十二月花名盘歌

十二月花名盘歌

石榴打花叶又青，唱首盘歌与你分，一生芝麻多少颗？一指头发多少根？

石榴打花叶又青，这首盘歌我来分，芝麻楞生不楞子，头发楞子不楞根。

丢下东京唱西京，调转歌头把你陪，十二月花名盘问你，看你赞成不赞成？丢下东京唱西京，喜欢哪门唱哪门，十二月花名问起走，答复分解哥负责。正月里来正月正，什么点灯绿茵茵？什么点灯起烟雾？什么点灯共条心？

正月里来正月正，菜油点灯绿茵茵，桐油点灯起烟雾，蜡烛点灯共条心。

二月里来春正忙，什么开花遍地黄？什么开花黄满地？什么飞来采花忙？

二月里来春正忙，油菜开花遍地黄，油菜开花黄满地，蜜蜂飞来采花忙。

三月里来是清明，什么开花红澄澄？什么开花红满地？什么开花包如云？

三月里来是清明，桃树开花红澄澄，桃树开花红满地，梨树开花包如云。

四月里来四月八，什么开花杈对杈？什么开花不结果？什么结果不开花？

四月里来四月八，茄子开花杈对杈，竹子开花不结果，白果结果不开花。

五月里来是端阳，什么美酒对雄黄？什么开花红满树？什么飞来叫得忙？

五月里来是端阳，菖萠美酒对雄黄，石榴开花红满树，阳雀飞来叫得忙。

六月里来六月六，什么开花水上出？什么开花太阳样？什么开花对太阳？

六月里来六月六，荷花开花水上出，葵花开花太阳样，葵花开花对着太阳出？七月里来是秋天，什么开花在天边？什么开花墙上长？什么结果绣球圆？

七月里来是秋天，谷花开花在天边，月季开花墙上长，石榴结果绣球圆；、。八月里来桂花香，什么打谷田中安？要用什么割谷子？要用什么挑回仓？

八月里来桂花香，罐斗打谷田中安，要用镰刀割谷子，要用箩筐挑回仓。

九月里来是重阳，什么开花满园香？什么开花香千里？什么烤酒像蜂糖？

九月里来是重阳，茴香开花满园香，桂花开花香千里，糯米烤酒像蜂糖。

十月里来小阳春，什么落地正生根？什么有根无叶子？什么有叶无根根？

十月里来小阳春，豌麦胡豆正生根，灯草有根无叶子，浮漂有叶无根根。

冬月里来冬月冬，什么面容红彤彤？什么开花遍山长？什么盘窝在洞中？

冬月里来冬月冬，妹家面容红彤彤，雪花开花遍山长，老蛇盘窝在洞中。

腊月里来满一年，什么开花在屋檐？什么开花在房上？什么结子一瞬间？

腊月里来满一年，雪花开花在屋檐，雪花开花在房上，雪花结子一瞬间。

中国少数民族音乐

《中国少数民族音乐》教学设计 教学内容：蒙古族、藏族、维吾尔族的音乐及风格特征 教学年级：高一年级 教学目标： 1、能了解维吾尔族、蒙古族、藏族的地理环境、风俗习惯等常识，能够在聆听体验少数民族音乐美的同时，激发热爱祖国的少数民族音乐艺术的情感。 2、能在维吾尔族、蒙古族、藏族民歌的欣赏活动中，分辨出各民族的民歌的音乐特点。 3、能积极参加小组讨论，探讨音乐作品的音乐特点是怎样的，并与全班同学一起交流、归纳。 教学重点：蒙古族、藏族、维吾尔族的音乐及相关知识。 教学难点：在聆听欣赏的同时归纳出蒙、藏、维吾尔族音乐 的特点及形成原因。 教学过程： 一、导入 师：中国少数民族音乐是整个中华民族音乐不可分割的重要 组成部分，由于各个少数民族在社会生活、语言文化、风俗 习惯上仍存在差异，因此我国少数民族音乐既丰富多彩又具 有多样性的特点。请同学们说说你都知道哪些少数民族呢？生：蒙古族、藏族…….. 师：同学们说了很多，但是我们一节课的时间有限，不能一

一的给大家来介绍各个少数民族的音乐，但是老师选择了其中的三个少数民族，那是哪三个少数民族呢？老师给大家带来了一段舞蹈，答案自在其中。（蒙古族、藏族、维吾尔的舞蹈） 设计目的：以较新鲜的舞蹈表演来激发学生的兴趣调动学生的积极性，并使学生明确这节课所学习的内容。 二、蒙古族 1、欣赏歌曲《辽阔的草原》并分析歌曲 2、长调与短调 师：蒙古族被称为“马背上的民族”，蒙古族人民英勇善战，豪爽大气，那大家都知道哪些蒙古族的歌曲呢？ 生：《美丽的草原我的家》、《天堂》…….. 师：大家说了很多，可是你们知道吗？蒙古族的民歌还有长调和短调之分。（介绍“蒙古族长调”被确认为世界非物质文化遗产） 三、藏族 1、藏族酒歌 师：了解完了蒙古族的音乐，接下来老师要带你们穿越时光隧道来到另一个地方。 这里是崇山峻岭，这里是万山之巅，这里……..(老师一边出示图片一边介绍,最后停留在布达拉宫，走进西藏) 欣赏一首《宗巴朗松》，请同学们思考一下藏族的歌曲给你

务川仡佬族苗族自治县编写生产项目可行性研究报告

务川仡佬族苗族自治县生产制造项目 可行性研究报告 规划设计/投资方案/产业运营

务川仡佬族苗族自治县生产制造项目可行性研究报告说明 务川仡佬族苗族自治县（简称务川县）是遵义市下辖自治县，地处黔、渝边沿结合部，是中国两个以仡佬族为主体民族的少数民族自治县之一。 务川县位于贵州省东北部，东与德江县、沿河土家族自治县相连，西与正 安县、道真仡佬族苗族自治县毗邻，南与凤冈县接壤，北与重庆市的武隆区、彭水苗族土家族自治县交界。截至2017年底，务川县幅员总面积2777平方公里，辖3街道11镇2乡81个村42个社区，总人口47万，其中仡 佬族苗族为主的少数民族人口占总人口的95.9%。2019年4月24日，贵州 省人民政府正式批准务川仡佬族苗族自治县退出贫困县序列。2019年2月 2日，被国家中医药管理局评为县级全国基层中医药工作先进单位。 该xx项目计划总投资12600.71万元，其中：固定资产投资10596.53 万元，占项目总投资的84.09%；流动资金2004.18万元，占项目总投资的15.91%。 达产年营业收入16236.00万元，总成本费用12470.49万元，税金及 附加211.28万元，利润总额3765.51万元，利税总额4496.17万元，税后 净利润2824.13万元，达产年纳税总额1672.04万元；达产年投资利润率29.88%，投资利税率35.68%，投资回报率22.41%，全部投资回收期5.96年，提供就业职位256个。

努力做到合理布局的原则：力求做到功能分区明确、生产流程顺畅、 交通组织合理，环境保护良好，空间处理协调，厂容厂貌整洁，有利于生 产管理和工程分区建设。 ...... 报告主要内容：项目基本信息、项目建设及必要性、市场调研、项目 投资建设方案、选址可行性研究、项目工程设计研究、项目工艺可行性、 项目环境影响情况说明、项目安全规范管理、风险评估、节能分析、项目 进度计划、项目投资规划、经济效益评估、项目综合评价等。 我国5米以上客车销量较为平稳，历年销量处于20-25万辆之间。 2016年销量达到26.5万辆，同比增长3.2%，为过去几年最高销量，主要 是因为新能源补贴退坡预期下年底抢装；2017年客车销量24.7万辆，同比减少6.8%，主要是受2016年抢装透支拖累。客车按用途分为座位客车、公交客车以及其他类型客车，其中座位客车主要包括客运客车、旅游客车、 通勤用客车等。2017年我国5米以上客车中座位客车、公交客车及其他客 车销量占比分别为41.4%、40.4%、18.2%，主要以座位客车、公交客车为主。从各类型客车历年销量上看，座位客车稳中有降，公交客车稳步上升。

少数民族音乐欣赏

少数民族音乐欣赏 侗族大歌《高山井水》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。 侗族大歌《高山歌》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。 侗族大歌《撑船歌》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。

侗族大歌《榕江河水浪滔滔》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。 侗族大歌《正月立春歌》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。 侗族大歌《情人歌》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。 侗族大歌《如鱼得水》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。

蒙古族呼麦《四座山颂》 呼麦——亦称“浩林?潮尔”，曾流传于蒙古族高原全境，大凡蒙古人聚居的广大地区，均存在呼麦这一艺术形式。它是北方草原游牧民族所创造的独特嗓音艺术，距今至少已有三千多年的历史。

大学生暑假关于仡佬族社会实践心得体会

大学生暑假关于仡佬族社会实践心得体 会 大学生活已经过半，大学时代也将走到尽头，大学生也该走向了社会大众，而我却仍在故纸堆中谋求一丝的安心和些许的满足。马克思曾说过“实践出真知”，最精妙的智慧就来自于实践，最无谓的勇气来源于生活。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。抱着保护民族文化、热爱社会公益的朴素心愿，作为一名大二学生的我，加入了四川大学“乡土仡佬”暑期实践团队，参加了以“仡佬族儿童乡土美学教育与校园民族博物馆自建计划”为主题的社会实践活动，希望能在简短的社会实践中锻炼自我，走近社会。我们跌跌撞撞，我们步履维艰，但是不断的摸索让我们最终成长，大步向前。 仡佬族是中国西南最古老的少数民族之一，人口约50万左右，主要分布在贵州务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。在现代化的冲击下，由于民族文化体系的薄弱和民族文化意识的衰微，仡佬族汉化严重，处于亟需关注的边缘状态。以务川龙潭村来说，当地小学所开设的民族文化课程极少，且授课方式枯燥，多以照本宣科式的讲解为主，以至于儿童对本民族文化缺少认知与兴趣，民族身份认同度低。 对此，四川大学文化行者协会持续关注仡佬文化的传承与保护问题，志愿者黄雨菲等人在2016年3月份成立“乡土仡佬”团队，致力于传承仡佬族民族特色、守护乡土文化血脉，我有幸能够成为团队一员，一起为传承和保护仡佬文化而努力。 团队提出了“乡土仡佬”的理念，并决定采用校园民族博物馆自建的方式，一方面增强仡佬族儿童对博物馆文化载体功能的认知，培养其对于文化的尊重与欣赏态度，一方面引导孩子们做本民族文化的主人，锻炼动手动脑能力，树立文化自信

与文化自觉。 志愿者们在校期间对项目开展进行了深度规划和合理调整，为暑期项目开展做了充足的准备。暑期实践期间一共展开三部分内容：最先进行的田野调查，走访了龙潭古寨申寨主，采访资深教师申学能、申学祥老师，和文化保护人士邹老师深度交谈，保证了团队能够掌握大量第一手资料，弥补前期准备阶段间接获取资料的不足，为之后的授课和博物馆筹建做准备；第二板块也是核心板块，志愿者们开展“龙潭小学夏令营”，招收了近六十名孩子，期间进行了丰富多彩的授课活动，主要有“民族知识普及”课程（主要围绕仡佬族历史、饮食、服装、民间艺术）“乡土美学教育”课程（讲授文化遗产、古村落保护等与乡土文明建设相关的系列知识）和“文化素质拓展”课程（绘画、手工、体育竞技等）三个部分，夏令营授课活动让孩子们对自己民族的灿烂文化有了一个大致的了解，形成了一个简要的认知，并在学习中锻炼了发现“美”的能力；第三板块就是此项目的创意点和成果载体，团队志愿者们带领孩子们自己筹建了一个小型的仡佬族校园民族博物馆，利用前期实践所得的资料制作仡佬文化展板，充分利用校园展出孩子们精心绘制的文化衫、志愿者们手绘地图和团队拍摄制作的明信片等实物，让孩子们在一个良好的、自我参与的文化保护形式中感受到仡佬文化的丰富多彩，让更多人了解仡佬文化。 在整个社会实践中，分工合作扮演着极其重要的作用。我在团队项目中担任宣传者的角色，主要负责微博运营以及暑期新闻稿写作，团队项目的进程、仡佬文化宣传、联系媒体拍摄报道、记录团队项目的点点滴滴……这些都是我的职责所在。宣传工作对于一个大学生实践团队来说十分重要，让更多的人知道仡佬文化、了解仡佬精神，使社会理解大学生群体传承和保护仡佬文化的行为和举动，宣传工作必不可少。但是宣传却只是手段，手段固然重要，内容依旧为王，仡佬文化保护项目才是整个社会实践的核心，整个团队都围绕传承和保护仡佬文化而努力。 这次暑期社会实践，让我了解到团队合作的重要性，整个团队为了共同的目标

中国少数民族音乐鉴赏课教案

《中国少数民族音乐》鉴赏课教案 一、教材分析： “感受体验音乐的民族文化特征，认识理解音乐与人民生活、劳动习俗的关系”，是《普通高中音乐课程标准》在《音乐鉴赏》模块中的一项重要学习内容。本课是湘版《音乐鉴赏》模块中的第三单元（音乐与民族）的第一节内容。这节内容以中国少数民族的民歌为切入点，在音乐鉴赏和探究活动中，不但让高中学生进一步体验我国不同民族民间音乐的风格特点和韵味，而且能对少数民族音乐文化进行初步的研究，树立平等、多元的文化价值观。 本课介绍的六首音乐作品分别为蒙古族、藏族、朝鲜族、维吾尔族、乌孜别克族、苗族等少数民族常用的歌曲或乐曲，都具有一定的代表性、典型性。因作品较多，可选择《辽阔的草原》、《酒歌》、《牡丹汗》、《歌唱美丽的家乡》作为重点鉴赏的曲目，《纺织谣》、《一杯酒》作浏览性欣赏。 由于学生平时较少接触少数民族的音乐，对少数民族的音乐兴趣不大，所以，为了激发学生学习的兴趣，除了选教材规定鉴赏的曲目外，还应选择一些贴近学生生活的具有少数民族音乐风格的流行曲或舞蹈给学生欣赏。因此，可选择了腾格尔演唱的歌曲《蒙古人》、解晓东用通俗唱法演绎的《掀起你的盖头来》、藏族舞蹈《金色的太阳》等作为补充的教学内容。 二、学情分析： 高一学生音乐基础薄弱，喜欢音乐但是根本不了解音乐，对于音乐鉴赏的内容多数不感兴趣，偏向于东西方的流行音乐与歌唱，导课的内容与方式多需要图音或歌舞的影像资料，以及流行唱法演绎的音乐作品才能激发学生的兴趣，如果进入内涵较高的鉴赏课需要音乐知识的补充学习。 三、教学目标：

1、知识与技能目标：能认真听赏本课的音乐作品，辨别本课不同音乐作品的民族风格特点。 2、过程与方法目标：（1）能积极参加小组讨论，探讨部分音乐作品中的民族风格是如何表现出来的，并与全班同学一起交流、归纳。 （2）能独立搜集我国少数民族人文、地理、风俗等方面的文字、图片、音像资料，在班上交流介绍或演唱、演奏，加深对音乐与人民社会生活、劳动习俗等关系的了解。 3、情感、态度与价值观目标：在拓宽音乐视野的基础上，能够理解和尊重多元文化。 四、教学重点： 1、聆听体验《辽阔的草原》、《酒歌》、《牡丹汗》、《歌唱美丽的家乡》。 2、理解音乐作品的节奏特点。 五、教学难点： 理解我国少数民族音乐风格特点。 六、教学方法： 聆听体验法、对比听辩法、讲授法、演示法、练习法、讨论法等。 七、教具准备：电教化多媒体设备 八、课时数：一课时 九、教学过程：

仡佬族称谓漫谈

仡佬族称谓漫谈 贵贵州州省省遵遵义义市市第第五五中中学学 韩韩忠忠彧彧 （（贵贵州州 遵遵义义556633000000）） 摘要：仡佬族是散居我国西南地区的古老民族之一，除极少数人会说仡佬话之外，绝大部分通用汉语，风俗习惯与汉族也基本相同。但在一些山寨和村落里面，家人和亲友之间的称谓与汉族习惯称呼存在着显著的差异，保持了本民族古朴的生活习俗。称谓是人们由于血缘、婚姻和社会交往等各个方面的相互关系，以及因为身份、职业而得来的名称。就对象而言，有自称，他称和泛称；从范围来说，有亲属间的称谓，年龄的称谓，性别的称谓，社会关系的称谓，职业的称谓，代称称谓等。仡佬族他称中的亲属称谓与汉族有不少相异之处。研究称谓，可以了解一个民族的风俗习惯，做好民族地区工作，促进各民族团结进步。 关键词：仡佬族 他称 亲属称谓 案例 分析 仡佬族是我国古老的民族之一,与古代僚人有渊源关系。仡佬族旧称“鸠僚”、“葛僚”、“革僚”，南宋以后始称“仡佬”。仡佬族现有人口四十余万，除部分散居在广西隆林各族自治县，云南文山自治州，贵州遵义、织金、仁怀、黔西、安顺、普定、正安等县市外，主要聚居在黔北的务川和道真两个自治县。仡佬族有语言无文字，除了广西隆林，贵州安顺市的西秀区、普定县，遵义市的遵义县，仁怀市等地有六千多人会说仡佬话之外，绝大部分通用汉语，风俗习惯与汉族也基本相同。但在一些山寨和村落里面，家人和亲友之间的称谓与汉族习惯称呼存在着显著的差异，保持了本民族古朴的生活习俗。 称谓是人们由于血缘、婚姻和社会交往等各个方面的相互关系，以及因为身份、职业而得来的名称。 人是社会关系的总和。每一个人都有着各种各样的称呼。例如：有一位高校女教师，虽然在户口簿上只有一个姓名，然而，她出生时有乳名；发表文章可能有笔名；学生称她“老师”、“先生”；按学衔称她“博士”；按职称，叫她“教授”；按职务，可能称她为“校长”、“书记”、“主任”、“主编”；如果参加几个学术团体，又可能称她为“会长”、“理事长”、“秘书长”；在家里，丈夫称她“妻子”“老伴”，孩子叫她”妈妈”,父母称她乳名;各位亲属则可能称她为”姐”、“妹”、“姨”、“婶”、“姑”、“舅妈”、”“嫂子”、“侄儿媳妇”、“婆婆”、“奶奶”；周围的人会称她“小姐”、“夫人”、“女士”、“太太”；老同学见面会称她的绰号；走在街上，陌生人问路，会喊她是“同志”,等等。用起来简单，想起来还真的很复杂。

务川仡佬族苗族自治县如何编写项目可行性研究报告

务川仡佬族苗族自治县xx投资建设项目 可行性研究报告 参考范文（下载可编辑）

务川仡佬族苗族自治县xx投资建设项目可行性研究报告 务川仡佬族苗族自治县（简称务川县）是遵义市下辖自治县，地处黔、渝边沿结合部，是中国两个以仡佬族为主体民族的少数民族自治县之一。 务川县位于贵州省东北部，东与德江县、沿河土家族自治县相连，西与正 安县、道真仡佬族苗族自治县毗邻，南与凤冈县接壤，北与重庆市的武隆区、彭水苗族土家族自治县交界。截至2017年底，务川县幅员总面积2777平方公里，辖3街道11镇2乡81个村42个社区，总人口47万，其中仡 佬族苗族为主的少数民族人口占总人口的95.9%。2019年4月24日，贵州 省人民政府正式批准务川仡佬族苗族自治县退出贫困县序列。2019年2月 2日，被国家中医药管理局评为县级全国基层中医药工作先进单位。 该xx项目计划总投资15487.77万元，其中：固定资产投资12432.42 万元，占项目总投资的80.27%；流动资金3055.35万元，占项目总投资的19.73%。 达产年营业收入30426.00万元，总成本费用24022.47万元，税金及 附加286.43万元，利润总额6403.53万元，利税总额7573.21万元，税后 净利润4802.65万元，达产年纳税总额2770.56万元；达产年投资利润率41.35%，投资利税率48.90%，投资回报率31.01%，全部投资回收期4.72年，提供就业职位692个。

报告根据项目的经营特点，对项目进行定量的财务分析，测算项目投产期、达产年营业收入和综合总成本费用，计算项目财务效益指标，结合融资方案进行偿债能力分析，并开展项目不确定性分析等。 ...... 减速机的下游应用行业主要包括起重运输、水泥建材、重型矿山、冶金、电力和航空船用等国民经济及国防工业的各个领域。

遵义市务川仡佬族苗族自治县九年级上学期语文期末考试试卷

遵义市务川仡佬族苗族自治县九年级上学期语文期末考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共5题；共10分) 1. （2分）下列表述有误的一项是（） A . 《黄河颂》是著名诗人光未然为冼星海的交响乐而创作的组诗，采用了象征的手法，展示了黄河的磅礴气势，表现了中华儿女的英雄气概。 B . 《最后一课》中法国战败后，阿尔萨斯和洛林被迫割让，教师小弗郎士和学生韩麦尔的形象栩栩如生，表现了沦陷区人民对祖国的热爱。 C . 《土地的誓言》由我国现当代作家端木蕻良所写，该文表达了作者难以抑制的思乡之情。 D . 《木兰诗》选自《乐府诗集》，是北朝民歌，由郭茂倩搜集整理，与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。 2. （2分） (2017九上·新城期末) 下面划线的成语运用正确的一项是（） A . 那一年，明月繁星，相依相偎，细数秋之无边风月，笑赞冬之红装素裹。 B . 丁俊晖精准的远台进攻让观众不时发出赞叹声，但他充耳不闻，冷静地寻找战机。 C . 尽管夺冠无望，他们还是振作精神，弥留之际，他们顽强地争取着每一分。 D . 为了迎接学校艺术节，九年级二班的两名“笑星”逢场作戏，来了个精彩的“二人转”。 3. （2分） (2017九上·新城期末) 下列句子中，没有语病的一项是（） A . 中国游客在境外旅游时的不文明行为被屡屡曝光，严重损害了中国礼仪之邦。 B . 冬天的乌镇本应是旅游淡季，但因第二届世界互联网大会的召开，这座江南小镇变得热闹起来。 C . 《我在故宫修文物》是一部纪录片，它保留了故宫文化的气质和“工匠精神”的内涵，近距离展示了稀世珍宝的“复活”技术。 D . 2016年诺贝尔文学奖得主是美国民谣艺术家、诗人、导演鲍勃?迪伦获得的。 4. （2分） (2017九上·新城期末) 给下列句子排序正确的一项是（） ①“一带”指的是陆上“丝绸之路”，从中国到中亚、中东再到欧洲这样一条带状之路。 ②今天这个概念是在不同的时空背景下提出来的。 ③其实中国对东南亚国家的海外贸易早就有了，宋朝时非常发达，明朝时有郑和下西洋。 ④“一带一路”是习主席访问中亚和印尼的时候提出来的。 ⑤“一路”指的是海上“丝绸之路”。 A . ④①⑤③② B . ④⑤①②③ C . ②④⑤①③ D . ①⑤④②③ 5. （2分） (2017九上·新城期末) 下列文学常识说法正确的一项是（）

中国少数民族音乐

我国自古以来就是一个多民族的国家，各民族之间经过多次的融合，形成了你中有我，我中有你的局面。民族之间的融合会把原来所在民族的精神文化带到融合后的民族中去。这种融合，也给民族之间的音乐带来了一定的影响，在长期的生活和艺术实践中，各族人民根据自己的审美观点和爱好。创作了大批具有民族特色的乐曲，借以抒发感情，寄托情思。许多少数民族有用山歌谈情说爱的习惯，好多山区的姑娘们经常用山歌唱出她们的心里话，而痴情的小伙子也能从温柔缠绵的音调中，判断出姑娘所说的是一句什么样的话。最终寻找到自己的爱情。少数民族的民间歌曲分类也有很多：如南方民歌《弥渡山歌》，它是一首赞美爱情的山歌。如蒙古族民歌《辽阔的草原》，藏族民歌《宗巴郞松》。 其中宋祖英就是演唱中国民族音乐的代表人物，在中国观众心目中，是东方艺术的明星。她出生于中国历史上被许多著名诗人传颂的最具浪漫和传奇色彩的地方湖南湘西。那里山清水秀，人杰地灵，历代多出美女，是仙人栖居的地方，至今还孕育着众多自幼能歌善舞的中国少数民族同胞。宋祖英便是其中最有歌舞天赋的苗族后裔。宋祖英不断将自己的艺术追求与中国优秀民族音乐结合在一起。从她演唱的作品中能清晰地看到中国民族声乐传承、拓展和再创造的轨迹，她的演唱技巧注入了时代音乐艺术技法，形成了自己独特的声乐艺术表达方式和演唱风格，是当代民族声乐艺术的重要标杆和绚丽景观。其歌曲代表作：《小背篓》、《辣妹子》、《兵哥哥》、《好日子》、《爱我中华》、《大地飞歌》等都闻名于中内外。 民族音乐中的《孟姜女》，更是我喜欢的一首民歌。孟姜女的故事家喻户晓。它深刻地揭露了封建社会残酷的徭役制度带给普通百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。《孟姜女》这首歌产生的源头本在江苏。它的歌词采用了四季体的写法。其内容概括简练。歌曲的旋律流畅，情绪压抑而悲伤。流传到河北以后，发生了同体性的变异。歌词以十二月体为基础，故事内容显得翔实而细致；而歌曲旋律则在江苏民歌的原有基础上加花装饰，显得更加流连婉转、绵延不断。以它独特的艺术魅力流传至今。 同样《黄河大合唱》也是我比较喜欢的一首民族音乐。它是冼星海最重要的和影响最大的一部代表作。作于1939年3月，并于1941年在苏联重新整理加工。这部作品由诗人光未然作词，以黄河为背景，热情歌颂中华民族源远流长的光荣历史和中国人民坚强不屈的斗争精神，痛诉侵略者的残暴和人民遭受的深重灾难，广阔地展现了抗日战争的壮丽图景，并向全中国全世界发出了民族解放的战斗警号，从而塑造起中华民族巨人般的英雄形象。《黄河大合唱》写成于抗日战争时期，1938年秋冬，作者随抗日部队行军至大西北的黄河岸边。中国雄奇的山川，战士们英勇的身姿激发了作者的创作灵感，时代的呼唤促使他怀着高涨的爱国热情谱写了一篇大型朗诵诗《黄河吟》，后来被改写成《黄河大合唱》的歌词。作品由八个乐章组成，它以丰富的艺术形象，壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概。 全曲由《序曲》（乐队）、《黄河船夫曲》（合唱）、《黄河颂》（男声独唱）、《黄河之水天上来》（配乐诗朗诵）、《黄水谣》（混声合唱、女中音独唱）、《河边对口唱》（对唱、合唱）、《黄河怨》（女声独唱）、《保卫黄河》（齐唱、轮唱）和《怒吼吧！黄河》（合唱）等八个乐章组成。各个乐章都有相对的独立性，相互之间在表现内容、演唱形式和音乐形象等方面构成鲜明的对比。同时，全曲又由表现中华民族解放斗争的基本主题紧密地联系在一起，几个基本音调始终贯串于整个大合唱，在音乐布局上以《序曲》呈示基本主题、首尾合唱呼应、中间各乐章交替发展和末乐章的总结概括，以及每乐章之前的朗诵为先导等，使整个作品又具有高度的统一性。音乐语言明快简练、通俗易解和具有鲜明的民族风格，合唱手法丰富多彩和乐队的交响性发挥，全曲的宏伟规模和所表现出的英雄气概，构成了这部作品具有独创性的艺术特色。《黄河大合唱》凝聚着冼星海的卓越才华和杰出创造性，被认为是一部反映中华民族解放运动的音乐史诗。 《黄河大合唱》是一部史诗性大型声乐套曲，共分八个乐章。由光未然作词，冼海星作

务川仡佬族苗族自治县人民政府办公室关于印发务川自治县人口和计

务川仡佬族苗族自治县人民政府办公室关于印发务川自治县人口和计划生育局主要职责内设机构和人员编制规定的通知 【法规类别】机关工作综合规定 【发文字号】务府办发[2010]172号 【发布部门】务川仡佬族苗族自治县人民政府 【发布日期】2010.10.20 【实施日期】2010.10.20 【时效性】现行有效 【效力级别】XP10 务川仡佬族苗族自治县人民政府办公室关于印发务川自治县人口和计划生育局主要职责 内设机构和人员编制规定的通知 （务府办发〔2010〕172号） 各乡（镇）人民政府，县人民政府各工作部门： 《务川自治县人口和计划生育局主要职责内设机构和人员编制规定》已经县人民政府同意，现印发给你们，请遵照执行。 二○一○年十月二十日务川自治县人口和计划生育局主要职责内设机构和人员编制规定

根据《中共遵义市委办公室遵义市人民政府办公室关于印发＜务川自治县人民政府机构改革方案＞的通知》（遵党办发〔2010〕4号）和《中共务川自治县委务川自治县人民政府关于县人民政府机构改革的实施意见》（务党发〔2010〕6号），设立县人口和计划生育局（以下简称县人口计生局），为县人民政府工作部门。 一、职责调整 （一）取消已由省、市、县人民政府公布取消的行政审批事项。 （二）取消协同有关部门制定生殖健康产业发展政策职责。 （三）增加参与全县人口基础信息库建设职责。 （四）加强对全县人口发展战略研究，加强流动人口计划生育管理和服务，促进出生人口性别比平衡，稳定低生育水平。 二、主要职责 （一）贯彻执行人口和计划生育方针政策和法律法规，检查全县各地对人口和计划生育方针政策和法律法规执行情况；坚持“三为主”，推行“三结合”，努力实现人口与经济、社会、资源、环境协调发展。 （二）编制全县人口发展中长期规划、年度计划和事业发展规划，对执行情况进行监督和评估，稳定低生育水平。 （三）起草人口和计划生育工作地方性政策规定并监督实施。负责协调推动有关部门、群众团体履行人口和计划生育工作相关职责，促进人口和计划生育方针政策在教育、卫生、民政、农业、文化、就业和社会保障等工作衔接配合，协调推动人口和计划生育工作综合治理工作，建立完善人口和计划生育奖励扶助政策。 （四）制定流动人口计划生育服务管理规划，规范流动人口计划生育服务管理，负

广西少数民族音乐赏析

广西壮族民族音乐赏析 环境可以造就某种文化，文化也可以改变人文环境，而一切文化又都具有其音乐属性。广西是少数民族聚居的地方，其中以壮族居多。而壮族是我国少数民族中人口最多的民族之一，也是自治区人口最多的少数民族民族，约占三分之一，本文将探讨广西壮族民间歌曲所透露出的文化特质。 广西素有"歌海"之美誉,其原因是生活在这里的主体民族壮族有着酷爱歌唱的传统习俗。他们往往遇事即歌，以歌述志，以歌传情，蔚成风气。春秋时代壮族先民就有以歌代言的“越人歌”。这里的人们从降生人间即开始聆听摇篮曲，直至结束生命而为其演唱哭丧歌为止，一生可以说都是在歌声中度过的。壮族的山歌充满生活气息，族人喜欢用山歌来表达自己的思想感情。加之它是一个以农为生的民族，生活节奏基本上是沿着耕作的周期来进行活动的，所以很多山歌是歌唱与农家事务有关的。壮族被称作是“能歌善唱的民族”。壮族人民大都喜欢听民歌、学唱民歌，不仅是因为他们可以从民歌中了解本民族的生存、发展的历史，学习和体验本民族的祖先布洛陀这位“无事不知晓的老人”和歌仙”刘三姐的斗争意志和生存智慧，而且他们认为“饭养身，歌养心”，唱歌本身就是一种把自己的生命活动当作审美对象的活动，是一种善于体验生存意志和情感，善于享受生命快乐的一种智慧。对于世代生活在壮乡的人们来说，民歌氛围给了民众很好的文化体验土壤，即使民歌在内容和形式上有所变化，但是乐唱善歌不但给了人们热爱生活的理由，还在深层次上使人们的文化身份在不断认同中清晰、明朗、深刻起来，从文化自在发展到文化自

觉，进而在文化认同中主动进行自身的文化身份塑造和再塑造，从而优化、美化和完善自身。通过民歌音乐，壮族人民能将自身品质、思想、行为等提升到较为完美和高尚的程度。 壮族民歌浩如烟海，种类繁多，形式多样而独特。从内容上分，主要有古歌、叙事长歌、生活歌、劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、童谣等。壮乡民歌比较多，但传唱之时都要遵守约定俗成的礼仪规范，不能瞎唱乱唱。就形式分，有勒脚歌、排歌、散歌等。排歌为壮族诗歌的自由体，每诗只咏一事，有时长达 300多行。长篇叙事诗比较著名的有《布伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《马骨胡之歌》、《六丘和达七》、《莫一大王》等。族还有很多传统音乐，形式主要是各种山歌调。壮族山歌由于南北部方言的不同而对山歌有不同的称呼：欢、西、加、比、论等五种。在壮族地区，每一个区或乡都有好几个调子，其中有叙事用的平调；有抒发欢快情绪的喜调，等等。据粗略统计，各地不同调子加起来达1000种以上。这些山歌调虽然是固定的，但它能表现不同的思想感情。其旋律与歌词相结合，能在听众中产生强烈的感染力。有单声部民歌，还有双声部和三声部民歌。山歌调的演唱方法，有独唱、重唱、领唱、合唱等方式，无论是支声式、和声式或者复调式，都丰富多彩，别具一格。壮族多为聚居村寨，到处都可以听到具有独特风格的二声部和三声部山歌，各部之间围绕着主旋律，时而平行，时而交叉，高低相衬，跌宕起伏，悦耳动听。壮族多声部民歌各地不同歌腔约有一百多种，在广西境内壮族多声部山歌，遍及广西六个地区30多个县，其中以百色、柳州、河池、南宁等几个地区流传

少数民族音乐

少数民族音乐 满族，原称满洲族，人口众多，是仅次于壮族，总人口排名第二的少数民族。它历史悠久，可追溯到西周时代，在明朝末期逐渐强大，并于1635 年11 月22 日正式命名为满洲族。直至今日，满族人仍将11 月22 日视为自己民族的诞生日，称为“颁金节” 。 族服饰满 满族男子善骑马，懂射箭，号称“马背上的民族” ，因此，满族男子常穿马褂。在清朝时期，皇帝们都以赏赐臣子“黄马褂” 为最高荣誉。衣服用色简单，以青、蓝、棕为主，鞋子为方便骑射，一般穿皮靴或棉布靴，并剃头留辫，常戴帽子，而且帽子有很多种，有礼帽、便帽之分。 满族女子常穿长至脚面的旗装，做工十分讲究，会在衣服上绣上各种图案，且会在袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。满族女子并不裹脚，一般穿一种类似花盆底的绣花鞋，有点像现代的高跟鞋。这种鞋子的鞋底正中央垫有10 公分高的木质鞋跟，鞋面会绣上各种精美花色，使得满族女子走起路来显得端庄、高贵。 另外，满族女子服饰中的头饰也很有特色，统称为旗头，并随着时间的推移有很多变化。例如电视剧《甄?执?》中的旗头是满族早期的“二把头”，会将头发盘于脑后，整体造型较小且扁；《还珠格格》处于乾隆盛世时期，那时流行的旗头名为“架子

头”，是将头发梳进一个长条花式发架上，为了美观，还会在发架上 镶上各种珠宝、金钗等饰品；而到了晚清末期，就梳“大拉翅”，是由二把头发展而来的，可像帽子一样插上饰品戴在头上，但更为简洁与实用。据说慈禧中年后，就开始大量脱发，不能再盘头，爱美的她就发明了这种“大拉翅”，以弥补脱发的遗憾。 满族宗教信仰 一直以来，满族信仰萨满教，他们认为萨满师是通灵的一种存在，可以为族人传递未知世界的力量与知识，因此每当他们遇到灾难时，就会请来萨满师给予庇护，所以萨满师在满族的地位极高。比如，在《还珠格格》里，就有请萨满师跳萨满舞来为香妃娘娘化解灾难的片段。不同于汉族将乌鸦作为不吉利的象征，满族以乌鸦为神，还将它供为神鸟。另外，满族人对狗也有特殊感情，相传清朝始祖努尔哈赤落难时，狗曾救过他，因此满族忌吃狗肉，凡是狗皮做的东西都禁止使用的。 满族歌舞文化 少数民族大多能歌善舞，满族自然也不例外。由于历史原因，满族歌舞文化在大量吸取汉族文化后，逐步发展成为两个分支，一个 是以满族文化为主的艺术体系，如自编自唱 的八角鼓、历史悠久的萨满祭司歌舞；另一个是以满汉结合 的音乐体系，如吸收京剧、京韵大鼓的东北大鼓，单鼓音乐 "XT o 八角鼓是满族人民日常极为喜欢的一种艺术表演形式，以敲击

贵州省遵义市务川县地区生产总值和年末常住人口数量3年数据解读报告2020版

贵州省遵义市务川县地区生产总值和年末常住人口数量3年数据解读报告2020版

引言 本报告针对遵义市务川县地区生产总值和年末常住人口数量现状，以数据为基础，通过数据分析为大家展示遵义市务川县地区生产总值和年末常住人口数量现状，趋势及发展脉络，为大众充分了解遵义市务川县地区生产总值和年末常住人口数量提供重要参考及指引。 遵义市务川县地区生产总值和年末常住人口数量数据解读报告对关键因素 地区生产总值，年末常住人口数量等进行了分析和梳理并展开了深入研究。遵义市务川县地区生产总值和年末常住人口数量数据解读报告知识产权为 发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用此报告需注明出处。 报告力求做到精准、公正、客观，报告中数据来源于中国国家统计局等权威部门，并借助统计分析方法科学得出。相信遵义市务川县地区生产总值和年末常住人口数量数据解读报告能够帮助大众更加跨越向前。

目录 第一节遵义市务川县地区生产总值和年末常住人口数量现状 (1) 第二节遵义市务川县地区生产总值指标分析 (3) 一、遵义市务川县地区生产总值现状统计 (3) 二、全省地区生产总值现状统计 (3) 三、遵义市务川县地区生产总值占全省地区生产总值比重统计 (3) 四、遵义市务川县地区生产总值（2017-2019）统计分析 (4) 五、遵义市务川县地区生产总值（2018-2019）变动分析 (4) 六、全省地区生产总值（2017-2019）统计分析 (5) 七、全省地区生产总值（2018-2019）变动分析 (5) 八、遵义市务川县地区生产总值同全省地区生产总值（2018-2019）变动对比分析 (6) 第三节遵义市务川县年末常住人口数量指标分析 (7) 一、遵义市务川县年末常住人口数量现状统计 (7) 二、全省年末常住人口数量现状统计分析 (7) 三、遵义市务川县年末常住人口数量占全省年末常住人口数量比重统计分析 (7) 四、遵义市务川县年末常住人口数量（2017-2019）统计分析 (8) 五、遵义市务川县年末常住人口数量（2018-2019）变动分析 (8) 六、全省年末常住人口数量（2017-2019）统计分析 (9)

遵义市务川仡佬族苗族自治县九年级上学期期中化学试卷

遵义市务川仡佬族苗族自治县九年级上学期期中化学试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共15题；共30分) 1. （2分）(2017·洪泽模拟) 中国著名的化工专家侯德榜先生通过“联合制碱法”制得的“碱”是（） A . Na2CO3 B . NaOH C . Ca(OH)2 D . NaCl 2. （2分）(2017·商丘模拟) 生活中的下列变化中，一定发生了化学变化的是（） A . 气球爆炸 B . 灯泡发光 C . 食物腐败 D . 干冰升华 3. （2分）(2012·镇江) 将CO2通入滴有酚酞的BaCl2、NaOH混合溶液中，出现白色沉淀．下列说法错误的是（） A . 溶液的红色逐渐变浅或变为无色 B . 产生白色沉淀的化学方程式为：BaCl2+CO2+H2O=BaCO3+2HCl C . 反应后的溶液中一定有NaCl D . 反应过程中，溶液里的BaCl2、NaOH的质量分数均减小 4. （2分） (2019九上·雁塔月考) 规范的实验操作是实验成功的保证，以下针对液体的相关实验操作正确的是（） A . 加热液体 B . 倾倒液体

C . 滴加液体 D . 量取3.5mL液体 5. （2分） (2017九上·日照期末) 通过下列图示实验得出的结论中正确的是（） A . 所示实验既说明甲烷具有可燃性，又说明甲烷中含有碳、氢两种元素 B . 所示实验既说明二氧化碳密度比空气大，又说明二氧化碳不能燃烧也不支持燃烧 C . 所示实验既说明电解水生成氢气和氧气，又说明水是由氢气和氧气组成的 D . 所示实验既可探究可燃物的燃烧条件，又说明红磷不是可燃物 6. （2分）(2019·南岗模拟) 针对下列事实解释错误的是（） 选项事实解释 A哈尔滨的春天到处可闻到丁香花香分子是不断地运动的 B用扫描隧道显微镜能拍摄到苯分子分子很小，而且是真实存在的 C水通电分解生成氢气和氧气分子可分，原子不可分 D湿衣服在夏天比冬天干的快温度升高，分子能量增大，运动速率加快

务川县县情介绍

务川县县情介绍 务川仡佬族苗族自治县成立于1987年，位于贵州省东北部大娄山、东南麓，南北长125公里，东西长62公里。地理坐标为东经107°30′～108°13′，北纬28°11′～29°05′。东与德江县和沿河土家族自治县相连，南与凤冈县接壤，西与正安县和道真仡佬族苗族自治县毗邻，北与重庆市彭水苗族土家族自治县交界。务川县城距遵义市190公里，距省城贵阳348公里，距重庆市376公里，是遵义乃至贵州进入重庆、长江的出境县之一。全县总面积2777.59平方公里，人口41万余人，辖10镇5乡，有民族17个，少数民族占91.5%，其中仡佬族、苗族占85%。 务川历史悠久，自古以来就是少数民族聚居之地，是仡佬族的发祥地，因“婺星”陨石降于此而得名，从隋开皇十九年（599年），置县至今，已有1400多年的历史。地形由西北、东南分别向中部倾斜，以中山、低山、丘陵为主，是一个典型的山区农业县，海拔多在650米至1000之间，平均海拔为1034米，相对高差1417.7米，最高处为濯水的笋子盖，海拔1743米，最低处为红丝乡洪渡河出口，海拔325.3米。 务川属亚热带湿润季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，气候温和，四季分明。全年无霜期289天，平均气温15.5摄氏度，降水量1271.7毫米，日照1001小时，山地气候立体差异明显。 务川县境内多系崇山峻岭，溪流纵横，银瀑飞溅，林木幽深，景色旖旎，素有“黔北多佳景，风物在思州”的美誉。全县土地面积大，林地、草地多，1000亩以上的成片草场24片，总载畜量达32670个黄牛单位。县境内河流均属长江流域乌江水系，共有大小河流溪沟286条，总长1033公里，可开发的水能量为14万千瓦。 务川矿产资源十分丰富，主要有汞、煤、铝土矿、重晶石、萤石等。其中汞驰名中外，属全国特大型矿床之一。其产品“银瀑牌”汞和“红峰牌”朱砂，多次荣获国家、省优质证书。煤的贮量也较为丰富，且易开采。铝土

少数民族音乐教案优选稿

少数民族音乐教案集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-

《中国少数民族音乐》 一、情况分析 1.教材的地位与作用 本课以音乐审美范畴中的民族风格与特点为切入点。通过聆听《辽阔的草原》《酒歌》《纺织谣》《牡丹汗》这四首作品做重点欣赏，《一杯酒》和《歌唱美丽的家乡》做浏览性的欣赏。引导学生在研究性学习中分别研究音乐作品的民族风格、特点与各民族语言文化、地理环境、生活习俗特点。 2.学生情况分析 课堂着重从学生的心理、心理特点、学习能力、性别特征等出发。 3.教学目标 ⑴知识与技能目标：在音乐欣赏活动中，能辨别本课不同音乐作品的民族风格特点。 ⑵过程与方法目标： ①能积极参加小组讨论，探讨音乐作品中的名族风格是如何通过旋律、节奏、调式等音乐要素表现出来的，并与全班同学一起交流、归纳。 ②能够在课余收集一些民族人文、地理、风俗图片、乐谱等方面的资料，交流介绍或演唱、演奏,加深对音乐与人民社会生活、劳动习俗等关系的了解。 ⑶情感、态度与价值观目标：在拓宽音乐视野的基础上，能够理解和尊重多元文化。 4.教学重点

听赏体验的前提下，引导学生通过阅读课本感受体验其音乐情绪。通过比较它们的节奏、旋律等音乐要素。认识、理解其民族风格。 5.教学难点 理解我国少数民族音乐风格特点。 6.教具准备 播放音乐的设备、多媒体课件、多媒体教室的有关装置等。 二.教法 1)问题聆听法：在欣赏音乐的同时，我会提出一些相关的问题。带着问题去聆听音乐。引发学生积极思考，认真聆听音乐。 2)视觉图像法：播放一些相关少数民族生活和风俗图片，让学生感受其中。 3)对比欣赏法：通过欣赏不同少数民族音乐进行民族风格、特点的对比。加深对音乐与人民生活的了解。 三．学法 学生是学习的主体，要让学生主动积极学习。让学生亲自体验，相互交流。进一步加深各个少数民族的音乐认识。 四．教学流程 ㈠新课导入 (1)师：我国是一个统一的多民族国家，那有多少个少数民族呢？ 学生回答：55个 (有的学生没听清楚问题会回答56个) 这环节设计意义：用简单的问题方式快速进入课堂，营造课堂气氛，激发学生兴趣。

2020年务川仡佬族苗族自治县招聘编制外人员试题及答案解析

2020年务川仡佬族苗族自治县招聘编制外人员试题及答案解析 一、选择题（在下列每题四个选项中选择符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、甲被车撞伤倒地，行人乙拦下一辆出租车，将甲送往医院，乙支付了车费，其间，甲的手机丢失。下列表述中正确的是（）。 A、车费由甲承担，甲手机丢失的损失由乙赔偿 B、车费不由甲承担，甲手机丢失的损失由乙赔偿 C、车费由甲承担，甲手机丢失的损失不由乙赔偿 D、车费不由甲承担，甲手机丢失的损失不由乙赔偿 【答案】C 【解析】乙的行为属于无因管理，故车费应当由甲承担。而手机的丢失与乙无关，故甲手机丢失的损失不由乙赔偿，此题正确答案为C选项。 2、对下列诗词蕴含的化学原理解释错误的是（）。 A、蜡炬成灰泪始干——烃类的不完全燃烧 B、爆竹声中一岁除——爆炸产生二氧化硫 C、日照香炉生紫烟——多环芳香烃的升华 D、洪炉照破夜沉沉——燃烧释放二氧化碳 【答案】C 【解析】A项，“蜡炬成灰泪始干”中的“灰”是指蜡烛不完全燃烧生成的碳（黑色）和蜡烛一些中杂质燃烧后的产物，属于烃类的不完全燃烧。A项正确。 B项，“爆竹声中一岁除”中的“爆竹”成分中含有硫磺，硫磺中含有硫，硫燃烧产生二氧化硫。B项正确。C项，“日照香炉生紫烟”是物理变化，紫烟是因香炉峰的水受热由液态变为气态而产生的。因此C项错误，当选。 D项，“洪炉照破夜沉沉”中的“洪炉”因烧炭而产生二氧化碳。D项正确。 3、行政反馈是（）。 A、行政系统与外部环境之间的协调机制 B、行政系统纵向结构的协调机制 C、行政系统横向结构的协调机制 D、行政人员的协调机制 【答案】A 【解析】行政反馈，即行政系统把外界输入的情况，加以转换分析，通过制定政策或提供服务等方式反作用于外部环境，再根据外部环境的变化对自己的政策和行为加以调整，以达到行政目标。行政反馈是行政系统

务川的旅游

务川自治县的旅游发展出路 14101550128 麻醉学系冯圣 调查对象：龙潭村居民务川旅游局的工作人员 调查时间：2015.08.10-2015.08.24 调查地点：务川县 调查范围：务川旅游业的现状务川旅游业未来发展规划 调查方法：抽样调查采访口述文件记录 务川仡佬族苗族自治县位于贵州省东北部，地处黔渝边沿结合部，总面积2777平方公里，辖10镇5乡117个村（居），总人口45万。1987年成立务川仡佬族苗族自治县，是全国两个以仡佬族、苗族为主体民族的自治县之一，其中少数民族人口占全县总人口的96.6 %，仡佬族人口198865人、苗族人口180786人，分别占全县人口的44%和40%。 务川旅游业的现状 务川旅游业起步较晚，在最近几年在人民政府的主导下，决定以“仡佬之源”为主题，大力开发务川旅游业。而“仡佬之源”景点在于离务川县城10公里外的九天母石，九天母石耸立于洪渡河岸边，雄奇，险峻。传说，这里是九天天主诞生的地方，故称“九天母石”。九天天主的儿子祖潜下界，封为濮王在此繁衍生息。“蛮王仡佬，开荒辟草”成为仡佬族的祖先。距离九天母石不远的龙潭村是仡佬族祖祖辈辈生活的古寨，仡佬古寨先分前寨、中寨、后寨、茶地，仡佬族占全村总人口的99%以上，为申姓仡佬族世居地。据专家考证，这里是“世界上最古老的仡佬古寨”，有悠久的历史和厚重的文化积淀。，据史籍记载，仡佬族的先民“濮人”，早在殷周时期，就在这块土地开荒辟草，男子以烧炼丹砂为业，妇女则从事农耕和纺织，繁衍生息，创造了悠久灿烂的仡佬族文化。素有“黔北历史看务川、务川历史看大坪，仡佬族历史看龙潭”之说。 现在全力打造仡佬之源·乐活务川文化名片。确定了务川发展的定位，决定在丰富多彩的务川旅游中推出精品，打造仡佬之源·乐活务川文化名片，以此来提高务川知名度，促进文化和经济良性互动，拉动旅游经济的快速发展。通过六届“中国·贵州仡佬文化旅游节”、一年一度的“仡佬族祭天朝祖祭祀大典”、“仡佬族吃新节”等活动的成功举办，“中国的务川·世界的仡佬”文化旅游品牌得以有效确立，为全力打造仡佬之源·乐活务川文化名片打下坚实的基础。 以前到龙潭村只能走交通很差的乡村道路，这几年政府投入巨资，修建到大坪镇的丹砂大道，将以前的三级路阔宽成双向八车道，直通九天母石的九天大道也在紧张修建中。 在龙潭村调查时，荷花山庄老板申海洋老板说：“到这边的交通越来越便捷，来这里游玩的人越来越多了，政府正在招商引资继续打造，龙潭的修建逐步完善，龙潭从以前的旅游点慢慢变成旅游区。”游客给当地老百姓带来了商机。农家乐、农庄、各种小吃、风味食品应运而生，老百姓纷纷加入服务旅游的行业中来。2010年底，在外务工的申海洋回家过年时发现，乡村旅游不仅让家乡焕然一新，更是热闹了很多。投资800余万元开发建设了荷花山庄。吃的舒心，吃的放心。申海洋本着这一经营理念，不断探索改进。不但每天有10000