《所见》

古诗：《所见》

执教人：活动目标

1.通过活动，让幼儿熟悉、理解古诗的内容。

2.学习朗诵古诗，初步尝试创编古诗，感受创编的乐趣。

3.尝试用熟悉的旋律来唱古诗，体验朗诵和吟唱的古诗的乐趣。

活动准备

与古诗内容相符的古诗图片2幅；与图片相结合的古诗内容；伴奏音乐“办家家”；记号笔、纸

活动过程

1.师：很久以前，有一个名叫袁枚的人，有一天他看见了这样一件事情，是什么事情呢？我们一起来看一看，（出示图一，幼儿看图回答）他把所看到的这件事写成了一首有名的古诗，名字叫“所见”，“所见”就是所看到的意思。

2.理解古诗内容并朗诵古诗：

师：“这个骑在牛背上的孩子，叫什么呀？”（引导幼儿说出放牛的孩子叫牧童），“哦！原来是牧童骑（引导幼儿说黄牛）”，（师边说边出示第一张文字图片）

3.老师这里还有一幅画，我们来看看这幅画和刚才的一幅画有什么不一样？（师边说边出示第二幅画）（幼儿看图后回答）哇！你们真聪明！我们来看看，这首古诗一共有几句话呀？

（四句）提问：“四句话的古诗叫什么？（绝句）每一句有几个字呢？”（５个）师小结：“有四句话每一句有五个字的古诗就叫五言绝句”。

4.这首古诗的名字叫什么呀？（幼儿回答后出示文字）诗人袁枚真是个有心人，他呀把自己看到的事写成了一首有名的古诗，我们小朋友也要向他一样做一个有心人，在每天的讲新闻活动中把自己看到的、想到的讲出来，好吗？（好）“想不想听老师来朗诵这首古诗呢？（想）（师边念边摇晃身子，并注意音的节奏）师：古代的大诗人朗诵古诗时就是这样的，我们一起来学一学大诗人朗诵古诗的样子（幼儿念古诗一遍）“哇！真好听，再来一遍。”（幼儿念第二遍）

5.创编古诗。

所见古诗

所见 【清】袁枚 牧童⑴骑黄牛， 歌声振⑵林樾⑶。 意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉， 忽然闭口立。【注释】 ⑴牧童：指放牛的孩子。 ⑵振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。 ⑶林樾：指道旁成阴的树。 ⑷欲：想要。 ⑸捕：捉。 ⑹鸣：叫。【译文】 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。【题解】 袁牧（1719～1798），浙江钱塘（今杭州市）人，清代诗人。著有《小仓山房文集》与《随园诗话》等。“所见”，即诗人偶然看到的一幅生活画面。【朗诵指导】 牧童／骑／黄牛，歌声／振／林樾。 意欲／捕／鸣蝉，忽然／闭口／立。【赏析】 野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的

树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去想象了。 村居⑴·【清】高鼎 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。 儿童散学⑷归来早， 忙趁东风放纸鸢⑸。 【注释】 ⑴村居：住在农村。 ⑵拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。 ⑶醉：迷醉，陶醉。 ⑷散学：放学。 ⑸纸鸢：鸢：老鹰。纸鸢：风筝。 【题解】《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。早春二

夜书所见古诗的意思注释

夜书所见 [宋] 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 【译文】 瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上秋风吹来不禁思念起自己的家乡。 忽然看到远处篱笆下的一点灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。 【注释】 萧萧：风声。 客情：旅客思乡之情。 挑：挑弄、引动。 促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。 篱落：篱笆。 【赏析】 这首诗是诗人客居异乡，静夜感秋所作，抒发了羁旅之愁和深挚的思乡之情。草木凋零，百卉衰残，江上秋风瑟瑟寒，梧叶萧萧吹心冷。诗中一个“送”字令人仿佛听到寒气砭骨之声。 此诗以叠字象声词置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的联

想，造成秋气萧森的意象，并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字，静中显动，引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中，仿佛含有砭骨的寒气；以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。 第二句方点出“秋风”。“月寒江风起”，来自江上的阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。 三四两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。 暗夜中的一盏灯光，在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断，眼前之景与心中之情相遇合，使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐喻自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。 诗歌流露出留恋童年生活之情。儿童夜捉促织，勾起诗人对童年生活的回忆。

科学美国人的中文翻译

2012年1月4日星期三 雌激素是新的“利他林”吗？ ——性激素能让一部分女性思维敏捷，却也让一部分迟钝 大考即将来临？无法集中注意力？尝试一点雌激素吧。 加州大学伯克利分校的神经系统科学家在最近的一项研究中报道称，女性生理周期中的荷尔蒙波动可能会如咖啡因、甲基苯丙胺或最常见的兴奋剂利他林一样影响其大脑。 近年来的研究表明，工作记忆（短期信息处理能力）是依赖于化学物质多巴胺的。事实上，像利他林这样的药物可以模仿多巴胺帮助人们集中注意力。在老鼠身上的研究显示，雌激素似乎可以诱发多巴胺的释放。但是伯克利这次的新研究是首次把认识能力和人的雌激素水平联系起来，这也就解释了为什么有些女性会在她们生理周期的不同时间点有着或好或坏的认识能力。 这只研究团队对24名健康女性进行了检测。通过基因测试，她们中有些天然多巴胺水平高，而有些天然低。不出所料，多巴胺水平低的女性对于处理复杂的工作记忆问题有困难，比如将一串五个数字反着背出来。但当测试在排卵期中进行，雌激素水平最高时（一般是月经期的10~12天后）这些女性的表现显著改善，有大约10%的进步。令人惊讶的是，多巴胺水平天然高的女性处理复杂问题的能力，却在排卵期中雌激素水平最高的时候有很明显的下降。 根据组织此次研究的Ph.D Emily Jacobs说，脑中的多巴胺是“classic Goldilacks scenario”。对于多巴胺水平最低的25%女性来说，在月经期多巴胺水平的增加会增强她们的认识能力，而对于多巴胺水平最高的25%女性来说，月经期多巴胺水平的增加可能会使她们的多巴胺水平超过一个上限，从而减弱她们的认识能力。而剩下的50%女性都处在这两类女性水平之间，不在研究的范围内。 这项研究有着重大的意义。Jacob说，像咖啡因、利他林这种诱发多巴胺释放的药物对于特定时期的女性是无效，甚至是损害性的。而且，她还希望提醒科学家们注意，在研究脑部疾病时，男女大脑虽然天赋相同但是并不完全一样。 Jacob说，这之间有很大区别，只有我们能知道他们在正常状态下的区别，我们才能预测他们在疾病状态下的区别。 毁约——脑扫描揭示誓言什么时候会不被遵守 新郎说“我愿意”而又和别人有一腿的时候，他脑中发生了什么？朋友承诺还钱却一直不还，他的脑中又发生了什么？一项最新研究显示，毁约是一项很复杂的神经生物学事件。而且脑扫描可以在毁约发生前预测出谁将要毁约。 瑞士苏黎世大学的科学家运用核磁共振技术把大脑比喻成了一场投资游戏。投资者必须决定是否承诺与受托者分享利益。如果投资，会使得账户中的资金增加，但如果受托者选择不分享，结果也会是投资者受损失。几乎所有投资者都说会把钱给受托者，但最后并不会所有人都守约。 通过核磁共振的扫描，研究者可以在他们有机会毁约前预测出他们会不会毁约。毁约者脑部的一些区域的活动会更加活跃，包括分管在压抑诚实回应时自我控制的前额皮质层，和标志

夜书所见

一、教材简说 《夜书所见》是义务教育课程标准实验教科书人民教育出版社小学语文三年级上册第9课《古诗两首》其中一首。《夜书所见》这首诗是南宋诗人叶绍翁客游在外，因秋风落叶，感到孤独郁闷，由看到远处篱笆下的灯火，料想是小孩在捉蟋蟀，不禁回忆起自己的故乡和童年的生活，于是那种郁闷之情又被一种亲切之感所代替。 二、设计理念 努力创设情境，激发学生学习古诗的热情，重视培养学生对祖国传统文化的热爱。在教学中重点培养学生学习古诗的兴趣，采用多种方法让学生理解诗中的词句，展开想象，体会诗人的思乡情感，并注重引导学生在语言实践中感悟、体验、积累。另外，学生是学习的主人，让学生反复诵读，加深对诗句内容和情感的理解感悟，领略古诗的意境，从而不断提高自己的语文素养。 三、教学目标 （一）掌握本课的生字词，会写“促、深”两个生字。 （二）有感情地朗读古诗，背诵古诗。 （三）学习借助注释理解诗意，体会诗人思念家乡的感情，激发和培养学习古诗的兴趣。 四、教学重点 （一）会写本课的两个生字。 （二）感情朗读，理解诗意，背诵古诗。 五、教学难点 通过诵读，悟出诗情。 六、教学准备 多媒体课件，学生搜集有关叶绍翁的资料。 七、教学过程 （一）情境导入，揭示课题 1.今天老师带来了许多图片让大家看看，课件出示秋天的景色的一些图片让学生欣赏。 2.欣赏完图片后谈谈你的感受。 3.师导入：秋天是美丽的季节，但同时也是容易引起人们愁思的季节，古代的诗人也发出了这样的感慨！今天我们就一起来学习一首关于秋天的古诗。请同学们读一读题目。（夜书所见） （二）了解诗人，理解题意 1.你知道这首诗的作者是谁吗？你了解他吗？他是在什么情况下写下这首诗的呢？（作者是叶绍翁，南宋诗人，他是江湖派诗人，诗以七言绝句最佳，写景抒情，字句精丽，长于白描。有的写江南水乡景色，颇具风味，有的写田家的生活片段，平易含蓄，词谈意远，耐人寻味。） （学生将自己课前搜集到的资料进行交流，师可适当进行补充。） [设计意图]

古诗《所见》赏析

古诗《所见》赏析 沉郁 所见 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 夏天的傍晚，太阳已不那么刺眼，放出柔柔的光。树林深处，远远地望见一个身影，噢!那是放牛的牧童。瞧，他戴着斗笠，身穿黄色的无扣马夹，那件亚麻布马夹对他来说确实挺合身的，一件短得不能再短的短裤，上面还有许多补丁，这大概是他哥哥们穿剩下的。赤着脚丫的他，坐在摇摇晃晃的牛背上，那模样就像是田里顺风摇摆的稻谷，悠悠颤颤的。他的精神很好，口里还唱着：“走在山间的小路上，暮归的老牛是我同伴……”这歌声配上鸟儿的鸣叫和蝉儿的哼唱，成了一组悠远、令人心情舒爽的歌，在辽阔茂密的大树林里隐隐回荡，回荡…… 树上，有一两只蝉儿在“知了，知了”地叫着，那身黑油油的“燕尾服”使本身“海拔不高，体积不大”的蝉儿显得更加瘦小，不经意，还真难以发现它的存在。那牧童手中摇晃的柳条儿忽然停止了舞蹈，静静地呆着，那头黄牛也乖乖停下了，牧童的眼睛久久地盯着树上的蝉儿，他想抓住它。 爸爸在他年幼时去世了，家里靠妈妈养活，家里的哥哥们要娶媳妇，现在正缺钱。听说药店里一个铜板换一只蝉，我去抓几只，补贴家用。他麻利地滑下牛背，把牛拉到附近有草的地方拴上，然后一跳一跳地来到树前。他找好角度，猫着腰，轻手轻脚地靠近蝉儿，兴奋地哼了一句“呜”。那蝉儿听了，没等牧童将它逮住，就飞上了树梢，更高了。牧童吸取了教训，屏住呼吸，纵身一跃，跳上树枝。那树叶发出“沙沙”的响声，他赶紧学鸟儿叫了几声，像是鸟儿离开树枝发出的声音。他小心翼翼地移动着，近了，近了，更近了。他控制住自己的兴奋，慢慢伸出手，缓缓地在蝉儿的上空落下，在快要合拢的时候加快了速度，眨眼功夫，蝉儿已在他的手心里悲惨地鸣叫了。他露出了笑脸，将蝉儿放进牛背上用杂草编的蟋蟀笼里，挂在腰间。牧童跳上牛背，在夕阳的余辉中唱着“走在山间的小路上，牧童的歌声在荡漾……”歌声比刚才更响了，歌里透着自豪。

三年级上册古诗《夜书所见》赏析

三年级上册古诗《夜书所见》赏析 其古诗全文如下： 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 【前言】 《夜书所见》这首诗是南宋诗人叶绍翁所写。一二两句写景，借落叶 飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他 乡的孤寂无奈。这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、 思念家乡，而着重于夜间小景。 【注释】 ①萧萧：风声。 ②客情：旅客思乡之情。 ③挑：用细长的东西拨动。 ④促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。 ⑤篱落：篱笆。 【翻译】 萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己 的家乡。忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。 【赏析】 ①作者抒发了一种思乡念亲、怀想故园的感情。

诗中一、二两句写梧叶飘飞，寒声阵阵，秋风瑟瑟，江船漂泊，有力 地烘托出诗人客居他乡、辗转漂泊的凄凉心境。三、四两句描写儿童 挑灯夜游、捉弄蟋蟀的生活场景，自然容易引发诗人的联想。他会想 起自己童年时代也是如此天真浪漫，开心有趣;他会想起故土家园的温 馨美好;他会想起亲人朋友的音容笑貌，一种如归故里，如返童年的亲 切感油不过生。 ②诗歌抒发了作者客居他乡、归无定所的孤寂落寞之感。 一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。一江秋水，满天黑暗，触耳寒声，诗人彻夜难 眠必定是心有郁结，意有不顺。三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。 ③诗歌抒发了作者对童年生活的怀念留恋的思想感情。 通观全诗，整体而论，三、四两句写诗人客舟所见。儿童夜捉蟋蟀， 兴致勃动，忘记了瑟瑟秋风、阵阵寒意，忽略了落木纷纷、秋江冷冷，深更半夜了，还津津有味地抓蟋蟀。那份专注痴迷，那份谨慎小心， 那份起落不定的敏感，全在一举手一投足的举止中展露无遗。这种欢 快有趣的生活场景自然容易勾起诗人对自己童年生活的追亿、留恋。 一二两句也能够作这样的理解，萧萧寒声、梧叶摇落的秋景，流露出 一种漂泊不定、愁绪莫名的感觉，更反衬出诗人客居他乡对童年无忧 无虑生活的留恋、思念。

所见古诗_所见袁枚

所见古诗_所见袁枚 本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 所见古诗_所见袁枚 《所见》 作者：袁枚 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 作者简介： 袁枚（1716——1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。 注释： 1、牧童：指放牛的孩子。 2、振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。 3、林樾：指道旁成阴的树。 4、欲：想要。

5、捕：捉。 6、鸣：叫。 译文： 牧童骑在黄牛背上， 嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了， 就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。 赏析： 野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！这情景，全被人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。 感谢阅读，希望能帮助您！

古诗栖禅暮归书所见翻译赏析

古诗栖禅暮归书所见翻译赏析 《栖禅暮归书所见》作者为唐朝文学家唐庚。其古诗全文如下：雨在时时黑，春归处处青。 山深失小寺，湖尽得孤亭。 【前言】 《栖禅暮归书所见二首》是宋代诗人唐庚的组诗作品。此诗作于宋徽宗政和二年壬辰（1112 年），描写的是唐庚在一次春游栖禅山暮归时所见的景色风光。第一首诗由天气写到山容湖景，第二首诗由湖景写到变幻的天气和绿野紫山。两首诗在写法上偏于实写刻画，与唐代绝句多空灵蕴籍不同。两首诗均用对起对结格式，一句一景。表面上各自独立，不相连属，实际上所写景物不但为春日所共有，而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。 【注释】 ⑴栖禅：栖禅山，在惠州（今属广东） ⑵雨在：大雨已过，阴云未尽，似在酝酿着另一场雨 ⑶湖：指丰湖，在惠州城西，栖禅山即在丰湖边。尽：尽头 【翻译】 傍晚时分，在春天的细雨中我从栖禅山上下来，这时候因时近傍晚，再加上天上雨云匆匆，天色一下暗了下来；但是在这春回大地的时节里，虽在暮色之中，原野四周也呈现出一片青翠的绿色；走下山来，小小的栖禅寺已经看不见了，远远地消失在身后的深山之中；行

舟湖上,但见湖水的尽头，一座小小的亭子渐渐地出现在眼前。 【鉴赏】 《栖禅暮归书所见》共有两首，这是第一首。唐庚和苏轼是同乡，身世遭遇也有些相似，人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年，唐庚因受知于张商英，张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”，是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。 这一首起句写岭南春天特有的气侯景象：刚下过一阵雨，天色明亮了一些；但旋即又阴云漠漠，在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意，只用一个白描句子，便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼，却显得自然浑成，不见着意的痕迹。 次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。 第三句“山深失小寺”，正面点到栖禅山。句中“小寺”，即栖禅寺。题中说“暮归”，则栖禅寺在白天游览过程中已经去过，这里说“失小寺”，是暮归回望时，因为山峦重叠，暮霭朦胧，已不复见日间所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表达。这里透出了诗人对

科学翻译

第12页 0903060136 梁潇 0903060137 黄浩 0901014108 黄瑞尧 5.3性能分析 通信开销：在和平时期，验证和密钥协商协议的要求只有三路之间的网状路由器和网络用户和双向沟通网络用户之间。这是最低的通信回合要实现相互认证，因此，和平招致降低认证延迟。此外，通过设计，和平带来最低的额外因为它们可能对网络用户的通信开销如掌上电脑和智能手机进行的移动客户端比其他笔记本电脑访问无线网状网。这些移动客户端要少得多强大相比，网状路由器考虑到他们的沟通能力。在消息（M.1），（M.1），（M.2），网络用户只需要发送一组签名履行认证功能。作为我们立足本集团上签字的变化计划[8]中提出，签名的包括两个G的元素五个元素的Z带够。当使用[19]中描述的曲线，可以首要采取p到170位并使用G组1，其中每个元素是171位。因此，总群签名的长度为1192位或149字节。有了这些参数，安全性是大致相同作为一个标准的1024位RSA签名，这是128个字节[8]。也就是说，群签名的长度几乎是作为一个标准的RSA-1024的签名相同。 计算开销：在和平，最昂贵的计算操作的签名生成和验证。签名生成需要两个同构的应用中。同构计算，需要大约同时，作为一个在G1幂（使用快速计算的轨迹图）[8]。因此，签名生成需要约八幂（或multiexponentiations）和两个双线性映射计算。验证签名需要六个幂和3+2|网址|双线性映射计算。按照设计，和平采用会话认证的不对称对称的混合方法，降低计算成本。网络实体（Mesh 路由器和网络用户）执行昂贵的组签名操作相互验证，只有当建立一个新的会话，所有同一会话的后续数据交换是通过高效的基于MAC的方法进行验证。 更具体地说，和平需要进行相互认证，为建立一个新的会话时，执行一个签名生成和签名验证的网络用户。由此可以看出，签名验证的实际成本计算取决于一致资源定址器的大小，而签名的发电成本是固定的。和平可以主动控制的一致资源定址器的大小。此外，可以采取一种更为有效的吊销检查算法，其运行的时间是一致资源定址器的独立[8]中描述了对用户的隐私有点牺牲。这种技术可以进一步带来的总成本六幂和5个双线性映射计算的签名验证。另一方面，和平需要一个网状路由器进行相互认证其覆盖范围内的每个网络用户每每灯塔消息不同的会议和标志定期播出。 存储开销：在和平中，网络用户可以携带资源约束的普及设备，如掌上电脑和智能手机访问的无线网状网。因此，存储每个网络用户的开销应该是负担得起的现代普及设备。在我们的计划显示说明，在和平中的每个网络用户需要存储两个信息：他的小组的私钥及相关系统参数。该组的私钥为每个用户包含1组元素的G1和2个Z元素。如果我们首要选择p到170位，并使用G组1每个组171位的元素，每个组私钥用户只需消耗511位的内存，这是微不足道的现代普及设备。大多数的内存消耗部分是系统参数，其中可能包括代码来形容双线性组（G

夜书所见赏析

夜书所见赏析 TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】

萧萧的秋风吹动梧桐叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。 叶绍翁《夜书所见》 萧萧梧叶送寒声, 江上秋风动客情. 知有儿童挑促织, 夜深篱落一灯明. [注释] ①萧萧：风声。梧：梧桐树。 ②客情：旅客思乡之情。 ③挑：捉。促织：俗称蟋蟀，有的地区叫蛐蛐儿。 ④篱落：篱笆。 [解说]萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。 译文： 瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意， 江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。 家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！ 夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。 鉴赏： 萧萧的秋风吹动梧桐叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。他深夜难眠，透过窗户，看到不远处篱笆间有盏灯火。于是他明白了原来是有孩子在捉蟋蟀。挑，读一声，指以细枝

从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。【叶绍翁《夜书所见》全诗翻译与赏析】。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。“挑”字用得极为准确。这首诗在最后两句用了一个修辞手法，“之所以知道有儿童在捉蟋蟀，是因为：夜深了，但篱笆下面还有一盏灯在发亮。” 这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。 草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。 此诗以叠字象声词置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的联想，造成秋气萧森的意象，并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字，静中显动，引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中，仿佛含有砭骨的寒气；以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。 二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。 阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。 三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。 这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。 “秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。 这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光，在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音”（张镃《满庭芳·促织儿》）。眼前之景与心中之情相遇合，使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。

对翻译的科学性和艺术性的思考

对翻译的科学性和艺术性的思考 关键词: 翻译;科学性;艺术性 摘要: 翻译是科学还是艺术历来是译学家们争论的焦点。西方译学家奈达博士在60 年代曾有过建立翻译科学的设想,试图用语言学的理论和方法来说明翻译问题,但未能取得成功。而后,到了90 年代他则断言:翻译不是科学,而是艺术。笔者就奈达博士由科学论向艺术论的转变,对翻译的性质进行了理性思考:翻译中对“忠实”目标的追求体现了翻译的科学精神,而为实现“忠实”又离不开艺术创造,因此科学性和艺术性贯穿于翻译活动的全过程,二者互为补充,缺一不可。 Philosophic Thinking of the Science and the Art of Translating ———on Nida’s“Toward a Science of Translating” ZHANG Rui - qing1 ,ZHANG Hui - qing2 (1. The School of Foreigh L anguages , S hanxi University , Taiyuan , China ; 2. English Department , Northern China Engineering Institute , Taiyuan , China) Key words : t ranslation ;science ;art ;faithfulness. Abstract : What is t ranslating ? Is it science or art ? This has long been one of the focal cont roversies among t ranslatologist s. Dr. Eugene A. Nida attempted to establish a science of t ranslating by applying linguistic theories and approaches to t ranslating problems in the 1960s ,but failed. In the 1990s he claimed conversely that t ranslating was not science ,but skills. His shift prompt s the author of this essay to draw the couclusion that ,in the process of t ranslating ,the pursuit of faithfulness to the original reveals the scientific approach of t ranslators ,but to attain faithfulness , artistic creation plays an immeasurable role in good t ranslations. “翻译科学”是一门“研究翻译的科学”。怎样才能构成科学? 首先必须要有客观规律正如金堤先生所说:“艺术与科学之争的焦点是一个实质性的问题。翻译这一活动究竟是否受客观规律的支配? 如果受客观规律的支配,那么既然我们现在还没有完全认识这些规律,我们就必须用科学的方法加以研究,而如果这一活动主要靠独创,谈不到什么规律,那么我们只能把它当作一门艺术。”因此,翻译是科学还是艺术关键就在于其是否具有客观规律。我们在翻译活动中没有探索到客观规律之前,是无法断定翻译是科学的。西方译论家并没有主张建立“翻译科学” ,在他们的译论中,也不用“翻译科学”一词。在西方大学课程中,只有“翻译理论” ,或“翻译研究”,或“翻译学”。唯一用过“翻译科学”一词的,只有奈达博士。60年代,他在“Toward a Science of Translating”一书中指出,翻译是科学也是艺术,并试图用乔姆斯基的转换生成语法的原理,通过深层结构的分析,探索语际转换的客观规律,从而建立翻译科学。但这一尝试未能取得成功,语际转换的规律也未能找到。此后,他在1991 年发表的《翻译:可能与不可能》一文中说,我们不能使翻译成为一门科学,出色的翻译是创造性的艺术。可见奈达由科学派转向了艺术派,并从此放弃了建立翻译科学的设想。1998 年,他在答《外国语》记者问时,又重申了这一论点,认为翻译不可能成为科学。 一翻译科学论的困惑 寻求支配翻译活动的客观规律是历代译学家们孜孜以求的奋斗目标,困扰了几代译学家。只有到了现代,有了现代语言学的基础,才有可能打出翻译科学论的旗号,将侧重点放在科学的基点上。然而,，奈达为何一度认为翻译是科学也是艺术,而后来又说翻译不是科学只是艺术呢?翻译的科学论之所以陷入矛盾,其根源在于翻译对象所涉及的媒介———语言———本身所具有的特性———任意性特征。这种特性决定了科学无法完成其使命,因而即使很不情愿也不得不转而求助于艺术。首先,大多数人已经接受的一个事实是:虽然科学力图把文本语言中的意义一点一滴地落实,但语言却总是拒绝把它的全部意义交出来。事实上,现代批评

《夜书所见》教案

4 古诗两首 夜书所见 【教学目标】 第一课时 【教具准备】 多媒体课件，学生搜集有关叶绍翁的资料。 【教学过程】 一、情境导入，揭示课题。 1.课件出示秋天的景色的一些图片让学生欣赏。 2.让学生谈谈看了图片后的感受。 3.老师导入：秋天是美丽的季节，但同时也是容易引起人们愁思的季节，古代的诗人也发出了这样的感慨！今天我们就一起来学习一首关于秋天的古诗。请同学们读一读题目。板书课题《夜书所见》，学生齐读课题两遍。 4.了解诗人，理解题意。 （1）你知道这首诗的作者是谁吗？你了解他吗？他是在什么情况下写下这

首诗的呢？（学生将自己课前搜集到的资料进行交流，老师可适当进行补充。）（2）现在我们再读一读题目（学生读），那么，题目是什么意思呢？ A.“书”在这里是什么意思呢？（写） B.“所见”呢？（所看到的）。 C.题目“夜书所见”是什么意思呢？谁来说一下？（在夜里把自己所看到的景物写下来） 二、初读古诗，学习生字。 1.多媒体出示古诗： 过渡：诗人在秋天的一个夜晚把自己所看到的东西写下来，那么他在夜晚看见了什么？听到什么呢？请同学们自由读读这首古诗，边读边把诗人所看到的、所听到的分别用“△”和“? ”画下来。 （读的时候注意读准字音，读通诗句，可以借助工具书，看插图，看注释等方法弄懂诗意，不懂的地方作下记号。） 2.老师：刚才看见同学们认真的神情感动了我，相信你们一定能学好这首诗。谁来说说作者看到了什么？听到了什么？ 3.学生汇报。（老师随机板书：见：梧叶促织一灯明听：寒声） 4.刚才所画的这些词语有没有读懂的呀？ 学生提出不懂的地方，师生帮助解决。（结合注释解词，并教会学生看注释解释词语。）（理解“促织”时，出示图片，了解蟋蟀。） 5.学习生字（萧、梧、促） （1）指名朗读，其他同学认真听，纠正不准确的发音。 （2）找出难记的字，互相交流，学习识记方法。（学生自由讲识字方法）（3）教师范写，学生书空、描红、仿写词语。 6.生字能读好了，现在老师将生字放进古诗里，看看你们能否把古诗读好。（课件出示全诗） 7.现在让我们先听一听录音朗读。同学们听得真认真！那么，谁能给大家读一读。（指名读，自由读，齐读。） 三、品读赏析，感悟诗意。 1.赏析第一、二行诗。 （1）下面我们来更深入地学习这首古诗，先来看看前两行诗。

所见古诗

《所见》是人教版实验教材第二册第四组“快乐的夏天”中的一首古诗，这首诗非常的富有情趣： 野外的林阴小道上，小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知是什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢，而那不知祸的小东西仍在自鸣得意地“知了……”个不停！ [教学过程] 第一版块：创设情境，初读古诗。 师：在夏天的时候，小朋友都喜欢玩些什么呀？ （教师倾听学生的谈话，了解学生的想法，在此基础上引出古诗《所见》。） 师：夏天的农村有许多有趣的事儿，可以捉螃蟹呀，采莲蓬呀！古时候有个大诗人叫袁枚，他特别喜欢农村的生活，有一天呀，他来到一片树林边，眼前的情景把他给深深地吸引住了。于是呀，他把看到的这些写成了一首诗，就是我们今天要学习的《所见》。（板书课题，齐读课题。） 师：袁枚到底看到了些什么？轻轻打开我们的课本，听老师读这首诗。（学生听教师范读古诗。） 师：听出来了吗？袁枚看见了些什么？ 生：他看见了一个小牧童。 生：他还看见了树上有一只蝉。 生：他看见了一片小树林，小牧童骑着黄牛在小树林里唱歌。 师：原来他看到了一个可爱的小牧童。多有意思的一首诗呀！现在，我们自己读读这首诗，边读边用自己喜欢的符号把不认识的字画下来，好好地读一读。 学生自由朗读古诗后，教师了解学习情况。了解字词的认读情况，采用的方法是“苹果”字卡认读，读好了，就表示果子成熟了，可以贴大黑板上的大树上。在认读的过程中，教师通过三言两语的引导帮助学生强化认识： 所：（引导：你在生活中见过这个字吗？）

闭：（引导：闭上我们的小眼睛。） 立：（引导：立正的立就是这个立。） 蝉：（引导：蝉是一种什么样的小动物呀？学生畅谈后出示蝉的图片，小结：蝉是一种特别可爱的动物，夏天的时候，他特别怕热，就趴在树上不停地叫，热呀，热呀！人们也就叫他“知了”。你看，这只蝉飞呀，飞呀，飞到了大树上。（将图片贴到黑板上的大树上。）） 牧童：（引导：放牛的孩子就叫牧童。） 捕捉：（引导：小动物是最害怕小朋友捕捉他们的。） 师：现在，调皮的字宝宝跑回了家，躲进了课文中，但是，我们还是认识他们，我们一定会把这首诗读好的。齐读古诗。 第二版块：再读古诗，入情入境。 播放笛子曲：《快乐的小牧童》，课件出示画面：牧童骑在黄牛背上，快乐地唱着歌儿。 师：（动情地）你们看，你们听，小牧童坐在黄牛宽厚的背上走来了，他摇呀，晃呀，就像坐在摇篮里，真舒服呀！小树林里，花儿在笑，风儿在吹，蝴蝶儿在飞，多美呀！多快乐呀！小牧童忍不住放声歌唱，歌声飞出了密密的树林。我们来读一读这两行诗。 （学生自由练读──点读──点读──男生读齐读） 师：你们都是快乐的小牧童，那小牧童是怎样骑黄牛的？ 生：他是这样骑黄牛的。（边说边做动作） 师：做上动作，你再来读这两行诗，看看是什么感觉？ 生：（得意的边做动作边朗读。） 师：好神气呀！小朋友们是不是都想骑一骑黄牛呀？那我们一起做上动作再读这两行诗，每个人的动作可不一样哦！（播放笛子曲：《快乐的小牧童》） 生：（骑黄牛，读古诗。） 师：小牧童高高地坐在牛背上，他的歌声那么嘹亮！（突然停止音乐）“嘘！咦？歌声怎么停了？你们看，（出示画面：牧童呆呆地站在树下。）小牧童怎么不唱歌了？他为什

古诗世俗贱所见贵所闻翻译赏析

古诗世俗贱所见贵所闻翻译赏析 文言文《世俗贱所见贵所闻》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】画工好画上代之人。秦汉之士功行谲奇，不肯图。今世之士者，尊古卑今也。贵鹄贱鸡，鹄远而鸡近也。使当今说道深于孔、墨，名不得与之同；立行崇于曾、颜，声不得与之钧。何则？世俗之性，贱所见贵所闻也。有人于此，立义建节，实核其操，古无以过，为文书者，肯载于篇籍，表以为行事乎？作奇论，造新文，不损于前人，好事者肯舍久远之书，而垂意观读之乎。【注释】①谲（ué决）奇：卓异，特殊②今世之士者：此句前“不肯图”三字宜重出，文句应为“不肯图今世之士者。”③鹄（hú胡）：天鹅④曾、颜：曾参、颜回。都是孔子的学生。崇：高⑤钧：通“均”，平均，一样⑥损：减，逊色⑦垂意：留心，留意⑧杨子云：一作“扬子云，”即杨（一作扬）雄。《太玄》：亦称《太玄经》⑨《法言》：体裁摹拟《论语》，内容以儒家传统思想为中心，兼采道家思想，具有无神论倾向，共十三卷⑩张伯松：张竦（ōn耸），西汉末人，王莽曾封他为淑德侯。壹：同“一”【翻译】画工好画古代的人。秦汉时期的人，即使功绩德行很突出，画工也不肯画他们。不肯画当世的人，是因为画工敬重古代看不起当世的缘故。他们看重天鹅而轻视鸡，因为天鹅离得远而鸡挨得近的缘故。假如现在有人所讲的道理比孔子、墨子还精深，名望也不可能与他们相等。表现出来的德行高过曾参、颜回，声誉也不可能和他们一

样。为什么呢？因为世上庸人的本性是轻视所见的事实而看重所听来的传闻。现在有这么一个人，他实行道义树立节操，核实他的操行，古人没有能超过他的，那些撰写文章的人，愿意把他的事迹写成文章，成为别人学习的表率和楷模吗？他们提出奇特的论点，写出新的文章，不比古人逊色，好事的人肯舍弃时代久远的书，而留心阅读这些东西吗。 ---来源网络整理，仅供参考

小学古诗：《舟夜书所见》原文译文赏析

小学古诗：《舟夜书所见》原文译文赏析 《舟夜书所见》 清代：查慎行 月黑见渔灯，孤光一点萤。 微微风簇浪，散作满河星。 【译文】 漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的 夜色中，像萤火虫一样发出一点微亮。 微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好 像洒落许多的星星。 【注释】 孤光：孤零零的灯光。 簇：拥起。 【赏析】 这首诗好像一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天 星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又 好像一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差 特别鲜明。 前两句是静态描写，把暗色和亮色联系在一起，显得形象鲜明。 第一句“月黑见渔灯”中“月黑”指的是月亮没有出来，天特别黑，不是说月亮是黑的。见（读xiàn），显现。孤光，孤单的亮光。萤，萤火虫，光亮微弱。意思说：一个没有月亮的晚上，天是那样黑。

只有渔船上一盏围灯，孤零零闪着萤火虫一样微弱的光。第一句用 “月黑”突出“渔灯”。 第二句“孤光一点萤”，写如豆灯光像江岸边一点萤火，是意中 之象，描写渔灯的形象。河面幽黑，只有孤零零的一点灯光闪耀着， 仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调，寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。 后两句为动态描写。不难想象，当诗人见到微风腾起细浪，灯影 由一点散作千万这动人一幕的时候，心情是何等地兴奋。 第三句“微微风簇浪”簇，拥簇，簇动。风儿微微吹来，水面拥 起细细的波浪，再看那倒映在水中的“孤光”，四下散乱开了，顿时 化作满河的星星，闪耀不定，令人眼花缭乱。这两句由静入动，描绘 出一个十分生动神奇的画面。风簇细浪，浪散灯光，灯光化星，层层 展开，引人入胜。“簇”字用得准确形象，既写出了风微，又刻划了 浪动。 第四句“散作满河星”犹如天外奇峰，劈空而来。那如萤的孤光，刹那间似乎变成万船灯火，点缀河中，又如风吹云散，满天明星，倒 映水中，使这静谧的黑夜，单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹 浪起，簇起的每朵浪花，都把那如萤般的灯光摄进水中，有多少浪花，就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感，使枯燥无趣的 文字能幻化出漂亮浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象，使诗人流连其中。 诗人细腻的观看是由上到下，由静到动的，写来又是那样井然有序，明暗互衬，静动相间，用字传神，联想奇特，构成一幅独特而又 令人神往的舟夜渔火图，使读者得到一种精神上的愉悦和满足。 扩展阅读： 主要成就 查慎行的主要成就体现在他的诗文创作和对诗歌理论的研究上。

袁枚《所见》诗意及赏析

袁枚《所见》诗意及赏析 导读：《所见》原文 牧童①骑黄牛， 歌声振②林樾③。 意欲④捕⑤鸣⑥蝉， 忽然闭口立⑦。 注释 ①牧童：指放牛的孩子。 ②振：振荡;回荡。说明牧童的歌声嘹亮。 ③林樾(yuè)：指道旁成阴的树。 ④欲：想要。 ⑤捕：捉。 ⑥鸣：叫。 ⑦立：站立。 《所见》诗意 牧童骑在黄牛背上， 嘹亮的歌声在林中回荡。 忽然想要捕捉树上鸣叫的知了， 就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 《所见》赏析 这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋

律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的'可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的 姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。 三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。 这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆;后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的 神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语

经典翻译段落(一)科学对人体节奏有新发现

经典翻译段落（一） 科学对人体节奏有新发现 你有没有患过时差综合症，即由于长时间坐喷气飞机环球飞行跨越过很多时区而感到疲倦和沮丧?你有没有像北欧国家的很多人一样患过冬季忧郁症，即由于在阴郁的12月和1月老是看到冬日阴沉灰暗的天空而感到郁闷?也许一点点光就能解决你的问题——而且只需要照射你皮肤上一小块地方。实际上，美国科学家已竭尽全力进行研究——用光照射受试者的膝盖后部，试验光在提神方面的作用。 对付时差综合症和冬季忧郁症的东西可能是荷尔蒙褪黑激素。已知荷尔蒙褪黑激素能调节人体节奏。它于夜幕降临时分泌，可用于帮助治疗时差综合症和睡眠紊乱。冬天光线昏暗、白昼时间短，人们褪黑激素分泌较少，据说这就是许多人在天气昏暗时普遍有这种感觉(即冬季忧郁)的原因。 许多年来，专家们一直在试验用光治疗时差综合症和季节性情绪失调(“冬季忧郁证”)。他们建议患者坐在模仿太阳光自然波长的灯光前，以恢复褪黑激素。1996年，哈佛大学医学院的戴安娜·波文及其同事发现即使是昏暗的台灯也可以起到同样的作用。 动物和人接触光都会引起体内复杂的反应。纽约一个大学的研究小组说他们发现光照射在皮肤上会重新调整体内的生物钟。他们选择了胭窝做试验是因为那儿容易接触到而且远离眼睛，许多科学家认为那个部位决定着人体节奏的周期。 Scientists Shed New Light On The Body's Rhythms Have you ever suffered from jet-lag, the fatigue and depression that comes from long hours spent in a jet aircraft traveling across the world over many time zones? Or like many people in northern European countries, have you ever suffered the dark depression of winter blues, the feelings of gloom that comes from facing the somber December and January winter days under dark, cloudy skies? Maybe all you need is a little light -- and merely on a small patch of your skin. In fact, in experiments investigating the effect of light in raising our spirits, American scientists have done all their research using light played on the back of the subjects' knees. What could be a key to jet-lag and winter blues is the hormone melatonin, which is known to regulate body rhythms. It is secreted as night falls and it can be used to help to overcome jet-lag and some sleep disorders. The low level of melatonin we experience in winter when light is dull and daylight hours are shorter is said to be cause of that common feeling many people get in dull weather -- winter depression. For years experts have experimented with treating jet-lag and seasonal affective disorder ("winter depression") with light. They