2018-2019学年高中语文第五单元第23课文与可画筼筜谷偃竹记学案(含解析)新人教版选

第23课文与可画筼筜谷偃竹记

一、给下列加点的字注音

(1)筼筜

．．谷(yún dānɡ）(2)蜩．腹蛇蚹．(tiáo fù）

(3)兔起鹘．落(hú) (4)庖．丁解牛(páo)

(5)斫．轮者也(zhuó) (6)持缣．素(jiān)

(7)相蹑．(niè) (8)箨．龙(tuò）

(9)曝．书画(pù) (10)畴．昔(chóu)

二、文言基础知识梳理

1.解释成语

(1)成竹于胸：原指画竹时心里先有一幅竹子的形象。后比喻做事之前已经有通盘的考虑。

(2)兔起鹘落：兔的跃起、鹘鸟(属鹰类)的降落。二者都是迅疾的动作，用以形容运笔的神速。

(3)庖丁解牛：比喻掌握了事物客观规律的人技术纯熟神妙，做事得心应手。

(4)轮扁斫轮：轮扁，春秋时期齐国的造车工人；斫轮，砍木料制车轮。比喻技艺纯熟高超。

2.通假字

如兔起鹘落，少．纵则逝矣通“稍”，稍微

3.古今异义

(1)废

．卷而哭失声

古义：废置、搁下。

今义：没有用的或失去了原来的作用的。

(2)余因而

．．实之

古义：因，于是；而，连词。

今义：表示结果，连词。

4.一词多义

(1)遗与可以书遗．余：给予，赠送小学而大遗．：遗失、遗漏

涂不拾遗．：遗失、遗漏的东西深追先帝遗．诏：遗留

(2)诸投诸．地而骂曰：相当于“之于”子闻诸．：相当于“之乎”

(3)间亲厚无间．：隔阂

数月之后，时时而间．进：间或

又间．令吴广之次所旁丛祠中：秘密地

(4)乃今画者乃．节节而为之：竟然、却，副词乃．见其所欲画者：于是、就，连词

尔其无忘乃．父之志：你的，代词

至东城，乃．有二十八骑：仅仅，副词

(5)其乃见其．所欲画者：自己的，代词岂独得其．意：他的，代词

而余亦悔其．随之：自己，代词

5.词类活用

(1)自蜩腹蛇蚹以至于剑．拔十寻者：名词作状语，如剑从鞘中抽出一样。

(2)与可画竹，初不自贵重．．：形容词的意动用法，以……为贵(重)。

(3)余因而实．之：名词作动词，证实。

6.文言句式

(1)轮扁，斫轮者也，而读书者与之：判断句。

(2)与可是日与其妻游谷中：状语后置句。

(3)与可画竹，初不自贵重：宾语前置句。

7.翻译句子

(1)今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？

译文：如今画竹的人都是一节一节地堆累勾勒，一叶一叶地堆起来，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？

(2)故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其

所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

译文：所以画竹时，必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想

画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、

鹘鸟俯冲降落，稍一放松就消失了。

一、作者简介

苏轼，详见《新城道中(其一)》。

二、背景展示

文与可，北宋著名湖州派画家之一，最擅长画墨竹，既是苏轼的好友，又是其中表兄弟。熙

宁八年(1075)，文与可任洋州知州，筑亭筼筜谷上，游乐谷中。曾画了一幅《水墨偃竹画》

赠予苏轼。苏轼向文与可学画竹，同时在绘画理论上给予文与可极大的帮助和影响，两人结

下了深厚友情。文与可病逝后半年，苏轼在湖州曝晒书画，见到这幅遗作，睹物思人，对画

痛哭，带泪写下了《文与可画筼筜谷偃竹记》，总结文与可的画竹理论，提出了画竹“必先得成竹于胸中”的主张。

三、文体知识

记

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发

作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。大致可分为四类：

①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

②游记：一种描写旅行见闻的散文体裁。

③杂记：古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。

④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。

文白对照

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自

竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从

蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻

竹像蝉一样破壳而出，到像蛇一样长出鳞一样的花纹，直至像剑拔出鞘

者，生而有之也。

一样长到极其长，都是一生出来就有的。

蛇所蜕的皮。这里是用来形容笋的。因为笋外面包着一层层的箨(tuò)，跟蝉腹、蛇蚹的形状有些相像。蜩，蝉。蚹，蛇腹下的横鳞。剑拔：如剑从鞘中抽出。这里用来形容笋脱箨而成

竹，冲霄直上，跟剑出鞘一样。寻：八尺长叫寻，十寻，极言其

高，并不是实指。

今画者乃节节而为之，叶叶而累之，如今画竹的人都是一节节地堆累勾勒，一叶叶地堆起来，

岂复有竹乎？这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？

家。节节而为之：一节一节地堆累勾勒而成。叶叶而累之：一叶一叶地堆起来。

故画竹，必

所以画竹时，必定要心里

先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画

先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画

者，急起从之，振笔直遂，以追其所

的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见

见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

到的，如兔子跃起奔跑、鹘鸟俯冲降落，稍一放松就消失了。

运笔的迅速。兔起鹘落：兔的跃起，鹘鸟属鹰类的降落。

二者都是迅疾的动作，用以形容运笔的神速。少shāo：通“稍”。

与可之教予如此。予不能然也，而心识其所

与可告诉我的是如此。我不能做到这样，但心里明白这样做的

以然。道理。然：这

样。

夫既心识其所以然而不能然者，

心里已经明白这样做的道理却不能做到这样，

内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡

是由于内外不一致，心与手不相适应，没有学习的过错。所以凡

有见于中而操之不熟者，平居自视了然，

是在心中有了构思，但是做起来作画不熟练的，平时自己认为很清

而临事忽焉丧之，岂独竹

楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有

乎？吗？有见于中：心里意识到。操：作。

丧：亡失。竹：指画竹这件事。

子由为《墨竹赋》

子由写了篇《墨竹赋》，

以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取

把它送给与可说：“庖丁，是杀牛的，但讲求养生的人从他的

之；轮扁，斫轮者也，而读书者与

行动中悟出了道理；轮扁，是造车轮的，但齐桓公赞成他讲

之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道

的道理。如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理

者，则非耶？”

的人，难道不是吗？”

《庄子》里的寓言：叙述一个精于斫轮的老木工，他的技艺“得之于手，而应于心，口不能

言，有数存焉于其间”。他不赞成齐桓公读死书的办法，说书上所记录的都是“古人之糟粕”。尽管齐桓公最初很不以为然，但终于被他说服了。(详见《庄子·天道》)轮扁，斫车轮的木工叫“轮”，“扁”是他的名。斫，雕斫。读书者：指齐桓公。与：许可，同意。托于斯竹：

把精神寄托在画墨竹上面。]子由未尝画也，故得其意而已。若予者，子由没有作过画，所以只得到了他的意蕴。像我这样的

岂独得其意，并得其法。人，哪里仅仅是得到他的意蕴，我也领会了画墨竹的方法。

同时领会了画

墨竹的方法。

与可画竹，初不自贵重。四方之人，与可画竹，起初他并不看重自己的画。后来来自四方的人，

持缣素而请者，足相蹑于其门。

带着纺织品来请他作画的人，都不断地涌进他家里，以致脚踩着脚。

素，带黄色的叫缣。足相蹑niè于其门：指人不断地涌进他

家里，以致脚踩着脚。蹑，践踏。

与可厌之，投诸地而骂曰：“吾与可讨厌他们，把纺织品丢在地上骂道：“我

将以为袜！”士大夫传之，以为口实。将用这些东西做袜子！”文人们传着他的话，作为话柄。

口实：话柄。

及与可自洋州还，而余为徐州。等到与可做洋州太守回来，我正任徐州太守。

作者于熙宁九年1076十二月，由密州今山东诸城移知徐州。十年和元丰元年均在徐州。与可以与可把

书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，信寄给我说：“近来告诉文人们说，我们画墨竹这一流派的人，

近在彭城，可往求之。袜

已传到近在徐州的苏轼，你们可去求他画。做袜子的

材当萃于子矣。”材料聚集到您那里去了。”彭城：徐州。

萃：聚集。

书尾复写一

信末又写了一首

诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万诗，它的大概意思是说：“打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。”尺长。”

最高处的枝。竹经冬不凋，古人称它是“岁寒三友”之一，所以这里称为寒梢。

予谓与可：“竹我对与可说：“竹子

长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿

长万尺，必须用绢二百五十匹，知道您是懒得动笔，希望

得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世

得到这些绢罢了！”与可无话可说，就说：“我的话错了，世

岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世上哪有万尺长的竹子呢？”我就证实它，回答他的诗说：“世

间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”

上也有八千尺长的竹，月光洒落空庭照出的竹影这么长。”

实：证实。月落庭空影许长：这句是说，在月光斜射之际，在

空庭之中，竹的影子就会有这么长了。许，如此的，这样的。

与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将与可笑着说：“苏先生真是能说会道，但二百五十匹绢，我将用它

买田而归老焉。”们买些田回家养老啊。”辩：能说会道。

归老：退休养老。

因以所画《筼筜

即把所画的《筼筜

谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”

谷偃竹》送给我说：“这竹子只有几尺高，但有万尺的气势。”

筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一筼筜谷在洋州，与可还令我作《洋州三十咏》，《筼筜谷》是其中

也。之一。《洋州三十咏》：这是熙宁九年三月四

日作者在密州任所作。全诗今存。

予诗云：“汉川

我的诗说：“汉川

修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，

的高竹贱如蓬草，斧头哪曾放过笋子。估计太守清贫贪馋，

渭滨千亩在胸中。”

把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。”

川。贱如蓬：(竹子到处都是)贱如蓬草。箨龙：笋子。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中：《史记·货殖列传》：“渭川千亩竹，……此其人皆与千户侯等。”用《史记》的话来比喻洋州多竹。全句是作者诙谐的话，说文同是清贫而贪吃的太守，洋州又盛

产竹，那么生出来的笋，必然都被他吃到肚子里去了。渭，水名。

与可是日与其妻游与可当天与他的妻子在筼筜

谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑谷游玩，煮笋晚上吃，打开信得到了这首诗，忍不住笑起来，

喷饭满案。喷的饭满桌都是。喷饭满案：食时骤然大笑，口里含着的饭喷得满桌都是。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。陈州：今河南淮阳。

是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废这年七月七日，我在湖州晒书画，看到这幅《筼筜谷偃竹》，搁下

卷而哭失声。

画卷痛哭失声。

曝pù：晒。废卷：搁下画卷。废，废置、搁下。卷，装裱好了的卷轴。

昔曹孟德祭桥从前曹孟德祭桥玄

公文，有车过腹痛之语，而余亦载

的文章，有不祭祀坟墓、车过腹痛的话头，我的文章也记载了

与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

与可从往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。

《祀故太尉桥玄文》，文中说：“又承从容约誓之言：‘殂逝(死去) 之后，路有经由(经过)，不以斗酒只鸡相沃酹(用酒沃地为祭)，车过三步，腹痛勿怪。’虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，

胡肯为此辞乎？”畴昔：从前。无间jiàn：没有隔阂。

脉络梳理

1.议论：“胸有成竹”的绘画理论①从竹子的本身说起引起下文

②自己学习文与可画论的心得

③苏辙对文与可画竹的看法

2.追忆：二人的

交往过程与画

竹有关的事情①写文与可并不想倚仗绘画出名

②叙述二人围绕着二百五十匹绢和万尺长竹所开的玩笑

③追忆在洋州的深厚交往

3.文章主旨——抒发怀念亡友的沉痛之情

1.文章记述了哪三件轶事？表现了文与可怎样的个性特点？

答：________________________________________________________________________ 答案①将求画者送来的缣素视为袜材，对求画者多不感欣慰而觉讨厌。表现了其脱俗，淡

泊的特点。②作者与文与可关于“万尺竹”之辩，由诗书往来之中，既见其才情过人，又见

其风趣、旷达。③与可赠画给作者，作者还之以诗，可见与可对挚友情谊之深，为人无拘、

率直。

2.作者在文中引用了哪些诗文和典故？有什么特点？

答：________________________________________________________________________ 答案①引用的诗文有：苏辙的《墨竹赋》、文与可的“书尾复写一诗”和苏轼的和诗，以及苏轼《洋州三十咏》其一《筼筜谷》、曹孟德的祭桥公文。②引用的典故有：庖丁解牛、轮扁斫轮、“谓川千亩竹”。文章多处引用诗文、典故，信手拈来，自然贴切，绝无矫揉造作之感。

本文既谈了“胸有成竹”的绘画理论，又记叙了《偃竹图》的由来和种种与之有关的琐事，

作者的出发点是说理还是抒情？本文的写作意图是什么？

答：________________________________________________________________________ 答案本文以抒情为主，兼具叙事和说理。对绘画理论的阐述，对《偃竹图》的由来和种种

与之有关的琐事的叙述，其实都是围绕文与可、苏轼与竹的这段深厚的感情展开的。文章的

中心是通过对与画竹相关的绘画理论的阐述和生活琐事的描述，表现了苏轼与文与可的真挚

情谊，流露出作者对文与可的深切怀念之情。

1.课本素材

点击素材与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投

诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”——不为财物所迷惑

运用示例

在这个日益物质化的社会里，人们变得现实起来：有了钱还不够，还要有利；有了权还

不够，还要有名；有了名还不够，还要超过别人。在商品经济大潮的冲击下，人生观、价值

观受到金钱名利的诱惑。难道人生在世就要为金钱、名利、权势所役使吗？

宋代著名画家、诗人文与可在出名之后，面对带着贵重的缣素来求画的人说：“我将用

这些缣素作袜子底。”可见其视金钱财物如俗物的气节。那些一味获取金钱名利的势利之徒，他们真的快乐吗？未必！生活真是美好，只要淡泊名利，一样能活得潇潇洒洒！

2.课外素材

驮在车轱辘上的丰碑

93岁的老人白芳礼静静地走了，活着的人在口口相传他的事迹——这不是神话：这位老人在74岁以后的生命中，靠着一脚一脚地蹬三轮，挣下35万元人民币，捐给了天津的多所

大学、中学和小学，资助了300多名贫困学生。

而每一个走近他的人都惊异地发现：他的个人生活几近乞丐，他的私有财产账单上是一

个零。他一年四季从头到脚穿戴的总是不配套的衣衫鞋帽，而这些都是他从街头路边或垃圾

堆里捡来的。他每天在外的午饭总是两个馒头一碗白开水，有时候会往白开水里倒一点酱油，那已是他的“美味”了。

为了多拉一趟活，多挣一块钱，他几乎到了不要命的地步。一年365天，无论节假日，无论刮风下雨，他从来没有休息过一天。早晨6点准时出车，要到晚上七八点钟才回家。

“自己苦点累点没有关系，让每一个孩子都有钱到学校，有书可以读”，这是20年前老人的动机，也是20年里老人辛苦蹬车的追求和梦想。

点评老人没有被评选上《感动中国》人物，当人们沉浸在白岩松煽情的语调及令人催情的

颁奖音乐里落泪的时候，却遗忘了这个已然离我们远去的平凡老人。但愿在这个善于遗忘的

社会里，白芳礼老人的故事不再被人轻易淡忘，他将和那些历史人物一样，永远的被我们记

住。在我们的国家，还有很多很多和白芳礼一样善良的老人在默默地奉献着。

请你思考你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？

一蓑烟雨任平生

①“村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。”“为奇迹而生，携坦然而去”，便是你——

苏轼，一个传奇的名字。

②你是那样的旷达，在“缺月挂疏桐”之时高唱“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”；你是那样的淡泊，不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”；你又是那样的

坦然，在蛮夷之地惠州竟也能写出《谪居三适》这样的名作。(1)

③我知道你也有过“挽雕弓，射天狼”的志向，有着“天生我材必有用”的豪放；我知

道你的才能百年第一，无人能比；我知道你初出茅庐便名扬天下。你简直就是一个奇迹。可

你却那样的锋芒毕露，高处不胜寒啊！你成了众人讥讽诽谤的目标，你官居高位却又似乎不

那么快活。你是否也会为浮名所累，被卷入世俗无法自拔，在那名利的烟雾中徘徊迷醉？(2)

④感激上苍，给了你闭目凝神、回眸静思的机会。乌台的烈痛、黄州的孤独帮你驱散了

绕在眼前的烟雾，帮你明听了内心最纯真的呼唤。(3)

⑤在那样一个月夜，你“举杯邀明月”“起舞弄清影”，慨叹自己“拣尽寒枝不肯栖，

寂寞沙洲冷”。

⑥“呜呼！甚也吾锋芒毕露哉！名利都是身外之物，要它何用？唯有读书养性，引觞独

酌，才是人生的乐事。即使寻不得‘高山流水’的知音，谈不得陶公的‘七弦琴’，仅能‘侣鱼虾而友麋鹿’，又有何惭？”(4)

⑦你是那样的单纯，单纯到无法适应政局的多变，只得投身于文化的博雅之塔。你追求

最自然的美丽，“枝上柳绵吹又少”“淡妆浓抹总相宜”。

⑧“人生如梦，一尊还酹江月。”仕途偃蹇，命运多舛。经历了风雨之后的你终于看透

了这一切，“忍把浮名，换了浅斟低唱”。你醉心于饮酒作赋，徘徊于圣人名家之间，你不

屑于沾染尘俗，着心于文化魅力。人世的坎坷你已历尽，再多的苦难都已不成牵绊。你已超

然。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

⑨古往今来，苏子一直是旷达的代名词。然而现在我才发现，他的旷达来自于他的坦然。人的一生注定要经历从儒到道的过程，苏子却传奇般的儒道融汇：儒的积极应世，却有道的

超然脱俗。

⑩淡泊坦然，醉心诗文，便是苏子。

?“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”(5)

思悟要点

提醒巧妙地把诗文名句嵌入文中，形象生动地展示了人物性格。仔细体悟画线句子的作用。

(1)第②段采用排比的表达方式，这样写有什么好处？

提示运用排比句表述，表达了作者难以抑制的心情，表达了对苏轼人生性格的敬仰。

(2)第③段主要叙述了什么内容？

提示苏轼的仕途经历，说明了理想与现实的矛盾。

(3)第④段在结构上起怎样的作用？

提示承上启下。

(4)第⑥段用了引号，其内容并不是苏轼的话，你觉得这样写可以吗？

提示可以。作者借苏轼的口吻，既陈述了自己的观点，同时也能展示主人公的心声。这样写给人以亲切、真实之感。

(5)你觉得用苏轼的《定风波》中的词句结尾，有什么好处？

提示首先呼应题目，结构圆合。其次《定风波》是苏轼乐观豁达人生的写照，结尾两句更是这首词的灵魂，充分体现了人物鲜活传神的超然性格。

一、基础知识

1.对下列加点词语的解释，不正确的一项是( )

A.月落庭空影许．长许：也许

B.余因而实．之实：证实

C.而读书者与．之与：许可，同意

D.予不能然．也然：这样

答案 A

解析许：如此的，这样的。

2.下列各项加点词语的活用，理解有误的一项是( )

A.自蜩腹蛇蚹以至于剑．拔十寻者

剑：名词作状语，像剑从鞘中抽出一样

B.与可画竹，初不自贵重．．

贵重：形容词使动用法，使……变得贵重

C.余因而实．之

实：名词作动词，证实

D.南

．取汉中

南：名词作状语，向南

答案 B

解析形容词意动用法，以……为贵(为重)。

3.下列各句加点的“之”字与其他三项的用法不同的一项是( )

A.心手不相应，不学之．过也

B.今夫夫子之．托于斯竹也

C.有车过腹痛之．语

D.四方之．人，持缣素而请者

答案 B

解析B项用于主谓之间，取消句子独立性。其余三项均为助词“的”。

4.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

译文：_____________________________________________________________________ (2)夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

译文：_____________________________________________________________________

答案(1)平时自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有

吗？

(2)心里已经明白这样做的道理却不能做到这样，是由于内外不一致，心与手不相适应，没有学习的过错。

二、阅读理解

阅读下面的文言文，完成文后题目。

太平州学记

[宋]张孝祥

学，古也。庙．于学以祀孔子，后世之制也。阁．于学以藏天子之书，古今之通义，臣子之

恭也。当涂①于江淮为名郡，有学也，无诵说之所；有庙也，无荐享之地；有天子之书，坎

而置之屋壁。

②来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则

甲申

．．秋，直秘阁王侯秬

有边事，当涂兵之冲，上下震摇。侯下车．．，救灾之政，备敌之略，皆有次叙。饥者饱，坏者

筑。赤白囊③，昼夜至，侯一以静填之。明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。侯语教

授沈瀛曰：“学如是！今吾州内外之事略定，孰先于此者？”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。

客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫！今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学

之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳！始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。

王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤之不可已也如

是夫！”

客于是又有叹也：“尧、舜、禹、汤、文、武之天下，传之至今，天地之位，日月之明，

江河之流，万世无敝者也。时治时乱，时强时弱，岂有他哉？人而已耳！财用之不给，甲兵

之不强，人才之不多，宁真不可为耶？《诗》曰：‘无竞维人。’谓予不信，请视新学。”

夏四月既望

．．，历阳张某记。

注①当涂：古县名，宋代称太平州，今属安徽。②王侯秬：王秬，时为太平州知州；侯，

古代对士大夫的尊称。③赤白囊：古代递送紧急情报的文书袋。

5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A.先是/郡将欲楼居/材既具/侯命取以为阁/辟其门而重之凡/学之所宜有/无一不备

B.先是/郡将欲楼居材/既具/侯命取以为阁/辟其门而重之/凡学之所宜有/无一不备

C.先是/郡将欲楼居材/既具/侯命取以为阁/辟其门而重之凡/学之所宜有/无一不备

D.先是/郡将欲楼居/材既具/侯命取以为阁/辟其门而重之/凡学之所宜有/无一不备

答案 D

解析先在读懂原文的基础上理解这句话的大致意思，然后找出几个可以做主语的词

——“郡”“材”“侯”。“先是”是一种常见说法，其后通常要断开；另外，“凡”往往

在句首。综合起来判断即可。

6.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )

A.“庙”是道教里掺杂了佛教的专用场所，是信徒们来上香、谋求福禄、祈求平安的地方；

“阁”是大型的寺庙，用来存储重要东西的地方。

B.“甲申”即“甲申年”，是中国传统农历纪年的干支纪年中一个循环的第21年。前一位是癸未，后一位是乙酉。

C.“下车”指古代新官刚到任，现比喻带着工作任务刚刚到一个地方。常见成语有“下车伊

始”。

D.“既望”指阴历每月十五。“望”即“望日”，天文学上把月亮圆的那一天称作望日。

答案 D

解析“既”表示已经完成的状态，“既望”指阴历每月十六。

7.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是( )

A.本文名为“学记”，却略于州学本身的具体描述，将重心置于有救民兴学之功的王秬身上，塑造了一位勤政崇学的地方官形象。

B.文中以“客”的口吻盛赞王秬贤于当涂历任长官，就是因为只有他才真正认识到了修葺州

学的重要性，故能事济而功成。

C.文末感叹，自古以来天下之治乱强弱皆系于人，成事与否关键也在于人。太平州学得以重

建就说明了这个道理。

D.文章语言质朴流畅，叙事简而有法；后半部分的大段议论，宏阔高远，显示出宋代士大夫

心忧天下、善议政事的特点。

答案 B

解析本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。从原文第三段“今之当涂，昔之当涂

也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳！”可知，并不是只

有王秬才真正认识到修葺州学的重要性，当涂历任长官都认识到了，但没有能力修葺州学。

故B项错误。

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)今吾州内外之事略定，孰先于此者？

译文：_____________________________________________________________________ (2)始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。

译文：_____________________________________________________________________

答案(1)现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢？

(2)当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战争作为忧患。

解析本题考查理解并翻译文中句子的能力。(1)略，大致。孰，有“哪一个更……”的意思。

(2)之，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。另外，需要特别注意的是要结合注释把“王侯”翻译准确，不能翻译成“王侯将相”。

参考译文

学校，是古代以来就有的。在学校立牌位来祭祀孔子，是后世兴起的制度。在学校建阁

来收藏天子的书籍，是古今共同合乎正义的事，是做臣子的应该奉行的事。当涂在江淮地区

是有名的郡治，有学校，没有传述解说的地方；有牌位，没有祭祀的地方；有天子的书籍，

挖坑放在墙壁之中。

甲申年秋天，直秘阁王秬来担任太守，正赶上发生水灾，把堤防都冲坏了，百姓没有一

粒粮食吃。到了冬天，边境地区又发生战事，当涂是军事要地，上下震动。王秬初到任，救

灾的措施，防备敌人的方略，都安排得井然有序。饥饿的人能吃饱，倒塌的堤防进行了修筑。紧急情报日夜送到，王秬都平静地对待。第二年春天，和议达成，改元乾道，打算在学校举

行祭奠先圣先师的典礼。王秬对教授沈瀛说：“学校竟然到了这样(衰败的程度)！现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢？”命令他的属官蒋晖、吕滨中拆除学

校重新修建。在此之前，郡里打算建楼，建材已经全部准备好，王秬让人取来它们建造楼阁，又开辟了两道门，(学校)重新建好了。凡是学校应该有的，没有一样不具备的。

有一位经过的客人感叹说：“贤明真的像这样没有止境啊！现在的当涂，还是过去的当

涂，来担任太守的，哪一个不知道学校应该修葺，却唯独忘记修葺，难道是真的忘记了吗？

是力量达不到罢了！当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战争作为忧患。王

侯解除百姓的担忧，把他们引入安乐的地方，用他的余力重新修葺这个学校，没有役使老百

姓，用下巴示意一下就办成了。贤明真的像这样没有止境啊！”

客人于是又有感叹说：“尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王的天下，流传到现在，天

地的位置，日月的光明，江河的流动，流传万世没有衰败。有时太平有时动乱，有时强盛有

时衰弱，(除此之外，)难道还有别的吗？只是人的原因而已！财物用具不充足，武器装备不

强大，人才不够多，难道是真的不可改变吗？《诗经》说：‘有了贤人国强盛。’如果认为

我的话不真实，请观察新办的学校。”

夏季四月十六日，历阳人张孝祥记。

苏轼文与可画筼筜谷偃竹记练习及答案

阅读苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》，完成后面题目。 1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（） A.袜材当萃于子矣萃：聚集。 B.书尾复写一诗，其略云略：简略，与“详”相对。 C.吾言妄矣，世岂有万尺竹哉妄：荒谬。 D.苏子辩则辩矣辩：有口才。 2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（） A.①轮扁，斫轮者也，而读书者与之②夫子喟然叹曰：“吾与点也。” B.①四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门②蹑迹披求，见有虫伏棘根 C.①与可无以答，则曰②故不积跬步，无以至千里 D.①发函得诗，失笑喷饭满案②窥父不在，窃发盆 3．下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是（） ①故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。 ②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ ③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？ ④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！ ⑤此竹数尺耳，而有万尺之势。 ⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。 A.①②⑤ B.③④⑥ C.③⑤⑥ D.①②④ 4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由。 B.本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊。 C.“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。 D.作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) ①夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。（3分） 译文:________________________________________________________ ②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（3分） 译文：______________________________________________________

(完整版)文与可画筼筜谷偃竹记文言文知识点总结

文与可画筼筜谷偃竹记 通假字： 与可没与陈州通“殁”，死亡 少纵即逝矣通“稍”，稍微 一词多义： 然 予不能然也：这样 自视了然：...的样子 然二百五十匹绢：然而 以 以追其所见：来，从而 因以所画筼筜谷偃竹遗予：把...表对象 与可以书遗予曰：把... 吾将以为袜：把...当作 之 竹之始生：取独标志 一寸之萌耳：的 生而有之也：代词，代节叶 临事忽丧之：语气助词，补足音节 士大夫传之：代词，指与可之言 而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理 于 今夫夫子之托于斯竹也：表对象 与可没于陈州：在，表地点 焉 而节叶具焉：助词 而临事忽焉丧之：无义 吾将买田而归老焉：兼词 其 乃见其所欲：代词，代“画家” 以追其所见：代词，代“画家” 其所以然：代词，代提到的事情 岂独得其意：代文与可 而 而节叶具焉：但是，表转折 生而有之也：酒，表承接 废卷而哭失声：表并列 古今异义词： 初不自贵重古：看重；今，价值高 月落庭空影许长古：这样；今，也许 废卷而哭失声古：停下，放下；今，废弃

吾将以为袜古：把...当作；今，认为 发函得诗古：打开；今：发送 而读书者与之古：赞成；今：给 以书遗余曰古：赠送；今：遗失 重点词组： 词类活用： 形容词做动词 吾将买田而归老焉：老，养老 余因而实之：实，证实 与可厌之：厌，厌恶 名词作状语 自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：剑拔，像剑拔出鞘一样 蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样 意动用法 初不自贵重：重，以...为贵重，觉得...贵重 特殊句式： 判断句 识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 庖丁，解牛者也 轮扁，斫轮者也 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 省略句 子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰 吾将以（之）为袜 士大夫传之以（之）为口实 倒装句 疑否宾语前置 定语后置 四方之人持缣素而请者 状语后置 故画竹必先得成竹于胸中 故凡有见于中而操之不熟者 足相蹑于其门 固定句式 岂复有竹乎：岂...乎：哪里...呢？ 世岂有万尺竹哉？：岂...哉？：哪里...呢？ 难句翻译： 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 译：从蝉破客而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。

文与可画筼筜谷偃竹记文言知识点

《文与可画筼筜谷偃竹记》 一、文言通假 1、与可没与陈州： 2、少纵即逝矣： 二、古今异义 1、初不自贵重：贵重，古：；今， 2、月落庭空影许长：许，古：；今， 3、废卷而哭失声：废，古：；今， 4、吾将以为袜：以为，古：；今， 5、发函得诗：发，古：；今： 6、而读书者与之：与，古：；今： 7、以书遗余曰：遗，古：；今： 三、词类活用 1、形容词做动词 （1）吾将买田而归老焉： （2）余因而实之： （3）与可厌之： 2、名词作状语 （1）自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者： 3、意动用法 （1）初不自贵重： 四、一词多义 1、熟 执笔熟视：而操之不熟者： 2、语 今语士大夫：有“车过”“腹痛“之语： 3、过

不学之过也：有“车过”“腹痛“之语： 五、文言虚词 1、然予不能然也： 自视了然： 然二百五十匹绢： 2、以因以所画筼筜谷偃竹遗予： 与可以书遗予曰： 吾将以为袜： 以追其所见： 3、之一寸之萌耳： 生而有之也： 临事忽丧之： 士大夫传之： 而读书者与之： 竹之始生： 4、其以追其所见： 其所以然： 岂独得其意： 乃见其所欲： 三、文言特殊句式 （一）判断句 1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 2、庖丁，解牛者也 3、轮扁，斫轮者也 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 （二）省略句 （1）子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰

（2）吾将以（之）为袜 （3）士大夫传之以（之）为口实 （三）倒装句 1、定语后置 四方之人持缣素而请者 2、状语后置 （1）故画竹必先得成竹于胸中 （2）故凡有见于中而操之不熟者 （3）足相蹑于其门 （四）固定句式 1、岂复有竹乎：岂……乎：哪里……呢 2、世岂有万尺竹哉：岂……哉：哪里……呢 四、文言难句精译 1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 译： 2、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！ 译： 3、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。译： 4、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！译： 5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶 译： 6 、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。 译： 五、文学常识 1、本文选自《经进东坡文集事略》。苏轼，字子瞻，号东坡居士。

文与可画篔筜谷偃竹记

《文与可画篔筜谷偃竹记》说课稿 定远中学：陈立新 各位评委： 大家好！ 今天我说课的内容是《文与可画篔筜谷偃竹记》的第二课时。高中语文新课标“积极倡导自主、合作、探究的学习方式语文教学应为学生创设良好的自主学习情境，帮助他们树立主体意识，特别要重视探究的学习方式，教师应努力提高组织教学和引导学生学习的质量。” 据此我从语文课程和学生的特点出发设计了《文与可画篔筜谷偃竹记》一课的的教学方案，现从教材、学情、教法、学法和教学程序、板书、教学反思等方面作如下说明。。 一、教材分析 1.课文的特点及地位 《文与可画篔筜谷偃竹记》是人教版高中语文教材选修《中国古代诗歌散文鉴赏》一篇课文。本单元所选文章均为古代散文，阅读时要多琢磨文章的特点，注意严密周详的逻辑，由此而产生的说服力量。同时还应当有点质疑问难的精神，大胆提出问题，探究问题，从而提高思考和写作能力。《文与可画篔筜谷偃竹记》正是这样一篇形散神聚代表之作。本文的文言现象比较典型，而且具有较强的抒情性，因而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。 2.教学目标 ①理解文章通过叙述文与可的轶事和二人间的交往的写作方法来表现他的品德、个性。作 者因旧谊深厚，姑睹物思人，传递出深切的悼念之情。 ②学习本文在平常的戏语中见出真情的写作方法。这篇散文的主要部分确实颇多诙谐之 语，写得妙趣横生，在戏语中见出作者和文与可的“亲厚无间”。 ③从本文缩写之事来看，一是阐发了两个方面的创作思想，即“胸有成竹”和“心手相应”， 二是通过三件轶事表现了文与可的个性。这两件事看起来本无相关之处，但作者巧妙地通过叙述文与可绘画的高超技术，将人与画结合起来，既总结了文与可的绘画理论，也陈述了自己对“胸有成竹”和“心手相应”创作思想的理解，指出了“艺”与“道”的密切关系。学习时要注意体会作者是怎样将这二者联系起来的。 以上教学目标定位于文本本身的品味感知和记诵积累，重视欣赏文本而轻篇章的琐屑分析。我认为，语文教学要教出语文独特的美感来，教师要敢于根据自己的理解教课文，要善于品味教材。 3.教学重点和难点 ①重点：“散而不乱，气脉中贯”两方面的创作思想及文与可的个性。 ②难点：文言知识的整理。 二、学生状况 处于高二下期的学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但高中阶段学生对文言文知识的积累始终既是重点又是难点。而学生目前对文言文的学习还存有不同程度的畏难情绪，有很多学生对文言文都不感兴趣，所以，教师必须针对学生现状开展教学活动。

文与可画筼筜谷偃竹记阅读练习及答案

文与可画筼筜谷偃竹记阅读练习及答案 竹之始生，一寸萌耳，而节叶具焉；自蜩腹蛇蚹①，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也故凡 有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉丧之岂独竹乎子由为《墨竹赋》以遗与可曰：庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：吾将以为袜材。士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。书尾复写一诗，其略云：拟将一段鹅溪绢，扫取②寒梢万尺长。予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！余因而实之，答其诗曰：世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。与可笑曰：苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：此竹数尺耳，而有万尺之势。筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》

其一也。予诗云：汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙③。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。 【注释】①蜩(tiáo)腹蛇蚹（fù）：蝉腹上的横纹，蛇腹上的横鳞。竹初生时为笋，其状似蜩腹蛇蚹。②扫取：画得。③箨（tuò）龙：笋。 16．文中划线部分标点符号正确的一项是（） A．夫既心识其所以然而不能，然者内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ B．夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相，应不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ C．夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了，然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ D．夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

文与可画筼筜谷偃竹记阅读答案

文与可画筼筜谷偃竹记阅读答案 文与可画筼筜谷偃竹记 苏轼 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视， 乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之 教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不 能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居 自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎? 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之;轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶?”子由未尝画也，故 得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地 而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。 与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。” 予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无 以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉!”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之 势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云： “汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日 与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷 而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑 之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A.袜材当萃于子矣萃：聚集。 B.书尾复写一诗，其略云略：简略，与“详”相对。 C.吾言妄矣，世岂有万尺竹哉妄：荒谬。 D.苏子辩则辩矣辩：有口才。

文与可画筼筜谷偃竹记教案

文与可画筼筜谷偃竹记教案 教学目标 知识与能力 1．掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征； 2．通过阅读人物的几个事件，把握人物形象； 过程与方法： 1．讨论本文记人散文的结构内容，把握散文“形散神聚”的特点。 2．把握艺术手法的运用。 情感态度价值观： 1．理解作者表达的深厚情意。 教学重点难点： 1．感悟文章主旨，欣赏作品的艺术特色。 教学步骤与内容： 一、以诗引入，激发兴趣 苏东坡云：“可使食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”古人颇得竹的灵气，植竹而居，杖竹而行，几千年来朝夕相处，自然陶冶了一股竹的文化氛围，中华民族的竹文化堪称源远流长。竹与松、梅并称为“岁寒三友”，与梅、兰、菊成为“花中四君子”。植竹、赏竹、写竹、画竹，竹与文学结下了不解之缘。 二、解题 提问：从《文与可画筼筜谷偃竹记》这个题目中，你读到了什么？ 明确：文与可——人 画筼筜谷偃竹——事 记——文体 记：古代的一种文体，通过记人、记事、记物或写景来抒发作者感情或见解。 三、文本研读，突破重点 （一）研读第三段，探究写作缘由 1.知人论世： 文与可（1018～1079），苏轼的表兄弟，墨竹画派的代表人物，神宗熙宁八年（1075）出任洋州（今陕西洋县）知州。元丰二年（1079）正月改知湖州（今浙江湖州）赴任途中死于陈州（今河南淮阳）。文与可在洋州时，苏轼先为密州知州（今山东诸城），后改知徐州，元丰二年三月又任湖州知州，这时文已去世。 七月七日苏轼晾晒书画时，见到文与可在洋州赠他的“偃竹图”，睹物思人，悲不自禁，乃写一情深意切，悲恻动人之文。 2.学生齐读第三段，老师点拨重点字词，理解文意。 （没、是岁、废卷、畴昔） 3.提问：本段如何表现失去友人的悲痛？ （动作：废卷、哭失声；典故：曹孟德祭桥公文） （二）研读第二段 提问：作者记了哪些“戏笑之言”，从中可以读到与可是一个怎样的人?

《文与可画筼筜谷偃竹记》练习题及答案

《文与可画筼筜谷偃竹记》练习题及答案 文与可画筼筜谷偃竹记 苏轼 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必 先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂， 以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣与可之教予如此予不能然也，而 心识其所以然夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应， 不学之过也故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然,而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生 者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之今夫夫子之托于斯竹也，而予 以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已若予者，岂独得 其意，并得其法 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门与 可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材”士大夫传之，以为口实及与 可自洋州还，而余为徐州与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之袜材当萃于子矣”书尾复写一诗，其略云：“拟将 一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五 十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已!”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉?”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉”

因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案元丰二年正月二十日，与可没于陈州是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声昔曹孟德《祭桥公文》，有车过腹痛之语而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也 一、填空 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家字子瞻，号东坡居士眉州眉山（今属四川）人一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似，提倡“士人画" 二、请写出你所知道的苏轼的名句及其出处（略） 1、《》 2、《》 3、《》 三、给下列句中加点字注音 1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者（tiáo fù）3、斤斧何曾赦箨龙

《文与可画筼筜谷偃竹记》练习题及答案WORD范文

《文与可画筼筜谷偃竹记》练习题及答案WORD范文 《文与可画筼筜谷偃竹记》练习题及答案 文与可画筼筜谷偃竹记 苏轼 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣与可之教予如此予不能然也，而心识其所以然夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然,而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已若予者，岂独得其意，并得其法 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材”士大夫传之，以为口实及与可自洋州还，而余为徐州与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之袜材当萃于子矣”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”予谓与可: “竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已!”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉?”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势”筼筜谷

在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案 元丰二年正月二十日，与可没于陈州是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声昔曹孟德《祭桥公文》，有车过腹痛之语而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也 一、填空 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家字子瞻，号东坡居士眉州眉山（今属四川）人一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似，提倡“士人画" 二、请写出你所知道的苏轼的名句及其出处（略） 1、《》 2、《》 3、《》 三、给下列句中加点字注音 1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者（tiáo fù）3、斤斧何曾赦箨龙(tu) 2、四方之人持缣素而请者(jiān) 4、筼筜谷偃竹(yún dāng) 四、解释下列句中加点实词 1、与可没于陈州：没，通“殁”，死亡

《文与可画筼筜谷偃竹记》原文、译文及赏析

《文与可画筼筜谷偃竹记》是一篇文艺随笔，也是一篇悼念性的记人散文，是苏轼为好友兼表兄文与可《筼筜谷偃竹》画卷所写的一篇题画记。提出了“胸有成竹”的文学批评观点。 元丰二年（1079）七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材，作画赠与苏轼。文章即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然、姿态横生特点的优秀散文。 胸有成竹的出处为此文章，意思是做事之前，已有了通盘的考虑和充分的把握。苏轼与画竹名家文与可同为“湖州画派”的代表人物。“胸有成竹”这一成语就是苏轼称赞文与可的话，说文与可在画竹子之前，在内心已有画好的竹子了。 【写作背景】 筼筜谷，在陕西洋县西北，谷中多竹。宋神宗熙宁八年（1075），文同任洋州知州，曾在此谷中筑亭。文同，字与可，梓州永泰（今属四川盐亭）人，苏轼的表兄兼好友，北宋著名画家，善画山水，尤善画竹，创深墨为面，淡墨为背的竹叶画法，开后世“湖州竹派”，曾画《筼筜谷偃竹》赠苏轼。元丰二年（1079）正月，文与可病逝。七月，苏轼在湖州曝晒书画，看到文与可的这幅遗作，写了这篇题记。 文同，字与可，与苏轼中表兄弟。苏轼通过这篇文章，表示对他的追怀、悼念。《文与可画筼筜谷偃竹记》中的筼筜，是竹子的—种，生长在水边，竹竿粗大，竹节间的距离也长。筼筜谷是盛产筼筜竹的一处山谷，在今陕西洋县县城西北五里。洋县在宋代为洋州治所。宋神宗熙宁八年（1075）到熙宁十年（1077），文同在洋州作知州，常去筼筜谷观察竹子，因而画竹益精。《筼筜谷偃竹》就是这个时候画的。 【译文】 竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士

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文与可画筼筜谷偃竹记 一、文言实词 （一）文言通假 1、与可没于陈州：没，通“殁”，死亡 2、少纵即逝矣：少，通“稍”，稍微 3、而节叶具焉：具，通“俱”，俱全 （二）古今异义 1、初不自贵重：贵重，古：看重；今，价值高 2、月落庭空影许长：许，古：这样；今，也许 3、废卷而哭失声：废，古：停下，放下；今，废弃 4、吾将以为袜：以为，古：把……当做；今，认为 5、发函得诗：发，古：打开；今：发送 6、而读书者与之：与，古：赞成；今：给 7、以书遗余曰：遗，古：赠送；今：遗失 （三）词类活用 1、形容词做动词 （1）吾将买田而归老焉：老，养老 （2）余因而实之：实，证实 （3）与可厌之：厌，厌恶 2、名词作状语 （1）自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者： 剑拔，像剑拔出鞘一样 蜩腹蛇蚹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样 3、意动用法 （1）初不自贵重：重，以……为贵重，觉得……贵重（四）一词多义 1、熟 执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练 2、语 近语士大夫：告诉 有“车过”“腹痛“之语：说法 3、过 不学之过也：过错 有“车过”“腹痛“之语：经过 三、句式 （一）判断句 1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 2、庖丁，解牛者也 3、轮扁，斫轮者也 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 5、《筼筜谷》其一也 （三）省略句 （1）子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰 （2）吾将以（之）为袜 （3）士大夫传之以（之）为口实 （四）倒装句 1、疑否宾语前置 2、定语后置 (1) 四方之人持缣素而请者 3、状语后置 （1）故画竹必先得成竹于胸中 （2）故凡有见于中而操之不熟者 （3）足相蹑于其门 （五）固定句式 1、岂复有竹乎：岂……乎：哪里……呢？

文与可画筼筜谷偃竹记文言知识点1

《文与可画筼筜谷偃竹记》 1、 初不自贵重： 贵重, 2、 月落庭空影许长： 许, 3、 废卷而哭失声： 废, 4、 吾将以为袜： 以为, 5、 发函得诗： 发, 6、 而读书者与之： 与, 7、 以书遗余曰： 遗, 三、 词类活用 古： ________________ ； 今, 古： ；今, 古： ；今, 古： ；今, 古： ________________ ；今: 古： ________________ ；今: 古： ________________ ；今: 1、形容词做动词 （1） 吾将买田而归老焉: （2） 余因而实之：_ （3） 与可厌之： _____ 2、 名词作状语 （1）自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者： _________________________________ 3、 意动用法 （1） 初不自贵重： ____________________________________ 四、一词多义 1、熟 执笔熟视： 而操之不熟者： 2、语 今语士大夫： 有车过”腹痛 之语: 3、过 不学之过也： 有车过”腹痛 之语: 五、文言虚词 1、然 予不能然也： 自视了然： __________________ 然二百五十匹绢： __________________ 2、 以 因以所画筼筜谷偃竹遗予： _________________ 与可以书遗予曰： _________________________ 吾将以为袜： ______________________ 以追其所见： ______________________ 3、 之 一寸之萌耳： ______________________ 生而有之也： _____________________ 临事忽丧之： _____________________ 士大夫传之： ______________________ 而读书者与之： 竹之始生： ___________________________ 4、 其 以追其所见： . 文言通假 1、与可没与陈州: 二、古今异义 2、 少纵即逝矣： ___________________________

文与可画筼筜谷偃竹记文言文知识点总结

文与可画筼筜谷偃竹记文言文知识点总结 通“稍”，稍微一词多义：然予不能然也：这样自视了然：、、、的样子然二百五匹绢：然而以以追其所见：来，从而因以所画筼筜谷偃竹遗予：把、、、表对象与可以书遗予曰：把、、、吾将以为袜：把、、、当作之竹之始生：取独标志一寸之萌耳：的生而有之也：代词，代节叶临事忽丧之：语气助词，补足音节士大夫传之：代词，指与可之言而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理于今夫夫子之托于斯竹也：表对象与可没于陈州：在，表地点焉而节叶具焉：助词而临事忽焉丧之：无义吾将买田而归老焉：兼词其乃见其所欲：代词，代“画家”以追其所见：代词，代“画家”其所以然：代词，代提到的事情岂独得其意：代文与可而而节叶具焉：但是，表转折生而有之也：酒，表承接废卷而哭失声：表并列古今异义词：初不自贵重古：看重；今，价值高月落庭空影许长古：这样；今，也许废卷而哭失声古：停下，放下；今，废弃吾将以为袜古：把、、、当作；今，认为发函得诗古：打开；今：发送而读书者与之古：赞成；今：给以书遗余曰古：赠送；今：遗失重点词组：词类活用：形容词做动词吾将买田而归老焉：老，养老余因而实之：实，证实与可厌之：厌，厌恶名词作状语自蜩腹蛇腹以至于剑拔寻者：剑拔，像剑拔出鞘一样蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样意动用法初不自贵重：重，以、、、为贵重，觉得、、、贵

重特殊句式：判断句识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。庖丁，解牛者也轮扁，斫轮者也自蜩腹蛇蚹以至于剑拔寻者，生而有之也。省略句子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰吾将以（之）为袜士大夫传之以（之）为口实倒装句疑否宾语前置定语后置四方之人持缣素而请者状语后置故画竹必先得成竹于胸中故凡有见于中而操之不熟者足相蹑于其门固定句式岂复有竹乎：岂、、、乎：哪里、、、呢？世岂有万尺竹哉？：岂、、、哉？：哪里、、、呢？难句翻译：自蜩腹蛇蚹以至于剑拔寻者，生而有之也。译：从蝉破客而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！译：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。译：既然心理已经明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？袜材当萃于子矣。译：做袜子的材料将汇集到您哪里去了。苏子辩矣，然二百五

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及译文赏析

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及译文赏析 竹之始生，一寸之萌耳①，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者②，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂③，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁④，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也⑤，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者⑥，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派⑦，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣⑧。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢⑨，扫取寒梢万尺长。“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。“因以

所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙⑩。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 1．下列加点字注音全都正确的一项是（） A．蜩(tiáo)腹蛇蚹(fù)筼筜(yúndāng)谷偃(yǎn)旗息鼓揠(yàn)苗助长 B．如兔起鹘(hú)落少(shāo)纵则逝矣轮扁(piān)斫(zhuó)轮者也 C．与可以书遗(yí)余曰：“近语(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃(cuì)于子也。” D．四方之人,持缣(jiān)素而请者,足相蹑(niè)于其门?曝(bào)晒斤斧何曾赦(shè)箨(zé)龙 【答案】B 2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．必先得成竹于胸中赵尝五战于秦 B．若予者，岂独得其意虞兮虞兮奈若何 C．士大夫传之，以为口实也吾将以为袜?

《文与可画筼筜谷偃竹记》整理

《文与可画筼筜谷偃竹记》整理 一、文言实词 （一）文言通假 1、与可没与陈州：没，通“殁”，死亡 2、少纵即逝矣：少，通“稍”，稍微 3、而节叶具焉：具，通“俱”，俱全 （二）古今异义 1、初不自贵重：贵重，古：看重；今，价值高 2、月落庭空影许长：许，古：这样；今，也许 3、废卷而哭失声：废，古：停下，放下；今，废弃 4、吾将以为袜：以为，古：把……当作；今，认为 5、发函得诗：发，古：打开；今：发送 6、而读书者与之：与，古：赞成；今：给 7、以书遗余曰：遗，古：赠送；今：遗失 （三）词类活用 1、形容词做动词 （1）吾将买田而归老焉：老，养老 （2）余因而实之：实，证实 （3）与可厌之：厌，厌恶 2、名词作状语 （1）自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者： 剑拔，像剑拔出鞘一样 蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样 3、意动用法 （1）初不自贵重：重，以……为贵重，觉得……贵重 （四）一词多义 1、熟 执笔熟视：仔细 而操之不熟者：熟练 2、语 今语士大夫：告诉 有“车过”“腹痛“之语：说法 3、过 不学之过也：过错 有“车过”“腹痛“之语：经过 二、文言虚词 1、然 自视了然：……的样子 予不能然也：这样 然二百五十匹绢：然而 2、以 以追其所见：来，从而

因以所画筼筜谷偃竹遗予：把……，表对象 可以书遗予曰：把…… 吾将以为袜：把……当作 3、之 竹之始生：取独标志 一寸之萌耳：的 生而有之也：代词，代节叶 临事忽丧之：语气助词，补足音节 士大夫传之：代词，指与可之言 而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理 4、于 今夫夫子之托于斯竹也：表对象 与可没于陈州：在，表地点 5、焉 而节叶具焉：助词 而临事忽焉丧之：无义 吾将买田而归老焉：兼词 6、其 乃见其所欲：代词，代“画家” 以追其所见：代词，代“画家” 其所以然：代词，代提到的事情 岂独得其意：代文与可 7、而 而节叶具焉：但是，表转折 生而有之也：就，表承接 废卷而哭失声：表承接 8、为 今画者乃节节而为之：动词，描画，勾勒。名词代词前，后无动词子由为《墨竹赋》以遗与可曰：动词，写作 余为徐州：当、做，可译为到某地做官 而予以为有道者：动词，认为 吾将以为袜：以之为，把……当作…… 三、文言特殊句式 （一）被动句 （二）判断句 1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 2、庖丁，解牛者也 3、轮扁，斫轮者也 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 （三）省略句 （1）子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰 （2）吾将以（之）为袜 （3）士大夫传之以（之）为口实

(完整版)苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及翻译

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及翻译
文与可画筼筜谷偃竹记
苏轼 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而 有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于 胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起 鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识 其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操 之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁， 斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？” 子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之， 投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还， 而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求 之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢 万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢 而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其 诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然 二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺 耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其 一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千 亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见 此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予 亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 【译文】
竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而 出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。 如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活 生生的竹子呢？所以画竹必定先在心里有完整的竹子形象，提笔仔细看，就看到 了他想画的竹子，急速起身跟住它，挥笔一气画成，以追上他所见到的，如兔子

《核舟记》《文与可画篔筜谷偃竹记》阅读练习及答案

阅读下面两段文字，完成14-16题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （《核舟记》魏学洢） 【乙】 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。 夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ （节选自《文与可○1画篔筜谷偃竹○2记》苏轼）

《文与可画筼筜谷偃竹记》的阅读答案

《文与可画筼筜谷偃竹记》的阅读答案 竹之始生，一寸萌耳，而节叶具焉；自蜩腹蛇蚹①，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也故凡有见于中而操之不熟者平居 自视了然而临事忽焉丧之岂独竹乎子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取②寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱

如蓬，斤斧何曾赦箨龙③。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。 【注释】①蜩腹蛇蚹：蝉腹上的横纹，蛇腹上的横鳞。竹初生时为笋，其状似蜩腹蛇蚹。②扫取：画得。③箨龙：笋。 16．文中划线部分标点符号正确的一项是（） A．夫既心识其所以然而不能，然者内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ B．夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相，应不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ C．夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了，然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ D．夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） A．而读书者与之与：赞同B．袜材当萃于子矣萃：聚集 C．苏子辩矣辩：辩驳D．废卷而哭失声废：放下