《诗经·陈风·东门之枌》新解

《诗经·陈风·东门之枌》新解

【摘要】《东门之枌》通过男子被女子吸引的视线，呈现出市井女子街舞、搓麦、织麻、买卖等一系列活动，并表达了男女之间的情愫。诗中的舞者不是一般意义上的事神之巫，也不是参与男女聚会歌舞相乐的贵族子女，而是一位为生计奔波和借助肢体语言吸引游人的市井女子，属于破落“大夫氏”的后裔。次章中的“差”并非“选择”之意，而是“搓小麦”；“原”（宛丘）并非“大夫氏”，而是河南省淮阳平粮台；“市”不是从二（上）从巾的“市”（shi）字，而是从一（上）从巾的“巿”（fu）字，是一面作为买卖标记活动的吊挂之巾及其商旗的象征。末章中的“逝”与“迈”不是“往”的含义，而是指时光流逝或消逝。

【关键词】东门之枌；差与市；逝与迈；错简；新解

古今《诗经》疏译家绝大多数以为《诗经·陈风·东门之枌》是“男女聚会歌舞”（朱熹《诗集传》）或“媚神的集体舞”。此说深受卫宏《诗序》所谓“《东门之枌》……男女弃其旧业，亟会于道路，歌舞于市井尔”的误导，完全是建立在对《东门之枌》次章和末章（共分为三章）结构意象误解基础之上的臆测。究其原因，主要在于对次章“差”、“巿”（fu）与末章“逝”、“迈”的理解有误。本文试就“《诗经·陈风·东门之枌》新解”略谈一已管见，以就教于学界同仁。

一、“穀旦于差，南方之原”——“晴好早晨搓小麦，在那南边平粮台”