独特叙述视角观照下的人生悲剧_汉宫秋_悲剧艺术新探

思想。“万物有成理而不说”，生活中的物象不会主动地把哲理昭示给我们，我们要做的功课就是在生活中思索、感悟，往心灵的深处开凿，努力挖掘生命底处的美，让潜藏的思想之泉喷涌激荡。这是写作中一个颇为艰辛的历程。

“求木之长者，必先固其根本；欲流之远者，必浚其源泉。”在感悟生活、思索人生的同时，我们还须广泛阅读，在古今中外文化的山野中漫游，欣赏文字之花，品味智慧之果。在急功近利的时代，人们是否还愿意潜心凝虑，长期地、默默地沉浸在千年文化的瀚海，陶性，汲养？如果我们想成为思想与学养丰厚的真正的写作者，我们必须入乎其内寻找生气，然后才会有出乎其外的创造的高致。从《诗经》、《楚辞》到《牡丹亭》、《红楼梦》，古典文学、传统文化中所蕴藏的人文精神、生命睿智和艺术情趣，如能活化为我们安身立命的精神资源，我们的思想的、文字的境地就会生动而

健朗，就会鸢飞鱼跃，风清海蓝。阅读与思考的过程是终其一生的漫长，需要千回百转的追索，呕心沥血的付出。“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”衣带渐宽的我们无憾无悔，因为文字铸就的思想已经融进我们生命的血乳。

（作者：鞍山师范学院中文系教师。责任编辑：汪晓清）

从最早的《王昭君变文》开始，以“昭君和番”为原型的文学作品多从昭君的视角来叙述故事，表达“昭君怨”的主题。昭君之怨就是昭君冤，叙写昭君负屈衔冤，身已为君王抛弃而心仍向往之的痛楚。元杂剧《汉宫秋》却采用了元帝的叙述视角。在元帝的视界中，本应激荡着民族大义和道德正义的“和番”事件失去了常有的悲壮，反而充盈着浓重的无奈和悲哀。《汉宫秋》独特的叙述视角使全剧表达出全新的悲剧内涵。

李渔说：“言者，心之声也，欲代此一人立言，先宜代此一人立心。”“心”即视界。它不仅意味着剧作家需要“设身处地”以“此一人”的视角去观察、思考，还要以“此一人”的价值观来判断。剧作家的视界与代言人的视界显然是融合为一的。所以选择谁为代言人实质上体现了剧作家希望读者看到什么或希望本文表达独特叙述视角观照下的人生悲剧

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—《汉宫秋》悲剧艺术新探

聂心蓉

何种深层蕴涵的主观意图。一般说来，元杂剧“一人主唱”的演述体制也意味着谁是代言人，谁就极有可能成为被演述的焦点和中心。在我看来，正是基于对人生残缺苍凉的共同参悟，马致远这样一个天涯断肠人才选择了一位没落皇帝作为代言人。有什么会比一位皇帝也不能爱其所爱的人生遭际更能隐喻人生的困境和悲哀呢？因此，马致远的目光掠过道德的象征者——

—王昭君而凝固在汉元帝——

—一个软弱无能且具好色弱点的末世皇帝身上，细腻而缠绵地写汉元帝心灵的一步步发展和突转；关注外部矛盾和精神痛苦在他的心灵深处卷起的惊涛骇浪或是泛起的层层涟漪。在剧中，忠奸矛盾、番汉矛盾、君臣矛盾成为背景，江山美人两难、希望和幻灭逐一上演，互相交错，共同扩展开一个巨大的戏剧空间以敞现汉元帝经受的心灵炼狱。

一、绝境中的人

《汉宫秋》将各种矛盾设置成汉元帝面临的多重危机。首先是国家的危机。《汉宫秋》一开场，匈奴单于和毛延寿就一外一内，暗示汉王朝实则已处在外忧内患夹击下的严重危机中。这样的渲染铺垫针对的人只有一个，即元帝。而处在危机中心，本应对这些内外困境十分警觉的汉元帝却浑然不觉，反而忙于选妃，从而拉开了悲剧的大幕。其次是爱情的危机。风流得意的汉元帝遇上了王昭君这样理想的意中人，宠爱万分；欢爱正浓时，单于索要昭君娘娘和亲，一对金殿鸳鸯眼看就要“生扭作织女牵牛”（［二煞］）。最后一重是信仰的危机。汉元帝清楚地看到国将亡而无臣能守，心爱的女人要远嫁他邦而自己却无能为力。等到汉元帝也成昭君那样“苦乐由他人”的忠臣，去痛骂满朝奸臣时，他终于看穿君王不过是在冠冕下包裹着的一个受人摆布、无能无用的可怜虫。三重危机构成元帝人生的困境。

剧中人身在精心营造的绝境中，感觉如临深渊，如履薄冰。因为所有危机和冲突产生的后果都要元帝一人承担，人生的苦酒只能独自品尝。从表面上看，他的不幸和困境都是由一系列的巧合促成的：《汉宫秋》中王昭君夜弹琵琶恰好惊动了元帝，从而让他知道了毛延寿之奸。而元帝的这个“发现”却促使毛延寿献图单于，索要昭君。昭君和番却导致元帝对人生和帝王事业的真相有了更大的“发现”。所以构成剧中人不幸命运的其实是他们和与他们发生联系的处在不同社会位置上的人交织而成的总的社会结构。即特定社会的世道。因为在社会结构中，每一个角色都有其特定的责任与义务。由社会责任义务编织成的大网常会挤压个人的小欲求，造成个人无从选择也无法选择的悲哀。这是元帝这样的中国传统悲剧人物往往陷入绝境的根源。

所以，在《汉宫秋》中，大臣们就是以维护这套权力体制之网完整的名义堂皇地剥夺了汉元帝作为一个人的情感而强制他忠于君王的职守，使元帝违心地做了一个负约人。因此在作品中，作者善于营造困境，突出这张网的强大和个人的无力渺小。极力渲染情人与帝王两种身份的纠缠和争夺所造成的元帝人生的两难；倾力写他在绝境中挣扎的彷徨无助，爱恨穷愁，哀怨悲苦。庞大的绝境和绝境笼罩下的孱弱的个人在作品中形成一种充满张力的对比结构。

二、世道对人的奴役和人在世道内的反抗

一般说来，绝境中人的反抗只有两种趋向：世道内的反抗，即按照世道本身的游戏规则对世道进行反抗；世道外的反抗，即超越此世道进行反抗。显然，剧中人选择了世道内反抗的方式，体现在他意图自救的反抗中对权力体制的趋附倾向。

本应是权力意志化身的汉元帝在《汉宫秋》中被塑造成一个傀儡。在外敌压境的危机之中，以毛延寿、鹿充宗为代表的大臣们只思保身，不图报国。作为这样一个国运衰微的末世皇帝，汉元帝痛感无力保护自己爱人的不幸，更痛感自己丧失权力意志主宰力的可怜。他在唱词中不断提起斩白蛇的一代圣主刘邦和内外慑服的吕后；提起功勋赫赫的开国英杰韩信、萧何、张良。让他痛心的是，高祖当年曾

与项羽逐鹿中原，终成霸主，自己作为汉家的子孙如今却成了“别虞姬的楚霸王，全不见守玉关征西将”。（［雁儿落］）丧失权力的痛苦对汉元帝而言是痛彻心肺的。他深感只有拥有强大的权力才能拯救自己的爱情，所以灞桥送别之时，他愤怒地问臣子们：“若当时吕后在日，一言之出，谁敢违拗？”（第二折）然而，也正是权力体系要求一个君王应尽的责任和义务剥夺了汉元帝作为一个人的情感而强制他忠于君王的职守。

王昭君对权力中心的趋向主要体现在她求宠尽忠。她落入深宫，深夜弹琵琶诉怨，当然是失意之怨。终于见幸于君王，享受无尽的荣耀与娇宠。但权力体系也要求她必须尽一个“妾妇”的职守，那就是忠，忠于君王，忠于权力体制。所以她自愿和番，又全节而死。作为道德英雄，昭君终于成就了她“留名青史”的心愿。因为自愿，昭君虽然从总体上说成为权力体制的牺牲品，但她是并非完全无辜的牺牲品。

对权力体系的这种趋附倾向注定剧中人的自我拯救是无力无望的。要救妃子和国家，汉元帝就要有君权。这是他惟一能想得到的合法化的生存之道，此外别无它途。可见，他所渴望的刚好是造成他不幸命运的以君权为顶点建立的权力之网。元帝选择了世道内的反抗方式，而他所要反抗的就是他自己。这个悖论隐喻着人生的困境，是对现存世道合理性的质询。

三、剧中人的悲剧领悟

但在另一方面，元帝虽无行动能力，却有深沉的“悲剧领悟”。所谓“悲剧领悟”，按方光珞的解释，也就是悲剧角色自知在受苦。

如果将《汉宫秋》中的昭君形象与以往史传杂记中的昭君相比，《汉宫秋》中王昭君悲惨多蹇的命运本来也蕴含着浓重的悲剧意味。但她是木然地毫不踌躇地承受这一切不幸的，无意去感受更无意去探究这苦难的成因。其心灵中复杂性、神秘性、非理性的一面被简化和遮蔽起来，因此王昭君在文本中只是概念化地活着。但汉元帝却在不断的发现中领悟到了“个人被命运所主宰，为历史的巨大变化所颠簸”的无奈与悲哀。

当元帝深切地感到原来自己“空掌着文武三千队，中原四百州”时，帝王九五之尊的荣光威严在刹那间崩塌下来：“我哪里是大汉皇帝？”在无从选择的痛苦中，原有的尊贵无比、美满无边的帝王的感觉破灭得越彻底，由此带来的惶恐、悲伤、凄怆就越强烈；第四折汉元帝独对椒房旧纱窗，耳听孤雁哀鸣，那种“丧失”的感觉就更深入骨髓了。“丧失”在此具有双重意义：一方面是指失其所爱；另一方面则是原来自足平衡的心理世界的失落。就像哈姆雷特领悟到生存的荒谬，汉元帝领悟到了尊贵繁华的帝王事业的虚假。作为帝王都不能把握自己的命运，无法抗拒命运对人的播弄，无可奈何的他意识到了为人的悲哀。《汉宫秋》的末折曲折往复地写汉元帝的哀伤与自责更加重了这一层理想失落的意昧。从表面上看，曾志得意满选妃的汉元帝和昭君和番之后的汉元帝仍然是同一个高居于庙堂上供众臣朝拜、万民景仰的真命天子，但从其内心来讲，先前的热情已变成此时的落寞了。他仍然做他的傀儡皇帝。如果说他以前虽然无力行动，但还能激情痛骂，真心忏悔，那么人生的荒谬感现在已使他懒于行动了。因此在《汉宫秋》的结尾，汉元帝只是吩咐将毛延寿的头祭明妃了事。

对人生悲剧的领悟使元帝这个人物形象获得了心灵的深度，具有普遍动人的人性力量，使人阅罢悲而绝，淫淫乎不知泪之何从。昭君之“怨”不论其怨恨有多深，但希望和信念永存。而《汉宫秋》叙写的帝王之“悲”，其悲剧性不在于剧中呈现的尸体加尸体的肉体死亡，而在于理想信仰的毁灭。如同别林斯基所论述的那样：“（悲剧）总是以心灵的珍贵希望的破灭以及整个生活的幸福的丧失作为收场的。”在此意义上，《汉宫秋》摆脱了“和番”题材中常见的道德叙事的桎梏，成为一部真正的人生悲剧。

（作者：武汉大学文学院博士生。责任编辑：彭文博）

对人生感悟的句子

对人生感悟的句子 对人生感悟的句子 1、你可以有一千个理由一蹶不振，但只要有一个理由你就要坚强 站起! 2、真实，是件很难的事。人总怕被生活轻视，拼命活出一副坚硬 的样子。久了，就离自己越来越远。要有多强大，才终于学会不掩饰。 一生中最有分量的一个字，原来是——真。 3、生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何 欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。 4、如果你不努力发现有趣，那么空虚、无趣和无聊，甚至虚无， 很快就会填满你的脑子，弥漫你的生活。 5、没钱并不可怕，怕的是一直要等人来救济;孤单并不可怕，怕的 是一直孤单;失业并不可怕，怕的是一直不去找工作;生病并不可怕，怕 的是一病不起;输了并不可怕，怕的是一败涂地。 平坦，不是最佳道路，起伏，才有丰富人生，只有跨越一个个挫折，才能够不断的超越。真正的勇者就是：任时间考验，依然岩石般坚固! 6、奇怪的是当心灵不再设防后，别人反而很难再伤害到自己了， 也许心不再有任何设防的时候其实就是一种最好的设防。一点点语录网 7、人生如一本厚重的书，有些书是没有主角的，因为我们忽视了 自我;有些书是没有线索的，因为我们迷失了自我;有些书是没有内容的，因为我们埋没了自我……

8、只要你脚还在地面上，就别把自己看的太轻;只要你还活在地球上，就别把自己看的太大。 人活着不是靠身体，而是靠心;这是真的。一个人活着快乐不快乐，喜悦不喜悦，关键在于你的心，而不是你的身体——你每天的所得所失。如果你的心是快乐的，那么，你在哪里都是快乐的;如果你的心是喜悦的，那么，你做什么都是喜悦的。有时候，决定我们心情的，不是别人，而是自己。 9、憧憬的生活让人轻松快乐，渴望的日子让人身心愉悦。因为憧 憬花草烂漫，因为渴望星月璀璨，有了憧憬就多了坚持的决心，有了渴 望就多了追求的信心。 10、年轻的时候，不懂的得;中年的时候，舍不得失;只有到了暮年，才知道有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味;有些东西，当你永 远失去时，方知珍贵无比。 11、该发生的总会发生，不管你是否为此焦虑。向前走，向前看， 生活就这么简单。 在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命 的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。 12、有的东西不过很久，是不可能去理解的。有的东西等到理解了，却又为时已晚。 13、也许你度过了很糟糕的一天，但这并不代表你会因此度过糟糕 的一生。 世界上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一

白居易(长恨歌)主题的多种解读

《长恨歌》主题的多义性 说到白居易（772年—846年），大家都知道他是新乐府运动的主要倡导人，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。他的讽喻诗继承了杜甫诗歌的现实主义传统，指斥时弊，诗风平易通俗，对比强烈鲜明。如果从艺术欣赏角度看，他的某些怡情悦性的闲适诗和叙事诗《长恨歌》《琵琶记》，有更高的成就。这里重点欣赏《长恨歌》。 《长恨歌》以历史事实为基础，吸收民间传说，进行了艺术再创造，叙述一个富有传奇色彩的故事。其情节回环曲折、婉转动人，有强烈的悲剧美学效果。 对《长恨歌》主题的理解，有三种说法：一是讽喻说，认为其通过对唐玄宗、杨玉环故事的叙述，暴露了统治阶级荒淫无耻的生活，反映了中唐时代各种社会矛盾；二是歌颂说，认为表现的是唐、杨真挚专一的爱情；三是双重主题说，认为所展示的爱情悲剧有其特殊性，作者对唐、杨有谴责也有同情，怒其作孽，哀其可怜。其实第三种理解比较切合作品实际。还可以加上一点理解：杨玉环是作为美的象征来表现的，这首诗写得就是美的存在、美的追求与美的毁灭。这可能是最牵动人的潜在主题。一篇优秀的作品往往有主题的多义性。 所以，对历史题材的文学作品，还是要作为艺术品来读，而不只是当作历史事实来看待。在《长恨歌》里，唐玄宗与杨玉环是活生生的艺术形象，而不是历史人物的翻版，不要完全对号入座。 在唐代天宝年间，过于马嵬之变就有种种传说，白居易显然是被民间传说感动才引起创作的。虽然他抱有“惩尤物，窒乱阶”（陈鸿《长恨歌传》）的创作意图，但进入创作实践后，会情不自禁地按照爱情故事的规律来处理。显然，《长恨歌》里边不全是历史，其中很多是诗人的幻想创造，他歌颂赞美了唐玄宗、杨玉环的爱情，使这首长诗成为绝妙之词，可歌可泣，博得“古今长歌第一”的美誉。白居易本人把这首长诗列入感伤诗。他说写感伤诗是“事物牵于内，情理动于内，随感遇而形于咏叹者”。 在安史之乱的背景下，《长恨歌》描写唐玄宗、杨玉环从相见欢爱到死别招魂的爱情悲剧。其中以杨玉环之死为界限，前半部分写“长恨”的原因，后半部分写绵绵的“长恨”之情。诗中对唐玄宗、杨玉环两人因生活荒淫而招致祸乱是有所讽刺的，但对杨玉环的死和两人诚笃的眷恋则赋予很大的同情。感人的正是后者。 全诗分为四部分：从“汉皇重色思倾国”到“不重生男重生女”，写爱情悲剧的起因；从“骊宫高处入青云”到“回看血泪相和流”，写安史之乱中马嵬事变的政治悲剧和爱情悲剧；从“黄埃散漫风萧索”到“魂魄不曾来入梦”，写唐玄宗对杨玉环的思恋；从“临邛道士鸿都客”到“此恨绵绵无绝期”，写方士招魂见到杨玉环，表现杨玉环对爱情的始终如一，生死不渝。

感悟人生的经典句子_

感悟人生的经典句子 1、朋友，我愿背起你所有的痛，只要你轻松；我愿和世界挑战， 只要你自由自在。 2、生命无所谓对错，只是一种选择。 3、只要用力呼吸，就能看到奇迹一个人的快乐不是因为他拥有 的多，而是因为他计较的。 4、不管跟谁，朋友或陌生人，你必须学会，即使伤心，也要微 笑。如果能够用享受寂寞的态度来考虑事情，在寂寞的沉淀中反省自己的人生，真实的面对自己，就可以在生活中找到更广阔的天空，包括对理想的坚持，对生命的热爱，和一些生活的感悟！生活的视野主要是随着心胸的开阔而变得宽广的。 5、生活看似简单，生活起来却是这么的难。恋爱本来便是去体 味人生，肯定存在的意义，在独特的对方身上所投射的独特欲望，看清楚自己的限制、弱点和人性真面目，从中学习成长，体验来访此生的意义，也从付出的过程中，学习自我进步和感恩。 6、喜欢烟花但不敢看烟花绽放，因为我清楚最繁华也是最悲凉。 7、忘记过去的错误，一切重新开始，今天是争取机遇的日子。

8、忽然之间，大家都变成了思考者。生活是让人尖刻的东西。 9、眼泪终究流不成海洋，人总要不断成长。 10、有时候，你感觉很累，是因为想得太多。多心的人活得辛苦，因为太容易被別人的情绪所左右。多心的人总是胡思乱想，结果困在一团乱麻般的情绪中。心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。有时候，与其多心，不如少根筋。没心没肺，才能活着不累！ 11、纵然当你身离去，我也会在你身的地方，将我们的故事，一个人，继续进行下去。 12、生活累，一小半源于生存，一小半源于攀比。一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。 13、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人。你永远不会。 14、漂亮的人挥霍爱情，不漂亮的人珍惜爱情。 15、有时候生活像，一股甘甜的泉水，使沉浸在痛苦的人，忘记生活的苦涩；有时候生活像，一首动听的歌谣，使生活枯燥

《浅析梵高的绘画风格》全解

一、梵高的生平简介 文森特·威廉·梵高(Vincent Willem van Gogh，1853-1890)是荷兰后印象派画家，表现主义的先驱。1853年3月30日出生于荷兰北部一个名叫松特丹的小村，家中除了父母，他还有三个妹妹和一个弟弟提奥。梵高家族中有很多人从事过与绘画相关的工作，童年的梵高曾跟随富裕的伯父们住在豪华的别墅，那里有丰富的绘画收藏，身处在艺术氛围浓厚的环境。相对良好的绘画环境，造就了他的善良和对自然界、对动物、对花鸟，甚至鸟巢的倾心关爱和敏感。这些品质影响了他注定为爱情、友谊、艺术而献身的一生。 当梵高遭遇了痛苦的感情世界、悲悯的传道士以及自虐式的基督情怀和种种不幸后，终于他在生命的最后10年伴随着痛苦的冲突和摇摆中彻底的发现了自我。 二、梵高的绘画风格 梵高27岁时依靠弟弟提奥的支持正式走上绘画道路。在梵高十年艺术生涯中，曾辗转于海牙、德莱塞、纽南、安特卫普、巴黎、阿尔、圣雷米精神病院、奥维尔等地，绘画始终是他的精神支撑。虽然有时不得不像流浪汉一样到处漂泊，但艰难的岁月里梵高不知疲倦地探索着大自然，思考着对象身上本质的东西，在画布上深情地倾诉着其独特的美。 梵高绘画作品的许多特点中最有价值的是他对色彩的运用和表现。“未来的画家就是尚未有过的色彩家”是梵高的一句不朽名言，不仅概括了梵高的创作理念，而且揭示出色彩这一重要的绘画语言，当成为艺术家激情甚至生命的有机体时，便具有了一种艺术精神意义的深刻道理。在梵高之前，艺术家对色彩的认识有古典主义的固有色、印象主义的条件色，但没有一位像梵高那样将色彩提升到一种绝对的精神现象予以重视。印象派画家们把色彩提升到审美的重要地位，也仅仅是一种表层的自然再现，缺乏艺术感染的精神内涵。梵高对色彩的认识与创新并不是凭空臆想出来的，是在外部条件影响之下通过内在的动因而实现的。他接受了鲁本斯、德拉克洛瓦等画家那种以热情而奔放的性情抒发和饱满富丽的色彩表现的创作方法，并受印象派画家的启示，梵高调色板上的颜色变得干净而明亮起来，也学会了面对自然直接观察和感受的创作方法，当梵高结识了高更等一批具有强烈创新精神的画家时，他意识到艺术创新是艺术家的根本出路。 一个不能得到直觉充分推动的人，会像是一只进入赤道无风带的船一样，很难达到艺术表现的核心或极至境地，而真正的艺术家都有一种天生自然的推动力，一种直接的需要，可以把自己的情感思想马上表现为艺术形象不可。梵高自身具备了这一点，也做到了这一点，在色彩上表现出了非凡的创造力。他的色彩冲破了前期印象派对自然色彩真实反映的束缚，并开始大胆地随心所欲地使用色彩。尽管是面对自然写生，画面色彩已经带有抽象因素：不重视立体、空间和阴影的表现，只强调色彩的对比效果，这种抽象是主观情绪的表达，从而产生了装饰效果，他是通过使用光亮明快的夸张色彩、大色块的对比和绝对的黑白来实现这种装饰的。 梵高用最大的热情接受色彩鲜明、色阶丰富的印象主义绘画方法，并开始热衷于与这

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风细雨，那些亲情的抚慰爱情的滋润友情的包围。 6. 生命的芳华，总是用来被辜负的。有年少的无知，有年轻的狂妄，总觉得可以无限地透支，总觉得风景沿途都是，我们可以随意挥霍，却不想，当蓦然惊觉，好像错过了什么，再想回头，却无处可买到那张返程的“车票”了。 7. 生命中应时时让自己拥有一颗轻松自如的心，不管风起云涌，不管世事变化和沧桑变迁，拥有一片属于自己的满足而清静的天空，心中就一定是阳光明媚! 8. 世界上没有一个人是堪称完美的，当然也没有一件事是堪称完美的，凡事有得必有失，记住鱼和熊掌是不可能兼得的。 9. 人生犹如一本书，愚蠢的人将它草草翻过，聪明的人的人却会将它细细品读。为何如此?因为聪明的人知道，他只能读一次。 10. 世界自有它的脚步，至于它怎么行走，你无权过问。你管好自己的脚步方向就好。脚能踏稳一只船是本事，脚踏两只船就是叛逆，脚踏三只船那就是找死。 11. 最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。 12. 一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。 13. 有些伤口，时间久了就会慢慢长好;有些委屈，受过了想通了也就释然了;有些伤痛，忍过了疼久了也成习惯了……然而却在很多孤独的瞬间，又重新涌上心头。——其实，有些藏在心底的话，并不是

长恨歌的艺术成就

长恨歌的艺术成就 Revised as of 23 November 2020

《长恨歌》的艺术成就 摘要：《长恨歌》是唐朝着名诗人白居易的一首长篇叙事诗，诗中描绘了唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的爱情悲剧，全诗通过直接描写和间接描写 鲜明刻画了唐玄宗和杨贵妃的人物形象，同时寓情于景，情景交融， 将眼前的景物化为情思，博得了“古今长歌第一”的称誉。 关键词：《长歌行》艺术成就 《长歌行》是诗人白居易着名的代表作，其是白居易任盩厔 县尉时，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈起50多年前的“天宝遗事”，有感而发，便创作了这篇《长恨歌》。通读全诗我们可以看出作者的思想感情既包含了对唐玄宗与杨贵妃作孽的愤恨，也包括了对其真挚爱情的感动与同情。全诗不仅内涵丰富，故事性极强，也包含了以下几个方面的艺术成就。 一、直接描写和间接描写。首先，文章用了大量笔墨来直接描写杨贵妃的美貌。如“天生丽质难自弃”，天然就生成了美丽的姿色；“回眸一笑百媚生”，她回眸一笑，就生出百般妩媚、千般娇羞；“温泉水滑洗凝脂”她的肌肤如玉般圆润光滑。“芙蓉如面柳如眉”等等。衬托对比等一系列间接描写更能体现杨贵妃的美貌。如“六宫粉黛无颜色”，通过杨贵妃与其它嫔妃的对比，突出杨贵妃的美丽。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”唐明皇对她的贪宠，在一定程度上也间接体现了她的倾国倾城。其次，对唐明皇形象的刻画也很鲜明细致，诗中唐明皇的形象分为两种。一是因好色

而误国，如“汉皇重色思倾国”，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。二是其对爱情的坚贞与矢志不渝，如“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，这表达了他对杨玉环的思念之情；再如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这誓言足见他对爱情的坚贞。 二、寓情于景，情景交融。这一部分主要体现在三个方面。一是玉环将死之时，惨淡的景物寓于悲伤的情感之中。当“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”时，玄宗却掩面救不得，这是何等的无奈与绝望；此刻在玄宗眼中看到的是漫天的“黄埃”，感受到的是秋天的萧索和刺骨的寒风，我们可以揣测此时玄宗的心情是落寞无助，绝望凄凉的。在逃亡的途中走在峨眉山下的他顿觉行人稀少，就连鲜艳的旌旗和耀眼的日色在他眼中都失去了往日的光彩，一切的美色和乐声都使玄宗伤情。二是再经马嵬坡。当乱平回京之时，又路经马嵬坡；“马嵬坡下泥土中，不见玉环空死处”表明控油死的地方，而玄宗再也寻觅不到自己朝思暮想的贵妃。“君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归”“信马归”三字，足以写出了玄宗伤心过极，心灰意冷，也包含了悔恨和歉疚之情。三是乱平回宫之后，玄宗回长安之后，睹物思人。池苑皆依旧，不见玉环人；“太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉”，尽管花照开，柳照垂，可是物是人非，是中有非。宫里的一切都勾起玄宗对玉环的思念，一切的一切怎能不让他垂泪将景物化为情思在本诗中展现的淋漓尽致，是一大特色，即一切景语皆情语。

关于感悟人生的说说

关于感悟人生的说说 1、繁华初上，花落花开———人生若只如初见当时只道是寻常 2、那些曾经身手相牵的过往那些洒落在岁月中的人生初识在记忆中成熟温暖一生 3、人生其实也就是这样，如果要比较，最公平的就是每个人最后都会死掉。 4、如果人生可以彩排，那么我选择退出舞台。 5、人生就是反复得失的过程你予我温暖我还你陪伴 6、人生就像斗地主刚还是一伙的一转眼就是敌人 7、他给你的人生多少钱，我分期付款 8、太完美的结局好像是在偶像剧才有的剧情，现实的人生里有没有平凡的美丽 9、不拼不搏人生白活，不苦不累人生无味。 10、人生的意义止步于责任与感情。 11、- 等一个为你人生谢幕的人。——感悟人生的说说 12、人生的目的就是，过一个有目的的人生。 13、分手之后，留下的只是零零碎碎的回忆，那回忆会让人生不如死，所以只能忘记 14、如果没有遇见你我将会是在哪里日子过的怎么样人生是否有珍惜 15、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。 16、人生至少有一次,为了某个人丢掉矜持,放下自尊,毁掉自己的全部原则。 17、无聊的人生，背叛的爱情。虚伪的世界，陌生的面孔。说出的分手，转身的要走。 18、人生是一个故事，但这个故事得由自己编写，我们都是主角。可悲还是可贺 19、人生是一场赌注 20、正因为人生苦短，累就停下喘一喘。 21、人生就像蒲公英一样，被风吹到哪里，就生活成那里的样子。

22、人在的时候，总以为有机会，其实人生就是减法，见一面少一面 23、昨天越来越多，明天越来越少，这就是人生。 24、人生的两大悲剧莫过于：得不到想要东西和得到不想要的东西。 25、人生如路,得从最荒凉的旅途中走出最繁华的风景来。 26、安晴: 人在的时候以为来日方长什么都有机会其实人生是减法见一面少一面 27、-什么时候谈起你我也能笑得云淡风轻人生有很多事情并不是我们就能决定。 28、人生如梦，我总失眠；人生如戏，我总穿帮；人生如歌，我总跑调；人生如战场，我总走火。 29、没关系，我的人生注定会有许多的坎坷，十几年都挺过来了，还怕将来的日子么，坎坷、苦难、多了就麻木了 30、人生本身就是枯燥的，但是你必须在这枯燥的人生中自己寻找乐子，这就是人生的价值。 31、人生难免遭遇危机，能主动应对当然好，若不能，就忍着等它过去。 32、漫漫人生路难走，交友勿交狗 33、人生就像是愤怒的小鸟，失败了总有几只猪在嘲笑 34、人生就像坐公交车，知道它有起点和终点却无法与之沿途的经历。(本文出自东莞大学生网) 35、人生有两种境界，一种是痛而不言，一种是笑而不语。有两种不联系，一种是忘记了，一种是放在回忆里。 36、当你人生遇到最抵触的时候，你身边的人都只是会对你冷嘲热风，假情假意，不是吗 37、人生很简单，做了决定就不要后悔。 38、这段人生路要怎么走,, 。 39、一个人生命中的得与失，总是守衡的，我们失去了的，总会在另一个地方找回来。 40、人生最远的距离不是生与死而是在未来丈母娘面前只能叫阿姨

关于很精辟的人生感悟句子_人生感悟

关于很精辟的人生感悟句子 人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于它的灵秀;人生就像一场雨,重要的不是它的大小,而在于它的及时。下面是橙子为大家搜集的很精辟的人生感悟句子。更多文章请关注本网站“”栏目。 1.有些事情，你觉得别人不在意，其实每个人都在意。有些事情，你觉得是随便说说，其实听者真的有意。古话说出口伤人，真的是有道理的。尤其谈恋爱的两人，一句玩笑，可能会伤心很久。所以许多时候，谈恋爱真的不是用嘴和耳朵的，是用相互的温暖。陪伴，是心和心的拥抱。 2.我们每段人生，都会走向一条无法控制的路。别人看也许是好的，但自己冷暖自知。许多风光的背后，其实有不为人知的痛苦。许多平淡的普通，其实处处都是快乐。所以真的不要以物质或者风光来评判人生，而是要看快乐与否。每一天都是开心的，就算做个小人物，也很幸福呀。 3.做人有时候很公平的，当你得到的时候，未来总会付出代价。当你努力付出的时候，好结果也在远处等着你。所以不需要看别人的不劳而获，也不需要哀伤自己的付出而不得。欠下的债总会还的，而你还没有到来的幸福，也迟早会来。 4.人生有很多关键的节点，只要错过了，你再想挽回是绝无可能的。所以，当你面对一个可以进也可以退的局面时，就义无反顾的冲1 / 10

吧。宁在一思进，莫在一思停。失败了无非从头再来，而错过了则再没有翻身的机会。与其碌碌无为，不如绚烂一时。街道网 5.都说女孩子嫌贫爱富，要真的如此，那为什么这世上，还有那么多又穷又坏的男人可以各种骗姑娘呢?其实许多人，不是爱富，而是太相信爱情了。而且相信的不是别人爱你，而只是你一厢情愿的去爱人。所以啊，受过很多次伤后你才会明白。爱情是好的，但并没有那么好。 6.这个世界上，有许多条件好的人，有许多美丽的人，有许多可遇而不可求的人，有许多非常非常合适的人。。。但可惜，却不是你。你，不需要任何的属性，唯一需要的就是，我愿意。一个人的愿意，是最大的爱呀。 7.我们不可能不错，只希望不错过。我们不可能不伤，只希望不伤透。你不可能把自己保护的面面俱到，只可能让自己在受创后，依然保持着希望。 8.每一种感情都值得珍惜，但不是你付出的感情，而是你收获的。当你能在别人的付出中感觉到幸福，就可以嫁了。因为爱上很容易，让你幸福却很难。人生就是这样，你去伺候别人很容易，别人把你伺候舒服是最难的。 9.每一种感情都值得珍惜，但不是你付出的感情，而是你收获的。当你能在别人的付出中感觉到幸福，就可以嫁了。因为爱上很容易，让你幸福却很难。人生就是这样，你去伺候别人很容易，别人把你伺2 / 10

人性假设理论案例

【案例】如何看待人性假设理论----X理论与Y理论 【案例资料】 新上任的销售部王经理? 上个月月底的一次公司办公会议上，公司李总经理宣布了一项人事任免决定：考虑到销售部陈兴经理月初出车祸受伤后，销售部工作受到了一定的影响，为了加强销售部工作，任命王军为销售部经理，免去他现任的公司办公室副主任职务，以便于他全力抓销售部工作。 ? 王经理上任后，一直在琢磨：怎样才能抓好销售部的工作呢？他认为销售部任务是否能完成全部都落在销售员身上，因此抓好销售员是个关键。王经理在他上任的第一次全体销售部员工大会上表示，他先要花一周时间作调查研究，在此期间一切仍按原来的程序工作。这一周内王经理做了三件事：一是查阅近5年的本公司销售统计资料，特别注意每个销售员每个月完成的销售量。他发现前几年销售员完成的量在30～40台／月，可这两年一直在25～30台／月之间。销售员的人数从原来的6个，增加到8个，现在是10个，但销售总量却没有大的增加。二是他走访了本市和邻近地区的同类厂，了解它们的销售情况，特别是销售员的工作情况，了解下来大体上好的厂家销售员的销售量达30～35台／月，差的只有10～20台／月。三是制定一个销售员的奖金、浮动工资与完成销售量挂钩的方案。王经理发现，以往销售员的奖金与完成的销售量有些挂钩，但拉开的差距不大，浮动工资基本是平均分摊。王经理准备在这方面要有所突破。? 在第二次全体员工会议以后，王经理把10位销售员留下来继续开会，在会上他推出了一个奖金、浮动工资与完成销售量挂钩的试行方案。方案的要点有三：（1）每位销售员每月应完成的销售量定为38台。（2）完成这一指标得全奖，如完不成，则每完不成一台扣20%奖金，达不到34台，扣除全额奖金（值得一提的是，全额的奖金金额约为工资的2／3）。（3）连续3个月完成指标，第4个月向上浮动一级工资，连续一年完成指标再向上浮动一级工资，如享受浮动工资后，没完成指标，第2个月起取消浮动工资，如连续半年完不成指标，则下浮一级工资，连续一年完不成，再下浮半级工资。在对试行方案作解释时，王经理说，方案是在调查研究的基础上制定出来的，试行方案首先需要大家转变观念，要体现按劳分配原则。同时他告诉销售员，他实施奖金向销售员倾斜的原则，销售员的奖金额为一般人员的200%，但要拿到，则必须完成指标。同时他补充，完成销售量是以资金回笼到位为准。可想而知这方案一宣布，马上引起销售员的一片哗然。但王经理坚持实施这一方案，他口头上解释说：这是试行方案，可在实施中修改，但一定要试。心里却在想：就得要采取强硬措施，好好管一管，要不大家怎么肯拼命干。? 讨论：王经理对人的看法属于哪种“人性假设”？王经理的方案是否能激励员工？为什么？你认为该如何改进？ 【案例分析】? 道格拉斯·麦格雷戈从人性的角度，提出了两种完全不同、甚至可以说是截然相反认识的理论，即X理论与Y理论。 X理论，又称经济人假设，它是指以一种合乎理性的、精打细算的方式行事，人的行为是由经济因素推动和激发的。这种观点认为个人在组织中处于被动的、受控制的地位。这是对人性的一种早期的、传统的认识。X理论对人的本性作如

生活感悟经典句子2019,对生活的感悟

生活感悟经典句子2019,对生活的感悟 1、你要生活得随意些，你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦和复杂些；你要活得长久些，你就只能活得简单些。。 2、总有一个人，一直住在心里，却告别在生活里。 3、感谢生活，我热爱每一件原始粗俗的工作，我愿在完全自然的状态下，寄放我的欢乐，那种到养鱼池里钓鱼的事，我始终拒绝。 4、生活，习惯了给足自己，充足的时间写作，那灰色的，疼痛的，伤感的文字，总会第一时间感动我自己！ 5、多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。 6、生活就像一枚熟透的果实，甜美的另一面则是腐烂。 7、我们都学会了坚强，是因为生活欺骗了我们。 8、生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。 9、生活是一张网，放下累赘或许能够撑开它的口。 10、生活就像学知识，永远都不会干枯，永远学不完。 11、像有永生一样梦想，像明天就会死去一样生活。 12、生活是一本书，蕴涵着无尽的知识；生活是一条路，拥有着无数的曲折；生活是一本书，书中有着你与我。 13、人生活的是经历，幸福总是在路上。 14、在我们的生活里，曾经有多少个陌生的生命，只是迎面错过，甚

至连对望一眼的机会都没有。 15、生活是用来经营的，不是用来的计较得！ 16、把工作当享受，你就会竭尽全力；把生活当乐趣，你就会满怀信心；把读书当成长，你就会勤奋努力；把奉献当快乐，你就会慷慨助人。 17、生活像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景和看风景的心情。 18、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。 19、现实的生活，一点点磨掉了我对爱原本的信仰。 20、有时候决绝的伤害一个人，也许是对你们以后生活最大的救赎。 21、当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天；如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。 22、生命像直线，要勇往直前，不能回头；生活是曲线，蜿蜒曲折能看到更多的风景。 23、生活的目标是人类美德和人类幸福的心脏。 24、生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？ 25、生活的美来源于你对生活的热爱，友情的纯真来源于你对朋友真诚的相待。 26、生活中并非全是玫瑰花，还有刺人的荆棘。 27、你可以被迫拥抱生活，但你不能放弃生活。

论梵高的艺术及其启示

论 梵 高 的 艺 术 及 其 启 示 姓名：学院： 专业： 班级： 学号： 指导老师：

1梵高生平简介 通过美术鉴赏课堂以及课下的学习，我对梵高本人有了进一步的了解：梵高是荷兰后印象派画家人，是表现主义的先驱，并深深影响了二十世纪艺术，尤其是野兽派与德国表现主义。梵高摒弃了一切后天习得的知识，漠视学院派珍视的教条，甚至忘记自己的理性。在他的眼中，只有生机盎然的自然景观，他陶醉于其中，物我两忘。他不仅没有受过什么正规的绘画训练，而且为弄到画布、油彩和画具日复一日地奔波劳碌。他的精神也不断处于矛盾的状态，为追求艺术的完美而承受着压力，这些种种原因为他后来罹病和悲剧的生活埋下了伏笔。 通过课堂上视频的学习，我了解到梵高的早期曾投身于艺术品商人的工作。后来又经历了短暂的教职生涯，随后他成了贫困的传教采矿工人。梵高是很晚才作为一位极具个性化的画家，距他去世时只有八年。也就是说直到27岁时，梵高才开始了他的画家生涯，然而，在他生前的最后十年间，却创作了超过二千幅画，包括约900幅油画与1100幅素描。梵高早期只以灰暗色系进行创作，直到他在巴黎遇见了印象派与新印象派。梵高融入了他们的鲜艳色彩与画风，创造了他独特的个人画风，其在梵高待在法国亚尔的那段时间，发展已臻成熟。他最著名的作品多半是在他生前最后二年创作的，期间梵高深陷于精神疾病中，其最后在他37岁那年将他导向自杀一途。他的作品，如《夜晚的咖啡馆》、《向日葵》、《星夜》与《罗纳河上的星夜》等，现已挤身于全球最具名、广为人知与昂贵的艺术作品的行列。 割耳事件：1888年2月，梵高赴法国南部的阿尔勒旅居。租赁房屋，10月高更来访。12月高更离去，随后梵高的左耳于1888年12月圣诞节左右被割去一大半。普遍认为，梵高由于与好友高更发生争执，高更愤怒之下离他而去。梵高因情绪激动而导致精神失常，于12月23日晚挥刀割掉自己的左耳。关于割耳事件的原委，学术界也有不同说法。两名德国的艺术史研究学者于2009年5月曾提出，梵高的左耳可能是在与高更一次争吵中，高更挥刀误伤而导致梵高左耳

人性假设的分析

人性假设的分析 人性假设，就是对人的本质的认识，它是建立科学管理理论的基础。 美国行为科学家道格拉斯?麦克雷戈在担任安第奥克学院院长期间，提出了管理人的X-Y理论。 传统观点(X理论)：雇员天生懒惰、工作是为了生活，回避责任、没有抱负等。 新观点(Y理论)：雇员天生勤奋，能够自我约束，勇于承担责任，具有创造能力，有高层次的需求。 所以说，X理论是性恶论，Y理论是性善论。下面是X和Y理论的分析。 一、性恶论——X理论 一般认为，性恶论由先秦儒家的集大成者荀子提出，继而为法家代表韩非所发展，在我国历史上有其深远影响。 荀子认为人性本来就是恶的，人都有“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害”的本性，“人性”就是“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤里好愉佚”。如果顺着“好利”的本性发展，就会产生争夺；放纵人的本性，就必定会危害社会，致使天下大乱。所以，“人之性恶”。荀子又说，“故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。”可见，人之性恶又是可以通过人为的办法将之变成“善”的，因此必须进行教育，用礼义对一般百姓进行正确的引导和教化，使之向善、从善、为善，进行赏罚分明的治理。韩非也认为，人生来就“好利避害”，人与人之间总是“用计算之心以相待”，“利”乃人们行为的实际动力，“故赏罚可用”。荀子说，“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”可见荀子理想的国家管理模式是“礼义之治”，“制礼义以分之，以养人之欲，给人以求”，管理者要制定礼义，提供必要的规章制度，以调节人们的欲望，以礼义教育人民，建立法制以治理国家，推行刑罚以限制百姓，使社会达到安定而有秩序。 性恶论和义利观是相联系的，它具有明显的历史进步意义。无独有偶，西方的科学管理理论也是建立在“性恶论”基础上。它的心理学理论基础，就是认为人性是恶的，因而必须采取全过程的控制方法。现代“性恶论”即是美国管理学家麦格雷戈在《企业的人性面》一书中提出的“X理论”，它是对西方传统人性假设——理性经济人的概括。理性经济人从一种享乐主义的哲学观点出发，认为人的一切行为都是理性地为了最大限度地满足自己的私利，“经济人……打算做的一切是尽力扩大他们在未来将获得的利益”，它视经济动机为管理中唯一的激励因素。X理论认为，一般人天性厌恶、回避工作；对大多数人必须运用强迫、控制、督促及惩罚，才能驱使他们努力于组织目标的达成；一般人宁愿被领导，而避免担负责任。这与中国古代的性恶论有着极为相似的一面。 性恶论——X理论对于管理意义何在呢？ （1）任何管理都不可忽视利益机制和动力机制。利益是人们行为的动力，管理必须重视人们物质利益的满足。（2 ）组织内部及组织之间由于利益主体的不同存在着竞争。利益的调节和正当的竞争可以促进不同主体实力的增强和人类社会的进步。优胜劣汰，是市场经济的必然法则。（3）用严格的规章制度来规范人的行为，以赏罚分明来实现严格的管理和控制。

对人生的感悟优美文章

对人生的感悟优美文章 对于美好的人生，你都有哪些感悟呢？下面是小编带来的关于对人生感悟文章，希望大家能从这些优美的文字里明白一些道理，获得一些启发。 人生感悟文章1:人生需要未雨绸缪会开车的朋友都知道，开车时方向是最重要的，方向不稳，左右摇摆，就容易发生车祸。人生就像行驶的汽车，无论选择哪条道路，如果不能正确把握好人生的“方向盘”，难免在前进中遇上困难，甚至出“车祸”。 人生如行驶在单行道上的汽车，大多数人虽有明确的目的地，却不知道沿途会经历什么。上下坡也好，曲直道也罢，要达到目标，就要把稳“方向盘”，把握好方向。方向对才能走得正、方向明才能行得快、方向定才能走到底。做到方向明确、正确，需要我们加强学习，树立正确的世界观、人生观和价值观，补足精神之“钙”，增添激情动力，就好比汽车备足了燃料、把好了方向，从容应对各种路况，全力以赴朝向目标前进。 人生丰富多彩，会“乱花渐欲迷人眼”，也会遇到各种坎坷挫折。这些都是无法回避的，就像开车前行，会遇到不同的路段。然而，沿途风景的美与不美，却完全取决于心境。成熟沉稳的人，就如同经验丰富的司机，会清醒认识到人生无论顺境逆境，都不过是一个个可以驶过的瞬间，在行驶的

过程中，盯住前行路况的同时不忘欣赏沿途风景，让自己有一个轻松愉悦的心情，把行驶的过程当成一个享受人生的过程。 人生旅途不可能一帆风顺，只有始终把目光放在远处，车子才能行得直。这也启示我们，目光短浅，只顾眼前，没有远大理想和目标，对未来缺乏规划，只在乎眼前的得失，肯定成不了大事，没准儿还会栽跟头。就某一件具体的事情而言，如果对未来可能出现的问题判断和预计不够，就可能对遇到的障碍准备不足，甚至因此而导致失败。因此，人生需望远，未雨而绸缪，正所谓“人无远虑，必有近忧”。 人生感悟文章2：莅住时光很久，没有在春日的阳光下，听歌，写字。然后，靠在窗前背过阳光安静的想念那些虚无缥缈的日子。仿佛，阳光依着褶旧的光影在每一天的时光里流动，然后又不断的变化着天气。于是，我眼里的光阴便多了与阳光有关的温暖。风绕过窗户，轻轻的拂面而过。 喜欢，每一个与阳光谈心的日子，让心里那空旷好久的心房变得暖意葱茏，心情舒展;春天来的时候，我在花下筑梦，以桃花为诗，流云为音，清风为韵，与光阴说禅，与岁月品暖。彼时，写一些清凉若水的句子，念三寸日光的唯美。愿流年无恙，岁月安然。 都说最美人间四月天，而我最愿，不管后来的以后我会变得如何如何，唯愿你曾经在我心上莅住过的痕迹还在，就

4.1 《长恨歌》的内容与艺术

唐诗经典MOOC课程第四讲 白居易《长恨歌》 主讲教师：胡可先 白居易是唐代存诗最多的诗人，现存诗歌三千余首，他也是唐代第一流诗人。他将自己的诗歌分为四类：即讽谕诗、感伤诗、闲适诗、杂律诗。他自己对讽谕诗非常看重，但实际上，我们觉得，他的诗写得最好诗歌并不是讽谕诗，而是感伤诗里面的《长恨歌》与《琵琶行》。我们今天就重点讲授《长恨歌》。 一、《长恨歌》的内容与艺术 《长恨歌》写于元和元年。陈鸿《长恨歌传》提到这首诗的写作经过，他说，元和元年冬十二月，白居易自校书郎为周至尉，陈鸿与王质夫家于周至，二人同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而作。 从《长恨歌》与长恨歌传》的内容看，二者的故事情节是相同的，这可以说明，这个故事情节，在当时的民间传说中是一个被普遍接受的故事情节。 在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，详尽的叙事，热烈的抒情，叙述了唐玄宗与杨贵妃在安史之乱中的悲剧：他们的爱情被自己酿成的祸乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神上的苦果。《长恨歌》可以称得上是空前绝后的。在文学上，爱情是永恒的主题，可是写天子的爱情，而且写得这样回旋曲折，宛转动人，回环往复，缠绵悱恻，可以说古往今来仅此而已。也正因如此，千百年来，才一直受到人们的喜爱。

《长恨歌》就是歌长恨，长恨是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而恨什么，为什么要长恨？诗人不是直接铺叙，抒写出来的，而是通过他笔下的诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。诗的一开头就说： 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 一开头叙述故事的原委，便表现了这首诗在思想倾向上的复杂性。“汉皇重色思倾国”，显然对玄宗有微词，而“天生丽质难自弃”明显地有着为尊者讳的意思，据历史记载，杨贵妃原是玄宗的儿子寿王的妃子，玄宗看中了，想法子弄了过来。如果实写的话，则玄宗的荒淫与乱伦就不言自明了，指责的份量当然就更重点。而现在却轻轻一笔带过，用“难自弃”三字，就为玄宗包涵了。宋人赵与时《宾退录》对此评论说：“盖宴昵之私犹可以书，而大恶不容不隐。”这是宋人的看法，并不一定符合唐人的实际情况。诗接着就写杨贵妃的美丽与唐玄宗对她的恩爱无比：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春游春从夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

对人生感悟的优美句子

对人生感悟的优美句子 导读：本文是关于对人生感悟的优美句子，希望能帮助到您！ 尽你所能的，尽你所可能的。往前走一步，离梦想就近了一步。下面为大家精心搜集了关于对人生感悟的优美句子，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 1、学习贵在快乐，有了快乐就有了热情，有了热情就有了信心。 2、“燕窝”中孵不出翱翔的鸟儿，“熊掌”下压死了太多的庸臣。 3、成功当然有诀窍，但更多的是必须具备充分而必要的条件。 4、热心公益事业，积极参加志愿者活动，为新农村建设奉献力量。 5、当然要以成败论英雄。一般法则是：成则英雄，败则草寇。 6、百折不挠屡败屡战堪称英雄，小疑必问大疑定问才是学生。 7、成功的失败令你虽败尤荣;失败的成功令你背上罪恶的包袱。 8、经验和教训是一对孪生兄弟;成功与失败是一对孪生姐妹。 9、青春，是一段为梦想追逐的旅程，脚步越踏实，旅程越精彩。 10、体现自己价值的最好方式，就是尽自己所能帮助更多的人。 11、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。 12、枪杆子对着敌人才能出政权;枪杆子对着人民必定丧失政权。 13、只有脚踏实地、勤恳努力、有志有才的人，才能走向成功。 14、吃苦耐劳，努力钻研业务知识;勤奋好学，不断提升个人能力。 15、要想学会做事，先要学会做人，想要学会做人，先要学会感恩。 16、当你满口粗话对人时，伤的是他人的心，损的是自己的形象。 17、除了自己，这世界上没有任何的东西，可以百分之百的被相信。

18、每见别人有大成，才说“从此努力”，这样的见贤思齐毫无意义。 19、一个连自己都征服不了的人，绝不会战胜人生和命运的挑战。 20、在这个世界上你不可能是主角，但在你的生命中你绝对是主角。 21、经营信为本，买卖礼当先。心态决定成败，有志者事竟成。 22、只要有梦想，年龄就不是问题。敢闯敢做，不让自己后悔。 23、会鉴赏诗词，不一定会作诗填词;会欣赏绘画，不一定会作画。 24、一颗心固然单薄，但千万颗就汇成太阳，足以照亮任何角落。 25、身为帝王，未必具有帝王胆略;身为百姓，未必没有帝王胆略。 26、当“捷径”人满为患时，那么荆棘之路也许才是真正的捷径。 27、人的价值观不能用拥有多少财富来衡量，而是作出了多少贡献。 28、就让快乐和烦恼留在这个思维和梦想所碰撞成的幻想世界吧! 29、道德永远不是被人移栽的生命，而是要在你内心深处扎根生长! 30、克林顿们，谁也不具备拿破仑、希特勒们的胆略。 31、压力变动力，靠的是外力;无压力却充满动力，靠的是内力。 32、命运让我们哭着来到这个世界，我们要用一生的笑来惩罚它。 33、逆风的方向，最适合飞翔。不怕被万人阻挡，只怕自己投降。 34、做自己喜欢的事，只要那是对的!勇敢自信的去追寻我的梦想。 35、伟人的成功在于他在正确的时间用正确的方法做了正确的事。 36、不要感叹现在的我们一无所有，拥有梦想的我们是最富有的。 37、帮助朋友不是责任，更不是义务，而是一种发自内心的快乐。 38、忍受别人所不能忍受的痛苦，是为了采撷别人得不到的收获。 39、即使在情绪低落时，也应寻找那凝聚着汗水和心血的调色板。 40、这片土地养育了我，我要用我的双手让这片土地硕果累累。 41、我走过很多路，我的袜子里装满错误，我的脚因此变得成熟。

梵高教案

西方美术史 荷兰绘画大师 ——命苦如中药命硬如钻石的梵高 华德学院 艺术与传媒分院 邵玥

《荷兰绘画大师—命苦如中药命硬如钻石的梵高》 课程教学大纲 【授课地点】多媒体教室 【授课类型】讲授课 【授课班级】2014级视觉传达设计专业、环艺专业、广电专业、动画专业 【教学方法与手段】：多媒体辅助教学，讲授法 【教学用具】教学课件 【教学内容】对荷兰绘画大师梵高艺术人生和作品的理解及艺术流派。 【教学目标】1、了解并感受梵高绘画的主要特点及作品。 2、通过梵高的艺术作品的欣赏开阔眼界，提高欣赏的能力。 3、学习梵高对绘画的热情和执着，激发学生们的绘画的热情和兴 趣。 【教学重点】1、梵高艺术人生和作品欣赏。 【教学难点】1、激发学生对绘画的兴趣和热情。 【教学步骤】 1、引入：27岁之前的梵高。（1分钟） 2、展开：梵高与印象派、后印象派；（1分钟） 梵高生命中重要的三个人；（5分钟） 梵高的绘画特；（1分钟） 3、总结：梵高的艺术精神。（1分钟）

1886年，一个年轻人来到了艺术之都巴黎，在这里，他立志成为一名画家，并从好几位印象派大师的画作中得到了启发...... 然而，没过多久，他发现印象派的手法根本就不够他玩的。于是，她毅然决然的走上了一条无比艰辛的艺术创新之路。通过这条路，他终于成为艺术史上不可或缺的一位大师。这个年轻人的名字叫——梵高 一、梵高与印象派、后印象派 关于文森特凡高，首先我想先聊聊他究竟应该被分到那个“派”。艺术家的分派，并不像黑社会电影中向关二哥磕个头，然后再在身上纹两条带鱼就算入了帮派了。而是要从他作品的风格中分析他比较偏向那个派......照这种说法，那梵高早期的作品的确是受了印象派影响。在遇到印象派之前，梵高的画给人一种非常凄惨的感觉，而在收到印象派影响后，从画面上很容易看出来，梵高的画面一下子“亮”了起来，而且鲜艳明亮也成为了他以后画中的标志而被人熟知。可以说，印象派在梵高的艺术生涯中打开了一只手电筒，给他指了一条明路。 然而，凡高的代表作却又和印象派风格截然不同，甚至有些唱反调。于是，专家学者们又把他和后来一样画风有所转变的塞尚、罗德烈克等人划分为后印象派。 但我个人认为之中划分是不合理的，因为印象派的创始人莫奈、雷诺阿最后也和印象派“say goodbye”了，照这种理论，我们是不是也应该给他们分个苹果派菠萝派之类的呢？所以，专家们把艺术家们分成各个门派，从我作为教师这个角度上来说，就是为了上课方便总结归纳，考试好出题！其实，又有哪个画家的画风是一沉不变的呢？ 如果硬要分派，我觉得梵高应该是：癫狂派。艺术家都是疯狂的，然而和毕加索、马蒂斯这种故意作怪的画家不同，梵高的怪是他的血液和骨髓里面的。因为，他是个精神病，如假包换的精神病....... 二、梵高生命中重要的三个人 要了解这个“神经病”，有三个人是不得不提的，可以说没有这三个人，就没有今天大家所认识的梵高，三个人，缺一不可。 重要人物一：提奥梵高 文森特梵高的弟弟，也是他一生的知己，并且终其一生，在精神上、经济上鼎力支持梵高的梦想。年轻时期的梵高，做过很多职业：画廊销售、传教士、外语教师（他会英、法、