程氏养生经总结

1、梅花针治疗近视、眼病

叩击头部督脉、膀胱经、胆经，风池下，到大椎百会为重；先百会，以此为中心环扣10—15分钟，力量均匀，轻击不出血，出现白点

2、治疗失眠

开天门：按揉，从印堂到神庭3—5分钟

按揉，从印堂沿眉弓

锨针刺印堂耳穴：神门、肾、额贴王不留行耔或耳针入睡困难+口，醒后难以入睡+垂前、失眠

王不留行籽炮制：石菖蒲15g、丹皮12g、女贞子12g、当归12g、白芍15g、郁金10g、炙黄芪15g、茯神10g、远志10g、益智仁10g 研成细末→炒热→一斤王不留行籽（洗净、烘干）→放入药粉中装瓶放上半个月→筛出→75％酒精洗→吹干→装瓶备用→隔一天一次（两耳交换）最多留一周

3、鼻病：止鼻血—孔最、迎香（两穴相配、仰面）

鼻塞—迎香、上迎香穴（针刺效果好）

泄肺热、便秘——先两手鱼际穴对搓热，再搓鼻子三分钟

4、膻中穴：治疗中气不足艾灸膻中十几壮（或者合十手鱼际边上下揉）

胸闷等肺胸病除了可上述操作外，还可以拨肱二头肌内侧沟

5、冬季畏寒：艾灸关元（冬季早晚各十分钟）补先天元气

慢性、虚寒性病症劳宫搓热摩关元3分钟

6、脾胃病：按揉中脘穴、章门；胃痛加粱丘喝粥养胃（膜）

7、阳气不足、男性阳痿、早泄、女性宫寒畏冷、手脚冰凉

温阳——隔药饼灸神阙药饼：丁香、肉桂、甘松、山奈、相同分量，研末混合+水、面粉，揉成直径=2.5cm，厚0.5cm圆形药饼、晾干

或者摩腹：叠掌摩神阙，由慢到快，加力，扩大范围，加快频率，顺逆时针36圈（中脘、关元）→左右推腹

8、冬天腿疼灸大椎振奋阳气（洗澡时热水冲刷5分钟）or防风、白芷、川芎

苍耳子、荆芥各5g粉碎炒热，放熨袋中放大椎

脊柱发冷：掌心搓热捂大椎（药包熨）→擦大椎（上下搓）至局部发红5分钟→大鱼际搓热→夹大椎，上下搓

9、热毒发烧——大椎刺络拔罐or重刺激（不出血、泄法、泄热）

具体操作可用三棱针或者梅花针（扣刺时与穴位垂直，扣刺局部）

10、治疗高血压、偏头痛：点按风池穴

11、足底按摩：准确、柔和、持久、渗透

掌心擦涌泉——补肝肾、明目 3分钟左右

双手掐涌泉——治疗头顶痛（以头顶缓解为度，左右交替，可降血压） 3分钟左右

足浴：一桶（水位）二石（按摩）三撒花（药，红花、艾叶）糖尿病不宜、水肿不宜

注意保暖补液

12、肩井穴：推拿放松，搓、拍

大包穴：脾之大络拳头以大包为支点顺逆时针活动→刺激肩井穴→缓解疲劳

13、手脚冰凉，阳气不足（肾阳虚）

带脉—约束诸脉温灸命门、肾俞（15分钟，温灸盒，一周左右见效）

手心搓热摩擦命门、肾俞也可以

同样可治腰腿无力、酸软，以及生殖系统疾病（男性：阳痿；女：宫寒、月经不调加擦八髎穴）

14、牙疼：扎合谷，放射到肘关节止痛要穴配三阴交（外科手术）

痛经：合谷穴，每隔2——3分钟捻针（针感）共10分钟左右

按揉：从第二掌骨中点向骨边按（出现放射止痛）

四关调神法：双合谷加双太冲调气调血，一阴一阳，一手一足，一脏一腑，一气一血

15、内外对应穴呃逆：揉攒竹、内关（胃心胸病、上焦痛）、外关

腿脚不利：阴陵泉（利水）透刺阳陵泉

下肢肌肉萎缩：阴阳穴对刺（一穴刺向对穴、使另一穴有针感）、对罐或者对点揉

失眠：耳针主穴神门（加强主穴刺激、对贴耳穴）若有舌尖红、烦躁+劳宫

16、饿瘦不如补瘦

胖的原因——脾（脾主运化水谷、水湿，补脾可加强其运化功能，达到减肥作用）

补脾：点揉三阴交到阴陵泉（以酸胀麻为度）30次以上，顺经为补（动气、动血穴位孕妇禁针）

虚胖：脾经、三阴交

实胖：三阴交+胃经、丰隆（化痰）

17、足三里，足阳明，补益，排毒：艾灸足三里补益胃经；顺小腿足阳明胃经从上往下点揉30次，则可以排毒，缓解便秘，预防感冒（上巨虚一般按揉痛），减少痤疮

18、高血压缓解：风池穴捋到人迎穴（每次十秒钟左右，五到八次）；按揉太冲穴；艾灸曲池穴；贴敷涌泉穴降血压（吴茱萸20g、冰片5—10g、研末醋调，敷涌泉）

19、腰背痛取委中穴，可加刺络拔罐（对侧取穴）

20、指尖放血：刺血主要针对实证较好，一般一周1-2次，挤出几滴血

少泽——目赤肿痛

少冲——烦躁、多梦、口舌生疮

关冲——头痛（主要是三焦偏头痛）、生气成抑郁、耳鸣

商阳——便秘、鼻出血、咽喉肿痛

少商——咽喉肿痛、咳嗽、感冒、发热、长痘

以上总结来自北京电视台养生堂栏目

二十四节气养生经

二十四节气养生经 我国古代将一年分成自立春到大寒共二十四个节气，以表征一年中天文、季节、气候与农业生产的关系。这是我国古代独特的创造。作为一部完整的农业气候历，在指导中国农业生产上发挥了巨大的作用，一直沿用至今。 地球每365天5时48分46秒围绕太阳公转一周，每24小时还要自转一周。由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同。以我们所处的北半来说，太阳直射在北纬23.5度时，天文上就称为夏至；太阳直射在南纬23.5度时称为冬至；夏至和冬至是指已经到了夏天和冬天的中间了。一年中太阳两次直射在赤道上时，就分别为春分和秋分，这也就到了春、秋两季的中浊，这两天白昼和黑夜一样长。反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气，其中立春、立夏、立秋、立科叫做“四立”，表示四季开始的意思。反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。 二十四节气的形成和发展与我国农业生产的发展紧密相连。农业发展初期，由于播种和收获等农事活动的需要，开始探索农业生产的季节规律，出现了春种、夏长、秋收、冬藏的概念。春秋战国以后随着铁制家具的出现，农业生产对季节性的要求更高了，就逐渐形成了节气的概念。春秋时已用土圭测日影定节气。西汉《淮南子天文训》中始有完整的二十四节气的记载，它是以北斗星柄的方位定节气。定立春为阴历的正月节（节气），雨水为正月中（中气），依此类推。全年共十二节气和十二中气，后人就把中气和节气统称为节气。二十四节气后传入朝鲜、日本等邻国。日本在江户时代（1603-1867）开始采用，并传至今日。 节气交替产生的天气变化对人的生理有很大的影响。通过科学研究人们发现，人的血色素在夏季降低，在冬季升高。人体的白细胞在冬季较高，12月份最高。人体的血小板在3-4月份较高，在8月份降低。成年人的凝血酶无在冬、春季时低，并在气团活动及气压变化时出现波动。人体内的纤维蛋白元冬季低于夏季，冷空气扣可降低。人体内的血清蛋白，总蛋白数自冬至夏会减少，白蛋白夏天高，冬天低，球蛋白冬季高，夏季低。人体的血容量会在冷气团、冷风后降低，受热后增加。人体二氧化碳的结合力在12月份最高，6月份最低。体体的血磷在2月份最低，夏秋最高。人体的血钙在2-3月份最低，8月份最高。血镁在2月份最低，12月最高。血碘在冬季最低，夏季最高。人体毛细血管的抵抗力会在冷风后增强，暖风后降低。人体组织的穿透力会在冷风后减少，暖冈后增强。 节气交替所产生气象中的温度、温度和气压的变化，对人身体的健康有着重要影响。其中气压与人体健康关系尤其密切。气压与体的影响，概括起来分为生理的和心理的两个方面。 气压对人体生理的影响主要是影响体人体内氧气的供应。人每天需要大约750豪克的氧气，其中20%为大脑耗用。当自然界气压下降时，大气中氧分压、肺泡的氧分压和动肪血氧和度都随之下降，导致人体发生一系列生理反应。以从低地登到高山为例，因为气压下降，机体为补偿缺氧就加快呼吸及血循环，出现呼吸急促，心率加快的现象。由于人体（特别是脑）缺氧，还出现头晕、头痛、恶心、呕吐和无力等症状，甚至会发生肺水肿和昏迷，

郑杭生《社会学概论新修》(精编版)笔记和课后习题详解-第十、十一章【圣才出品】

第十章社会制度 10.1 复习笔记 一、社会制度的概念与类型 1．社会制度的含义 社会制度是在特定的社会活动领域中所创设和形成的一整套持续而稳定的规范体系，它是社会行动所发生的重要的结构框架。它既不是某个单一的规则或办事程序，也不是针对全社会总体的社会根本制度，而是特定的社会活动、经济生活等具体的活动领域中，支配人们行动的规范系统。 2．社会制度的构成 （1）社会价值观 社会价值观是指人们对事物的好与坏，幸福与痛苦，美与丑，善良与邪恶，只得与不值得等等的一种主观判断。每个具体的社会制度，都通过自身的价值取向，来引导社会成员做出符合社会运行总目标的行为选择。 （2）社会规范体系 社会制度是由一组相互联系的规范构成的。社会规范是人类社会生活中必不可少的要素。社会中通常的规范形式包括习俗、规则、道德与宗教、法律等。 ①社会习俗 社会习俗指社会生活中的一般习惯和常规。它常常表现为岁时节令、婚嫁礼仪、社交庆典、饮食起居等。 ②规则 规则是一类明确规定的行为准则。

a.规则是由人们在社会互动过程中明确设定、明文规定的，带有较为明确的目的性。 b.对规则的解释，往往以参与此类行动的人们的利益为依据。 c.规则对于行动的参与者来说，具有一种外在的约束性。 ③道德规范或宗教 既可能表现为一种习俗，也可能表现为明文的规定。但是它与一般的习俗或规则的区别在于，道德规范或宗教带有更为明显更为强烈的价值倾向。 ④法律 法律的基本构件是规则，它是由某一政权正式颁布、并受到国家权力机构支持的一系列重要规则之汇篡。法律总是通过强制性的权威手段去仲裁和调整不同社会生活领域中的利益冲突。 （3）权威与地位结构 ①权威指的是规范和准则所支持的对他人施加影响的权力。权威的大小，取决于人们的服从程度。 ②权威通常是某种社会制度的化身，是社会制度存在的重要基石。 ③权威一方面基于某种社会秩序的规范和准则，另一方面，它的存在监督着人们对于该种社会制度的遵从，从而维护着社会的运转与持续。 ④权威的贯彻与服从，依赖于一套对权利、责任与义务有明确规定的地位结构，以及与之相匹配的角色和角色集。 （4）社会机构与设施 社会制度的运转要凭借一定的条件与媒介，即机构和设施。机构和设施都是根据社会制度运转的需要而设立的。 3．社会制度的特征

集句、谐联、奇联(五)

集句、谐联、奇联（五） 集汉三公山碑字 惟道治国。 以德和民。 （解说）道是道理，也是方法，更是民意。有“道”才能治国，用德才能取信于民。只此八个字，抵得上孙中山一篇《建国方略》。 集圣教序字ZYB齿轮渣油泵 大本领人，当时不见有奇异处。 敏学问者，终身无所为满足时。ZYB型增压渣油泵 （解说）善战者，无赫赫之功，何必要名显当代。勤学终身不懈，方算不虚度此生。 明太祖书赠徐达联 破虏平蛮，功贯古今人第一。 出将入相，才兼文武世无双。高压渣油泵4.0MPA （解说）君能赞臣，然后国可大治。朱元璋、李世民深通此理。 李大钊同志手书联 铁肩担道义。ZYB系列渣油泵 妙手著文章。 （解说）敢“担”是有胆，能“著”是有才。马列传遍中华，憧憬共产花开。此联原为明杨继盛撰，文为“铁肩担道义，辣手著文章”。 徐文长集唐诗题孙夫人庙 思亲泪落吴江冷。TYB可调压式齿轮泵 望帝魂归蜀道难。ZYB可调压渣油泵

注释：望帝，古代蜀王。这里指的是远望先帝（刘备）的意思，是典故活用，而自然贴切。ZYB-B高压渣油泵 （解说）夫人是吴国人---大乔，刘备是蜀国主，泪落吴江，江水也冷；魂归蜀道，道路艰难。 集陆放翁句 湖平天镜晓。可调压力渣油泵 山峭石帆秋。 （解说）放翁之作，“集中什九从军乐”（梁启超语），而此当属十分之一，湖光帆影，自是清幽。 集刘禹锡句3000型沥青拌合楼重油泵CE证书 花木手裁偏有兴。 歌谣自作别生情。 （解说）自己栽花寄逸兴，巴山竹枝寓深情。 旧时酒店对联ZYB可调压渣油泵-铸钢 香生玉碗春无价。 醉买金杯梦亦温。 （解说）对得工巧，然人生如一场春梦，只应及时行乐，醉生梦死，实在消极。 李笠翁题扬州乐善庵搅拌站渣油泵 有月即登台，无论春秋冬夏。 是风皆入座，不分南北东西。 （解说）吟风月，赏佳景，自是帮闲文人本色。然春夏秋冬、东南西北凑于一联，恐亦非常人可及。难怪鲁迅先生称李笠翁是帮闲中之佼佼者了。 郑板桥手书联可调式渣油齿轮泵 一庭春雨瓢儿菜。 满架秋风扁豆花。ZYB重油煤焦油专用泵

古今巧联妙对赏析

古今巧联妙对赏析 之四十三 逸梅 序言 楹联（包括春联、喜联、挽联、对句等）是独具中华民族特色的文学形式，而绝非仅仅是文字游戏，没有广博的知识，敏捷的才思，深厚的文学功底，是绝对对不工稳的。古往今来，我国一些文人墨客创作的巧联妙对浩如烟海，这与他们才思敏捷、功底深厚、创作态度严肃是分不开的。近些年来，一些网友也喜欢撰联以讽刺时弊，集市上也有大量的对联出售。但上述两种情况中绝大多数对联除了上下联的字数一样之外，其它地方均不符合对联的要求，而且有些过于俗气，格调低下，其水平与古人所撰楹联相去甚远。为此，普及楹联知识，传承中华民族文化，应该成为每个中国人义不容辞的责任和义务。源于此，本博主根据余德泉、孟成英夫妇编纂的《古今绝妙对联汇赏》，选择其中确属上乘之作进行连载。因原著中差错不少（主要是有悖于楹联创作规律及与一些史实不符），加之排版之中谬误频出（或许是盗版的缘故），故本博主参考其他一些史籍及楹联知识，予以订正。其中一些注释乃本博主根据平日所学予以重新修正，因而也可视作二度创作。不当之处，欢迎原作者及有识之士指教。

愿与同好者共勉之。 【接上期】 421、竹笋出墙，一节须高一节； 梅花逊雪，三分只是三分。 据《雪涛谐史》载，明代一秀才过节时向教谕送礼，只用银三分，教谕嫌少，于是出了上联，让秀才对出下联，目的是想难为这位秀才，令他难堪，没想到，秀才对得比他出的上联还好。教谕自取其辱，只得作罢。下联属于用典，化用宋代卢梅坡《雪梅》诗“梅花逊雪三分白”。 上下联皆用寓意双关，上联谓送礼应该一次比一次多，显露出教谕的贪婪；下联说我送礼就送三分，表示秀才的执拗和无奈。寓意虽俗，但字面清雅，也不失为佳联。 422、竹被雪欺，倒地拜天求日救； 花遭雨打，垂头滴泪欲人怜。 此联出自《对联话》，皆用拟人手法，字面清雅，生动形象，但内容却有些消极，流露出一股被人欺负却无奈的心情。另，下联的“雨”与上联的“雪”相对，有失平仄。 423、竹塘细女摘杨梅，思酸未尽； 松山寡妇失蒲突，叹苦无穷。 相传，旧时南方某地一戏班立一规矩，开戏前挂出一上联求对，观众中有人对出下联方才开场。一次到竹塘地方演出，挂出上联，一时无人对出。这时，一赶来看戏的秀才想起途

二十四节气养生详解

“二十四节气”养生 “二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。它不仅关系着人们的衣食住行，还指导着我们养生!来看看中医药专家们总结的二十四节气养生表吧! 小雪-大雪（2016.11.22~2016.12.21） 养生关键词：萝卜加梨养藏精气 平时大家都习惯熟吃萝卜生吃梨，小雪之后不妨反过来。因为梨能润肺清热、养阴生津，对于刚入冬的燥咳效果很好;可用梨和蜂蜜隔水蒸熟吃。中医认为生吃白萝卜可清热生津，凉血止血，化痰止咳;而煮熟偏于益脾和胃，消食下气。所以，从清热生津的角度来说，生吃效果更好。但脾胃虚寒者不要生吃萝卜。 大雪节气时寒冷干燥的天气让人体出现不适，中医认为“冬不藏精，春必病温”，对于中老年男性而言，大雪之后更要注意“养藏”。从饮食养生的角度来说，在大雪时节适量吃些莲藕粥，有较好的补益功效。莲藕熟吃有健脾开胃，止泻固精功效。 冬至-小寒（2016.12.21~2017.1.20） 养生关键词：防寒保暖 冬至是养生的重要时间点，中医认为“冬至一阳生”“阴极之至，阳气始生”;阳气开始逐渐萌发生长，如果注意养生有利于健康过冬，甚至能为来年春天的健康贮备能量。

俗话说“冬至饺子带喝汤，不怕身上起冻疮”。饺子最初是张仲景为治疗百姓耳朵冻伤发明的，把驱寒活血的药搅拌在肉馅里，给冻伤的百姓。中医认为“肾开窍于耳”，冬至前后常拉耳垂、提耳尖、摩耳廓，直到耳部感到发热，有利于全身保健。 小寒是寒冷期。气虚、阳虚、血虚这三类人群最怕冷。不妨试试以下三种汤品驱寒取暖：气虚怕冷喝黄芪牛肉汤;阳虚怕冷喝干姜肉桂羊肉汤;血虚怕冷喝鸡丝阿胶汤。 大寒-立春（2017.1.20~2017.2.18） 养生关键词：防风寒护肝 大寒前后，年底应酬多、工作忙，缺乏运动，加上暖气和室外寒冷的轮流考验，很多人一不小心就感冒了。预防感冒除了加强锻炼，还可以通过食疗增加抵抗力。 立春是二十四节气之首，也是春天的开始，要注重养护肝脏。除了注意饮食之外，最简单的就是伸懒腰。伸懒腰后，血液循环加快，全身肢体关节、筋肉得到了活动，也舒发了肝气。 雨水-惊蛰（2017.2.18~2017.3.20） 养生关键词：降火春捂 正月是新年，为赶回家过春节，火车汽车上人多温度高，易出现上火、口渴、便秘、干咳等症状，建议在车上少吃辛辣及卤制品，不妨吃些柚子、黄瓜等降火。

郑杭生《社会学概论新修》(精编版)笔记和课后习题详解-第五、六章【圣才出品】

第五章文化的结构与功能 5.1 复习笔记 一、文化及其特征 1．文化的定义 文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质的与非物质的产品的综合。 2．文化的特征 （1）可习得性。文化是超生物性的，任何文化都是人们后天习得和创造的，文化不能只通过生物遗传而获得，而是要通过一个个社会性的个体主动学习并综合起来的结果。 （2）共享性。文化是所有社会成员所共享的。 （3）象征性。象征性是指人类在创造文化时总是赋予其丰富的象征意义。 （4）全括性。文化涵盖社会生活的各个方面。 （5）整体性。文化是一个有机系统和整体，由不同的要素有机构成，各构成要素之间按照一定的规则或规律形成一个统合的整体。 （6）文化是普遍性和特殊性的统一 ①文化的普遍性是指所有的人群都有文化； ②文化的特殊性是指每一个社会或人群，都有自己特色的文化。 二、文化的分类 1．物质文化与非物质文化 （1）物质文化。指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。

（2）非物质文化。又称精神文化，指制度、规范、观念等。 （3）物质文化与非物质文化在使用上是有差异的，物质文化因自然规律的作用，在使用过程中不断被损耗，非物质文化却可以被反复使用而不损耗。 2．主文化与亚文化 （1）主文化。指在社会上占主导地位的、为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。 （2）亚文化。指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。 亚文化又可分为不同的类别： ①民族亚文化。是为社会中少数民族群体所特有的文化。 ②职业亚文化。指为各种职业群体特有的文化。 ③越轨亚文化。指为一些反社会集团所特有的文化。 （3）主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。主文化可以转变为不占主导地位的亚文化，亚文化也可以转变为占主导地位的主文化。 3．主文化与反文化 （1）主文化。指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。 （2）反文化。是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。 反文化不一定都是坏的东西，反文化的性质取决于它所反对的文化的性质。 4．评比性文化与非评比性文化 （1）评比性文化。指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。一般说来，评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。 （2）非评比性文化。又称中性文化，指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文

奇联妙对欣赏

奇联妙对欣赏 奇联妙对 缺字联 上：一、二、三、四、五、六、七（忘八，谐音?王八?） 下：孝、弟、忠、信、礼、义、廉（无耻） 上：袁世凯千古 下：中华民国万岁 （一九一六年六月六日，当了八十三天皇帝的袁世凯，在万民的唾骂声中死去，当时有人做了这副奇联,上联五个字，下联却有六个字，于是便有人问：「袁世凯」三个字，怎么对得起「中华民国」四个字，写联的人笑着说：「袁世凯本来就对不起中华民国嘛！」） 上：二、三、四、五（缺一，谐音?缺衣?） 下：六、七、八、九（少十，谐音?少食?） 横：南北（意指?无东西?） 上：费国民血汗已亿

下：集天下混蛋于一堂（?亿?前是?无数?，拟伪国大）谜面联 你共人女边着子 怎知我门里添心 上联谜底：好 下联谜底：闷 新月一钩云脚下 残花两瓣马蹄前 谜底：?熊? 鲁肃遣子问路 阳明笑启东窗 上联谜底：敬请指导 下联谜底：欢迎光临 口中含玉确如玉 台下有心实无心

上联谜底：国 下联谜底：怠 黑不是白不是红黄更不是和狐狸猫狗彷佛既非家畜又非野兽 诗也有词也有论语上也有对东西南北模糊虽是短品却是妙文 上联谜底：猜 下联谜底：谜 日落香残免去凡心一点 炉熄火尽务把意马牢栓 上联谜底：秃 下联谜底：驴 吴下门风户户尽吹单孔箫 云间胜景家家皆鼓独弦琴 上联谜底：吹火筒 下联谜底：弹棉花

白蛇过江头顶一轮红日 青龙挂壁身披万点金星 上联谜底：油灯 下联谜底：秤 双关联 风落鹊巢，二三子连窠及地 月穿鸡屋，四五声金膀啼鸣 道童锅里煎茶，不知罐煮 和尚墙头递酒，必是私沽 摇破彩舟一片帆，皆因浪荡 烧残银烛两行泪，只为风流 穿冬装，戴夏帽，胡度春秋 走南方，窜北方，混帐东西(王尔烈) 塔内点灯，层层孔明诸格亮 池中栽藕，节节太白理长根

养生保健小知识整理

养生保健小知识 搜集整理供大家参考 十二时辰养生法 古代养生根据昼夜阴阳之变化制定了“十二时辰养生法”摘录如下： 1、卯时（5：00-7：00）见晨光即起床，叩齿300次，转动两肩，活动筋骨，先将两手搓热，摩鼻两旁、熨摩两目六七遍；再将两耳揉卷五六遍；然后用两手抱后脑，手心掩耳，用食指弹中指，击脑后各24次。最后去室外晨练。 2、辰时（7：00-900）起床健身后，饮一杯白开水， 用木梳梳头百余次，有醒脑明目之作用；漱口时间延长好。早餐宜食粥。饭后，徐徐行走百步，边走边手摩小腹，老年人脾胃虚弱，轻微活动和按摩腹部可刺激肠胃蠕动，促其消化。 3、巳时（9：00-11：00）此时或读书或做家务，或种菜养花。疲倦时即闭目养神，或叩齿咽津数十口。不宜高声与人长谈阔论。因为说话多易耗气，老年人本来气弱，最好“寡言语以养气” 4、午时（11：00-13：00）午餐应美食，要求食物暖软，不吃生冷坚硬之食物。只吃八分饱，食后用茶漱口。 5、未时（13：00-15：00）此时最好午休，以养精气神。 6、申时（15：00-17：00）此时读名人诗文，或练习书法，或去田园绿地，或观落霞。 7、酉时（17：00-19：00）晚餐宜早，宜少，可饮酒一小杯，不可贪多。用热水洗脚，有降火、活血、除湿之功效。晚漱口以固牙齿。 8、戍时（19：00-21：00）轻微活动后安眠。睡时宜右侧，“睡如弓”。先收心，后睡眠，睡前什么都不想，自然安睡。 9、亥、子时（21：00-1：00）安眠养正气，环境宜静，排除干扰。睡时可屈膝而卧，醒时宜伸脚舒体，使气血流畅，忌睡姿只固定一种姿势。 10、丑、寅时（1：00-5：00）此时为精气发生之时，人以精为宝，宜节制房事，但也不宜强制，60岁以后要量力而行。 老年人生活的“数字化” 排便一次食欲好，能吃是好事，但上下通畅非常重要，因此，老年人要保证每天都要排便一次。 睡觉两次上了年纪，晚上睡眠质量往往欠佳，所以午睡必不可少，晚间损失可在午间补。 工作三小时老年人不能闲着，要找自己喜欢的事做，阅报、看书、写字、唱歌、上网、下棋、逛街，或当义务工，做志愿者等，快快乐乐每一天。 进食四次老年人除了每日三餐之外，下午宜增加一次点心，这是因为老年人胃内纳少，宜多次少量饮食。 喝五杯水老年人体内水分逐渐减少，很容易失水，因而要主动饮水，不要等渴了再喝。早起喝一杯淡盐开水，洗肠清胃，上下午各饮两杯水，润肠补津。 晨练六十分钟老年人早晨跑步，做操、打拳等，会带来一天的好心情。 晚七点看新闻老年人不能自我封闭，除每天定时收看《新闻联播》，还要多关心国家大事。 吃八类食品老年人的饮食要多种多样，蛋、鱼、肉要适量，多吃果蔬、蘑菇及豆制品。老年人食量少，主食可少吃，但副食要保证，并均衡搭配。 晚九点入睡老年人要保证足够的睡眠，最好养成每天晚上九点休息，次日五至六起床的好习惯，做到有劳有逸，有张有弛。 凡事不苛求十全十美世上不如意的事十有八九，但老年人要心胸宽广，知足常乐，才能安度晚年。

(完整)二十四节气养生详解

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“二十四节气"养生 “二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。它不仅关系着人们的衣食住行，还指导着我们养生！来看看中医药专家们总结的二十四节气养生表吧! 小雪-大雪（2016。11.22～2016。12。21) 养生关键词：萝卜加梨养藏精气 平时大家都习惯熟吃萝卜生吃梨,小雪之后不妨反过来.因为梨能润肺清热、养阴生津，对于刚入冬的燥咳效果很好;可用梨和蜂蜜隔水蒸熟吃。中医认为生 吃白萝卜可清热生津,凉血止血，化痰止咳;而煮熟偏于益脾和胃，消食下气。所以，从清热生津的角度来说，生吃效果更好。但脾胃虚寒者不要生吃萝卜。 大雪节气时寒冷干燥的天气让人体出现不适，中医认为“冬不藏精，春必病温"，对于中老年男性而言，大雪之后更要注意“养藏”。从饮食养生的角度来说,在大雪时节适量吃些莲藕粥，有较好的补益功效。莲藕熟吃有健脾开胃， 止泻固精功效。 冬至-小寒（2016。12。21~2017。1。20） 养生关键词：防寒保暖 冬至是养生的重要时间点，中医认为“冬至一阳生”“阴极之至，阳气始生”;阳气开始逐渐萌发生长，如果注意养生有利于健康过冬，甚至能为来年春天的健康贮备能量。 俗话说“冬至饺子带喝汤,不怕身上起冻疮”。饺子最初是张仲景为治疗百姓 耳朵冻伤发明的，把驱寒活血的药搅拌在肉馅里，给冻伤的百姓。中医认为“肾开窍于耳”，冬至前后常拉耳垂、提耳尖、摩耳廓，直到耳部感到发热, 有利于全身保健。

《奇妙的对联》教学设计

奇妙的对联 泉州七中陈龙斌 一、教学内容分析 本课为人教版第一模块梳理探究单元第二课，是我国独特的艺术形式，承载了丰富的文化内涵。作为第一模块的学习内容，可以很好地激发高一学生对文化文学的热爱，为今后的语文学习打下基础；探求活动课的教学模式，让学生喜爱这一类型的课程，感觉到新课程教与学与过去的不同，从而改变自己的学习方式方法。 二、学生学习情况分析 初中时已初步接触对联知识，中考有考对联，初中时对仗的基本知识已掌握，可不作为教学重点；但初中时对联多作为应试要求，对于对联的艺术性、趣味性、承载的文化没有专题的探究活动或未充分开展过有关对联的探究活动，学生的兴趣和积极性有望得到充分的调动。 三、设计思想 “教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”（德国教育家第斯多惠《德国教师教育指南》），“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣”（瑞士著名教育家皮亚杰《教育科学与儿童心理》），在教学中扣紧“奇妙”二字，以欣赏与对对子激励兴趣，以兴趣激励学生对对联的知识、文化的探究学习。 在教学中采用迁移教学法：教学循序渐进，做到举一反三、触类旁通。迁移的方法就是能较好的进行类比推理，沟通新旧事物之间的联系。 启发式教学法：在学生对对的过程中，采用启发的办法，帮助学生对出正确答案。 情境教学法：利用多媒体课件、实物展示、书法展示、用学生姓名创设对联情境的办法，激发学生兴趣，感受对联艺术和文化。 作为梳理探究单元课程，要充分调动学生的积极参与，体现学生主体，提高学习兴趣，引发进一步自主探究的愿望。 四、教学目标 通过对联的欣赏和对对子的活动，激发学生对对联的兴趣，领略对联艺术和文化的魅力，引发进一步探究的愿望。 学会基本的对仗方法,学会自主、创新、推理、演化。 五、教学重点和难点 教学重点：参与活动，激发兴趣。 教学难点：引导学生主动参与赏与对。

老子的养生经

老子的养生经 ?老子的养生经 “养生”一词，原出《管子》，是保养生命以达到长寿的意思。我国的养生文化源远流长，内蕴深厚，和世界其他国家的养生文化相比，中国的养生理论与实践以古代哲学和中国传统医学理论为基础，显得尤为博大精深。它融合了儒、道、释及诸子百家的思想精华，汇集了众多劳动人民的智慧和经验，历久弥新，对我们今天的生活仍然有重要的指导意义。 从先秦诸子到魏晋名流，从唐宋文人到明清雅士，养生之道被不断地传承和发展，留下了大量的宝贵经验。从老子的恬淡寡欲，到华佗的“五禽戏”、孙思邈的《千金方》，再到白居易的乐天随意、苏东坡的通脱豁达，从古人的这些养生经验中，我们不难找到适合自己的那一部分。每个人的身体里都藏着一套健康密码，破译了这套密码，就能找到健康长寿的钥匙。 养生不只是锻炼身体，使身体健康那么简单。除了体育运动和合理的饮食之外，养生和精神状态、心理素质、道德修养、兴趣爱好等多方面因素有关，是一门复杂的学问。本版将开辟专栏重点将先秦以来一些著名养生专家、中医名家、文人雅士的著作与养生观点予以介绍，希望能为读者提供养生延年、祛病增龄方面的知识，让更多的朋友们“养怡之福，可得永年”。

老子，春秋时期思想家。著作《道德经》，被后世奉为道家经典。从医学角度来看，《道德经》共八十一章，五千字。其中不少养生的观点，对中国传统医学产生了深远的影响。后来中医著名经典《黄帝内经》所论的养生之道。多是对老子学说的发挥，所以称“黄老之学”。《道德经》涉及养生主要有： 一、顺乎自然，祛病延年。老子说： “人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子认为，自然界是人类生命源泉，人要维持生命活动，必须顺乎自然，适应自然变化规律。 二、少私寡欲，怡淡为上。老子要求少私念，去贪心，知足常乐。认为追逐荣利，嗜欲无穷，是招灾惹祸之源，伤身损寿之根。 三、静气致柔，以静为正。老子认为柔和之气是人体最富生机之气，就像出生婴儿生机盎然，朝气蓬勃，是有利于人体的真元之气。被后世医家称为元气，指导着养生理论，演化成以柔克刚，以静制动的道家 气功基础。 老子的顺乎自然，怡淡寡欲，静养柔气的养生观点。两千多年来不仅一直

二十四节气养生食谱(大全)

二十四节气养生食谱 立春虾仁韭菜（温补肝肾，助阳固精，健脾益胃）、蘑菇炒山药（补肾益精，健脾益气，滋肺养胃）； 雨水猪肝菠菜粥（促消化，补血健脾，养肝明目）、红枣煨肘子（补脾益胃，滋阴养血，适用于脾胃虚弱，阴虚血虚之症）、清炖鲫鱼（健脾益胃，利湿消肿，适用于脾胃虚寒，食欲不振等）； 惊蛰清炒苋菜（清热解毒，消肿止痛，脾胃虚寒者忌食）、党参黄芪粥（益气固表，增强体质，适用于体质虚弱，易感冒者）、葱豉豆腐汤（豆豉益气和中，生津润燥，健脾利尿）； 春分菠菜豆腐汤（肠胃虚寒，腹泻者忌食）、玫瑰花烤羊心（藏红花3克，鲜玫瑰花50克或干玫瑰花15克，羊心串串蘸上玫瑰、藏红花汁，在烤箱中烤熟。理气解郁，活血化瘀）、大蒜烧茄子（凉血止血，消肿止痛，适用于便血、高血压、动脉硬化等）； 清明枸杞苗汆鸡片（滋肝补肾，益精明目）杏仁核桃汤（将姜片、杏仁、核桃煮开后拌入蜂蜜，小火10分钟，补肾润肺，止咳定喘）、蘑菇炖豆腐（健脾开胃，补气益血，理气止呃，清热化痰，适用于慢性支气管炎，咳嗽痰多黄稠，肿瘤病人食欲减退，营养不良等）； 谷雨田七佛手炖墨鱼（疏风散邪，活血通络，行气止痛，适用于肋间神经痛）、参蒸膳段（鳝鱼、党参，熟火腿，清鸡汤。温中益气，活血通络，强健筋骨。适用于风寒湿痹引发的腰酸腿疼。）

立夏芹菜粥（清热除烦，降压降火）；酸枣粥（主治虚劳心烦，不得睡卧，有实邪慎服）、桂圆粥（补益心脾，养血安神，尤用于劳伤心脾，思虑过度，身体瘦弱，健忘失眠，月经不调）。 小满薏苡红豆丸（两种豆磨成面，加入蜂蜜、水做成丸状，蒸熟，健脾益胃，祛湿）。马齿笕粥（清热解毒，散血消肿，杀虫利尿）。山药薏苡煲泥鳅（补脾胃，祛湿热，止痒，对脾胃湿热型荨麻疹疗效尤佳）。 芒种甘草绿豆粥（芳香开胃，健脾化湿，消热利湿）。西红柿炒鸡蛋（生津解渴，养心安神）。香菇冬瓜球（补益肠胃，生津除烦）； 夏至八宝鸭（健脾开胃，补虚养身）。凉拌苦瓜（清热祛暑，养血益气，补肾健脾）。荷叶茯苓粥（清热解暑，宁心安神，止泻止痢）； 小暑小炒羊肉（补虚劳，去寒冷，温补气血）。绿豆海带汤（清热解毒，防暑去火）皮蛋瘦肉粥（消暑宁神，补充水分。全年适用）； 大暑藿香粥（芳香辟秽，化湿理气，治暑天外感而见恶寒发热，恶心呕吐，不思饮食）。莲叶绿豆汤（清热消暑，防治热痱）； 立秋清蒸茶鲫鱼（茶叶装入鱼腹中，清热利湿，生津止渴）。醋椒鱼（黄鱼，滋阴益胃，凉血生津）。五彩蜜珠果（苹果、鸭梨、菠萝、杨梅、荸荠、柠檬、白糖生津止渴，和胃消食）； 处暑姜汁菠菜（养血滋阴，润肠通便）。蜜蒸百合（除烦润燥，润肺止咳）。百合蜂蜜羹（清心安神，润燥除烦，用于神经衰弱，睡眠不宁）；

郑杭生《社会学概论新修》(第4版)笔记和课后习题(含考研真题)详解(第十三章 社会分层与社会流动——

第十三章社会分层与社会流动 13.1 复习笔记 一、社会分层概述 社会分层是指依据一定具有社会意义的属性，一个社会的成员被区分为高低有序的不同等级、层次的过程和现象。 1．社会地位及其差别 （1）自然差别与社会差别 自然差别是指根据某种自然属性将社会成员划分为不同类别，各类别成员在生理或遗传机制方面存在的各种差异。 社会差别是指根据某种社会属性划分的各类社会成员在社会境况方面的差异，是影响人们态度行为、制约人们之间互动关系的重要因素。 在特定社会文化背景下，有许多自然差别同社会差别有着较强的联系，这种相互关联性又是非常稳定和持久的，对人们的社会表现有直接的影响。 （2）社会地位 ①社会地位是指社会关系空间中的相对位置以及围绕这一位置所形成的权利义务关系，即社会地位是社会关系之网中的各个纽结。社会地位构成了社会分层的标准。 ②社会地位可以分为正式的社会地位与非正式的社会地位。 正式社会地位是指那些长期存在并同其他相关地位发生稳定的制度化关系的位置或属性；非正式社会地位则指那些偶然的或临时性的、同其他相关地位之间处于易变的、非制度化关系的位置或属性。 （3）个人社会地位的多重性

个人社会地位多重性是指个人的社会地位通常不是唯一的，个人可以占有不同的社会地位，即个人社会属性的复合性。 个人社会地位的多重性主要有两种表现形式： ①场合（外显）地位的多重性。在不同交往场合，个人可以根据交往时空、对象及情境界定的不同而变换地位。 ②素质（潜在）地位的多重性。个人在同一个交往场合，各种构成其内在素质的社会属性同时对交往过程发生影响。个人的素质地位取决于他的独特生活经历造成的内在潜能的发展程度。 在社会分层研究中，既要对正式地位之间的制度化关系做定性分析，又要对社会成员在各类社会地位上的分布以及由这种分布所形成的地位间联系状态做定量研究。 （4）总结 影响人们社会表现的社会差别在很大程度上是由社会地位性质、地位间关系及多重地位的复合性决定的。社会地位作为具有社会意义的属性，是分层研究所依据的最重要分类标准以及研究出发点。分层研究的主要目标就是从社会地位入手，把握社会基本结构以及由它制约的社会运行状态，推进社会的协调发展。 2．社会分化及其类型 （1）社会分化及其后果 ①社会分化是指社会系统的结构中原来承担多种功能的某一社会地位发展为承担单一功能的多种不同社会地位的过程，其具有两个重要特征：功能专一化和地位多样化，后者直接反映了社会发展过程中社会地位差别的扩大趋势。 ②社会分化产生两方面的后果 a.有助于提高社会的整体功效，社会分化程度可以作为社会发展水平的重要判定标准；

汉字妙对

比对北说：夫妻一场，何必闹离婚呢！ 巾对币说：儿啊。你戴上博士帽，也就身价百倍了。 尺对尽说：姐姐，结果出来了。你怀的是双胞胎。 臣对巨说：和你一样的面积。我却有三室俩厅。 晶对品说：你家难道没装修？ 吕对昌说：和你相比，我家徒四壁。 自对目说：你单位裁员了？ 茜对晒说：出太阳了，咋不戴顶草帽？ 个对人说：不比你们年轻人了，没根手杖几寸步难走。 办对为说：平衡才是硬道理！ 兵对丘说：看看战争有多残酷，俩条腿都炸飞了！ 占对点说：买小轿车了？ 且对但说：胆小的，还请保镖了？ 大对太说：做个疝气手术其实很简单。 日对曰说：该减肥了。 人对从说：你怎么还没去做分离手术？ 土对丑说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。 寸对过说：老爷子，买躺椅了？ 由对甲说：这样练一指禅挺累吧？ 木对术说：脸上长颗痣就当自己是美人了。 叉对又说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？ 屎对尿说：干的和稀的就是不一样。

良对狼说：披着羊皮的家伙，尽坏我名声！ 狼对良说：其实我本善良，要怪就怪犬吧。 狈对狼说：老背着我，不就因为我有俩钱。 皿对血说：我这是颁奖台，你那只能算是断头台。 句对包说：哥们儿，新买的雪橇啊？真的是挺漂亮的嘛！丑对妞说：哥们儿，好好过日子吧！能找到女人不错了！口对回说：亲爱的，啥时候怀上了？怎不告诉我一声呢？可对哥说：亲爱的，别太宠孩子啦！老顶在头上不累呀？日对曰说：告诉过你不要打架，瞧！被槌扁了吧！ 日对曰说：你就不能少吃点，现在成将军肚了吧！ 金对鑫说：咋致的富？ 功对力说：下岗了？ 府对腐说：早就说过贪吃多了会烂嘛！ 王对主说：你小子挨打了吧？头上怎么有一个包呢？ 田对亩说：戴上大盖帽就六亲不认了． 困对囚说：好赖俺院子里还有棵树呢． 能对熊说：哎，小子，开着宝马就不认识我了？ 犬对哭说：大哥还是你狠，两张嘴咬人． 了对子说：哥们，买新腰带了？ 米对木说：有眼无珠的家伙。 且对但说：胆小的，还请保镖了。 熊对能说：穷成这样啦，四个熊掌全卖了？

我的长啸养生经

我的长啸养生经 我患慢性气管炎已好几年了。每年冬春时节，一不小心就会引起气管炎发作，咳嗽痰多，甚至影响睡眠。 一天清晨，我来到公园散步，在一树木葱郁的僻静处，看见一老人在引颈长啸，其声发自肺腑，悠长清亮，。好奇心驱使我上前问个明白，老人说他这是在健身。仰天长啸也能健身?老人看我心存疑惑，笑着说：“长啸可以调气、生气、运气、养气，持之以恒，可增气力，强脏腑，对气虚体弱的年迈之人、慢性气管炎患者特别适宜。”一听到能对慢性气管炎有帮助，我非常高兴，缠着老人做我的师傅。 自此，我每天清晨准时来到公园，与这位老人一起练半个多小时的长啸。长啸不是吹口哨，也不是大喊大叫，而是放开喉咙，像戏曲演员吊嗓子似的高喊“啊一咿——呜一”。长啸时要仰面朝天，双臂上举，人放松，尽量拖长尾声，以利吐净浊气。一个人人睡后呼吸微弱，第二天清晨如不做深呼吸，则肺泡的浊气吐不出来，吸纳的新鲜空气必然减少，而仰天长啸则利于吐故纳新。长啸还有调节、振奋情绪的功能。我曾一度因对某些事看不惯而愤愤不平，情绪很是低落，经过放声长啸，不良情绪得到了很好的释放，从而使头脑清醒，心平气和，消除了心理障碍。坚持长啸数年，不但我的慢性气暂炎得到了，较好的控制，而且心脏功能也加强了。 其实长啸早在魏晋时代就被当做健身活动而十分盛行。历史上的杰出人物诸葛亮、陶渊明、苏东坡、岳飞、嵇康等，都喜欢长啸这一活动。现代医学也证实，长啸是一种有节奏地进行体内按摩的活动，属音乐疗法的一种，它能扩大肺活量，增加肺通气量，使喉、胸、腹协调运动，调节人的情绪。一项调查统计表明：京剧表演艺术家、歌唱家长寿的概率较高，与他们能坚持运气锻炼和气的养护有关。 按摩脚趾缓解颈椎病症状／陈世高 我患颈椎病10多年了，常常头昏、头痛、走路不稳。有次，我从一张报纸的健康栏目上，看到一则用按摩的方法可治颈椎病的文章。 其具体办法是：坐在床边，两脚平踏在小凳子上，用两手大拇指和食指，将两脚的大拇指尖向上捏着，一上一下，20下为一个回合。然后，两手的大拇指和食指横握两脚的大拇指，向左向右各转100下，再用左右手的食指和中指用力按摩涌泉穴，左手按右脚，右手按左脚，各按100下。最后用左手握着左侧脚脖子，向左向右旋转各30下，对右脚也用同样的办法，向左向右旋转各30下。早上晚上各做一次。 现在，我一直坚持做脚趾按摩，头昏、头痛的症状明显减轻了。 常吃山药调治胃炎／叶子 我因为饮食不规律，步人中年之后患上了胃病，时常上腹部疼痛不适，有时还吐酸水。 我有位从医多年的老朋友对我讲：根据你说的情况看，你首先要调整好自己的情绪，保持乐观的生活态度，另外要养成良好的生活习惯，注意饮食，平时少吃和不吃辛辣食物，戒烟戒酒，多吃些养胃的食品。她说山药具有补脾养胃、补肺益肾的功效，可用于治疗脾虚久泻、慢性肠炎、肺虚咳喘、慢性胃炎等。 听了朋友的话之后，我便开始经常去市场买山药，回到家里换着花样吃。蒸着吃、煮粥吃、炒着吃、做汤吃……几年来，我的慢性胃炎好多了。 古代的长啸与养生字号 2013年02月01日12:16 来源：中国社会科学在线作者：范子烨 纠错|收藏我要推荐将本文转发至：转发到和讯微博转发到新浪微博转发到搜狐微博转发到

对联知识及训练

对联 1. 对联，也称“楹（y 曲g ）联”“对子”，是一种由 ________________________ 的两句话组成的对仗工整，韵律协调，语义完整的文学形式。 它发源于我国古诗的对偶句，始创于五代时期，盛于明清，至今已有一千多年的历史了。对联的形式工整，平仄协调的特点是 一字一音，音形义统一的汉字特色的体现，所以，对联是汉语语言特有的文学形式，是中华民族的文化瑰宝。 在我国民间，对联有着广泛的应用。比如，过年时家门上贴春联，商店开业时门上挂对联，以及娱乐时的对对联游戏。对联的 长度不定，短的可以只有一两个字；长的则可达几百个字。悬挂的时候通常是上联在右，下联在左。对联的特点：对联既要用 诗一般精练的语言表达完整统一的语义， 又要以工整巧妙的形式和优美和谐的韵律来体现。 形式工整和韵律优美是对联最突岀 的特点。 2. 对联的形式 上联：第一句，叫岀句，也叫岀联。如“春到崤山风送缦” 横额：也门横批。如“福星高照”。 （多分句组成的对联种，每一分句的尾字称为“句脚”， 一般称为“联脚”。 3. 对联的写法与贴法。 对联横写时，上联在上， 对联可以不加标点符号， 标分号，下联联脚通常标句号。 4. 对联的几个要素 ① 字数相等，断句一致。上下联字数必须相同，不多不少 ② 词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实"。就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词, 副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。 如“箬叶飘香，一粽尝来千古事；龙舟逐水，百桡划岀四时情。”各个词语一一对应。 ③ _______________________________ 结构相应，句式一致。 对 ，动宾对动宾，偏正对偏正, 如“水天一色，风月无边。”均为主谓结构。 下联：第二句，叫对句，也叫压联。如“花开函谷雨飘香” 最后一个分句的尾字称为“联脚”。上下联各有一句的对联，尾字 下联在下；对联竖写或悬挂、张贴时，上联居右，下联居左。 加标点符号时，如上下联各有一句，则上联通常标逗号，下联通常标句号；多分句时，上联联脚通常 ，动补对动补。 ④内容相关，上下衔接。上下联含意须互相衔接，但不能重复，比较常见的有 如果上下联各写一 个不相关的内容，两者不照应、贯通，则不能算一副合格的对联。 关系, 关系, 关系。 ______ 声，下联末字用 _________ 声，即通常所 （所谓分明，是指上下联平仄相对声，本句 平仄相间） ；其他字数的对联可参照斟酌，但上联结尾不能岀现三字连仄，下联结尾不能岀现三字连平。 如“漏网之鱼，世间时有；脱天之鸟，宇内尚无。 仄仄平平，仄平平仄；平平平仄，仄仄仄平。 ⑤平仄相合，音调和谐。平仄是指中国诗词格律中用字的声调。一般讲，上联末字用 说“ "。其他的字，七言讲究一、三、 五字不论，二、四、六字分明 5.对联的分类 按 使用目的分: 寿联］ 通常在春节时粘贴在门外，用以庆祝新年的对联，被人们称为春联。比如 ：新年纳余庆 嘉节号长春 （属于节令联，与节日、时令有关的对联。“日临端午，清明水底见重阳；风起大寒，霜降屋檐成小雪。”包含了：端 午、清明、重 阳、大寒、霜降、小雪六个节令名。） 通常指用以祝寿的对联。 通常指用以祝贺结婚的对联。 通常指为了悼念已经过世的人的对联 比如：福如东海深 寿比南山高 术精业亦精，名士名医随客唤；人寿己也寿，仙桃仙李逐年载。 比如：百年恩爱双心结 千里姻缘一线牵 大圆小圆同心圆心心相印，阴电阳电异性电性性互吸。 比如：七十二健儿，酣战春云湛碧血 四百兆国子，愁看秋雨湿黄花 有名作，有群众，有青年，先生未死；不做官，不爱钱，不变节，是我良师。 用于祝贺乔迁之喜用的对联。 比如：门迎春夏秋冬福 户纳东西南北财

二十四节气养生都吃什么

二十四节气养生都吃什么 春季天气变化多端，因重点养阳与养肝健脾。而夏季天气比较干燥，则要把养生重点放在心脏保养上，记得要多喝水。秋季的天气比较干燥，需要小心保养内守的阴气，健脾、补肝、清肺。最后的冬季天气寒冷，我们养生适宜多晒阳光少躲被窝，养肾防寒。那么，我们来看看二十四节气养生大全都吃什么? [立春] 2月3-5日。太阳到达黄经315度时为立春。立春养生要防病保健。注意室内通风，加强身体锻炼。此外，还要注意口鼻保健。 宜：辛、甘、温、发散的食品，口味宜清淡可口。主食推荐糯米、大米、玉米。蔬菜推荐白萝卜、韭菜、香菜、油菜、洋葱、辣椒、苘蒿、卷心菜、茴香、白菜、芹菜、菠菜、莴苣、竹笋、冬瓜、南瓜、丝瓜、茄子等。 忌：忌食酸、涩收敛之味，油腻、生冷的食物，少食黏、硬、肥甘厚之物，以免伤及脾胃。蔬菜有西红柿。水果有柑橘、橙子、柚子、杏、木瓜、枇杷、山楂、橄榄、柠檬、石榴、乌梅等。 推荐菜：韭菜炒鸡蛋;豌豆炒牛肉;木须肉;萝卜羊肉羹;白菜炖豆腐。[雨水]2月18-20日。太阳到达黄经330度时为雨水。雨水时节，天气变化不定，此时养生要注重养护脾脏，春季养脾的重点首先在于调理肝脏，保持肝气顺畅。 [雨水] 宜：多吃新鲜蔬菜、果汁多的水果及一些野菜。主食宜食小米等，蔬菜有胡萝卜、山药、韭菜、菠菜、油菜、豆苗、香椿、苘蒿、春笋、藕、荸荠、萝卜等。水果有柑橘、苹果、香蕉、雪梨、菠萝等。水产类有鲫鱼。其他为红枣、蜂蜜、莲子等。 忌：忌辛辣、油腻食物，不得生食葱、蒜，花生宜煮不宜炒。 推荐菜：银耳莲子粥;红枣粥;红烧鲤鱼;猴头菇煲鸡汤;素炒茼蒿。 [惊蛰] 3月5-7日。太阳到达黄经345度时为惊蛰。惊蛰时节饮食起居应顺应肝的属性。此外，诸如流感、水痘、流行性出血热等在这一节气都易流行爆发，要注意严防。 宜：多吃新鲜蔬菜及富含蛋白质、维生素的清淡食物。蔬菜有菠菜、水萝卜、苦瓜、芹菜、油菜、山药、春笋、甜椒、洋葱。水果有梨，海鲜有螃蟹。其他为莲子、银耳、芝麻、蜂蜜、鸡、蛋、牛奶等。梨性寒，不宜一次食用过多，否则反伤脾胃，脾胃虚寒的人不宜食用生梨。 忌：忌食或少食动物脂肪类食物等，如羊肉、狗肉、鹌鹑;燥烈辛辣刺激性的食物也应少吃，如辣椒、葱、蒜、胡椒。推荐菜：虾仁菠菜;八宝菠菜;锅巴;凉拌银耳;香菇炒肉。 [春分]

社会学概论新修笔记

1 杭生《社会学概论新修》笔记 社会学概论 1. 社会学这门学科是如何产生的？ ①孔德提出，社会学术语，区别于思辨的社会哲学或历史哲学。②社会条件： A．18、19实际西方的两次大革命：1789，法国政治大革命（思想大革命）。18世纪英国开始，19世纪扩展的产业革命。 B．西方从封建社会到资本主义社会的转型：西欧社会社会转型，推动社会学的产生。社会学一开始就是社会转型的产物。 C．资本主义社会理想的危机：孔德，西方社会学，社会改良。马克思主义社会学，社会革命。③历史材料： A．历代思想家，社会思想。如孔德接受柏拉图、亚里斯多德、霍布斯、孟德斯鸠的思想。严复接受荀子的思想。 B．古典哲学、古典经济学、空想社会主义，马克思主义的三个理论来源，同时是其社会学的思想来源。C．自然科学成就及其方法的影响。细胞、能量守恒和转化规律、生物进化。既是马克思主义产生自然科学基础，也6 是孔德斯宾塞等人进化论解释社会变迁、自然科学方法研究社会的实证主义思潮的发展和盛行。 D．早期社会统计调查和定量分析，提供了经验观察资料，为社会学成为实证社会科学起了推动作用。《论自杀》是代 表作。 2. 什么是社会学的研究对象？如何正确加以把握？ ①国外看法： A．以社会及社会现象为研究对象。孔德、斯宾塞、杜尔克姆。实证主义。 B．个人及其社会行动为研究对象。韦伯。反实证主义。 C．马克思：个人是社会的存在物，避免把社会当作抽象的东西同个人对立起来。反之，社会又是人们交互作用的产 物，个人借以生存的社会关系的综合。 D．不属于上述两大类的其他社会学。 ②国看法： A．社会为研究对象。社会学用科学方法研究社会的治乱兴衰的原因（杭生）。社会学与历史唯物主义一样研究社会发展普遍规律（大钊）。社会学研究社会整体及其规律性（费孝通）。 B．个人及其社会行为为研究对象。以社会学为研究社会行为的科学（本文）。社会学的主要旨趣是在社会互动或社会关系中的人（龙冠海）。社会学是研究人们的社会性行为规律的科学（心恒）。社会学应该着重研究人的社会活动的固定化过程和固定化性事（庞树奇）。 C．第三种类型。剩余说，研究对象是其他社会科学所不研究的剩余领域。学群说，社会学不是一门科学，而是一群科学，一个科学群。调查说，社会学是关于社会调查研究的学科。问题说，社会学是研究社会问题的。未定说，社会学研究对象尚未确定。