研究生自然辩证法复习题

一、怎样理解自然辩证法的概念?

自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。它是马克思主义的自然观和科学观,又是认识自然和改造自然的方法论。自然辩证法是科学技术哲学主要内容之一,主要研究内容有三个方面:自然观——关于自然界的总的看法,包括自然界辩证发展的总图景及其规律性、人与自然的辩证关系等;自然科学观——关于自然科学自身发展及其与社会关系的总看法,包括自然科学的性质结构、发展规律、发展模式及其在社会发展中的地位和与社会的相互关系等;自然科学方法论——关于研究自然界运动、变化规律的一般方法论。

二、希腊思想对科学的产生和发展有什么影响?

1古希腊自然观的内容:

(1)用自然的原因解释自然。(2)追求逻辑的完满。(3)对自然的认识是从最简单的外部现象开始的,从简单到复杂,从现象到本质;(4)亚里士多德的综合。既注重逻辑的严谨,又注重经验事实,亚里士多德之后,科学开始从哲学中分离出来。

2古希腊自然观的特点:猜测性、朴素性、直观性、唯物性、辩证性。

3古希腊自然观的意义:古希腊人企图用自然界的某种特殊事物或性质说明自然现象,并且力图从自然现象的总的联系中去把握它们,这是一种朴素的唯物主义和辩证法的自然观。

古代朴素辨证法自然观的产生,标志着人类对自然界的认识已经冲破原始神话和宗教的藩篱,开始运用理性思维去探索自然的本质和规律,是人类在认识自然的道路上的一次巨大的进步。古代自然观坚持从自然界本身去寻求对自然界的解释,坚持在自然界的总体联系和运动、发展、变化中认识自然界。

三、形而上学自然观是怎样产生的科学背景下产生的?

A产生的原因:

1.由于科学发展水平所限,经验材料不足以说明各种自然现象的内在联系。

2.由于力学的有效性,用“力”解释一切,把一切都解释为必然、孤立的、片面的看问题,看不到事物的发展变化

3.这种思想方法由一些思想家进行哲学概括,使之理论化,并上升到世界观和方法论的高度,取得了固定的形式,形成了形而上学自然观

B作用:他在近代自然科学刚刚从神学的束缚下解放出来的时候,曾起过积极的作用。

它强调自然的外在独立性,是对上帝创世说的否定,这自然科学冲破唯心主义的羁绊具有积极的意义。

C危害:当这种思维方式成为一种理论化、系统化和固定化的世界观时,就走向了自己的反面,成为通向唯心主义的桥梁和束缚科学发展的桎梏。(1)对科学发展的阻碍:光学中微料说压制波动说,热学中热素说压制分子运动说,化学中燃素说压制氧化说,电学中电流体说盛行。(2)使得8世纪自然科学在自然观上低于古希腊,甚至导致唯心主义和神秘主义的目的论。

四、近代后期有哪些科学成就打开了形而上学自然观的一个又一个缺口?为什么?

1、天文学的新概念

德国哲学家康德于1775年发表了《宇宙发展史概论》,提出了太阳起源的星云假说。星云说是人类认识史上第一个科学的天体起源学说,它从物质自身具有吸引与排斥的对立统一来分析天体的发生与发展。它不仅在科学上为现代天体演化学奠定了基础,从而推动了整个自然科学的发展,而且也在哲学上为辨正唯物主义自然观的形成提供了天文学方面的论据,它既批判了“宇宙神创论”又否定了“神的第一次推动”。恩格斯评价说,康德的星云假说在僵化的形而上学自然观上打开了第一个缺口。

拉普拉斯是历史上从机械自然观向辨正自然观过渡的代表人物,他的《宇宙系统论》在太阳系起源问题上坚持自然科学唯物主义。

2、地质学的新理论

英国地质学家赖尔1830年出版了他的《地质学原理》,提出了地质渐变理论,认为促使地壳的结构和地表形态发生变化的,不是上帝和其它神秘的作用力,而是永远不停的进行着地质应力,从而抨击和否定了当时的“灾变论”。这使人们认识到地球并不是一成不变的,而是在自然力的作用下不断生成变化的,这就在形而上学自然观上打开了又一个缺口。

3、物理学的新综合

物理学领域19世纪的两个最重要的发现:能量守恒与转换定律和电磁理论的建立。

能量守恒与转换定律是19世纪40年代由5个国家的至少6、7种不同职业的十几位科学家共同努力的结果,是力学、热力学、电学、化学等学科发展到一定阶段的产物,它在更广泛的意义上揭示了自然界的统一性。

法拉第-麦克斯韦电磁理论为电磁学奠定了基础。麦克斯韦关于电磁波的预言1888年被德国物理学家赫兹用试验加以证实。电磁理论从本质上揭示了光电磁现象的统一性,在那种认为光电磁互不相干的形而上学自然观上打开了又一个缺口。

4、化学上的新发现

化学领域19世纪有三个发现,一个是道尔顿-阿伏伽德罗的原子-分子论,第二个是门捷列夫的元素周期律,第三个是维勒的草酸和尿素合成。

道尔顿提出了原子的科学假说,完成了近代化学发展中的一次重要的理论综合。阿伏伽德罗的分子假说成为说明物质构成和化学反应机理的原子-分子说,这一学说对自然科学的发展起了重要作用。门捷列夫的元素周期律以它的辨证性质在形而上学自然观上打开了又一个缺口。草酸和尿素合成第一次用无机原料合成有机物,穿透了无机界和有机界的障碍。

5、生物学上的新进展

19世纪生物学的两个重大发现是细胞理论和生物进化论。德国动植物学家施莱登和施旺提出细胞理论,这个学说在动植物之间架起了桥梁,为生物进化论的形成奠定了基础。生物进化论的创立是以达尔文的《物种起源》为标志的,它揭示了生物发生和发展的规律以及生物界的普遍联系,有力地批判了“目的论”、“神创论”、“不变论”等形而上学的观点。

五、结合科学发展的过程谈科学和宗教关系的演变

(一)原始宗教自然观的产生:

早期人类在生产劳动中积累着实用的经验知识,发展了自己的智力和思维,从而开始了对自然现象的概括,也试图寻求自然现象出现的原因。原始人是按照人类的行动和目的去说明自然界的各种现象,类比人类活动的情形去设想自然界。这样,他们就把各种自然力量描绘成活的、有意识的、有目的的力量。原始人虽然摆脱了动物单纯对自然的依赖,可以利用石器、弓箭等简单的工具改变自然界的面貌,但总的来说,在大自然面前,他们仍是渺小的,人们对关系到他们生命攸关的自然现象只能给以超自然的解释。逐渐地,人们认为自然界必定有种种神灵所主宰,这些神灵和他们一样反复无常,但却更有力量。为了减少自然灾难的发生,或在狩猎和耕种中获得丰收,原始人就作出各种各样的仪式来讨好或吓走这些神灵。这样,就产生了原始宗教的自然观。

(二)对科学的影响

原始宗教自然观虽然包含着许多谬误的东西,但是它毕竟是原始人对难以理解的自然现象的一种理解,是他们对无法解释的自然观的一种解释。在这种解释中,已经存在着一种原科学的概念框架,这个概念框架是由人类的想象构造的,这种想象力求用某种臆想的原因来解释观察到的事实。这种原因不论作为“神灵”“魔鬼”或“神”被赋予各种属性,它们全都是根据已知事物解释另一事物,根据可理解的东西去解释难以理解的东西。

中世纪神学自然观对科学发展的阻碍作用表现

科学和宗教有很大区别,但也有一定的联系。宗教是一种社会意识形态,是对客观世界的一

种虚幻的、歪曲的反映,要求人们信仰上帝、精灵、因果报应等,把希望寄托于所谓天国或来世,麻醉人们的思想。科学则是关于自然现象的有条理的知识,是对于表达自然现象的各种概念之间的关系的理性研究。但从起源上说,它们都是起源于巫术的,丹皮尔说“巫术好像终归是宗教与科学的摇篮。”。只是巫术中尊重事实的部分分化为科学,而崇拜神灵的部分则分化为宗教。在中世纪,科学被宗教统治,只有与教义相符的才能被允许研究。但自从哥白尼发表《天体运行论》,标志着科学摆脱了宗教的束缚,从此上了独立发展的道路。

教会利用自己的特权,镇压一切“异端”,从此,一切独立于教会的学术、知识不复存在了,无论是哲学还是科学,都成了基督教的奴仆。

起初基督教宣传盲目信仰。后来为了发展基督教义,教会的神父们企图利用哲学和科学为基督教教义进行论证。

主要有2-3世纪的奥里金;4-5世纪的奥古斯丁参考新柏拉图主义,认为理念世界就是基督教的神,然后论述了他的神学自然观,他认为人不应通过感性和经验发现自然界的原因和规律,并对其发生作用和影响,而应排除心中的诱惑,直观地看到创造自然界的神的神圣事业,并以此作为精神修养的食谱。

13世纪神学开始利用亚里士多德为宗教服务,试图把理性归结为神君,把科学纳入神学。亚里士多德的哲学虽然同柏拉图主义比较起来要合乎科学一些,可是与文艺复兴时代的新知识仍然是抵触的,因此,当他的著作被人接受、成为权威的时候,它们就在很多年代中阻挡了科学从神学中解放出来。

近代自然科学在一些方面取得了巨大的成就,然而,这个时期的自然科学由于刚刚从神学的束缚下解放出来,主要还是处在搜集资料、划分研究领域、分门别类进行研究的阶段,大多数学科发展水平还不高,从观察和实验所获得的经验材料还不足以说明各种自然现象之间的内在联系。要进行分析,就必须把自然事物和过程孤立起来,暂时割断它同其它事物的过程的联系,把它看成是孤立和静止的。这种研究方法久而久之,最终发展成为一种固定的、普遍的思维形式,即只注意局部,不注重整体;只注重研究个别,不注重研究一般;把为了研究方便而人为的割裂和分离看成是自然界本身存在的界限和鸿沟,把活物看成为死物,把运动归结为静止,把事物和现象看成彼此孤立、互不联系、一成不变的东西。这种思想方法在17、18世纪由一些思想家的哲学概括,使之理论化,并上升到世界观和方法论的高度,取得了固定的形式,便成为一种占统治地位的时代思潮——形而上学自然观。

形而上学自然观把自然界的一切事物、一切事物有的种类和形态,都看成是永远彼此孤立和永不变化的。

形而上学思维方式在这一时期的自然科学发展总曾起过积极的作用。正是自然科学的这种研究方法和思维方式,使得人们对自然界的认识从笼统到具体,从粗糙到精致,从模糊到精确,从幻想到科学,为尔后深入研究事物的普遍联系和发展过程提供了丰富而可靠的材料。但是,当这种思维方式成为一种理论化、系统化和固定化的世界观时,就走向了自己的反面,成为通向唯心主义的桥梁和束缚科学发展的桎梏。

六、怎样理解“哥白尼在这一时期的开端向神学写了挑战书,牛顿却以神的第一推动的假设结束了这一时代”?

恩格斯这句话是对近代科学革命和近代科学发展中科学与神学的关系的一个论述。

15世纪末16世纪初,在经济和生产发展的推动下,近代自然科学伴随着文艺复兴和宗教改革的思想解放运动蓬勃兴起。科学还深深地禁锢在神学之中。它到处寻找,并且找到了一种不能从自然界本身来说明的外来的推动力作为最后的原因。哥白尼在这一时期的开端给神学写了挑战书;牛顿却以关于神的第一次推动的假设结束了这个时期。

(1)近代自然科学的诞生:哥白尼革命

1543年,哥白尼的《天体运行论》出版,这本书是自然科学向封建神学权威统治争生存、

求解放、宣布自己独立的宣言。在《天体运行论》中,哥白尼首先论述了地动说,驳斥了地球不动的谬论。接着提出并论证了地球并不在中心,太阳是宇宙中心的“日心说”观点。从而推翻了独霸天文学领域长达千年之久的托勒密的地心体系,动摇了中世纪神学统治的基础。自然科学从诞生之日起,就与宗教神学展开了殊死的斗争,是自然科学从血泊中顽强地生长起来。这些先驱们树立起了科学的献身精神,为后来追求真理的人们树立起一面旗帜,鼓舞他们为真理而斗争。《天体运行论》的出版标志着科学已从神学中解放出来。

(2)机械唯物主义自然观点科学基础:牛顿力学

牛顿的第一定律和第二定律,是对伽利略研究成果的继承和发展。牛顿力学第三定律是由瓦里斯、雷思、惠更斯发现的,牛顿进一步总结,并同前两条定律联系在一起,形成一个整体,作为动力学基础。以牛顿的名字命名的万有引力定律,是一个时代科学研究成果的系统综合。牛顿所总结的力学三定律和他所发现的万有引力定律,把天体力学和地面上的力学定量地统一起来。这是人类认识自然界宏观低速运动的一次大的飞跃,是近代前期科学发展的伟大里程碑。牛顿的万有引力定律很好地解释了天体的运动,可是如果追问天体最初为什么会运动时,牛顿就不能坚持从自然的原因解释自然,而滑向了唯心主义,向神学妥协,投入神的怀抱,认为天体的最初运动是上帝的第一推动的结果。

近代前期学科的开端,哥白尼给神学写了绝交书,把科学从神学中解放出来,而到了牛顿,又同神学相妥协,把神学引入科学。这是深刻的历史教训,它说明了科学家不能满足于自发的唯物主义信念,而必须自觉地坚持彻底的唯物主义的自然观,科学技术观和科学技术方法论,才能同唯心主义、形而上学完全划清界限,才能使科学工作健康的发展。

七、怎样理解科学技术是第一生产力?

科学技术的生产力功能是最明显最直接的表现。马克思明确提出了“社会劳动生产力,首先是科学的力量”,“生产力中也包括科学,科学技术是最高意义上的革命力量”的论断。

邓小平说:“马克思讲过科学技术是生产力,这是非常正确的,现在看来这样说可能不够,恐怕是第一生产力。”

(1)科学技术成为生产力诸要素的主导要素,成为决定生产力发展的第一要素,科学渗透于生产力系统的各要素中,可以转化为直接的现实的生产力。

(2)当代科学技术已经成为生产力发展的突破口和生长点。

(3)科学技术是推动当代生产力发展的重大杠杆,决定着生产力发展的方向、速度和规模。

1、由科学技术造成的劳动生产率和经济增长率越来越高;

2、自然科学从理论突破到新产品试制成功的周期越来越短;

3、科学技术的广泛应用,使生产力的发展呈加速的趋势。

(4)高技术及其产业的崛起是科学技术作为第一生产力的重要(最新)体现。高科技促进了劳动生产率的大幅度提高,高科技的每一个突破,都会带动一大批新兴产业的发展,高科技及其产业的发展也深刻改变了传统产业的面貌。

大量的历史事实已经证明了:理论研究一旦获得重大实在,迟早会给生产和技术带来极其巨大的进步。”

八、怎样理解“科学技术是一把双刃的剑”?

科学是一把双刃剑,它既促进了人类社会、经济的发展,又对人类赖以生存的自然环境造成冲击和破坏,它具有两重性。

1.科学技术是第一生产力。科学技术是现代物质生产力中最活跃的因素和最主要的推动力量。

2.科学技术进步改变社会生产和生活方式。

3.科技革命与自然环境的冲击和破坏。

4.可持续发展战略是人类必然的选择。

科学主义是一把双刃利剑。一方面对科学的崇拜呼唤出了无以伦比的生产力,人类生产和生活的方式因之发生了巨大的变化,另一方面,科学技术也产生了一定的破坏作用,其中尤以近现代以来对自然和生态的破坏为烈。

事实论证:

20世纪的科学技术,在为社会造福的时,也给人类带来了诸多的负面影响。

举例:爱因斯坦著名的“质能方程式”是科学史上伟大的发现,原子核能从此被开发出来了,但是用于战争的原子弹又使人类自身蒙受了多少灾难,破坏了多少文明,使人类遭受了多少苦难。

举例:生物技术的日益进步,使得科学技术这把双刃剑更加锋利。生物学家伯格,在他的实验室里用DNA连接酶,把两种不同来源的DNA片断相互连接,产生了一种自然界中原来没有的新的DNA杂种分子,这一成就标志着“遗传工程”的诞生。有人进行人体胚胎进行发育实验,并在体外培养了一段时间。消息一出,举世哗然。

由此可见,科学家的工作不仅是某个人的,也是全社会的。在社会越来越具有科学性的同时,科学也正越来越具有社会性。

九、怎样理解科学认识的特点?

作为科学认识的典型研究活动,在认识方面有四个基本特征:

实证性:其过程的逻辑性能确保提供具体确定的知识;其研究结论比较明确,可以验证。深刻性:它不是停留在对表面现象的描述上,而是力求深入研究对象的本质,揭示其组成、结构、演化规律及与其他事物之关系,阐明其内部机理。

创造性:科学探索在其认识过程中要求其过程和结果具有创造性。它或者超越已有的知识,提出新的观点;或者推动了已有知识的进步,增进了已有知识的存量;或者变革了已有知识中有错误的东西,革新了已有知识体系。

不确定性:科学研究由于是在未知领域中的探索,因此其研究本性具有明显的不确定性。不确定性使得科学探索变得扑朔迷离,很难得到明确的规律;也使得对科学研究的成果评价和过程评价变得十分困难,使得科学家在选择研究方向时,不能确保研究的成功。

十、结合实例论科学与哲学的关系

哲学是关于世界观的理论体系,是对自然界,社会与人类思维三大领域的一般规律的概括和总结,它是人类对整个世界的总的看法。

自然科学是关于自然界中各种物质形态的本质及其规律,它所研究的只是自然界的现象,是人类对自然界的认识,哲学与科学的辩证关系表现在两个方面:

1、哲学要以自然科学为基础,任何哲学思想和理论都不是凭空产生,它是人们对客观世界的认识活动中产生,概括和总结出一般的规律;

2、自然科学也要接受哲学的指导:

第一,当自然科学的研究由经验阶段上升到理论阶段时,它必然要使用一系列哲学提供概念;第二,不管自然科学家愿意不愿意,总要受到哲学的影响,问题在于受什么样哲学影响。综上所述,科学与哲学的关系是辩证的,自然科学的发展能够促进哲学的发展,哲学的发展又能够促进自然科学的发展,两者相辅相成,相互作用,相互促进。

十一、课题在科学研究中的地位及科研选题的原则

课题是科学研究中需要探索和解决的科学问题,科学问题指主体在当时知识背景下(时代性)提出的关于科学认识和实践中需要解决而又未解决的矛盾,包含着一定的求解目标(指向性)和求解范围(应答域),但尚无确定的答案。问题在科学研究中具有重要的地位,科学研究实际上就是一个不断地提出问题和解决问题地过程。从科学的发展中看,一门学科提出的问

题越多,则这门学科越有活力;一个科学家越是能提出有价值的问题,他的科学创造力就越旺盛。

地位和作用:它是科学研究的起点,是具有战略意义的一步,是对科学研究的全局有决定意义的一招,它决定了科学研究的方向,甚至也决定了科学研究的方法,以及科学研究成果的价值。甚至在科学研究上得道多助,失道寡助(社会需求)。反映了科学工作者的能力、经验和水平。

科研选题的原则:

1.科学性原则

科学研究的课题,当然应当是科学的问题,而不是荒诞不经的问题。具体说些,应当有一定事实或理论依据。

2.必要性(价值)原则

所谓必要性,就是课题应该有它的意义,实践上的意义和理论上的意义。换句话说,选题应当考虑它在社会实践中和科学发展中的必要性。科学研究的根本目的是认识世界和改造世界,脱离了这个目的,科学研究本身也就失去了意义。

3.可能性原则

可能性指的是具备完成课题的客观条件和主观条件。一个题目是真正科学的问题,也可以看出它的重大意义,然而还不具备必要的客观物质条件,这样的题目即使选定了也难以完成。4.合理性原则

在应用研究,特别是发展研究中,除了要考虑上述问题以外,还应考虑经济、技术等方面的合理性和优越性。新课题的研究成果,应当经济效益高,技术上先进,总和起来看应当在技术、工艺、产品和设计等方面较原有的优越,否则,新的成果就没有生命力。

5.总的来说,应满足:窄,小,精,新,深,特,奇。

对于上述问题,一要辩证地思考,二要综合起来考虑。不提出适当的原则,没有考虑问题的依据,选择和确定课题时就会无所遵循;但是如果把从实践中总结出来的尚不完善的原则看成固定的条条,则会限制人的思维。这些都是不正确的。

十二、在科学研究中如何保证科学观察的客观性?

进行科学观察与科学实验时,必须要遵循客观性原则、全面性原则、典型性原则和辩证性原则。客观性原则要求我们要如实的反映研究对象,既不能夸大,也不能缩小,更不能臆造一些不存在的事实。我们在观察时要避免先入为主的成见,并注意排除错觉的干扰,全面性规则要求我们必须在时空两个角度全面地把握对象的各种属性、规定以及它们之间的联系,以获得广泛而有联系的、完整而又系统的可靠材料,如实地反映客观事物的全貌。典型性原则要求我们要在全面性的基础上坚持典型性,即选择典型的、有代表的观察对象和条件,避免次要因素的干扰,从而使获得的观察资料更可靠。辩证性原则就是指在进行观察时和对观察结果进行分析解释时,要辨证地思考,注意观察的条件性。

十三、科学假说及其意义

假说的定义:假说是以一定的事实材料和科学原理为依据,对某一未知事物或规律所作出的推测性解释。

假说是复杂的、具有创造性的思维活动,它具有如下基本的特点:

第一,假说的目的是为了解释某一客观事物(或现象)的原因或其规律性;第二,假说是以事实和科学知识为依据的;第三,假说具有推测的性质;第四,假说是一种复杂的思维活动,是多种推理形式和逻辑方法的综合运用。

假说的意义:假说是科学认识的重要阶段,是科学理论的前奏,是人类探求真理、寻找客观规律的阶梯。

十四、社会对科技发展的影响

科学技术是一种复杂的社会现象,它总是处于一定的社会环境中,其发展必然受到一定的社会历史条件的制约。把握科学前沿,营造科学中心,都与良好的社会条件密不可分。

一、社会经济对科学技术发展的影响

在影响科学技术发展的众多社会因素中,社会的经济发展水平是居第一位的、决定性的因素,因为在社会发展的各个时期,实践对科学提出了需求,要求科学帮助解决生产过程中出现的一系列问题。

二、社会政治对科学技术发展的影响

政治是上层建筑,经济是基础,而科技作为第一生产力,决定和影响着生产关系,并与生产关系共同构成生产方式,生产方式的综合即构成了社会的经济基础。因而,政治与科技的关系是上层建筑与经济基础相互关系的一种基本关系。

1、社会政治制度对科学技术的发展的作用

落后的、专制的政治制度阻碍科学技术的进步。先进的、民主的政治制度促进科学技术的发展。

2、科技方针政策对科学技术发展的作用

社会制度对科学技术的作用是通过科技政策来体现的。正确科技政策体现以下几个方面:(1)随着经济的发展,投入一定比例的资金到科学研究方面;(2)以科学技术教育为中心,培养人才;(3)重视从事科学技术事业的科技人员;(4)深入进行科技体制改革,使科学技术工作面向经济建设,使科技成果迅速转化为生产能力。

3、军事、战争对科学技术发展的作用

军事和战争对科学技术发展的影响具有两重性,一方面破坏生产,毁灭科学成果,另一方面刺激科学技术的发展。其刺激作用表现在:军事需要刺激尖端科学技术的研究与应用;战争和军备竞赛促进国家对科技政策的调整;军事科学研究带动其他科学技术的发展(如第二次世界大战中研究雷达与高射炮有效配合的方法,出现了电子计算机和控制论);历史上的战争促进了学术交流;军事科学技术可以转化为民用技术。

三、社会意识形态对科学技术发展的作用

1、哲学对科学技术发展的影响:首先科学认识理不可哲学思想的制约;哲学为科技工作者提供方法论

2、教育对科学技术发展的影响:首先教育为科学技术事业培养人才;教育水平、发展速度和规模直接影响科学技术的发展。

3、道德对科学技术发展的影响:进步的道德是科学技术后发展的精神条件,影响着科学技术的发展。

4、美学对科学技术的影响:人对现实世界的审美关系主要表现在艺术当中,所以美学研究的主要对象是艺术中的哲学问题。而从哲学意义上说,艺术也是现实社会生活在人的头脑中反映的产物,也是缘于人类的社会劳动实践的。因此,科学技术与美学存在着一定的联系和相互影响。

5、文化传统对科学技术发展的影响:分为三个层次(1)各种观念;(2)成为习惯的行为规则;(3)体现各种习惯的仪式。

十五. 论人与自然的协调发展。

在唯物辩证法看来,世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两者之间是辩证统一的关系。

一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的:人由自然脱胎而来,其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展,一刻也离不开自然,必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高,人类认识自然、改造自然的能力不断增强,

现在的自然已经不是原来意义上的自然,而是到处都留下了人的意志印记的自然,即人化了的自然。

另一方面,人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展,总是要不断地否定自然界的自然状态,并改变它;而自然界又竭力地否定人,力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定,改变与反改变的关系,实际上就是作用与反作用的关系,如果对这两种“作用”的关系处理得不好,特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性,这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外,由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性,既有积极的一面,又有消极的一面,如果人类能够正确地认识到自然规律,恰当地把握住人类与自然的关系,就能不断地取得改造自然的成果,增强人类对自然的适应能力,提高人类认识自然和改造自然的能力;如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到,人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下,改造自然,其结果要么自然内部的平衡被破坏,要么人类社会的平衡被破坏,要么人与自然的关系被破坏,因而受自然的报复也就在所难免。

建立人与自然的和谐共处、协调发展关系,实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。

首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观,真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体,从整体上把握住规律,并以此作为认识自然和改造自然的基础。

其次,必须走出“人类中心”的误区,建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种,人类只是自然的一部分,不是万物的尺度,同时由于主客观条件的限制,人类的认识具有很大的局限性,况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展,一点也不能离开认识自然和改造自然的活动(即实践),尤其是对自然规律的认识和把握,更是离不开人与自然的联系,在当今世界变革的大潮中,新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等,就是对“人类中心论”的否定。

其三,必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然,从自然中获取有利于人类发展的使用价值;同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念,即在评价一切经济活动和社会活动时,不仅要考虑其经济价值,而且要考虑其生态价值;不仅要考虑眼前价值,而且要考虑长远价值;不仅要考虑从自然中所得,还要考虑如何回报自然等等。只有这样,才能真正建立起人与自然和谐共处的关系,实现人与自然和谐共处,协调发展。十六、简评科学奖励中的马太效应。

在科学活动中,如果一位科学家做出了突出的贡献,需要给予一定的承认和奖励,这就是科学奖励。换句话说,科学奖励是科学共同体对科学家在增进科学知识方面所做出的贡献给予的承认和荣誉。

由于科学家得到的承认(奖励)多,名声高,则获得的承认高,反之,则得到的承认(奖励)少,这种现象称之为“马太效应”。即对于贡献相等的科学家,因名望,原来所处的环境不同,而导致所受到的奖励(成人)不同的情况。科学家得到的承认越多,就越容易被承认、奖励;而得到的承认少,就更难以承认,受奖励。

马太效应对科学奖励系统的影响是:有利于已经得到确认的科学家,这种影响使他由于某种贡献而获得的承认多余其它科学家做出的相同和等价贡献可能得到的承认。其在科学奖励中所起的作用是双重的,一方面,其有利于有名望的科学家,不利于声望低的科学家,会延迟小人物所做出的贡献被发现的时间,,对普通科学家的科学成果的产出率有降低作用有碍科学的发展,影响普通科学家的产出。另一方面,有利于尽早使有名科学家的成果被承认,从而尽早培养科学精英,同时,普通科学家会努力工作,出更好的成果,他们的成果的发现只是被延长,而不是抹煞,著名科学家的发现很快得到承认比根本不被承认要好的多;而声望低的科学家,则可以扎扎实实的进一步工作,使科学水平更进一步提高,只要成果多了,最

终必然会脱颖而出,被人承认。

十七、谈谈你对理论与经验关系的理解

在认识活动中理论对经验有三种作用,即理论对经验的先行激发作用、理论对经验的共时建构作用以及理论对经验的事后解释作用。除此之外,理论还可通过理想实验来构造“虚拟经验”。在认识的任何一个环节中,只要有经验出现的地方,理论都发挥着重要的作用。

十八、论科学精神及其意义

(1)科学精神是指从科学研究的过程和成果中显示出来的科学本身所独有的一种精神气质,以及与之相应得科学思想、科学方法。它是科学价值的核心。默顿于1942年发表过一片重要的论文《科学的规范结构》,其中包括了对科学精神的探索和研究。他所说的科学精神是指一种非物质的东西,如气质、境界、规范、观念等,可将其概括为:科学共同体行为规范所表现的一种理想的精神气质。科学精神的涵义是历史地演变的,不同的价值观就会有不同的有关科学精神的界定,主要包括以下几个方面:

a、求真务实精神:是指在科学活动中应坚持实事求是,勇于探索真理和捍卫真理,不唯书、不唯上、只求真;

b、有条理的怀疑精神:是指提出的问题是有道理的(逻辑上自恰)的,有证据的,而不是怀疑一切;

c、开拓创新精神:创新是不断变化的环境中,对于新问题的分析和创造。

[①实事求是;②怀疑与批判精神;③究根究底的探索精神;④认真的态度;⑤勇于坚持真理;⑥科学与民主]

(2)科学精神的意义

人类社会发展的历史证明:科学不仅改变了世界,而且改变了人类本身。作为先进的生产力,科学必然产生高于那个时代其他文化因素的科学精神,从而不仅缔造了科学本身,而且能提高人的认识能力,影响人的价值取向,形成一系列先进的行为规范,对人类精神生产生活产生决定性的影响。科学精神无疑为科学家群体所特有,但绝非为其所独有,其他人同样可以通过科学普及与亲身实践活动的途径养成科学精神。

全面建设小康社会,要求不断发展科学技术,为此,必须大力弘扬科学精神、鼓励创新。因为科学精神的实质就是实事求是、不断创新、与时俱进。坚持科学精神,坚持实践基础上的理论创新,从此来推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新,这将对熔铸中华民族的生命力、创造力和凝聚力都有着无法估量的意义。

相关推荐
相关主题
热门推荐