自诊宝典
内脏器官对应疼痛图走红被封“自诊宝典”
稿件时间：2013-02-22 09:37来源：人民网
导语：“左边肚子痛，是哪儿出问题了？”“我后腰痛，是哪个器官不对？”……身体不同位置发生疼痛时，作为普通市民的你往往都会发出类似的疑问。近日，一幅名为“内脏器官疾病时的牵涉性痛区”图火爆网络，该清楚地解析出不同部位疼痛可能代表的问题器官，不少网友将其珍藏奉为宝典。急诊内科专家看此图后称，该图仅适用于平日作为疾病预警的参考，切不可靠它自诊，以免造成误诊加重疾病。
网络红图内脏疾病牵涉疼痛区
网络红图内脏疾病牵涉疼痛区
内脏器官在发生疾病时，往往会造成一些部位牵涉性疼痛。这幅“内脏器官疾病时的牵涉性痛区”图，以一张正面人体图形式，用不同的颜色和文字，清楚地指出不同部位疼痛可能代表的病变区域，涉及的内脏器官包括了心脏、肾、胆囊、阑尾等10余个。例如，右上肩、右上腹疼痛代表肝脏；右肩、右上腹疼痛代表胆囊；左颈部、左胸前部疼痛代表心脏等等。
图解原理：
牵涉性痛的发生机制一般是，发生牵涉性痛的体表部位与病变器官往往受同一节段脊神经的支配，体表部位和病变脏器的感觉神经进入同一脊髓节段，并有密切联系，从患病内脏传来的冲动，可以扩散或影响到邻近的躯体感觉神经元，从而产生牵涉性痛。
网友热捧称誉“自诊宝典”
随着这张图片在网络上的热传，之后又出现了一张“升级版”的图解。不仅指出了人体正面一些部位疼痛所指代的器官，还特别标注了人体背面的疼痛区域及对应器官。
对于两张图，网友大呼“好直观”，甚至直接加封它为疼痛“自诊宝典”。“有时候还是有点虚，只有赶紧往医院跑。”市民黄先生说，不管是自己还是家里人都或多或少发生过不同部位疼痛的情况，因为都没有医学背景，也搞不清楚到底是哪儿出了问题。不过，在看过两张图片后，黄先生表示，以后再发生类似情况时，应该不会害怕了，“平时痛得稀里糊涂的，这次总算是有点开窍了。”
专家称可用来科普不能凭它自诊(示意图)
专家解析：此图可用来科普不能凭它自诊
如此受到热捧的“自诊宝典”，却遭遇医学人士当头一盆冷水——请勿用于自诊。专家表示，图解的疼痛部位及对应器官有一定的科学依据，但比较片面，如果仅是用于市民基础医学常识，可以把它当做一种概念科普。
“医学诊疗不仅是当下症状，还需要结合病史和检查结果。”项涛举例称，例如图中标注右下腹疼痛为阑尾问题，但阑尾初期症状可能为剑突、肚脐附近疼痛，一般发病六七个小时后才会固定在右下腹周围疼痛
。
对此，项涛特别发出提醒，切不可根据图片片面地作为自我诊断的标准，甚至按图索骥用药治疗，以免误诊加重疾病。
内脏器官对应疼痛图走红被封“自诊宝典”
稿件时间：2013-02-22 09:37来源：人民网
医生补充参考版：器官牵涉性痛区
医生补充参考版：器官牵涉性痛区
心脏不仅表现为胸前区疼痛，还有人表现为肩膀痛，甚至可能是咽喉不适
肺、膈不仅表现为胸膛疼痛，有人表现为背部、肩部痛，有老年人甚至放射到腹部
肝脏主要表现为整个腹部、腰部疼痛
胃主要表现为腹部疼痛，有人表现为背心痛
胰腺主要表现为左上腹部，有时也牵扯到左腰部
小肠主要表现在腹部疼痛
卵巢主要表现在(左、右)中下腹部疼痛
结肠主要表现在整个腹部疼痛
肾脏主要表现在双腰疼痛
膀胱主要表现在下腹部疼痛
输尿管主要表现在整个腹部、腰部疼痛
胆囊主要表现在背部、右肩膀、上腹部疼痛
阑尾主要表现在中上腹、右下腹部疼痛
中国民俗文化的特征与社会功能_苏蔓
#文史哲论丛# 中国民俗文化的特征与社会功能 苏 蔓1 李美娟 2 (1.成都航空职业技术学院,四川成都610064 2.西南石油大学,四川成都610500) 收稿日期:2010-12-21 作者简介:苏蔓(1964) ),女,四川南充人,副教授,主要从事文学、文化的教学与研究。 摘 要:中国民俗文化具有多样性与复合性、地域性、实用性、群众性、传承性的特征。它与社会生活有着密切的关系,它具有培养爱国主义情感、规范道德、维护社会和谐、提升生活质量、培育审美意识等功能,这些功能潜移默化地影响着人们的生活与生产活动。民俗文化的这些特征和功能,对于我们构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义。 关键词:中国民俗文化 特征 功能 中图分类号:H03 文献标识码:B 文章编号:1671-4024(2010)02-0073-04 Features and Social Functions of Chinese Folk Culture SU Man,LI Meijuan Abstract Chinese folk culture has features of diversity,comple xity,practicability,mass participa tion and hered-i tary.It is closely related to social life.Additionally,it has functions of cultivating patriotic feelings,regulating moral va-l ues,maintaining social harmony,upgrading the quality of life and cultivating aesthetic a wareness,which can impercept-i bly influence life and production activities of human beings.These features and functions play a very important role in the process of building a harmonious socialist society.Key Words Chinese folk culture,features,functions 一、中国民俗文化的特征 /民俗0一词在我国出现得较早,儒家经典著作5礼记#缁衣6云:/故君民者,章好以示民俗,慎恶以御民之淫,则民不惑矣。0民俗文化是一个民族或一个社会群体在长期的共同生产实践和社会生活中逐渐形成并世代传承的一种较为稳定的生活文化现象,故有人称它为/文化0或/社会生活文化0。它作为民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式,具体反映在民族的生产、岁时节日、婚姻丧葬、文娱活动、道德礼仪等方面,具有多种特征。主要有以下几个方面: (一)多样性与复合性 经过几千年的不断融合,我国成为一个以汉民族为主体、数十个民族共同组成的多民族国家。其中的每一个民族,都有其独特的文化。因为民族文化的关系,中国民俗呈现出多元复合的性格特征。由于地域辽阔,即使是同一民族,也呈现出/十里不同风,百里不同俗0的特点,具有较大的差异性。同时,中华文化向来以包容四方的气度著称于世,其中民俗文化更是如此。在几千年的历史长河中,先后吸收了来自中亚、西亚及印度等地区的多种民俗文化。特别是佛教文化的传入,对中国民俗具有极大 # 73#成都航空职业技术学院学报Journal of Che ngdu Aeronauti c Voc atio na l a nd Te chni cal Col lege 2010年6月第2期(总第83期)Vol.26No.2(Serial No.83)2010
关于地方特色的 民俗文化
关于“地方特色的民俗文化”专题的考点解读与辅导 《全日制义务教育语文课程标准》在“课程资源的开发与利用”中明确规定：自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源。而语文中考“考试说明”对这方面的要求是：“关注有地方特色的民俗文化，提高民俗文化素养。” 有“地方特色”的“民俗”文化应该指：当地的名胜古迹、旅游特色、传统节日、民俗风情、习俗习惯、非物遗产等等内容。这个专题属于“语文实践活动”的范畴，主要考查学生的表述能力，当然也有可能考查学生的选择判断能力以及对民俗文化知识的识记能力。 这个专题常见的命题形式有以下三种类型： A．表述题：设置成简答题，考生用自己的语言表述答案。 【例】（2007年来宾市语文中考题） 近年来，来宾市以她丰富的文化资源吸引着四海宾朋。中央电视台特意为她拍摄了系列专集《走遍中国——来宾》，展示了她独特的文化魅力。奇石文化是来宾文化的一株奇葩。请你阅读下面材料，为来宾奇石拟一则广告语。(15字以内，2分) 来宾奇石形、色、质、纹、声五大要素俱全。其形千姿百态，其色瑰丽璀璨，其质晶莹坚硬，其纹清晰如雕，其声宛如洪钟。这些奇石小者仅几克，大者迭数吨，都各领风骚。形像人物者，惟妙惟肖；形像动物者，若奔若飞；形像景物者，似画似诗。 广告语： B．选择题：提供可以选择的项，考生作出正确的判断。 【例】（2007年福州市语文中考题） 下面是福州市“城市名片”对联征集活动的获奖作品，其下联空格处应填入的词语是（）上联：商贸繁荣两塔擎天光禹域 下联：三山载福毓榕城 A．人杰地灵 B．四季如春 C．人文鼎盛 D．海西明珠C．填空题：题干中有相关的提示语，考生根据提示语，填出符合要求的答案。一般情况下，这类题型多考查当地民俗文化的基本常识，或者名胜古迹中的对联等。 【例】（2007年南京市中考题）阅读下面画线句，按要求回答问题。（结合文段考查。题目有删改） 端午节从汨罗江的波浪里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴墨汁，把中华大地染成粽叶式的青绿。 (1)分别写出句中隐含的历史故事和传统习俗。 历史故事： 传统习俗： 纵观这些题型，在命题上，它们可以是以选择题的形式出现；也可以是填空题的形式命题。但更多的是以纯表述题的形式出现，值得注意的是，当它以这种形式出现时，大多数情况是结合现代文语段阅读设题，而考生在回答问题时必须要结合语段内容，因为问题的设置与语段总有着千丝万缕的联系。 结合本地区的实际情况，2008年中考题中就很有可能出现富有柳州地方特色的“民俗文化”的考题。下面就逐个举例说明： 一、柳侯公园与柳宗元文化 【命题角度】 （1）结合某个景点谈柳宗元 （2）与柳宗元有关的文言文或现代文语段导游词 【命题形式】表述题。出于强调考生的独特感受，尊重考生的个性差异等方面的考虑，这些题目的答案一般都是多元化的。 【题型示例】 1．请把你认为柳侯祠中最有特色的景点介绍给来自五湖四海的宾朋。 2．阅读余秋雨《柳侯祠》，回答问题。（问题，略。文章见七年级上〈阅读〉读本） 3．下列是柳宗元衣冠冢和柳侯祠大门的对联，请选出正确的搭配。 （1）无私济世世兴矣， （2）山水来归黄蕉丹荔， A．春秋报事福我寿民B．有德于民民祀之 4．柳侯祠内，堂中并立的两块“荔子碑”引人注目。请结合你所了解的柳宗元和荔子碑的情况，写一则导游词。 二、龙潭公园与环保（旅游）文化 【命题角度】 （1）生态环境保护（人与自然的和谐相处） （2）景点介绍 （3）导游词 【命题形式】表述题。出于强调考生的独特感受，尊重考生的个性差异等方面的考虑，这些题目的答案一般都是多元化的。 【题型示例】 1．龙潭公园免费开放后，出现一些不文明、非环保的现象。为了让市民与龙潭公园的关系更和谐，请你向有关部门提一两条解决这种“不和谐”现象的合理化建议。 2．龙潭风雨桥、鼓楼、雷塘庙、美女照镜……你最喜欢哪一个景点？选择你最喜欢的一个景点向四海宾朋作介绍。 3．选择你最熟悉的一个景点，写一段导游词。 三、百里柳江与碧水蓝天工程 【命题角度】 （1）向环保部门提合理化建议 （2）建设“百里柳江”的建议 （3）营造碧水蓝天工程的宣传标语或广告语
中国民俗专题论文选题
《中国民俗专题》参考选题 1．试举例分析民俗的功能。 2．简要分析中国民俗的发展演变。 3.改革开放以来，各地方政府多半习惯于“文化搭台、经贸唱戏”的思路，谈谈你对于经济渗透到民俗中的看法。 4.试举例分析民俗的传承性、现代民俗传承的类型与功能。 5.现在各地都创办了一些新的节日，谈谈你的看法。 6.在我国社会转型期，民俗文化为何重新表现出它的作用和价值？ 7.解释民俗的“民”是什么，并进行论述。 8.工匠民俗有哪些重要特点？ 9.试分析民国时期的服饰变化。 10 .试分析改革开放前中国的服饰特点。 11．试分析改革开放后中国的服饰变化。 12.中国传统节日的民俗特点。 13.谈谈你对于当前春节的看法。 14．为什么说田野作业是民俗学最重要、最有效的研究方法？ 15.如何理解田野资料与文献资料在民俗研究中的关系？ 16.何谓成年礼？当代社会是否还需要举行成年仪式？ 17.以你家乡为例，谈谈婚俗的程式及其变化。 18．民俗在社会控制系统中的地位和作用。 19.如何看待中国传统节日。 20．简述宗族组织的民俗要素？ 21．试分析你家乡的饮食民俗。 22．举例说明民俗对社会制度的作用。 23.你怎么认识个人在民俗传承和变迁中的作用？ 24．人生仪礼的社会化内涵。 25．谈谈三农与民俗传承的关系。 26．民间组织对传统节日的作用。 27．谈谈家乡的寿礼民俗。 28．谈谈家乡的丧葬习俗。 29．民俗学研究方法，试举二三例，并说明各自的优缺点。 30．谈谈现代的商业广告。 31．谈谈你家乡的游艺民俗。 32．举例说明民俗对确定社会角色的作用。 33．民俗是先进文化吗？ 34．举例说明民俗文化的认同功能。 35. 谈谈你对于风水的认识。 36. 为什么说庙会“可谓是社区文化的大展示”？它具有哪些功能？ 37. 论述民俗文化与上层文化的差异。
怎样保持身心健康
怎样保持身心健康 现在人平时压力非常大，大家一定要注意自我调养，要注意身心健康的调理方法，要保持好的心情同时也要注意自己的情绪调理，要注意多休息才能够让身心更健康，当心自身健康出现问题，那么如何保持身心健康呢? 首先是积极有效的心理状态。能够对当前发展中的社会和自然环境做出良好的适应，不同层次的人当然反映也不一样。心理健康一定要有好的智力条件。 另外需要健康的人格。健康的人格就是要有好的自我意识，知道自己是属于什么样的状态，跟周围是什么样的关系，这样就能做出比较准确的判断和选择。 要有社交的能力，如果不会处理人际关系，再聪明的人也不会成功。要有良好的社交能力，需要把握一些重要的原则。第一是平等原则，不管贵贱高低，我们在人格上都是平等的，
要受人尊敬，而且要尊敬人;第二是相容性原则，人跟人肯定不一样，只能求大同存小异。每个人生活的过程不一样、习惯不同，所以大家都要互相容忍一些，同事之间更是如此;第三是互惠互利原则。根据英国心理学家的一项调查，平均有三个朋友的人比没有三个朋友的人要多活三到五年。朋友很重要，但要有好的朋友，朋友之间要互相关心，要互惠;第四是守信原则。守信从心理过程来讲就是保持一致性，使我们对将要发生的事情能有一个预测,有了好的预测，才能有好的行为。 要保持情绪的稳定性。人遇到高兴的事或者不高兴的事，都不能够情绪表现过激。在生活和工作中有很多事情是我们不能接受的，我们要学会自我控制，该忍耐就要忍耐，吸取经验教训，进一步提高。 要具有抗打击和康复的能力。有些人遇到打击一下子就垮了，有些人能够在刺激中承受。如果一个人一辈子从来不受任何打击，大概很快就会面临灭顶之灾。
中国民俗文化的主要特征
中国民俗文化的主要特征[ 来源：| 发布日期：2008-06-24 | 浏览（231）人次| 投稿| 收藏] 信息中心 萧放 民俗文化是民众的生活文化，它与民众所处的特定的自然、人文环境紧密相关。中国传统社会是以农耕生产为主业的社会，因而围绕着农耕生活累积形成的中国民俗具有一种大农业的特点。中国还是一个多民族国家，中国民俗具有独特的民族气质。中国民俗文化特征主要有以下表现： 多元性与复合性中国民俗因为民族文化的关系呈现出多元复合的性格特征。中国自立国之始，就是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。在中华各民族的不断融合中，民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但程度不一地保存着各自的民俗特性，从而丰富了中国的民俗文化。 中国民俗的多元特性不仅体现在各民族不同习俗上，还表现在不同历史阶段的民俗共存上。既有繁华的都市民俗，也有古朴的乡村民俗，还有部分地区不同程度地保持着原始的民俗生活形态。在中国统一的地域空间共存着不同性质的民俗文化，体现了中国民俗的多元特性。 我们在探讨中国民俗多元性特点时，不能忘记中国民俗的另一特性即复合性。多元性与复合性紧密相关。中华文化向以包容四方的气象著称于世，其中民俗涵化之功甚伟。自古及今民族文化的融合，首先是民俗层面的接纳，民俗化人于细微处，却影响深远。汉俗中复合了不少少数民族习俗，可以说从来就没有纯粹意义的汉俗，只有民俗复合时间的早晚而已。同样，现存的各少数民族也程度不一地受到汉俗影响。 阶层性与地方性首先看阶层性，这是就社会民俗的纵向分布而言。中国传统社会中，处于社会中下层的广大民众，是民俗文化的主要创造者和承载者，因此民俗文化主要体现了他们的认识与思想要求，具有较强的民间性特点。不仅中下层社会相较于上层社会有着层位的差别，就是中下层社会部亦有着民俗差异。农民与手工业者是物质财富的直接创造者，因此形成了淳朴、节俭、勤劳的民俗本色。而属于中层社会的商人与城市平民，他们的民俗观念与民俗行为有着自己的层位特色，在行业的竞争与酬对中，他们逐渐养成铺、浮靡、好新慕异的风尚。居于社会支配地位的达官贵人，他们拥有明显区别于社会中下层的生活方式，因此有着不同的生活习俗。当然，在传统社会中，各阶层之间仍然有着部分具有共同意义的习俗。 其次是地方性，这是就民俗的区位性特点而言。除了中华民族文化大传统之外，各个地方依自己的特殊生境形成了服务地方的文化小传统。乡民的生活文化具有明显的地方性，所谓“十里不同风，百里不同俗”，还有一种说法是“百里而
民俗学概论(讲义)
《民俗学概论》教案绪论 知识点：掌握民俗的概念、特征与功能，了解中国民俗文化悠久历史，理解中国民俗文化的多元化和丰富性。民俗的构成、养成与传承、民俗的调查与研究、民俗文化在当今旅游业中的作用。 第一节民俗的定义 一、民俗的定义 民俗，就是民间的风俗习惯，指一个国家或民族中广大民众在长期的历史生活过程中所创造、享用并传承的物质生活与精神生活文化。 从民俗与人类社会的关系来看，民俗起源于人类社会群体生活的需要。从民俗与时代的关系来看，民俗虽然源于传统，但也是在现实生活中仍然发挥着特定功能的一种社会文化现象。从民俗与文化的有关系来看，民俗是民族文化的重要组成部分，属于民间文化。 历史上人们对民俗的概念有不同的狭义理解，大致有四种：文化遗留物说、精神文化说、民间文学说、传统文化说。现在我们讲的民俗是广义的民俗。 二、民俗的分类 民俗是一个极为复杂的复合体，作为一种生活文化，渗透与于人类生活的各个领域，从一个社会的经济基础到上层建筑的各种制度和意识形态，大都附有一定的民俗行为及有关的心理活动，因而很难进行泾渭分明的分类。但是，作为一种理论研究和便于作为一种知识的传播，又必须进行分类，使之成为相对有独立性的子系统。根据我们课本，将民俗分为物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗等四个类别。 物质民俗：指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。 社会民俗：也叫社会组织及制度民俗，指人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制，涉及从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中所使用并传承的集体行为方式。 精神民俗：指在物质文化与精神文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。 语言民俗：指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统，包括民俗语言和民间文学两大部分。 第二节民俗的特征与社会功能
让你保持心理健康的最好方法
让你保持心理健康的最好方法 我们知道一台电脑,硬件配置再怎么好,如果软件系统出了问题,就只能是摆设,同样的道理,一个人身体再怎么好,如果心理上出了问题,那也不是一个完整的人。要想让一台电脑高速运转，我们需要定期杀毒、清理垃圾，人也一样的，需要及时清理负面情绪，化解心结。我们这个时代物欲横流，人们的心理每时每刻都在承受着各种各样的压力，人和人之间的冲突摩擦日渐增加，恋爱婚姻、家庭矛盾、亲子关系、职场争斗、商场暗战等矛盾越来越突出，因此如何提高自己对外部世界承受能力，克服焦虑和恐惧，保持积极健康的心理，从容应对复杂多样的环境，更好适应社会，是十分重要的。 一、心理健康的标准 世界卫生组织对心理健康的定义细则为：1、有足够充沛的精力，能从容不迫地应付日常生活和工作的压力而不感到过分紧张。2、处事乐观，态度积极，乐于承担责任，事无巨细不挑剔。3、善于休息，睡眠良好。4、应变能力强，能适应外界环境的各种变化。我们可以更简单从本人评价、他人评价和社会功能状态三个方面进行分析：1、自己不觉得痛苦。在生活中，大部分时间感到自己是快乐的，有悲伤的事情能够想明白并走出来。2、他人不感到异常。周围的人不会感到他的行为格格不入，和谁也无法相处。3、社会功能良好。能够胜任家庭和社会角色，全身心投入生活和工作，能充分发挥自己能力，利用现有条件创造自我价值。 二、怎样保持心理健康 每个人所处环境和遭遇的问题不同，因此本文提出的方法仅是一种原则，具体情况还需要具体分析，最重要的是需要去做，只有做了才会改变，单纯在那里想没有任何用。 1、认识自己，接纳自己，善待自己 生活是不完美的，过分追求完美只会伤害你自己。很多心理出现问题的人，往往都是极热爱生活的人，但是爱得过度，变成苛求完美，明显超越自身的条件或社会常识，那就是病态，各种烦扰与不良情绪，都会因此而生，包括焦虑情绪，这个时间对自己在这个世界的定位，总是感到无所适从，没有信心，没有勇气，没有智慧，遇事不知道如何决断。自卑是心理出现问题最根本的原因，人没有自信，就会没有安全感，就会感到焦虑和恐惧。当然自傲也要不得，过度自傲的实质内心还是自卑，因为他无法坦然面对生活的喜怒哀乐。自卑自怜者、
网上搜索的方法和技巧
网上搜索的方法和技巧 我们已经知道网上有多种多样的教育资源，从技术上讲，它们是在Internet的多种服务功能的支持下实现的，包含WWW、e-mail、Usenet、FTP、BBS等，其中发展最快，也是最为流行的是WWW。因此我们着重介绍WWW信息的检索方法。 据1999年底的统计，网上大约有15亿个网页，并且以每天增加190万个网页的速度在增长，到2002年已达到80亿个网页。要想在这么大的一个资源库中查找一条具体 的信息，犹如大海捞针一般。因此，有人发出这样的感叹:"我们淹没在数据资料的的海 洋中,却又在忍受着知识的饥渴"。 现在出现了许多种在网上查找信息的方法。这些方法可以分为两类:一类是有既定目标的查找，一类是没有目标的查找，而后者往往是指一种网上"冲浪"游戏。在具有既定目标的情况下，如果已有信息线索，可以用浏览器航行的办法寻找信息对象;如果信息线索未定，则需要利用搜索工具首先获得信息线索。 搜索工具又有传统工具和现代工具之分。传统工具是在索引数据库中进行主题树/目录检索或KWDSEs(关键词搜索引擎)进行建设而索引库的建设是一个极其繁重的任 务，现在已经可以利用"机器人"程序来帮忙，它们通过跟踪最新建立的HTML网页的URL对整个网络进行浏览，可以在网上从这一个网站爬到另一个网站，并记录下它们访问过的网页的各自特征(这种只有十来年历史的搜索技术就被称为传统工具了，你觉得 奇怪吗?)。而现代搜索工具是利用智能代理来工作，它们不是对整个网络进行索引，而 是在接到一个新任务时就出发，去搜索网上资源并提取有价值的信息。因此，智能代理 是利用神经网络技术进行搜索，它试图去发现自然语言与样本网页的模式及它们之间的 相互关系，这些将与新近发现的网上资源相匹配，最后以一串网址的形式供用户访问。 图2_3_10显示了网上信息检索工具的选择方法。
中国民俗传统婚礼的特点
中国民俗传统婚礼的特点 弘扬中国民俗文化，倡导时尚健康婚礼 什么是婚礼司仪：主持与主持人：（执事） 1中华民族是礼仪之邦，在接人待宾方面是很讲礼仪的。婚礼司仪是结婚典礼的主持人，他是近似相声、文艺节目主持演说表演行业朗诵诸多艺术的综合艺术。 好的婚礼主持要侃侃而谈，知识渊博、风度潇洒、仪表堂堂；同时能引曲释疑、说学逗唱，诙谐风趣、雅而不淡，笑而不脏、司仪应该像一位仪表端庄的报幕员一样，把整个婚礼贯穿起来，渲染出喜庆气氛。他有时超过一般的相声，可称为黑土地文化中的一绝。 2.主持与主持人的区别……。 3执事……。传统、红白喜事…… 4主持人的重要性与责任。 ……。人生，三个字“生”“偶”“死”。 瞬间……。 一个时尚、健康、难忘的婚礼、婚典，仪式当然是最隆重和必不可少的一幕，因此主持起着举足轻重的作用。 5婚庆主持人应具备五气：霸、福、运、喜、匪。 传统、中式婚礼需备物品及场地 中式突出一个“红”字……。 场地当红不让，红色是最饱满最明快的色彩，是最豪放最浓烈的色彩，是最喜庆最美好的色彩，是最醒目最性感的色彩，红色的审美意义也是功不可没。中国传统文化赋予红色很多意义.古代美人必然是“红杉翠袖”“红螺轻纱”“红袖添香”在东方，红色象征喜庆和吉祥;红色象征爱情和渴望，在婚礼上，红色更是不可代替的颜色，下意识中，所有中国姑娘都梦想红色婚礼裙子和喜轿，红色是民族式婚礼的永恒色彩。红色显得热烈充满活力，婚礼现场以红绸花或红灯笼装饰，中国传统的宫灯极具民族风情。 大红“喜”字，红地毯当然是必不可少的准备物品。 1新人服饰（伴郎、伴娘可随意） 2主持人服饰布掸、扇子、斗 3供桌、桌披、天地牌位、香炉……。 4四种干果（核桃、枣、栗子、花生） 5饺子（七个）（长寿面）供果等……。 6弓箭 7马鞍 8火盆 9苹果新郎手中拿（也可以手拿花瓶）交杯酒杯碗筷 10秤杆镜子 11舞台背景 四.中式花轿婚礼程序 1备马亮轿（准备阶段） 2新郎告假，向父母亲属长辈 3舞狮开场 4起轿迎亲（接亲） 5新娘家落轿迎亲
提高企业员工身心健康水平的方法与途径
提高企业员工身心健康水平的方法与途径富士康事件的劳资纠纷事件不断升级，许多工人罢工抗议工作时间长、管理混乱、工作条件恶劣、薪资福利差等，导致这些企业的生产线停产。 政府和公司针对工人抗议事件迅速做出回应，将工厂员工的最低工资大幅提高了20%-30%。到目前为止，工资的提高初步缓解了员工的情绪，生产也逐步回到正轨，但问题是，这样的平静能够维持多久？这种仅仅满足员工眼前工资需求而不去考量员工更深层次、社会性、生理和心理层面问题的解决办法，到底能坚持多久？人民币升值以及工资上涨使企业管理成本的压力空前巨大，企业需要找到能够切实改善员工身心健康问题的整体性、可持续并且卓有成效的解决方案。 一、为什么要关注员工身心健康？ 1．身心健康指的是什么？身心健康主要包括了员工个人工作生活中三个相互关联的方面：生理健康—身体健康，活力/精力；心理健康—压力/焦虑，内在满意度，成就感，乐观，自信，控制力，个人权利以及安全感；社会健康—工作关系，工作和个人生活的平衡、平等、公平、尊重以及与社会的联系。 2．当前员工主要心理问题 随着社会经济的快速发展，社会生活的日益多元化，信息化建设的全面推进，企业改革的不断深化，对外开放的不断扩大，新技术装备的吸收引进，产品结构的升级换代，各种矛盾的交织，利益格局的调整，价值观念的冲突，思维方式的变化，贫富差距的拉大，生存竞争的加剧，生产任务的加重，生活节奏的加快，心理压力的增大，越来越多的职工面临心理、精神疾病的困扰，尤其是对变化的环境不能适应而出现的种种困惑、迷茫、不安、紧张等因素也在
明显增加。主要表现在以下几个方面： 2.1自身阅历带来的心理问题。由于自身阅历的缺陷、思维的局限和个人业务技能的差距，个人抱负脱离实际，各阶段成功的心理期望过高，自信心过强，对可能出现的主客观方面存在的困难估计不足，对挫折缺乏应有的心理准备，一旦出现挫折，在心理上就难以承受。 2.2工作生活带来的心理问题。在日常工作生活中遇到调资、换岗、失恋、亲人亡故等重大变故，都要付出精力去调整。由于事件的发生会导致生活的变化，职工就须为适应这变化了的生活而付出努力，心理承受能力超过限度时，就会出现各种各样不适应的问题和心理障碍。 2.3市场竞争带来的心理问题。市场经济体制下，企业面临的这一市场竞争压力当然会转嫁到职工心理上，致使一些职工对市场竞争感到畏惧和害怕，从而影响工作状态和情绪，表现出对企业的发展自信心不足。 2.4安全生产责任带来的心理问题。在生产一线，职工存在一方面怕出事故、怕打断企业的安全记录、怕因事故影响企业声誉等心理压力，一方面还存在侥幸型心理、习惯性心理、从众型心理和麻痹型心理等不良安全心理，这种心理矛盾很大程度地影响工作精力和注意力，成为导致不安全行为的重要原因。 2.5工作紧张带来的心理问题。这一问题主要来自职业竞争和生活节奏加快所带来的紧张感增加，在这种状态下容易发生一些意想不到的事故，势必影响到组织效率。 2.6人际关系带来的心理问题。如果职工由于某种原因，与服务对象、合作对象、同事或领导发生了矛盾和冲突，造成某种紧张的关系，也会产生心理问题和压力，导致工作受影响。
各具特色的民风民俗
各具特色的民风民俗 各具特征的民俗民风 礼节往去 敬茶：到牧平易近野作客或正在旅游点上，客人或效劳蜜斯尾先会给来宾敬上一碗奶茶。来宾要微短起身用单脚或左脚来接，万万没有要用右脚来接，不然会被以为是没有懂礼仪。客人或效劳蜜斯斟茶时，来宾若没有念要茶，请用碗边悄悄把勺或壶嘴一撞，客人就马上会大白来宾的意图。客去敬茶是一种下尚的受今族传统礼节。正在受今汗青上不管是繁华之野借是穷贫之野，不管是上层社会借是布衣苍生，也不管正在外交上或正在野面，正在旅途，或正在其余所有场所，莫没有以茶为寒暄品。野外有客去，茶是必不成长的招待物。因而，牧平易近们款待主人，按例是先背高朋献上一碗奶茶，接着客人又端下去炒米战一年夜碗一年夜碗的奶油、奶豆腐战奶皮子等奶成品。 敬酒：斟酒敬客，是受今族待客的传统方法。他们以为琼浆是食物之精髓，五谷之结晶，拿没最名贵的食物敬献，是抒发草本牧人对主人的敬重战恋慕。通
常客人是将琼浆斟正在银碗、金杯或牛角杯外，托正在少少的哈达之上，唱起感人的受今族传统的敬酒歌，主人如果拉让没有饮酒，便会被以为是对客人瞧没有起，不肯以诚相待。来宾应随即接住酒，接酒后用知名指蘸酒背地、天、水炉标的目的点一高，以示敬奉地、天、水神。没有会饮酒也没有要委曲，否沾唇示意，暗示承受了客人圣洁的友情。接着脱摘平易近族衰拆的野庭妇女端去浑香扑鼻的奶酒招待主人，那也是受今族的传统礼仪。客人会用诗正常的言语劝酒：“近圆的主人请您喝一杯草本佳酿，那是咱们平易近族传统食物的菁华，也是咱们草本人平易近的薄意密意”。 敬神：受今平易近族的礼宴上有敬神的风俗。据《受今习俗鉴》形容，厨师把羊割成九个相称的肉块，“第一块祭地，第两块祭天、第三块求佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭宅兆，第八块祭地盘战火神，第九块献给天子”。祭地则把肉扔背受今包上圆；祭天则扔进炉水之外；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包中；祭山则挂之于求奉的神树枝上，祭宅兆即祭原平易近族先人。置于包中，祭火神抛于河泊，最初祭成凶思汗，置于神龛前。那种风俗能够逃溯到今嫩的萨谦学，其崇敬多种神祗，此后受今族崇奉的喇嘛学又排泄了其今嫩的平
文化的功能
文化的功能 一、教化功能 社会生活先于个人而存在。个人不能选择他所希望的社会形式；人是在十分确定的前提条件下创造历史的。美国学者本尼迪克特曾这样描述风俗在个体社会化过程中的重要作用：个人生活历史首先是适应由他的社区代代相传下来的生活模式和标准。从他出生之时起，他生于其中的风俗就在塑造着他的经验与行为。到他能说话时，他就成了自己文化的小小创造物，而当他长大成人并能参加与这种文化的活动时，其文化的习惯就是他的习惯，其文化的信仰就是他的信仰，其文化的不可能性亦就是他的不可能性。人是文化的产物，民俗作为一种文化现象，在个人社会化的过程中占有决定性的地位。人一出生，就进入了民俗的规范：诞生礼为他拉开人生第一道帷幕；他从周围人群中习得自己的语言；在游戏中他模仿着成人生活；从称谓与交际礼节中逐渐了解人际关系；他按特定的婚姻习俗成家立业；直到死去，特定的丧葬民俗送他离开这个世界。人生活在民俗中，就像鱼生活在水中一样，须臾不可离开。 二、规范功能 民俗的规范功能，指民俗对社会群体中每个成员的行为方式所具有的约束作用。人类社会生活需要的满足，往往与多种方式可供选择。例如吃饭，可用刀叉、也可用筷子或手抓。民俗的作用，在于根据特定条件，将某种方式予以肯定和强化，使之成为一种群体或标准模式，从而使社会生活有规则地进行。社会规范有多种形式，它们大略可以分为四个层面：第一层是法律，第二层是纪律，第三层是道德，第四层是民俗。其中，民俗是产生最早，约束面最广的一种深层行为规范。民俗是起源最早的一种社会规范。法律缘于民俗。民俗是一种约束面最广的行为规范。在社会生活中，成文法所规定的行为准则只不过是必须强制执行的一小部分，而民俗却象一只看不见的手，无形之中支配着人们的所有行为。从吃穿住行到婚丧嫁娶，从社会交际到精神信仰，人们都在不自觉地遵从着民俗的指令。在日常生活中，人们很难意识到民俗的规范力量，因此也就不会对其加以反抗。民俗对人的控制，是一种“软控”。但却是一种最有力的深层控制。 三、维系功能 民俗的维系功能，指民俗统一群体的行为与思想，使社会生活保持稳定，使群体内所有成员保持向心力与凝聚力。民俗能维系社会稳定，任何一个都在不断变化，每一种文化都必须根据外部环境与内部情况的变化而不断地加以调整。在社会生活的世代交替中，民俗作为一种传承文化不断被后代复制，由此保持着社会的连续性。即使是在大规模的急剧社会变革中，与整个民俗体系相比，发生的变化总是局部的、渐变的，这就有效地防止了文化的断裂，维系社会生活的相对稳定。所以，民俗是人们认同自己所属集团的标识。 四、调节功能 通过民俗活动中的娱乐、宣泄、补偿等方式，使人类社会生活和心理本能得到调剂的功能。民俗的娱乐功能显而易见。人类创造了文化，目的是为了享用它。人不可能日复一日、永无止境地劳作，必须在适当的时间进行适当的娱乐活动，休息体力，调剂精神。享受劳动成果，进行求偶、社交等活动。世界上没有哪个民族没有节日、游戏、文艺、体育的民俗，它们是人类生活的调节剂。民俗也有宣泄的功能。人类社会生活中，个体的生物本能在群体中必然受到一定程度的压抑。无论是肉体行为压抑，还是心理压抑，对人类来说都是一种破坏性的力量，如果不在某种程度上得到宣泄，一旦积郁起来集中爆发，其后果不堪设想。有的民俗就是应这种需要而产生的，如古希腊罗马的酒神节，人们在节日里饮酒狂欢，日常生活中的种种禁忌这时全被打破。民俗还有补偿功能。人们在现实生活中难以得到满足的种种需求，往往在民俗中得到某种补偿。恩格斯在谈到德国的民间故事书时曾说：“民间故事使一个农民作完艰苦的日间劳动，在晚上拖着疲乏的身子回来的时候，得到快乐、振奋和慰籍，
心理健康预防及解决方法
预防: 如果您想知道自己的心理就是否健康,怎么办？ (１)对照检查法。对照公认的心理健康标准(第一:有充分的自我安全感。即不会感到有某种莫名的或对大多数人都不构成危险的事物对自己造成威胁。第二:充分了解自己,并能对自己的能力做恰当的估计。即人们常说的有“自知之明”。第三:生活目标与理想切合实际,而非有过高的或脱离实际的生活目标。第四:与现实环境保持接触,而非沉湎于空想或自我封闭。第五:能保持个性的完整与谐,悦纳自己。第六:具有从经验中学习的能力,而非固执、刻板。第七:能保持良好的人际关系,而非独来独往,我行我素。第八:能适度的宣泄情绪与控制情绪,而非任意冲动或苦行僧式的压抑。第九:在不违背集体意志的前提下充分地发挥个性,而非盲从与随波逐流。第十:在不违背社会规范的前提下,能适当满足个人的基本需要,也就就是人们常说的会处理好集体的个人的关系。)进行自我检查,瞧瞧自己在哪些方面还存在不足。(２)测量法。一些心理测量方法可以对心理健康状况进行大致的判断。您可以找心理老师进行。(３)体验法。如果您较频繁地感到内心痛苦或长时间地觉得心情不好,而且影响了正常的生活、学习与工作。一般情况下,说明您的心理健康水平不够理想。 解决: 健康的心理就是大学生接受思想教育与文化科学知识的前提,就是正常学习、生活与工作的基本保证。大学生的心理健康不仅关系到个人的成长,也关系到民族素质的提高。把握心理健康对大学生成长的影响,加强大学生心理健康教育,帮助她们预防心理疾病,优化心理素质,促进人格成熟,就是我国高等教育的内在要求 (一)建立大学生心理服务网络 随着人们对大学生心理健康重要性认识的不断加深,各高校相继成立了心理保健机构,由专职或兼职老师承担具体的心理保健工作,但仍然满足不了学生的需求。应充分发挥各院系的党、团组织、学生社团、辅导员、班主任、学生干部的作用,建立校级(Ⅰ级)、院级(Ⅱ级)、系级(Ⅲ级)三级网络系统,让她们承担心理保健员与心理咨询员的职责,及时发现与了解学生中出现的问题,并帮助有问题倾向的学生去寻求帮助,防止危险事件的发生。 (二)加强大学生心理健康教育 根据大学生心理特点,开设相关课程,系统科学地传授心理健康卫生知识,使学生了解自身的基本心理状况,自觉有效地提高心理素质。充分利用学校广播、网络、校刊、板报等宣传形式,广泛宣传心理健康教育的意义与有关提高心理素质、预防心理问题发生等方面的知识,同时有针对性地对大学生进行挫折教育、人际关系教育与适应性教育,在各科教学中渗透心理健康教育,让学生学会常见心理不适的应对方法,提高心理问题的处理能力。 (三)启动大学生健康预警机制 遵循预防为主、治疗为辅的原则,尽快建立与启动大学生心理健康预警系统,用专业化、科学化的方式进行危机管理与问题预警,使大学生的心理问题得以及时发现、早期干预与有效控制。新生入学时,学校可以通过问卷调查、心理测验等方法对学生的智力、特长、个性、潜能、心理健康状况进行全面普查,建立起新生心理健康档案。对存在心理问题的学生进行追踪调查,全面、主动、有针对性地给学生以咨询、引导与帮助,防患于未然。 (四)创建与谐健康的校园文化 校园文化就是高校特定的精神环境与文化氛围,良好的校园文化环境对学生能够产生潜移默化的熏陶作用。创建优美的环境、优秀的校风与学风、优越的教学条件、优良的师资队伍,
法律检索方法和技巧
法律检索——方法和技巧 一、学习法律检索的重要性 第一，无论你在律师行业中是什么身份处于何等地位，是初出茅庐还是经验老道，法律检索都贯穿你的执业生涯全程。这里的法律检索，是一个相对广义的概念，不仅仅包括在数据库里找具体法条。在座的每一位，可能都曾经有过这样的时候：资深律师或者合伙人交给你一沓材料，或者你刚刚听客户滔滔不绝讲了三个小时还拿到一大堆文件，你看来看去就是发现不了其中需要研究的地方，哪些是会引起争议的点。而当你们成长为资深律师或者合伙人，本身仍然要参与案件或者项目，也需要自己去进行法律研究。在合伙人与助理磨合还没有非常默契的时候，在合伙人对助理的工作能力、检索能力、认真程度尚不能完全确信的时候，他势必要亲自验证或者说核查你搜索到的是否就已经穷尽了所有正确的答案。所以，我说法律检索是做律师一辈子的工作内容之一。 第二，无论你擅长的是什么业务类型，是做诉讼还是非诉讼业务，法律检索都是必备技能之一。以诉讼业务为例，无非就是“接案子”和“做案子”。大家都有个最基本的常识，那就是法院判案要“以事实为基础，以法律为准绳”。这里的事实和法律，都需要我们通过法律检索或者说法律研究来协助法官完成，以使得判决更加有利于你这一方。在这我来说说法律检索在接案过程中的重要作用。在梳理事实现状与了解客户要求的基础上，只有做好法律检索才能制定出更加完备的策略报告，才能提供更加充实、可行、准确的诉讼方案，甚至于通过完整的法律检索得到的答案决定你主观是否要接这个案子。我曾经听过大成所张健律师“诉讼策略报告如何写作”的讲座，他谈到“在你不具备经验的时候，你只能靠逻辑”。我想这里还可以补充一点，即便是“经验”也是可以通过法律检索去获得的，比如说某种案情的案件原告如何起诉被告如何答辩，你完全可以通过在数据库中搜索同类型案件裁判文书来学习、观摩与模仿。前阵子听说律师代理案件的政府指导价要取消了，律师的价值将会由市场决定，那么你如何才能脱颖而出或者说不被远远甩在后面，让客户认可你的价值，就需要你能拿出比别人更多更好的方案，取决于你发现了哪些问题以及就这些问题你找到了什么样的答案。 第三，无论社会发展到什么程度，变幻莫测的交易模式、产品以及专业术语怎样层出不穷，法律检索仍然是每位律师必须掌握的基本功之一。我每天都会关注行业新闻，几乎几天就会出现一个新的产品或者交易架构，但是我认为从根本上讲，暂时还没有脱离民商法的基本法律概念或者说基本的法律关系。在座的助理们来自不同的合伙人团队，大家平时接触的业务也都不尽相同。我就举两个金融方面的例子来印证我刚才的观点。第一个某银行计划操作一个“信贷资产证券化项目”，考虑选用“债权转让+权利完善措施”的模式，需要律师帮他们做一个完整的法律论证。第二个互联网金融方面的争议解决，李某通过
[事迹材料]“百花”宝典
[事迹材料]“百花”宝典 “百花”宝典--记数学教研室XX老师 提及XX老师，我们班同学心中都会不由生起一种崇敬之情。他个头并不高，但他的办事态度和说话语调方面都显露出一种严谨理性的风格。朱老师很崇拜武侠小说中那些身怀独门绝技的大侠，连他最喜欢的音乐都是，他在解题时透露出的那种“大侠风范”与看透题目本质、一眼秒出答案的绝技无不让同学们佩服地五体投地。而当他每次面对着同学们崇拜的目光，他只是浅浅一笑，有些小自豪地说道：“只是功夫深浅而已。” 朱老师衣着朴素，平时上课总是穿着运动鞋或者篮球鞋，可以看出来，他是一个热衷于运动的人。在课后，他总是告诉我们要多加运动，不能一直学习，要劳逸结合。每周二的体活课，是他与同学们切磋羽毛球技的时机，在球场上的朱老师与在课堂上的他截然不同，高接低挡，他的足迹遍布球场的每个角落。同学们更是不由地对朱老师刮目相看，“没想到朱老师不仅上课生动有趣，连球技都如此精湛。” 上朱老师的课，你丝毫不会感到课堂的枯燥。因为他就如一盏明灯，在学习的道路上为同学们指明方向。二次函数、指数函数、对数函数他样样精通，平面几何、立体几何、空间几何他个个擅长。每次朱老师为我们教授新的知识时，他总用生动形象的语言为我们揭开数学语言的奥秘。在高二忙碌而又苦涩的学习中，朱老师对每个同学都像对自己的孩子般关心，呵护倍至。每当有同学因为考试失利而灰心不已时，他总是在第一时间帮助同学找出弱点，重拾信心。课前课后，每当有同学向朱老师提出问题时，他总是耐心解答，并将问题进行扩展，鼓励同学们找出最佳最优的解题方法，以此来加深解题的印象。 我们班的同学都知道朱老师有一本“百花”宝典，这本宝典中记载着高中阶段许多题型的解题方法，作为一名敬职敬业老师，他同样也在追求自己的人生理想。朱老师的这种孜孜不倦的教学精神值得我们学习。很多人对于数学的学习充满了畏难情绪，但他对于解题的那种刻苦钻研的精神正是我们学习中所缺少的，而他更是将钻研难题看成一种乐趣。 上课之余，朱老师还建有一个数学QQ群，他经常在QQ里为我们进行课外扩展。在看到新题目时，我们往往会觉得这是雾里看花，水中望月，把握不到解题思路，但看了朱老师的详细解析之后，又能有一种守得云开见月明的通透之感。朱老师讲解题目经常有四五种解法，讲完通法后，朱老师又会讲解更多更简易方便的方法来开拓我们的思维。尽管我们的解题水平在他看来还是那么“菜”，那么“功力不够”，但他一直在努力提升我们的解题水平，直到个个达到“功力深
江西民俗文化
江西民俗文化 江西民俗文化发展概况 江西省位于长江中、下游交接地带的南岸，省内最大、最长的河流--赣江，自南而北纵贯全省，故而江西简称为赣。江西，山青水秀，素来为江南的“鱼米之乡” 是东晋诗人陶渊明、，北宋文学家欧阳修、南宋理学大师朱熹、明代戏剧家汤显祖等文化名人的故里，自古以来就是一个人文荟萃的地方，唐代诗人王勃在其千古名篇《滕王阁序》中，称江西为一方“物华天宝，人杰地灵”的土地。江西省是我国开发历史较早的地区之一。从出土文物考证，可以上溯到距今一万年以前。据我国最早的地理著作《禹贡》记载,江西远在春秋以前时期地属“扬州”之域。“扬州”是传说中的上古九州之一,包括现在苏、浙、皖、赣、闽、粤。江西北部则属荆、扬两境,今鄱阳湖以东属扬州,以西属荆州。春秋、战国时期，江西全境先后分属吴、楚、越管辖。公元前 2 21 年,秦始皇统一六国，分天下为三十六郡,江西大部分属九江郡。江西作为明确的行政区域建制，则始于汉高帝初年（约于公元前202 年）,时设豫章郡（赣江原称豫章江），郡治南昌，下辖18 县，分别为南昌、庐陵、彭泽、鄱阳、馀汗、柴桑、赣、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、海昏、历陵和建成等，分布地域为赣江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，即与后来的江西省区大致相当。汉武帝时划全国为13 个监察区，称13 部州,
此时的江西属扬州部。三国时，江西大部属扬州，南朝齐属江州，唐高祖武德五年(公元622 年)又置洪州总管府,唐太宗贞观元年(公元627 年)分天下为十道,江西属江南道。唐玄宗开元二十一年(公元733 年),增为十五道,原江南道分为东西两道,江南西道简称“江西”,江西之名也由此而来。两宋时期，江西的大部属江南西路，元朝开始确立行中书省制度（简称行省或省）。江西行省辖区远远大于今天的江西省区。除包括了今江西绝大部分地区外（原江西东北地区隶属于江浙行省），还包括了今天广东省的大部分。元行省下设路、直隶州、州（同县级行政机构）和县。明朝虽然基本上保留了元朝的省区建制，但改行中书省为布政使司(习惯上仍然称省)，改路为府和改州为县。江西布政使司辖南昌、瑞州、饶州、南康、九江、广信、抚州、建昌、吉安、袁州、临江、赣州、南安13 府，下辖78 县，地域基本等同今天的江西省区。其时承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司为江西布政使司的最高行政机关，三司分别由中央直接节制，分权,互不统属。清代改江西布政使司为江西省，行政区域基本承袭明建制。民国时期，清朝的府、州、厅一律改为县。江西省共辖81 县。至1926 年北伐军进驻南昌时正式设南昌市。现全省面积为16.69 万平方公里,人口4200 万。行政区划有南昌、赣州、九江、萍乡、景德镇、新余、鹰潭、宜春、上饶、吉安、抚州等11 个设区市，99 个县（市、区），南昌市为江西省会。“六山一水二分田，一分道路和庄园”。这是江西地理轮廓的概括。境内周围群山环绕，中间丘陵起伏，北部为我国第一大淡水湖——
保持心理健康的方法
高中新生入学后，有三个阶段的变化。第一阶段，叫做兴奋期阶段。刚开学，同学们来自各个不同的学校，有一个相互认识、相互了解的过程，这时候，同学们对任何事情都充满了好奇心。然而到了第二阶段问题就来了，学校把这个阶段称为低迷阶段。因为学习一个月后，就得进行一次考试，学生发现，摆在自己面前的题目有难度，考试成绩也远远超出了自己预想的底线。尤其是一些好学校的学生，他们原本都是各个学校的佼佼者，没想到，高中的第一次考试竟然落在许多人的后面，心理上无法接受。第三个阶段是学生要面临期中考试，这个阶段家长和学生也将会承受一次心理压力。家长和学生如何正确看待一二次考试的成绩排名，非常关键。 解决方法： 进入高中以后，教学方式与初中相比有较大差异，再加上学习的课程多、学习内容深，部分同学一时尚未适应，在考试中成绩不占优势，就感到压力大，产生自卑感，认为自己不行了，其实大可不必。这时最需要的是学会自我激励。首先，以自己过去的经历和成就来激励自己，相信别人能做到的，自己也一定能做到。这时家长有一个平和的心态是很重要的。家长要引导孩子把自己放在正确的位置，走出初中的“光环”。可根据孩子的能力、实力和学习要求，帮助孩子制定通过努力能够达到的目标；第二、发挥自己的特长。自己在某一方面或某一门学科有特长，要积极在教师、同学们面前展示出来，从而得到老师、同学的肯定与鼓励，增强自信，并且会下决心把自己的薄弱学科努力学好；第三、为自己树立榜样。以班上比你稍好的同学为目标，暗中和他较量，向他学习，一步步追上，这同样能增强你自己的信心与前进的力量。高中课程对刚从初中走出来的孩子来说有点儿难，所以只要孩子有提高，家长就应鼓励表扬；第四、不断总结自己。明白自己的优点与不足，从而明确今后努力的目标，这样你肯定会进步，甚或突飞猛进。 三、保持心理健康的方法 保持心理健康的首要任务是预防，而预防就是从理智上找出一些办法来解除心理上的压力。下面这十一种方法，可以使人保持心理健康，能够预防心理疾病，也可以治疗心理疾病，有更多的精力投入到学习、生活中去。 具体的要求和做法是 1.坦率地交谈。找你所信任的、谈得来的、头脑冷静的人交谈，把你的喜怒哀乐尽情地向他倾吐，彼此思想交流，感情共鸣。君忧我悲，我喜君乐，因同情而相对流泪，因高兴而相对开怀大笑，不让内心积存任何消极不良的情感情绪。 2.暂时地逃避。如果你遇到了紧张的刺激冲击，或遇到挫折、困难、失败而陷入深深的自我烦恼之中，那么这种自我烦恼无异于一种自我惩处。这种惩罚也是于事无补，不解决问题的。自我诅咒、赌气不吃饭、躺倒不干等等，都是没有用的。一个有效的办法是不妨暂时离开你所厌烦的情境，转移一下注意力，过段时间后，就会恢复心理上的平静，或者把心理创伤填平。 3.把思想感情转移到其他活动上。当你的情感遇到激烈震荡的时候，你可以把思想暂时放在谋求“第二职业上”，比如专心致志地写字、绘画、逛街、洗衣服等，总之去“忘我”地热衷于一件你可以干的事情。这就可以把你的苦闷、烦恼、愤怒、忧愁、焦虑等情绪转移换掉。 4.对人谦让。一个人如果总是好自我表现，干什么都抛头露面，那就会使他忙碌不堪。如果你经常地甘当配角或后台工作人员，那你就会感到时间充裕，就会享受到从紧张里解脱出来的乐趣。 5.为别人服务。多为别人着想，多为别人服务，可以帮助你消除自己的烦恼。做好事，帮助弱者会使你心安理得，心满意足。 6.做一件事要善始善终。当你面临很多难题的时候，先解决一个问题，且要从最容易解决的问题下手。有了成果，就会有信心，成果越多、越大，信心也就会更足、更强。