张雪门儿童观的当代意义
张雪门儿童观的当代意义
20 世纪初，中国受到西方儿童观的影响，对儿童也有了新的认
识，开始新的研究。研究儿童、尊重儿童、理解儿童、热爱儿童等等的呼声一浪接一浪，然而呼声也仅仅是呼声，正如人们虽然不再坚持儿童是小大人的言论，但在实际生活中，教学中仍然将儿童看成是小大人，依然采用灌输的、机械的、强制的方式来迫使儿童学习知识、技能。这一方面，由于先进的儿童观并非发源于中国本土，而是直接从西方移植过来，我国的教育家、思想家们可能尚不能得其精髓并根据实际情况灵活运用，更何况层次参差不齐的广大教师和家长；另一方面，虽然传入的理念相同，但是没有优秀的案例可供教师家长等效仿，大家的理解千差万别，因此在执行方面只能走大、空、泛的路线，甚至可能出现儿童观与儿童教育实践南辕北辙的现象。如果说先进的西方儿童观是一张错综复杂的地图，标明了起点也告诉教师和家长沿着这曲曲弯弯的道路即可到达终点，那么张雪门具体细致的儿童观便是一部方便的导航仪，按着我们的具体情况来直接告诉教师和家长怎样走，怎样做，使其不断地缩短观念与行为的距离。
对于儿童究竟是什么？张雪门是这样回答的：“儿童是生长的有
机体。儿童的全部生活都是生长的一段，他在这一段的时期里，他自有其自己的生理，他自有其自己的心理。他用自己当时的生理与心理，与其当时的环境相接触，因而发生交互的反应，俾得逐渐生长，以完成这一时期的生命，维持已有的生长，继续将来的生长。这才是儿童的本体”张雪门的儿童观对我国当代正确认识儿童具有以下几方面的
意义。
（一）用整体的观念、发展的眼光看待儿童
“儿童是生长的有机体。”这包含两方面的含义，第一儿童是有
机体。儿童不是孤立存在的，儿童与其生活的环境，与其生活中所遇到的事事物物，方方面面不是相互割裂的，毫无关系的几个部分，而是相互联络相互协调地统一的整体。儿童与除自身之外的一切事物的关系犹如儿童自身与其双手的关系一样。双手是儿童整个机体的一部分，若割裂开，双手失去其本身的价值，而儿童也不再是完整的个体。第二儿童是不断生长的。儿童并不是静止的面对其周围的环境的，而是不断探索、了解、适应甚至有时还可以根据自己的情况对环境进行简单的改造。正是在这一系列探究的过程中，在相互作用中，儿童不断获得生活所需的各种经验、知识、技能等，从一个懵懂无知的孩子不断成长为能正确处理自身与环境关系的人。
因此,我们要用整体的观念、发展的眼光看待儿童。生活是整个
的，我们的思想自动的也表现出整体性。当你看到一张木质的黄色的长方形的桌子时，有谁能说我只看见它是木质的而没有看见它是黄色的，或者我只看见它是黄色的而没有看见它是长方形的。有时我们或许真的只“看到”一个方面，与其说“看到”不如说“意识到”，成人往往根据研究的需要而关注于事物的某一方面忽视其他方面。然而事物给我们呈现的整体的特征我们已经捕捉到了，只不过我们根据需要强化某一方面罢了。与成人致力于对环境的某些特性进行研究的目的不同，儿童以了解整个的环境进而掌握生存所需的经验为目的。因
此成人应还以儿童生活本身呈现给我们的它本来的面貌——整体形象。因此当我们教儿童吃饭的时候，我们不仅要给他们介绍吃饭用的工具，拿勺、筷等的方式，还要让他感受不同材质的区别
（二）遵循幼儿身心发展规律，兼顾儿童共性与个性
“儿童的全部生活都是生长的一段，他在这一段的时期里，他自
有其自己的生理，他自有其自己的心理。”儿童不是缩小了的成人，无论是身体还是心理，他们都有不同于成人的发展规律和特点。因此，儿童从事所有的生活活动都遵循他们自身的身心发展特点。儿童的生长发育具有顺序性和阶段性的特点，各年龄阶段按照一定的顺序逐步发展，不能跳跃，前一阶段的发展为后一阶段的发展奠定基础。儿童生长发育的速度不是随年龄的增长而直线上升，而是快慢交替的波浪式上升。而且儿童生长发育遵循由上到下，由近到远，由粗到细，由中间到四周，由低级到高级，由简单到复杂的规律。虽然每个儿童都遵循这一发展规律，但是由于儿童所承受的遗传因素以及所处的生活环境各不相同，每个儿童又具有不同于他人的特点。比如有的儿童活泼好动，有的儿童则沉稳安静；有的儿童喜欢音乐，有的儿童爱好文学；有的儿童身体强健，有的儿童则比较柔弱等等。
因此，我们对儿童进行教育时，一定要遵循其身心发展的规律，
既要从共性上对儿童进行整体的把握，又要照顾到个别差异。在生理方面，应对他们的衣食冷暖、安全卫生以及身体健康发展等方面努力的照料和关心。以饮食为例，在对儿童进行健康教育时，要使所有的儿童初步了解常见食物的名称、特点、作用，引导儿童养成良好的饮
食习惯，形成正确的态度，学会愉快的独立进餐。同时针对爱吃麦当劳、肯德基、薯片饼干之类的膨化食品的儿童，要让他们了解吃这些东西的害处，比如发胖、长不高等；对于挑食严重，不爱吃水果蔬菜的儿童应引导他们了解吃水果蔬菜的优点，比如皮肤好、长的高、身体健壮等。在照顾儿童吃饭的过程中也要注意个别差异。应适当的控制肥胖儿的饮食，既要使他们吃饱又不能吃的过多；应督促引导瘦弱的儿童多吃饭，不挑食。在心理方面，应该为孩子提供适宜的精神食粮，避免给孩子过强的和有害的精神刺激
（三）以现实的生长为根基，着眼于未来的发展
“他用自己当时的生理与心理，与其当时的环境相接触，因而发
生交互的反应，俾得逐渐生长，以完成这一时期的生命，维持已有的生长，继续将来的生长。”
对于教育的目的存在着不同的争议：斯宾塞提出教育的目的就是为“完满的生活”做准备，教育的主要任务就是教会人们怎样生活，教会他们运用一切能力，做到“对己对人最为有益”。与斯宾塞不同，杜威反对将教育视作未来生活的准备。他认为，一旦把教育看作是为儿童未来生活做准备，必然要传授成人的经验，而忽视儿童此时此刻的兴趣与需要，把儿童置于被动的地位。因此，他主张“教育即生活”。学校教育应该利用现有的生活情境作为其主要内容，教儿童适应眼前的生活环境，即培养能完全适应眼前社会生活的人。张雪门用“当时”二字支持了杜威的观点，何为当时，就是事情正在发生的那个时刻，儿童生理与心理发生变化时正对应的那个环境。儿童生活在现实的世
界中，与现实的环境相接触，在现实的作用中获得经验。因此教育的目的首先是使儿童能够适应现实的、眼前的生活环境，在此基础上才能图未来的发展。
张雪门的学前教育课程思想
张雪门的学前教育课程思想 张雪门(1891～1973),浙江鄞县人,我国著名的学前教育专家。早在三十年代,他就与我国的另一位著名学前教育专家陈鹤琴先生有“南陈北张”之称。他一生潜心研究学前教育,特别是幼稚园教育,经过长期的实践和理论研究,写出了进200万字的著作,大大丰富了我国学前教育思想宝库。在他的著作中,有关幼稚园课程方面的理论与思想占据极其重要的位置。这些著作主要包括：《幼稚园的研究》《幼稚园课程编制》《课程组织法》《幼稚园教育概论》《幼稚园教材研究》《幼稚教育新论》《中国幼稚园课程研究》《增订幼稚于思念行为课程》等。这些著作被收入戴自俺主编、北京少年儿童出版社1994年出版的《张雪门幼儿教育文集》(上、下卷)。虽然这些著作的许多内容是重复的,但是,从中我们能够非常明显地张雪门先生的学前教育课程理论与思想。这些思想涉及课程的本质、幼稚园课程的内容与来源、幼稚园课程的编制与组织的等方面,而他的学前教育课程思想则集中地体现在他的“行为课程”的理论与思想。 (一)课程的本质是经验与行为 研究课程,不能不探讨课程的本质问题。课程的本质,集中地反映课程的基本特性。那么课程是什么呢？从他是著述中我们可以看到,张雪门关于课程本质的理解在不同的时期发生了一些变化，经历了从“经验”到“行为”的转变。
在早些年份的著作《幼稚园的课程》中张雪门认为,“课程是经验;是人类的经验,用最经济的手段,按有组织的调制,用各种的方法,以引起孩子的反应和活动。”幼稚园的课程是什么呢？“就是给三足岁到六足岁的孩子所能够做而且喜欢做的经验的预备。” 由上可见,课程就是经验。但是,需要注意的是,张雪门先生并不把所有的自然经验都看作课程。因为自然经验太、零碎太紊乱，自然经验的获得太不经济,自然经验仅有适合简单环境的常识,不足以供高深专业的需求。在他看来,课程是有选择的经验,是有价值的经验，“是适应生长基本价值的选品,岁时代而变迁”。张雪门先生批判了当时学校把课程仅仅看作是“知识”乃至“书本”的倾向,认为要改造民族,首先要打破有关课程的谬见，恢复课程的本来面目。课程的本来面目是什么？“课程原是人类生活有价值的经验。只为这些经验对于个人和社会都有绝大的帮助,所以人类要想满足自己的需要、适合社会的生活,便不得不想学得这些经验。”而“其实课程的范围很大,技能、知识、兴趣、道德、体力、风俗、理礼节种种的经验,都包括在课程里。”“课程非但是人类生活的经验,尤其是有价值的经验的选品。”这些经验不是一经过选定就固定不变的,而是随着时代需要有变迁,适应时代的经验于是也有变迁,而课程的内容更不得不随之而变。“所谓变更课程的内容者,不过适应当代的需要,以合于生长的原则罢了。”
什么是儿童观-教案
教学内容：《学前教育学》——儿童观 教学目标与要求 1.理解并熟知儿童观的概念。 2.了解儿童的含义以及中西方儿童观的发展史 3.掌握并树立现代科学的儿童观 教学重难点 重点：理解并熟知儿童观的概念，掌握并树立现代科学的儿童观 难点：掌握并树立现代科学的儿童观 教学过程 一、知识回顾： 学前教育学的基本概念与研究方法 基本概念：学前教育学是专门研究学前教育现象，学前教育规律的一门科学研究方法：调查法、观察法、实验法和个案研究法 二、新课导入： 通过对知识的回顾，我发现同学们都回答得很好，说明大家对上节课的知识掌握比较好 现在在我的多媒体课件上，有几句俗语：“三岁看大，七岁看老”，“三天不打，上房揭瓦”，“小时偷针，长大偷金”，请问同学们，这几句俗语中，它所讲的主体是谁呢？ （幼儿，儿童，小孩子） 对，儿童，本节课我们来共同学习——儿童观（板书题目） 三、新授过程 （一）什么是儿童？ 1989年，第44届联合国大会以第25号决议通过《儿童权利公约》：儿童为18岁以下下的任何人 顾明远主编的《教育学大词典》：儿童是身心处于未成熟阶段的个体。1-3岁为婴儿期，3-6、7岁为幼儿期或学前其，6、7-11、12岁为小学儿童其或学龄初期，11、12-14、15岁为少年期或学龄中期，14、15-17、18岁为青年初期或学龄晚期。通常少年期之前称为儿童。 埃里克森的人格发展阶段说中的儿童
（二）什么是儿童观？ 1.儿童观的概念 有人说儿童是活泼可爱的，有人说儿童是天真无邪的，还有人说，儿童是乖巧的，你认为儿童是怎样的呢？请用一两个词来形容儿童（根据学生的回答书写板书） 从同学们的观点中可以看出，同学们对于儿童的形容更多是从儿童的具体性格来说的，那么，如何认识儿童呢？这其实是一个专业的问题：也就是关于儿童观的问题。对于儿童的认识，实际上它涉及到关于儿童观内涵的问题儿童观：所谓“儿童观”，主要是指既定时代背景下国家、社会或家庭对于儿童的基本认知、看法和态度以及有关儿童的理念。它不仅仅是指成人如何看待和对待儿童的观点的总和，它涉及到儿童的能力与特点，地位与权利、儿童生长发展的形式和成因、教育同儿童发展之间的关系等诸多问题。 所以说，我们所提到的儿童观中的一些表现可以从三个结构层面来了解。 2.儿童观的结构 ①自然层面——儿童是自然的存在 如何认识儿童期的问题，如何认识儿童在发展过程中，他的生长发展规律 ②社会层面——儿童是社会的存在 如何认识儿童的地位和权利，如何尊重儿童。 ③精神层面——儿童是精神的存在 如何认识儿童活动的需要，儿童游戏的需要，我们如何遵循儿童精神的需要，来设计适合儿童发展的一些活动。 通过对儿童观的了解和学习，我们发现对儿童不同的认识，可以形成不同的儿童观，下面，我们就来看一看儿童观的演变发展史是怎样的 （三）儿童观的演变发展史 1．西方儿童观的历史演变 ①古典时期：小大人说 ②中世纪：原罪说 ③卢梭时期：独立存在的价值实体 ④杜威时代：儿童中心论 ⑤现当代：有能力的、积极主动的权力时代 2.儿童观在中国文化史上的演变 ①古代的儿童观 ②近代的儿童观 ③现当代的儿童观
学前教育史第五章著名教育家地学前教育思想与实践
第五章著名教育家的学前教育思想与实践 第一节蔡元培的学前教育思想 “学界泰斗，人世楷模”，这是毛泽东同志对蔡元培先生光辉一生的高度评价。 一、论教育方针 1、军国民主义教育,即体育 2、实利主义教育，也就是智育 3、德育主义教育，即公民道德教育，基本内容：自由、平等、博爱 4、世界观教育，是“超轶乎政治的教育” 5、美育教育，可以“陶冶吾人之感情啊，使有高尚纯洁之习惯” 蔡元培的德、智、体、美、劳五育并举的教育方针，否定了中国封建的、半封建半殖民地的旧教育宗旨，是历史 的进步，成为民国初年国家颁行教育方针的理论基础和指导思想，培养儿童成为德、智、体、美和谐发展的人才也从 此起步。 二、对传统儿童教育的批判和“尚自然”“展个性”的主张 蔡元培把批判传统的儿童教育、发展儿童个性，作为民国教育改造传统教育的起点。 蔡元培说：“知教者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。” 蔡元培列举了托尔斯泰的的自由学校、杜威的实用主义教育、蒙台梭利的儿童教育等，说明这种小教育的特点。他还 指出，要做到尊重儿童个性、选择正确的教育方法，必须进行儿童心理研究与儿童心理实验，教师还必须有充分的知 识，才能足以适应这种新的儿童教育。 三、论学前美育 （一）、论美育与德、智、体各育并重 美育：蔡元培在《美育》一文中指出：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。” 蔡元培 认为美育是培养健全人格不可缺少的。 （二）、论学前美育的实施 蔡元培将美育实施的途径归为三类：家庭美育、学校美育、社会美育。 1、家庭美育或胎教院、育婴院的美育 首先是接受家庭美育，但蔡元培因怀疑家庭教育的功能，主张儿童出生后最好是实行公育，他的理想是以儿童公育代 替家庭教育。 胎教院的美育，蔡元培将之视为对儿童实施美育的起点。胎教院要处处包含美育的因素，院址选择、建筑、环境、布 置、设施、人员等都要适合孕妇生活和胎儿成长。 2、幼稚园的美育 蔡元培主张，儿童满三岁入幼稚园。舞蹈、唱歌、手工，都是美育的专课。就是教他计算、说话，也要从排列上、 音调上适合他们的美感，不可用枯燥的算法与语法。 3、社会的美育 诸如美术馆、美术展览、音乐会、剧院、博物馆、动物园、植物园，甚至街道、房舍、店铺的美化等，都包含着丰 富的美感教育因素，只要注重观察和引导，对陶冶儿童美的兴趣、美的感觉、美的表达都起着良好的作用。 第二节陶行知的学前教育理论与实践 宋庆龄称他是“万世师表”。 毛泽东亲笔题词:“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古！” 一、生活教育理论 （一）、生活教育理论的产生于确立 陶行知创立的生活教育理论，是在批判传统教育、吸收改造美国杜威实用主义教育思想、探索普及大众教育的实践中 产生的。 （二）、生活教育的主要内容 主要内容是：生活即教育、社会即学校、教学做合一 1、生活即教育 生活即教育包含的含义：（1）、生活是教育的源泉，教育与生俱来，与生同去。 （2）、是生活就是教育。 （3）、是供给人生需要的教育，不是作假的教育、 2、社会即学校 陶行知认为杜威的“学校及社会，是把社会生活组织到学校中来，使学生在学校里受到“大社会”所需要的“训练”。
中国现代文学的简答题..
1、中国现代文学的含义？ 答：（1）1917年1月《新青年》杂志刊出的胡适的《文学改良刍议》为标志,发生的文学革命，在中国文学史上树起一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的起始。 （2）所谓“现代文学”，不仅是时间概念上所划定的1917——1949年这一通常所说的“现代”阶段的文学，更是“现代”性质意义上所指的区别于传统文学的新的文学。即是用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学。从性质来看，“现代”是相对于“传统”中国文学而言的。“现代”作为时间的标志，表明了中国现代文学与中国传统文学的联系性，说明了中国现代文学是中国文学发展到20世纪出现的一种形态的文学；“现代”作为性质的标志，则表明了中国现代文学是与中国传统文学有着本质区别的一种新型的文学。 2、中国现代文学的分段 P25 答：从1917年开始，到1949年为止，大体上每十年为一个发展阶段 （1）1917-1927年期间的文学，叫五四文学，也叫20年代文学。其主要特点是文学革命和文化启蒙。从整体上看，五四文学具有一种活跃、开放的青春气息。 （2）1928——1937年左翼革命文学、人文主义文学并存的30年代文学；30年代文学是20年代文学的发展和变化。其整体特点是走向成熟。具体标志有两点：第一点，文学多元化。第二点，出现了一批优秀作家和作品。 （3）1937——1949年以全民族的抗战文学为开端以及继承、发展的多地域、多元化、大众化的40年代文学。 3、第一个十年中重大事件发生的背景 答：①1915年五四新文化运动，②1917年五四文学革命运动（二者者互为因果），③1919年的五四运动（爱国的政治运动）。由于前两项而形成了文化统一战线：资产阶级知识分子、小资产阶级知识分子、早期共产主义知识分子。他们有一个共同的敌人——封建文化。后来随着五四文化运动的深入，这个统一战线逐渐分化。④出现了新文学的代表作——鲁迅的《狂人日记》和郭沫若的诗歌《女神》。⑤出现了许多文学社团，主要的有文学研究会、创作社。 ⑥在1926年北伐大革命前后出现了革命文学。 4、现代文学的主要特征 答：（1）白话代替文言。古典文学中占主流的文学是诗歌、散文，是用文言进行写作，小说、戏剧不被视为正宗文学；而现代文学则提倡白话，提倡小说、戏剧的创作。 （2）人性意识的觉醒。古典文学是非人的文学，现代文学是人的文学。周作人提出“人的文学”。 （3）世界性。指现代文学由于时代的原因而纳入世界文学的范畴中。它不是孤立的，是在吸收其他国家文学的基础上而形成的。 5、五四新文化运动 P25-26 答：（1）开始的标志：1915年9月《青年杂志》在上海创刊（第二卷起易名为《新青年》。 （2）口号：民主与科学 （3）思想启蒙工作：一是重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由。二是广泛引进和吸收运用西方文化。 （4）本质：企求中国现代化的思想启蒙运动。 6、五四文学革命的历程及发展 答：（1）1915——1918年是五四文学革命的“首倡期”。发端是1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》，1917年1月胡适发表了《文学改良刍议》，这篇文章为文学革命发难之作。同年2月，陈独秀发表了《文学革命论》，提出了著名的“三大主义”，对整个封建旧文学宣战。随后钱玄同、刘半农等人也相继响应，文学革命形成了一定的声势。
陈鹤琴和张雪门教育思想的比较
陈鹤琴和张雪门幼儿教育思想的比较 班级：09教31 姓名：朱彤焱 学号：09093018
陈鹤琴和张雪门幼儿教育思想的比较 陈鹤琴（1892-1982），浙江上虞人，我国儿童教育和儿童心理研究的开拓者和奠基人。 1923年陈鹤琴在南京创办了鼓楼幼稚园，他在长期实验研究的基础上，吸收西方的有关教育思想，总结出了儿童的七大心理特征，形成了自己的儿童观。他的“活教育”思想，极大地推动了中国幼稚园课程的改善与发展。 张雪门（1891～1973），浙江鄞县人，我国着名的幼儿教育专家。早在三十年代, 他就与我国的另一位着名学前教育专家陈鹤琴先生有“南陈北张”之称。 在陈鹤琴的幼儿教育思想中，最重要的理论即他的"活教育"理论，这是他幼儿教育思想的核心。他指出"活教育"的目的就是"做人、做中国人、做现代人"，他主张把大自然、大社会作为幼儿教育的出发点，提倡让幼儿在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。 因此，在课程内容的选择上，陈鹤琴选择将自然作为最主要的内容。陈鹤琴的观点“大自然、大社会都是活教材。”
儿童的天性本是纯真的，如果在教育幼儿的时候过早的将成人的观点强加给儿童，那么对于儿童来说将是对天性的抹杀，会让他们过早的失去孩子应有的童真。对于儿童来说，他们能够学的与应当学的东西，本来是很多的，但是如果我们在教育的过程中采用漫无限制的毫无系统的方法，则对于儿童来说不仅不能促进其天性的发挥，反而会影响其健康的成长。因此在教育儿童的过程中必定要有一种组织，在相当范围内，使其成为一个系统并使各科目中间互相连接起来发生关系。而自然和社会这两种环境是儿童最为熟悉和亲切的，所以应当将大自然，大社会作为幼儿园课程的中心。 陈鹤琴重视自然的力量，但并不代表他完全否定课本。他所追求的是让自然、社会、儿童生活和幼儿园教育内容形成一个有机联系的整体。他提倡要让儿童在"做中学、做中教、做中求进步"并且他还提出"凡是儿童自己能够想的，应该让他自己想；凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做"的以儿童作为主体的观点。 对于教育过程，陈鹤琴认为在教育过程中，应遵循“因材施教”的原则。这就是要求针对不同儿童不同的年龄特点和身心发展规律，在相同的主题活动中，采取不同层次的活动。接受能力强的，本身条件好的，可以提高活动的难度；接受能力低的，本身条件弱的，可以适当降低活动难度，使幼儿不至于在活动的过程中由于跟不上教学节奏而产生压力和自卑感。教学过程要由浅人深，循序渐进的进行渗透教育，使不同发展阶段的儿童都可以在课堂过程中获得适合自己的发展，巩固原有能力的基础上达到能力的提升。
儿童观word版本
第四章学前教育与儿童发展 第一节儿童观 一、儿童观的概念 儿童观是成人如何看待和对待儿童的观点的总和，它涉及到儿童的能力与特点、地位与权利、儿童期的意义、儿童生长发展的形式和成因、教育同儿童发展之间的关系等诸多问题。 二、儿童观的演变历史 西方儿童观的发展历程 1、儿童是“小大人” 持有这种观点的人认为，儿童是“缩小”的大人，儿童是小大人，儿童和大人没有什么区别，即使有的话，那也只是身高和体重的不同而已。用成人的标准去
要求儿童，儿童被期待象成人一样去行动，充当童工，充当童农，充当童商等，使之过快、地审地生长发育。儿童的特点、儿童期的意义则被完全忽视。 2、儿童是“有罪的” 持有这种观点的人认为，儿童一生下来，就充满罪恶，是有罪的“羔羊”，卑贱无知，成人应该对他们严加管束、约制，使儿童能不断地进行赎罪。儿童体内的各种毒素，是儿童犯罪的根源，容易导致儿童的错误行为，而严酷的纪律则会减轻、甚至消除儿童的这种行为，可以责骂、鞭打儿童，对儿童施行体罚是应该的。儿童承受了各种肉体的、精神的折磨，遭受成人的轻视，任何带有创新乃至尝试意识的行为都会受到指责，人格被严重摧残。 3、儿童是“白板” “白板”是空白的板或擦过的黑板。持有这种观点的人认为，儿童刚生下来的时候，其心灵就象一块白板，成人可以任意塑造成各种各样的东西；就象是一张白纸，洁白无瑕，成人可以在上面画最新最美的图画；就象是一个空容器，成人可以任意填塞，把各种知识经验灌输进去，而不考虑儿童的需要。儿童的发展仅仅是周围环境的产生，是消极被动地接受外界刺激的结果，完全忽视了儿童的主观能动性。 4、儿童是“花草树木” 文艺复兴运动对人权的倡导，使人们从全新的角度来审视儿童，在儿童观上有了一个大的飞跃，开始把儿童看作是一个有独立存在价值的实体，儿童有自己的权利、思想、情感、需要。提出不应用成人的标准去儿童，儿童应该象个“儿童”，要倍加珍惜童年的生活。尊重儿童具有的纯洁美好、独立平等的自然本性。儿童和生长发展是按自然法则运行的，教育者的作用就象是“园丁”，活动室就象是是儿逐步成熟的“花园”，每个儿童的成熟都有内部的时间表，在恰当的时间学习特别的任务，而不能强迫是儿去学习。儿童的成熟过程至少和儿童的经验一样重要。 5、儿童是“私有财产” 持有这种观点的人认为，儿童是父母婚姻的结晶，产生于母体，归父母所有，是父母的隶属品。父母可以左右儿童的命运，控制儿童的生活，决定儿童的一切事情，要求儿童学习许多并不感兴趣的课程，把儿童培养成为他们认为是最理想的人，压服儿童，让儿童唯命是从。儿童特别是男童被认为是家庭的希望、传宗接代的工具，开始重视儿童、关心儿童，但儿童仍然被视为家庭和家族的附属品，父母的私有财产，没有独立自主的人格和地位，与其抚养人之间的关系只是一种依附关系。例如，“老子打儿子”被认为是天经地义的，是家庭的私事，别人无权干涉。 6、儿童是“未来的资源” 持有这种观点的人认为，儿童是国家最宝贵的财富，是国家潜力最大的资源、未来的兵源和劳动力。对儿童的进行教育，就是对未来进行最有价值的投资，这种投资，利国利了。多投资，才能高产出。 7、儿童是“有能力的主体” 人类的童年期长于动物的童年期，这为儿童以后的发展奠定了良好的基础。儿童在体力、智力、情感、社会性、道德等许多方面，都不同于成人，他们是正在发展中的人。不能因为儿童弱小、需要保护，就轻视他们，使他们被动发展。儿童是有能力的、积极主动的权利主体，应有主动发展自己潜能的机会，在出
《张雪门幼儿教育文集》读后感及心得(精选多篇)
《张雪门幼儿教育文集》读后感(精选多篇) 去年授市教研室之托我园买了两套《张雪门幼儿教育文集》，今年暑假我拿了一(更多请你搜索)本在家看看，初读张雪门老师的教育文集,让人感觉耳目一新,虽然我的文学底子不好，但也感悟到了一些东西。首先我们先来了解一下张雪门其人。 张雪门（1891－1973），浙江人，我国现代著名的幼儿教育家。20世纪30、40年代我国幼教界有“南陈北张”之说，“北张”即张雪门，在我国北方和台湾的幼教界有重大影响。 张雪门作为一名著名幼儿教育家，他写的幼儿教育文章，他对教育有着独到的见解,给我印象最深的是文集上卷里教师里的一句话“教育的本身，原是一种生命！担任幼儿园的教师，就是负担这一生命去生长的细胞体。教师是负着教育地使命，在人生道路上正在前进的人，本身就不会有停顿的想象，学识经验随时随地地吸收着、受用着、生长着、哪里容得下足息的地方？”是的，作为教师，学习是无止境的，要做到终身学习。教师应具有的人格修养1、立志。2、省察。3、力行。4、选择环境。教师不但须要有伟大的人格，且须有健全的学识。学识修养，断不是仅仅只限于在校时所得的一些，应该与时俱进。否则材料已经变得不新鲜，除去旧把戏又没有别的，渐渐就要感到职业的乏味，以后也就会淘汰。
幼儿教师的职业很伟大，幼儿的生理如嫩芽，其心理又如素丝，日东则东倾，日西则西倾，其染色容易，也正和嫩芽向阳一样，我们的工作又如自己种的一丛花，看着它发芽，看着它长叶，看着它含苞，看着它开花结实，天天生态不同，多用一分培养的工夫，便立刻又一分的效验现出来。指导幼儿园的儿童，正是这样。儿童可塑性大，想教他怎么样，自然会怎么样。只有指给他一条路，他自然会往前跑，他跑路的速度，常常出乎意料。他们的天真烂漫，有多少情分给他，他自有多少情分给你，只有加多，绝无减少。所以作为幼儿园教师，肩上的责任也重大，幼儿园里的一颗颗幼苗得靠你去培育、去呵护，他们才能茁壮成长。使他们开得更加茂盛。 我们要有一颗积极向上的心态，对自己的工作要充满信心，如果感不到重要，或虽感到重要而自己没有兴趣，应该放下幼儿教育的担子，另找有兴趣及重要的职业去干，不要勉强再走这一条路。如果感到，你诚感到幼儿教育的重要和自己个性合宜，就当立刻打上裹腿，努力猛进。 读了他的文章后，我深深地被感动了，为张雪门对孩子的热爱而感动着。因为心中有爱，所以他才有自成一体的教育体系和观点。作为今天的幼儿教师，我们更应爱岗敬业，在工作重要不断反思自己的教学行为真正使幼儿教育体现以儿童为本的思想，教师应看清自己职业的重要，平时不断提高自身修养，树立终身学习的思想，使自己具
中国现当代文学史简答论述题
中国现当代文学史简答论述题 1鲁迅《呐喊》，《彷徨》，与《故事新编》从三部作品之中分析鲁迅的写作内容及其艺术手法。 答：鲁迅是以启蒙主义精神从事文学创作的，在“立人”的出发点上，揭露封建礼教对于人性的束缚与摧残，他的小说立足于为人生，改良人生，努力“揭出病苦，引起疗救的注意” . 鲁迅以其独特的呐喊与彷徨，或揭示封建礼教，或针砭麻木灵魂，或抨击冷漠的社会，或讴歌诚与爱，呈现出执着的反封建精神。 内容：（1）鲁迅的小说揭示封建礼教。中国历史上第一篇短篇白话小说《狂人日记》把吃人的内容和仁义道德的表面看得清清楚楚，揭破了那些戴着礼教吃人的滑头伎俩。其思想忧郁深广。这篇小说揭露了社会到家庭的“吃人”现象，从而抨击了封建家族制度和礼教“吃人”的本质。这篇小说体现了他小说彻底反封建的总体倾向。 （2）鲁迅的小说抨击冷漠的社会。社会环境的冷漠是孔乙己悲剧的重要原因。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木而冷酷的环境之中，人们自私冷漠，无情无义，给人一种冻僵了的感觉。这种社会是孔乙己悲剧的催化剂。对于孔乙己这样一个弱者来说，社会不仅没有关爱他，更为严重的是人们还把他当作笑柄。老板的无情，长衫的不屑，伙计的鄙视，甚至短衣帮的讥笑，都深深地伤害了孔乙己本来就千疮
百孔的心，这种社会正是鲁迅所批判的冷漠社会。 （3）鲁迅的小说针砭麻木的灵魂，小说《药》这是其中的代表之作。《药》所描绘的是辛亥革命之前清末封建社会的现实，封建势力猖獗，人民群众在封建势力重压之下处于麻木落后，不觉悟的精神状态，他们不懂得反抗自救，不理解革命者为之奋斗，流血牺牲的目标是什么，更谈不上以实际行动支持革命。一句话，《药》暴露了人民群众在封建压迫下麻木愚昧的精神状态，呼吁人们寻找唤醒他们的“药方。（4）鲁迅的小说努力讴歌诚与爱在一件小事中，鲁迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大，事情是这样的：一天，鲁迅先生有急事鼓了一辆车去S 门，但路上，人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人，当时，鲁迅先生不以为然，认为她并没有受伤，于是，挥挥手让车夫快些走，但车夫却完全不理会鲁迅先生，而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来，并关切的问她的伤势，再把她送到警署去做检查，当时，鲁迅先生看着车夫的背影，心里觉得他不再低微，而是变得伟大起来，而鲁迅先生觉得自己又是那样的渺小，心里的愧疚感便油然而生。 《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时
《学前教育原理》各章期末复习题及答案(一)
《学前教育原理》各章期末复习题及答案（一） 电大《学前教育原理》各章期末复习题 绪论、第一章 一、选择题 1．广义学前教育是指对出生到6岁或7岁的儿童所实施的D 。 A．教育B．训练C．保育D．保育和教育 2．欧美发达国家创制出指称学前教育的新名词是A 。 A．ECCE B．ECCCC．CCCE D．EECE 3．学前教育活动的构成要素是学前教育者、学前受教育者、B 。 A．教育手段B．学前教育措施C．保育设备D．教育内容 4．学前教育内容是学前教育活动中的“B ”和“”的内容。 A．身体、心理B．保、教C．教育、教学D．游戏、教学 5．社会学前教育是由专职人员在由社会建立的专门化的C 中实施的学前教育。 A．幼儿园B．托儿所C．学前教育机构D．学前班 6．我国社会学前教育的主要形式有幼儿园、托儿所、C 。 A．日托中心B．家庭日托C．学前班D．幼儿学校 7．学前教育学是以B 和学前教育问题为对象的一个研究领域。 A．幼儿园B．学前教育现象C．学前教育目的D．学前教育规律 8．学前教育学独立的标志是C 的《幼儿园教育学》的于1861出版。 A．夸美纽斯B．杜威C．福禄培尔D．蒙台梭利 9．观察法是研究者借助A 感官或辅助仪器对研究对象进行有目的、有计划的考察、记录以获取相关事实资料的研究方法。 A．感官B．眼睛C．身体D．大脑 二、填空 1．家庭学前教育是由父母或家庭其他年长者在家庭中对子女实施的学前教育。
2．学前教育肩负着对学龄前儿童进行保育和教育，促使他们在体、智、德、美各方面得到全面发展的任务。 3．学前教育学的任务是研究学前教育现象和学前教育问题。 4．学前教育学研究常用的基本方法有观察法、文献法、调查法、实验法等。 三、概念解释 1．学前教育：有广义和狭义之分。狭义学前教育是对3岁到6岁或7岁的儿童实施的保育和教育。广义学前教育是指对出生到6岁或7岁的儿童所实施的保育和教育。 2．学前教育学：以学前教育现象和学前教育问题为对象的一个研究领域，目的在于揭示学前教育的规律，阐述学前教育的原则、方法。 3．幼儿园：对3周岁以上学龄前幼儿实施保育和教育的机构，是基础教育的有机组成部分，是学校教育制度的基础阶段。 4．家庭学前教育：由父母或家庭其他年长者在家庭中对学龄前子女实施的保育和教育。5．社会学前教育：专职人员在由社会组织建立的专门化的学前教育机构中对学龄前儿童实施的保育和教育。 6．观察法：研究者借助感官或辅助仪器对研究对象进行有目的、有计划的考察、记录以获取相关事实资料的研究方法。 7．文献法：通过搜集、查阅、整理已有的相关文献以获得研究对象资料的研究方法。8．调查法：以访谈、问卷、测验等间接手段获取某一学前教育现象和问题的现状、成因、发展等方面资料，从而对研究对象的特征作出概括的研究方法。 9．实验法：根据研究假设，运用一定的人为手段，主动干预或控制对象的发生、发展过程，借助观察、测量等手段，探索、验证教育现象因果关系的研究方法。 四、分析 1．你对我国“托幼一体化”、取消学前班等现象有何看法？ 参考要点：当代社会学前教育形式多样，幼儿园、托儿所、学前班是我国学前教育的最主要的形式。但20世纪90年代以来，出现了将托儿所和幼儿园的职能合并的“托幼一体化”的发展趋势，上述幼儿园开始早教班、早教中心的做法就是这一趋势的体现。但“托幼一体化”可能带来对0-3周岁婴儿实施野蛮“潜能开发”的后果，故必须引起高度重视。而近年来，随着学前班在发展中出现“小学化”倾向等问题，不少地方提出取消学前班，或者将学前班改为幼儿园。这类主张从改善学前教育质量的角度看是合理的，但是，在我国城乡学前教育发展尚不平衡的情况下，能否一刀切地取消学前班，要视具体情况而定。
《中国当代文学》试卷及复习要点
◆复习要点 一、名词解释 （1）“双百”方针（2）“两结合”创作方法（3）政治抒情诗（4）新民歌运动 （5）山药蛋派（6）社会主义教育剧 （7）主题先行论（8）根本任务论 （9）“三突出”创作原则（10）样板戏 （11）天安门诗歌运动（12）重放的鲜花 （13）归来的诗人（14）朦胧诗 （15）新生代诗歌（16）伤痕文学 （17）反思文学（18）改革文学 （19）寻根文学（20）中国式现代派小说（21）先锋小说（22）新写实小说 （23）学者散文（文化散文）（24）探索剧 （25）京味剧 二、论述思考题 1评述第一次文代会的历史意义？ 2谈建国初期文艺界对电影《武训传》、《红楼梦》研究、胡风3文艺思想的批判过程及经验教训问题？ 4结合创作实例，试论十七年现实主义创作与新时期现实主义创作的不同？ 5评述《保卫延安》在军事题材长篇小说创作上的开创性意义？6分析《保卫延安》中周大勇的性格特征 7分析小说《林海雪原》的传奇性特征？ 8分析《红旗谱》反映历史生活与探索民族文化的成就？ 9分析《红旗谱》中朱老忠这一人物形象的典型意义？ 10评述小说《青春之歌》思想艺术方面的得与失？ 11分析《青春之歌》中林道静的性格特点及发展过程？ 12比较分析峻青、王愿坚的军事题材短篇小说创作的思想艺术特点？ 13结合《百合花》论析茹志娟小说创作细腻动人的艺术风格？14论述《创业史》的史诗特点及艺术成就？ 15分析《创业史》中的人物形象梁生宝、梁三老汉的典型意义？16以《三里湾》为例，谈赵树理小说在民族化大众化上的贡献？17试论宗璞小说《红豆》的文学史意义及其中的江玫与齐虹这两个人物形象。 18评述述十七年诗歌发展的基本状况。 19如何评价“新民歌运动”？ 20分析郭小川诗歌的思想和艺术特色。 21试分析郭小川诗歌《望星空》的独特意义？ 22比较分析贺敬之和郭小川诗歌创作的思想艺术特点？ 23评述闻捷诗歌集《天山牧歌》的思想艺术成就？ 24评述十七年散文发展的基本情况？ 25试分析杨朔散文的结构艺术特点？ 26试分析杨朔散文的诗意表现在哪些方面？ 27分析秦牧散文的思想艺术特色？ 28论刘白羽散文的思想艺术特色？29比较分析杨朔、秦牧、刘白羽散文的思想蕴涵、艺术特色及缺失？ 30以《谁是最可爱的人》为例，评述魏巍散文创作的思想艺术特点？ 31简述十七年戏剧文学创作情况？ 32分析1958年到1962年间历史剧热潮出现的的原因，它的代表作有哪些？ 33分析《龙须沟》中程疯子形象及意义？ 34评述话剧《茶馆》的思想艺术成就？ 35分析《茶馆》中王利发、泰仲义、常四爷这三个人物形象的典型意义？ 36试分析老舍的话剧《茶馆》是如何处理时间与结构的？ 37简述《部队文艺座谈会纪要》的内容及反动实质？ 38论述四五诗歌产生的背景、内容及意义？ 39简述新时期小说发展各阶段的基本情况？ 40评析刘心武小说《班主任》的思想价值？ 41论述王蒙的创作历程及小说创作的新探索？ 42简述王蒙小说《春之声》的思想主题和艺术特色 43以《绿化树》为例，评述张贤亮小说的思想艺术特色？ 44分析《乔厂长上任记》中的乔厂长这一人物形象的典型意义？45分析《黑骏马》的主题和艺术特色 46如何理解《芙蓉镇》的乡土气息？ 47分析高晓声笔下的陈奂生这一人物形象的典型意义？ 48分析《人生》中高加林的性格特征？ 49简论陆文夫小说的思想艺术特色？ 50分析陆文婷这一知识分子的典型形象？ 51简述王安忆小说创作所经历的不同阶段及各阶段的创作特征？ 52试析莫言《红高粱》的意义及艺术特色 53评述“寻根文学”出现的意义及创作上的得失。 54《高山下花环》对军旅文学的超越是什么？ 55结合具体作品，分析池莉小说的艺术特点？ 56以作品为例，谈“新写实”小说的艺术特征？ 57试述新时期艾青诗歌创作的基本特点？ 58如何评价“新的美学原则”？ 59论述舒婷诗歌的思想艺术特色？ 60简述韩东诗歌创作的艺术特点？ 61简述“后新潮诗”的探索意义及其局限性？ 62分析贾平凹散文的思想内容和艺术风格？ 63简述余秋雨文化散文的特色？ 64新时期报告文学的发展可分为几个阶段？每个阶段的特点又是什么？ 65徐迟的报告文学有哪些特点？ 66试分析沙叶新戏剧思想特色？
张雪门幼儿教育思想产生的历史背景
张雪门幼儿教育思想产生的历史背景 任何一种教育思潮、教育流派都是社会历史发展的产物，都有与其相对应的历史背景。张雪门的幼儿教育思想产生于二十世纪初，而十九世纪至二十世纪的中国社会在政治、经济、文化、科技等领域经历了巨大变革，同时，教育领域也发生了深刻的转变。1895 年清政府与日本签订了《马关条约》，标志着我国由封建社会逐渐沦为半殖民地半封建社会，同时也意味着国家独立主权的丧失以及中国封建社会的全面解体。在教育领域中则表现为一向以猎取科举功名为目的的中国传统教育科举制度的废除。清政府为了维护其危如累卵的封建统治，迫不得已推出了“新政”，于1904 年颁布《奏定学堂章程》，也叫癸卯学制，这也是中国第一个教育法规。癸卯学制中《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》是中国第一个学前教育法规，规定“蒙养院招收3 岁以上至7 岁儿童”这充分肯定了学前教育的重要意义、作用，指出了它在国民教育体系中的基础地位，说明了设置蒙养院，是作为教育学前儿童的专门机构，这也是我国最早的幼儿教育机构。从此，我国幼儿教育逐步摆脱过去主要以家庭为单位传统教养模式，向以社会专门教育机构为单位的现代化教养模式发展，掀开了中国学前教育史的崭新的一页。 对于中国20 世纪初的社会现状及需要张雪门做了简要的描述：中国数千年以来，原是以农立国的社会，而且人民受惯了专制政体的束缚；近百年来，骤然和帝国主义相接触，初则一味自大，继则完全屈服，而最近则日陷于生活灭绝之境。然而究竟如何才能适合我国现
在社会的需求呢？我认为：第一，须铲除我民族的劣根性；第二，须唤起我民族的自信心；第三，须培养我民族“劳动”与“客观”的习惯和兴趣；第四，须锻炼我民族为求全国之自由平等而向帝国主义作努力奋斗的决心和实力。 张雪门将20 世纪初中国社会的需要归结为以上四点，那么，如何切实的解决这些问题呢？那便是通过教育。正如《大学衍义补》中说“天下之事，莫不有其初，家之立教，在生 子之初”。甲午战争失败以后，战败的中国在痛定思痛之后，把症结归到了教育上，而学前教育是国民教育的奠基阶段，因此张雪门认为要适合我国20 世纪初社会的需求就必须大力发展幼儿教育。张雪门在对我国20 世纪初的幼儿教育进行调查分析研究后，在《我国三十年来幼稚教育的回顾》中指出当时中国的幼稚园分官办蒙养院和民间办的幼稚园。官办的蒙养院由于当时不主张设女学，于是将蒙养院附属于各省府厅州县以及极大的市镇中的育婴堂、敬节堂内，目的是教导三岁以上至七岁儿童发育其身体，渐启其心志，使他们能够远离恶劣的风气，学到良善的品质。其教师主要由当时堂中现有的识字的乳媪充当，所学习的材料是当时官厅所发保育要旨的条目以及孝经、四书、列女传、女诫、女训、教女遗规等。可以看到当时官办蒙养院师资的不合理以及材料的急剧匮乏。民间办的幼稚园又主要有三种类型：一种是蒙养院的日本式幼稚园，一种是教会办的宗教式幼稚园，还有一种是仿效福禄贝尔、蒙台梭利课程的幼稚园。日本式幼稚园的教育，教师地位崇高，所有的活动都以教师为中心，都需要经过教师
科学儿童观的内涵
科学儿童观的内涵 一、儿童观的结构 儿童观作为一种指向儿童的观念,有内在的结构和内容。 （1）自然构成——儿童是自然的存在 儿童的身体,身体组织是长期在自然界的制约下进化、发展的产物。作为生物个体,一方面具有独立性、个体性和完整性,有自身生理发展规律；另一方面又具有对外部世界和周围事物的依赖性。 （2）社会构成——儿童是社会的存在 由于儿童的存在,社会才得以延续和发展,社会生活才更加绚丽多彩。作为社会的存在,一方面儿童应享有相应的社会地位和权利；另一方面儿童的发展受社会环境的影响。需要有一种有利于其成长发展的社会环境和文化氛围。 （3）精神构成——儿童是精神的存在 儿童有丰富的精神世界、丰富的情感、独立人格、形成的个性。 二、科学儿童观的内涵 所谓科学的儿童观是指理性符合时代要求和儿童成长需要的有关儿童的观点。科学儿童观并没有统一的标准，但必须符合现代科学、伦理、定律、道德等对儿童的认识。这里列举了七点科学儿童观的内涵。 1、儿童是人 儿童首先是一个人，是权利主体，享有一切基本的人权。因此，教师应尊重每个儿童的人格尊严与基本权利，维护儿童的合法权益。
因为儿童作为人，具有和成人一样的人格和尊严、一样丰富的精神世界。 2、儿童是全方位不断发展中的人 儿童是一个具有发展潜力的发展中的人，儿童有巨大的发展潜能和被塑造与自我塑造的潜力。因而儿童享有一些特别的权利，如被保护的权利、发展的权利、被照料的权利等。儿童还是一个“完整的人”，其发展包括生理、认知、情感与社会等方面全面、和谐的发展，因此，学前教育必须以每一个儿童的全面发展为本。 儿童需要时间去成熟和发展。因此，教师要提供与儿童身心发展水平相适应的生活，让童真、童趣、童稚得到自由发展。 作为不断发展中的人，儿童不是“小大人”，而是有其独特的文化，即儿童文化。“儿童文化是儿童表现其天性的兴趣、需要、话语、活动、价值观念以及儿童群体共有的精神生活、物质生活的综合。儿童文化是儿童内隐的精神生活和外显的文化生活的集合。”成年人在教育儿童时，首先要认识、尊重儿童文化。 3、儿童是权利的主体 儿童与成人彼此平等、具有相同的价值，法律赋予了儿童基本的人权。 4、儿童期具有独立存在和为成年期作准备的双重价值 儿童最终要长大成人，而成人是经由儿童期、经过儿童的努力创造出来的。“儿童创造了成人”，“儿童是成人之父”。
张雪门教案
中外学前教育史 —— 张雪门的学前教育思想（教案） 撰写人：14学3 孟淑婷 黄忠敏 倪凡佳
授课课题：第四章中国及近现代的学前教育思想 之张雪门的学前教育思想 教学目标及要求： 1.了解张雪门在学前教育方面作出贡献的思想家的成长和教育实践经历。 2.掌握张雪门的主要学前思想。 教学重点及难点： 1.掌握张雪门的行为课程。 2.张雪门探索学前教育中国化和科学化的思想与实践，对我国当前学前教育的发展有何启示 教学课型：理论课 教学手段:多媒体教学 教时安排: 1课时 教学过程: 第一部分 引言 20世纪20年代开始，学前教育中国化的呼声越来越高，1919年到1921年，杜威来华，他的实用主义思想对我国教育界影响很大。中国的学前教育开始了从仿日到仿美的转变，这一时期学前教育界更多的是关注学前教育的发展如何能够更好地适应中国的实际国情，探索出科学化发展的道路。其中影响最大的是我国近现代史上著名的四位学前教育专家，即陶行知、陈鹤琴、张宗麟、张雪门。
第二部分 一、生平和学前教育实践 张雪门（1891-1973），浙江鄞（yin）县人，我国近现代教育史上著名的幼儿教育家。早在20世纪30年代即有“南陈北张”（南京陈鹤琴，北京张雪门）之称。他毕生从事幼教工作，写了三四十本幼儿教育专著和二三百篇的论文，对我国至东南亚的幼儿教育具有重要的贡献和影响。 1)1912年，执教于鄞(yin)县私立蔡氏星荫小学，后任校长； 2)1918年，与几位志趣相同的人创立了当地的第一所中国人自办的幼儿园 ——星荫幼儿园，任园长； 3)1920年4月，与人合办俩年制的幼稚师范； 4)1924年，去北平大学任教职，同时在教育系学习，主攻研究幼稚教育， 拟定了《幼稚园课程》； 5)1926年，开始研究福禄贝尔，并译著了《福禄倍儿母亲游戏辑要》《蒙 台梭利及其教育》； 6)1928年，主持中法大学孔德幼稚师范； 7)1929年，应香山慈幼院熊希龄院长之聘，筹设幼稚师范，并任幼稚师范 校长； 8)1930年，创办了北平幼稚师范学校； 9)1931年，九一八事变后，思想产生了较大变化，认识到幼儿就是未来的 主人翁，开始幼儿行为课程的研究； 10)1932年，应北平民间大学，中国大学，天津女子师范学院之邀讲授《幼 稚教育》； 11)1934年，开办“乡村教育实验区”； 12)1938年，幼稚师范在桂林华门大街成立； 13)1944年，迁往重庆，进行儿童福利制度的实验； 14)1946年，远赴台湾； 15)1976年，因脑病复发病在台湾溘然长逝，终年83岁；
科学儿童观的内涵
所谓科学的儿童观是指理性符合时代要求和儿童成长需要的有关儿童的观点。科学儿童观并没有统一的标准，但必须符合现代科学、伦理、定律、 道德等对儿童的认识。在这里才儿坊整理了五点科学儿童观的内涵。 1、儿童是全方位不断发展中的人 儿童首先是一个人，是权利主体，享有一切基本的人权。因此，教师应尊 重每个儿童的人格尊严与基本权利，维护儿童的合法权益。儿童又是一个 具有发展潜力的发展中的人，因而享有一些特别的权利，如被保护的权利、发展的权利、被照料的权利等。儿童还是一个“完整的人”，其发展包括 生理、认知、情感与社会等方面全面、和谐的发展，因此，学前教育必须 以每一个儿童的全面发展为本。 作为不断发展中的人，儿童不是“小大人”，而是有其独特的文化，即儿 童文化。“儿童文化是儿童表现其天性的兴趣、需要、话语、活动、价值 观念以及儿童群体共有的精神生活、物质生活的综合。儿童文化是儿童内 隐的精神生活和外显的文化生活的集合。”成年人在教育儿童时，首先要 认识、尊重儿童文化。 2、儿童期具有独立存在和为成年期作准备的双重价值 儿童期作为人生中的一个特定阶段，必然具有独立存在的价值，因此要关 注与重视儿童期的独特需要(如游戏的需要)，满足这些需要本身就很有价值。与此同时，儿童期还是人生的起始阶段，必将成长与过渡到成年期、老人
期。在此过程中，前面阶段是后面阶段的基础与准备，后面阶段也是在前面阶段基础上发展而来的。 因此，儿童期具有独立存在价值的同时，还具有为成年期作准备的价值。儿童期的双重价值并非矛盾与对立，不能为了实现某一价值而忽视或损害另一方面价值，而应内在统一。“教育不仅应当使儿童发展，而且应当使儿童欢乐。” 3、儿童是主动的学习者与游戏式的存在 儿童天生好奇好问，富有好奇心与求知欲，是主动的学习者。但儿童只有在其自发的、感兴趣的活动中主动探索与学习时，才是一个主动的学习者。同时，儿童的基本活动是游戏，是一种游戏式的存在，儿童在游戏中并且通过游戏生活、生长、学习与发展。正是基于此，《幼儿园教育指导纲要(试行)》中明确提出，幼儿园教育“以游戏为基本活动”。《幼儿园教师专业标准(试行)》中也强调“重视环境和游戏对幼儿发展的独特作用，创设富有教育意义的环境氛围，将游戏作为幼儿的主要活动”。 4.儿童是富有差异的存在，理应受到平等对待 儿童发展遵循一些基本规律，具有一些共性，但具体的儿童是丰富多彩的，是富有差异的存在。差异的存在使得不同儿童之间的合作成为必要与可能，也正是这些差异使得儿童在对话与合作中相互学习与共同发展。从这个意义上讲，差异非但不是教育的不利因素，而且蕴含着丰富的教育与发展价
《中国当代文学》期末考试大题复习
中国当代文学期末复习资料（可能为简答题的知识点） 1、复习提要资料一的第一点 2、简述建国初文艺界三大思想批判运动的经验教训 （1）把思想学术问题当成政治问题来处理，混淆了政治问题和思想学术问题的界限，使左倾思潮在文艺界蔓延发展。 （2）在批判过程中存在简单粗暴的批评态度和教条主义的批评方法，使正常的文学批评和自由讨论无法开展。 （3）从精神上严重损害了广大文艺工作者的积极性，文艺创作和理论批评走向单一化。 3、《红旗谱》的民族特色表现在哪些方面 （1）在艺术描写中透露出来的中国革命的历史特点和民族特点。 （2）对冀中平原的人民生活和民俗风情的描写刻画，如关于生活场景、家庭伦理、婚姻爱情、文化心理等的描写，实际上它们成了小说艺术的血肉。 （3）采用了中国古典小说的表现方法和技巧，如主要通过人物的语言、行动来刻画人物心理，结构上采用了传统小说的大故事里面套小故事的方式。 （4）语言上以冀中平原农民口语为基础，加以提炼和加工，创造出了一种富有地方乡土气息又有高度表现力的文学语言。 4、 分析朱老忠的思想性格特点及典型意义 （1）首先是在斗争中表现出来的疾恶如仇、坚忍不拔、有胆有识、深谋远虑的特点。 （2）其次是急公好义、慷慨豪爽、“为朋友两肋插刀”的性格，具有我国北方传统农民英雄的斩头沥血、扶危济困、豪侠仗义的精神道德特点。 （3）经过阶级斗争的考验和对共产党人的认识，使他从一般农民中超拔出来，成为一个具有先进时代意识的新型农民英雄。 朱老忠的性格是民族性、阶级性、时代性的统一，在革命历程中经历了从个人复仇到为无产阶级革命献身的升华，是一个从自发到自觉的不断成长的革命农民典型，在他身上也浓缩了两千余年中国农民的斗争历史。 5、简述林道静成长的三个阶段并分析该形象的典型意义 大体上是这样的三个阶段：反抗封建家庭干涉她的婚姻自由（即逃避她的家庭要她嫁给权贵的压迫），找寻个人出路，这是第一阶段；在种种事实的教训下（同时也受到他偶然接触到的共产党员的影响），她渐渐意识到个人奋斗还是没有出路，个人的利益要和人民的利益相结合，这是第二阶段；最后，在党的思想教育的启迪下，她认识到个人利益应当服从于工农大众的利益，坚决献身于革命小说通过林道静这一形象成长和转变的描写，揭示了进步知识分子只有接受党的领导，把自己个人的命运同伟大的无产阶级革命事业结合起来，这样他们的青春才能真正发出光辉。 6、 以《百合花》为例，简析文革前茹志娟小说的创作风格 （1）从题材取向看，擅长书写受到时代鄙视的“家务事、儿女情”，通过描写生活激流中的一朵小浪花来折射整个时代的巨大波澜。 （2）从人物塑造看，很少刻画叱咤风云的大人物，而是注重描写生活中的普通小人物，一些从各自的起点走向成熟的普通平凡的小人物。 （3）从艺术表现看，作品构思精巧，结构严谨，注重细致深入的心理刻画，往往借助细节描写表现人物丰富的内心情感。 盾简洁地将其艺术风格概括为“清新、俊逸”，作品体现了女性特有的柔婉、细腻、含蓄、优美的艺术格调，在十七年文学中属于阴柔美的风格类型。