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进行宗教体制改革

进行宗教体制改革
进行宗教体制改革

进行宗教体制改革,促进社会稳定

在人类社会进入二十一世纪以来,我国实施了对外开放的经济发展新战略,以建设有中国特色的社会主义理论为基础。相继进行了经济体制、政治体制、科技体制、教育体制等方面的一系列改革,并取得了辉煌的成果。纵贯我国改革开放的几十年,在国民经济和社会发展的各项事业上都取得了令全世界瞩目的巨大成就。为了适应新世纪人类社会发展的需要,在我国进行宗教体制的改革实在是大势所趋,势在必行。

第一、由于旧的思维方式和发展模式已跟不上新时代发展的需要,旧的管理体制和监督体制还不够完善,并在一定程度上制约了我国宗教事业的进步和良性化的健康发展。

第二、由于一些地域化的宗教纷争,破坏了我国各宗教教派和团体间的友好交往与精诚团结。

第三、由于我国宗教团体的整体素质和自我防范能力还相对滞后,还有来自社会上的一些不良思潮,以及邪恶的、反动的、宗教独裁、极端和恐怖势力对其的侵蚀和渗透。

以上的诸多因素都在一定程度上限制和阻碍了人类的宗教事业在我国

的健康、有序的发展。

因此上,我国的宗教事业在全球经济一体化的新形式下迫切需要统一认识、转变观念,形成一系列完善的管理监督机制和全新的宗教发展思路,建立起我国宗教一体化发展的新格局。使我国的各教派和团体

之间在相互尊重、相互平等、求同存异、共同发展的基础上友好交往,相互学习、共同进步。从而建立起我国宗教事业健康、有序发展的一系列完善体制,使我国的宗教事业步入一个崭新的历史发展阶段,从而对我国安定团结的政治大局起到积极的促进作用。

我国宗教体制的改革不但需要魄力和创新,更需要来自全社会的理解和支持。

民族宗教工作汇报材料(多篇)

民族宗教工作汇报材料 按照市委在全市开展“解放思想、改革创新、转变方式、科学发展”主题教育实践活动的要求,结合我局的实际工作,全局上下认真讨论,努力在思维方式上实现跨越,实现“三个转变”:从无所作为向积极进取、创新举措转变,从满足于不出事向统筹协调、多干事干成事转变,从自我封闭向借力造势、活跃局面转变;树立“五种理念”:以理论创新推动工作创新的理念,以少数民族和信教群众为本的理念,发展与稳定两手抓、两手都要硬的理念,管理与服务相结合的理念,抓住大事、建设亮点的理念。按照新的理念确定新的思路,民族工作“抓发展、创特色、育亮点、促团结”;宗教工作“抓管理、搞服务、促适应、保稳定”,全市民族宗教工作不断创新发展。下面我向市委的各位领导汇报我市的民族和宗教工作情况,并对今后工作提出一些意见和建议,供市委领导参考。 一、民族工作 我市是一个少数民族散杂居地区,全市有2个民族乡,9个民族村。全市有蒙古族、满族、回族、朝鲜族等18个少数民族,全市少数民族人口为29150人,占总人口的6.6%,其中蒙古族人口为13712人。 几年来,我市认真贯彻落实《民族乡行政工作条例》和《**省散居少数民族权益保障条例》,紧紧围绕“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题,始终把加速推进民族乡的经济和社会事业发展做为全市工作重点。我们采取各种有效措施,不断加大对民族乡的扶持力度,取得了一些成果。 (一)加快民族乡农业和农村经济发展的主要做法。 1、调整产业结构,积极推进农业产业化进程。

呼和**和**两个民族乡都是以种植粮食作物为主的乡,多年来经济结构单一,种植结构单一,一直以粮食作物为主,农业生产与市场脱钩,经济效益低,发展缓慢。近年来我们从产业结构调整入手,不断优化产业结构,取得了明显的效果。 首先是种植业生产,以市场需求为导向,确定种植结构。利用举办培训班,组织科技人员下乡讲座,开展市场咨询服务等活动,引导和提高农民的农业科技水平,使农民尽快了解和进入市场,增强了农民的市场意识,进一步优化了两个乡的种植结构,得到了很大的改变。杂粮杂豆、花生、辣椒、油葵、玉米制种等经济作物已逐步形成主导作物,占两个乡种植面积的60—80%。 二是以市场为导向,发展订单农业。在充分的市场调查基础上,组织农民与相关部门和公司签订购销合同,农民按照合同签订要求种植,公司提供种子、技术指导等项目服务,产后包收。比如辣椒、制种玉米的种植,所有的种植户都与相关公司签订了购销合同。 2、发展牧业经济,培育主导产业。 几年来,我市在抓好传统牧业改良、科学饲养的基础上,重点抓了奶牛的开发,培育新的牧业经济增长点。发展奶牛产业,具有广阔的发展前景。**、**两个民族乡,蒙古族人口较多,有传统的养牛习惯,特别是**乡距乌市较近,依靠乌市蒙牛乳业具有得天独厚的优势。我们看准了这一优势,把发展奶牛做为两个民族乡产业结构的重点来抓,加大扶持力度、狠抓落实。从xx年开始用于两个乡奶牛业投资达2500万元,其中贷款1500万元,现在两个乡的奶牛业已成为两个乡经济的支柱产业。 (二)加快发展民族乡基础建设的主要做法。 1、抓道路交通建设,改善交通条件。**两个民族乡地处偏远,

加尔文教

加尔文宗是16世纪瑞士宗教改革的产物,由法国人让加尔文于1541年创立于日内瓦城。后来它广泛流传于荷兰与苏格兰、英格兰等地,为尼德兰革命和17世纪英国资产阶级革命提供了理论依据,推动了资本主义的发展,17世纪后,该宗随欧洲移民和殖民扩张传播至北美、南非、亚洲和南美等地。 加尔文教徒不承认教会从属于国家,不承认任何政府(国王、国会和城市地方行政官员)有权制定有关宗教的法律。恰恰相反,他们坚定主张真正的基督教徒,即上帝的选民或虔诚的信徒,应该使国家基督教化。他们希望把社会本身改造为宗教团体的典型。他们反对主教制(路德教教会和英国圣公会都主张保留此制),建议应由教务评议会(牧师和虔诚的俗人所组成的选举机构)管理教会。由于吸收世俗分子参与对宗教事务的管理,这样,他们就打破了教士的垄断权,促进了教会的世俗化。另一方面,他们又是政教分离论的对立者,因为他们希望把整个社会基督教化。 加尔文的宗教思想源于马丁路德,但与马丁路德的思想也有不同之处。马丁路德的思想是“因信称义”。他主张每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救,而不用通过教会,信徒可以因为信仰直接与上帝交流;信仰的唯一根据是《圣经》,由此,《圣经》被置于至高无上的地位;简化宗教仪式,主张神甫可以娶妻;世俗权力高于教权,建立本民族教会。路德宗的教义体现了新兴资产阶级惜时如金和建立“廉价教会”的经济观念及否定权威和追求地位平等的政治要求。加尔文的主张是反对盲从,《圣经》权威至高无上;主张信仰得救,即先定论;简化教会组织和宗教仪式,选举神职人员;制定严格的道德标准,过节俭生活;教会监督国家、社会和家庭;将日内瓦改造成政教合一的民主共和国。加尔文的主张更具有革命性,更为激进,国际影响更大,但是也过于极端,达到镇压异端,宗教专制的程度。 (1)马丁·路德及其宗教改革: ①思想:其著作为《关于赎罪券的功效》(即《九十五条论纲》),主张“因信称义”即人只有靠信仰才能得救,这一学说否定了罗马教皇的权威,带有鲜明的人文主义色彩; ②影响:马丁路德改革拉开了宗教改革的序幕,是一场反对天主教会的社会、思想改革运动,改革后创立的新教登上欧洲历史舞台,与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。 (2)加尔文及其宗教思想: ①宗教主张:其著作为1536年《基督教原理》,将“依靠信仰才能得救”进一步解释为“先定论”,是其宗教观的核心。 ②影响:加尔文的“先定论”学说为资产阶级发财致富做了辩护,在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播,为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。在实践中宗教改革斗争取得了辉煌的胜利,如建立了民主教会等,因此加尔文

民族和宗教事务工作总结

民族和宗教事务工作总结 作为局党组书记和行政要紧负责人,一年来,我注意充分发挥个人的主导作用、凝结作用和带头作用,努力从自身做起,做好表率。 一是坚持行为规范、公正透明、运转协调、廉洁高效,充分发挥班长作用,带好班子。工作中,我注重协调好班子成员之间的关系,做到善断别武断、统揽别包揽、放手别撒手、保护别袒护、大度别糊涂,别搞家长制、一言堂,重大事项,都由党组集体决策;还注意把集体领导同个人分工负责结合起来,形成集体领导的合力。依照各个成员的专长、特点,把担子分担到班子成员肩上,使每个人都有工作压力,既交任务也给予相应的权力,让大伙儿都能积极大胆、制造性地开展工作,使职、权、责达到高度统一,按照分工敞开手足、尽心尽责地开展工作,心一起往民族宗教事业进展上想,劲一起往争创一流工作上使。 二是进一步加强思想政治建设,坚持与时俱进,别断增强服务意识、创新意识。工作中,我把加强自身的思想作风建设,作为履行好职责的重要前提,仔细学习政管理论、经济理论及政策法规,增强党性修养,提高工作水平,努力从自身做起,做好表率,当好班长。一年来,我经过三个代表重要思想的学习教育,进一步加深了对党的路线方针的理解;经过党风廉政教育,进一步树立了严于律己、廉洁从政的思想;经过党的十七届二中三中全会精神的学习贯彻,明确了奋斗目标和努力方向,进一步坚决了在新形势下,克服困难,做好民族宗教工作的信心。 与此并且,我别断加强党的民族宗教政策法规以及业务知识学习,从实际动身,加强调查研究,探找民族宗教工作服务全市经济建设、服务全市少数民族群众及信教群众的新途径。先后组织了民族工作、宗教工作、党风廉政建设工作等多方面调研活动,在市政协杂志、河南省领导内参、法人维权杂志上发表了多篇调研理论文章,工作之余自己可以做到深入少数民族群众当中、宗教活动场所,广交朋友,从中了解民族宗教工作的实际状况,听取群众反映的建议和意见,及时梳理了在新形势下搞好民族宗教事务治理服务的思路,改变了自己以往在民族宗教事务治理靠单纯听汇报、看书面材料的状况,增强了服务意识,实实在在地转变工作作风,使没有调查研究,就没有发言权成为了做好民族宗教工作的第一要务。 三是进一步加强党风廉政建设,坚持廉政勤政,保证党的路线方针政策的贯彻执行。 工作中,我深深感觉到打铁还需自身硬这句话的重要性,领导者的个运气行,对机关作风建设妨碍重大。我把耐得住寂寞、守得住清贫、抗得住诱惑、管得住小节作为个人的座右铭,严格执行十大纪律、八项要求的规定,廉政勤政,保证党的路线方针政策的贯彻执行。一年来,我局制定了多项制度规定,严格执行领导干部廉洁从政的各项规定,决别收取礼金、有价证券和其它支付凭证,决别同意可能妨碍执行公务的各种宴请、礼品、资金、赞助,别用公款参与高消费娱乐活动和报销应由个人承担的费用,严格执行公务活动接待、小汽车和通迅工具配备、购买和装修住房等方面的制度规定,在各类公务活动中坚持厉行节省,反对铺张白费,到基层检查工作、调查研究别同意接待,从源头抓起,树立艰难奋斗、清正廉洁的价格工作者良好形象。 廉生勤、勤生绩,具体工作中,我坚持把加快经济进展,促进社会稳定放在民族宗教工作的全局中思考,坚固树立大局意识和服务意识,当好政府的参谋;坚定执行市委、市政府的重大决策措施,确保政令畅通、令行禁止;以求真务实的态度,解决工作中的热点、难点咨询题;坚持依法行政,政策公开透明,办事公道,重大事项集体研究决定;坚持解放思想,与时俱进,团结和带领全局干部职工,拓宽思路,力求创新,别断改进工作办法、提高工作效率。 一年来,虽然我在做好本职工作上付出了努力,工作中取得了一些成绩,得到了省、市领确信,但仍存在诸多别脚,如:对下基层钻研别够,对付日常事务性工作较多;在队伍

学习贯彻《乡村基层组织宗教工作职责》情况汇报

学习贯彻《乡村基层组织宗教工作职责》情况汇报 xxx民间宗教信仰自古以来都以佛、道教为主,同时还与祖先崇拜、多神崇拜互相揉和,迷信习俗与宗教习俗互相渗透.~时期,~教在洪濑日益兴起,天主教相对衰落,目前xx人民以信仰佛、道教为主,~教次之.具体而言,xx主要寺庙有:xx寺、xx庙、xx寺、xx寺等,xx佛教的“庄严国土,利东有清”,道教的“慈爱同和,济世度人”,~教的“作光作盐,荣神益人”等服务社会,造福人民,使宗教在xxx的改革、发展和稳定中发挥应有的作用. 近年来,在市委、市政府的正确领导下,镇党委、政府十分重视宗教工作,宗教工作不断探索新方法,取得新成绩.我镇宗教工作形势总体上是好的,特别是以进一步贯彻党中央、xx《关于加强宗教工作的决定》精神为契机,大力宣传贯彻xx颁发的《宗教事务条例》,切实依法加强宗教事务的管理;继续开展治理乱滥建工作,防止回潮反弹;依法防范和处理因宗教引发的突发性事件,并把宗教界安定稳定工作列入社会治安综合治理范畴;依法稳妥地处理宗教界的热点、难点问题,使依法管理宗教事务工作开创了良好的局面.现将有关情况汇报如下: 一、加强领导,健全组织,为加强宗教工作提供强有力的组织保障. x委办[XX]71号文件下发后,镇党委、政府加强了对宗教工作的领导,将宗教工作列入重要议事日程,镇主要领导经常听取宗教工作汇报,分管领导时常召集有关会议,专题研究宗教工作;成立了宗教工作领导小组,组长由党委~委员担任,选派了一位业务能力强的年轻干部作为专职干部;印发了有关宗教工作文件,加强对宗教工作的指导;建立健全乡、村宗教工作网络和工作责任制,强化基层党组织对宗教工作的领导,确保基层宗教工作有人管,真正实现宗教工作关口前移. 二、广泛宣传,发挥~导向作用,营造宗教工作的良好氛围. 在开展宗教工作中,首先,通过宣传车、板报、宣传栏等多种形式,加强党政领导干部特别是基层干部马克思主义宗教观和党的宗教政策的学习培训工作,宣传

西方文明史 宗教改革

西方文明史 宗教改革对西方文明进程的影响 姓名:邓伟 学号:1314490009 班级:计算机国际班

在15~16世纪,南部欧洲掀起了文艺复兴运动,而北部欧洲则在进行宗教改革,到17世纪,这两场运动都接近尾声,虽然两场运动的矛头都对准中世纪堕落、腐败的罗马天主教会,但是历史结果却大相径庭:那些经过宗教改革而信仰新教的国家,后来都发展成为最发达的资本主义国家,如英国、荷兰、德国、北欧诸国以及美国等。宗教改革深深影响了西方文化的精神氛围,客观上为西方的政治、经济和文化生活的现代化开辟了道路。而文艺复兴运动在科学和哲学方面几乎没有什么建树,意大利人极端的个人主义、利己主义反而使道德更加堕落沦丧,与罗马天主教会成了一丘之貉。赵林教授指出:“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界,尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮,宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”②当基督教成了罗马帝国的国教,并且获得高于王权的高高在上的权力之后,罗马教会不可避免地腐败堕落了,正应了那句话:“权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败”。教皇、主教及教士们表面上遵从基督教的精神—贫穷、贞洁、顺从,

暗地里却大肆捞钱,发“赎罪券”、买卖圣职,表面不结婚暗地却蓄妾,建立“宗教裁判所”,铲除所谓的“异端”,对任何与他们不同的观点都赶尽杀绝,荒唐地迫害所谓的“女巫”,完全背离了基督教的基本精神,道德的堕落、信仰的虚伪,仿佛历史又回到古罗马时代。意大利的文艺复兴运动原本对罗马天主教会的荒淫无耻、虚伪伪善深恶痛绝,可是他们站在感性的立场而非理性的立场,过分强调人的感官欲望和感官享受,强调个人主义和利己主义,这正中罗马天主教会的下怀,最终导致罗马天主教会和人文主义者同流合污。一个人文主义者曾说:“没有人比我再憎恶那些教士们的野心、贪婪和放纵生活的了。 尽管如此,我在教皇的宫廷上的地位还是使我不能不为我自己的利益而希望他们是伟大的。”③罗素写到:“大多数学者痛感当时教皇的罪恶,然而他们还是乐于受教皇的聘用。”④而教皇也给人文主义者提供了精神上的支持和金钱上的赞助。这一时期在文学、艺术上取得了很大成就,可是在科学和哲学上却是个“不毛的时代”,罗素说:“文艺复兴时期的意大利人,几乎都不尊重科学,他们把在古代受到维护的那些迷信保留下来,从教会里得到解放的最初结果,并不是使人们的思考合乎理智,倒是让人对古代样样荒诞无稽的东西广开心窍。” ⑤因此有学者认为在中世纪和文艺复兴之间并没有明显和剧烈的变化。过去学界普遍认为文艺复兴和人文主义以人性对抗神性,以人间对抗天国,具有反宗教反神学的意义,这可能是个最大的误解。 与对待人文主义者的态度相反,教皇视宗教改革者是死敌。15~16

自治县民族宗教事务局机构改革工作情况报告

自治县民族宗教事务局机构改革工作情况 报告 一、基本情况 县民宗局有编制9名。实有人数12人。 有内设科室3个:行政办公室、民族事务股、宗教事务股。 有直属事业单位1个:少数民族文化研究所。 经费由县财政全额预算管理。 二、主要职责 组织开展民族理论、民族政策和民族工作重大问题的调查研究,研究少数民族和民族地区经济发展、社会事业方面的问题及宗教理论和宗教现状,提出有关民族工作和处理宗教领域问题的政策建议;负责县内外宗教动态和信息的汇总、分析。 负责协调推动有关部门履行民族宗教工作的相关职责;指导全县民族宗教工作,保进民族宗教政策在经济发展和社会事业有关领域的实施、衔接。 联系民族地区,协调、指导民族区域自治法、城市民族工作条例的贯彻落实;协调处理民族关系中的重大事项;参与协调民族地区社会稳定、科技发展和经济技术合作等工

作,促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。 拟定有关全县少数民族事业专项规划并监督检查实施,参与拟定少数民族和民族地区经济社会相关领域的发展规划,促进建立和完善少数民族事业发展综合评价检测体系,推进民族事务服务体系和民族事务管理信息化建设。 参与拟定少数民族人才队伍建设规划,联系少数民族干部,协调有关部门做好少数民族干部的培养、教育和使用工作;负责民族、宗教工作队伍和有关人员的培训工作。 管理少数民族语言文字工作,指导少数民族语言文字的翻译、出版、文化遗产的保护和民族古籍的搜集、整理、出版工作。 组织指导民族政策、民族法律法规和民族基本知识的宣传教育工作,承办省、市、县人民政府民族团结进步表彰活动相关事宜,指导开展全县各民族传统节日活动。 依法履行宗教事务管理职责,保护公民宗教信仰自由和正常的宗教活动,维护宗教界的合法权益,促进宗教关系和谐。 承担宗教事务行政执法管理工作;处理宗教事务的重大事件,防范利用宗教进行的非法、违法活动,抵御境外利用宗教进行的渗透活动。 归口管理宗教方面的外事工作,参与涉及宗教的对外宣传工作;组织、指导有关部门和宗教界对外以及港澳台的宗

市民族宗教局2016年普法依法治理工作总结

市民族宗教局2016年普法依法治理工作总 结 2016年普法依法治理工作,在市委、市政府的正确领导和市依法治市办的指导下,认真贯彻落实科学发展观,不断深化依法治理工作,积极开展普法依法治理的各项工作,现将一年来的工作总结如下: 一、领导重视,措施落实 2016年的普法依法治理工作,在总结去年的基础上,局领导高度重视,做到了早安排、早布置、早落实。一是建立健全领导机构。为确保今年普法依法治理工作有序开展,我局调整充实了“六五”普法依法治理领导小组,并明确一名领导分管,安排3名工作人员负责日常工作。同时,制定有领导小组、办公室职责和工作制度。二是制定普法工作计划。领导重视,将普法和依法治理工作纳入重要议事日程,召开专题研究会议,制定了2016年度工作计划,并对半年工作和全年工作进行了总结。三是加大经费投入。全年用于普法和依法治理经费10000元,比上年增长了50%,保证了普法工作的顺利开展。 二、坚持常抓,工作落实 一是建立学法制度,保障学习质量。2016年,我局建立了领导班子中心学习组学法制度和干部职工学法制度,制定了2016年度学法计划,全局集中学法2次,学法

有教材、记录。每位参学对象学法时间在40学时以上,学法笔记在2000字以上。二是重视普法培训工作。按要求参加了依法治市办组织的年度普法骨干培训班及各种普法工作会议。同时,我局利用各类会议对干部职工进行了以会代训,提高了干部职工的法律意识。三是完成普法教材征订及考试任务。按要求积极征订各类普法书籍,保证干部职工学法有教材;认真组织干部职工参加全市年度学法考试,做到征订率、参学率、参考率、合格率均达到100%。将学法及考试情况记入《六五普法考核合格证》及《干部考核卡片》,并送依法治市办盖章确认。四是开展主题发展宣传活动。制定宣传工作方案,有计划、有组织地开展“三月法制宣传月”、“”全国法制宣传日暨云南省宪法宣传周等主题法律宣传活动。年内到红甸乡席草寨开展宣传活动1次。并将工作开展情况和有关信息按时报依法治市办。 三、依法治理,效能突出 一是结合工作职能和工作实际、积极开展“法律六进”活动,加强学法阵地建设,开展学法用法先进个人创建活动。充分利用新闻媒体、网络和群众喜闻乐见的形式,开展法制宣传教育。二是制定了《**市民宗局依法治局管理规定》,进行依法决策,依法管理,依法办事。三是开展了重点项目治理工作。在全市宗教活动场所开展了爱国主义和法制宣传教育活动,制定了《**是在宗教活动场所开展爱国

关于民族宗教工作情况的自查报告

关于民族宗教工作情况的自查报告 民族宗教工作自查报告 根据上级要求,我们对全县民族宗教工作进行了全面认真的自查。报告如下: 近年来,在县委、县政府的正确领导下,在省、市民族宗教部门的指导和支持下,我们高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,认真贯彻落实XXXX早期县政府召开的全国民族宗教工作会议精神,全面部署民族宗教工作。为表彰先进奖项,制定并发布了《县域民族宗教工作意见》,将民族宗教工作纳入乡、镇、县相关部门的责任目标,提出具体要求,实行目标管理。三是建立和落实民族宗教五大工作机制。即建立组织协调机制,形成县抓村、乡抓村、村抓户的垂直工作机制,形成组织、宣传、政法、公安、文化、科技、民政等部门相互配合的横向工作机制。建立培训教育机制,在县乡党校开设民族宗教政策法规课程,加强对各级干部的培训;县民族宗教事务局加强了对宗教团体、场所、教职员工和信教群众的培训和教育。建立奖惩机制,对工作成绩突出的先进单位和个人进行表彰,对失职渎职造成严重后果的领导和有关人员进行责任追究;建立检查和消除不稳定因素的机制。乡镇每月都会认真检查民族宗教地区的不稳定因素。他们将按照“分级负责、属地管理”、“谁主管、谁负责”的原则进行研究和妥善处理,及时化解矛盾,确保和谐稳定。建立党委政府统一领导下的应急机制,

形成各司其职、各负其责、密切配合的工作机制。 2、加强少数民族地区经济社会发展,改善生产生活条件,努力提高生活水平县政府每年召开民族宗教工作会议,统筹安排少数民族村寨经济社会发展,提出工作要求,制定少数民族村寨经济发展规划和政策措施,协调 相关职能部门,为少数民族村寨经济社会发展提供支持和帮助。县民族宗教事务局每年对少数民族经济发展情况进行一次认真的调查、统计和分析,并根据实际情况提出经济发展意见。组织专家学者对民族村寨进行参观考察,提出建议,帮助制定发展规划。乡镇和民族村克服困难,千方百计加强道路、饮用水、学校和诊所等基础设施建设。自XXXX会议以来,XXXX为少数民族协调小额贷款的年龄结构在30-40岁年龄组累积到5岁,在40-50岁年龄组累积到9岁,在50-60岁年龄组累积到2岁。就学历而言,76%的人受过高中以上教育,24%的人受过大专以上教育,其中80%是少数民族聚居村的少数民族干部。我们做好了少数民族干部的培训工作。每个少数民族村都培养了2-3名少数民族后备干部,为村里两个委员会的建设奠定了基础。加强对少数民族干部的培训,充分发挥县乡党校教育培训阵地的作用,加强对少数民族干部的培训;建立健全少数民族干部档案,加强管理工作 4。加强民族宗教界代表培训和爱国宗教团体建设 1是通过认真调查和深入调查,建立和完善民族宗教界代表档案。通过少数民族宗教界的协商和推荐,确定了全县少数民族宗教界的

关于民族宗教问题的自查报告

关于民族宗教工作情况的自查报告根据上级要求,我们对全镇民族宗教工作情况进行了全面、认真地自查。现报告如下: 近年来,在县委、县政府的正确领导下,在省、市民族宗 教部门的指导和支持下,我们高举中国特色社会主义伟大旗帜,认真贯彻落实全国统战工作会议精神和省、市民族宗教工作会议精神,以促进民族团结进步,发展民族经济为重点,以贯彻落实《宗教事务条例》,加强宗教事务管理为主线, 以开展民族团结进步“四争创”活动和宗教“四争创”活 动为载体,紧紧围绕全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的宏伟目标,团结和引导全县少数民族群众和信教群众,开拓进取,扎实工作,努力开创民族宗教工作新局面,营造了民族团结、宗教和睦、社会和谐的良好局面,为促进全镇经济社会发展与和谐社会建设做出了积极贡献。 一、加强领导,建立健全民族宗教工作领导机制和工作机制。一是加强组织领导,建立民族宗教工作领导小组,研究 处理民族宗教方面的重大问题,检查、督促民族宗教政策和措施的落实。乡镇有主管民族宗教工作的主管领导和工作 专干,行政村有负责民族宗教工作的领导和管理小组,各宗 教团体和宗教活动场所有管理组织,确定有政策法规宣传员和信息员,建立起一级抓一级,一级对一级负责,层层抓落实

的领导机制。二是强化责任,每年年初镇政府召开民族宗教工作会议,全面安排部署民族宗教工作,表彰奖励先进,制定XX镇民族宗教工作意见,将民族宗教工作纳入镇有关部门的责任目标,提出具体要求,实行目标管理。三是建立和落实 民族宗教五项工作机制。即:建立组织协调机制,形成了镇 抓村、村抓户的纵向工作机制和组织、宣传、政法、公 安、文化、科学、民政等有关部门相互配合的横向工作机制;建立培训教育机制,镇、村开设民族宗教政策和法规课程,加强对各级干部的培训;镇民族宗教办加强对宗教团 体、活动场所、教职人员和信教群众的培训与教育;建立奖惩机制,对工作成绩突出的先进单位和个人进行表彰,对工 作失职、渎职,造成严重后果的追究领导及有关人员的责任;建立不安定因素排查消除机制,镇、村每月对民族宗教领域的不安定因素进行认真排查,按照“分级负责、属地管理”和“谁主管、谁负责”的原则,进行研究和妥善处理,及时 化解矛盾,确保和谐稳定;建立突发事件应对机制,在党委、政府的统一领导下,形成各司其职,各负其责,齐抓共管,密 切配合的工作机制。 二、加强少数民族聚居地区经济社会发展,改善生产和生活条件,努力提高生活水平。镇政府每年召开民族宗教工作会议,对少数民族聚居村的经济社会发展进行安排部署,提 出工作要求,制定民族村经济发展规划和政策措施,协调有

民族宗教工作汇报材料

民族宗教工作汇报材料 第 1 页共5 页

民族宗教工作汇报材料 一、基本情况 ******辖区面积 3.7平方公里,居民45128户,人口101207人。信教人数387人,其中佛教85人、伊斯兰教128人、基督教173人。办事处下辖****、****、****、****、*****、*****、*****、****共八个社区,辖区内拥有基督教堂一座,坐落于****内,占地面积3065平方米,信徒XX人左右。 二、工作开展情况 1、我办事处大力开展民族团结宣传教育活动。结合办事处社区实际情况,继续深入开展民族团结进步创建工作。大力开展民族理论、民族政策、民族法律法规和民族基本常识的宣传教育,坚持多层次、多形式地开展民族团结宣传教育活动。要充分发挥各种宣传媒体作用,采取多种形式,积极宣传党和国家民族方针政策,宣传各地开展民族团结进步创建活动的好做法、好经验,宣传为民族团结进步事业做出突出贡献的各族干部群众。 2、突出抓好“民族团结进步活动月”活动。在每年的民族团结进步宣传月活动期间,认真制定活动方案,精心组织实施,以群众喜闻乐见的形式,集中进行民族政策和民族团结进步的宣传教育,强化全社会各民族大团结氛围,巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。 3、我办事处领导十分重视此项工作,及时动员并成立了民族团结进步创建活动工作领导小组。由党工委书记任组长,分管领导具体负责,进一步建立和完善了工作责任制度,形成了责任明确化、工作具体化、 第 2 页共 5 页

主管领导亲自抓、分管领导具体抓的良好格局,使民族月活动早计划,早安排、早部署。教育形式多样、内容丰富。使民族团结教育贴近群众、贴近基层、贴近生活,在街道辖区范围内大力宣传党的民族理论和民族政策。同时,我办事处走访贫困户,详细了解民族贫困户的情况。 4、我办事处把民族团结进步月的集中教育同经常性教育相结合。进一步提高各族人民的宪法意识和法制观念,使干部群众体会到了“科学发展、转型升级、富民强区”战略的重要性。同时将民族团结教育活动同加强爱国主义教育、贯彻《公民道德建设纲要》以及为各族群众办实事、办好事、扶贫帮困等结合起来。 5、在宗教工作中,按照上级部门的要求办事处成立了以党工委书记为核心的宗教工作领导小组。坚持“保护合法、制止非法、抵制渗透、打击犯罪”的方针,建立了以办事处统战、社会治安综合治理等部门为主的宗教工作办公室。并建立起了宗教工作两级网络,确定了以居委会党支部书记为领导核心的社区宗教工作领导小组。制定了反渗透工作预案,做到了有专人负责。建立起了新教人员档案。 6、办事处还把宗教工作纳入到党建工作中。要求社区党支部要进一步发挥社区党组织的作用,在宗教工作中,宣传好党的宗教政策,引导信教群众爱国、爱教维护祖国的统一和民族的团结。 7、把宗教工作作为综合治理的一项重要内容。综治办辖区内容易形成的私设聚会点进行了排查,还加大对外来人员的排查工作,防止出现自由传道人。针对宗教活动的特点及时排查和掌握辖区内的宗教方面的不稳定因素。办事处辖区内没有出现宗教方面的违法犯罪。 8、加强对居委会干部的培训,组织他们学习了党的宗教方针、政策,提高了对宗教工作的认识,增强了反渗透的自觉性。 第 3 页共 5 页

高中历史第五单元欧洲的宗教改革综合检测新人教选修334

单元综合检测(五) (时间:40分钟,分值:100分) 一、选择题(共8小题,每小题5分,共40分) 1.1520年,马丁·路德发表了《论基督教徒的自由》一文指出:“经上所记‘义人必因信而得生’。我们的得救,无须借助机构来实现。”对此理解最恰当的是( ) A.讲诚信的人一定会因为他的信义而重新被他人认可 B.有信义的人一定会因为其信义获得新生 C.得救与否,取决于上帝的事先安排 D.世间俗人直接对话上帝,灵魂就可得到拯救 解析:选D。马丁·路德宗教主张的核心思想:每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救,个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上,即“因信称义”。这实际上是要求尊重人,尊重每个人自己对信仰的理解,每个人都可以拥有自己的判断,而不是盲目服从教会的说教。因此选D项。A、B两项是对马丁·路德宗教主张的曲解。C项是出自加尔文的先定论。 2.下列表述不符合加尔文宗教改革内容的是( ) A.《圣经》的权威至高无上 B.财富使人陷于罪恶,不能得救 C.制定严格的道德标准 D.思想核心是“先定论”

解析:选B。“财富使人陷于罪恶,不能得救”是天主教会的说教,故选B项。其他三项符合加尔文宗教改革的内容。 3.英国的清教主张“纯洁”英国国教,清除其中的天主教残余,提倡节俭和勤奋,反对奢侈浪费。这实质上反映了( ) A.国教与清教矛盾尖锐 B.天主教成为资本主义发展道路上的最大障碍 C.启蒙思想已广泛传播 D.新兴资产阶级追求利润和积累资本的愿望 解析:选D。通过材料并结合所学知识不难发现,材料中的“节俭和勤奋,反对奢侈浪费”是符合早期新兴资产阶级追求利润和积累资本愿望的,新兴资产阶级追求利润和积累资本也是需要清除天主教的残余的,例如简化宗教仪式,让新兴资产阶级有更多的时间去从事工商业活动等,本题的关键在于一定要注意“节俭和勤奋,反对奢侈浪费”等关键的字眼和“积累资本”之间的内在联系。 4.中世纪欧洲成立的宗教裁判所,又叫“异端”裁判所,存在了500多年之久,意大利哲学家布鲁诺曾被判为“异端”活活烧死了,意大利物理学家伽利略曾被罗马教法廷判为终身监禁,后获释客死异乡。对以上史实的正确理解是( ) A.宗教裁判所专门迫害非天主教徒 B.宗教裁判所是天主教会为控制人们思想而设立的 C.宗教裁判所严重阻碍了欧洲科学文化的发展 D.宗教裁判所制造了许多冤案,是一个非法组织

社区民族宗教工作计划

社区民族宗教工作计划 篇一:民族宗教工作计划 民族宗教工作 计划 按照区委,政府关于进一步加强基层民族统战工作的要求,不断巩固和壮大基层民族统战工作的基础,实现我辖区经济又好又快的发展提供坚强的支持,现将我黑甲山后街社区开展民族宗教工作制定如下实施方案: 一、成立组织领导 为加强领导,特成立民族宗教领导小组。 组长: 二、主要任务 (一)、宣传政策,联谊交友。围绕党的民族政策开展形式多样的活动,帮助社区居民提高认识,经常走访民族人士,广交不同民族,不同信仰,不同资历,不同职业,不同年龄的代表人士,不断增进与他们的联系和感情。 (二)、发挥优势,建言献策。根据社区建设发展情况,吸收有参政议政能力的民族人士参加社区居民代表大会,社区居民委员会等组织,充分发挥民族=代表的优势,围绕社区建设和管理重大重大问题,组织相关民族代表进行调查研究,积极献策献计,扶贫帮困,共同推进社区各项事业的长足进步。

(三)、掌握动态,抵御渗透。要全面宣传和贯彻党的民族政策,巩固和发展平等、团结、和谐社会主义民族关系,社区要牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题,坚持不懈的向社区居民开展党的民族政策和民族团结宣传教育,使“三个离不开”和“四个认同”的思想深入人心,在社区广泛开展各民族相互学习,加强交流,共同进步,促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展,不断巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。同时依法加强对宗教事务的管理,处理好信教群众与不信教群众,信仰不同宗教群众之间的关系,预防和抵御境内外敌对分子利用宗教在社区群众中进行渗透。坚持和完善领导干部包联宗教活动场所和宗教人士谈话制度。开展“有组织、有计划”的朝觐政策的宣传,完善制止零散朝觐工作机制和责任追究制。最后要落实民族宗教信息反馈机制,建立健全覆盖巷道、院落、单元的民族宗教信息,及时准确的为上级部门提供真实的第一手材料。 (四)、预防矛盾,化解纠纷,维护稳定。随着城乡进程的推进,社区日益成为城市居民的主要生活空间,不同民族,不同宗教信仰,不同利益需求的居民之间,很容易出现各种具体矛盾和问题,社会上的各种利益冲突很容易形成矛盾纠纷并造成很坏的影响。社区的民族工作就要充分调动民族人士的积极性,参与社区的管理和建设,共同维护社会政

民族宗教工作总结

民族宗教工作总结 xx年,民族宗教事务局在市委、市政府的正确领导下,在市民宗局的具体指导和各有关部门的大力支持下,实践“三个代表”重要思想,开展保持共产党员先进性教育活动,全面正确的贯彻执行党的民族、宗教政策及各项法律法规,团结一致,开拓进取,较好的完成了各项工作任务,取得了少数民族地区经济和社会事业进一步发展的新成绩。 一、xx年工作总结 (一)民族工作,再上新台阶 编制申报兴边富民行动“十一五”规划。向国家、省申报“兴边富民行动”扶持项目项。其中,兴边富民行动国家扶持项目项,国家投资万元,自筹万元,总计万元。省级扶持项目项,省投资金万元,自筹万元,总计万元。纳入国家兴边富民行动“十一五”规划上报项目项,国家资金万元,自筹万元,总计万元。纳入省级兴边富民行动规划上报项目项,省投金万元,自筹万元,总计万元。 贯彻实施《某省省民族教育条例》。结合我市民族教育的实际,开展民族调研工作。月日,市政协民族宗教委员会对全市民族教育进行视察,实事求是地分析了民族教育的现状,客观地反映了存在的问题,并提出具体的解决办法和意见。审核确定了名中考生、名高考生的民族成份工作。今年,又投资多万元,改善了##朝中的办学条件。 认真组织开展各项民族文体活动,增加民族凝聚力。在各有关部门

的大力支持和配合下月日成功地召开了全市首届少数民族老年运动会。月日—日召开了全市少数民族第三十三届运动会。月日—月日在长春市举办的全国朝鲜族中小学生第四届足球运动会上,##朝小荣获小学组第一名好成绩。 民族利益得到了保障。搁置了多年的回民墓地问题,通过民宗局与各有关单位的相互协调与沟通,终于得到解决,保证了回民的合法权益。 招商引资工作稳步推进。今年争取了少数民族专项资金万元,##朝小电教设备万元。 口岸镇建设服务到位,促进市域经济发展。##朝鲜族镇、村干部,与市委保持一致,顾全大局,积极主动耐心细致的做群众的思想政治工作,化解矛盾,防止越级*,使各项工程建设得到顺利进行。 电脑农业推广工作有新的进展。##镇被确定为全省电脑农业试点镇。为此,市政府成立电脑农业领导小组,明确分工,责任落实到人头,并组织参加省民委举办的电脑农业培训班,农口各成员单位正在编写有机水稻、元葱、地栽木耳的管理要点和技术规程,将材料搜集整理后,上报省民委,并请电脑农业专家制作软件。 多次通过国家、省、市级对我市民族、宗教工作的检查验收。省民委##主任和经济处领导到我市检查编制审核“兴边富民行动”十一五规划。七月份国家民委“兴边富民行动”检查组到我市检查项目落实情况。八月份省民委##主任一行到我市检查民族工作。十月末省宗教局局长到我市检查抵御境外基督教渗透工作。十一月初省新闻社社长

宗教工作汇报材料

宗教工作汇报材料 宗教工作汇报材料 尊敬的关局长、各位领导: 正当全乡上下全面贯彻落实党的十七大精神、全力推进全乡农业农村工作之际,关局长携各位领导莅临我乡检查指导工作,这是对我乡各族干部群众的关心和厚爱。在此,我代表乡党委政府及全乡1万2千多各族干部群众,向各位领导的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!下面我就乡宗教工作情况做简要汇报。 一、基本情况 乡位于县城以南,怒江峡谷深处中段,乡政府驻地距县城17公里,东临兰坪、西与缅甸接纳、北接上帕镇、南连子里甲乡,全乡辖6个村委会,48个自

然村,86个村民小组。境内居住傈僳族、怒族、白族、纳西族、汉族等少数民族,全乡总人口12607人,65%以上群众信仰基督教。人均耕地面积亩,人均纯收入1048元,人均有粮350公斤。由于我乡受地理环境、自然历史和劳动者素质等因素制约,社会经济发展缓慢、贫困面大、贫困程度深,是典型的高山峡谷、边疆贫困、民族宗教为一体的特困乡。 二、主要做法 近年来,我乡始终坚持宗教工作、维护边疆稳定、反对民族分裂为指针,把宗教工作摆到重要议事日程紧抓不放,加强组织领导,建立健全各项规章制度,依法加强对宗教活动场所、宗教人士和宗教活动的规范化管理,使各宗教活动场所在法律、法规和政策范围内正常、有序地开展活动。 提高认识、加强领导。乡由于受诸多客观因素制约,各村及不同海拔地区居住的群众,在生产生活、文化素质、宗教活动等方面存在着较大差异,尤其

是“恒尼”派的转化工作未能取得根本性突破,“恒尼”派人员的非正常宗教活动仍然存在。为了进一步强化宗教管理工作,我们在坚持教育和引导的同时,注重在依法管理上下功夫,成立了民族宗教领导小组和依法治理“恒尼”教堂领导小组,建立了《县宗教事务管理局关于依法治理非正常“恒尼”教堂实施方案》等长效机制。乡党委、政府始终按照五个统筹要求,始终高举社会主义民族宗教团结大旗,坚持贯彻落实好党的政策、法律法规、全心全意致力于发展民族经济,增进民族团结,为全乡发展、社会稳定、民族团结提供了坚强的组织保障。 精心部署、狠抓落实。为了切实抓好本乡的民族宗教工作,促进全乡经济社会健康发展,乡党委、政府结合乡情,精心组织,周密部署狠抓落实。 1、召开专题会议。根据州委、州政府、县委、县政府和州、县宗教局关于做好民族宗教工作的有关部署和责任要求,乡党委、政府在每年年初及时召开

街道2018民族宗教工作总结(0001)

街道2018民族宗教工作总结 XX街道办事处2018年民族宗教工作总结 今年,XX街道办事处在区委、区政府的正确领导下,根据印发的《2018年度民族宗教绩效管理目标责任书》,牢牢把握“民族工作抓发展促团结,宗教工作抓管理保稳定”的工作方针,较好地完成了各项工作任务,为我区的民族团结事业和XX的和谐稳定提供了有力支撑:一、加强工作领导,做好民族宗教基础性工作 一是制定《XX街道办事处2018年民族宗教工作意见》,将民宗工作纳入重要议事日程,形成由分管领导为负责人,党政办公室为联络人,各大队社区统战委员为骨干的团队,做到有计划、有措施,目标明确,责任到人。二是在3月份召开了办事处民族宗教干部工作人员会议,就我街民族工作目标和任务作了详细分解和安排,并要求工作人员对辖区少数民族和宗教人士进行重新整理登记。三是组织学习《民族政策宣传教育提纲》、《宗教管理条例》等,让民族宗教干部掌握法规,熟悉政策,便于开展工作。四是在每月党政办公会上都向主要领导进行一次民宗工作汇报,主要领导经常询问民宗具体工作的进展情况,对我街民族宗教工作给予高度的支持。二、拓展工作领域,促进少数民族各项事业发展 我街共有少数民族27人,流入少数民族15人,主要以土家族和回族人员居多。做好这些少数民族人员工作,事关民族团结、社会稳定大局。为抓好这些建设和谐社会的“关键少数”,我街办开展了以下几方面工作:一是对来我街的少数民族人员的人数、家庭情况、从业状况等进行了排查摸底,明确了专职或兼职少数

民族工作干部,建立了少数民族流动人员信息库。二是热心为少数民族群众办实事。少数民族多是以打工、摆摊和做早餐为主要谋生手段,由于语言沟通困难,容易引起一些误会纠纷。为此,我们做好提前量,主动做少数民族流动人员的贴心人、知情人。每年年底对部分少数民族人员进行慰问,了解他们的工作生活情况,并提供应尽的服务和帮助,我街办每年为至少3户困难少数民族家庭提供物质帮助。三是开展了民族团结宣传教育活动。街办事处机关、社区等单位利用横幅、宣传橱窗、黑板报和举行讲座等形式,在全街范围内进行了民族团结的宣传教育活动,为广大群众和少数民族流动人员提供学习了解党的民族政策和国家法律法规的教育平台。三、落实宗教政策,积极引导信教人员建设和谐XX 我街办信教人员共计159人,主要信仰为基督教和佛教,为了做好信教人员的引导工作,街办主要做了以下工作:一是通过网格化建设,建立以综治信访办为核心的宗教领域稳定工作小组,各基层单位一把手为具体负责人,确保宗教工作安全有序的开展。今年,我街未发生涉及宗教因素的群体性事件和集体上访。二是为信教人员聚会点的条件改善出谋划策。XX教堂,因年久失修,目前存在很大的安全隐患,为了安全团结,街办多次协助教堂负责人与区相关部门沟通,争取早日完成对教堂的改造。街办还计划匹配资金帮助其修缮场所,让信教人员能感恩政府,共同构建和谐XX。三是做好信教人员的管理。不仅通过专项调研活动确保辖区内无私设聚会点,还详细了解每个宗教场所负责人的基本情况,以及参教信教人数,宗教活动时间等,并登记造册建档。另外,在遇宗教重大节日和重要活动日,街办还协同派出所排查

民族宗教工作汇报材料(多篇范文)

民族宗教工作汇报材料 按照市委在全市开展“解放思想、改革创新、转变方式、科学发展”主题教育实践活动的要求,结合我局的实际工作,全局上下认真讨论,努力在思维方式上实现跨越,实现“三个转变”:从无所作为向积极进取、创新举措转变,从满足于不出事向统筹协调、多干事干成事转变,从自我封闭向借力造势、活跃局面转变;树立“五种理念”:以理论创新推动工作创新的理念,以少数民族和信教群众为本的理念,发展与稳定两手抓、两手都要硬的理念,管理与服务相结合的理念,抓住大事、建设亮点的理念。按照新的理念确定新的思路,民族工作“抓发展、创特色、育亮点、促团结”;宗教工作“抓管理、搞服务、促适应、保稳定”,全市民族宗教工作不断创新发展。下面我向市委的各位领导汇报我市的民族和宗教工作情况,并对今后工作提出一些意见和建议,供市委领导参考。 一、民族工作 我市是一个少数民族散杂居地区,全市有2个民族乡,9个民族村。全市有蒙古族、满族、回族、朝鲜族等18个少数民族,全市少数民族人口为29150人,占总人口的6.6%,其中蒙古族人口为13712人。 几年来,我市认真贯彻落实《民族乡行政工作条例》和《**省散居少数民族权益保障条例》,紧紧围绕“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题,始终把加速推进民族乡的经济和社会事业发展做为全

市工作重点。我们采取各种有效措施,不断加大对民族乡的扶持力度,取得了一些成果。 (一)加快民族乡农业和农村经济发展的主要做法。 1、调整产业结构,积极推进农业产业化进程。 呼和**和**两个民族乡都是以种植粮食作物为主的乡,多年来经济结构单一,种植结构单一,一直以粮食作物为主,农业生产与市场脱钩,经济效益低,发展缓慢。近年来我们从产业结构调整入手,不断优化产业结构,取得了明显的效果。 首先是种植业生产,以市场需求为导向,确定种植结构。利用举办培训班,组织科技人员下乡讲座,开展市场咨询服务等活动,引导和提高农民的农业科技水平,使农民尽快了解和进入市场,增强了农民的市场意识,进一步优化了两个乡的种植结构,得到了很大的改变。杂粮杂豆、花生、辣椒、油葵、玉米制种等经济作物已逐步形成主导作物,占两个乡种植面积的60—80%。 二是以市场为导向,发展订单农业。在充分的市场调查基础上,组织农民与相关部门和公司签订购销合同,农民按照合同签订要求种植,公司提供种子、技术指导等项目服务,产后包收。比如辣椒、制种玉米的种植,所有的种植户都与相关公司签订了购销合同。 2、发展牧业经济,培育主导产业。 几年来,我市在抓好传统牧业改良、科学饲养的基础上,重点抓了奶牛的开发,培育新的牧业经济增长点。发展奶牛产业,具有广阔

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