导引法

导引法

一、中风门

□

〔原文〕一法∶正倚壁，不息，行气，从头至足止。愈疽、疝、大风、偏枯、诸风痹。

〔解说〕采用正立背靠墙姿势，不息，行气，（功法详见本节讨论）运用意识导气，使内气从头至足而止。这种练功法可以治疗疽病、疝气、大风、半身不遂，以及各种风痹病。

□

〔原文〕二法∶仰两足指，五息止，引腰背。痹，偏枯，令人耳闻声。常行，眼耳诸根，无有挂碍。

〔解说〕将两脚趾仰起、行气，五息而止，引气至腰背。可以治疗腰背痹痛和半身不遂，并能改善人的听觉。经常用此法练功，还能使诸根（佛家称眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，根是能生的意思。因眼、耳等对于声、色等能产生感觉，故称为根）清净，不受病邪和外界不良原素的侵袭和干扰。

□

〔原文〕三法∶以背正倚，展两足及指，瞑心（收心使之安静），从头上引气，想以达足之十趾及足掌心。可三七引，候掌心似受气止。盖谓上引泥丸，下达涌泉是也。

〔解说〕采用背部端正靠墙壁的坐式，伸展两脚和足趾，排除杂念，使心神宁静，从头上引气，使内气随意念向下行到双脚十趾及足掌心的涌泉穴。如此反复以意引气做二十一次，等到脚底似有受气的感觉时为止。

这就是所谓“上引泥丸，下达涌泉”的功法。

□

〔原文〕四法∶正柱倚壁，不息，行气，从口趣（同促）令气至头始止。治疽、痹、大风、偏枯。

〔解说〕采用背部端正靠墙的坐式，不息，行气，以意念引导内气，从嘴内至头顶为止。可以治疗疽病、痹症、大风和半身不遂。

□

〔原文〕五法∶一足（同蹋、踏）地，足不动，一足向侧相，转身欷（通欹、斜。倾侧）势，并手尽急回，左右迭二七。去脊风冷，偏枯不通润。

〔解说〕一只脚踏地不动，另一脚伸向侧面，转身成斜势，两手相合尽量随身体掉转，左右交替十四次。可消除脊背风寒，半身不遂引起的气血不能通达润养肢体。

□

〔原文〕六法∶手前后递（交替、顺次更迭）互拓（举、推），极势三七，手掌向下，头低面心，气向下至涌泉、仓门。却努一时，取势散气放纵身，气平。头动（同膊。肩膀、肩胛）前后欹侧，柔转二七。去并冷血，筋急渐渐如消。

〔解说〕两手前后交替互推，尽力活动二十一次。然后停止推手，手掌朝下，低头面向心胸，以意行气下达涌泉穴和仓门，气至后守一会儿收功，收功时要放松全身，将气散开，使气平调。

此后再活动头部，向肩部前、后、左、右倾斜，柔和自如地转动十四次。这种功法可以祛除肩部血脉的寒邪，使筋脉拘急逐渐消除。

□

〔原文〕七法∶两手抱左膝，伸腰，鼻纳气七息，展右足。除难屈伸拜起，胫中痛痿。

〔解说〕采用踞坐姿式，用两手抱左膝头，伸腰，伸展右腿，以鼻吸气，行气七息。可治疗下肢活动障碍，难以屈伸、跪拜、起立，小腿疼痛痿软无力。

□

〔原文〕八法∶两手抱右膝着膺（胸）。除下重难屈伸。

〔解说〕用踞坐位，两手抱右膝贴胸。可消除下肢沉重，难以屈伸。

□

〔原文〕九法∶踞（凭倚）坐，伸右脚，两手抱左膝头，伸腰，以鼻纳气，自极七息，展左足着外。除难屈伸拜起，胫中疼痹。

〔解说〕采用踞坐位，即倚坐位。伸展右腿，两手抱左膝头，伸腰，用鼻吸气，尽量使吸呼深长，行气七息，然后伸左腿，足向外展。这种功法能治疗下肢屈伸、跪拜、起立困难，小腿疼痛，肿胀麻木。

□

〔原文〕十法∶立身，上下正直，一手上拓，仰手如似推物势，一手向下如捺物，极势，上下来去换易四七。去膊内风，两膊井内冷血，两腋筋脉挛急。

〔解说〕采用站式，使身体上下正直，一手向上举，仰掌象推东西一样，一手向下象按捺东西，两手尽量用力，上下反复交替进行二十八次。这种功法可祛除肩膀内的风邪，两肩井内血脉受寒，两腋筋脉拘急痉挛。

□

〔原文〕十一法∶踞，伸左脚，两手抱右膝，伸腰，以鼻纳气，自极七息，展左足着外。

除难屈伸拜起，胫中疼。

〔解说〕踞坐位，伸展左脚，两手抱右膝，伸直腰，用鼻吸气，尽量使吸呼深长，行气七息，然后再伸左脚外展。此法可治疗下肢屈伸、跪拜、起立困难，小腿疼痛。本节与原文第九法动作大致相同，一为右，一为左，交替进行即为一个完整功法。

□

〔原文〕十二法∶偃卧（仰面而卧），合两膝，布两足，伸腰，口纳气，振腹七息。除壮热疼痛，两胫不随。

〔解说〕采取仰卧位，并拢两膝，伸展两脚，把腰伸直，用口吸气，使气达腹中，小腹随吸气鼓起，呼气收缩，上下振荡，连作七息而止。这种功法可治疗高热身疼痛，两小腿动作不便。

□

〔原文〕十三法∶治四肢疼闷及不随，腹内积气。床席必须平稳，正身仰卧，缓解衣带，枕高三寸，握固。握固者，以两手各自以四指把手拇指。舒臂令去身各五寸，两脚竖指，相去五寸。安心定意，调和气息，莫思余事，专意念气，徐徐漱醴（甜酒）泉者，以舌舐略唇口牙齿，然后咽唾。徐徐以口吐气，鼻引气入喉，须微微缓作，不可卒急强作，待好，调和引气，勿令自闻出入之声。每引气，心心念送之，从脚趾头使气出，引气五息、六息，一出之为一息。一息数至十息，渐渐增益，得至百息、二百息，病即除愈。不用食生菜及鱼、肥肉。大饱食后，喜怒忧恚（恨、忿）。悉不得辄行气。惟须向晓清静时，行气大佳，能愈万病。

〔解说〕治疗四肢疼闷和活动不便，腹中积气。导引时床席必须平稳，采用正身仰卧位，松解衣带，枕高以三寸为宜，两手握固，握固就是用两手四指握住大拇指。握固后舒展两臂使其距离身躯两旁各五寸，两脚趾立起，两脚之间相距亦为五寸。体位摆好后要安心定意，调和呼吸，莫思其它杂事。并徐徐地嗽“醴泉”，所谓醴泉，即是用舌舐唇口牙齿所产生的唾液，因为唾液能滋润肠胃，帮助消化，胜过甘美如甜酒的泉水，所以被称为醴泉。将产生的唾液先嗽口齿，然后咽下。再徐徐以口吐气，用鼻引气入咽喉，这些动作要轻要慢，不可着急硬做。等待做好这些动作，进一步调和呼吸引气入里，引气时勿要使自己耳听到呼吸出入的声音。每次引气，要专心以意念送气，使气达足，并由趾头使气出，这样引气五息，六息，会从脚趾头出气一次，这种功法能把从脚趾头出气一次作为一息。初做者，由一息数到十息，以后渐渐增加，能行到一、二百息，病就好了。治疗期间，不要吃

生菜、鱼和肥肉。进食过饱之后，以及喜怒忧忿时，都不可行气。惟有在凌晨清静时侯，行气最好，这种功法能治疗各种疾病。

□

〔原文〕十四法∶展两足上。除不仁，胫寒之疾也。

〔解说〕展开两足向上抬脚，可以治疗麻木不仁及小腿寒痹。

【小结】

本书首篇叙述了中风病的导引治疗。中医认为风是四时之气，分布八方，主长养万物。正常的风不会伤人，当人体正气不足或气候骤变时，人体受到邪风侵袭才会生病。

古人把这种邪风伤人所致之病，统称为“中风”，如《诸病源候论》“卷一风病诸候”中说∶“中风者，风气中于人也。”包括了风邪入中人体引起的风痹、风湿、中风偏枯（半身不遂）、中风不仁（肢体肌肤麻木）、中风口（口眼歪斜）、大风等多种疾病。现代所说的中风，是指突然昏倒，不省人事，言语困难，口眼歪斜，半身不遂的病症。大致相当于西医所说的脑血管意外，包括脑出血、脑血栓形成、脑血管痉挛、脑栓塞等疾病及其后遗症。本篇的导引法对后一种中风后遗症的康复十分有益。本节提出的中风病导引法有静功、动功和动静结合功多种。体位有“倚壁”、“踞坐”、“仰卧”、“立身”等。呼吸方法有“不息”法、“纳气”法、“引气”法等，并对导引行气方法、注意事项，行气要领等做了全面论述，属性十分丰富，兹就呼吸方法讨论如下∶

1、不息法

不息法，古人又称为闭气法、闷气法等。就是吸气后停闭呼吸片刻再呼出的练气方法。古代练功家，在∶‘呼吸精气”以养生的思想指导下，认为“真气者所受于天，与谷气并而充身者也。”练气吐纳，须使吸入精气尽量停布于体内，供机体充分吸收，方可充身养生。即所谓使身心“纳气”、“受气”、“食气”者也。如《养性延命录》说∶“正偃卧、瞑目握固，闭气不息于心中，数至二百，乃口吐气出之，日增息，如此身神俱，五脏安；能闭气至二百五十息，华盖（肺）明，华盖明则耳目聪明，举身无病，邪不忤（侵袭）人也。”《备急千金要方》说∶“和神导气之道，当得密室，闭户安床暖席，枕高二寸半，正身偃卧，瞑目，闭气于胸膈中，以鸿毛着鼻上而不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思，则寒暑不能侵，蜂虿不能毒，寿三百六十岁，此邻于真人者也。”可见古代练功家非常重视闭气不息的呼吸方法，认为它可祛病延寿，使人身心俱安，具体练习方法《备急千金要方》“卷二十七调气法”说得比较详明，其法是“引气从鼻入腹、足则停止，有力更取，久住气闷，从口细细吐出尽。还以鼻细细引入，出气一此前法。”宋代大文学家苏东坡说∶“既云闭气于胸膈，恐是不闭鼻中气，只以意坚守此气于胸膈中，令出入息，似动不动，氤氲缥缈，如香炉盖上烟，汤瓶嘴中气，自在出入，无呼吸之者，则鸿毛可以不动。若心不起念，虽过三百息可也。”可见不息之法，不是停止呼吸，而是使吸入之气，在体内有所停留。练习要点是∶一是要使呼吸深长细匀，由呼吸浅短、次数多，而变成细长、中间停闭，次数少。正常人的呼吸，平均每分钟16～20次。练不息功日久后，可达到每分钟3～4次，甚至1～2次，而不感气闷不适，仍然自然舒适。二是要配合数息，默数鼻端吸入气后的次数，从一数至十或数百．使气闭时间自然延长。三是以意守气于胸膈

肺（华盖）中，使气似动非动，如烟如雾，弥漫于体内。但闭气法的练习一定要渐进，自然，切勿硬闭，而使气憋、头闷，产生不良副作用。文中的“自极七息”的“自极”，字义虽是尽量用力，但不是说要用力憋气、闭气，而是要使呼吸尽量深细匀长，每分钟内减少呼吸次数。清·李涵虚《道窍谈》中说∶“一呼一吸名曰一息，须顺其自然。”要是硬闭拖长时间，就会“使气则竭，并气则伤。”因此，停闭呼吸法，无论是呼停闭气，还是吸停闭气，在练功初期都不宜随便应用，必须经过一个时期的锻炼，在形成深长的腹式呼吸和匀细入出后，方可渐进而不息。初期停闭时间不宜太长，不息太长，常会引起气机壅塞，甚至胸闷、头晕、胸胁不适、疼痛，腹胀等。

2、纳气法

纳气法，即是吐纳法。可用鼻纳气，口吐气或口纳气，鼻吐气。如本篇十一法说∶“以鼻纳气，自极七息”，十二法说∶“口纳气，振腹七息”。《王子乔八神导引法》认为纳气的要领是∶“勿有所念，定意，乃以鼻徐纳气，以口吐之，各致其脏所，竟而复始，欲休先极之而止，勿强长息，久习乃自长矣。气之往来勿令耳闻。”或“徐以口纳气，填腹自极，息欲绝，徐以鼻出气。”也就是说纳气之法，吸气要徐徐而行，安心定志，排除杂念，专心吸气使达腹内而气沉丹田，气息达到一定限度后，慢慢以鼻出气，呼吸出入时要微细均匀，使耳不能闻及往来。切忌强硬延长呼吸，要循序渐进，久习自然便会深长。纳气法是气功的基本功法，练习时要从自然柔和入手，首先要精神安宁，形体放松，然后从自然呼吸练习起，逐步使呼吸深长，使气被纳入肺内时，“不迟不速”、“勿忘勿助”、“必轻必和”，如蚕吐丝，绵绵不断，形成深长、细匀的腹式呼吸。然后以意念引导吸呼．徐徐送气入腹部脐下，产生一种因横膈下降，而使气体下沉丹田的感觉，所谓“填腹”、“振腹”、“胀腹”及“腹内松静气腾然”即是气沉丹田的感觉和表现。古人认为纳气务求“调柔入细，引短令长”才能使“呼吸绵绵，深入丹田”。

3、引气法

引气法就是行气法、导气法。如第一法说∶“行气从头至足止。”三法说∶“从头上引气，想以达足之十趾及足掌心。可三七引，候掌心似受气止。盖谓上引泥丸，下达涌泉是也。”十三法说∶“每引气，心心念送之，使脚趾头使气出。”这是一种运用意识使“内气”循一定路线营运，如从头至足，从丹田至脊，上脑内等，意气相根据，以意行气的功法。道家的“大小周天功”、佛家密宗的“贯气法”均与此相似。《鸡峰普济方》认为∶“意者气之使，意有所到则气到，每体不安处。则微闭气，以意引气到疾所而攻之，必瘥。”引气法是一种以意引气攻疾祛病的方法，具体功法有三种∶

（1）引气攻病法。如《养性延命录》说∶“凡行气欲除百病，随所在作念之。头痛念头，足痛念足，和气往攻之，从时至时，便自消矣。”本篇“行气从头至足止，愈疽、疝、大风、偏枯、诸风痹”，《疝气门》“引腹中气，遍行身体。去疝瘕病。”等便是引气攻病的例子。

（2）引气营运法。如“上引泥丸，下达涌泉”法。泥丸是道家术语，即是脑内或头顶部位。《黄庭内景经》说∶“脑神精根字泥丸。”涌泉是穴位名，位于前足心凹陷，足底的前三分之一处。以意念“存想自身从首至足，又自足至丹田，上脊膂，人于泥丸，想其气如云直贯泥丸”（《天隐子》）或“闭口缄息，存想气真气自尾闾升夹脊，透泥丸，逐其邪气”（《逍遥子导引诀》）。本法是古代练功家常用的整体行气法，后世又将此法发展

成了“大、小周天法”等全身性引气营运法。具体练法请参照本书《老人门·通玄集周大法》。

（3）引气外出法。如“每引气，心心念送之，从脚趾头使气出。”《圣济总录》说∶“念气从足十趾出，久自觉气通手足，行之不止，身日轻强，气脉柔和，荣卫调畅。”可见引气外出主要是以意念想象“内气”外出的一种功法，这种功法久行之有调和荣卫、疏通气血，祛病强身的作用。

二、风痹门

□

〔原文〕一法∶一曰∶以右踵拘左足拇趾，除风痹；二曰∶以左踵拘右足拇趾，除厥痹∶三曰∶两手更引足趺置膝上，除体痹。

〔解说〕一说∶采用右脚跟勾住左脚拇趾的功法，可以治疗风痹；二说∶采用左脚跟勾住右脚拇趾功法，可以治疗厥痹；三说∶采用两手交替拉两脚背放在膝盖上，可以治疗体痹。

□

〔原文〕二法∶偃卧，合两膝头，翻两足，伸腰，口纳气，胀腹，自极七息。除痹痛热痛，两胫不随。

〔解说〕仰卧，并拢两膝，伸展两足，伸腰，用口吸气，吸气时使气达腹，使腹隆起，令小腹感到充实、臌胀，尽力如此行气七息。可消除痹痛、热痛，两腿不能自如活动。

□

〔原文〕三法∶踞坐伸腰，以两手引两踵，以鼻纳气，自极七息，引两手布两膝头。

除痹呕。

〔解说〕采用踞坐体位伸腰，用两手攀两脚后跟，用鼻吸气，尽力使呼吸深长，行七息，然后将两手放在两膝头上。这种功法可以除痹止呕。

□

〔原文〕四法∶偃卧，端展两手足臂，以鼻纳气，自极七息，摇足三十而止。除胸足寒，周身痹厥逆。

〔解说〕采用仰卧体位，正直舒展两手足臂，用鼻吸气，尽力行气作七息，然后摇脚三十次而止。这种功法，可消除胸受寒、脚受寒，周身痹痛，四肢厥冷。

□

〔原文〕五法∶正倚壁，不息，行气，从头至足止。愈大风、偏枯，诸痹。

〔解说〕用背端正靠墙壁而站或坐，不息，行气，引内气从头顶下达足底而止。这种功法可以治疗大风、半身不遂、各种痹症。

□

〔原文〕六法∶左右手夹据地，以仰引腰五息止。去痿痹，利九窍。

〔解说〕采用左右手靠拢着地，向上引腰，行五息而止。这种功法可去痿痹，通利九窍。

□

〔原文〕七法∶仰两足指，引五息止。腰背痹，偏枯，令人耳闻声。久行，眼耳诸根，无有挂碍。

〔解说〕行气时，仰卧，将两足趾仰翘起，引气五息止。可以治疗腰背痹痛，半身不遂，使人耳聪。久行，还可以使眼、耳、鼻、舌、身、意，佛家所说的六根，保持清净健康，不受外界的侵袭和干扰。本法与“中风门”第二法大致相同。

□

〔原文〕八法∶踞，伸右脚，两手抱左膝头，伸腰，以鼻纳气，自极七息。除难屈伸拜起，胫中疼痛痹。

〔解说〕采用踞坐位，伸展右脚，两手抱左膝头，伸腰，用鼻吸气，尽力行七息。可消除下肢难以屈伸、跪拜、起立，小腿疼痛麻木。

□

〔原文〕九法∶左右拱两臂，不息九通。治臂足痛，劳倦，风痹不随。

〔解说〕采用左右臂抬起拱抱胸前姿式，闭气不息九通。可治疗臂足疼痛，劳累疲倦，风痹不遂。

□

〔原文〕十法∶凡人常觉脊倔强而闷，仰面，努膊井向上，头左右两向挪之，左右三七，一住（暂停一会儿），待血行气动定，然始更用。初缓后急，不得先急后缓。若无病患，常欲得旦起、午时、日没三辰（时辰），如用，辰别二七。除寒热病，脊腰颈项痛，风痹，两膝颈头。以鼻纳气，自极七息。除腰痹背痛，口内生疮，牙齿风，头眩尽除。

〔解说〕凡人常觉得脊背倔强不舒而且头闷，可仰面尽量抬两肩向上，将头向左右摇摆，左右摇摆二十一次，暂停一会儿，等血气流通，稳定下来，然后再作。开始做时要慢，以后逐渐加快，不要先快后慢。无病之人经常能在早起、中午和日没这三个时辰，每次每时

辰各作十四次。能消除寒热病，脊腰颈项痛，风痹，两膝颈头疼痛。用鼻吸气，每次尽力行七息。可以使腰痹背痛，口内生疮，牙齿风，头眩等都得到消除。

【小结】

痹即闭阻不通之意。当人体肌表经络遭受外邪侵袭后，气血不能畅通，因而引起肢体、关节、肌肤，疼痛、酸楚、重着、麻木和功能障碍等一类疾患，中医均称为痹证。《诸病源候论》认为∶“痹者，风寒湿三气杂至，合而成痹……病在阳曰风，在阴曰痹，阴阳俱病曰风痹。”可见这里所说的“风痹”是指阳经和阴经同时受风邪侵袭而引起的较严重痹症，不完全是风邪所伤而引起“行痹”。

本篇讨论了风痹症的养生导引法，主张根据风痹症的不同病情选用不同导引法。一般风痹、体痹可采用脚跟勾脚拇趾左右交替进行数次的锻练方法。活动困难的周身痹痛，可采用仰卧位或背靠墙站位，不息行气，摇动两脚。腰背及下肢痿痹，可采用踞坐位，两手抱膝头，伸腰，或两手靠拢着地，向上引腰，配合吐纳行气法，进行锻练。上肢痹痛，可采用抬左右两臂拱抱胸前，不息行气。脊椎及颈项痛，可采用仰面抬肩，左右摇头的动作和吐纳法。并指出练功的时间应安排在早起、中午和日没这三个时辰。练习时要先缓后快，长期坚持。

三、心腹痛门

□

〔原文〕一法∶偃卧，展两胫两手，仰足指，以鼻纳气，自极七息。除腹中弦急切痛。

〔解说〕仰卧，伸展两腿两手，将足趾仰翘向上，用鼻吸气，尽力行七息。可治腹内痉挛急剧痛。

□

〔原文〕二法∶偃卧，口纳气，鼻出之，除里急。饱咽气数十，令温，中寒，干吐呕腹痛。

口纳气七十所，大振腹，咽气数十，两手相摩令热，以摩腹，令气下。

〔解说〕仰卧，用口吸气，鼻出气，可消除腹内里急坠胀。用口将气吞足咽下数十次，让气在口中变温。可以温中祛寒，治干呕、腹痛。用口深吸气七十次，使气至腹内，腹随气而大幅度地鼓起收缩，起伏振荡，然后用口吞气咽下数十次，并用两手相互摩擦使掌心发热，以热掌摩腹，则可使气下。

□

〔原文〕三法∶偃卧，仰两足两手，鼻纳气七息。除腹中弦切痛。

〔解说〕仰卧，将两足掌两手掌向上仰，用鼻吸气，行气七息。可消除腹中痉挛剧痛。

【小结】

中医所说心腹痛是指心下，即剑突下胃脘部及腹中疼痛。《诸病源候论》“卷十六·心腹痛病诸候”说∶“心腹痛者，由腑脏虚弱，风寒客于其间（指心腹之间）故也。邪气发作，与正气相击，上冲于心则心痛、攻于腹则腹痛，上下相攻，故心腹绞痛，气不得息。”认为心腹痛，是由于脏腑虚弱，风寒停留于心腹之间，邪气上下相攻而成。治疗应温中扶正，理气祛寒。

本篇的功法，均取仰卧位，展伸手足，可使全身放松，腹部舒适。呼吸采取以鼻纳气，口吐气，或口吸气，鼻出气，使气达腹的腹式呼吸法，吸气时腹部隆起，呼气时腹部凹陷（顺呼吸），或吸气时腹部凹陷，呼气时腹部隆起（逆呼吸）均可，但应以使气压腹中，使小腹感到充实、饱满、臌胀和振动，达到一定程度后还可感到发热。这样就能温中祛寒，调气止痛，治疗腹痛、呕吐、气郁等症。实践证明，腹式呼吸法对消化系疾病，如胃溃疡、胃痉挛、过敏性肠炎、便秘等有良好效果。

本篇还介绍了“咽气”法和摩腹法。“咽气法”，后世称“吞气“或“食气”法，是将空气大口吞咽于胃中，然后再吐出，或以意引气通过胃肠，由肛门排出的一种功法。这种功法可使胃肠蠕动直接得到调解，使腹中气机通利，积聚消散，对胃痛、腹痛、消化不良、便秘等，有良好功效。“咽气”可以由大口吸气和大口吐气的喘吸法练起，逐渐能使气停留胃中，下达肠间，最后由肛门排出。摩腹法是调理肠胃功能的重要方法，古人又称其为摩脐腹、摩生门，认为“腹宜常摩”为养生要诀之一。方法是两手搓热，然后相叠（一般右手按在左手背上），用掌心在脐的周遭，右边上来，左边下去的顺时钟方向，分小圈、中圈、大圈各转摩12次。腹痛时摩腹可以理气止痛，无病之人，常摩腹

可以调理脾胃。帮助消化，健脾强身。

四、霍乱门

□

〔原文〕一法∶转筋不住，男子以手挽其阴；女子以手牵乳近两边。

〔解说〕转筋发作不止，男子以手握固阴部，女子以手牵乳房，两手牵住乳房两边即可。

□

〔原文〕二法∶偃卧，展两胫两手，外踵者相向，亦鼻纳气，自极七息。除两膝寒，胫骨疼，转筋。

〔解说〕仰卧，伸展两腿两手，足根向外分开，足趾向内相根，同样是鼻纳气，尽力行气七息。可治两膝寒痹，小腿骨疼痛，转筋。

□

〔原文〕三法∶覆卧，傍视，立两踵，伸腰，鼻纳气。去转筋。

〔解说〕俯卧，侧头看一旁、用两足趾着地，将两足跟立起，伸展腰，鼻吸气。可治转筋。

【小结】

中医所说霍乱是指突发吐泻、腹痛、转筋（俗名“抽筋”，指四肢筋脉痉挛牵掣疼痛的病症）等症的疾病。包括现代所称的“霍乱”及“急性肠胃炎”等，但不等于现代医学的霍乱病。《诸病源候论》“卷二十二·霍乱病诸候”说∶“冷热不调，饮食不节，使人阴阳清浊之气相干，而变乱于肠胃之间，则成霍乱。霍乱而转筋者，由冷气入于筋故也。”可见转筋症，主要由于寒气入于筋脉所致。本节对霍乱转筋提出了三种导引方法∶一是男子用手握固阴器，女子用手牵两乳房；二是仰卧，舒展手足。踵向外趾相对，行气七息；三是俯卧，侧头，足趾着地立起足根，伸腰，纳气。这些方法均简便易行，除可用治霍乱转筋外，还可以防治一般的“抽筋”病。

五、呕吐门

□

〔原文〕一法∶正坐，两手向后捉腕，反拓席尽势，使腹弦弦上下七。左右换手亦然。除腹肚冷气宿食积胃，口冷，食饮进退吐逆。

〔解说〕坐正，两手伸向背后，用一手握固另一手腕部，反手按地，使腹鼓起如弓弦，上下鼓动七次。将手左右更换同样握腕反手按地，鼓腹七次。可消除腹肚中冷气和宿食积胃，以及胃口寒凉，饮食入胃则呕吐上逆。

□

〔原文〕二法∶偃卧，展胫两手，左右跷（举足）两足踵，以鼻纳气，自极七息。除腰中病，食苦呕。

〔解说〕仰卧，伸展两腿两手，跷起两足根，用鼻吸气，尽力行气七息。可消除腰中疾病，食后苦于呕吐。

□

〔原文〕三法∶坐，直舒两脚，以两手挽两足，自极十二通。愈肠胃不能受食吐逆。以两手直叉两脚底，两脚痛舒，以头枕膝上，自极十二通。愈肠胃不能受食吐逆。

〔解说〕坐地，伸直两脚，用两手牵拉两足，尽力做十二遍。可治疗胃不能受食呕吐。用两手指交叉兜两脚底，直至两脚感到困痛后松开使脚舒，再把头枕在膝上，尽力按上法做十二遍。可治肠胃不能受食呕吐。

【小结】

本篇对呕吐提出了三种导引法。第一法，背手着地，以使腹上下活动，帮助消除宿食寒气；第二法，仰卧跷踵，舒展肢体，以引气腹中，使气调呕止；第三法，坐位伸脚，以手握足，或用手兜足，以头枕膝，以活动腰腹理气除呕。有静功、有动功，患者可根据病情选用。

六、气门

□

〔原文〕一法∶两手向后，合手拓腰向上极势，振摇臂肘来去七。始得手不移，直向上向下尽势来去二七。去脊心肺气壅闷。

〔解说〕两手向后，左右两手相合尽力托腰向上，振摇两臂肘来去七次。然后同前式样，合手托腰，将双手直向上向下用力摩腰反复十四次。可治脊、心、肺气壅闷不舒。

□

〔原文〕二法∶两足两指相向，五息止，引心肺。去厥逆上气。极用力，令两足相向，意止引肺中气出，病患行肺内外展转屈伸，随无有违逆。

〔解说〕两足趾相对，行气五息止，以（意念）引气入心肺，可消除厥逆上气。进而尽量用力，使两足相对，以意念引肺中内气出，让病患营运肺气，使肺气在体内外展转屈伸正常运行，所到之处就会无有阻碍，气顺滞消。

【小结】

本篇气门所述主要是肺气壅塞和厥逆上气。肺主气、司呼吸，主人体气的营运。《灵枢·九针论》说∶“肺者五脏六腑之华盖也。”所谓华盖，是比喻说肺脏居上，就好象在上的天，复盖着万物一样。肺居上而主肃降，肺气肃降才能使吸入的清气和五谷的精微向其它各脏腑布散，维持各脏腑的正常活动。肃降正常，则气道通畅，呼吸调匀，体内外气体得以正常交换。如果“肺失肃降”，就会出现喘、咳，肺气上逆和胸闷气壅。治疗时宜理气降逆。本篇采用两手托腰，摇动两肘；由上向下用力摩腰的动功和以意念引肺中内气出的静功调理肺气壅塞，主要是由上向下的摩腰背可使气机舒利，使气由上向下而降；以意念引肺中气出，可使郁滞之气消散，壅塞之气宣发。若能动静结合，效果可更好。慢性肺心病、气管炎、哮喘等病患均可采用此功。

七、痰饮门

□

〔原文〕一法∶左右侧卧，不息十通。治痰饮不消。右有饮病，右侧卧，左有饮病，左侧卧，又有不消气排之，左右各十有二息，治痰饮也。

〔解说〕左侧卧或右侧卧，不息行气十通。可治痰饮不消。右有饮病，宜采用右侧卧位，左有饮病，宜采用左侧卧位，如果还有痰饮不消，可不息，行气以排之，左右各行气十二息，这样就可以治愈痰饮了。

【小结】

痰饮是人体内水液停积，输化失常而引起的一种疾病。前人将散在胃肠者称为痰饮，饮流胁下者称为悬饮，淫溢四肢肌肉者称为溢饮，支撑胸肺者称为支饮。痰饮多因肺失宣降，脾肾阳虚，不能运化水谷，以致饮留胃肠而致。主证为胸胁支满，脘部有振水音，呕吐清水痰涎，口渴不欲饮，头昏目眩、短气心悸，背寒冷如掌大等。治疗痰饮，应以温化为主，因为饮为阴邪，遇寒则聚，得温则行。本篇主张采用侧卧，不息法。治一般痰饮，谓右有饮病，右侧卧，左有饮病，左侧卧。如果是较严重的痰饮病，还应以意念引“内气”排除痰饮。这实际上就是前述的引气攻病法（见“一、中风门”解说）。气功可使胃肠蠕动增强，膈肌活动加大，脾胃运化健旺，肾中阳气得补，从而令痰饮温化，三焦气机通畅，故对痰饮病有很好效果。练功时若能针对痰饮留聚的部位，如胸胁、胃院等，以意念引“内气”直达病所而攻邪祛病，则会收到更好疗效。

文中“不息十通”的“通”，有几种解释∶（1）一通即一遍。如《诸病源候论》“卷二十七·白发候养生方导引法”说∶“一通者，一为之，令此身囊之中满其气。”“不息十通”即按不息法做十遍。（2）用鼻吸气五次，口吐气一次为一通。如《诸病源候论》“ 卷三十二·痈疽病养生方导引法”说∶“鼻内息五方一吐，为一通。”笔者认为此处的“通”即是“全部”、“整个”意，即完成了一个完整的呼吸过程或动作即是一通。如“鼻内息五方一吐”为一整体呼吸过程，完成一遍此呼吸过程即是一通。如“八、痨瘵门”以“叩齿二七过，取咽气二七”为一通，即齿叩十四次，吞气咽下十四次为一整体动作，完成这二个十四次动作一遍，为一通。一通的动作次数有多有少，少者一次，多者十几次，不能规定一定次数为一通，而应当根据实际完成一个动作的次数定“通”。

八、痨瘵门

□

〔原文〕一法∶以两手着头上相叉，长气即吐之，坐地缓舒两脚，以两手外抱膝中，疾低头入两膝间，两手交叉头上十三通，愈三尸也。

〔解说〕把两手交叉放在头上，长吸气即吐出。坐在地上，慢慢地伸展两脚，用两手从外边将膝抱起，急低头进入两膝之间，这样两手交叉抱头上行功十三遍，可治三尸病。

□

〔原文〕二法∶叩齿二七过，取咽气二七。如三百通乃止。为之二十日，邪气悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，三虫伏尸皆去，面体光泽也。

〔解说〕叩齿十四次，吞气咽下十四次，为一通，如此做三百通为止。连做二十日，可使体内邪气都消除；做六十日，小病可愈；做一百日，大病可除，藏于体内的三虫和伏尸均可消除，使人精神焕发，面体光泽。

【小结】

痨瘵即是肺痨病，也就是肺结核病。古人认为人身中有作祟损人，使人患痨瘵的“三尸”和“三虫”等。《诸病源候论》“卷二十三·尸病诸候”说∶“人身内自有三尸诸虫，与

人俱生，而此虫忌恶（禁忌邪恶，犯之则为害伤人），能与鬼灵相通，常接引外邪，为人患害，其发作之状，或沉沉默默，不得知所苦，而无处不恶；或腹痛胀急；或块踊起；或挛引腰脊；或精神杂错。”并指出三尸为∶飞尸、遁尸，沉尸，另有风尸、尸注（与三尸合称五尸）及伏尸等。道家认为，三尸是隐藏在人体的作祟之神，每逢庚申日，向天神诉说人的过恶，损人身心。三尸者，上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五脏；下尸血姑，伐人胃命。气功练到一定程度，可驱三尸，使人长寿。

三虫，就是长虫（蛔虫）、赤虫（姜片虫）和蛲虫。是人体寄生虫。又与伏虫、白虫、肉虫、肺虫、胃虫、弱虫，合称九虫。

本篇针对“痨瘵病”的特点，提出了二种导引法。一是以双手抱头，长吸气，缓吐气，再坐下缓展两脚，用手抱膝，向两膝间低头，并抱头十三通。一是叩齿和吞咽气。叩齿，又称“琢齿”，本书“十九、口齿门”有∶“一法∶东向坐，不息四通，上下琢齿三十六。治齿痛。”并认为叩齿“常数行之，使齿不痛，发牢不白，头脑不痛。”叩齿的方法可先叩臼齿三十六次，次叩门牙三十六次，再错牙叩犬齿各三十六次，最后用舌舔牙周三、五遍。每天清晨刷牙嗽口后进行最好。也可以随时行之。

九、胁痛门

□

〔原文〕一法∶卒左胁痛，念∶肝为青龙，左目中魂神，将五营兵，千乘万骑，从甲寅直符吏，入左胁下取病去。

〔解说〕本段大意是突然左胁痛，可念∶“肝为青龙……”，用意念导气至左胁下，则病除。文中“青龙”、，‘魂神”、“将五营兵，千乘万骑，从甲寅直符吏”，均为道家隐语。下段“白虎”、“魂神”、“甲申直符吏”等同。不详解释。

□

〔原文〕二法∶右胁痛，念∶肺为白虎，右目中魂神，将五营兵，千乘万骑，从甲申直符吏，入右胁下取病去。胁侧卧，伸臂直脚，以鼻纳气，以口出之。

除胁皮肤痛，七息止。

〔解说〕右胁痛，可念∶“肺为白虎……”用意念导气入右胁下，则病除。此外，采用侧身卧位，仲展手臂，伸直脚，用鼻吸气，从口出气，行七息而止。这样还可消除胁部皮肤痛。

□

〔原文〕三法∶端坐伸腰，右顾视月，口纳气，咽之三十。除左胁痛。开目。

〔解说〕正坐伸腰，眼向右顾视月亮，用口吸气，咽气三十次。可消除左胁痛。要开目行功。

□

〔原文〕四法∶举手交项上相握，自极。治胁下痛。坐地交两手着不周遍握，急挽。久行，实身如金刚。令息调长，如风云，如雷。

〔解说〕举两手交叉向上放在颈后，相互用力握紧。可治胁下痛。坐地交叉两手手指，不要完全握固，急相拉。久行此法，可使身体结实得如同金刚。同时还须调息，调息的要领是呼吸要匀而长，存想如风吹云般轻飘，如雷发作般地隆呜巨声和亮光随呼入吸进了腹中。

【小结】

本篇介绍了道家默念咒语的导引方法，虽然咒语带有迷信颜色，但从导引方法来看这是有一定科学性的。有针对性的默念几个字或一段话，可以诱导思想专一，融化杂念，减少睡意，专注病位，使人易于入静和放松。但从临床实践来看，默念的字句不宜太长，太长因用意太过和不易与呼吸配合，可致头胀头痛，胸闷烦燥，呼吸促迫或滞塞。本篇是先念咒语而后调息，这种方法一般不会影响呼吸。本节对呼吸方法提出了“令息调长，如云，如雷”的要求，这是非常正确的。练气功的基本呼吸要求就是要使呼吸“调柔入细，引病短令长”，柔细就是要柔和轻细，使气的出入如春蚕吐丝，绵绵不断，如行云流水，来去自然。《诸病源候论》“卷二·风诸候”引《无生经》曰∶“治百病，邪鬼、蛊毒。当正偃卧，用目闭气，内视丹田，以鼻徐徐内气，令腹极满，徐徐以口吐之，勿令有声。令入多出少，以微为之……又当存作大雷电，隆晃走入腹中。为之不止，病自除矣。”这里“当存作大雷电”，就是以意想象有大雷电，其声光进入了腹中，隆晃即隆隆晃晃，隆隆是形容雷电的巨声，晃晃是形容雷电的亮光。“如雷”也就是存想有隆隆晃晃的雷电进入了腹中。

十、腰痛门

□

〔原文〕一法∶一手向上极势，手掌四方转回，一手向下努之。合手掌努指，侧身欹形，转身向似看手掌向上，心气向下散适，知气下缘上始极势。左右上下四七亦然。去膊井肋腰脊疼闷。

〔解说〕一手向上尽量伸展，手掌向四方回转，另一手下垂，掌心向下用力按。然后将两手掌相合头上，指与指用力互推，侧身斜倾，转身抬头似看向上的手掌，并使心气向下疏散放松，感到向下的气又向上循行即达最大限度。左右上下作二十八次都要这样。可祛除肩部、胁肋、腰脊的疼闷。

□

〔原文〕二法∶平跪，长伸两手拓席向前，待腰脊须转，遍身骨解气散，长引腰极势。然始却跪，便急如似脊内冷气出许，令臂膊痛，痛欲似闷痛，还坐，来去二七。去五脏不和，背痛闷。

〔解说〕两膝跪地，伸展两手向前按在地上，等到腰脊内气转动，全身骨松气散时，尽力伸腰。然后将身体反回来后仰而跪，便会立刻感觉到好象脊背里有冷气出来，使肩臂疼痛，疼痛要达到闷痛，才坐下，来回做十四次。可祛除五脏不和，背痛闷。

□

〔原文〕三法∶凡人常觉脊强，不问时节，缩咽膊内，似回转向仰面努膊井向上也，头左右两向之，左右三七，一住。待血气行动定，然始更用，初缓后急。若无病患，常欲得旦起、午时、日没三辰，如用，辰别三七。除寒热脊腰颈项痛。

〔解说〕见“二、风痹门”第十法。

【小结】

腰痛是指一侧或两侧腰部疼痛。中医认为“腰为肾之府”，腰痛常为肾亏的一种表现，但外感风湿寒热邪气也可以引起腰痛。本篇主张腰痛应以动功为主。一法采用举手转身，使心气向下放松的动作，反复活动两肩、胁及腰；二法采用跪地用手着地撑起腰脊转动、伸展，后仰腰肢的动作，尽量使腰脊大幅度运动，使其感到疼痛，或者达到闷痛，才坐下收功。这种以动疏通气血，舒展腰部的方法对后世影响很大。《易筋经》中的“摘星换斗势”，口诀∶“只手擎天掌复头，更从掌内注双眸，鼻端吸气频调息，用力收回左右眸。”作法∶单手高举，掌须下复，目注两掌，吸气不呼，鼻息调匀，用力收回，左右同之。《八段锦》中的“仰托一度理三焦”等都可以说是法一的演变。

十一、香港脚门

□

〔原文〕一法∶坐，两足长舒，自纵身纳气向下，使心内柔和适散。然后屈一足安膝下努长，舒一足，仰足指向上，使急。仰眠，头不至席，两手急努向前，头向上努挽，一时各各取势，来去二七。递互亦然。去脚疼，腰膊冷，血冷风痹，日日渐损。

〔解说〕采取正坐势，两脚伸直，全身放松吸气，引气向下，使心中感到柔适松散，然后屈收一足放在膝下把脚舒展开，另一足伸直，使脚趾上屈，并尽量用力。接着向后仰睡，在头还未着席时，两手立即用力前伸，头向上向前伸，就象被拉起来一样，这些动作要同时进行，上下来回做十四次，换脚，同样做十四次。治脚疼、腰背冷、血寒风痹，逐渐亏损之病。

□

〔原文〕二法∶覆卧，傍视，内踵，伸腰，以鼻纳气，自极七息。除脚中弦痛转筋，脚酸疼，脚痹弱。

〔解说〕俯卧，两眼向旁看，脚跟向内，伸腰，用鼻子吸气，尽力行气七息。可消除脚中弦痛，转筋，脚酸疼，脚痹弱。

□

〔原文〕三法∶舒两足坐，散气向涌泉，可三通。气彻到，始收右足屈卷，将两手急捉脚涌泉挽，足踏手挽，一时取势。手足用力，送气向下急三七，不失气。数行，去肾内冷气，膝冷脚疼也。

〔解说〕伸展两足坐下，以意引气，使内气行散到足底涌泉穴，如次三通。气完全达涌泉后，始收屈右脚，用双手立即握拉脚底涌泉穴，足向前踏手向后拉，同时进行，手足都用力，并向下以意送气二十一次，不要使其失气。常行，可治肾内冷气，膝冷脚疼。

□

〔原文〕四法∶一足屈之，足指仰使急；一足安膝头心，散心，两足跟出气向下。一手拓膝头向下急捺，一手向后拓席，一时极势，左右亦然二七。去膝髀疼急。

〔解说〕屈一脚，脚趾尽力向上翘；另一脚放在屈脚腿的膝头中间，放松身心，行气使气至足，从两足跟向下出气。然后，一手推膝头向下落于地，另一手向后按地，努力同时行动，左右交换做同样的动作各十四次，可祛除膝髀疼急。

□

〔原文〕五法∶一足踏地，一足向后将足解溪安上，急努两手偏相向后，侧身如转，极势二七。左右亦然。去足疼痛痹急，腰痛也。

〔解说〕一脚踏地，一脚向后把脚解溪穴（在足腕中）处放在踏地脚跟处，两手用力一侧向后伸，侧身转动努力做十四次。左右同样动作。可祛除足疼痛痹急，腰痛。

【小结】

中医所说的香港脚病是指以腿足软弱，行动不便为主症的疾病。古代因其主症是足缓纵不随，又名“缓风”或“脚弱”。一般可区分为两个类型，即以足肿者名湿香港脚，不肿者名干香港脚。干、湿香港脚如出现气促胸闷，心悸烦渴等证，则称为香港脚冲心，为香港脚病之危候。

本篇对香港脚的导引主张动、静功结合。在运功方面以活动脚、腿及腰为主。在静功方面强调呼气时要“自纵身纳气向下，使心内柔和适散”；“散气向涌泉”，“送气向下三七，不失气”；“散心，两足跟出气向下”。这里的“纵身”“散心”和“使心内柔和适散”就是要求练功行气时要“松静自然，心宁体散”，避免紧张，克服杂念，使自己有意识地处于一种非常舒适轻松和宁静的状态。怎样才能松静舒散呢？文中提出一是要“纵身”，首先要放纵身体、四肢、肌肉、呼吸，使其如散如纵，无有紧张；二是要“散心”，使身心同时松散，无有挂牵，不为杂念声色干涉，集中心思呼吸行气，“使心内柔和适散”，这样才能进入最佳状态。使内气充实，营运体内，然后以意引气“散气向涌泉”，“两足跟出气向下”就可达到“以气攻病”，治疗香港脚的目标。“纵身”、“散心”的功法，就是后世的松静功，松即使肌体放松，静即使跟出气心绪宁静。松静两者，相互促进，松

散之后，才容易入静，入静之后，便能放松。所以“松静自然，心宁体散”是练功的基本要求，也是练好功的要领。

十二、积聚门

□

〔原文〕一法∶以左足践右足上，除心下积聚。

〔解说〕把左脚踏在右脚背上，可治心下（指胃）的积聚。

□

〔原文〕二法∶端坐伸腰，向日仰头，徐以口纳气，因而咽之，三十过而止，开目。除心下积聚。

〔解说〕正坐伸腰，仰首望太阳，慢慢用口吸气，咽下，三十次止，开目行功可除心下积聚。

□

〔原文〕三法∶左胁侧卧，伸臂直脚，以口纳气，鼻吐之，周而复始。除积聚，心下不快。

〔解说〕向左胁侧卧，臂和腿都伸直，用口吸气，鼻出气，反复做。可消除积聚和心下不适。

□

〔原文〕四法∶以左手按右胁，举右手极形。除积及老血。

〔解说〕以左手按右胁，尽力将右手举高。可治疗积聚和陈旧血积。

□

〔原文〕五法∶闭口微息，正坐向王气，张鼻取气，逼置脐下，小口微出十二通气。以除结聚。低头不息十二通。以消饮食，令身轻强，行之冬月，令人不寒。

〔解说〕闭口微微呼吸，正坐，面对东方，张鼻吸气，逼气下行停于脐下，然后用小口慢慢出气十二通。可以去掉结聚，再低头不息十二通，可以消化饮食，使身体轻快强健。冬天这样做，可使人不怕冷。

□

〔原文〕六法∶端坐伸腰，直上展两臂，仰两手掌，以鼻纳气闭之，自极七息，名曰蜀王乔。除胁下积聚。

〔解说〕正坐伸腰，向上直伸两臂，仰两手掌，用鼻吸气后闭气，到极限时呼出，如此七息。名为蜀王乔。可消除胁下的积聚。

□

〔原文〕七法∶向晨去枕，正偃卧，伸臂胫，瞑目，闭口，不息，极张腹两足，再息。顷间吸腹仰两足，倍拳。欲自微息定，复为，春三、夏五、秋七、冬九，荡涤五脏，津润六腑，所病皆愈。复有病积聚者，张吸其腹，热乃止。瘕散破即愈矣。

〔解说〕凌晨去掉枕头，正身仰卧，伸展臂腿，静心合眼，闭口，不再呼吸，使气达腹中，此时尽量使腹鼓起，并分开两足。再息时要内收腹部，仰起两脚，向后仰屈。若欲再行要等到呼吸平稳后才可以重作。春天做三遍，夏天做五遍，秋天七遍，冬天九遍。此法可洗涤五脏，滋润六腑，脏腑的病都可以治好。若还有积聚病者，可以反复鼓起和内收腹部，到有热感时为止。这样做可以使瘕消散，病疾痊愈。

【小结】

积聚是指腹内结块，或胀或痛的一种病证。一般认为积是有形的结块，固定不移，痛有定处，病属血分，在脏；聚是无形气，聚散无常，痛无定处，病属气分，在腑。本病的发生，多因七情郁结，饮食内伤等，致令肝脾受损，脏腑失和，气机阻滞，瘀血内停，日久渐结而成。治疗应以理气活血，散积消聚为主。

本篇针对积聚的成因，提出了几种特殊的纳气导引法∶

1、吸日精法

古代气功家认为纳气的目标是∶“吸天地之元气，采日月之精华”以充养身心，祛病延年。因而提出了“吸日精”、“嗡月精”、“吞日”、“吞月”、“吞云雾”等纳气法。本篇第二法∶“端坐伸腰，向日仰头，徐以口纳气，因而咽之。”和第五法∶“闭口微息，正坐向王气，张鼻取气，逼置脐下，小口微出。”的方法就是吸日精法。太阳是温暖人间，养育万物的天体，古人认为面向阳光纳气，可助人阳气，温补五脏，吸取日精，以壮身。吸日精的方法是仰面向日，面东而坐，以意念想象将阳光中红紫光芒，吸入口中吞咽入体内，使到达患有疾病的脏腑，若其脏内感觉到内气已至，再以气攻疾病的患处，患处产生了温暖感觉，有汗出时就会疗效更好。咽气九次者，是为阳数，有助阳功效。逼置脐下，就是使气沉丹田。吸日精法。又称“存日攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍有不同，“吞日”是以意念想象将太阳吞入体内，存入脏腑，如“火球”入身，补阳壮精。

2、蜀王乔法

“十四、补益门”王子乔八神导引法有∶“端坐伸腰，直上展两臂，仰两手掌，以鼻纳气闭之，自极七息，名曰蜀王台。除胁下积聚。”可见“蜀王乔”是一功法，至于为何名曰“蜀王乔”或蜀王台，尚待考察。该功法的特点是将两臂向上伸直，仰两手掌，用鼻吸气，闭气于内，到极限时再缓慢吐出，如此七息而止。主治胁下积聚。

3、腹吸法

本篇第七法介绍了“腹吸法”，即腹式呼吸法的具体练功方法。体位以正仰卧，去枕，伸展手及腿，闭目宁神，闭口为宜。呼吸方法采用“不息法”，呼吸的要领是，使气达腹中，先尽量使腹鼓起，再吸（或呼）时使腹尽量内收，如此，反复鼓起和内收腹部，使腹中有热感时为止。这是练气功的最基本方法。

三、脾胃门

□

〔原文〕脾胃不和不能饮食，欹身，两手一向偏侧，急努身舒头共手，竟扒相牵，渐渐一时尽势。气共力皆和，来去左右亦然，各三七。项前后两角缓舒手，如是似向外扒，放纵身心，摇三七，递互亦然。去太仓不和，臂腰虚闷也。

〔解说〕治疗脾胃不和不能饮食，可采用斜身，两手偏向一侧，急挺身，舒展放松头部和两手，两手相抓互相牵拉，并慢慢牵拉一会儿，尽量保持姿势不变。作时气力要缓和自然，然后斜身向另一方，左右来去同样姿式各做二十一次。再由脖子前后两侧慢慢伸出手，好象向外扒，放松身心，摇动二十一次。交替这样做。可去太仓不和，臂腰虚闷不适等病。

太仓∶指胃。《灵枢》胀论有∶“胃者，太仓也。”

【小结】

本篇以转动腰肢，伸展手臂，放松身心的功法，治疗脾胃病。要点是用气和力时，都要柔和自然，舒展放松。方法颇为对

（一）导引行气法

□

〔原文〕常以子后、午前，解发东向，握固不息一通，举手左右导引，手掩两耳，令发黑不白。

卧引为三，以手指掐项边脉三通，令人目明。

东向坐，不息五通，以两手中指点口中唾之二七，相摩，拭目。令人目明。

东向坐，不息三通，以手捻鼻两孔，治鼻宿息肉愈。

东向坐，不息四通，啄齿无通数，治齿痛。

伏，前侧卧，不息六通，愈耳聋目眩。

还卧，不息七通，愈胸中痛咳。

抱两膝自企于地，不息八通，愈胸以上至头颈耳目咽鼻邪热。

去枕，握固不息，自企于地，不息九通，东首，令人气上下通。微鼻内气，愈赢，不能从阴阳。法，大阴勿行之。

〔解说〕经常于子时后，午时前，解开头发，面向东方，两手握固，不息行气一通，举手左右，捂住两耳导引，可使头发乌黑而不白。

卧位引气三息，然后以手抓项旁筋脉再行气三通，可使人眼睛明亮。

面向东而坐，不息五通，以两手中指点蘸口中唾液十四次，然后相互摩擦两手指，闭目，用摩擦过的两手指轻揉拭两眶眼，可使人眼睛明亮。

面向东而坐，不息三通，用两手捻两侧鼻孔，可治鼻中息肉。

面向东而坐，不息四通，上下齿相叩，不必计数，治牙痛。

俯卧或前侧卧位，不息六通，可治耳聋目眩。

蜷卧，不息七通，治胸中痛、咳嗽。

抱两膝就地自然卧倒，不息八通。能治疗胸膈以上至头颈、耳、目、咽、鼻的热邪。

不用枕头，握固引气，就地自然而卧，不息九通，再面向东方，可使人体内气机上下通利。

用鼻微微吸气，使气细而匀长，可以治疗瘦弱，不能行房。此功法，阴雨天勿行之。

【小结】

本篇选辑了一些具有补益作用的导引法。头项部功法有∶掩耳、掐项、拭目、捻鼻、啄齿五法，这些功夫后世加以修改补充后有广泛应用。如掩耳法，发展成了掩耳弹枕的呜天鼓法。用两手掩耳，以食指压中指，两指用力弹后脑枕部，耳内听到咚咚响声，可防治晕耳呜。掐项法，发展成了擦风池提大筋法。用双手搓擦风池穴，并提拿两枕部大筋，可改善项强紧张，预防近视、感冒，舒松项脊。拭目法，发展成了揉眼法。揉眼眶、眼角、睛明、瞳子等，可改善视力，防治近视。捻鼻法，发展成了擦鼻法。两中指、食指或拇指背搓擦鼻法。两中指、食指或拇指背搓擦鼻孔两侧迎香穴及鼻旁素穴，能防治感冒，治鼻塞头晕。加上叩齿法，就是一套完整的头项保健操，这些又被命名为《坐式八段锦》，头面保康功等，流传甚广。

（二）虾蟆行气法

□

〔原文〕虾蟆行气法，正坐，自动摇两臂，不息十二通，愈劳大佳。

项目跟踪管理办法

项目跟踪管理办法 证券投资银行部项目跟踪管理办法为做好客户服务工作，及时发现解决问题，并对业务人员进行考核，特制定本管理办法。 一、在项目小组与企业签定协议，开始进场工作后五个工作日内，业务部须将项目小组名单、企业的通讯地址、传真和企业负责人联系方式通知管理部。 二、由管理部负责项目跟踪管理工作的人员，依照联系方式，根据本管理办法附件一的内容将项目反馈意见表等送达企业负责人。 三、在项目小组进场工作半个月后，由管理部项目跟踪管理人员督促企业，及时将反馈意见初始表收回。 四、项目进展中的每三个月，由管理部项目跟踪管理人员按时将附件二项目跟踪反馈意见期间表送达企业，并督促企业进行填写和收回。 五、项目发行结束后半年，继续由管理部项目跟踪管理人员将附件三项目回访表送达企业，同时督促企业进行填写和收回。 六、管理部项目跟踪管理人员必须对每次反馈意见表的送达和回收情况进行登记。七、各业务部有义务配合管理部的项目跟踪管理工作，按时提供企业的地址等情况。对违反规定者，将在业务部考核中进行相应处理。八、管理部项目跟踪管理人员须对所收

集到的反馈意见表的内容予以严格保密。非经许可，该反馈意见表仅限投行管理部总经理及其以上领导阅读。北京证券投资银行部2001年7月20日附件一：尊敬的公司：北京证券非常荣幸为贵公司提供（股份制改造、发行辅导、财务顾问、股票发行上市）服务，并真诚地希望能为贵公司的未来发展贡献我们的智慧和力量。为提高服务质量，确保业务工作顺利开展，北京证券投资银行管理部，将对项目进行全程跟踪，对项目的质量和服务水平予以监督。我们将在项目人员进场半个月后，发出我们的调查表，并将每间隔一个月发出一份反馈意见表，以便我们了解业务人员的工作和项目进展情况，及时改进工作。希望贵公司能为我们提供宝贵意见，协助我们提高服务水平，确保圆满完成贵公司的工作。本次为贵公司提供服务的是北京证券投资银行部（）部。我们已派遣了以（）为项目负责人的项目小组提供全部服务。我们还将根据不同阶段工作需要，增派其它业务人员。我们将承诺恪守北京证券一贯的“诚信、高效、服务、进取”原则，为贵公司提供优质全面的服务，以使（改制、辅导、财务顾问、股票发行）工作获得圆满成功，贵我双方结成长期合作伙伴关系。管理部联系人员和电话：E-MAIL信箱：北京证券投资银行管理部年月日项目跟踪反馈意见表（初始表）尊敬的公司：经过一段时间的合作，我们希望贵公司能对项目小组的工作予以阶段性总结和评价，以便我们更好地根据贵公司的要求提供服务，我们将对填写的反馈意见表的内容予以保密。

《养生导引秘籍》——导引按摩篇、御女损益篇 !

《养生导引秘籍》——导引按摩篇、御女损益篇！ 胡文焕明公元1368年—1644年 导引按摩篇第五 《内解》云∶一曰精、二曰唾、三曰泪、四曰涕、五曰汗、六曰溺，皆所以损人也，但为损者有轻重耳。人能终日不涕唾，随有，漱满咽之。若恒含枣核，咽之，令人爱气生津液。此大要也（谓取津液，非咽核也）。常每旦啄齿三十六通，能至三百弥佳，令人齿坚不痛。次则以舌搅漱口中津液，满口咽之，三过止。次摩指少阳令热，以熨目，满二十七止，令人目明。每旦初起，以两手叉两耳极，上下热挪之，二七止，令人耳不聋。次又啄齿漱玉泉，三咽，缩鼻闭气，右手从头上引左耳二七，复以左手从头上引右耳，二七止，令人延年不聋。次又引两鬓发，举之一七，则总取发，两手向上极势抬上一七，令人血气通，头不白。又法，摩手令热，以摩面，从上至下，去邪气，令人面上有光彩。又法，摩手令热，揩摩身体，从上至下，名曰干浴，令人胜风寒时气热头痛，百病皆除。夜欲卧时，常以两手揩摩身体，名曰干浴，辟风邪。踞坐，以左手托头，仰右手向头上尽势托，以身并手振动三，右手托头振动亦三，除人睡闷。平旦，日未出前，面向南踞坐，两手托，尽势，振动三，令人面有光泽。平旦起，未梳洗前，踞坐，以左手握右手于左上，前却，尽

势，左三，又以右手握左手于右上，前却，右亦三。次又叉两手向前尽势，推三。 旦欲梳洗时，叩齿一百六十，随有津液，便咽之。讫，以水漱口，又更以盐末揩齿。即含取微酢、清浆半小合许熟漱，取盐汤洗两目，讫，闭目以冷水洗面，必不得遣冷水入眼中。此法，齿得坚净，目明无泪，永无落齿。平旦洗面时，漱口讫，咽一两咽冷水，令人心明净，去胸臆中热。 人身常摇动，则谷气消、血脉流通、病不生。譬犹户枢不朽是也。吾有一术，名曰五禽戏。一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，兼利手足。以常导引体中不快。因起作一禽之戏，遣微汗出，即止。以粉涂身，即身体轻便，腹中思食。吴晋行之，年九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，吃食如少壮也。虎戏者，四肢距地，前三踯，却三踯，长引腰，侧脚，仰天，即返距行、前却各七过也。鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，伸左右脚，伸缩亦三亦二也。熊戏者，正仰，以两手抱膝下，举头左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物倒悬，左右七、手钩脚五，按头各七。鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉，用力各二七，坐伸脚，手挽足趾，各上，缩伸二臂各七也。夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度。有汗以粉涂身，消谷气，益气力，除百病。能存行之者，必得延年。

工作任务跟踪管理办法.docx

工作任务跟踪管理办法 1 范围 本标准规定了公司有关工作任务的书面下达方式及对执行情况的跟踪管理办法， 以 强化对工作 实施情况的沟通、检查和反馈，提高工作任务实施效果，确保各项管理工作得以良好完成。 本标准适用于对公司工作计划、任务的实施过程的管理。 2 职责 2.1企管办是公司工作任务下达、跟踪、信息反馈和考核管理的归口部门。 2.2 各部门配合实施相关职能工作任务的制订、下达和跟踪管理。 3 措施和方法 3.1 工作任务跟踪程序 3.2 工作计划和任务的下达形式 工作计划和任务分别以《月度工作计划》 、《会议纪要》、 《工作任务单》和《工作联系单》 的形式制订下达。 3.2.1 月度工作计划及述职 各部门下月度工作计划在每月上报的 《月度工作述职报告》 中 作为述职报告中的一项内容， 随述职报告一并报企管办， 由企管办提交总经理， 并汇同总经理意见纳入对各部门下月度工作 的跟踪和考核。 3.2.2 会议纪要 会议形成的《会议纪要》 ，应当包含以下内容：①会议时间、地点、人员、主持人和记录 人；②简明的会议议题和目的； ③会议中形成的会议决议和要求； ④会议中布置下达的工作任 务（应明确工作内容、责任人、完成日期、跟踪人等要素） 。 3.2.3 工作任务单 对于临时决策需完成的工作任务 （或被认为有必要对工作执行情况进行跟踪反馈的工作） ， 由企管办以《工作任务单》的形式向工作责任人下达工作任务，同时抄报工作跟踪人。需相关 部门配合开展实施的工作， 由责任人自行组织相关工作内容的分解落实 （必要时可采取 《工作 联系单》的形式），若相关部门不配合或配合不力，责任人可向企管办或 任务下达部门 执行考核结 果 下达任务

长山县称谓之谜

长山县称谓之谜 李俊卿主编 周村原属长山县二区，长山乃长白山之简称，长白山因长寿白兔公隐居于此而得名，它又是汉武帝封禅祭祀之地，是为泰山副岳肃然山。《史记》上说的这个肃然山就是现在的长白山。唐朝的段成式在《酉阳杂俎》中指出：“长白山，古之肃然山也。”当然，这个说法也有争议，顾炎武等人就曾经提出过不同说法。他在《山东考古录》中说：《史记》记载“帝以乙卯封泰山，明日下阴道。丙辰，禅泰山下阯东北肃然山。”明日，即丙辰也。本日下山，本日行礼，必在三五十里之内，不当远至长白山也。今泰安州东关往北七十里，地名王许保。其北有山，碑云：“古宿岩山”，恐即肃然山也。王渔洋在《长白山录》中也坚持了基本相同的观点。但是莱芜的宿岩山一直没有被称为泰山副岳。倒是长白山与梁父山一直被称做泰山副岳，约定俗成，流传很广。而且还有更有力的证据为《五岳真形图》中汉武帝不仅多次封禅泰山，而且还正式确立了五岳制度，并命名了五岳的副岳，出现了《五岳真形图》，用符号来代表五岳。现在，北岳恒山的朝殿崇灵门外，还有一座《五岳真形图》石碑，刻有代表五岳的图案和副岳的相关情况。这实际上是长白山作为“泰山副岳”的比较权威的证据。 相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。第六十一福地长在山在齐州长山县二零一一兔年谈白免，今揭开长寿白兔公之谜底。话说长白山华北大平原自燕山山脉南来所遇第一座高峰，它雄踞泰沂山区与华北平原交界处，巍峨高耸，直接霄汉。正因它从东海之滨及北部平原边缘拔地而起，气势非凡，又山石黑色，类泰山石，古来被称为泰山之副岳。山东长白山绵延数十里，虽系鲁中山地余脉然高峻异常，海拔不输博山鲁山许多凌绝顶峰。又因近逼平原，与周边形成巨大的相对海拔落差，故更是显得伟大了。 长白山一带属古人类活动的主要地区，著名的龙山文化发现地龙山就在长白山西麓。山东长白山晋代以前已见于史册，为古之名山之一，晋葛洪的著作中写道：“长白，泰山之副岳”，郦道元在《水经注》中记载：“鱼子沟水，南出长白山柳泉口。”晋道士葛洪最先注意到它，将其列为修行之名山，唐司马子微又把它列为洞天福地第六十一。不过据传最早在山中修炼成仙的，是道家神仙之一的白兔子。白兔子与赤松子是彭祖二大弟子。赤松子道成在江西庐山修行，白兔子则来山东长白山作为根据地。白兔子跟彭祖学习导引吐纳之术，回长白后自己又刻苦修炼，平时出游则乘一白色玉兔飞来飞去，故人称为白兔公。导引吐纳之术是古人锻炼身体益寿延年的方法，彭祖活了八百多岁，相传就是靠着吐纳术。白兔公也是长寿之人，世称长寿白兔公，道家以仙名山，即称长白山为长寿白兔公山，后简称长白山。长白山之黄山峰下旧有兔柴遗址，并塑有白兔子铜像，有明朝末年尚书董其昌撰写之碑文。史载这里就是白兔子修炼的地点。

比例导引法Matlab仿真

%三维制导模型，比例导引法求解 %源代码作者不详，注释人：lylogn %Modified by lylogn，2012年4月17日 clear all; close all; clc dt=0.1;%仿真时间步长 alpha=pi/6;v_t=0.42;s_t=v_t*dt;%目标以0.42的速度沿alpha的角方向匀速飞行，s_t为目标在单位仿真步长前进的距离 v_m=0.60;s_m=v_m*dt;%s_m为导弹在单位仿真步长沿目前速度方向前进的距离 x(1)=0;y(1)=1.0;z(1)=0; pmr(:,1)=[x(1);y(1);z(1)]; %导弹初始位置，在坐标原点 ptr(:,1)=[25;5;7]; %目标初始位置 K=3; %比例导引系数 q(1)=0; %初始的视线角，设定参考线为t和m初始位置的连线 o(1)=0; %初始导弹速度向量方向角 a(1)=0; %初始导弹相对目标的运动速度向量的方向角 for(k=2:600) ptr(:,k)=[ptr(1,1)-v_t*cos(alpha)*dt*k;ptr(2,1);ptr(3,1)+v_t*sin(alpha)*k*dt]; %目标运行轨迹方程，匀速直线运动 r(k-1)=sqrt((ptr(1,k-1)-pmr(1,k-1))^2+(ptr(2,k-1)-pmr(2,k-1))^2+(ptr(3,k-1)-pmr(3,k-1))^2); %k-1时刻导弹与目标在三维空间中的欧氏距离 c=sqrt((ptr(1,k)-pmr(1,k-1))^2+(ptr(2,k)-pmr(2,k-1))^2+(ptr(3,k)-pmr(3,k-1))^2); %目标k时刻位置与导弹k-1时刻位置间的距离 b=acos((r(k-1)^2+s_t^2-c^2)/(2*r(k-1)*s_t)); %%%此处参见公式一%%% dq=acos((r(k-1)^2-s_t^2+c^2)/(2*r(k-1)*c));%k-1时刻到k时刻的视线角变化量（假设导弹不动，目标移动） %%%此处参见图一%%% if abs(imag(b))>0 %如果acos的值出现虚数，则说明该角度一定很小，对其进行近似操作b=0.0000001; end if abs(imag(dq))>0 %同上 dq=0.0000001; end q(k)=q(k-1)+dq; %更新视线角 o(k)=o(k-1)+K*dq; %更新导弹速度向量方向角

精细化管理跟踪考核管理办法

精细化管理跟踪考核管理办法 为切实加强对精细化管理工作的跟踪考核，根据实际，形成如下考核管理办法： 一、明确部门考核职责 按照工作职责分工，各职能部门在综合检查考核中的具体职责是： 综合考核办公室：负责对各职能部门工作落实情况进行检查、督办；负责全矿材料监管考核；按月检查通报各单位精细化管理的推进情况。 综合办公室：负责检查、督办各单位贯彻执行矿党委、行政的决定、决议和重大政策措施的落实情况。年初制定全矿重点工作安排计划，并做好跟踪落实与检查督办。 政工部：负责全矿党建工作的计划、布置、检查、落实工作；协助安监处做好对各单位推进安全生产体系建设工作的监督落实；牵头督查干部作风、现场跟班、带班情况的落实工作；负责全矿文明创建工作的开展。 经营管理部：负责全矿职工考勤和劳动纪律检查工作；对全矿费用报销情况进行审核、把关、控制，并按期对执行单位进行考核奖惩；落实矿月度生产平衡会结果，合理分配内部市场化工资。 生产技术部：负责全矿采掘质量标准化工作，每旬检查评定一次并报安监处；不定期检查通报顶板管理、矿压观测、防治水工作以及煤炭资源的回收落实情况；考核全员效率完成情况、全员产量

增长率、全员综合单进、科技创新、管理创新开展情况。 安全生产信息中心：对各生产及生产辅助单位生产任务完成情况进行月度考核；对矿领导下达的有关安全生产指令和布置的任务进行跟踪调度、检查、落实；负责运输、调度、通讯专业的质量标准化创建工作，每旬检查评定一次并报安监处；不定期检查通报煤眼、煤仓的管理情况；负责全矿生产事故的追查处理。 安监处：监督检查各单位落实安全生产相关文件政策的情况；按规定考核通报矿井百万吨死亡率控制指标及重伤、轻伤率控制指标、三违控制指标、质量标准化建设情况；负责全矿安全生产体系建设推进工作的检查、考核、落实；负责全矿安全事故的追查处理。 瓦斯办：负责全矿“一通三防”专业的质量标准化创建工作，每旬组织检查评定一次并报安监处；监督检查并及时通报全矿瓦斯治理、防突工程的计划、执行、落实情况； 机电科：负责全矿机电专业质量标准化创建工作，每旬组织检查评定一次并报安监处；对全矿用电情况进行监督考核并通报；不定期检查通报矿属各单位机电管理中存在问题。 物资管理科：负责考核通报矿属各单位二级库管理的基本情况；每月考核一次各单位材料计划准确率；不定期考核通报各单位执行交旧领新制度的落实情况。 煤质管理科：负责全矿煤质及煤炭销售完成量情况。 物业管理科：负责全矿范围内的卫生管理和后勤服务的日常考核工作；每天执行日巡查制度，发现问题及时通报。 保卫科：负责全矿范围的治安保卫和不文明行为的检查考核工作；不定期进行消防专业的检查，发现问题及时通报；认真治理各

方仙道的养生法

方仙道的养生法 关于方仙道的方术种类，蒙文通先生将其分为导引行气、服食炼养以及房中养生三大流派。他说：是古之仙道，大别为三，行气、药饵、宝精，三者而已也。（《晚周仙道分三派考》，《蒙文通文集》第一卷第335页，巴蜀书社1987年版） 行气一词也作食气，它当是中国最古老的一种养生方法。从《山海经》、《吕氏春秋》中所说的食气民、无骨子、饮露吸气之民，到《行气玉佩铭》、《庄子》及《却谷食气》中记载的炼功理法，都证明行气之术在战国、秦汉之际相当流行。 《行气玉佩铭》是现存最早且完整地描述炼气过程的一件出土文物，郭沫若先生认为它是战国初期的作品，于省吾先生认为它是晚周作品。全铬共计四十五个篆文，今译为：行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则复，复则天。天机本在上，地机本在下。顺则生，逆则死。（译文参见郭沫若《奴隶制社会》、陈邦怀《战国行气铭考释》，后文载于《古文字研究》第七辑。）

这些铬文说明炼气首先要注重蓄气，从其强调深、伸、下的要领来看，这个气自然是蓄于丹田。正如东汉荀悦《申鉴俗嫌篇》中所说：若夫导引畜气，历藏内视，过则失中，可以治疾。邻脐二寸谓之关。关者，所以关藏呼吸之气，以禀授四气也。故长气者以关息，气短者其息稍升，其脉稍促，其神稍越，至于以肩息而气舒；其神稍专，至于以关息而气衍矣。故道者常致气于关，是谓要术。桓谭《仙赋》亦曰：积气关元。气沉丹田，神凝关元，由于不断的蓄积，能量加大，渐渐的丹田之气就会运转，从下而上，通过尾闾、三关，沿背部督脉上升头顶，故曰固则萌，萌则长，长则复，复则天。显然，这样一个内炼神气的过程，与后世道教文献中所描绘的气功中的周天功景象十分相似。 《庄子大宗师》曰：真人之息以踵。所谓踵，是指足底涌泉。以此来理解天机本在上，地机本在下，则《玉佩铭》所言这不仅仅是气功小周天功夫，而当为内丹大周天功夫。其轮廓与过程与汉唐内丹法相近，它应是道教内丹法的雏形。胡孚琛先生也认为，此玉佩当为先秦时的内丹学文物。他说：历史资料证明，秦汉方

项目跟踪管理办法(DOC格式).DOC

项目跟踪管理办法（DOC格式）.DOC 证券投资银行部项目跟踪管理办法为做好客户服务工作，及时发现解决问题，并对业务人员进行考核，特制定本管理办法。 一、在项目小组与企业签定协议，开始进场工作后五个工作日内，业务部须将项目小组名单、企业的通讯地址、传真和企业负责人联系方式通知管理部。 二、由管理部负责项目跟踪管理工作的人员，依照联系方式，根据本管理办法附件一的内容将项目反馈意见表等送达企业负责人。 三、在项目小组进场工作半个月后，由管理部项目跟踪管理人员督促企业，及时将反馈意见初始表收回。 四、项目进展中的每三个月，由管理部项目跟踪管理人员按时将附件二项目跟踪反馈意见期间表送达企业，并督促企业进行填写和收回。 五、项目发行结束后半年，继续由管理部项目跟踪管理人员将附件三项目回访表送达企业，同时督促企业进行填写和收回。 六、管理部项目跟踪管理人员必须对每次反馈意见表的送达和回收情况进行登记。七、各业务部有义务配合管理部的项目跟踪管理工作，按时提供企业的地址等情况。对违反规定者，将在业务部考核中进行相应处理。八、管理部项目跟踪管理人员须对所收

集到的反馈意见表的内容予以严格保密。非经许可，该反馈意见表仅限投行管理部总经理及其以上领导阅读。北京证券投资银行部2001年7月20日附件一：尊敬的公司：北京证券非常荣幸为贵公司提供（股份制改造、发行辅导、财务顾问、股票发行上市）服务，并真诚地希望能为贵公司的未来发展贡献我们的智慧和力量。为提高服务质量，确保业务工作顺利开展，北京证券投资银行管理部，将对项目进行全程跟踪，对项目的质量和服务水平予以监督。我们将在项目人员进场半个月后，发出我们的调查表，并将每间隔一个月发出一份反馈意见表，以便我们了解业务人员的工作和项目进展情况，及时改进工作。希望贵公司能为我们提供宝贵意见，协助我们提高服务水平，确保圆满完成贵公司的工作。本次为贵公司提供服务的是北京证券投资银行部（）部。我们已派遣了以（）为项目负责人的项目小组提供全部服务。我们还将根据不同阶段工作需要，增派其它业务人员。我们将承诺恪守北京证券一贯的“诚信、高效、服务、进取”原则，为贵公司提供优质全面的服务，以使（改制、辅导、财务顾问、股票发行）工作获得圆满成功，贵我双方结成长期合作伙伴关系。管理部联系人员和电话：E-MAIL信箱：北京证券投资银行管理部年月日项目跟踪反馈意见表（初始表）尊敬的公司：经过一段时间的合作，我们希望贵公司能对项目小组的工作予以阶段性总结和评价，以便我们更好地根据贵公司的要求提供服务，我们将对填写的反馈意见表的内容予以保密。

养生导引法

养生导引法（全） 中风门 一法∶正倚壁不息，行气从头至足止。愈疝、大风、偏枯诸风痹。 一法∶仰两足指，五息止，引腰，去背痹、偏枯，令人耳闻声。常行，眼耳诸根无有挂碍。 一法∶以背正倚，展两足及指，瞑心，从头上引气，想以达足之十趾及足掌心，可三七，引候掌心似受气止。盖谓上引泥丸，下达涌泉是也。 一法∶正柱倚壁不息，行气从口，趣令气至头，始止。治疽、痹、大风、偏枯。 一法∶一足蹋地，足不动，一足向侧相转身欹势，并手尽，急回，左右迭二七。去脊风冷、偏枯、不通润。 一法∶手前后递，互拓极势三七，手掌向下，头低面心，气向下至涌泉、仓门，却努一时，取势散气放纵身，气平，头动，膊前后欹侧，柔转二七。去膊并血冷、筋急，渐渐如消。 一法∶两手抱左膝，生腰，鼻纳气七息，展右足。除难屈伸拜起、胫中痛萎。 一法∶两手抱右膝着膺，除下重、难屈伸。 一法∶踞坐，伸右脚，两手抱左膝头，生腰，以鼻纳气，自极七息，展右足着外。除难屈伸、拜起、胫中疼痹。 一法∶立身，上下正直，一手上拓，仰手如推物势，一手向下如捺物势。上下来去，换易四七。 去膊并内血冷、内风、两膊、两腋、筋脉挛急。 一法∶踞，伸左脚，两手抱右膝，生腰，以鼻纳气，自极七息，展左足着外。除难屈伸拜起、胫中疼。 一法∶偃卧，合两膝，布两足，生腰，口纳气，振腹，七息。除伏势疼痛、两胫不随。 一法∶治四肢疼闷及不随、腹内积气。床席必须平稳，正身仰卧，缓解衣带，枕高三寸。握固者，以两手自以四指把手拇指，舒臂，令去身各五寸，两脚竖指，相去五寸。安心定意，调和气息，莫思余事，专意念气。徐徐漱醴泉者，以舌略舐唇口牙齿，然后咽唾，徐徐以口吐气、鼻引气，入喉须微微缓作，不可卒急强作。待好调和引气，勿令自闻出入之声。每引气，心念送之，从脚趾头使气出。引气五息、六息，一出之为一息。一息数至十息，渐渐增益，得至一百息、二百息，病即除愈。不用食生菜及鱼、肥肉，大饱食后、喜怒忧恚，悉不得辄行气，唯须向晓清静时行气，大佳，能愈万病。 一法∶展两足，上。除不仁、胫寒之疾也。 风痹门

单步龙格库塔比例导引弹道计算matlab源程序

单步龙格库塔比例导引弹道计算matlab源程序 本程序特别适合于弹道计算等方面使用。比ODE45函数的速度加快了很多，且程序充分展示了Matlab向量运算的强大功能，以及编程的简单快捷。 但愿本程序，可以为大家提高工作效率提高帮助。 一、rightF.m文件（调用的时候，要根据自己的应用，改变右函数值） %右函数定义的，用于单步龙格库塔法计算。 %如果需要使用全局变量，要使用global定义。 %这种格式的，也完全可以被ode45函数调用。 function dy=rightF(t,y)%right functions dy=zeros(2,1);%a column vector dy(1)=y(2); dy(2)=3*y(2)/t-4*y(1)/(t^2); 二、stepRK.m文件（本函数任何情况都不用变的） %函数说明，t表示自变量（一般为时间），y表示变量的初值（是一个行向量），h表示步长 %运行的结果，也是一个行向量 function dy=stepRK(t,y,h) K1=rightF(t,y); K2=rightF(t+h/2,y'+h*K1/2); K3=rightF(t+h/2,y'+h*K2/2); K4=rightF(t+h,y'+h*K3); dy=y'+(K1+2*K2+2*K3+K4)*h/6; dy=dy'; 三、示例程序（rk_test.m） %龙格库塔法测试程序，与欧阳联渊书一致 t=1.; a=[10]; h=0.1; for i=1:10 b=stepRK(t,a,h) t=t+h; a=b; arrayT(i)=i; array1(i)=b(1); end plot(arrayT,array1,'*')

工作任务跟踪管理办法

工作任务跟踪管理办法 1 范围 本标准规定了公司有关工作任务的书面下达方式及对执行情况的跟踪管理办法，以强化对工作实施情况的沟通、检查和反馈，提高工作任务实施效果，确保各项管理工作得以良好完成。本标准适用于对公司工作计划、任务的实施过程的管理。 2 职责 2.1企管办是公司工作任务下达、跟踪、信息反馈和考核管理的归口部门。 2.2 各部门配合实施相关职能工作任务的制订、下达和跟踪管理。 3 措施和方法 3.1工作任务跟踪程序 执行考核结果 反馈考核结果 任务下达部门下达任务 责任人 工作进展汇报 跟踪人 跟踪反馈 企管办 传递考核 结果 行政办 3.2工作计划和任务的下达形式 工作计划和任务分别以《月度工作计划》、《会议纪要》、《工作任务单》和《工作联系单》的形式制订下达。 3.2.1月度工作计划及述职 各部门下月度工作计划在每月上报的《月度工作述职报告》中作为述职报告中的一项内容，随述职报告一并报企管办，由企管办提交总经理，并汇同总经理意见纳入对各部门下月度工作的跟踪和考核。 3.2.2 会议纪要 会议形成的《会议纪要》，应当包含以下内容：①会议时间、地点、人员、主持人和记录人；②简明的会议议题和目的；③会议中形成的会议决议和要求；④会议中布置下达的工作任

务（应明确工作内容、责任人、完成日期、跟踪人等要素）。 3.2.3 工作任务单 对于临时决策需完成的工作任务（或被认为有必要对工作执行情况进行跟踪反馈的工作），由企管办以《工作任务单》的形式向工作责任人下达工作任务，同时抄报工作跟踪人。需相关部门配合开展实施的工作，由责任人自行组织相关工作内容的分解落实（必要时可采取《工作联系单》的形式），若相关部门不配合或配合不力，责任人可向企管办或分管领导投诉。 3.2.4工作联系单 为进一步提倡协作精神，有效发挥组织资源的优势，在必要时，部门之间可采用《工作联系单》的形式开展工作接洽。被联系部门应在《工作联系单》上立即填写处理意见，不得拒绝处理，如非被联系部门工作责任范围，被联系部门应注明具体负责的部门。若被联系部门拒绝处理，发函部门可向企管办投诉。 3.2.5 工作调整申请单 在工作的开展过程中，当责任人认为工作内容或工作完成时间等需要调整时，可向工作下达部门提交《工作调整申请单》，在取得工作下达部门书面同意调整后，可按调整后的内容进行跟踪和考核。若未取得书面同意，则仍按原定内容执行。 3.3 工作任务执行情况的跟踪反馈 3.3.1 各部门负责人应在每月28日前提交《月度工作述职报告》，对当月（以上月26日—当月25日为一个计划月度）的各项计划工作完成情况进行评价和反馈。 3.3.2 对于以《工作任务单》形式专项下达的工作，跟踪人须及时向企管办反馈跟踪信息。 ⑴对按期完成的工作，跟踪人须在工作完成日期到期（若工作提前完成，则在完成日期）后2个工作日内将书面跟踪记录和跟踪人意见传递至企管办。 ⑵对超期完成的工作，跟踪人须在工作完成日期到期后2个工作日内向企管办反馈跟踪信息，若公司对该项工作未作调整或变动，则跟踪人应继续实施工作跟踪，并须在工作完成后2日内将书面跟踪记录和跟踪人意见传递至企管办。若公司对该项工作开展内容和完成日期有调整或变动，则跟踪人应按第3.3.2条继续跟踪工作进展。 3.3.4企管办负责对工作任务整体推进实施情况开展综合平衡、协调和跟踪反馈工作，组织实施对责任人和跟踪人的工作效果开展业绩评价。 3.3.5 采用《工作联系单》进行协调的工作，发函部门可将工作开展跟踪情况抄报企管办，并书面提出对被联系部门的工作评价建议，由企管办提请总经理酌情对相关责任部门的当期工作

《养生导引秘籍》 养生导引法全

《养生导引秘籍》养生导引法全 中风门 一法∶正倚壁不息，行气从头至足止。愈疝、大风、偏枯诸风痹。 一法∶仰两足指，五息止，引腰，去背痹、偏枯，令人耳闻声。常行，眼耳诸根无有挂碍。 一法∶以背正倚，展两足及指，瞑心，从头上引气，想以达足之十趾及足掌心，可三七，引候掌心似受气止。盖谓上引泥丸，下达涌泉是也。 一法∶正柱倚壁不息，行气从口，趣令气至头，始止。治疽、痹、大风、偏枯。 一法∶一足蹋地，足不动，一足向侧相转身欹势，并手尽，急回，左右迭二七。去脊风冷、偏枯、不通润。 一法∶手前后递，互拓极势三七，手掌向下，头低面心，气向下至涌泉、仓门，却努一时，取势散气放纵身，气平，头动，膊前后欹侧，柔转二七。去膊并血冷、筋急，渐渐如消。一法∶两手抱左膝，生腰，鼻纳气七息，展右足。除难屈伸拜起、胫中痛萎。 一法∶两手抱右膝着膺，除下重、难屈伸。 一法∶踞坐，伸右脚，两手抱左膝头，生腰，以鼻纳气，自极七息，展右足着外。除难屈伸、拜起、胫中疼痹。

一法∶立身，上下正直，一手上拓，仰手如推物势，一手向下如捺物势。上下来去，换易四七。 去膊并内血冷、内风、两膊、两腋、筋脉挛急。 一法∶踞，伸左脚，两手抱右膝，生腰，以鼻纳气，自极七息，展左足着外。除难屈伸拜起、胫中疼。 一法∶偃卧，合两膝，布两足，生腰，口纳气，振腹，七息。除伏势疼痛、两胫不随。 一法∶治四肢疼闷及不随、腹内积气。床席必须平稳，正身仰卧，缓解衣带，枕高三寸。握固者，以两手自以四指把手拇指，舒臂，令去身各五寸，两脚竖指，相去五寸。安心定意，调和气息，莫思余事，专意念气。徐徐漱醴泉者，以舌略舐唇口牙齿，然后咽唾，徐徐以口吐气、鼻引气，入喉须微微缓作，不可卒急强作。待好调和引气，勿令自闻出入之声。每引气，心念送之，从脚趾头使气出。引气五息、六息，一出之为一息。一息数至十息，渐渐增益，得至一百息、二百息，病即除愈。不用食生菜及鱼、肥肉，大饱食后、喜怒忧恚，悉不得辄行气，唯须向晓清静时行气，大佳，能愈万病。 一法∶展两足，上。除不仁、胫寒之疾也。

比例导引弹道仿真

比例导引弹道仿真 学号：2012040601377 姓名: 张鹏飞

1.比例导引简介 在导弹飞向目标过程中，导弹速度向量的转动角速度与视线的转动角速度成比例的导引方法。 2.模型的建立 为简化模型，我们假设导弹与目标只在同一个平面内有相对运动，根据定义，我们引入如下变量： 符号含义 X1 导弹的横坐标 Y1 导弹的纵坐标 X2 目标的横坐标 Y2 目标的纵坐标 q 弹目视线角 r 导弹速度向量的转角 X2,y2 q X1,y1 模型示意图

由于目标的运动规律是多种多样的，而导弹的运动规律又是根据目标来确定的，我们可以把目标的运动规律看作系统的输入，导引规律是系统的传递函数，而导弹的运动规律则可以看成是系统的输出，这种关系可以由下图简单的表示： 接下来我们建立导弹的运动方程： ()()??? ???? -+--==21221212cos y y x x x x ar q dt q d k dt r d 通过运动方程，加上初始条件，我们便可以求解出导弹的运动轨迹，对弹道进行仿真。（我们假设导弹的速度大小不发生变化，仅方向发生改变） 3.基本数据的获取 红旗12 最大飞行速度1200m/s U2侦察机 最大飞行速度230m/s 在模型中我们取红旗12的飞行速度1000m/s ，U2侦察机的导引规律 目标运动规律 导弹运动规律 k 取2-6

飞行速度200m/s. 4.编程仿真 程序中的相关参数：k=3, 目标的运动规律：? ??+=+=0.01*1001)-y2(k y2(k) 0.01*1731)-x2(k x2(k) 时间间隔取为0.01s 。 程序及仿真结果如下： clear all ; clc; x2(1)=5000,y2(1)=10000; x1(1)=0,y1(1)=0; q(1)=1,r(1)=1.5; for k=2:1500 x2(k)=x2(k-1)+173*0.01 y2(k)=y2(k-1)+100*0.01 q(k)=acos((x2(k-1)-x1(k-1))/((x2(k-1)-x1(k-1))^2+(y2(k-1)-y1(k-1))^2)^0.5) r(k)=3*(q(k)-q(k-1))+r(k-1) x1(k)=x1(k-1)+1000*cos(r(k))*0.01 y1(k)=y1(k-1)+1000*sin(r(k))*0.01 if ((x2(k-1)-x1(k-1))^2+(y2(k-1)-y1(k-1))^2)^0.5<50 break end end plot(x1,y1,x2,y2)

追踪管理法在患者防跌倒护理中的应用

追踪管理法在患者防跌倒护理中的应用 发表时间：2015-10-21T08:57:28.447Z 来源：《医药前沿》2015年第22期供稿作者：刘芳[导读] 重庆市铜梁区中医院跌倒为患者非故意、突发性体位改变，倒在平面上。通常医院中65岁以上老年患者跌倒发生率可达30%。刘芳 （重庆市铜梁区中医院 402560）【摘要】目的：分析追踪管理法在患者防跌倒护理中的应用及其效果。方法：建立追踪管理小组对跌倒行个案或系统追踪，完善相关制度。比较追踪管理法实施前后跌倒不良事件发生例数与其上报率。结果：追踪管理法实施后8例发生跌倒不良事件低于实施前，上报率为37.5%低于实施前，具有统计学差异，P<0.05。结论：在护理安全管理中实施追踪管理法，可有效预防跌倒不良事件发生，保障患者安全。 【关键词】追踪管理法；防跌倒管理；应用效果【中图分类号】R471 【文献标识码】B 【文章编号】2095-1752（2015）22-0323-02 跌倒为患者非故意、突发性体位改变，倒在平面上。通常医院中65岁以上老年患者跌倒发生率可达30%。患者住院期间跌倒，则会严重影响其身心健康与生活质量，提高医疗纠纷发生率。当今医院跌倒发生率与严重程度已作为其安全指标之一。 [1]。传统护理工作中发生跌倒事件后，通常将责任归结于个人，未考虑到其他因素。追踪管理法为企业管理常用方法，可在跌倒事件发生后综合个人与系统进行分 析，找到原因，及时采取补救措施与追踪，有效改善了护理质量。本研究我院在跌倒安全事件工作中采用追踪管理法，效果良好，现报告如下： 1.资料与方法 1.1 一般资料 2013年收治患者603例，平均年龄为（45.2±20.4），2014年收治803例，平均年龄为（44.9±20.4）岁。 1.2 追踪管理方法 1.2.1个案追踪管理 1.2.1.1成立追踪管理小组科室护理人员可自我推荐与主管护师制定，组建一个具有经验丰富、高度责任心、善于管理的护理骨干小组，经护士长综合审定后确立为追踪管理小组，组内共8名成员。每位成员每月均需对发生的跌倒不良事件进行追踪与反馈，并提出相应整改意见。 1.2.1.2总结个案发生原因追踪管理小组应从患者个人、环境等各个因素出发，考虑各因素影响，后综合罗列各个因素，找出发生的准确原因。经现场追踪患者发生跌倒的详尽原因与伤情。再经了解工作流程、当事人回顾等验证方式，找出准确跌倒不良原因。 1.2.1.3追踪个案的处理方法追踪管理小组对护理人员个人、科室情况、患者个人等各方面分析，对科室内跌倒不良事件管理制度与处理流程跟踪，提高处理措施的合理程度。在病区中采用鱼骨图或者根本原因分析等管理工具，详尽追踪分析结构面、过程面及结果面，使其能够在制度、流程、检查、整改落实等方面不断改进。在发生跌倒不良事件后，护理人员经表达自身歉意，并友善耐心询问患者补救需求，尽量给予患者精神与物质上的补偿，消除患者不满情绪。 1.2.1.4追踪个案补救反馈追踪管理小组应实时监控跌倒不良事件补救情况，在每月需要对追踪跌倒患者的入院评估率、动态评估符合率及护理措施落实率进行反馈，并需全员公布统计结果，不合格需行进一步整改。对病区跌倒患者行专业检查，找到问题关键点，对跌倒发生进行原因分析与针对性护理。此外还应汇总全部跌倒补救成功案例，在经分析、总结，找到其中不足点与改进点，建立补救数据库，系统完善补救过程，极力控制不良事件导致的损失。 1.2.2系统追踪管理 1.2.2.1按照跌倒危险程度经针对性处理当跌倒不良事件发生时，应及时报告给护士长。护士长经书面方式报告护理追踪管理小组。讨论对跌倒不良事件中出现的问题综合分析，找到管理系统中的不足，并借鉴相关经验，从根本上采取防范措施，降低跌倒不良事件发生率。此外追踪管理小组可采用屏障分析技术、头脑风暴法以及原因分析法，评估屏障效果并找到屏障失效原因，以完善建设屏障。 1.2.2.2完善管理制度追踪管理小组应第一时间根据系统缺陷，完善防跌倒工作流程，提供针对性、专科性护理措施。包括简化工作流程、完善宣教资料与调整人力资源等。 1.2.2.3加强护理人员培训定期给予的全体护理人员跌倒知识培训与考核，每年还需组织防跌倒的专项研讨会。 1.3 评价方法 比较追踪管理实施前（2013全年）与实施后（2014全年）的不良事件发生例数与上报率。 1.4 统计学方法 经SPSS 17.0统计学软件行数据分析，计数资料经X?检验，P<0.05表明差异具有统计学意义。 2.结果 实施后8例发生跌倒不良事件低于实施前，上报率为37.5%低于实施前，具有统计学差异，P<0.05。见表1。表1 追踪管理实施前后跌倒不良事件发生率与上报率比较组别住院例数不良事件发生例数上报例数上报率（%）实施前 603 15 9 60 实施后 803 8 3 37.5 注：与实施前比较，*P<0.05。 3.讨论 3.1 追踪管理法可有效防范跌倒不良事件跌倒不良事件防范与人为、环境、等因素有关，较为复杂 [2]。在跌倒不良事件发生后可对个人与系统两方面进行追踪，进而完善系统。此外还可让护理人员增强宣教，优化工作流程，提高护理质量。 3.2 提高跌倒患者护理安全性

项目跟踪管理办法.doc

北京证券投资银行部 项目跟踪管理办法 为做好客户服务工作，及时发现解决问题，并对业务人员进行考核，特制 定本管理办法。 一、在项目小组与企业签定协议，开始进场工作后十五个工作日，业务部 须将项目小组、企业的通讯地址、传真和企业负责人联系方式通知管 理部。 二、由管理部负责项目跟踪管理工作的人员，依照联系方式，根据本管理 办法附件一的容将项目反馈意见表等送达企业负责人。 三、在项目小组进场工作半个月后，由管理部项目跟踪管理人员督促企 业，及时将反馈意见初始表收回。 四、项目进展中的每三个月，由管理部项目跟踪管理人员按时将附件二项 目跟踪反馈意见期间表送达企业，并督促企业进行填写和收回。 五、项目发行结束后半年，继续由管理部项目跟踪管理人员将附件三项目 回访表送达企业，同时督促企业进行填写和收回。 六、管理部项目跟踪管理人员必须对每次反馈意见表的送达和回收情况 进行登记。 七、各业务部有义务配合管理部的项目跟踪管理工作，按时提供企业的地 址等情况。对违反规定者，将在业务部考核中进行相应处理。 八、管理部项目跟踪管理人员须对所收集到的反馈意见表的容予以严格。 非经许可，该反馈意见表仅限投行管理部总经理及其以上领导阅读。 证券投资银行部 2001 年7月20 日

附件一： 尊敬的公司： 证券非常荣幸为贵公司提供（股份制改造、发行辅导、财务顾问、股票发行上市）服务，并真诚地希望能为贵公司的未来发展贡献我们的智慧和力量。 为提高服务质量，确保业务工作顺利开展，证券投资银行管理部，将对项目进行全程跟踪，对项目的质量和服务水平予以监督。我们将在项目人员进场半个月后，发出我们的调查表，并将每间隔一个月发出一份反馈意见表，以便我们了解业务人员的工作和项目进展情况，及时改进工作。希望贵公司能为我们提供宝贵意见，协助我们提高服务水平，确保圆满完成贵公司的工作。 本次为贵公司提供服务的是证券投资银行部（）部。我们已 派遣了以（）为项目负责人的项目小组提供全部服务。我们还将根 据不同阶段工作需要，增派其它业务人员。 我们将承诺恪守证券一贯的“诚信、高效、服务、进取”原则， 为贵公司提供优质全面的服务，以使（改制、辅导、财务顾问、股票 发行）工作获得圆满成功，贵我双方结成长期合作伙伴关系。 管理部联系人员和： E-MAIL信箱： 证券投资银行管理部 年月日

试述气功的人文特征及与东方传统文化的渊源关系

试述气功的人文特征及与东方传统文化的渊源关系 气功萌芽要追溯到殷商时期，传说殷时活了八百岁的彭祖，得益于“常食桂芝，善导引行气。”（《中国人名大辞典》?彭祖）又有一位容成公“自称黄帝之师，见周穆王，能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养精气者，发白复黑，齿坠更生。”（《云笈七签》）说明殷时已有气功导引养生法的存在。 春秋战国时期，是我国科学技术发展的第一个高峰时期,道家、儒家、仙家、兵家、法家、杂家、阴阳家相继出现，形成了历史上“百家争鸣”的时代。随着人们对社会和自然的认识逐步加深，开始积极探索生命的生长壮老规律以及与之相应的卫生保健方法，导引、食气（服气）、吐纳、行气之术逐渐为人们所采用，为气功理论的发展提供了丰富的资料。 1.道家与气功：春秋战国时期，老子的《道德经》除了是一部经典的哲学著作外，也为探索气功学的理论奠定了基础，它把气功养生的三大要素——调心、调息、调身都上升到理论的高度，“守一法”也出自该书，故《道德经》对后世气功的发展很有影响。所谓“守一”，即指练功时意念集中于身体的一个点，或一件自然景物，或一件其他事物，也可以说是在众多的意念中，选择其中一项，并对此一项意念活动保持较长时间的稳定。 《庄子?刻意》中的“吹口句（xu音虚）呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”则说明了习练气功的目的只是为了健康长寿而已。 2.儒家与气功：孔子提倡修身（健身），以“守中”类功法传世。所谓“守中”，即在练功时，意念集中于身体或脏腑，或自然景物之内，不前不后，不左不右，不上不下，恰处天和之中。 孟子提倡“吾善养吾浩然之气”，强调练气功要重视道德修养的修身方法，这与当今世界卫生组织提出的健康新观念：“一个人在躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四个方面皆健康的人才算健康的理念”不谋而合。 此外，战国时期还出现了专以养生为务的“神仙家”，其中的突出代表有被后世广为传扬的王乔与赤松子，他们对气功的影响也很大，致使不少功法都冠以二者的名字。 气功的理论基础：在战国至汉初成书的第一部中医经典《黄帝内经》，奠定了古老气功的医学基础。《素问?上古天真论》中记载:“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”从气功锻炼的角度来看，这正是古人对远古时期人们修炼气功境界的描述。“呼吸精气”、“独立守神”、“肌肉若一”已有了三调的雏形。《黄帝内经》的医学理论是一种社会医学，它所奠基的气功学，古时称为“黄老之学”，恰好符合当代的“社会一心理一生物”医学模式。《素问?上古天真论》云:“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”正是气功锻炼的指导思想和基本原理。《素问?遗篇刺法论》更介绍了气功治疗慢性病的具体方法。后世练功的“入静”、“气贯丹田”、“舌抵上腭”、“叩齿吞津”、“玉液还丹”等等，也都由此而来。 秦汉时期的气功学：秦汉在医学方面有较大发展，气功学也因此受到良好的影响。尤其是汉初，统治阶级曾一度提倡“黄老”之术，“清静无为”之风盛行一时。政府休养生息，人民安居乐业，客观上对气功的发展是一个促进。气功并未因儒家经学的兴盛受到影响，反而在理论认识上有显著提高。东汉时期，佛教传入中

形气神理论在养生导引法中的运用

形气神理论在养生导引法中的运用 ★任建坤 （河南鹤壁市中医院河南鹤壁 458030） 摘要：中医导引是我国传统养生文化的宝贵遗产，也是中医养生康复学的重要组成部分之一。导引是一种自然疗法，也是健身养生、防病治病的有效手段，它通过一定的形体动作和意识调控引导气机的开合出入，来调畅人体脏腑气血阴阳的机能。本研究立足于中医形气神理论，从阐释形气神三要素、强调形气神三位一体和对形、气、神的锻炼和调控三方面对养生导引法展开叙述，基于这一理论明晰了中医导引的本质内涵，从而指导养生导引法的练习。 关键词：形气神三位一体；养生导引法； Triune view of life in the form of gas health guidance law Ren jan kun Hospital of Henan Hebi City, Henan Hebi 458030 Abstract：Chinese guide is a precious legacy of our traditional health culture, an important part of TCM rehabilitation science.The guide is a natural therapy, fitness regimen, effective means of preventing and curing diseases through certain body movements and awareness of regulation to guide the opening and closing of the air-access function to regulate the flow of human blood and viscera of yin and yang. The nature of this study based on the Chinese qi God trinity view of life, from an emphasis the qi that God Trinity expand and shape, gas, God exercise and regulation of health guidance law elaborated, clear based on the theory of traditional Chinese medicine guide connotation, in order to guide the practice of health guidance law. Key words:The qi God Trinity; health guidance law 形气神三位一体的生命观首见于成书于西汉前期的学术典籍《淮南子》，它认为人体生命是由形、气、神三个要素构成的，并且这三个要素是相互关联、相互影响的一体[1]。 形气神三位一体的生命观，是源于古人对人体生命的体验和认知，同时也是中国传统文化中所特有的人体生命观。深刻的认识和把握形气神三位一体的生命观，对习练导引法具有重要的意义。从其内容来看这一生命观包括两层含义，其一，人体生命是有形气神这三个要素构成的；其二，人体形气神这三个要素是相