对指导思想一元化与思想文化多样性的思考

对指导思想一元化与思想文化多样性的思考摘要：正确认识和妥善处理指导思想一元化与思想文化多样性的问题，是关系社会主义意识形态导向、关系中国特色社会主义事业成败的有重大意义的问题。本文在正确认识全球化背景下我国社会转型期指导思想一元化与多种思想文化并存现状的基础上，分析我国为什么不能搞指导思想多元化，并尝试提出一元化指导思想引领多样化思想文化的途径。

关键字：指导思想；一元化；思想文化；多样性

经济全球化，政治多极化，文化多元化，信息技术现代化是当今世界的时代特征和发展趋势，而在全球化背景下的中国，正处于社会转型期，国家的政治经济文化各个领域正面临着深刻变革，人们的思想观念也呈现出多元化的特征。正确认识市场经济条件下文化与思想多样性的必然性，认识坚持马克思主义指导思想一元化的必要性和可能性，对于最大限度地形成社会思想共识,凝聚各方力量,共同推进中国特色社会主义事业具有深远的意义。

一、正确认识指导思想一元化与思想文化多样性

（一）思想文化多样性的必然性

“经济全球化是一种不可避免的趋势，必然会促进世界经济的加速发展和更密切的联系。在这一过程中，各个国家、地区间的文化交流也会越来越密切，而且随着物质条件的改善和信息技术的进步，文化的传播将更加迅速有效，因而各种文化之间会加速影响和融合”[1]，而文化视野的拓展势必引导文化的多元化发展。文化多元化是经济全球化的一种精神产物，又对经济全球化有反作用。

我国当前正处于社会转型期。我国当前的经济格局正发生着深刻变化，必然会对思想领域中的态势产生极大影响，经济成分的多样化必然带来思想文化的多样化。马克思说过：“在不同的占有形式上，在社会生存条件上，耸立着由各种不同的、表现独特的情感、幻想、思想方式和人生观构成的整个上层建筑。”[2]不承认或者轻视这个事实，就不是一个历史唯物主义者。

（二）马克思主义指导地位在中国的确立是历史和人民的选择

一种理论要成为一个党、一个国家的根本指导思想，必须对整个党和国家发挥根本指导作用。中国选择马克思主义作为我们立党立国的根本指导思想，作为社会主义意识形态的旗帜和灵魂，既是理性的认识，也是历史的结论。马克思主义是科学的理论，把严格的科学性和高度的革命性有机结合起来，揭示了世界的本质和规律，是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想

武器。因而它成为工人阶级及其政党进行以改变世界为目的的社会主义实践的必然选择。马克思主义代表了最广大人民的根本利益。正如《共产党宣言》所讲“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”[3]马克思主义指导地位，是中国近代以来历史发展得出的必然结论。正是在马克思主义指导下，我们赢得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，取得了社会主义革命和建设的伟大成就；在马克思主义指导下，我们成功地进行改革开放，开辟了中国特色社会主义道路，不断推进中国特色社会主义伟大事业。实践充分证明，坚持马克思主义指导地位，是中国革命、建设、改革的唯一正确选择。马克思主义在中国指导地位的确立，是历史的选择，人民的选择。

二、中国为什么不能搞指导思想多元化

（一）指导思想一元化是以真理一元性为基础

人们对同一个现象可以产生多种不同的认识，但是只有一个和它相符合的认识才是真理，不符合的就是谬误。主张指导思想多元化的人实际上是主张真理多元化，他们认为不同的人会创造出截然不同的真理来，但人们分别到其中去取舍，真理就是这么来的，这里我们可以看出来真理多元论不承认真理是对客观对象的正确反映，不承认实践是检验标准的唯一认识，那样建立在这些基础说的真理理论，就会导致是非混淆，真假不辨。指导思想多元化违背了真理的一元性，本身就是一个悖论，在哲学上是讲不通的。

（二）统治阶级的思想是一个社会占统治地位的指导思想

每一个社会都有自己占统治地位的意识形态。正如马克思指出的：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”[４]我国当前虽然存在多种所有制，但从社会形态看是属于社会主义性质的社会，公有制的主体地位，人民民主专政的政权性质，共产党的执政地位，决定了我们在意识形态领域只能以马克思主义作为党和国家的指导思想。不仅社会主义国家，而且世界上任何一个国家，统治阶级为了巩固其政治统治，都要竭力维护和发展其占统治地位的意识形态，这是客观事实，是普遍规律。

（四）指导思想多元化的实质是否认马克思主义的指导地位

有人认为，多元化是现代社会的重要标志，应该放弃所谓的“正统”及一元化观念；有人提出，应该消解、废除“国家意识形态”，宣布“马克思主义只是

诸多学说中的一种”，有人把西方一些国家的民主、自由、平等观念鼓吹为所谓“普世价值”，主张中国应把这些“普世价值”确立为指导思想，与国际接轨。这些都是对马克思主义指导地位的挑战。按照历史唯物主义的观点，有多少种所有制、有多少个阶级，就有多少种反映这些所有制和阶级利益的意识形态。从这个意义上说，意识形态不可能只有一种，而是多种。但是，这是就人类历史长河和世界范围而言的，具体到一个国家的一定时期来说，尽管也可能存在多种意识形态，但各意识形态的地位并不是平等的。在任何社会，有占统治地位的物质关系就有占统治地位的思想关系。在阶级社会，一定的物质关系表现为一定的阶级关系，而阶级之间的关系又决定着阶级之间的思想关系。我国的历史状况和基本国情决定了马克思主义的指导地位。在综合国力竞争日趋激烈的今天，西方敌对势力从来没有停止过对我国进行“西化”、“分化”的图谋，在严峻的国际形势下，如果我们放弃马克思主义在意识形态领域的指导地位，搞指导思想的多元化，就是自陷困境、自乱阵脚。

三、一元化指导思想引领多样化思想文化的途径

思想文化多样化是当今社会发展的必然现象, 对此，我们要有正确认识，在实践中积极探索用一元化指导思想引领多样化思想文化的有效途径,是当前我们做好意识形态工作应该和必须面对的重大课题。

（一）深化理论研究,夯实引领的思想基础

马克思主义作为引领社会思想文化的精神旗帜,要实现对社会思想文化的有效引领,首先必须使自身的说服力和感召力不断增强。一种理论是否具有说服力和感召力及其强弱程度,主要取决于其科学性与实践性两个方面。科学性是指理论的彻底性程度。马克思指出:“理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。”[7]马克思主义从它诞生时起,就以其严谨的科学性和震撼人心的理论逻辑力量,显示出强大的说服力和感召力。当代中国马克思主义要具有强大的说服力和感召力,就必须高度重视理论的科学性。实践性是指理论满足社会需要的程度。马克思说:“理论在一个国家实现的程度,总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”[8]马克思主义能否成功地引领多样化的思想文化,最终要看能否不断增强其解决问题的能力。其中的关键在于广大理论工作者能否成功地运用其基本原理,令人信服地研究、回答和解决干部群众普遍关心的重大理论和实际问题,并在这一过程中不断丰富发展马克思主义,使其实践特色、民族特色、时代特色和理论特色更加富有说服力和感召力。

（二）努力推进马克思主义大众化,让马克思主义深入人心

大力推进马克思主义大众化,使马克思主义理论变为人民群众认识和改造世界的锐利思想武器,更好地发挥理论指导实践的作用。.用通俗易懂的语言宣传马克思主义，创新宣传形式和载体，让广大人民群众真学、真信、真懂马克思主义，才能更好地发挥马克思主义的指导思想的引领功能，正确认识多元化的思想文化，自觉抵制错误思潮和价值观。马克思主义的巨大生命力,就在于通过理论为群众所掌握,使人们能够在科学理论的指导下认识规律、把握规律、运用规律,更好地在实践中改造主观世界和客观世界。

（三）弘扬社会主义先进文化，发挥马克思主义的指导作用

文化是一定社会的经济和政治在观念形态上的反映,也是一种精神价值体系。当代中国的先进文化是社会主义文化，其价值取向是有利于个人、家庭、国家、全人类的和谐与全面协调可持续发展的。社会主义先进文化为人类社会文明进步提供强有力的思想保证、精神动力和智力支持,是反映和适应先进生产力的发展要求,代表和维护最广大人民的根本利益的文化。

大力弘扬社会主义先进文化, 发挥马克思主义社会主义先进文化的先导作用，努力推进文化的大发展大繁荣, 增强国家文化软实力,为坚持和发展中国特色社会主义提供强大精神力量,也为我国意识形态建设提供安全保障。可见，一元化指导思想和多样化思想文化是相辅相成的，“主旋律”与“多样性”是协调统一的。

（四）进一步构建社会主义核心价值体系, 主流价值观引领多样化价值观思想文化的多样性反映了人的的文化需求的多样性和思维的活跃性，是文化繁荣的象征，多元文化是文化的正常生态。但是，在这种多元文化中，我们需要一种判别标准，引导思想文化健康发展，社会主义核心价值体系就是这样一种判断标准。“核心价值体系是社会意识的本质体现,决定着社会意识的性质和方向”。[9]选择怎样的一个价值体系作为国家的社会核心价值体系是十分重要的。社会主义核心价值体系只有在不断地建设中,才能在意识形态建设中抓住根本、突出要点,从而发挥马克思主义的主导地位。社会主义核心价值体系的构建，要坚持“百花齐放、百家争鸣”的原则，主张不同文化形态之间的相互借鉴和吸收，允许和提倡哲学、宗教、艺术等以多样化的形式、个性反映和表现社会生活，并在正确的理论指导下允许其自由发展，形成广大人民群众喜闻乐见的大众文化。大众文化的力量深深融于民族的生命力、创造力和凝聚力之中，社会主义核心价值体系可以通过大众文化多样性的形式满足个体多样化的需求，潜移默化地对大众进行价

值观念的渗透，使其观念与主流意识形态相趋近、相认同。要在社会主义核心价值的引领下，坚持先进性与广泛性、弘扬主旋律与提倡多样化，用主流价值观引领多样化价值观。

参考文献：

[1]葛剑雄．经济全球化与文化多元化应并行不悖[J]．世纪．2001(01)．

[2]马克思．马克思恩格斯选集(第1卷)[M]．北京：人民出版社，1995(6),611.

[3]马克思．马克思主义经典著作选读[M]．北京：人民出版社，1999(7),45.

[4]田心铭．真理一元论是指导思想不能搞多元化的哲学基础[N]．中国共产党新闻网．http//https://www.wendangku.net/doc/7216732736.html,.2009(02/09).

[5]马克思．马克思恩格斯选集(第1卷)[M]．北京：人民出版社，1995(6),98.

[6]马克思．马克思恩格斯选集(第21卷)[M]．北京：人民出版社，1995(6), 545.

[7]马克思．马克思恩格斯选集(第1卷)[M]．北京：人民出版社，1995(6), 9.

[8]马克思．马克思恩格斯选集(第1卷)[M]．北京：人民出版社，1995(6), 15.

[9]曹和修,付胜国.构建社会主义核心价值体系是我国意识形态建设的新飞跃[J].南昌大学学报(人文社会科学版),2011(3),10.

文化多样性的表现

文化多样性的表现 民族节日：是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示。 文化遗产：是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用。 为什么要尊重文化多样性 1、文化多样性的地位和作用：文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 2、尊重文化多样性的意义：①是发展本民族文化的内在要求。民族文化是本民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，首先要尊重本民族文化，培育发展好本民族文化。②是实现世界文化繁荣的必然要求。 3、文化是民族的也是世界的 （文化的共性与个性）P31 如何对待文化的多样性？（怎样尊重） 1、态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步 2、原因：①是发展本民族文化的内在要求。民族文化是本民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，首先要尊重本民族文化，培育发展好本民族文化。②是实现世界文化繁荣的必然要求。 3、原则：各民族文化一律平等的原则（尊重差异、理解个性、和睦相处、共同促进） 为什么要保护文化遗产 文化传播的途径 重要途径有 ①商业贸易 ②人口迁徙 ③教育；另外如亲朋聚会、外出旅游，各种经济、政治、文化活动都可以成为文化传播的途径。 文化传播的手段

传媒：历史上的传媒所经历的发展阶段是口语→文字→印刷→电子→网络。 现代社会文化传播的主要手段是大众传媒，即报刊、广播、电视、网络等面向大众传播信息的媒介。 标志：印刷媒体的推广 大众传媒的作用：能够最大限度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。 为什么要加强文化传播 ?1、文化既是民族的，又是世界的 ?2、尊重文化多样性的要求 ?3、文化传播的意义：古代中华文化曾源源不断的向外辐射与传播，为中华文化的传播和世界文化的发展作出了贡献。而外域文化也不断传入中国，促进了中华文化的发展和进步。 怎样促进世界文化的交流与传播？ ?（1）尊重文化多样性应坚持的正确态度 ?（2）尊重文化多样性应坚持的原则、要求 ?（3）我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要更加主动的推动中华文化走向世界，做中华文化的使者，增强中华文化国际影响力。 传统文化的特点 继承性： ?①传统习俗（风尚、礼节、习惯）——传统文化的基本形式之一 ?②传统建筑——凝固的艺术、传统文化的重要标志 ?③传统文艺（文学、戏曲、绘画等）——传统文化的重要组成部分 ?④传统思想（理论观点、学术思想、道德观念等）——传统文化的重要组成部分?相对稳定性：基本特征稳定，内涵因时而变 ?鲜明的民族性：民族特色、民族风格、民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带。 顺应变动性（传统文化的双重作用） ?如果顺应社会生活变迁，满足人们日益增长的精神需求，就对社会和个人的发展起积极作用； ?如果一成不变，就会阻碍社会进步，妨害人的全面发展。 如何对待传统文化 ?1、辩证地认识它在现实生活中的作用：一个民族、一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达；每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己全面发展，更好地创造新生活。 ?2、取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。 6、正确区分文化、传统文化、先进文化。 ?文化是人类的精神活动及其产品的总称。文化观念的核心是世界观、价值观、人生观。传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的，具有相对稳定性的文化。先进文化是人类文明进步的结晶，是推动人类社会前进的精神动力，在本质上是一定社会先进的经济和政治在文化形态的反映，代表社会发展方向，体现最广大人民的意愿和要求，对经济和社会起巨大的促进作用。 7、对待传统文化就是继承吗？

指导思想一元化

不能搞指导思想的多元化？ 我们为什么必须坚持以马克思主义为指导？道理其实并不复杂。就是因为，马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。我们的事业需要马克思主义。只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。 马克思主义的科学性和真理性：马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动来解释人类历史的发展变化，把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命、最根本的力量，科学分析了资本主义社会的内在矛盾，深刻揭示了历史发展的客观规律，创立了科学社会主义，为人类社会发展进步指明了正确方向。 在马克思主义指导下，工人阶级才获得了本阶级的阶级意识，由自在阶级上升为自为阶级。人民群众要真正成为历史主体，自己解放自己，是在工人阶级作为独立的力量登上历史舞台后才成为可能的。坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，是因为马克思主义是对党和国家事业发展全局起根本指导作用的科学理论。 指导思想一元化，是一个国家、一个民族健康发展的客观要求。在当代中国，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，不搞指导思想的多元化，这是由马克思主义的性质、地位及党和国家事业发展的现实需要决定的。 马克思主义之所以在社会主义意识形态领域具有根本指导地位，是因为它既符合客观实际，又代表最广大人民的根本利益，体现了科学真理性与价值合理性的有机统一。科学的理论，不仅能客观反映事物的现象，而且能揭示出隐藏在现象背后的本质和规律。马克思主义正是这样的科学理论，它揭示了物质世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律。总之，马克思主义是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思主义指导地位的确立是历史和人民的选择！ ，

施工组织设计编制原则及指导思想

施工组织设计编制原则及指导思想

第一章施工组织设计编制原则及指导思想 第一节编制目的 该工程施工组织设计，是我公司组织有关的工程技术人员认真阅读招标文件，熟悉施工图纸，并对工程现场情况实地勘察后精心编制的。编制时对工程工期、工程质量、项目管理机构设置与劳动力组织、施工进度计划控制、机械设备及周转材料配备、主要技术方案、安全生产、文明施工、环境保护、季节性施工等诸多因素做了充分考虑，突出其科学性、适用性及针对性。体现了我公司对本工程施工的总体指导思想和施工部署。 我们将依据本施工组织确定的原则，本着对建设单位高度负责的态度，从严控制工程质量，在保证工程质量的同时认真做好安全文明施工和环境保护。并据此编制出详细的施工方案，用以指导和规范工程施工，确保优质、高速、安全、文明地完成本工程的施工任务。 第二节编制原则及施工原则 1.认真贯彻执行公司“科学管理创优质，顾客为本树形像”的质量方针和“顾客为本，安全第一，质量至上，文明施工”的工作原则。 2．积极响应招标文件，充分理解并严格遵守招标文件、合同约定的各项条款内容及其工程技术质量、安全生产、文明施工、工程工期要求，确保实现工程目标。 3．严格执行有关管理部门各项标准规范，坚持施工工艺与施工规范、投标文件与设计要求相符合相统一，力求达到完善。

4．坚持公司质量管理体系的良好、持续运行，制定切实可行的施工方案和质量保证措施，自始至终对施工现场、施工全过程严格监督控制，灵活实施动静结合的管理原则，以科学的方法实施动态管理。 5．坚持项目管理的科学化、现代化。经过对施工任务的合理划分及对劳力、设备、材料、资金、技术、信息的优化组合，实现工期、质量、安 全、文明、效益最好效果。 6．坚持诚信原则、系统管理原则、实事求是原则，紧密与建设方及其代表、监理、建筑行政管理部门配合，自觉接受甲方及监理、建筑行政管理部门管理，及时纠正和处理施工中出现的问题。 7．根据工程实际统筹规划、科学组织、合理安排施工顺序，运用网络计划技术控制施工进度，采用先进、配套的施工设备和技术，合理组织平行、交叉、流水作业，力求均衡生产，加快施工进度，保证工期和质量。 8．遵循施工队伍专业化和综合管理的原则，在组织施工时，以专业施工队伍为基本形式，采用综合管理手段，以实现施工人员技术潜能充分发挥，达到整体优化的目的。 第二章工程施工总目标 1.工期目标： 除工程施工遇不可抗拒因素、建筑方对工程量增加、设计变更增加工程量、非乙方原因影响工期外，自合同签订后甲方批准开工之日

(2020年整理)全国青年文明号管理办法.doc

全国青年文明号活动管理办法 第一章总则 一、为深入贯彻邓小平理论和“三个代表”重要思想，全面落实《公民道德建设实施纲要》的有关要求，促进青年文明号活动深入、持久、健康发展，进一步动员引导广大青年树立科学的发展观，立足本职工作弘扬时代文明，在全面建设小康社会的伟大实践中成长成才、建功立业，特制定本办法。 二、青年文明号是指在工作岗位上创建并经过活动组织管理部门认定的体现高度职业文明、创造一流工作成绩的青年集体。 三、青年文明号活动是促进青年成长成才、建功立业的有效形式，是以倡导职业文明为核心，以行业管理规范为标准，以科学管理为手段，以岗位建设、岗位创优为重点，以先进典型为导向的群众性精神文明创建活动。 四、青年文明号活动旨在引导青年增强适应社会主义市场经济要求的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创业精神，树立以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为内容的职业道德和为人民服务的道德观，展示奋发向上的精神风貌，为经济社会协调发展贡献力量。

第二章基本条件 五、青年文明号的基本条件 1.35周岁以下青年人数不低于集体总人数的60%，原则上负责人中至少有一位年龄不超过35周岁； 2.全体成员政治立场坚定，能够自觉贯彻邓小平理论和“三个代表”重要思想，积极执行党和国家的政策，自觉遵守国家的各项法律法规及本行业（系统）、本单位的各项规章制度、操作规程和服务规范； 3.全体成员能够弘扬文明新风，具有良好的职业道德；同时能够努力学习业务，钻研技术，掌握做好本职工作必需的知识和技能，有相当数量的青年成为本行业（系统）的行家里手； 4.在工作中表现高度的职业文明水平，取得突出成绩，创造了较高的经济效益、社会效益和人才效益； 5.围绕本单位的中心工作开展了富有实效的创建活动，有明确的创建规划、细化的创建标准、醒目的创建标识、有形的创建载体； 6.重视发挥青年的作用，共青团的工作扎实有效。 第三章评选办法和要求 六、青年文明号的评选采取自下而上、逐级考核推荐的办法进行。原则上，获得下一级别一年以上的青年集体，才有资格申报上一级别的青年文明号。 七、评选、推荐要严把质量关，被推荐的青年集体要具有先进性

论马克思主义指导思想一元化和文化多元化

摘要无论从我国革命和建设的实际出发，还是从遵循人类社会发展规律的角度出发，中国共产党人都必须坚持马克思主义指导思想的一元化。但是，随着我国文化的日趋多元化，一些人开始质疑马克思主义指导思想一元化，本文通过分析意识形态和文化的区别与联系，试图回应对于马克思指导思想一元化的质疑。 关键字马克思主义一元化文化多元化 On the Unified Guiding Theory of Marxism and Cultural Diversification //Lv Pingting,Han Song Abstract In terms of both China's revolution and construction practice and the law of development of human society,the Communist Party of China must adhere to the guiding principle of a unified theory of Marx.However,as China's cultural diversity,some people began to question Marx's unified guiding ideology,this article through the analysis of the ideological and cultural distinction and connection,attempts to respond to Marx 's questioning of the unified guiding ideology.Key words Marxism ；unified ；culture ；diversity Author ’s address The Party School of Liaoyang Municipal Committee of the Communist Party of China,111000,Liaoyang,LiaoNing,China 中国共产党自成立之日起，就把马克思主义庄严地写到了自己的旗帜上。我们革命和建设取得的胜利，都是在马克思主义指导下取得的。所以，无论从我国革命和建设的实际出发，还是从遵循人类社会发展规律的角度出发，中国共产党人都必须坚持马克思主义指导思想的一元化。但是，随着社会的发展，人们生活方式的不断变革，我国的文化发展出现了多元化的态势，这也成为了一些人质疑马克思主义指导思想一元化的理由。本文通过分析意识形态和文化的区别与联系，试图回应对于马克思指导思想一元化的质疑。 马克思主义指导思想一元化与文化多元化不是相互矛盾，而是相辅相成，相互统一的。坚持马克思主义指导思想一元化是文化多元化的基础与保障，没有马克思主义指导思想的一元化，社会主义文化就会失去正确的方向。同时，文化多元化使社会主义文化充满生机和活力，没有文化内容上和形式上的多样性，社会主义文化就失去吸引力和感召力。 首先，马克思主义指导思想一元化与文化多元化要求我们正确理解意识形态和文化。意识形态，是在一定的经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集 团的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动。就是说，一个国家的这些人怎么往一起凝聚、靠什么把大家凝聚到一起，靠的就是处于主导地位的这种意识形态，有人认为“萝卜青菜各有所爱”，就是自己有自己的爱好，但是，一个国家的意识形态不能一个人一个爱好，而是指整个民族有没有一个占主流地位的价值观念、价值体系。如果都是萝卜青菜各有所爱的话，整个国家就是一盘散沙了，所以说，意识形态必须要有统一性。那么，什么是文化呢？文化是相对于经济、 政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、 语言和文字等非意识形态的部分。现阶段，我国的文化是多种多样的，有科学层面的文化、有道德层面的文化，有娱乐层面的文化等等，概括一下，主要就是中、西、马。中就是民族文化、西就是西方文化、马就是马克思主义指导下的社会主义文化。例如：社会主义文化提倡要火葬，但同时也要尊重其他各个民族的殡葬习惯，如：门巴族的水葬、四川一带的棘火人悬棺、藏族的天葬等等，虽然一些民族的殡葬文化，带有迷信的色彩，但是，对于这种民族文化，我们也给予尊重；我国提倡人民群众要过中国的传统节日，但是也不阻止人们过西方的节日，我们可以过春 节，还可以过圣诞节，可以过七夕情人节，也可以过西方情人节等等，对于各式各样的西方文化我们都不排斥。所以马克思主义本身是具有强大的包容性，不排斥其他的文化。但是，前提是不能影响马克思主义的指导地位。 其次，马克思主义指导思想一元化与文化多元化要求我们杜绝两种错误倾向。一种倾向是意识形态化，就是不仔细区分意识形态和多样的文化，把文化用意识形态控制起来、统一起来，例如秦始皇的“焚书坑儒”。当时，秦始皇把所有与他统治不协调的文化全部统一起来，对于儒家、道家等多种文化学说，不能包容，最后彻底消灭，实际上就是搞了意识形态化。 其次，就是汉武帝。笔者认为，汉武帝的功劳还是挺大的，可以说中华民族统一的过程，实际上是从秦始皇开始到汉武帝才基本完成的。秦始皇主要是军事统一，但没有解决思想文化的问题，汉武帝解决了意识形态的统一，提倡“罢黜百家，独尊儒术”，这个在意识形态统一方面应该说是一个重要的措施，起到了一定的积极意义，基本上可以给肯定的态度，但是他也有过头的地方，他只讲独尊儒术，把其他的文化都罢黜了，其他文化也受到了一些压制，实际上也是搞了一种意识形态化，不能包容多种文化。还有文化大革命等等实际上都是一种意识形态化。另一种倾向就是非意识形态化，非意识形态化就是意识形态多元化，自由化， （中共辽阳市委党校辽宁·辽阳１１１０００） 中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1672-7894（2012）21-0015-02 １５

监控系统组织设计范本

监控系统施工方案本

11.1.编制说明 11.1.1.适用围 本施工组织设计适用于*****。 11.1.2.编制依据 系统招标文件 工程设计图纸 国家现行施工规、操作规程、验收标准 XXXX区有关规定和指导性文件 XXXX区地区气象和地区条件 本公司丰富的设计、施工经验 11.2.指导思想和实施目标 11.2.1.指导思想 本工程施工组织设计的指导思想是： ?以质量为中心，采用质量管理和质量保证等系列标准； ?编制项目质量计划，选派高素质的项目经理、总工程师和工程技术管理人员； ?按国际惯例实施项目法施工，认真做好项目计划、项目实施、质量控制和项目监控； ?积极推广应用新技术、新工艺、新材料、新设备，精心组织、科学管理，优质高速地完成本工程施工任务。

11.2.2.实施目标 发挥先进技术和机械设备的优势，科学地组织施工，采用娴熟的工艺推广应用科技成果；以有力的技术手段，促进施工顺利进行，严格履行合约，确保以下实施目标： 质量目标：严格按施工验收规及设计要求组织施工，一次交验合格，质量优良。 工期目标：服从工程的总体工期，确保按合同工期按时交工。 安全目标：完善安全措施，提高安全意识，坚决杜绝死亡、重伤事故的发生，轻伤事故发生率小于1‰。 文明施工目标：划分职责，严格按总平面管理及进出场安全保卫制度工作，按CI标准化管理工地，确保文明施工目标的实现。 服务目标：信守合约、密切配合、认真协调与各有关方面的关系，接受甲方及监理单位对工程质量、进度、计划的协调和监督，并做好交工交接工作和售后服务工作。 11.3.施工组织和施工部署 11.3.1.施工组织 11.3.1.1.成立工程项目部 为了顺利、圆满地完成此次工程施工任务。在合同签订后，我公司将指派经验丰富的项目经理组成工程项目部。配备精干、有力的技术人员和管理人员组成一个工程项目管理团队，具体操作整个工程的承包管理。并将工程项目部的人员组成和联系方式报业主、监理和设计单位。

共青团中央关于命名和认定2006年度全国青年文明号的决定

共青团中央关于命名和认定2006年度全国青年文明号的决定 【法规类别】奖惩 【发文字号】中青发[2007]16号 【发布部门】共青团中央 【发布日期】2007.04.23 【实施日期】2007.04.23 【时效性】现行有效 【效力级别】团体规定 共青团中央关于命名和认定2006年度全国青年文明号的决定 （中青发[2007]16号2007年4月23日） 2006年，各级团组织认真贯彻党的十六届五中、六中全会精神和胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，全面落实科学发展观，以实施“青年文明号管理年”为突破口，一手抓管理，一手抓创建，全面深化青年文明号活动，取得了明显成效，促进了一大批优秀青年集体的涌现。为树立典型，表彰先进，激励广大青年职工投身青年文明号活动，经过对各地申报的候选单位严格考核和集中公示，共青团中央决定，命名北京现代汽车有限责任公司轿车厂总装车间等326个青年集体、继续认定北京星海乐器公司共青团号生产线三线等1743个青年集体为2006年度全国青年文明号；根据《全国青年文明号活动管理办法》规定，继续认定原山西大同市政府结算中心等63个已更名的青年集

体为2006年度全国青年文明号；由于自然条件不符、单位改制或因其他原因而未通过审核，不再继续认定山西天维尔食品发展有限公司等78个单位为全国青年文明号。 希望受到表彰的青年集体珍惜荣誉，再接再厉，牢固树立社会主义荣辱观，在工作岗位上切实实践良好的职业道德，不断取得新的工作成绩。希望各级团组织以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，以实施“青年文明号促和谐行动”为切入，创新活动内涵，丰富活动内容，加强科学管理，健全工作机制，全面深化青年文明号活动，进一步动员和带领广大青年职工为构建社会主义和谐社会作出新的更大贡献。 附件：1.2006年度新命名的全国青年文明号名单（团组织独立开展活动的行业） 2.2006年度新命名的全国青年文明号名单（金融系统） 3.更名且被继续认定为2006年度全国青年文明号的名单 4.不再继续认定的青年集体名单 附件1： 2006年度新命名的全国青年文明号名单 （团组织独立开展活动的行业） 北京现代汽车有限公司轿车厂总装车间 北京医药集团双鹤药业双鹤研究院医学支持部 北京市委办公厅生活处 北京十一学校青年学者型教师研究会 北京工商行政管理局门头沟分局军庄工商所

对指导思想一元化与思想文化多样性的思考

对指导思想一元化与思想文化多样性的思考摘要：正确认识和妥善处理指导思想一元化与思想文化多样性的问题，是关系社会主义意识形态导向、关系中国特色社会主义事业成败的有重大意义的问题。本文在正确认识全球化背景下我国社会转型期指导思想一元化与多种思想文化并存现状的基础上，分析我国为什么不能搞指导思想多元化，并尝试提出一元化指导思想引领多样化思想文化的途径。 关键字：指导思想；一元化；思想文化；多样性 经济全球化，政治多极化，文化多元化，信息技术现代化是当今世界的时代特征和发展趋势，而在全球化背景下的中国，正处于社会转型期，国家的政治经济文化各个领域正面临着深刻变革，人们的思想观念也呈现出多元化的特征。正确认识市场经济条件下文化与思想多样性的必然性，认识坚持马克思主义指导思想一元化的必要性和可能性，对于最大限度地形成社会思想共识,凝聚各方力量,共同推进中国特色社会主义事业具有深远的意义。 一、正确认识指导思想一元化与思想文化多样性 （一）思想文化多样性的必然性 “经济全球化是一种不可避免的趋势，必然会促进世界经济的加速发展和更密切的联系。在这一过程中，各个国家、地区间的文化交流也会越来越密切，而且随着物质条件的改善和信息技术的进步，文化的传播将更加迅速有效，因而各种文化之间会加速影响和融合”[1]，而文化视野的拓展势必引导文化的多元化发展。文化多元化是经济全球化的一种精神产物，又对经济全球化有反作用。 我国当前正处于社会转型期。我国当前的经济格局正发生着深刻变化，必然会对思想领域中的态势产生极大影响，经济成分的多样化必然带来思想文化的多样化。马克思说过：“在不同的占有形式上，在社会生存条件上，耸立着由各种不同的、表现独特的情感、幻想、思想方式和人生观构成的整个上层建筑。”[2]不承认或者轻视这个事实，就不是一个历史唯物主义者。 （二）马克思主义指导地位在中国的确立是历史和人民的选择 一种理论要成为一个党、一个国家的根本指导思想，必须对整个党和国家发挥根本指导作用。中国选择马克思主义作为我们立党立国的根本指导思想，作为社会主义意识形态的旗帜和灵魂，既是理性的认识，也是历史的结论。马克思主义是科学的理论，把严格的科学性和高度的革命性有机结合起来，揭示了世界的本质和规律，是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想

2018高中政治(第04周)尊重文化多样性3!

尊重文化多样性 高考频度：★★★★★ 难易程度：★★★☆☆ “世界是一幅绚丽的图画，七种颜色是它的基本元素；世界是一部宏大的交响乐，不同音符是它的基本单位。”从文化视角看，这句话要表达的思想是 ①文化的多样性使世界文化多姿多彩 ②尊重文化的多样性才能实现世界文化的繁荣 ③世界上只存在民族文化，没有世界文化 ④尊重文化的多样性首先要尊重自己民族的文化 A．①②B．①③C．②③D．②④ 尊重文化多样性 （1）正确对待文化多样性的正确态度 既要认同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。 （2）尊重文化多样性的必要性 ①尊重文化多样性是发展民族文化的内在要求。每个民族文化都有自己的精粹，每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。在一个民族的历史和现实中，民族文化起着维系社会生活、维系社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。

②尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。 一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而且属于整个世界。各民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。因此，尊重和保护不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。文化的多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。 （3）尊重文化多样性的原则 ①原则：承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。 ②态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进世界文化的繁荣进步。 ③措施：既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸引各国优秀文明成果，又要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化的国际影响力。 （4）尊重文化多样性的意义 民族文化是一个民族乃至人类的共同遗产。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，对人类社会来说，没有不同民族和国家各具特色的文化，就不会有世界文化百花园争妍斗艳、五彩缤纷的景象，人类的文化必将失去进一步发展的可能性，世界才能更加丰富多彩，充满生机和活力。只有在民族平等的基础上，才能做到世界各国人民相互尊重、共同发展；只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。 1．《人民日报》发表评论文章指出：中国梦与美国梦，两梦相克，零和争斗，只能两败俱伤。两梦相通，方能相得益彰，各美其美，美美与共。这说明 ①文化融合趋同是文化发展的必然趋势 ②尊重文化差异是繁荣世界文化的前提 ③求同存异才能维护世界文化多样性 ④尊重文化多样性就是尊重其他民族文化 A．①③B．①④C．②③D．②④ 2．20世纪30年代，英国哲学家罗素曾写道：现代世界极需要中国传统伦理思想，特别

国家级青年文明号考核小结

国家级青年文明号考核小结 国家级青年文明号考核小结 春天般温馨的流动之家 ——次京昆三、八组国家级青年文明号考核小结 昆明铁路局客运段次京昆车队第三、八包乘组自年被团中央、铁道部联合命名为“全国青年文明号”至今，连续保持此称号已经七 年了。期间在路局团委和段党政的正确领导和支持下，车班的全体 干部青年本着“全心全意为人民服务的”宗旨积极开展了青年文明 号的创建工作。在千里铁道线上，在为旅客服务的过程中，他们尽 展青春风采，充分发挥了品牌作用，树立了一流形象，创造出了一 流业绩，唱响了“青年文明号”这一品牌，推动了“创新创效”活 动的深入开展，取得了良好的社会效益和经济效益。 昆明客运段京昆三、八青年包乘组，现有名职工，平均年龄岁，其中有党员名，共青团员名，全部具有高中以上文化水平，是一支 由白、回、彝、等多个少数民族组成的青年职工队伍，所值乘的是 云南边陲唯一的进京列车，单程运行千米，途经云、贵、湘、鄂等 六省一市。 京昆三、八组的团员青年们始终坚持“人民铁路为人民”的宗旨，热情为旅客服务，深入开展“青字号”工程创建，在××年度中主 要做了以下几个方面的工作。 ⒉强化业务技能培训。京昆三、八组的成员多是劳务工，为给这群劳务工充电，每趟车出乘回来，车长都要布置“家庭作业”，即 利用休班时间背诵作业程序，技规、客规等内容，出乘前一天考试。有一次有人未背诵出来，硬是被车长留了下来，利用中午休息时间 加班背，直到能够流利地背诵出来。严格的业务培训机制，使得三、

八组的业务水平提高很快，进行应知应会随机考试，业务合格率达到。 ⒋开展特色活动，吸引更多客源。次为云南边疆进京列车，具有浓郁的民族特色，是宣传云南的一个重要窗口。京昆三、八组团支 部抓住这一时机，组织团员青年利用休班时间，下到各车厢开展 “民族服饰下车厢”、“民族歌舞伴您行”活动，他们身着云南少 数民族的服饰，为旅客送医送药，补衣订扣，排忧解难，咨询安全 旅行常识，表演具有浓郁民族特色的歌舞节目。为旅客带去乘务员 的一片心意，带去列车诚挚的祝福……在总结经验的基础上，他们 还不断地将特色服务项目予以完善和研究，又推出了“旅途健身操”等活动，每天早上，当列车广播中传出一阵阵节奏明快、富有感染 力的健身操音乐时，便是“旅途健身操”的时间了，这时，各车厢 的乘务员就带领车厢里的旅客们在过道上做起了健身操，尽管过道 狭窄，却挡不住旅客们参与的热情，车厢里经常传出欢快的笑声，“旅途健身操”活动的开展不但丰富了旅途生活，解除了旅途的劳累，而且拉近了与旅客的距离，使旅客们有一种宾至如归的感觉。 通过特色活动的开展，给旅客们留下了美好的印象，也吸引了更多 的客源，为市场营销大力宣传了云南，较好地发挥了“窗口”作用。此外，京昆三、八组还利用列车广播开展了“导游”服务，采用边 走边播的形式，让旅客在广播的“导游”下，尽情领略铁路沿线的. 风光山水，民风民俗，满足了旅客的迫切需要，也体现出了“青年 文明号”的特色服务。长途旅行旅客们的饮食要求也是一件很重要 的事，京昆三、八组想旅客所想，急旅客所急，坚持小时为旅客提 供饮食服务，提供全天定餐送餐服务，推出风味小吃、早茶供应等，哪里有旅客需要，哪里就有佩带“青年文明号”号牌的团员青年的 身影。 ⒌树立文明新风，弘扬“五四”精神。在喜迎年北京“绿色奥运”和铁路跨越式发展工作不断深入的大背景下，段团委与奥组委、北 京地球村及云南生态网合作，在“青年文明号”集体次列车京昆三、八组中开展了以“发挥作用、节约成本”为目标；以“尽我所能、 优质服务、奉献社会”为口号的“创绿色列车，迎绿色奥运”主题 活动。此次活动旨在通过宣传绿色昆明的城市新形象，树立绿色列

综合布线施工组织设计方案1

第一章编制依据 1．施工组织设计的指导思想 “阜新市公安局细河公安分局业务技术用房工程- 网络智能布线工程”施工组织设计是按贵方提供的综合布线系统设计图，按现行的国家施工验收规程规范、工程质量评定标准、施工操作规程、重庆市政府的有关规定，再结合我公司的施工能力、技术准备力量及多年综合布线系统工程的设计施工经验和本工程的具体情况进行编制的。 施工组织设计作为直接指导施工的依据，在保证工程质量、工期、安全生产、成本的前提下，对加强施工管理、有效的调配劳动力、提高施工效率、节约工程成本、保证施工现场的安全文明有积极作用。 施工组织设计一旦经甲方和建设监理公司审核认可后，在施工过程中，我公司一定严格按照本施工组织设计执行。 2．编制范围及内容 1、本工程施工组织设计是严格按照本综合布线系统工程的要求进行质量策划后编制的，在人员、机械、材料供应、平衡调配、施工方案、质量要求、进度安排等方面统一进行部署下完成。 2、我公司高度重视本施工组织设计的编制工作，召集曾从事过类似工程工作的技术专家、有关负责人攻克本工程的重点、难点及特殊部位的施工技术，力求本方案重点突出，具有呼应性、针对性和可操作性。 3、本着对建设单位负责和资金的合理使用、对工程质量的高度责任感，针对本工程设计特点和使用功能要求，我们编制的原则是：“确保工程质量优、速度快、造价低、操作性强”。同时保证周边和施工现场有良好环境。

3．施工组织设计编制技术依据 《智能建筑设计标准》GB/T50314—2000； 《建筑与建筑群综合布线系统工程设计规范》GB/T 50311－2003；《建筑与建筑 群综合布线系统工程验收规范》GB/T 50312－2003；《民用建筑电气设计规范》 JGJ/T 16 —92 《大楼通信综合布线系统标准》YD/T926.1-1997 《中国电气装 置安装工程施工及验收规范》（GBJ232—90—92）《电气装置安装工程电缆线 路施工及验收规范》（GB50168-92）《通信光缆的一般要求》（GB/T7427— 87）《非屏蔽双绞线布线系统传输性能测试标准》EIA/TIA TSB-95 第二章工程概况 1.工程概况 本招标项目阜新市公安局细河公安分局业务技术用房工程- 网络智能布线工程已由阜新市发展和改革委员会批准建设批准建设，招标人为阜新市公安局细河公安分局，工程建设资金来自中央财政、省财政及自筹。 数据语音跳线在机房内必须有明确的颜色区别加以区分，方便管理，布线系统分为内网、外网和语音网等系统，各系统在物理上完全隔离，保证内部管理布线系统的安全。 系统分为内网（数据）、外网（数据）和语音网等系统，其中副职领导（包括主任室和副总师）以上为岗位1个内网（数据）、1 个外网（数据）、1个语音外线、1 个语音内线（2+2）；中干和工位为1个外网（数据）、1个内网（数据）、1个语音（2+1），其他为1个语音内线。 系统采用星型组网结构，机房集中管理。以万兆为主干，六类千兆交换到桌面，楼层配线间子系统采用24 口模块化集成式六类配线架端接管理水平子信息点，配线架前端应具有明显的、可方便的更换的、永久的标识，用以灵活标注内网、外网数据点。合理配置理线器，带盖板，以兼具坚固和美观感，配置原厂RJ45-RJ45 铜缆跳线，长度为2-3 米。

规划的指导思想样本

5 规划的指导思想、发展原则、目标任务 5.1 规划范围和水平年 5.1.1 规划范围 邻水县农田水利综合规划覆盖全县45个乡( 镇) 522个村, 总覆盖面积1919 .45km2, 至底, 邻水县已建成各类水利工程5201处, 其中: 水库66座( 中型水库2座, 小( 一) 型11座, 小( 二) 型53座, 总库容7996万m3, 设计灌面34.87万亩, 有效灌面28.21万亩, 保证灌面11.28万亩; 山坪塘3488处, 蓄水5515万, 设计灌面5.74万亩, 有效灌面5.5万m3; 石河埝228处, 有效蓄水402万m3, 有效灌面1.26万亩; 引水渠埝592条, 其中万亩以上引水大堰2条, 总长1126.8km, 引水量1911万m3, 设计灌面5.74万亩, 有效灌面4.57万亩; 水轮泵、机电提灌站261处, 渠系配套整治和新建2726.0km。 规划重点是范围区域内的中小型农田灌排( 含县域内中型灌区的田间工程、5万亩以下的中小型灌区及灌溉片、塘坝、水池、水窖、小型排灌站和控制面积3万亩以下的排水沟及配套建筑物等) 。 5.1.2 规划水平年 根据《四川省国民经济和社会发展”十五”计划和2020年远景目标纲要》, 结合邻水县的实际情况, 规划基准年为 ; 近期规划为 , 中期规划为 , 远期规划为2020年。 5.2 指导思想 树立和落实科学发展观, 贯彻党中央、国务院关于”三农”和水利工作的一系列方针、政策, 按照水利行业的治水新思路, 以提高农业特别是粮食综合生产能力、保障国家粮食安全、改进农村生态环境为目标, 统筹使用各类涉水资金, 统筹安排当前和长远农田水利建设、大力发展节水灌溉, 适度增加灌溉面积, 加强农田水利工程建后管理, 加快体制改革和机制创新, 全面提高农田水利资金效益、灌溉水利用率和农业抗御自然灾害能力, 为促进农业现代化、社会主义新

文化尊重文化多样性A卷B卷

尊重文化多样性 A卷 1、文化的多样性的表现： 和。(1) 民族节日： ①蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的积淀。 ②庆祝民族节日，是的集中展示，也是的集中表达。 （2）文化遗产： ①地位：是一个国家和民族历史文化成就的。 ②意义：不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的。 2、文化是民族的，即各民族都有自己的文化和。各民族间 的和的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着（即文化的民族性）。 3文化又是世界的。世界文化是由不 同、不同的文化共同构成的。又由于世界各民族的社会实践有其，有普遍的，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，（即文化的世界性）。 3、尊重文化的多样性意义： ①它是发展（）的内在要求。民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存和发展的（） ②它是实现（）的必然要求。①正确态度：既要认同 （），又要尊重 （）的文化。 （），（）尊重世界文化的多样性，共同促进人类文明繁荣进步。必须遵循各国文化 的原则。在文化交流中，要尊重，理解个性，，共同促进世界文化的繁荣。 B卷 1在母亲节这天，日本人送给母亲的是红石竹，泰国人送茉莉花，大多数国家通常是送康乃馨，以此来表达对母亲的爱。而中国人则以自己特有的方式表达浓浓的亲情：在母亲节这一天，人们会送给母亲鲜花、蛋糕、亲手烹制的饭菜等礼物。这说明（） ①文化具有多样性②文化无国界，民族节日所具有的特色正逐渐消失③文化影响人的交往方式和交往行为④文化是共性与个性的统一 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 2、第二届中国秧歌节在青岛胶州市举行。本届秧歌节主题为“秧歌舞九州”。来自全国各地的十多支民间秧歌队参加“全国优秀秧歌展演”，而参展队伍全部从非物质文化遗产国家名录项目中遴选。除了北方的东北秧歌、陕北秧歌、山东秧歌、河北秧歌，南方以“花灯”为特色的各种秧歌也成为本届秧歌节的亮点之一。作为“非遗”项目之一，京西太平鼓此次也在中国秧歌节上演出。请运用文化生活的有关知识，分析举办中国秧歌节的重要意义。

青年文明号档案资料汇总(模板)

创建青年文明号活动 台 帐 岗位全称： 现级别：□争创□区、县（市）级□市级□省级□全国级年份：

共青团韶关市委编2008年3月

目录 1、韶关市青年文明号管理办法 2、广东省地方标准《青年文明号创建规范》及评分表 3、韶关市“五型”青年文明号集体考评标准 4、青年文明号岗位基本情况 5、本单位创建青年文明号活动领导小组名单 6、特约监察员名单 7、现本岗位成员基本情况 8、本岗位主要工作职责 9、本岗位年度创建计划 10、本岗位承诺服务内容 11、本岗位便民服务措施 12、1—12月份学习、活动、工作记录 13、本岗位青年岗位能手考评记录 14、本岗位青年创新创效活动记录 15、有关本岗位创建青年文明号图片、宣传报道剪报资料 16、本岗位好人好事登记 17、本岗位学术交流、发表论文情况 18、优秀青年人才流动情况 19、年度基本情况汇总表 20、本岗位受奖情况登记 21、青年文明号创建年度总结 22、考评记录 23、青年文明号创建过程中存在的问题及解决措施记录

韶关市青年文明号管理办法 第一章总则 第一条为深入贯彻《公民道德建设实施纲要》，加强韶关市精神文明建设，促进“强市名城”战略的实施，促进创建“青年文明号”活动更加健康规范、广泛深入、有序持久地开展，加强对活动的指导和管理，根据全国、广东省青年文明号管理办法，结合韶关市实际，在总结几年来活动经验的基础上，特制定本办法。 第二条“青年文明号”是指以青年为主体，在生产、经营、管理和服务过程中创建的，体现高度职业文明，创造一流工作成绩的青年集体（班、组、队、部、室）、青年岗位（岗、台、车、船、所、店）和青年工程。 第三条创建“青年文明号”活动是共青团工作的重要品牌之一；是青年创新创业行动的重要组成部分；是青年人力资源开发的有效载体；是凝聚青年、团结青年、带领青年建功立业的有效形式；是以岗位为依托，以倡导职业文明为核心，以行业管理规范为标准，以科学管理为手段，以岗位建设、岗位创优为重点，以先进典型为导向，以青年群体争先创优为内容的群众性劳动竞赛；是倡导现代文明新风，推动社会进步的重要举措；是在推动经济和社会发展的同时，造就一代新世纪合格劳动者的生动实践。 第四条创建“青年文明号”活动，旨在组织和引导我市广大团员青年立足本职岗位，诚实劳动，文明从业，确立质量、安全、效益、竞争、服务等观念，树立高尚职业道德和敬业创业精神，展现当代青年精神风貌，促进文明行业建设，塑造企事业单位良好形象，为实现“四优四感”（优良秩序、优美环境、优质服务、优化管理；给人以安全感、舒适感、亲切感、文明感）的文明城市目标作出积极的努力，为加强诚信体系建设、建立社会主义市场经济体制创造良好的社会环境。 第五条创建“青年文明号”活动在我市窗口服务行业、企事业单位、重点建设工程、党政机关、市场园区、旅游风景区等各行各业均可开展。争创活动以分行业开展为主，应纳入各争创单位党政工作序列，由团组织在党政指导下，与有关部门协作，具体实施。

智能化施工组织设计方案_完整版

智能化施工组织设计方案 第一章编制依据 1．施工组织设计得指导思想 “南京国际博览中心综合服务楼智能化系统建设”施工组织设计就是按贵方提供得智能化弱电系统设计图，按现行得国家施工验收规程规范、工程质量评定标准、施工操作规程、成都市政府得有关规定，再结合我公司得施工能力、技术准备力量及多年弱电系统工程得设计施工经验与本工程得具体情况进行编制得。 施工组织设计作为直接指导施工得依据，在保证工程质量、工期、安全生产、成本得前提下，对加强施工管理、有效得调配劳动力、提高施工效率、节约工程成本、保证施工现场得安全文明有积极作用。 施工组织设计一旦经甲方与建设监理公司审核认可后，在施工

过程中，我公司一定严格按照本施工组织设计执行。 2．编制范围及内容 1、本工程施工组织设计就是严格按照本弱电系统工程得要求进行质量策划后编制得，在人员、机械、材料供应、平衡调配、施工方案、质量要求、进度安排等方面统一进行部署下完成。 2、我公司高度重视本施工组织设计得编制工作，召集曾从事过类似工程工作得技术专家、有关负责人攻克本工程得重点、难点及特殊部位得施工技术，力求本方案重点突出，具有呼应性、针对性与可操作性。 3、本着对建设单位负责与资金得合理使用、对工程质量得高度责任感，针对本工程设计特点与使用功能要求，我们编制得原则就是：“确保工程质量优、速度快、造价低、操作性强”。同时保证周边与施工现场有良好环境。 3．施工组织设计编制技术依据 ※《智能建筑设计标准》GB/T 50314-2006

※《民用建筑电气设计规范》JGJ 16-2008 ※《建筑设计防火规范》GB50016—2006 ※《旅馆建筑设计规范》JGJ62-90 ※《火灾自动报警系统设计规范》GB50116-98 ※《综合布线系统工程设计规范》GB50311-2007 ※《安全防范工程技术规范》GB50348-2004 ※《入侵报警系统工程设计规范》GB50394-2007 ※《视频安防监控系统工程设计规范》GB50395-2007 ※《出入口控制系统工程设计规范》GB50396-2007 ※《有线电视系统工程技术规范》GBJ 50200-1994 ※《人民防空地下室设计规范》GB50038-2005 ※《汽车库、修车库、停车场设计防火规范》GB50067-97 ※《建筑物防雷设计规范》GB 50057-94 ※《建筑物电子信息系统防雷技术规范》GB500343-2004 ※《厅堂扩声特性设计规范》GB50371－2006 ※《大楼通信综合布线系统标准》YD/T926、1-1997 ※《安全防范工程技术规范》GB50348-2004 ※《视频安防监控系统技术要求》GA/T367—2001 ※《入侵报警系统技术要求》GA/T368—2001 ※《江苏省建筑智能化系统工程设计规范》DB32/181-1998