导论 科学的世界观和方法论

第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

一、教学目的：了解什么是哲学和哲学的基本问题、哲学的基本派别、哲学的基本派别、哲学的特点；认识马克思主义哲学的产生及其伟大变革、其与时俱进的理论品质、马克思主义中国化的理论成果；提高学习和运用马克思主义哲学的自觉性，掌握理论联系实际的学习方法。

二、教学方法：课堂讲授与课堂讨论相结合

三、教学时间支配：6.5学时，讨论 1.5学时，实验课1学时

四、重要问题和思考题：

1. 哲学基本问题

2. 唯物主义和唯心主义的基本形态

3. 马克思主义哲学产生的必然性及其基本特征

4. 马克思主义哲学的中国化

5. 学习马克思主义哲学与树立正确的世界观、人生观、价值观的关系

教学内容：

一、哲学及其基本问题

（一）什么是哲学

1、哲学

（1）哲学的定义

哲学(philosophy)一词源自于希腊语的“philosophia”，由“追求”（philem）和“智慧”(sophia)组成。《尔雅》解释“哲”字：“哲，智也。”19世纪日本学者西周用汉语“哲学”两个字来表述西方哲学学说；1896年前后，中国学者黄遵宪将这一表述引入中国。

哲学家评价哲学

哲学就是从总体上教导人们善于驾驭和处理自己同外在世界关系的学问。

哲学是理论化、系统化的世界观

世界观：人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。

（2）哲学的本质

哲学研究的主题是不同的，原因是哲学派别上的区别，哲学研究领域的区别。

不同哲学有着共同的哲学本质，即哲学都是对对象本质的抽象思考；哲学都是对对象的宏观把握。

哲学是对整个世界的宏观把握，因此表现为一种智慧，是对具体知识中存在的普遍规律和意义的揭示。哲学思维是一种高度抽象化和理论化的思维，具有思辨性的特点。

（3）哲学的功能

哲学是理论化系统化的世界观，提供哲学意义上的世界图景；

哲学是方法论，是处理人与世界关系的基本准则；

哲学是人生观，对人与世界及环境的现实关系提供价值评价。

（4）哲学与科学

在社会发展早期，哲学与具体科学形成知识总汇。在近代，具体科学逐渐从哲学中分化出来，形成独立的学科。既不能用哲学取代具体科学，也不能否定哲学对科学的指导作用。

第一，哲学依赖于具体科学，具体科学的进步推动着哲学的发展；

第二，具体科学的发展也离不开哲学的指导。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

具体科学是哲学的基础，哲学是具体科学的指导。

2、哲学的特点

（1）哲学的时代性

第一，各种哲学理论都是以哲学的方式解答时代的课题；

第二，离开时代背景，就无法理解各种哲学体系；

第三，哲学必须面对时代，不断发展哲学理论。

“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”

“哲学家的成长并不像雨后的春笋，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想。”--马克思

（2）哲学的民族性

第一，不同的民族有着不同的哲学理论研究着眼点；

第二，不同的民族有着不同的哲学思维方式；

第三，哲学的民族性还表现在，不同民族的哲学具有相容性。

（3）哲学的阶级性

第一，在阶级社会中，哲学带有阶级性；

第二，判断某个哲学体系的阶级性，要看其引出的结论如何；

第三，哲学的阶级性不排除哲学理论中包含真理因素及对文化的积极贡献。

（二）哲学的基本问题

1、思维与存在的关系问题是哲学的基本问题

恩格斯提出哲学基本问题，他认为：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维与存在的关系问题。”

提出的原因是：

一要总结自古代和近代以来哲学发展的历程；

二要明确界定唯物主义和唯心主义两大哲学倾向。

哲学基本问题的主要内容

第一方面：思维与存在何者第一性的问题, 即世界的本原问题。

第二方面：思维与存在的同一性问题，即存在是否可以被思维所认识的问题。

2、哲学的基本倾向

哲学理论形态存在着唯物主义与唯心主义两种基本倾向的对立。

恩格斯说：“凡是断定精神对自然界说来是本原的，... …组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”

对哲学基本问题第一方面的不同回答，是划分唯物主义哲学与唯心主义哲学的唯一标准，除此之外，没有其它标准。

唯心主义哲学分为客观唯心主义和主观唯心主义两种形式。

唯物主义哲学的发展经历了朴素唯物主义、机械唯物主义和马克思主义唯物主义哲学三个历史形态。哲学基本问题的第一方面：

存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。

唯物主义：

认为物质是世界的本原，坚持物质第一性；精神是物质的产物或表现。

古代朴素唯物主义：把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。

近代形而上学唯物主义：特别是机械唯物主义把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次——原子，把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。

辩证唯物主义：

唯心主义：认为精神是世界的本原，坚持精神第一性；物质是精神的产物或表现。

主观唯心主义把个人心灵，意识或观念等夸大为第一性的，世界上的事物只存在于个人的心灵中，或是个人心灵的产物，因此是第二性的。

主观唯心主义观点举例：

心外无物。---- 中国明代王守仁

存在就是被感知。 ---- 英国贝克莱

“自由选择的意志高于一切”。

“人为自然界立法”。

“万物皆备于我”。

主观唯心主义把人的意识看作是人的头脑固有的，是主观自生的。

客观唯心主义把某种“客观精神”或精神原则说成是先于并独立于物质世界而存在的，是第一性的；物质世界是“客观精神”的产物。

客观唯心主义哲学观点举例：

理在事先 ----中国宋代朱熹

理念 ----古希腊柏拉图

绝对观念 ----近代德国黑格尔

“天命主宰人间世界”。

“现实世界不过是理念世界的影子”。

客观唯心主义的观点是把思维或一般概念加以绝对化的结果

基本问题的第二方面：

思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。

可知论：认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。

不可知论：认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。

（三）中外哲学史简介：

世界哲学的起源

古代中国哲学、古代印度哲学和古代希腊哲学，是世界哲学的三个起源。哲学理论形态演变经历了古代哲学、近代哲学和现代哲学三个阶段。

（1）米利都学派的朴素唯物论

哲学始于泰勒斯，泰勒斯说：“万物是由水做成的。”

阿那克西曼德说：“万物的元质是无限。”

阿那克西美尼说：“构成万物基质的是气。”

米利都学派是典型的朴素唯物主义

坚持了物质第一性；认为物质是世界的本原。

把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。

具有朴素辩证法思想。

（2）毕达哥拉斯数的唯心论

毕达哥拉斯认为: 数的比例关系构成了宇宙的普遍秩序。

毕达哥拉斯，或者是他的弟子的最伟大的发现，就是关于直角三角形的命题,即直角两夹边的平方的和等于另一边的平方，即弦的平方。

数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯,而且数学在他的思想中乃是与一种“特殊形式”的神秘主义密切地结合在一起的。毕达哥拉斯说“万物都是数”。

（3）赫拉克利特的朴素辩证法

赫拉克利特说：“火”是万物的本原。

“人不能两次踏进同一条河流；因为新的水不断地流过你的身旁。”

（4）德谟克里特的原子论

原子是世界的本原

（5）论辩家苏格拉底

苏格拉底出身于雅典,是一个著名的智者，他向青年们教授哲学，述而不作，在辩论之中度过了一生。因反对雅典的民主政治而受审判，并于公元前399年被判死刑，时年约七十岁。

苏格拉底的哲学思想主要体现在：

心灵的转向，将哲学从天上拉回人间

灵魂不灭说

寻求事物的普遍定义

助产术和揭露矛盾的辩证法

（6）柏拉图的理念论

理念论

认识论

政治思想

伦理思想

理念是世界的本原，现实的事物是理念的摹本。

知识就是对理念世界的回忆。

理念有等级，因此造就了人类社会的等级秩序。

（7）亚里士多德的形而上学

亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大大帝的教师。他将科学定义为形而上学的第一哲学，是古希腊哲学家中“最博学的人物” 《马恩选集》V3-P59

亚里士多德把广义的哲学，即一般性的知识，分为三大类：即实践的，创作的，理论的科学。

理论的科学又进一步被分成三类：即物理学、数学和第一哲学或神学。

第一哲学，即形而上学。

亚里士多德是形式逻辑的奠基人，但在哲学问题上，动摇于唯物主义和唯心主义之间。他批评柏拉图的理念论，指出了一般不能离个别而存在。他提出了四因说，认为构成个别具体事物是由于四种原因，即质料因、形式因、动力因和目的因。但是形式因高于一切，是第一推动力，从而倒向唯心主义。

（8）伊壁鸠鲁派的唯物论

伊壁鸠鲁派发展了德谟克里特的原子论。

主张原子有质量的差异，有偏离直线的运动，从而克服了德谟克里特否认偶然性的错误。

2、经院哲学：

欧洲中世纪哲学（主要指公元5世纪到15世纪的经院哲学）是欧洲哲学史的第二个发展时期，经院哲学作为神学婢女而存在。有两个特征：一是它以“经院”（即教会或修道院办的学校）为生存环境；二是它以辩证法（即亚里士多德的论辩推理）为操作原则。

（1）德尔图良的教父学

德尔图良是基督教最早的教父,第一个神学家,西方哲学史上反理性主义的代表人物。

德尔图良把哲学看成是异端邪说的根源。他推崇绝对信仰,贬低理性思想。

他的言论概括为:正因为荒谬,所以才相信。

他首先提出了“三位一体”的信条。

（2）托马斯·阿奎那的神学体系

理性与信仰、哲学与神学的关系

神及其存在

共相与个别

关于共相是否真实存在的争论，在中世纪经院哲学中分为唯名论与实在论两个对立的派别。就思想渊源来说，共相问题的争论早在古希腊哲学中就已经开始，在中世纪哲学中，因它不仅涉及事物的本质和概念的性质问题,而且直接关系到基督教圣餐“实体转化”和“三位一体”等信条，所以才显得尤为突出和尖锐。这是唯物论和唯心论的斗争在中世纪哲学中的特殊表现。

古代哲学的特点：

第一，古代哲学的思维方式是直观的，因为当时缺乏科学的依据；

第二，哲学的主题要解决世界是什么，形成直观的哲学范式；

第三，哲学体系的主要问题是思维与存在的关系问题。

思维与存在的对立是哲学的起点，这个起点构成哲学的全部意义。 --黑格尔

3、英国经验论

（1）弗兰西斯·培根

培根提出了“知识就是力量”。

他是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。

唯物主义经验论

唯物主义自然观

逻辑思想

培根认为哲学的全部基础是经验的，就是借助科学发现与发明使人类能驾驭自然力量。他主张哲学应当和神学分离，反对经院哲学与神学紧密糅杂在一起。

培根说：科学必须依据的观察资料，我们既不应该像蜘蛛，从自己肚里抽丝结网，也不可像蚂蚁，单是采集，而必须像蜜蜂一样，又采集又整理。

培根哲学最出名的部分，就是他列举出所谓的“四种幻象”。他用“幻象”来指让人陷于谬误的种种心理习惯。

（2）霍布斯的机械论

论物体

论人

论国家

伦理思想

霍布斯力图运用他的机械唯物主义来解释人。人和自然并无本质的区别。人似钟表，心脏即发条，神经乃游丝，关节似齿轮，生命是肢体各部分的和谐运动。

（3）洛克的哲学

恩格斯说：“洛克哲学是1688年英国资产阶级光荣革命妥协的产物。”

洛克的哲学动摇于唯物论和唯心论之间，对后继者影响很大。他继承并发展了经验论，反对天赋观念，主张“白板说”。但又提出两种性质，两种经验，表现出向唯心论妥协。在政治上反对君权神授，提出分权的思想。

一切知识来源于经验

经验的内容和实质

对观念的分析

对知识的分析

宗教观

政治学说

（4）贝克莱的主观唯心论

贝克莱主观唯心论的典型命题：“存在就是被感知。”

（5）休谟的不可知论

休谟把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑终点。他指出：“由于这种哲学必须完全地依赖于经验，以致在知觉而外我从不能观察到任何东西。”

认识论学说

知识论和因果论

批驳上帝存在的证明

贝克莱发展了洛克哲学唯心论倾向，使经验论导向主观唯心论。

休谟从洛克哲学第二性质的主观性出发，推出不可知论。

4、大陆唯理论

在英国盛行经验论哲学的同时，欧洲大陆的哲学则由笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼兹倡导了唯理论的哲学传统。

首先是推理方法不同，英国哲学注重归纳，而大陆哲学则注重演绎。

其次，英国哲学强调感性的经验，而大陆哲学则强调理性的逻辑。

（1）笛卡尔的二元论哲学

笛卡尔说：“我思故我在。”

他认定具有思维的精神实体和具有广延的物质实体并立，是典型的二元论。

（2）斯宾诺莎的唯物论

斯宾诺莎是大陆唯理论哲学家中唯一的唯物论者。

他主张自然的实体是一切事物统一的基础。而且，实体是自因的。

但在认识论中提出直觉的观念，表现出不彻底性。

（3）莱布尼兹的客观唯心主义

莱布尼兹建立了客观唯心主义的单子论体系，但具有辩证法的因素

莱布尼兹的单子论里有两类空间：一类是各个单子的知觉中的主观空间。另一类是由种种单子的立足点集合而成的客观空间。

5、近代法国唯物论

“资产阶级已经强大得足以建立他们自己的，同他们的阶级地位相适应的意识形态了。”

《马恩选集》V4-P231

?拉美特利、狄德罗和霍尔巴赫是近代法国唯物论的代表人物。

?都主张唯物主义和无神论。

?机械论和形而上学是近代法国唯物论的本质特征。

（1）拉美特利

“人是机器。”

（2）狄德罗

“宇宙间只有一个物质实体。”

（3）霍尔巴赫

“宗教是万恶之源。”

1789年的法国大革命

法国大革命较之英国的资产阶级革命更为彻底

6、德国古典哲学

（1）康德哲学

康德是德国古典哲学的奠基者。

康德主张：外部世界——物自体只是感觉的素材，是不可认识的。物自体不在空间或时间中，它不是实体，空间和时间是主观的，是我们知觉的一部分。但是正因为如此，可以确信，我们没有经验到的物自体。

（2）康德的后继者费希特

费希特认为哲学体系只有两种，或者从知识主体出发，或者从知识客体出发，没有第三条路，单凭感性确认客体的存在，只是无根据的信仰，一切直接从客体出发的哲学只能是独断论，唯一真正的哲学是以主体意识为基点来解释世界的唯心主义。

他抛弃了康德的“物自体”，认为“自我”是唯一的终极实在，自我所以存在，是因为：自我不仅设定了自己的存在，同时，自我还设定了“非我”。费希特的哲学思想，对当时德国社会的发展起过巨大的积极作用。在谢林和黑格尔的哲学里得到直接继承和发展；马克思、恩格斯对他阐发人的主观能动性方面予以一定的历史评价。

（3）费希特的后继者谢林

谢林也是德国古典哲学的主要代表之一，客观唯心主义哲学家。在哲学上主张主客体的绝对同一，他和费希特一样否定了康德哲学的唯物主义的因素，发展为神秘的唯心主义。

（4）黑格尔哲学

唯心主义辩证法的集大成者。

在绝对精神自我发展的过程中表述了对立统一、质量互变和否定之否定的辩证法思想。

以唯心主义的方式，揭示了发展和内在联系的思想、主观能动性的思想、历史和逻辑统一的思想。

《精神现象学》深刻地揭示了人的个体发展及人类社会发展两个方面的历史辩证法。

《逻辑学》全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。

黑格尔哲学的逻辑体系

“存在论”中，黑格尔通过质、量、度的推演和分析，把质量互变作为一条普遍的规律提出来了。

“本质论”中，黑格尔的贡献主要是通过本质自身的推演，即分析同一、对立、矛盾诸层次的概念，揭示了对立统一这个宇宙的根本规律。“概念论”包括主观性、客观性、理念三个阶段的概念推演。

黑格尔从逻辑形式所固有的内容及其关联上，提出了关于概念、判断、推理的辩证观。

黑格尔哲学的评述

黑格尔的哲学体系表明，他力图从自然、社会历史到思维的广大领域，用辩证法找出其有机的发展线索，揭示出这些领域的本质和规律。但另一方面，黑格尔辩证法的宏伟体系又以客观唯心主义为基础，束缚在神秘思辨的坚硬外壳之中。这是对自然、社会历史和思维真实发展过程的颠倒。黑格尔的哲学被马克思和恩格斯称为倒立的辩证法。

（5）费尔巴哈哲学

费尔巴哈的人本学唯物主义哲学批判了黑格尔的唯心主义。

重新恢复了唯物主义的权威。

费尔巴哈的唯物主义哲学宣告了德国古典哲学的终结。

费尔巴哈恢复和发展了唯物主义感觉论。他的哲学是建立在感觉上的“感性哲学”。同割裂客体和主体的唯心主义和不可知论相对立，费尔巴哈力图证明客体和主体的统一性以及感性世界的可知性。

他认为，自然、现实是唯一的认识客体，它在作为主体的认识对象时，同主体是不可分割的。人是认识主体，但作为现实的人，它又是主体（自我）和客体(肉体)的统一，与人以外的客体世界同属于自然。

从人是自然的产物的观点出发，费尔巴哈强调人是自然不可分割的一部分，是自然转化的有意识有理性的实体。

他的观点脱离了社会历史发展和社会物质关系，基本上局限在人的自然本性上。他理解的人实际上是抽象的自然的人，而不是具体的社会的人。

近代哲学

第一，近代科学使哲学的思维中加入人的因素，科学是哲学认识中介；

第二，哲学的主题要解决世界是否能够被认识，形成反思的哲学范式；

第三，哲学体系的主要问题是主观与客观的关系问题。

现代哲学

第一，现代哲学使人的现实活动成为哲学认识世界的中介；

第二，哲学的主题要解决世界对人的意义，形成活动的哲学范式或意义的哲学范式；

第三，哲学体系的主要问题是主体与客体的关系问题。

现代哲学强调客观世界对人的意义何在；马克思主义哲学要解决人在实践中的合规律性与合目的性的统一；马克思主义哲学认为，在主体与客体的关系中主体是核心。

二、马克思主义哲学

（一）马克思生平及马克思主义哲学的产生

1、青年时代

（1）故乡

1818年，马克思诞生在德国莱茵省的特里尔城。

（2）中学毕业

1835年9月24日，马克思毕业于莱茵省特里尔中学。中学毕业的马克思在毕业论文中写下了自己的理想，这就是收录在《马克思恩格斯全集》第40卷中的论文《青年在选择职业时的考虑》。

能够选择自己的生活道路，是人的优越与不幸；优越即表明人比动物高明的地方；不幸即人要认真考虑各种选择，考虑选择之后的责任。

职业选择体现了社会对人的制约和人可能对社会的作用；

选择使我们最有尊严的职业。

“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那么，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒地发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。”（3）进入大学学习

1835年—1841年，马克思先后在波恩大学、柏林大学学习。1841年在柏林大学毕业，后获哲学博士证书。大学学习期间，受到黑格尔哲学思想的影响，并参加了青年黑格尔学派的学术活动。

2、理论研究

（1）投入社会批判

1842年，马克思开始为《莱茵报》撰稿，批判当时反动政府。1843年《莱茵报》被查封。在马克思的一生中，经常参与、领导当时的国际工人运动，因此，被当时欧洲各国政府视为“最危险的革命家”。

（2）写作《共产党宣言》

受当时工人组织的委托，马克思和恩格斯着手写作一部工人组织宣言，这篇重要文献于1847年2月在伦敦出版。这就是《共产党宣言》。这是马克思主义新的世界观诞生的标志。

（3）哲学思想的发展与理论研究

马克思在不断地从事理论研究和参加社会实践活动中，完成了自己世界观的转变。从最初受青年黑格尔唯心主义哲学影响，转变为唯物主义和共产主义世界观，并创立了历史唯物主义的哲学世界观。1845年，马克思写出《关于费尔巴哈的提纲》；

1845年—1846年，马克思和恩格斯合作完成了《德意志意识形态》一书；

1847年出版《哲学的贫困》一书；

1848年2月，《共产党宣言》出版。

（4）马克思主义哲学的产生

1845—1846年，由马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》一书，是马克思主义哲学形成的标志。由于《德意志意识形态》一书当时未公开出版，马恩称《哲学的贫困》和《共产党宣言》是他们新世界观诞生的标志。

社会历史条件

资本主义社会基本矛盾的尖锐化。

资本主义社会阶级矛盾的尖锐化。

自然科学前提

19世纪自然科学领域取得了三大重要成果：

v 细胞学说

v 能量守恒与转化定律

v 生物进化论

“由于这三大发现和自然科学的其它巨大进步，我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。”

社会科学前提

19世纪社会科学领域也取得了重要进展：

v 英国古典政治经济学

v 法国的阶级斗争理论

v 英法两国的空想社会主义

理论来源

马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，即黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的形而上学唯物主义。

黑格尔的唯心主义辩证法

发展和内在联系的思想

对立统一的思想

主观能动性的思想

历史和逻辑统一的思想

费尔巴哈的形而上学唯物主义

批判了黑格尔的唯心主义

恢复了唯物主义的权威

主观条件

马克思和恩格斯的勤奋学习和伟大实践

（5）发现剩余价值学说

１８５０年开始，马克思继续进行政治经济学的研究，

１８６５年底，《资本论》三卷手稿完成，１８６７年９月，《资本论》第一卷在汉堡出版。

２０世纪２０年代，前苏联编译出版《马克思恩格斯全集》历史考证版，９０年代后，由“ 国际马克思恩格斯基金会” 继续出版，全集总计为１１４卷。

3、“世界公民”

在马克思的理论研究中，有许多是与恩格斯共同完成的。从１８４２年初次会见，到１８８３年马克思逝世，两人保持了３０多年的合作与友谊。

为从事国际共产主义的事业，马克思多次受到当时欧洲各国政府的驱逐，从特里尔先后到了波恩、柏林、科隆、巴黎、布鲁塞尔、伦敦等地，因此马克思称自己是“ 世界公民”。

１８８３年３月１４日马克思在伦敦逝世。

对马克思的评价

恩格斯说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”,“马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。”（《卡尔·马克思的葬仪》）

列宁说：“马克思加深和发展了哲学唯物主义，使它成为完备的唯物主义哲学，把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识。马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。（《马克思主义的三个来源和三个组成部分》）

（二）马克思主义哲学是哲学史上的伟大变革

1、实践的观点

社会实践的观点是马克思主义哲学体系中的基本观点。马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”

在自然观理论中，认为自然是与人的实践活动相联系的人化自然，自然界是不能独立于人的实践活动的，并且自然界要随着人的社会实践活动而发生变化；

在历史观理论中，认为社会历史是人的实践活动创造的，社会不是人的意识的产物，也不是意识活动的结果，社会生活在本质上是实践的；

在认识论理论中，认为认识的本质是主体通过社会实践对客体的能动的反映，实践是人辩证地把握认识客体性质的基础。

2、建立了严整的科学的哲学体系

第一，唯物主义与辩证法的统一、唯物辨证的自然观与历史观的统一；

第二，历史唯物主义是马克思的第一次伟大发现；

第三，是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学。

在哲学发展史上，古代唯物主义与辩证法的结合，缺乏科学的概括和论证，这种结合是自发的；旧唯物主义在自然观上坚持唯物主义立场，而在社会历史观上则是唯心主义的，因此，是不彻底的唯物主义。

马克思主义哲学将唯物主义与辩证法有机统一起来，因此，唯物主义与辩证法二者形成一个完整、彻底的哲学理论体系。

马克思主义哲学坚持实践的观点，用物质资料生产方式说明社会历史，将唯物主义和辩证法贯彻到社会历史领域，创立了历史唯物主义哲学。

马克思通过对宗教、国家和法的批判，逐步深入到探讨社会历史的物质根源，最终发现物质资料生产方式在社会发展中的决定作用。

3、革命性与批判性

马克思主义哲学在本质上是革命的、与批判的。马克思主义哲学具有革命性和批判性的特征。

首先,马克思主义哲学公开申明自己为无产阶级的人类解放事业服务；

其次,马克思主义哲学革命性、批判性的规定内含于马克思主义哲学的实践概念之中。

马克思主义哲学实践性决定了其科学性，马克思主义哲学是在实践中产生、经实践检验，并在实践中发展的理论。

4、时代精神的精华

马克思主义哲学对时代主题的把握

（三）马克思主义哲学与现时代

1、与时俱进的理论品质

马克思主义哲学是时代精神的精华，但不是人类哲学思想的终结。

马克主义哲学以社会实践为基础，必然随着社会实践的不断发展而不断丰富和发展自己，显示出理论的生命力。

列宁在帝国主义和无产阶级革命时代发展了马克思主义哲学。

不断发展自己是马克思主义哲学的内在特征，发展了的马克思主义哲学是当今现时代精神的精华。

对马克思主义哲学既要坚持，又要发展。坚持马克思主义哲学的基本立场、精神、原则，在社会实践中不断发展马克思主义哲学，使之更加丰富，得到进一步发展。

2、现代西方哲学

马克思主义哲学与现代西方哲学

现代西方哲学是对19世纪下半叶以后西方资本主义社会的理论反映。现代西方哲学包含着许多不同的哲学派别，当前，主要存在的两种思潮：科学主义和人文主义。

科学主义的哲学以孔德等人的实证主义和卡尔纳普等人的逻辑实证主义为代表，推崇科学，认为只有自然科学才是真正的科学，人文科学只属于价值世界。

人本主义的哲学以叔本华、尼采、弗洛伊德等人和存在主义等派别为代表，反对科学和理性，认为科学技术使得当代人“非人化”了，提倡非理性主义。

马克思主义哲学既强调重视世界的客观性和规律性，又充分考虑到人的主体地位，重视人的发展。

马克思主义哲学在反对科学主义和人本主义思潮的同时，也注意吸取其中合理的成分，力求使科学精神和人文精神达到完美的统一。

3、现代科技革命

科学对哲学最本质的关系，是促进作用。20世纪的现代科学技术革命，提出了许多理论问题，认真研究和概括科技革命的成就，是发展马克思主义哲学的一个重要方面。20世纪中期以后，控制论、信息论、系统论的产生，电子计算机的出现，使科学革命和技术革命融为一体。这是现代科技革命的主要特点。现代科技革命以微电子技术、生物工程、新材料、新能源、光导纤维、海洋工程、宇航技术等尖端技术群的发展和应用为标志。

4、马克思主义哲学的中国化

马克思主义哲学的中国化包括两个方面的内容：

第一，马克思主义哲学与中国社会革命的实践相结合；

第二，马克思主义哲学与中国传统文化，特别是传统哲学相结合，并对传统哲学的改造。

毛泽东哲学思想是马克思主义哲学与中国革命和建设的实践相结合的产物，同时也是马克思主义哲学与中国文化相结合的产物。

邓小平理论是马克思主义与中国社会主义改革实践相结合的产物。在邓小平理论中包含丰富的哲学思想，如：解放思想、实事求是路线，社会主义市场经济理论，科学技术是第一生产力，“三个有利于”的标准等。

“三个代表”重要思想是马克思主义与中国社会主义改革实践相结合的产物。

江泽民同志提出“三个代表”的思想，即我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益。

三、学习马克思主义哲学的目的和方法

（一）学习马克思主义哲学的目的

（二）学习马克思主义哲学的方法

世界观和方法论及其关系

世界观和方法论及其关系 世界观，通俗地讲，就是“观世界”，是人们对世界的总体看法和根本观点。方法论，就是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。 一定的世界观原则在认识过程和实践过程中的运用表现为方法。方法论则是有关这些方法的理论。没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论；也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。一般说来，有什么样的世界观就有什么样的哲学方法论。哲学方法论以一定的世界观为根据，世界观以自身对人们的认识方法和实践方法的指导意义而取得存在的价值。哲学方法论离不开世界观，自然科学方法论也必须以自然观和科学观为前提。各门具体科学的研究方法归根结柢也受一定世界观的制约。这种制约以不同层次的方法论为中介。各层次的方法论不直接同一，它们之间存在着某种差别。世界观与方法论的一致性不是简单的同一，懂得世界观并不等于掌握方法论。方法论是运用世界观的理论，但运用世界观、掌握方法论均需要作专门研究。 形而上学和辩证法 形而上学(metaphysics)是哲学术语，哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。马克思主义哲学所述同辩证法相对立的世界观或方法论。它用孤立、静止、片面（注意理解“片面”涵义，最直白的说法即你所见为片面的，不完全）的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。也叫玄学。 马克思认为形而上学（metaphysics）是指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、凝固不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果。 辩证法（dialectics）是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说辩证法即思辨与实证相统一的方法。思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辨阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段；作为思辨与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即思辨性与实证性相统一的阶段。如果说第一阶段是认识论的辩证法，第二阶段是本体论的辩证法，第三阶段则是本体论和认识论相统一的对称辩证法。思辨性与实证性相统一的辩证法即对称辩证法，是辩证法发展的最高阶段。 认识论 认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。 马克思主义中的认识论 综述 又称辩证唯物主义认识论，是马克思和恩格斯在总结、批判与继承马克思主义以前哲学史中各种认识论的基础上建立起来的，以后又由列宁、毛泽东和其他马克思主义者所发展。它消除了非马克思主义哲学中认识论和本体论的对立，也结束了非马克思主义哲学使认识论问题同社会存在、社会实践的历史发展相脱离的状况。它从物质决定意识、意识是物质的反映这一唯物主义原理出发，把认识的发展同社会实践的历史发展结合起来，把认识过程的辩证法同客观实在过程的辩证法统一起来，成为彻底唯物主义的能动的反映论。 反映论的观点 一切唯物主义认识论都是反映论，辩证唯物主义是彻底的唯物主义，因此，反映的

科研方法论全

科研方法论 第一章导论 1、19世纪下半叶，日本明治维新时代启蒙思想家福泽瑜吉首次把Science译为“科学”。 2、12世纪初，宇宙论者威廉提出了“科学是知识”的思想，认为科学是以物质为基础的知识的一部分，从而与神学区分开来。 3、《不列颠百科全书》对“science”的解释是“任何涉及真实世界和它的现象的知识系统，这一知识系统需要无偏见的观察和系统化的实验。 4、科学活动不是人和对象“两体”，而是科学共同体、科学范式和特定的客观对象三体活动，是一项在范式的指导下从事解决疑难的活动。 5、德国著名哲学家雅斯贝尔斯提出了科学的三条划界标准：第一，方法论认识；第二，令人信服的确定性；第三，普遍有效性。 6、科学分为以自然现象为对象的自然科学和以社会现象为对象的社会科学。现代科学还包括以人类思维存在为对象的思维科学。 7、哲学与科学的联系在于：科学史全部真正哲学的条件，任何从事哲学思维活动的人都必须熟悉科学的方法。 8、科学按照研究对象不同可以分为哲学、自然科学和社会科学。 9、哲学是人们对世界总体的规律性认识，是人们对整个自然、社会和思维认识体系，是对自然知识和社会知识概括与总结基础上形成的系统化、理论化的世界观。 10、自然科学包括了许多领域的研究，它是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称，由基础科学、技术科学和应用科学三部分组成。 11、社会科学研究是用科学的方法，研究人类社会的种种现象的各学科总体或其中任一学科。社会科学是人文学科和社会科学的统称。

12、我国教育部讲科学研究定义为：科学研究是指为了增进知识包括关于人类文化和社会的知识以及利用这些知识去发明新的技术而进行的系统的创造性工作。 13、科学研究的基本特点就表现为创新性和继承性。 14、从研究过程看，科学研究的类型可分为：基础科学研究和应用研究。 15、基础科学研究是指认识自然现象、揭示自然规律，获取新知识、新原理、新方法的研究活动。 16、应用研究是指为获得新知识而进行的创造性研究。 17、从研究性质看，科学研究可分为探索性研究和发展性研究。 18、探索性研究是指对所研究的现象或问题进行初步了解，获得初步印象和感性认识，为今后的深入研究提供基础和方向。 19、从研究方法看，科学研究可分为实验研究、调查研究和观察研究。 20、实验研究是研究者运用科学实验的原理和方法，是一种受控的研究方法。 21、调查研究是科学研究中的一种常用方法，在描述性、解释性和探索性的研究中都可以运用调查研究的方法。 22、科学研究的一般过程主要包括：确立科研选题，设计研究方案，获得研究数据与资料，对研究资料进行总结分析并提出研究结论，撰写研究论文或研究报告、申请专利、应用推广研究成果等。 23、确立科研选题是科学研究的起点，也是首要环节。 24、设计研究方案主要包括：科学实践的具体研究内容、技术路线、研究方法等，科学地设计研究方案是科研选题实现的关键保障。 25、科学方法论是关于科学的一般研究方法的理论，探索方法的一般结构，阐述它们的发展趋势和方向，以及科学研究中各种方法的相互关系问题。

世界观与方法论

世界观与方法论的辩证关系 一、哲学----世界观与方法论的统一 哲学是系统化，理论化的世界观，是自然知识，社会知识，思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一，是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源，本质，共性，或绝对，终极的形而上者形式。哲学一词，在希腊文中，是由‘爱’和‘智慧’这两个词构成；在汉语中“哲”这个词是聪明，智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。马克思主义认为世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。人们普遍具有的世界观往往是自发的，零散而不系统的，没有上升到理论形态。哲学一理论的形态对世界观问题做出系统的回答和必要的论证。哲学既是世界观有时方法论。哲学研究自然界，人类社会和人类思维最一般的规律;自觉按照这种最一般的规律来指导自己的思想和行动，这就是方法论。世界观和方法论是一致的，即有什么样的世界观就有什么样的方法论（注：哲学与世界观都有科学和非科学之分）。 二、关于世界观的论述 （一）什么是世界观 世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。什么叫总的根本性的看法和观点呢？就是说它具有最大的抽象性、概括性和最普遍的适用性。例如：自然观的原理、观点既适用于机械运动、又适用于物理运动、化学运动、生物运动。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辨证关系原理，既适用于奴隶社会、又适用于封建社会、资本主义社会、社会主义社会。 辩证法的三大规律，既适用于自然界，又适用于人类社会、人类思维领域。 （二）世界观具有阶级性 世界观的形成受多重因素的影响，主要归属于自然环境和社会环境两方面。在阶级社会里，世界观有鲜明的阶级性。不同的阶级会有不同的世界观：资产阶级的世界观就是要维护资本主义的剥削制度；无产阶级的世界观就是要推翻资产阶级的剥削制度，建立更加公正、合理、平等的社会主义、共产主义制度。资产阶级世界观崇尚唯心主义和形而上学的哲学；无产阶级世界观所信仰的是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。这两种世界观总是在不断斗争，总是相互对立的。各种不同的世界观，归根到底不是唯物主义的，就是唯心主义的，并对社会的发展起着不同的作用。（注：世界观确实有很强的阶级性，但唯物和唯心，和阶级不能直接挂钩，如在劳苦大众中，也有唯心和唯物的不同世界观存在） （三）世界观是哲学的朴素形态 世界观，也叫宇宙观，是一个人对整个世界的根本看法，世界观建立于一个人对自然、人生、社会和精神的科学的、系统的、丰富的认识基础上，它包文化，政治制度，社会风俗，生产力水平，受教育程度，成长经历，家庭环境等。 世界观是自发形成的，人人都有，是零散的、朴素的、不自觉的、不系统的、缺乏理论论证的； 哲学则把零散的朴素的世界观加以理论化系统化，具有严密的逻辑和完整的理论体系。

社会科学方法论

浅谈社会科学方法论 一、社会科学方法论的现状和意义 从学科性质角度出发，社会科学是指以人类在社会中的行为及由此行为产生的社会现象为研究对象的学科，它以探讨社会现象的本质与规律为主要任务，因而具有追求统一性、一致性、简单性、必然性等特征。社会科学包括经济学、政治学、法学、社会学、文化人类学、社会心理学、经济地理学、教育学等。而方法论是关于认识世界和改造世界的根本方法；方法论同世界观是统一的；用世界观去指导认识世界和改造世界，就是方法论。因此社会科学方法论就是人们从一定的社会科学学科角度出发，对社会现象或事物所做的系统分析或解释的科学的方法体系。 方法论在知识体系中的作用, 就好像自我意识对人、对于人格的作用、对于一个独立的行为主体一样。就特定的知识和学科来说, 如果没有成熟而系统的方法论作为预设和前提, 就表明这一学科和这一类知识对于自己的逻辑依据和研究程序、自己的视野和边界以及自身的社会功能和社会作为, 尚缺乏系统而清晰的认识。社会科学今天这种状况无疑会妨碍人们对于社会科学的身份及其社会功能作出合理的评价和认同, 不利于社会科学知识的普及、宣传和教育, 也不利于社会科学的组织和管理, 当然, 首先会影响社会科学的研究本身, 影响社会科学学术体制的建立和健全。因此, 重视关于社会科学的综合性研究, 尤其是方法论研究, 重视这方面的学科建设, 是我国学术和文化事业发展的重要任务。 如何认识和把握哲学社会科学的地位、作用及其发展规律,是一个重要而复杂的方法论问题。这个问题, 远没有引起学术界足够的重视。至少可以说, 远不如自然科学史、科学技术哲学、科学技术社会学或科学知识社会学那样引起广泛的重视。 二、社会科学方法论在中国的发展难题

马克思主义哲学是科学世界观和方法论

第一部分：马克思主义哲学原理 一、单项选择题 l．哲学与具体科学的区别表现在( )。 A．哲学是世界观，具体科学是方法论 B．哲学是绝对的，具体科学是相对的 C．哲学揭示一般规律，具体科学揭示特殊规律 D．哲学以各门具体科学为基础 2．马克思主义哲学的直接理论来源是( )。 A．德国古典哲学 B．17世纪英国的唯物主义哲学 C．古代朴素的唯物主义哲学 D．18世纪法国的唯物主义哲学 3．哲学的生命力从根本上说在于( )。 A．适应时代的需要 B．满足统治阶级的需要 C．反映劳苦大众的需要 D．适应思想创新的需要 4．一切唯心主义都主张( )。 A．世界是不可认识的 B．人在神的启示下可以认识世界 C．世界万物不过是“感觉的复合” D．认识归根结底来源于精神 5．马克思主义哲学同具体科学的关系是( )。 A．普遍和特殊的关系 B．整体和局部的关系 C．代替和被代替的关系 D．有限和无限的关系 6．马克思主义哲学的创立意味着( )。 A．人类哲学思想的发展达到了顶峰 B．科学哲学体系的最终完成 C．绝对真理的体现 D．人类优秀哲学思想集大成和在更高阶段上发展的起点 7．辩证法同形而上学的斗争是( )。 A．又一个哲学的基本问题 B．唯物主义同唯心主义斗争的表现形式C．从属于唯物主义同唯心主义的斗争，并同这种斗争交织在一起的 D．高于唯物主义同唯心主义的斗争 8．否认思维和存在同一性问题的是( )。 A．唯物论 B．唯心论 C．二元论 D?不可知论 9．学习马克思主义哲学的根本目的在于( )。 A．提高知识理论水平 B．培养和确立科学的世界观 C．掌握正确的工作方法 D．全面提高人的素质 10．马克思主义哲学最主要的特点表现在( )。 A．实践性 B．科学性

科学的世界观和方法论练习题

第一节科学的世界观和方法论练习题 一、单项选择题 l．哲学与具体科学的区别表现在( )。 A．哲学是世界观，具体科学是方法论 B．哲学是绝对的，具体科学是相对的 C．哲学揭示一般规律，具体科学揭示特殊规律 D．哲学以各门具体科学为基础 2．马克思主义哲学的直接理论来源是( )。 A．德国古典哲学B．17世纪英国的唯物主义哲学 C．古代朴素的唯物主义哲学D．18世纪法国的唯物主义哲学 3．哲学的生命力从根本上说在于( )。 A．适应时代的需要B．满足统治阶级的需要 C．反映劳苦大众的需要D．适应思想创新的需要 4．一切唯心主义都主张( )。 A．世界是不可认识的B．人在神的启示下可以认识世界 C．世界万物不过是“感觉的复合”D．认识归根结底来源于精神 5．马克思主义哲学同具体科学的关系是( )。 A．普遍和特殊的关系B．整体和局部的关系 C．代替和被代替的关系D．有限和无限的关系 6．马克思主义哲学的创立意味着( )。 A．人类哲学思想的发展达到了顶峰B．科学哲学体系的最终完成 C．绝对真理的体现D．人类优秀哲学思想集大成和在更高阶段上发展的起点7．辩证法同形而上学的斗争是( )。 A．又一个哲学的基本问题B．唯物主义同唯心主义斗争的表现形式 C．从属于唯物主义同唯心主义的斗争，并同这种斗争交织在一起的 D．高于唯物主义同唯心主义的斗争 8．否认思维和存在同一性问题的是( )。 A．唯物论B．唯心论C．二元论D?不可知论 9．学习马克思主义哲学的根本目的在于( )。 A．提高知识理论水平B．培养和确立科学的世界观 C．掌握正确的工作方法D．全面提高人的素质 10．马克思主义哲学最主要的特点表现在( )。 A．实践性B．科学性 C．革命性D．开放性 11．哲学和各门具体科学的关系是( )。 A．整体与部分的关系B．一般与个别的关系 C．无限与有限的关系D．绝对与相对的关系 12．我党一贯倡导并长期保持的优良学风是( )。 A．艰苦奋斗B．实事求是 C．理论联系实际D．勤俭节约 13．无论是正确的意识，还是错误的意识都能从客观存在中找到原形，这是( )。A．唯心主义的观点B．庸俗唯物主义的观点 C．旧唯物主义的观点D．辩证唯物主义的观点

科学方法论复习与思考题

第一讲（导论，参考第42页） 1.人类认识社会的主要方式有哪些？其内涵和特征是怎样的？ 人类认识社会的五种方式： ——神话传说 神话传说的内涵：是原始社会人们认识社会的基本形式，是远古人们认识自然、社会和自身的精神产品，是人类对社会认识的初级阶段。那时的人类从自然界分化出来不久，认识能力很低，主要是借助于原始思维对社会进行认知，其认识成果通过集体表象得以表达，以“讲故事”等方式流传。 神话传说的特点： 第一，人类运用原始思维方式对社会进行认识，初步具备了在观念中把自己与对象区别开来并把自己与人的类存在联系起来的能力，进而在观念中创造出理想世界和理想人物，具有极度的夸张性、再造性和超现实性。 第二，神话传说常常通过“集体表象”得以表达。 （集体表象：是在原始集体中为全体成员所共有的一种相对稳定的认识倾向或解释方式。这种方式世代相传，先于个人而存在，对每一个成员的认识活动发生深刻影响，并引导原始居民以一种神秘的眼光感知、思考世界，从而引起该集体中的每一个成员对有关客体产生尊重、恐惧、崇拜等情感。） 第三，神话传说常常以“讲故事”的方式流传。 神话传说的局限性：

很难传播那些广泛性、复杂性和精确性的知识。特别是由于个体表达能力限制，传播过程中容易出现失真，以讹传讹。 ——以史为鉴 以史为鉴内涵：就是人类以自身的历史发展和历史经验作为认识社会和自我的参照系；其目的是为了理解现实、调节行为、创造未来。这种方法是人们认识社会和自我认识的第一种自觉形式。 以史为鉴的特点： 第一，人类在自身的历史活动及其结果中找到了反观自我和现实的镜子，意味着人类已经不仅能够把“主我”与“客我”区别开来，而且把“现实中的我”与“历史上的我”既区别开来，又联系起来。 第二，表明了人们对自己活动结果的关注：现实的结果都是历史活动造成的，不仅物质生产如此，社会的政治、思想、文化生活也如此。正是源于对历史发展过程中诸多“结果”的把握，人们逐步形成了稳定的“历史意识”。 以史为鉴的缺点：常常自觉或不自觉地表现出某种命定论的色彩或英雄史观、循环史观的特征。 ——理性求知 理性求知内涵：即以人类理性为根据和尺度，去理解和评价社会历史与现实，并进一步在观念中构建和创造社会的未来。这是发生在文艺复兴和思想启蒙运动过程中的，与中世纪神学和经典诠释相对立的资产阶级的思想武器。 理性求知的特点：

两种不同的世界观和方法论

两种根本对立的世界观和方法论 教学目标： 知识与技能：通过教学帮助学生认知、体验唯物辩证法和形而上学的含义 过程与方法：通过创设教学情景，引导学生了解唯物辩证法和形而上学的分歧的表现；通过设计问题，围绕情景材料，引导学生学会处理相关信息； 通过活动探究，引导学生归纳、分析相关信息。 情感、态度和价值观：引导学生关注社会现象；引导学生树立唯物辩证法的思想， 并且学会用矛盾的观点分析和解决实际问题。 教学过程： 填一填： 将表格中的现象的相应的观点填入表格中 提问：这些成语的说法是对还是错？ 归纳：对的，发展的、联系的和全面的观点就是唯物辩证法的观点。也就是矛盾的观点。 提问：这些成语的说法对不对？不对在哪里？ 归纳：错的，这种孤立的，静止的和片面的观点就是形而上学的观点。 课题：两种根本对立的世界观和方法论 辩一辩：

三个苹果改变世界；其中，夏娃的苹果让人有了道德，牛顿的苹果让人有了科学，而乔布斯的苹果让人有了生活。 提问：你对乔布斯、乔布斯的死、苹果产品想说些什么？ 提问：他的离去对世界是好事还是坏事？ ——对世界来说是坏事更是好事。乔布斯是这样一个人，因为有他，世界从此不同。因为有他枯燥的世界有了鲜活，因为有他沉闷的世界有了创意，因为有他单调的世界有了色彩。在他创新的心中更有一个博大的心，让每一个人的手中都包容了世界并用新的眼光认识世界。《华尔街日报》盛赞乔布斯在30多年的职业生涯中将硅谷改造成为科技行业的创新中心，与微软比尔·盖茨以及甲骨文埃里森等人为现代高科技行业奠定了坚实基础，改变了消费者与科技互动的方式。他将艺术与科技完美结合，改变了PC、电子以及数字媒体行业，推动苹果成为全球最有价值的公司。 所以乔布斯的离去标志着一个时代的结束。但是，毫无疑问，没有乔布斯的时代仍会英雄辈出。就像没有了牛顿、没有了爱因斯坦、没有了爱迪生，人类社会仍然会前进。回忆乔布斯的一生，兴趣是最好的老师！毅力是成功的关键！追求完美是创新的动力！面对乔布斯的离去，我又想起了著名的“钱学森之问”：为什么中国培养不出世界级的领军人物？这个问题不能只由教育界回答，更是抛向全中国的“大问号”！我想，我们的社会只有建立起自由、信任、包容、崇尚真理的保障制度，回归勤奋务实的民族传统，不媚俗、不媚权、不媚钱，下一个“乔布斯”才有可能在中国产生。我们要用唯物辩证法的观点去看问题，分析问题，尽量避免形而上学的观点。 唯物辩证法与形而上学作为两种根本对立的世界观和方法论，它们的分歧主要表现在： 1.联系的观点与孤立的观点的对立 2.发展的观点与静止的观点的对立 3.全面的观点与片面的观点的对立 评一评： 小明是一位高三学生，他对历史学科有浓厚的兴趣，有意在填报高考志愿的时候选择历史专业。小明爸爸则认为：我国坚持以经济建设为中心，经济、法律等人才需求巨大，金融、会计、对外贸易、法律等专业一直会是热门专业，将来也容易找到就业岗位，收入也会很高，因此，小明应该选择金融、会计、对外贸易、

科学的世界观和方法论

第一章科学的世界观和方法论 第一节哲学是一门古老又常新的学问 一、哲学是世界观的理论体系 哲学是世界观的理论体系 哲学一词，在古希腊文中，是由“爱”和“智慧”这两个词组成；在汉语中“哲”这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。 概括：哲学是理论化、系统化的世界观，或者说，是世界观的理论体系。 世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。人们普遍具有的世界观往往是自发的、零散而不系统的，没有上升到理论形态。哲学以理论的形态对世界观问题做出系统的回答和必要的论证。 哲学既是世界观又是方法论。哲学研究自然界、人类社会和人类思维最一般的规律；自觉按照这种最一般的规律来指导自己的思想和行动，这就是方法论。世界观和方法论是一致的。有什么样的世界观，就有什么样的方法论； 世界观贯彻和体现在人生领域，就是人生观。人生观是对人生的意义和最终目的的看法和根本态度，它包括对人生的意义、价值、目的、理想、信念、生死、苦乐、荣辱等问题的观点和态度。有什么样的世界观，就有什么样的人生观。 哲学与具体科学 从历史上看，哲学在产生的初期，是同具体科学结合在一起的。 哲学和具体科学研究的领域和对象是有区别的。具体科学研究的对象是客观世界某一特殊的领域和方面，研究它的特殊的本质和规律。哲学是揭示自然界、人类社会和人类思维运动发展最一般的规律。 哲学和具体科学还是相互联系的： 一方面，哲学不能离开具体科学。哲学的智慧是从具体的科学知识中概括和提炼出来的。 另一方面，各门具体科学也离不开哲学，哲学对具体科学具有指导作用。 二、哲学基本问题 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

社会科学研究方法论

课程名称：科学研究方法论课程代码：19281 第一部分课程性质与目标 一、课程性质与特点 科学研究方法主要学习关于科学技术研究中常用的基本方法的理论。认识世界和改造世界是人类的任务和目的，要完成这种任务和达到这样的目的必须有一定的方法，因此，方法包括认识方法和实践方法。科学研究是一种社会认识活动，是对未知领域的探索活动。科学研究方法在本质上是认识方法，它贯穿于科学的整个过程。科学研究方法论则是关于科学研究方法的理论，它是一门思维科学，是联系理论和实践的中介，具有反思性、普适性、经济性和开放性等特征。科学方法论的发展历史表明，人文科学和社会科学研究方法同自然科学研究方法的关系，不仅是既有区别又有联系，而且日益相互渗透和相互结合。 二、课程目标与基本要求 通过本课程的学习，使学生在认识科学研究基本方法的性质、特点、内在联系及变化发展的理论体系的过程中，强化问题意识，激发辩证思维，崇尚“求是”精神，培养学生的科学世界观和认识论，在拓宽、加深知识面的同时，增长学生正确应用辩证唯物主义来发现、分析、处理问题的能力，提高学生综合素质，促进“知识型”教育模式向“探索型”教育模式的改革。学习本课程，既要深入学习和研究科学发展史，又要同实际的科学研究活动结合起来，坚持实事求是的原则。学习科学研究方法论有助于自觉运用科学的方法搞好科学研究，并从科学研究的新成果中提升出新的方法，从而推进科学研究方法论的发展。 三、与本专业其他课程的关系 本课程涉及社会工作与管理的重要工作原理、方法和技术，以本专业的社会学、社会工作概论等为先期课程，并与个案社会工作、团体社会工作、社区社会工作等为平行课程，并以其基本原理、方法和技术充实家庭社会工作、青少年社会工作等课程的教学内容。 第二部分考核内容与考核目标 第一章导论 一、学习目的与要求 通过本章的学习，使学生熟练掌握科学研究方法论的研究对象、性质和特征。正解理解自然科学研究方法与人文、社会科学研究方法的关系，同时了解科学研究方法论的一些历史发展概述。 二、考核知识点与考核目标 （一）研究对象、性质与特征以及学习科学研究方法论的方法和意义（重点）识记：科学研究方法论这一理论的研究对象，科学研究方法论的性质，科学研究方法论的特征，学习科学研究方法论的方法，学习科学研究方法论的意义。

2第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

0第一章：马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 掌握的知识点：掌握哲学、世界观、方法论等概念，哲学的研究对象，哲学与一般具体学科的关系，哲学的基本问题及其内容，哲学的两大基本派别，辩证法和形而上学的对立，马哲产生的根源，马哲的基本特征，马哲产生是哲学史上的一次革命性变革等。本章在历年考试中题量少，一般出2-3道选择题， 本章重要知识点剖析： 一、哲学和哲学基本问题 （一）哲学与世界观和方法论 １.哲学、世界观、方法论的含义及其关系 `(1)哲学是系统化、理论化的世界观。世界观是哲学的内容，哲学是世界观的理论体系。世界观亦称宇宙观，是人们关于整个世界以及人和世界关系的总的根本看法和观点。哲学作为世界观的理论体系是采用最一般的概念和逻辑形式进行理论加工而建构起来的知识体系。 (2)哲学是世界观，又是方法论。哲学是关于世界的本质和一般规律的学说，是对整个世界以及人和世界关系的总体性反映和把握，因此，它对一切具体科学和实践活动有普遍方法论的指导作用。方法论是认识和改造世界的普遍的根本方法。哲学既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一。 (3)哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。具体科学为哲学的产生提供实证知识和基础。哲学从具体科学中概括出一般结论。哲学与具体科学是普遍与特殊的关系。共性与个性的关系。 哲学为其他学科提供世界观方法论的指导。 (二）哲学基本问题的内容和意义 1.哲学的基本问题及其两方面内容： 哲学的基本问题是思维和存在即精神和物质的关系问题。这个问题包括两个方面：第一方面是思维和存在何者为第一性的问题，即思维和存在、精神和物质，谁是本原，谁是派生的问题。对这个问题的不同回答，把一切哲学划分为唯物主义和唯心主义两大派别。第二方面是思维和存在的同一性问题，即思维能否认识现实世界或世界的可知性问题。对这个问题的不同回答，把一切哲学划分为可知论和不可知论。马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。 2.思维和存在的关系问题是哲学的基本问题的理由：这是由哲学的特点决定的；是任何哲学不能回避的问题；它是人类认识和改造世界的实践活动中普遍存在的根本问题；它是解决其他一系列哲学

导论1 马克思主义与社会科学方法论

导论1 马克思主义与社会科学方法论 一、社会科学与社会科学方法论 （一）人类对社会认识的历史进程 1、神话传说阶段 神秘的原始思维 互渗律集体表象 2、自然哲学阶段 有关社会的思想与有关自然的思想混合在一起。 3、宗教神学阶段 领悟上帝的旨意 是社会认识的主导方式。“天启真理” 4、近代科学主义与人本主义 文艺复兴：人性复苏，以理性对抗神性，以人权取代神权。 启蒙运动：以“理性”之光驱散黑暗，将人类引向光明。(Enlightment)宣扬自由、平等和民主。 重要的思想成果和学科代表 科学主义：以自然科以自然科学为榜，以实证方法研究社会。 孔德：“社会学之父” 奥古斯特·孔德 自然人世本无隔，万象群学由孔德。 智识发展三阶段，进步秩序两相合。 实证学坛常罗雀，人道宗教诟病多。 孤独穷困终身事，贤愚成败怎评说？ 涂尔干与《自杀论》 埃米尔·涂尔干 问祖应寻涂尔干，边缘群学登教坛。 社会分工开宏论，机械有机团结观。 方法准则成一言，自杀类型分四端。 宗教生活源何处？神仙在世不在 人本主义：关注人的情感、意志、欲望和个性。 （二)社会科学的特点和作用 1、自然科学、人文科学、社会科学概念的辨析 科学(science)，源于拉丁语scio（知，知识)自然科学就是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。 2、自然科学的特点：客观性、系统性、普遍性、实证性、开放性 3、人文科学(The Human Sciences /Humanities）：是研究人类的信仰、情感、道德和美感等的各门科学的总称。 学科范围:古典学、宗教学、哲学、语言学、文学艺术、历史学。 “人文科学”还是“人文学科” ?美国威斯康辛大学麦迪逊分校历史学教授林毓生 “我认为‘人文学科’绝对不能把它叫做‘人文科学’”。“人”不是机器，有对自己的特别要求，总要肯定自己的价值，总去寻找自己活着的意义。 4、社会科学 社会科学的三种通行定义：

马克思主义哲学常用世界观和方法论列表

马克思主义哲学（辩证唯物主义和历史唯物主义） 常用世界观和方法论列表 一、辩证唯物论：（第一课）（5） 唯物主义的根本观点：（物质决定意识的原理） 世界观1：世界的本质是物质，物质决定意识。 方法论1：一切从实际出发，使主观与客观具体的历史的统一。 （如无范围限定，可与矛盾的特殊性，具体问题具体分析同时使用） 世界观2：自然界的存在和发展是客观的。（自然界是客观的原理） 方法论2：尊重自然、顺应自然、保护自然，学会人和自然和谐相处。 意识的能动作用原理： 世界观3：意识能正确反映客观事物。（没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物） 方法论3：要端正立场，以人民的根本利益为出发点，以科学的世界观、人生观为指导不断地充实科学知识，运用正确的思维方法。 世界观4：意识能反作用于客观事物，正确的意识能有效地指导实践，促进事物发展。 方法论4：要自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 规律客观性原理： 世界观5：规律客观的，人有主观能动性，能认识和利用规律。（也可用在辩证法、认识论） 方法论5：要按客观规律办事，实事求是。 二、唯物辩证法：（第二、三、四课） ㈠、联系：（3）（联系的观点） 世界观1：联系具有普遍性和客观性，任何事物都和周围其它事物相互联系着。 方法论1：要用联系的观点看问题。 因果联系：（因果联系原理） 世界观2：任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象都是由其它现象引起的。 方法论2：承认因果联系的普遍性和客观性，提高活动的自觉性和预见性。 整体和部分的联系：（整体和部分的联系原理） 世界观3：整体主导部分，整体具有部分没有的功能；当部分以合理的结构形成整体时，整体功能大于部分功能之和； 整体由部分组成，一定条件下，关键部分性能状态对整体的性能状态起决定作用。 方法论3：要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标； 搞好局部，使整体功能得到最大发挥。 ㈡、发展（4）（发展的观点） 世界观1：任何事物都有其产生和发展的过程，发展的实质就是新事物代替旧事物。 方法论1：用发展的观点看问题（后三点可选择而用）要把事物如实地看成一个变化发展的过程/ 要明确事物处在怎样的阶段和地位/ 要与时俱进，培养创新精神，促进新事物成长。 发展的原因：（内外内相结合原理） 世界观2：内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。 方法论2：坚持内外因相结合的观点。 发展的状态：（量变与质变相结合原理） 世界观3：量变是质变的前提和必要准备。 （构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化也会引起质变） 质变是量变的必然结果。 方法论3：要重视量的积累（要学会优化结构）/ 要坚持适度原则/ 要不失去时机促成飞跃

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 1、马克思主义哲学对哲学的定义： ⑴、是系统化、理论化的世界观，即世界观的理论形态； ⑵、是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结； ⑶、是最一般本质和规律的学问； ⑷、是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。 2、马克思主义哲学对世界观、方法论的定义： 世界观是人们对整个世界的根本观点和看法 方法论是人们认识和处理问题的根本方法。 3、哲学与其他科学（非哲学）的关系： 哲学是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问。 4、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。 5、唯物主义和唯心主义的划分：（即思维和存在何为第一性、何为第二性的问题；也即思维和存在谁是本原，谁是派生的问题。） ⑴、凡是断定精神对自然界说来是本原的，属于唯心主义阵营； ⑵、凡是认为自然界是本原的，属于唯物主义阵营。 6、思维和存在的同一性问题：（这是划分"可知论"和"不可知论"的标准） ⑴、思维能不能认识现实； ⑵、现实社会的表象和概念中能不能正确的反应现实。 7、思维对存在、精神对自然界的关系问题，是"全部哲学.. 的最高问题"，唯物主义和唯心主义是哲学发展史上的基本派别。 8、唯物主义的基本观点： ⑴、自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意思、思维是第二性的； ⑵、物质是世界万物的本原； ⑶、物质决定意识。 9、唯物主义的主要三种形态： ⑴、古代朴素唯物主义：原始的自发，认为世界的本原是某一种或某几种原始物质。 古代唯物朴素论和朴素辩证法是结合在一起的，例如"万物皆流"、"万物皆变"体现了它们的统一。 ⑵、近代形而上学唯物主义（又称机械唯物主义）； ⑶、现代辩证唯物主义。 10、唯心主义的根源： ⑴、社会根源； ⑵、阶级根源； ⑶、认识论根源。 11、唯心主义的主要二种形态： ⑴、主观唯心主义：人的感觉、意识、精神是世界的本原，认为主观精神高于一切，大于一切，支配一切，夸大了主观精神的作用。 ⑵、客观唯心主义：离开了人，脱离了物质世界的某种"客观"精神是世界的本原。 12、马克思主义哲学的基本特征： ⑴、在对象上：是普遍规律的科学，正确的指出了哲学和具体科学的关系是互相区别、互相联系的共性和个性的关系。 ⑵、在内容上：是辩证唯物主义和历史唯物主义。

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论答案√

第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 本次练习有25题，你已做25题，已提交25题，其中答对25题。 当前页有25题，你已做25题，已提交25题，其中答对25题。 1. 我们研究哲学的性质，目的是（）。 A、使人们认识到学习哲学在人生中的意义 B、为了掌握一门生产知识 C、为了认识科学之科学 D、使人们一劳永逸 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：A 问题解析： 2. 世界观是（）。 A、关于世界的观点 B、人们对整个世界的根本观点 C、世界上的所有观点 D、世界大观的简称 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：B 问题解析： 3. 方法论是（）。 A、关于方法的理论体系 B、一种方法 C、方法和理论的对立统一 D、人们认识世界、改造世界的根本方法。 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：D 问题解析： 4. 哲学的基本问题是（）。 A、世界观和方法论的关系问题 B、物质和运动的关系问题 C、真理和谬误的关系问题 D、思维和存在的关系问题 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：D 问题解析：

5. 哲学上的两大基本派别是指（）。 A、主观唯心主义和客观唯心主义 B、辩证法和形而上学 C、唯物主义和唯心主义 D、可知论和不可知论 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：C 问题解析： 6. ： 划分唯物主义和唯心主义的标准在于是否承认（）。 A、世界是普遍联系的 B、世界是运动、变化、发展的 C、世界是物质的 D、世界是统一的 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：C 问题解析： 7. 火是万物本原的观点是属于（）。 A、唯心主义的观点 B、机械唯物主义的观点 C、自发的或朴素的唯物主义的观点 D、主观唯心主义的观点 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：C 问题解析： 8. 肯定思维和存在有同一性，这是（）。 A、辩证法的观点 B、形而上学的观点 C、唯心主义的观点 D、可知论的观点 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：D 问题解析： 9. 《国语郑语》写道：“先主以土与金木水火杂，以成百物”。这是（）。 A、客观唯心主义观点 B、古代朴素唯物主义观点

哲学世界观方法论汇总

一、辩证唯物论 1、物质决定意识的原理 原理内容：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。 方法论：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。 2、意识对物质具有反作用的原理 原理内容：意识对物质具有反作用，正确的意识对事物的发展具有促进推动作用，错误的意识对事物的发展具有阻碍破坏作用。 方法论：要求我们重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识 3、物质和意识的辨证关系原理 原理内容：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。 方法论：要求我们一方面要坚持一切从实际出发，另一方面要重视精神的力量。 4、客观规律性和主观能动性的辩证关系原理 原理内容：尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前途；认识和利用规律必须充分发挥主观能动性。 方法论：必须把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来 二、唯物辩证法 1、联系的观点 原理内容：世界上的一切事物都处在普遍联系之中，孤立存在的事物是没有的。整个世界就是一个普遍联系的统一整体。同时，事物的联系又是客观的。 方法论：要求我们坚持用联系的观点观察和分析问题 2、整体和部分的辨证关系原理 原理内容：二者不可分割，整体由部分组成，部分是整体中的部分。二者互相影响，整体处于统率的决定地位，整体的性能状态及其变化影响到部分的性能状态及其变化；部分也制约整体，有时关键部分的性能对整体的性能状态起决定作用。 方法论：要求我们既要树立全局观念，又要搞好局部，使整体功能得到最大发挥。 3、发展的观点 原理内容：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。 方法论：要求我们坚持用发展的观点观察和分析问题 4、规律客观性原理 原理内容：事物的运动、变化、发展是有规律的。规律是客观的，又是可以认识和利用的。 方法论：按客观规律办事，做到实事求是 5、对立统一的观点 原理内容：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾，矛盾双方的对立和统一始终是不可分割的。方法论：要求我们既要肯定事物对立的一面，又要看到事物统一的一面。 6、矛盾普遍性原理 原理内容：矛盾存在于一切事物中，并贯穿于一切事物发展过程的始终，事事有矛盾，时时有矛盾。方法论：承认矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，解决矛盾，坚持一分为二的观点，坚持两点论、两分法，反对一点论。

社会科学方法论

导论 一、社会科学与社会科学方法论 1.人类对社会认识的历史进程 （神话传说、信仰、人权取代神权、科学主义、人本主义认识方式） 2.社会科学的特点和作用 特点：以社会现象为研究对象，揭示社会生活的本质和发展规律，对社会生活作出科学的说明与合理的评价。在认识社会和改造社会的过程中发挥着重大的作用 作用：1.人类文明的进步为人文社会科学的发展提供了前提条件，而人文社会科学的发展又为人类文明的进步提供了思想指导。2.人文社会科学研究通过对社会历史的回溯与反思，对现实社会的批判与构建，对未来社会的展望与规范，提升社会的自我认识能力，使人类文明发展行进在正确的方向和轨道上。3.人文社会科学的发展标志着人们在认识社会和提升自我认识方面的进步。4.社会科学研究以其超前性和预见功能，引领人类文明的进步与发展。 3.社会科学方法论的性质和特点 社会科学方法论是从事社会科学研究的方法论，它是对各门具体社会科学研究方法的概括和总结，因而对各门社会科学研究具有普遍的指导意义。 二、马克思主义社会科学方法论 1.马克思主义在社会历史研究中的革命变革 2.马克思主义社会科学方法论的基本内容和功能定位 基本内容：以辩证唯物主义和历史唯物主义为根本方法，包括以实践为基础的研究方法、社会系统研究方法、社会矛盾研究方法、社会主体研究方法、社会过程研究方法、社会认知与评价方法、世界历史研究方法等，构成了一个科学的和开放的方法论体系。 功能定位：如何正确处理主体与客体、系统与要素、矛盾与过程、个人与群众、认知与评价、世界历史与民族历史等一系列社会发展中的重大关系问题。 3.马克思主义社会科学方法论的基本原则5 客观性原则：人类社会。主体性原则：人自身的内在要求。整体性原则：正确认识自然与社会的关系。具体性原则：具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。发展性原则：揭示社会的运动与变化，揭示社会发展的趋势和规律。 三、坚持和发展马克思主义社会科学方法论（与时俱进） 1.坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位 （先进性；世界观、历史观在方法论上的体现；） 2.正确对待当代西方社会科学方法论 （科学主义与人文主义、个体主义与整体主义、结构功能主义） 3.马克思主义社会科学方法论是开放的科学体系 （开放性；经济全球化和心的科学技术革命使人类社会的生产方式、生活方式和思维方式发生了并将继续发生历史性巨大变化。） 第一章以实践为基础的研究方法 一、立足实践需要研究理论 1.社会生活在本质上是实践的 实践是人的存在方式，是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾而进行的能动地适应于改造世界的物质性活动。物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践是人类的基本实践。 2.实践的需要是理论研究的出发点@

浅析社会科学方法论

论以实践为基础的研究方法在艺术设计上的体现 姓名：王娟 学号：2016010577 专业：2016艺术设计 学院：美术学院

摘要：通过研究生简短的六周时间，对马克思主义与社会科学方法论进行了学习，而社会主义方法论中其中最重要的实践为基础的研究方法也对自身专业有着重要作用。所以本篇我根据自己所学的艺术设计这个专业来谈一下我对实践的认识。通过这篇论文加深自己对实践理论知识的理解，结合方法论更好的融合知识点，这就是书写论文的目的所在。 关键词：实践；社会科学方法论；理论；艺术设计 通过对马克思主义社会科学方法论的学习中，我初步了解到马克思主义社会科学方法论对社会科学研究具有直接指导作用，以历史唯物主义社会实践观为基础，融合传统社会科学方法论中人文科学方法论和自然科学方法论。马克思历史唯物主义不仅解决中国现实问题提供了解决问题的科学方法论，具有重大的现实意义。而且将马克思主义的普遍原理同中国具体实践相结合，解决现实问题都离不开实践的科学方法论。马克思主义与社会科学方法论是超越了时间的具有现实指导意义的科学，不仅拥有现实意义，而且也可以指导自己的专业。 一、社会科学方法论的实践思想 马克思主义社会科学研究方法是马克思主义世界观、历史观、价值观在方法论上的体现。它不仅仅体现在哲学层面也深深融入社会政治、经济、文化等方方面面。用马克思主义社会科学研究方法观察、研究、处理社会历史问题及现实问题，会为研究者提供唯物辩证的正确判断。经过三周研究生课程和自学对于马克思主义社会科学研究方法论的学习，我也在学习中发现许多马克思主义社会科学研究方法具有极强的实践指导意义。 二、以实践为基础的研究方法对探究艺术设计的作用 根据老师讲解和自学，我主要是结合艺术设计与实践知识来阐述的，我研究生专业是平面设计专业的学习，侧重点不同，本科针对技能方面要求多些，而到研究生就将目光转向了深层次的学术研究。尤其在现阶段，我发现实践恰恰可以帮助我很好的解决我探索本领域的一些困惑。 （一）立足实践需要研究理论。“全部社会生活在本质上是实践的”——马克思。实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。也就是说“实践”是社会生活的基础和主体，正如我说学习的专业——艺术设计，从大学本科生到研究生，是一个思想上的的转变过程，本科长时间进行理论的学习，在遇到上交作品的时候，却是只能阐述出自己的设计理念，而最终的成品根本达不到想要的效果。这就验证了社会科学方法论中所强调的实践方法，在一定程度上是理论必须和实践相结合。只有多练习，多实践才能转化技能，达到设计水平上的进步。 （二）实践的需要是理论研究的出发点。实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。在实践中发现问题和提出问题，对实践经验进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理论，是社会科学研究应当遵循的首要的基本原则。而当今社会的物质与精神的不协调，导致大众欣赏水平的滞后，我们更要重视理论的研究。张扬独特性，并不是大众接受，每次根据社会需求来做设计，又是妥协于社会的限制中，长此以往不利于我们自身的进步。因此我们要协调理论与实践的关系。现在出现的情况都是社会转型期的必然需求，也是时代发展的必然需求，也是构建和谐社会的必然要求。我们艺术设计研究者学习要立足于实践的需要研究理论，与实践时代的发展共同进步，真正了解实践需要，就是创造与社会相契合的艺术。 （三）社会的科学研究要有强烈的问题意识。理论研究归根到底是对问题的研究。离开了问题便不可能有真正的社会科学。社会科学研究的这一特点，要求社会科学研究活动和社会科学研究主体必须坚持以问题为中心，始终饱含强烈的问题意识。随着人们社会生活进步而在艺术上人们却缺乏一定规则，这样会产生正负两种影响，也因此对我们自身来说要有很强的问题意识，危机意识。现在社会上对艺术的问题从正面来说可以让艺术创作者有更自由的创作空间，另一方面却不能保护自身和大众，制度缺失也意味着我们还有很长的一段路要走，比如在设计的作品其里面的元素基本都是抄袭，并称为所谓借鉴。而原则和责任就是我们在自己做设计中需要注意的。设计一词来说，主要是自身特点的表达，想法的表现。我们要知道找出问题就是解决问题的前提，找到这个问题后要从自身出发，从小出发，避免这个问题。