算;人生观、胜败观、金钱观、交友观(可模拟讨论),以下象棋的态度看待人生——既顶真又不顶真;“代沟”万岁;“危机”万岁;唤回“敬畏”之心;

人生层次说;慎耗人生的驴皮;传统道德的两重性:诚信:一诺千金;虚伪:不为五斗米折腰、李白的狂傲

怎样在精神文明类话题中显现口才

东方文明:宗法制社会、亲情文明,

中国五千年的文明史在某种意义上,可以说是以非文明的手段创造的:万里长城、故宫、兵马俑。

中国并不是没有出现《最后的晚餐》水平的艺术品,而是创作了同等水平的中国的达芬奇没有能够留下姓名。

(东西方文化比较:婚姻方面的高价姑娘现象,《结婚》;

托尔斯泰、屠格涅夫、孟德斯鸠……,

富人家的孩子贱养:孟德斯鸠、艾青;

大红灯笼高高挂中的四个老婆,和乔家家规;

(男人)不过四十不准纳妾。阎锡山回家探亲,二里地外就下了汽车,进了村子,完全按照辈分,该怎么称呼长辈就怎么称呼长辈,富贵不欺乡党。)

第五章、要练好口才,必须注意优化自己的思维模式

口才交际与思维模式的立体化:

单向线性因果思维模式的直接表现是:只能重复公认为正确的话,只能重复别人说过的话,只能说已经成

为定论的话,总之,只能说四平八稳的、没有口才闪光点的话。

这种思维模式的人在日常生活中,往往只能守业,只能去努力完成上级下达的内容明确具体的任务,在工作中往往只能重复别人已经做过,并且已经取得成功,有可供模仿的操作程序的工作。这样的人不适合做开拓性的工作。

适合从事开拓性的工作的人,往往在平淡重复的日常工作中,不仅会感到憋屈,而且还常常免不了会犯错误。

美国西点军校的高才生毕业后往往只能到国防部去作文职将军、高级官员,但是却不能成为战场英雄,反之,麦克阿瑟、巴顿在西点军校期间,……

能发现别人想说却说不出来的话语闪光点,能悟透别人想悟透却没能悟透的道理,

能对话语比别人更快地作出反应,能对话语比别人更准地作出反应。

逆向思维、纵深思维、多向思维、综合思维

思维模式三大总结:

1、两利相权取其重,两害相衡趋其轻。

利弊权衡思考:列宁:布列斯特条约。

2、存在的都有其合理性:关于卖淫现象的深入思考。

口才交际的前提:即使对方的观点是错误的,也应当尊重他的思考的合理性。

3、人云亦云,分文不值;独立思考,错也是金。

为什么有人认为:中国多学者,美国多专家。

中国的教育总模式,过于偏重标准答案教育。从中小学生的考试成绩排名(重复标准答案的能力排名),到国家科研立项、甚至“863”计划的项目设定——例如克隆、纳米,均需要专家论证(而能够通过专

家论证的,实际上就都是已经有了标准答案的,也就是已经有人做成功了的)。

第六章、要练好口才,必须注意优化自己的心理素质

一、优化心理素质是口语交际的成功保证

宏观角度的心理素质优化

成功心理的构建与培养

弗洛依德心理学、荣格心理学、马斯洛心理学

微观角度的心理素质优化

心理紧张的缓解与心理障碍的克服

导致心理紧张的根本原因是:

A)、心理紧张度与对目标实现的追求度成正比例关系;

B)、心理紧张度与对目标追求的不知所措度成正比例关系(例如,家里没有经过事先整理,或者刚刚起床,连被子还没有叠,突然有贵客来到,必然心理紧张,手忙脚乱)

导致心理障碍的根本原因是:

对目标的强烈追求以及担心目标追求难以成功之间的反差,反差度越大,心理障碍就越是严重。

许海峰可以第一次参加奥运会就完成“0”的突破,但是,从此在奥运会上的表现,甚至与前八名无缘。

姚明加盟美国队,其表现为:配合不好:尚未适应,投球不中:心理紧张。

幽默素质的显现基础:

幽默,在某种意义上,可以理解为是一种心态的显现。

能否幽默,取决于其思维特点,而其思维模式取决于心理素质。

中国人传统思维模式的形而上学特点,导致中国人本质上缺乏幽默。

“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。”

“凡是反动的东西,你不打他就不倒,就象扫地一样,扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉。”

“凡是敌人反对的,我们就要拥护,凡是敌人拥护的,我们就要反对。”

这种单向线性因果思维模式(批评即否定、否定即反对、反对即敌人)直接导致了中国没有幽默

西方政治漫画专门以国家领导人为对象,撒切尔夫人与尼克松,克林顿。

当中国领导人被画进漫画时,往往就是他们在政治上被打倒之时。

蒋介石、刘少奇、邓小平

第七章、要练好口才,必须带好自己的人格面具

这里,再将社会职业分为“行政管理”(简称“从政”)与“专业技术”(简称“治学”)两大类别,将其对口语应用的不同要求试作对比如下:

(一)、“治学”者的口语运用可以有较强的个性色彩,而“从政”者的口语运用不宜有较强的个性色彩。

(二)、治学者的口语运用中,可以显露出自尊,甚至自傲;而从政者的口语运用则必须注意虚怀若谷,礼贤下士。

(三)、治学者的口语运用可以抢着说话,先发制人;从政者的口语运用则应后发制人,滞后表态。

(四)、治学者的口语运用,往往应当简洁明确、直切要害;从政者的口语运用,往往更注重切合语境,切合现场氛围。

(五)、治学者的口语运用,涉及到本专业的内容时,往往要能显现本学科、本专业的最新最高水平;而从政者的口语运用,只要不说外行话,不出错就可以。

(六)、治学者在口语交际中,有时可以不拘礼节,不拘小节;而从政者在口语交际中,则必须注重礼节,注意小节。

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