2015-2016高中语文 第13课《小二黑结婚》练习 新人教版选修《中国小说欣赏》

第七单元第十三课小二黑结婚

一、课内双基

1．选出加点字注音有误的一项( )

A．挣．扎(zhēng)罗睺．星(hóu)卖弄．(lòng) 誊．写(téng)

B．澌．水(sī) 晌．午(shǎng)垂涎．(xián) 啰嗦．(suō)

C．官邸．(dǐ) 砥．砺(dǐ)醅．酒(pēi) 来龙去脉．(mài)

D．横．行霸道(héng) 好．逸恶劳(hào)卓．然(zhuó) 厮．混(sī)

【答案】A(弄：nòng)

2．下面词语解释不正确的一项是( )

A．制钱(清朝制造的铜钱)

恩典(给予恩惠。这是二诸葛尊敬区政府的干部，所以这样说)

B．作践(摧残，糟踏)

浮收粮(额外多收公粮)

C．顺水推舟(比喻顺应趋势办事)

莫名其妙(没人能说出其中的奥妙)

D．横行霸道(形容仗势胡作非为)

得意(称心如意，感到满意)

【答案】A(恩典：旧时代平民向官吏求情，常说“恩典恩典”，这里二诸葛仍用旧的眼光看边区政府和区长，所以他说“恩典恩典”)

3．作者对二诸葛和三仙姑的封建迷信进行了讽刺，但力度有不同，下面的分析不正确的一项是( )

A．对二诸葛的讽刺较温和。小二黑被金旺他们捆送到区上去，二诸葛说了一大串什么碰见骑驴媳妇穿了一身孝，早上乌鸦在东房上叫等迷信的话，把事情归之于时运，是讽刺他的迂。

B．他占卦后吓得面色如土说小二黑有危险，而小二黑却在区上什么事都没有而且取得了斗争的胜利，更是对迷信思想的讽刺。

C．对三仙姑的讽刺就尖刻得多，在区上的“看看仙姑”那一节，把她老来俏的变态心理和出格打扮，放在大庭广众之下，由群众来参观和评议，让她自己感到无地自容，热汗直流，出足洋相。

D ．作品最后写了两位神仙的转变。二诸葛不再卖弄他的阴阳八卦；三仙姑也拆去香案不再装神弄鬼，也不再卖什么老来俏了。他们的变化，说明区政府工作人员的工作方法得当，工作效率高，把他们教育好了。

【答案】D(他们的变化，说明了解放区社会风气在变化，封建迷信思想逐渐失去了地

盘和市场；而不仅仅是区政府工作人员的教育问题)

4．赵树理的小说语言朴实生动，幽默风趣，表现力很强。下列分析不正确的一项是( ) A．二诸葛连连摇头说：“唉！我今年是罗睺星照运，要谨防带孝的冲了运气，因此哪里也不敢去，谁知躲也躲不过？”——这段话体现出二诸葛的迷信思想，而且胆小怕事的特点。“谨防”一词半文半白，可见二诸葛精通文墨喜爱传统文化。

B．写三仙姑到二诸葛家逞闹气本领一节，“三仙姑见二诸葛老婆已经不顾了命，自己先胆怯了几分，不敢恋战，吵闹了一会挣脱出来就走了”。——这就把三仙姑无理争三分，故意逞能的心理刻画得入木三分，又极富幽默感。

C．区上的交通员来传她，“她好像很得意，嗓子拉得长长地说……”——把她奇声怪调、刁妇嘴脸表现得十分生动有力，富有幽默感。

D．三仙姑那天在区上被一伙妇女围住看了半天，实在觉得不好意思，回去对着镜子研究了一下，真有点打扮得不像话——“研究”一词大词小用，极具幽默感和讽刺意味。

【答案】A(“可见二诸葛精通文墨，喜爱传统文化”不对)

二、语段精读

阅读下面文段，完成5～8题。

二诸葛到了区上，看见小二黑跟于小芹坐在一条板凳上，他就指着小二黑骂道：“闯祸东西！放了你你还不快回去？你把老子吓死了！不要脸！”区长道：“干什么？区公所是骂人的地方？”二诸葛不说话了。区长问：“你就是刘修德？”二诸葛答：“是！”问：“你给刘二黑收了个童养媳？”答：“是！”问：“今年几岁了？”答：“属猴的，十二岁了。”区长说：“女不过十五岁不能订婚，把人家退回娘家去，刘二黑已经跟于小芹订婚了！”二诸葛说：“她只有个爹，也不知逃难逃到哪里去了，退也没处退。女不过十五不能订婚，那不过是官家规定，其实乡间七八岁订婚的多着哩。请区长恩典恩典就过去了……”区长说：“凡是不合法的订婚，只要有一方面不愿意都得退！”二诸葛说：“我这是两家情愿！”区长问小二黑道：“刘二黑！你愿意不愿意？”小二黑说：“不愿意！”二诸葛的脾气又上来了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”区长道：“给他订婚不由他，难道由你啦？老汉！如今是婚姻自主，由不得你了，你家养的那个小姑娘，要真是没有娘家，就算成你的闺女好了。”二诸葛道：“那也可以，不过还得请区长恩典恩典，不能叫他跟于福这闺女订婚！”区长说：“这你就管不着了！”二诸葛发急道：“千万请区长恩典恩典，命相不对，这是一辈子的事！”又向小二黑道：“二黑！你不要糊涂了！这是你一辈子的事！”区长道：“老汉！你不要糊涂了；强逼着你十九岁的孩子娶上个十二岁的小姑娘，恐怕要生一辈子气！我不过是劝一劝你，其实只要人家两个人愿意，你愿意不愿意都不相干。回去吧！童养媳没处退就算成你的闺女！”二诸葛还要请区长“恩典恩典”，一个交通员把他推出来了。

5．用一句话概括这段文字的大意：________________。二诸葛不同意两人婚事的理由是两条：一是________________，二是________________。(用原文回答)而前者则是根本性

原因。

【答案】二诸葛阻挠小二黑和小芹的婚事“命相不对”“刘二黑收了个童养媳”

6．这段对二诸葛的刻画，主要抓住他的________________、________________进行描写，表现出他________________的性格特点。请举例说明。

________________________________________________________________________ 【答案】语言动作落后迷信、极力想维护家长的权威

例如：动作描写的句子“指着小二黑骂”“瞪了小二黑一眼”表现了他在二黑面前摆出家长的威严，写出了他的顽固。语言描写“千万请区长恩典恩典，命相不对……”写出二诸葛在区长面前胆小谨慎，“命相不对”则写出了他的落后迷信。

7．赵树理的作品语言有鲜明的特色，读下列句子，体会文章语言表达上的特点。

“二诸葛的脾气又上来了”“二诸葛又发急道”“二诸葛不说话了”这些叙述的句子，特点是________________________________________________________________。“闯祸的东西！……你把老子吓死了！不要脸！”“属猴的，十二岁了”“请区长恩典恩典就过去了……”“命相不对”这些句子是对二诸葛的语言描写，能体现人物________________，落后迷信又想摆家长威势的粗通文墨的阴阳先生。

【答案】通俗易懂，口语化；鲜明的个性特点

8．下面对二诸葛和三仙姑思想性格的对比分析，不正确的一项是( )

A．二诸葛和三仙姑都具有封建思想，在儿女的婚姻问题上，都反对小二黑、小芹的婚姻自由，都以家长身份要包办儿女婚姻。

B．二诸葛和三仙姑两人都封建迷信。二诸葛做什么都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道；三仙姑是个神婆，顶着红布装天神。这是两人的相同点。

C．但两人又有很大不同。二诸葛是真迷信。“不宜栽种”的故事足以说明他真相信黄道黑道，结果误了农时，成为笑柄。三仙姑是假迷信。她是装神弄鬼骗人。“米烂了”的故事足以说明什么天神附身等等都是唬弄人的，也因此成为笑柄。

D．二诸葛性格较厚道，但软弱胆小。他反对小二黑和小芹的婚事是由于真迷信。三仙姑原本也是封建包办婚姻的受害者，她反对小芹和小二黑好，是因为她也喜欢小二黑，所以她要急着给小芹找个军阀嫁出去。说明她具有追求个人幸福的思想，不过这是以牺牲女儿幸福为代价的，太自私了。

【答案】D(“具有追求……太自私了”不对。她喜欢小二黑所以要急于嫁出小芹，这是极端自私的变态心理)

三、课外延伸

阅读下面的文字，完成9～12题。

师德

孙春平

隋老先生退休前是县一中的老师。离开讲台这二十多年，留给他的骄傲就是挂在墙上的照片，都是和学生的合影。家里清静时，他常戴上老花镜，站在照片前端详。

桃李满天下，那是人生的骄傲。其中最具代表性的骄傲当属董林。数十年来，董林每年都会来县里看望他。先时，董林在省城当科长处长，住在深山里的老父老母健在，隋老还不甚过意，学生顺路看老师，来就来吧。后来，董林的老父老母相继过世，董林也成了一厅之长，仍照来不误。可因他的到来，县里的领导就忙了，一溜儿小车塞得小巷满当当。隋老一再说，你的心意我领下，但以后就不要特意往回赶了。董林摇头说，绝对不行。一日为师，终身为父。只有坐在您身边，让我拉拉您的手，我才觉得自己还年轻呀。这话让隋老感动，也感动了许多人，包括跟过来的记者。

这一来，自然有人问隋老，您是怎样的山恩海德，让昔日的学生这般敬重呀？老人摆手说，我是老师，他是学生，何恩何德，但求莫失职罢了。又问，听社会上有种说法，越是当年不成器的学生，日后发达了，越对老师怀有一颗感恩之心。是不是董厅长当年……隋老正色道，董林从小天资聪颖，又肯刻苦，若不是出身苦寒，也许还有更大造化。

同样的问题，问到董林，答案就完全不同了。董林说，要是没有隋老师，我今天极可能就是山沟里轰羊赶牛晒墙根的老汉。当年，我们乡连所中学都没有，我考进了县一中。可那年月，县中学哪有学生食堂宿舍呀，我天天怀揣大饼子早出晚归，天不亮出来是二十里，顶着星星往家跑又是二十里，大雪封山后，路就更难走了。所以，跑了三个月，我就不去上学了。没想到，有一天，隋老师踏着厚雪摸到我家，对我父亲说，这孩子不念书，可惜了。这样吧，从今往后，你把他交给我，吃住都在我家里。就这样，我在隋老师家住了快三年，没有那三年，我怎能考上重点高中，又怎能再考上大学呀。

董林突然辞世，是在离任后，心梗。噩耗传来，隋老泪流满面，呆坐如痴。他对女儿说，我年纪大了，你代我去送你董林哥一程吧。

两天后，女儿回来，进家后脸就阴着，迟迟不见开晴。送葬是件悲伤的事，心情不好，很正常，老先生便不问。没想，第二晚，老人看电视时，女儿坐到身边来，问，爸，您现在心情还好吧？老人说，有什么话，说嘛。女儿说，我给您看份奇文，您不许生气。女儿说着，将几页文稿和老花镜一并放在父亲面前。

文稿是电脑打印的，《董林同志生平》。这很正常，上级要求领导干部丧事从简，所以和遗体告别时，治丧者便将类同悼词的文字备好，提供给来人。文稿上有两行字，已被勾画出来。“董林同志青少年时期，家境贫寒，为了读书，他从深山走出，在县城里帮助别人照看孩子操持家务，坚持读完初中……”

老人怔了怔，但只是稍许，便指着电视说，《星光大道》里的那些选手，为了争取观众支持，常打苦情牌。

女儿说，这些话，若不是董林说给家人或同事，怎么就会出现在悼词里？

老人淡然一笑，说，当年，董林住咱家时，你两岁，你上边还有哥有姐，一差两岁，正

是闹人的时候。董林放学回家，常带你们玩，看有脏衣物，便抢着洗。这是事实嘛。

女儿犟着问，这辈子，您让学生住到家里来的可不只是董林一人，我十多岁时你还带回过呢，那也是为了让他们带孩子干家务吗？

老人沉静有顷，默默起身，回到自己房间，把门掩严了。女儿呆坐一阵，突觉心中害怕。别看老父嘴巴上强硬超然，看到这白纸黑字，心里却不定怎么想。上了岁数的人，可最怕心里郁闷呀。她急推开房门，却见老人平静如初，立于书案前，手提狼毫，已在宣纸上写下苍朴八字：厚德载物，上善若水。老人说，我不定哪天就提不起笔了，给你留下几个字吧。《易经》上的原话是，地势坤，君子以厚德载物。你也是当老师的，师者，品德应像大地一样容养万物，包纳百川。但愿，我的女儿不让老父失望才是！

(选自《小小说选刊》2015年第2期) 9．下列作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )

A．小说善于通过细节描写表现人物，“常戴上老花镜，站在照片前端详”，寥寥数语，隋老先生为有董林这样成功的学生而骄傲的心理就显露出来了。

B．小说善于使用对比手法刻画人物。例如，通过董林为求群众支持打了一张“苦情牌”，和隋老先生对此淡然一笑的表现的对比，突出了隋老先生的高尚师德。

C．当隋老先生听到“越是当年不成器的学生，日后发达了，越是对老师怀有一颗感恩之心”的论调时，就用“董林从小天资聪颖，又肯刻苦”的事情，坚决否定和批驳了这种世俗观点。

D．得知董林辞世的噩耗，隋老先生“泪流满面”，这是其真实情感的自然流露；“你代我去送你董林哥一程吧”，进一步彰显隋老先生对董林辞世的痛惜之情。

E．小说结尾写隋老先生“把门掩严了”。意在造成悬念，也为高潮造势。关门不是因《董林同志生平》的表述而寒心，而是为使女儿有“容养万物”的师德而题字。

【答案】DE(A．不只是董林，还有其他学生。B．文中“打苦情牌”指的不是董林，而是治丧者。另外，“为求群众支持”的说法于文无据。C．隋老先生这样说，完全是出于对董林的声誉的维护，没有“坚决否定和批驳了这种世俗观点”的意思。) 10．作品中的隋老先生有哪些性格特点？请简要分析。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】①热爱教育，以教育为荣。他一生为师，为自己一生“桃李满天下”而自豪。

②为人善良，关心学生的学业、生活和成长。让辍学的董林重新走进校园，并为董林等学生解决住宿难题。③淡泊名利，崇尚师德，有着包纳百川的胸怀。他认为董林的成功来自自身努力，对董林悼词中的“苦情牌”“淡然一笑”，并且希望自己做教师的女儿拥有美好师德。

11．请赏析文中隋老先生的女儿的作用。

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 【答案】①“隋老先生的女儿”的经历，丰富了小说的内容，使文中的人和事更具有复杂性和真实感；推动了情节的发展；②通过“隋老先生的女儿”对文稿《董林同志生平》的情感态度衬托出隋老先生的崇高的师德和形象。③借“隋老先生的女儿”的教师的身份升华了全文主旨。

12．这篇小说为什么要用“师德”做题目？请结合文意，谈谈你的看法。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】①“师德”是小说情节发展的线索。无论董林对隋老先生的看望，回忆过去隋老先生对董林的培育，还是写隋老先生对文稿《董林同志生平》的理解以及对女儿的教育，都与“师德”息息相关。②有助于刻画人物形象。隋老先生的所作所为都彰显了他“厚德载物，上善若水”的美好师德。③“师德”是小说的主旨，以“师德”为题，鲜明地彰显了小说的中心主旨，也便于读者对小说内容和主旨的把握。④以“师德”为题，表达了作者对隋老先生的敬仰之情，寄寓了作者希望全社会传承美好师德的愿望。

四、高考热点

13．根据所给材料的内容，请分别从交管部门和驾驶者的角度发表评论。要求观点明确，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，符合说话者的各自身份。每条评论不超过30个字。

“史上最严交规”元旦起正式实施，闯黄灯一次扣6分的新规定，引发诸多争议，成为近期的舆论焦点话题。不少驾驶者抱怨“黄灯新规”容易导致追尾，公安部交管局相关负责人对此回应称，如果驾驶人与前车保持安全距离，在行经交叉路口时做到减速慢行、谨慎驾驶，追尾和抢黄灯这些行为是完全可以避免的。

交管部门：驾驶者应______________________________________________________。

驾驶者：交管部门应______________________________________________________。

【答案】交管部门：驾驶者应培养文明驾驶的习惯，增进汽车文明共识。

驾驶者：交管部门应加强新交规的宣传、解释力度，有针对性地调整相应法规。

14．从下列备选作品中任选两部，仿照画线句各写一句话。要求：紧扣所选作品，内容恰当，句式大体一致。

备选作品：《巴黎圣母院》《家》《三国演义》《哈姆莱特》

阅读是心的旅行，美的享受。一部作品就是一道风景，其间的人物给了我们别样的审美体验。富丽堂皇的大观园里，娇弱多情的林黛玉惹人怜惜。____________________，____________________。____________________，____________________。

【答案】参考示例1：

高大庄严的圣母院前，美丽善良的爱斯梅拉达让人痴迷。等级森严的封建大家庭里，委曲求全的高觉新令人唏嘘。

参考示例2：

烽烟四起的三国战场上，忠诚智慧的诸葛孔明令人叹服。阴森恐怖的丹麦宫廷中，忧郁勇敢的哈姆莱特让人感伤。

15．依照下面形式，再写两个句子。要求选择另外形象，富有哲理。

星星——自己身居越高，在人们的眼里就变得越小。

树叶——得势时趾高气扬，失意时威风扫地。

钟摆——不停地左右摆动，根源是内心总是不平衡。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】气球——喜欢别人吹拍，总免不了身败名裂的下场。

橡皮——眼睛只盯着别人的错误，白白耗费了自己的生命。

五、读写创新

16．阅读下面材料，按照要求写作。

非洲草场上，上百只犀牛迁徙时，景象十分壮观，给人的感觉是它们是以集体为依托，一起生活的。其实，犀牛一生真正在一起生活的，不过是几只而已。

人呢，人要和多少人打交道呢？其实除了家人外，主要的也不过是几个人。这几个人便形成了你的圈子。别小看了你的圈子，别小看了你周围的这几个人，正是他们的存在，形成了你的复杂社会关系，也组成了你的生活和你的世界。从某种角度来讲，他们的人品、性情以及道德观念，也是影响你人生幸福指数的一个关键所在。

请以“我的圈子”为话题写一篇文章。要求：自拟题目，自选角度，自定立意，自选文体(诗歌、戏剧除外)，不少于800字。

【写作指向】

化实为虚：“我的圈子”，初看起来这是一个很实的话题，如果我们顺承话题，单纯表现自己生活中的圈子，虽然扣题，但文意不深，内涵不广。所以要虚一些去写，如反思圈子对自己的意义，思考自己如何更好地融入圈子，如何营造精神的圈子等等，这样化实为虚，会使自己的作文走得更深、更远。

化大为小：“我的圈子”这样的话题初看十分宽泛，似乎有很多话可说，但是如果笼统言之，必将空洞无物。所以可以把宽泛的话题化为一个细小的点，如“我的亲友圈子”“我的同学圈子”“享受我的圈子”“投入我的圈子”等等。文章有了这样一个小的支点，一样可以撬起一个深刻的主题。

【佳作赏读】

画个圈圈

曲双双

在我的图纸上，有着许多五颜六色的圈圈，记录着我五彩的人生，而我，要让它变成一

幅没有空白的圈圈图。

第一个圈圈是温暖又柔和的粉色，那是我的圈圈我的家。家，是我一生的依靠，在我的眼中，它是世界上最暖最美的角落，善良的爸爸，心灵手巧的妈妈，美丽的姐姐。小小的家，让世界上最平凡的我，变成世界上最幸福的孩子。在这个圈圈中，我一点点长大，从那个黄毛小孩，变成现在的我，虽然个儿不高；从那个什么都不懂的小孩，变成现在的我，虽然脑袋不太聪明；从那个经常摔跤的小孩，变成现在的我，虽然还是笨手笨脚。但是，我很满足，因为我很快乐，我很幸福。

第二个圈圈，从我懂事就开始在画了。可是我相信，直到生命结束，它才会圆满合拢。里面住的，是我的朋友，身边的每一个人，我都会摆在朋友的位置上。因为，很多时候，感到朋友在周围，心里就会充满暖意。我贪恋着这个巨大的圈圈，是太阳的红色，因为它注满了我们的年轻，我们的热情，我们燃起的斗志。这个圈圈中，我在成长，知道了许多家中体会不到的东西，有失落，有无奈，看到世界的复杂，却也看到了世界上最真的友爱。我始终相信，只要付出真心，就会收获最真最美的友情，虽然曾经被这想法深深地打击，我却从不放弃，我想现在我已经有收获了，而且不只一点。火红的圈圈下，各色的情感，让我不仅慢慢成长，而且变得成熟。

我的圈圈，我的世界。

金色的是秘密，它让我的生活添了一抹神秘，添了一抹惊喜。黄色的是收获，它记录着我成长中最辉煌的部分，当然，我希望我的未来有更多黄色的圈圈，就像秋日的麦田。绿色的，可能是路人甲，或许是同学、亲人，因为这些是所有帮助过我和我帮助过的人，我喜欢这些圈圈，因为援助的手，就如同魔术师的魔法棒，给世界带来更多的希望。

这幅图，我一直都在画，从来没有停止过，在人生的图纸上画个圈圈，记录这五彩的世界。

【名师点评】

五颜六色的圈子，组成了五彩的人生。不同的情感，不同的圈子，同样的世界。

作者在画着圈子，涂抹着自己的世界。这幅画，或许每个人都要继续画下去。

教材人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》

教材：人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》 《春夜宴从弟桃花园序》教学案例 南漳高级中学徐红菊 20XX/11/6 第一部分教学设计 总体思路： 《中国古代诗歌散文欣赏》选修教材旨在培养学生自主阅读诗词与文言文的能力，因此在教案的总体设计上坚持在课堂上实践“自问自探这种教学模式”，来完成本课的教学，提高学生的文言文阅读及理解能力。 教学内容分析： 这是一篇散文小品，是“序”的体裁。文字表现形式为文言文。学生要必修二的教材曾接触过一篇“序”（《兰亭集序》），所以对于文体有一定的了解，而作者李白，也是耳熟能闻。因此，重点应放在文言字、词、句的学习与整理上，放在对文本内容记叙的情境的描绘与欣赏上，放在对李白洋溢在文中的热爱生活、热爱自然等的人生观与精神气质的赏析上。 学生情况分析： 高二的学生，对于文言文这一版块的内容，通过一年的系统学习，有了一定的基础，但由于区域与学生本人知识能力的限制，依需老师的引导与校正，才能较好完成本课的学习。 教学目标： 1、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力 2、感受古代散文的生活气息和情趣，提高鉴赏能力。 3、比较阅读《兰亭集序》，理解魏晋人与唐人生命观与精神气质的异同，体会李白的性格与才气。 教学重点：感受古代散文的生活气息和情趣，提高鉴赏能力。 教学难点：通过比较同类文章，领悟李白独特的文情诗意。 教学过程： 一．导入并解题 1.导入 师：李白在《将进酒》中说，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，饮宴赋诗，自古以来是文人们的一大乐事，何况是在月光也能醉人的“春夜”，何况又是在桃花盛开的园子里，更何况是与自已聪敏多才的“从弟”，这是一场怎样的视觉与精神的盛宴呢？这节课让我们一起来品读《春夜宴从弟桃花园序》！ 2.解题 题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸位堂弟）、事件（聚宴）。看题目就知道文章的基本内容：某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序。 二．细读：整理文言字词句并翻译全文 通假字“序”同“叙” 重点字词逆良坐花醉月 古今异义大块文章 词类活用歌惭幽咏诗 特殊句式 1.会于桃花之芳园 2.阳春召我以烟景，大块假我以文章

人教版高中语文选修一教案 我善养吾浩然之气

第六课《我善养吾浩然之气》 教学目标： 1、熟读成诵。 2、能清楚什么是“浩然之气”？和怎样培养浩然之气？ 3、什么才是真正的大丈夫。教学过程：（第一段） 一、导语： 本文主要给大家讲解前两段，第三段初中已学过了。在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。比如，文天祥、岳飞、孔繁森、钱学森、李四光……我们怎么才能像他们一样具有这一身浩然正气呢？请看孟子的《我善养吾浩然之气》一文。 二、熟读成诵 （孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” （公孙丑曰：）“敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之。” 三、解释本文 孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？” 孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。（讲解：这种气，阳刚而气壮山河，气贯长虹，气冲霄汉，作为我们要有宽广的胸怀和勇敢的力量，当然还必须是行正义之事，不能行苟且之事还踌躇满志，就麻烦了。所以必须有义和道相匹配。） 而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。（讲解：这告诉我们培养浩然之气要坚持去做好身边的每一件小事，不要去做问心有愧的事情，否则这就是你人生的污点，就像如果

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人教版高中语文选修目录 人教课标版高中语文选修教材（16本） 选修五个系列 一．诗歌与散文 1.《中国古代诗歌散文欣赏》 2.《中国现代诗歌散文欣赏》 3.《外国诗歌散文欣赏》二．小说与戏剧 4.《中国小说欣赏》 5.《外国小说欣赏》 6.《中外戏剧名作欣赏》 7.《影视名作欣赏》 三．新闻与传记 8.《新闻阅读与实践》 9.《中外传记作品选读》 四．语言文字应用 10.《语言文字应用》 11.《演讲与辩论》 12.《文章写作与修改》 五．文化论著研读 13.《先秦诸子选读》14.《中国文化经典研读》15.《外国文化著作选读》（暂缺） 16.《中国民俗文化》 选修1 中国古代诗歌散文欣赏 诗歌之部 第一单元以意逆志，知人论世 赏析指导赏析示例 《长恨歌》/白居易 自主赏析 《湘夫人》/屈原《拟行路难(其四)》/鲍照《蜀相》/杜甫《书愤》/陆游推荐作品 《咏怀八十二首(其一)》/阮籍《杂诗十二首(其二)》/陶渊明 《越中览古》/李白《一剪梅》/李清照《今别离（其一）》/黄遵宪 第二单元置身诗境，缘景明情 赏析指导赏析示例 《春花江月夜》/张若虚 自主赏析 《夜归鹿门歌》/孟浩然《梦游天姥吟留别》/李白《登岳阳楼》/杜甫 《菩萨蛮（其二）》//韦庄 推荐作品 《积雨辋川庄作》/王维《游夜书怀》/杜甫《新城道中（其一）》/苏轼 《扬州慢》/姜夔《长相思》/纳兰性德 第三单元因声求气吟咏诗韵 赏析指导赏析示例 《将进酒》/李白 自主赏析 《阁夜》/杜甫《李凭箜篌引》/李贺《虞美人》/李煜《苏幕遮》/周邦彦推荐作品 《国殤》/屈原《燕歌行》/高适《登柳州城楼寄漳汀封四州》/柳宗元 《菩萨蛮》/温庭筠《般涉调.哨遍高祖还乡》/睢景臣 中国古代诗歌发展概述

【高中语文选修课教学策略】高中语文选修课的五个系列

【高中语文选修课教学策略】高中语文选修课的五个系列语文选修课的开设是高中语文课程结构的重大突破和超越,是xx年以来课程改革中力度最大、创新含量最多的系统工程,也是这次高中课程改革的主旨和核心价值所在。尽管在实施过程中存在着诸如学生选择权的丧失、教学的必修化现象严重、教学评价不能落实等一系列问题,但全国各地的课改实验区都在进行着积极的探索。根据《中华人民 __高中语文课程标准》和所选用的人教版高中语文实验教材的特点,结合《安徽省普通高中新课程语文教学指导意见》,我们安徽省淮北市高中语文选修课进行了全市统一指导意见下各校自主同步 开设的课程实验。从高二上学期第二学段开始,全市普通高中学校依次开设了人教版的《中国小说欣赏》、《中国古代诗歌散文欣赏》、《中外传记作品选读》、《语言文字应用》四个模块教学。本文将对我们在“统一选修”背景下进行的“高中语文选修课教学策略”研究的一些做法和思考进行总结与回顾。 一、教学的整体规划策略 课程标准指出,选修课“要充分考虑学生的需求和实际水平”,“不能把选修课上成必修课的补习课和应考的辅导课,也不能简单地照搬大学里的选修课。学校及教师应充分发挥积极性和创造性,努力创造条件建设满足社会发展需求和学生愿望的选修课”,选修课的教学“要按照课程目标制订计划,不能因其设置灵活而造成凌乱随意、

漫无计划的局面,也不能因其拓展性要求而一味追求新奇深奥,脱离 课程目标和学生实际”。因此,我们认为,做好课程教学的规划,是上好选修课的关键所在,也是避免教学凌乱随意的重要前提。为此需要从以下三个方面进行规划。 一是学校的规划。首先,以校本培训为平台做好教师的培训工作,学习《中华人民 __课程标准》及其他有关新课程的理论书籍,熟悉有关选修模块的“课程目标”、“教学实施”、“评价建议”等关键内容。其次,做好课堂教学资源与课外学习资源的开发和利用。学校图书馆应装备足够的与模块有关的配套作品和相关的电影电视片以及 必要的工具书;认真调查分析自然风光、文物古迹、风俗民情等资源的特点,积极规划开发已有的和潜在的资源,如,我们淮北市有隋唐大运河遗址,有文化名人桓谭、嵇康等,这些都是不能忽视的语文资源;要积极创造条件,为语文教学配置相应的硬件设备;争取社会各方面 的支持,与社区、高校建立稳定的联系,给学生创设语文实践的环境。 二是教师的规划。教师规划要从三个层次进行:第一,宏观的规划,即在整体感知模块文本的基础上研究文本处理的思路,吃透文本 编制的意图,制定教学计划。教师既要知道选修模块与必修课程的区别,又要知道每个选修模块之间的不同,还要知道每个模块内部各专 题甚至各文本之间的区别。要充分利用学校图书馆的有关资料,给学生开列一个推荐课外阅读的作品清单。第二,中观的规划,在宏观规划

高中语文课本必背古诗文(含必修及选修)

高中语文课本必背古诗文（含必修及选修） 高中语文课本必背古诗文 【必修一】 沁园春长沙毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟? 荆轲刺秦王（诀别场景）《战国策》 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 【必修二】 诗经·氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 诗三首涉江采芙蓉《古诗十九首》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 短歌行曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 归园田居（其一）陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

2019高中语文人教版选修课中国古代诗歌散文欣赏第三单元教学设计语文

选修课《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元教学设计 因声求气吟咏诗韵 周至一中李春利 教学目标： 1、正确理解“因声求气、吟咏诗韵”这一阅读要求。 2、通过对中国古典诗歌声律特点的把握，学习，在古典诗歌音乐美的熏陶中，深刻理解作品蕴含的情感。 教学重难点： 掌握运用“因声求气、吟咏诗韵”的方法分析鉴赏诗歌。 教学方法： 诵读法合作探究法 教学设想： 将诵读方法的指导和古代诗词意象的体悟、情感的把握结合起来。通过诵读习惯的培养提高学生对古代诗词的语言感受能力和鉴赏能力。首先让学生了解背景（知人论世）、熟悉内容，在此基础上把握住诗词的感情基调、感情变化，对一些经典的诗句和重要的词语进行细致地揣摩（以意逆志、缘景明情），然后再对学生进行诵读技巧的指导。诵读古诗词有一定规律，有一些技巧，比如划分音步、押住韵脚、突出平仄、讲究节拍、语势呼应等，通过诵读达到更深切地体会作品情感的目的（因声求气）。 本单元共涉及10首诗歌作品，涉及到诗、词、曲三种样式，因课时有限不可能面面俱到。重点讲解《将进酒》《李凭箜篌引》并指导学生设计诵读方案。 教学过程： 一、知识回顾：《中国古代诗歌欣赏》的三个单元体现了古代诗歌鉴赏的三个层级 以意逆志——诗作主旨、创作本意 缘景明情——诗作的情感（意境） 因声求气——诗作神韵、气势、风格。“声”是诗作思想情感的声韵体现。二、诵读在学习中重要作用。 页 1 第 1、“书读百遍，其义自见。”“情动于中而行于言。”有什么样的感情，就会有什么样的语言节奏和音韵。所以，诵读诗词，能够培养对古典诗词的良好语感，进而“进入角色”，深切体会诗中的情感。 2、有感情地全身心地投入诵读，可以受到诗歌音乐美的熏陶，获得一种审美愉悦。 三、明确“因声求气，吟咏诗韵”的含义。 “因声求气”是指通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神，“吟咏诗韵”是指通过吟咏诗文的音韵来体味其中蕴含的情感。一句话，借助诵读深切体会诗词的音韵、情感。 四、如何做到“因声求气，吟咏诗韵” （1）定准基调：基调在音乐作品中是指主要的高低长短，配合成组的音，通常用以贯穿作品的全过程。诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音色。一般说来：爱的感情“气徐声柔”；憎的感情“气足声硬”；悲的感情“气沉声缓”；喜

如何上好高中语文选修课

如何上好高中语文选修课 湖南临澧一中语文组叶红梅新课改后高中语文课程分必修与选修两大部分。《必修1》到《必修5》五个模块要在高一至高二上半学期完成，选修课程也有五个系列，《中国古代诗歌散文欣赏》、《中国文化经典研读》、《外国小说欣赏》、《文章写作与修改》、《新闻阅读与实践》。根据学校要求我们完成了所有教学任务，到头来所有老师都觉得身心疲惫，课时有限，教学任务又多，这种必修教完又全面转入选修的课程安排，压得大家喘不过气来。并且有些内容完全是一扫而过，稍微涉及而已，要说学生的收获，还真不好说。面对风起云涌的新课程实践，我们高中的语文老师到底要怎么办呢？ 新课标指出：“选修课和必修课在教学上存在一定的差别。选修课教学应有较大的灵活性和拓展性”。“高中语文设置选修课，是为了进一步切实提高学生的语文素养，针对不同学生有侧重地培养语文应用能力、审美能力和探究能力，促进学生特长和个性的发展，以适应及满足其兴趣和潜能、未来学习和就业的需要”。但新课改实施以来，我们语文老师依然新教材旧教法，选修当作必修上！一篇篇文章教，一篇篇文章讲。时间有限怎么办，一篇接一篇，没有缓冲时间，做练习的时间也是少之又少，老师和学生都是不堪重负。 新课标的高中语文教材开设了几十种选本的选修课，让师生有自主选择的权利，这原本是一件大好事，然而，实践过程中，由于认识上的误区，措施的不利，教育资源的不足，师生在高兴的同时，留下更多的是手足无措与身心疲惫，因此，如何正确合理地上好高中语文选修课，冷静而理智地应对选修课教学，就成了当务之急。 一、要实现从必修课到选修课教学理念的转变 新课标提出的高中语文课程结构包括两个部分：必修课程和选修课程。必修课旨在突出课程的基础性和均衡性，让学生通过学习，具备良好的思想文化修养和较强的运用语言文字的能力，在语文的应用、审美和探究等方面得到比较协调的发展。也就是说，通过语文学习，每位高中生的人文素质和掌握语言文字的能力都要达到一个基本的标准。 选修课虽然也应该体现基础性，但是它主要致力于学生在基础性、均衡性的基础上有选择地学习，促进学生的个性发展。寻找到适合于每个学生能力倾向和个性特点的教育是选修课程的核心价值。相比于必修课的基础性、均衡性，它更应该引起我们语文教师的重视。 我以为，必修课的教学理念应该主要以教师“教”为主，通过教师的讲解与引导夯实学生的基础，使学生各方面的能力都能得到均衡发展。而选修课的教学理念则应以学生的“学”为主，要使学生借助于必修课所学的知识和能力来选择性地学习，以发展自己的个性。教师应该树立这样的教学理念：选修课应该让学生自己“学完”，而不是由教师来“教完”。教师只有真正进行这样的教学观念的转变，选修课的教学才能真正变得有价值、有意义。 例如，在学高中语文必修教材中的中国古代诗歌时，教师就要通过自己的“教”让学生明白中国古代诗歌的发展过程；引导学生掌握学习和鉴赏诗歌的基本步骤和方法；教师还要通过自己的精心讲解和分析，引导学生学会鉴赏中国古代诗歌的形象、语言、表达技巧，评价诗歌的思想内容和作者的观点态度等等。教师通过必修课这些方面的讲解和分析可以为学生今后在选修课中自主鉴赏中国古代诗歌打下坚实的基础，使学生的诗歌学习能力获得均衡的发展。 在学习选修教材中的中国古代诗歌时，教师要以学生的“学”为中心，用以面代点的方法来指导学生通过学习不同时代诗人的诗歌、同一诗人不同时代的诗歌等来重点突破对某一个教学内容的学习。如引导学生学习白居易的《长恨歌》、屈原的《湘夫人》、鲍照的《拟行路难》、杜甫的《蜀相》以及陆游的《书愤》等诗歌，都是为了教学生学会如何用“以意逆志，知人论世”的方法来鉴赏中国古代诗歌的“内容和主旨”。在教学中，教师要始终以学生的“自主学习”为中心，通过诵读、相互探究和讨论、自主搜集资料以及举办诗歌朗诵会和尝试写诗等方法，提高学生阅读和鉴赏诗歌的能力。 二、教学目标要有选择性和侧重性

人教版高中语文(选修)先秦诸子选读各课原文

《先秦诸子选读》 第一单元《论语》选读 一、天下有道，丘不与易也 1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” （《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣！” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。 子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （《论语·微子》）3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （《论语·微子》）4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明曰，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”

（《论语·微子》）5子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” （《论语·宪问》） 二、当仁，不让于师 1叔孙武叔毁仲尼。 子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！” （《论语·子张》）2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？” （《论语·子张》）3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！” （《论语·子罕》）4子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。” （《论语·述而》）5子曰：“当仁，不让于师。” （《论语·卫灵公》）6子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” （《论语·述而》）7子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”’ 子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。” (《论语·阳货》) 8子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 《论语·雍也》) 9子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》）10子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一曰长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

高中语文(人教版)选修课《中外传记作品选读》阅读提示

高中语文（人教版）选修课《中外传记作品选读》 2015-07-07 为了方便同学们复习，提高同学们的复习效率，对这一年的学习有一个更好的巩固，本文整理了高中语文（人教版）选修课，具体内容请看下文。 高中语文（人教版）选修课《中外传记作品选读》阅读提示 精读提示 关于精读，叶圣陶在《谈阅读》中提出了“三想”的说法。一是“想”词与词的关系：“无论怎样读，起初该用理论的读法，把文句中一个一个词切断，读出它们彼此之间的关系。”二是“想”段内句与句的关系：“读过一节停一节，回转去想一下，这一节说的是什么。”三是“想”段与段的关系：“读过两节三节，又把两节三节连起来回想一下。”这里所说的三想，把握起来就是由小而大的逐渐深入，力求“纤屑不遗”，对阅读材料做全面、精细、深入的理解。精读就是仔仔细细、认认真真地读，把字、词、句的意思都弄明白，还要弄清文章的思路，掌握文章的中心思想和写作方法。然后，根据文章的中心思想，找出最能表达中心思想的重点词语和句段，以加深对文章的理解。 中外传记作品的阅读，是对远去的巨人背影的凝望和深思，在他们生命经行的路径上，我们会领略他们的人生风光，同时深刻觉悟在“艰难困苦，玉汝于成”的一个个生动活泼的生命世界，给予我们的人生抉择一定也是一种丰碑式的启迪。经由身心浸润的阅读，奠基我们的生命底色，激发我们的生命潜能，昂扬我们的生命精神，在我们生命寻找和发现的路途，去追求，去创造，求真，尚美，向善，向上。 整个精读选文，大多截取了这些历史文化名人的某些片段，这些生命的碎片，却也折射了他们的生命精神和卓越追求。

怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗圣杜甫，丹心昭日月，无畏苦寒行，个人颠沛流离和时代的风云变幻交汇一起，推己及人，仁爱天下，把一颗悲悯的心焦灼在忧国忧民的执着情怀。 情至文生，绵密丰富。萧红笔下的鲁迅，在情真意切的回忆里，从切身的经历和感受中写来，给我们凸显了一个生活化、人性化的鲁迅，一个血肉丰满、鲜活生动的鲁迅，一个热情、幽默、深刻、睿智而又平和的鲁迅，一个人间的鲁迅。阅读时，我们要深刻品味那细腻的文笔，朴素优美的文字，更还要领受行文中真切深刻的感情。 中国出了个毛泽东，这是历史的选择，也是时代的选择，更是毛泽东作为生命个体在风云际会时刻的自我历练和自我造就。1936年，中国的历史正在发生深刻的变化，美国记者斯诺以其职业的敏锐和职业的操守，给我们描绘了一个“团结、紧张、严肃、活泼”的毛泽东形象，个体生命的风采，见证了红色革命的生机勃勃，欣欣向荣。“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”一代伟人的风采，这也是自身人格魅力的光照日月，气壮山河。 “扼住命运的咽喉!”在宿命的狰狞面前，贝多芬不曾向命运低下高贵的头颅，而是昂扬勃发了生命的潜在能源，他的系列作品，无不是生命的交响，“用痛苦换来的欢乐”，惊天地，泣鬼神，无不召唤我们珍爱生命，善待自己，肉体可以腐烂，而精神万古长青，永垂不朽。 某种角度上看，罗曼·罗兰的《约翰克里斯多夫》，正也是《贝多芬传》的袅袅余音，或者说是《贝多芬传》的一个雄浑壮烈的协奏。对二十世纪以后的人类历史影响深远的三位人物是：达尔文，马克思，弗洛伊德，他们分别揭示了自然历史和人类历史以及人自身的一些深刻奥妙，开启了后人对于自然、人类社会、人本身的一些规律性的探究，开拓了这些领域研究的新的空间。 欧文·斯通的《达尔文传》选文，主要记述了达尔文《物种起源》的写作过程，让我们深刻觉悟了一位创世纪的科学家的求真精神。

高中语文课本必背古诗文精选版 含必修及选修

高中语文课本精选必背古诗文（含必修及选修） 高中语文课本必背古诗文 【必修一】 沁园春长沙毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟 【必修二】 诗经·氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 诗三首涉江采芙蓉《古诗十九首》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 短歌行曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 归园田居（其一）陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 【必修三】

人教版高中语文选修课 目录(1-16)

人教版高中语文选修课目录（1-16） 人教课标版高中语文选修教材（16本） 1.《中国古代诗歌散文欣赏》 2.《中国现代诗歌散文欣赏》 3.《中国文化经典研读》 4.《中国民俗文化》 5、《影视名作欣赏》 6、《新闻阅读与实践》 7、《先秦诸子选读》 8、演讲与辩论 9、中国小说欣赏 10、中外戏剧名作欣赏 11、《外国诗歌散文欣赏》 12、中国现当代散文鉴赏 13、语言文字应用 14、外国小说欣赏 15、中外传记作品选读 16. 文章写作与修改 选修一中国古代诗歌散文欣赏 诗歌之部 第一单元以意逆志，知人论世 赏析指导 赏析示例 长恨歌/白居易 自主赏析 湘夫人/屈原 拟行路难(其四)/鲍照 蜀相/杜甫 书愤/陆游 推荐作品 咏怀八十二首(其一)/阮籍 杂诗十二首(其二)/陶渊明 越中览古/李白 一剪梅/李清照 今别离（其一）/黄遵宪 第二单元臵身诗境，缘景明情 赏析指导 赏析示例 春花江月夜/张若虚 自主赏析 夜归鹿门歌/孟浩然 梦游天姥吟留别/李白 登岳阳楼/杜甫

菩萨蛮/（其二）/韦庄 推荐作品 积雨辋川庄作/王维 游夜书怀/杜甫 新城道中（其一）/苏轼 扬州慢/姜夔 长相思/纳兰性德 第三单元因声求气吟咏诗韵 赏析指导 赏析示例 将进酒/李白 自主赏析 阁夜/杜甫 李凭箜篌引/李贺 虞美人/李煜 苏幕遮/周邦彦 推荐作品 国殤/屈原 燕歌行/高适 登柳州城楼寄漳汀封四州/柳宗元 菩萨蛮/温庭筠 般涉调.哨遍高祖还乡/睢景臣 中国古代诗歌发展概述 散文之部 第四单元创造形象诗文有别 赏析指导 赏析示例 过小孤山大孤山/陆游 自主赏析 庖丁解牛/《庄子》 项羽之死/司马迁 阿房宫赋/杜牧 推荐作品

凤凰新学案高中语文选修史记选读(教师用书)

第一专题唯倜傥非常之人称焉 ——司马迁其人其事 专题解说 司马迁和《史记》,凡接触过中学语文教材的师生,谁不知道?传统语文教材中就选有《史记》的经典篇目,高考文言文阅读也常从《史记》中取材。然而,对绝大多数中学师生来说,真正比较深刻地认识了解司马迁,比较全面地学习探究《史记》,恐怕得从苏教版选修教材《<史记>选读》的教学开始。教学《<史记>选读》,当然得从《太史公自序》起始。《史记》是中国第一部纪传体通史,作者是西汉时期的司马迁。此书记事始于传说中的黄帝,下至汉武帝时期,前后跨越三千多年历史,全书共一百三十篇。《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作,同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。选读《史记》,我们首先要了解作者司马迁其人其事,以及他写作《史记》的目的与经历。本专题只选了一篇《太史公自序》;还有一篇是同学们在必修五学过的《报任安书》,此处列为“存目”。如果说《报任安书》是司马迁的“心灵史”,那么《太史公自序》便是司马迁的“学术史”兼“心灵史”。两文结合起来阅读,便能走近司马迁,了解他的家世谱系,了解他的生活经历,了解他的志向抱负,了解他撰写《史记》的始末,从而比较具体地了解司马迁其人其事。 太史公自序 教学定位 文本概述 司马迁不把《自序》置于卷首,而是将其放在七十列传之末。这是为什么?清人金圣叹说:“此篇于《史记》为序,于太史公便是自己的列传。”金圣叹之言,为我们解读《太史公自序》打开了门。《太史公自序》既是《史记》的自序,也是司马迁为自己及其史官家世所作的传记。全序规模宏大,文气深沉浩瀚,是《史记》全书的纲领,也是我们这册选修教材的总起,更是我们从整体上认识司马迁和了解《史记》的开始。《太史公自序》篇幅较长,内容丰富,文字艰深,学生学习的困难很大,所以教材为它提供了译文。让学生对照译文读原文,在阅读过程中完成“预读积累”练习,这是学习文言词句知识的主要方法;在复习《报任安书》的基础上,抓住“传”和“序”的特点,先“传”后“序”,寻找出相关语段和相关语句,加以分条理解和分析归纳,从而了解司马迁其人其事,则是学习了解文章内容的主要方法。 教学目标 1. 引导学生通过自主学习,掌握文中涉及的重要文言知识,积累常见却又易混淆的文言实词、虚词和特殊句式,了解关于《史记》的一些文学文化常识。 2. 阅读全文,理清全文思路;精读语段,理解重点内容。 3. 通过阅读与探讨,比较清楚地了解司马迁的生平及其伟大贡献,理解《史记》一书的写作要旨。

高中语文选修课

高中语文选修课《正心美心》课程标准 第一部分前言 文化是民族的血脉，是人民的精神家园。中华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。2017年1月中共中央印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，在意见中提出：“传统文化教育贯穿国民教育始终。围绕立德树人根本任务，遵循学生认知规律和教育教学规律，按照一体化、分学段、有序推进的原则，把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域。”因此在现实教育尤其是基础教育当中增加传统文化教育的课程是应有之义。 而在新的高考改革方案中也把提高人的核心素养作为改革的主线，方案中鼓励各个地方的学校结合自己的实际开发有各地特色的选修课，以传统文化为载体的《正心美心》就是呼应当下核心价值观的培养，丰富学生的人文素养和家国情怀，着力提升学生的综合素质。中学生阶段的高中生乐观、好奇且可塑性强，在这个年龄阶段打下良好的国学底子，对其以后的人生发展都大有裨益。 在当前提升学生核心素养的大背景下，教育的方式要从教知识往重育人的方向发展，要在德行操守方面引导学生形成正确的人生观、价值观和世界观。我校就是在这个形势下，依照当前学生的实际，编写了本门选修课的课程标准。 第二部分课程介绍 一、课程性质 《正心美心》是依照学生的成长规律，以传统儒家思想为主干，兼以吸收道家和佛家思想等传统思想流派，旨在传达和弘扬人性中的真善美。让学生在成长中树立立德求善、正心诚意的价值观，为他们的人生固本培元。立德树人，德在先人在后，本门选修课正是发掘人性中的善，树立利他的德，净化人的心灵。“正心”篇旨在从思想深处去邪扶正，教导学生守正好义；而“美心”篇则重在去私去利，让学生放下执念追求精神的升华。 二、课程的基本理念 开设本门选修课是为了满足学生的精神需要，侧重提高学生的精神审美和鉴赏能力，旨在引导探索研究，构建多层次的语文课程体系，从而促进学生的全面而有个性的发展。 （一）《正心美心》这门选修课是扎根中国的传统，汲取传统教育中重视人的德育和价值观培养的优良做法，立足于当前学生缺乏厚重古文修养的社会现实，并结合学校实际，从现实情况出发。 中国自古就是一个重视教育，主张以文化人的国度，因此留下了丰富的教育思想，其中最值得当下借鉴的就是重视德育。传统教学的主要内容就是培养学生的德行操守，接受儒家的伦理道德，强调人的道德伦常的塑造。本门选修课选取了《论语》《三字经》《弟子规》等传统文化名篇，又推荐了许多优秀人物的名言警语。传统文化承载着中国的历史，暗含着中国的未来，厚重的古文修养可以使得学生更加理解中国的特殊国情，而当前的学生的古文功底普遍薄弱，许多古文的常识都非常的欠缺。《正心美心》以古文的原文和现代翻译相对应，并附上了许多背景解释，丰富学生的文化素养。 （二）本门选修课要与学校的语文教学相结合，在丰富学生的文化素养与学校的语文教学之间找到两者的结合点。 中学生在求学阶段除了个人的全面发展之外还要接受社会的选拔，因此在选修课的课程的设置上要注意与当下的语文教学进行衔接，注意定期的知识考核，尤其是和高考的文化常

苏教版高中语文选修

苏教版高中语文选修教材目录（15本） 1．选修教材《唐诗宋词选读》目录 “风神初振'的初唐诗 春夜别友人二首(其一) 陈子昂／3 和晋陵陆丞早春游望杜审言／3 从军行杨炯／4 滕王阁王勃／4 春江花月夜张若虚／6 声律风骨兼备的盛唐诗 望月怀远张九龄／11 ; 送魏万之京李颀／11 山居秋暝王维／1l 与诸子登岘山孟浩然／12 燕歌行高适／14 走马川行奉送出师西征岑参／15 豪放飘逸的李白诗 梦游天姥吟留别李白／19 月下独酌四首(其一) 李白／21 送友人李白／23 将进酒李白／23 】 沉郁顿挫的杜甫诗 旅夜书怀杜甫／29 咏怀古迹五首(其三) 杜甫／30 客至杜甫／30 创新求变的中唐诗 寄李儋元锡韦应物／35 登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州柳宗元／35左迁至蓝关示侄孙湘韩愈／36 西塞山怀古刘禹锡／38 自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。】 因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜 七兄、乌江十五兄，兼示符离及下鄞弟妹白居易／38 天上谣李贺／39 诗国余晖中的晚唐诗 无题(相见时难别亦难) 李商隐／45 安定城楼李商隐／45 九曰齐山登高杜牧／46 寄扬州韩绰判官杜牧／46 长安晚秋赵嘏／48 商山早行温庭筠／48 $ 展苞初放的唐五代词 菩萨蛮(小山重叠金明灭) 温庭筠／53 菩萨蛮(人人尽说江南好) 韦庄／53 鹊踏枝(谁道闲情抛掷久) 冯延巳／54 浣溪沙(菡萏香销翠叶残) 李璟／55 乌夜啼(林花谢了春红) 李煜／55 浪淘沙令(帘外雨潺潺) 李煜／56 “格高韵远”的北宋词(一) 破阵子(燕子来时新社) 晏殊／61 踏莎行(候馆梅残) 欧阳修／62 , 蝶恋花(庭院深深深几许) 欧阳修／62 苏幕遮(碧云天) 范仲淹／65 天仙子(水调数声持酒听) 张先／66 八声甘州(对潇潇、暮雨洒江天) 柳永／66“新天下耳目”的东坡词 定风波(莫听穿林打叶声) 苏轼／71 江城子(十年生死两茫茫) 苏轼／72 水龙吟(似花还似非花) 苏轼／73 卜算子(缺月挂疏桐) 苏轼／74 “格高韵远'的北宋词(二) 、 临江仙(梦后楼台高锁) 晏畿道／79 鹧鸪天(彩袖殷勤捧玉钟) 晏畿道／80 清平乐(春归何处) 黄庭坚／80 踏莎行(雾失楼台) 秦观／82 横塘路(凌波不过横塘路) 贺铸／83 苏幕遮(燎沉香) 周邦彦／84 “极其工”、“极其变”的南宋词 如梦令(昨夜雨疏风骤) 李清照／89 醉花阴(薄雾浓云愁永昼) 李清照／89 满江红(怒发冲冠) 岳飞／90 " 卜算子(驿外断桥边) 陆游／92 扬州慢(淮左名都) 姜夔／92 鬲溪梅令(好花不与滞香人) 姜夔／94 “龙腾虎掷'的稼轩词 菩萨蛮(郁孤台下清江水) 辛弃疾／99 水龙吟(楚天千里清秋) 辛弃疾／99 青玉案(东风夜放花千树) 辛弃疾／102 丑奴儿(少年不识愁滋味) 辛弃疾／103 2．选修教材《写作》目录 ◎修辞立其诚 ~ ——写真话，抒真情／1 ◎借我一双慧眼 ——观察、选择、提炼／17 ◎走好关键的前两步 ——审题与立意／29 ⑩世间惟有情难画 ——情感的传达／45

人教版高中语文选修诗文默写训练

《人教课标版语文选修?中国古代诗歌散文欣赏》 诗文默写专项训练 1、（），圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，（）。 2、上穷碧落下黄泉，（）。 3、（），梨花一枝春带雨。 4、（），在地愿为连理枝。天长地久有时尽，（）。（以上出自白居易《长恨歌》） 5、帝子降兮北渚，（）。（），洞庭波兮木叶下。 6、时不可兮骤得，（）。（以上出自屈原《湘夫人》） 7、人生亦有命，（）。心非木石岂无感？( )。（鲍照《拟行路难》） 8、（），直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） 9、（），两朝开济老臣心。出师未捷身先死，（）。（杜甫《蜀相》） 10、（），铁马秋风大散关。（陆游《书愤》） 11、( ）？（），月满西楼。（）。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，（）。（李清照《一剪梅》） 12、春江潮水连海平，（）。 13、（）？江月何年初照人？人生代代无穷已，（）。不知江月待何人，（）。（以上出自张若虚《春江花月夜》 14、千岩万转路不定，（）。云青青兮欲雨，（）。 15、（），古来万事东流水。别君去兮何时还？（）。须行即骑访名山。（），使我不得开心颜？（以上出自李白《梦游天姥吟留别》）16、黄尘清水三山下，（）。遥望齐州九点烟，（）。（李贺《梦天》） 17、（），乾坤日月浮。（杜甫《登岳阳楼》） 18、（），画船听雨眠。（韦庄《菩萨蛮》） 19、日出江花红胜火，（）。 20、山寺月中寻桂子，（）。（以上出自白居易《忆江南》） 21、（），阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》） 22、细草微风岸，危樯独夜舟。（），（）。（杜甫《旅夜书怀》） 23、（），溪柳自摇沙水清。（苏轼《新城道中》） 24、二十四桥仍在，（），（）。念桥边红药，（）？（姜夔《扬州慢》） 25、风一更，雪一更，（），故园无此声。（纳兰性德《长相思》） 26、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（），（）。 27、（），千金散尽还复来。（以上出自李白《将进酒》） 28、（），天涯霜雪霁寒宵。（杜甫《阁夜》） 29、昆山玉碎凤凰叫，（）。 30、女娲炼石补天处，（）。（以上出自李贺《李凭箜篌引》） 31、问君能有几多愁？（）。（李煜《虞美人》）

高中语文选修1

高中语文选修1 《面对苦难》是周国平的代表作品，被录入高中语文选修课本之中，下面是小编给大家带来的高中语文选修1-1课文《面对苦难》原文，希望对你有帮助。 高中语文《面对苦难》原文 人生在世，免不了要遭受苦难。所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不可抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡，也包括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。 人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的快感，而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义总是完全消极的吗? 苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，不成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。 多数时候，我们是生活在外部世界上。我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点，都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。当然，我们要注意不因此而看破红尘。我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。 苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的痛苦。但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振，有的人为之反目为仇，甚至行凶报复，有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。当然，每个人的人格并非一成不变的，他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。 凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说，一个失恋者即使已经对爱情根本失望，他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。但是，世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。在这种绝望的境遇中，如果说承受苦难仍有意义，那么，这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。第二次世界大战时，有一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。凡是被关进这个集中营的人几乎没有活着出来的希望，等待着

高中语文选修课程目标及教学实施(一)

高中语文选修课程目标及教学实施（一） 导读：高中语文设置选修课，是为了进一步切实提高学生的语文素养，有侧重地培养语文应用能力、审美能力和探究能力，促进学生特长和个性的发展，以适应和满足其兴趣和潜能、未来学习和就业需要。语文选修课共分成五大系列，每一系列中可以开设各种内容的选修课。 一、诗歌与散文 课程标准将塑造良好的精神品格、形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度视为语文课程的基本任务和自身优势，在能力要求上又把审美教育当作语文课程的重要功能，特别提出“关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力”作为课程重要理念之一。这一通过审美教育培养审美能力的精神，在必修课程目标中已经得到强化。但由于必修课程学时有限，更多地从共同基础的要求选择安排教学内容，以求得语文多种能力的均衡发展；而对于在文学方面有特殊兴趣和潜能，希望进一步提高文学修养和鉴赏水平的学生，特别是在自我发展的方向上倾向于在将来从事与文学相关专业的学生，可以有侧重地选择与文学审美相关的课程。 课程标准所设计的五个选修课系列中，“诗歌与散文”、“小说与戏剧”两个系列就是属于这样的课程，它们是按四种基本文学体裁构思的，相比而言，本系列课程因其以学习诗歌与散文为主要内容，众所周知，这是两种历史最悠久、影响最巨大、积淀最深厚，无论中

外古今，作品的质量和数量都最引人瞩目的文体，与义务教育阶段和高中必修课教学内容联系也最为紧密，所以从课程内容的沿续，到课程选修可能的覆盖面等方面考虑，本系列应是学校最有条件开设的选修课程。本系列的目标，主要围绕以下几方面展开： （一）关于诗歌散文阅读鉴赏的总要求 第1条目标：“培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣,丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。”提出了诗歌与散文阅读鉴赏的总体要求。从中可见，培养学生健康高尚的审美情趣被放在目标核心的位置。一个人审美修养的获得，其程度的高下，以及是否能使自己的兴趣得到持续发展，形成较为稳定的审美能力，关键在于审美情趣。高中生的逻辑思维能力有明显发展，形象思维能力得到丰富和深化，情感体验也趋于丰富和细腻，自我意识和活动能力不断增强，这时候，作为个体的内在精神修养的程度迫切要求提高。在这样的前提之下，审美情趣就会在学习中发挥重要作用，通过提高文学修养来丰富自己的情感世界，就会成为高中生的内心需求。对优美的诗歌散文作品的鉴赏，可以在很大程度上满足高中生的这一需求。 （二）诗歌散文阅读鉴赏的能力和方法要求 第2、3、4条目标，从三方面提出了诗歌散文阅读鉴赏的能力和方法要求： 1、诗歌散文阅读鉴赏的基本能力：“阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予