“药王”韦慈藏身份考辨

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“药王”韦慈藏身份考辨

作者：姜辉

来源：《新西部下半月》2014年第07期

本文受陕西中医药文化发展与传承研究基地以及国家中医药管理局中医药重点学科中医史基金资助

【摘要】文章考证了“药王”韦慈藏的身份。在宋以降的一些医籍提及唐代医家韦慈藏时，将其称为“药王”，民间亦有“药王韦慈藏”之说。但查考对其形象、事迹的录述，被广为崇拜的“药王韦慈藏”实际并非唐代医家韦慈藏本人，而是韦慈藏、韦古以及韦善俊的三位一体，所以将韦慈藏冠以“药王”之号，可以被看作是一场民间的造神行为。

【关键词】药王；韦慈藏；韦古；韦善俊

药王菩萨，梵名鞞逝舍罗惹耶，为施与良药、救治众生病苦之菩萨，《法华经》、《妙法莲华经》皆有其本生传记。古代民间常以“药王”之号冠之于医德极高，医术极精的医家，其间推崇孙思邈为“药王”者为最多。而在多种医籍之中，另一唐代医家韦慈藏亦常以“药王”身份出现：

“真人孙思邈、药王韦慈藏等，皆有动天地、感鬼神、惊人骇俗之艺，历代推为名医也。”（明·熊宗立《医学源流·序》）

“药王姓韦氏，名讯，道号慈藏，大唐人。医中之圣，药中之王。灵应如神，人皆仰之。”（明·陈嘉谟《本草蒙筌》卷首之《原医图》）

韦慈藏，盛唐京兆（今陕西西安）人，生卒时间不详，时与名医张文仲、李虔纵齐名。武则天登基后，任侍御医，后于唐中宗景龙年间任光禄卿，主管宫廷饮食。其后之事，不为史书所载。查考目前可见的文献，最早记载韦慈藏“药王”身份的，为元末陶宗仪所作史事笔记《南村辍耕录》，其间有《历代医师》一篇，将韦氏称作“药王韦慈藏”。[1]该书前有《叙》一篇，作于元至正丙午二十六年，即公元1366年，此书当作于此之前。目前在现存的资料中，尚未见到持此说之更早文献。另外，明代医家、刻书家熊宗立所编《医学源流》提到：“药王姓韦氏，名讯，道号慈藏，医中之圣，药中之王。灵应如神，人皆仰之。今医家皆图绘其像而祀之。《名医图》赞曰：…大唐药王，德号慈藏。老师韦讯，万古名扬。?”[2]考熊氏《医学源流》，其间数次引用许慎斋之《历代名医探源报本之图》。虽许氏原著已佚，但熊宗立在引用时常常将其省称之为《历代名医图》或《名医图》，故此处《名医图》指其《历代名医探源报本之图》当无异议。许慎斋生卒时间不详，熊宗立认为其为宋人：“宋代许慎斋又录唐及五季、宋、金数代之人……”但是南宋与金元南北隔离，绝少来往，宋人对金国医家知晓甚少。故有学者认为许慎斋亦有可能为宋末元初的南宋遗老，此说亦有一定道理。[3]但不论许氏属

宋属元，都早于陶宗仪无疑。故在虽已佚亡但尚可考的文献中，最早将韦慈藏称为“药王”的，