论读书

论读书

——老虎头@1024

今天是世界读书日，故作此文《论读书》以寄。1995年正式确立每年的4月23日为”世界图书与版权日”，俗称”世界读书日”，设立的目的是推动更多的人去阅读和写作。希望散居在世界各地的人，不管你是年老还是年轻，贫穷还是富裕，患病还是健康，都能够享受到阅读的快乐。

咱先看一些统计数据。近年统计数据韩国国民人均阅读量约为11本，法国约为20本，日本约为40本，而我国昨日宣布的2013年国民人均纸质图书阅读量为4.77本，但是这个4.77本也是虚妄的，若是扣除教科书，平均每人一年读书1本也不到！

那么哪个国家人均读书量最多呢？读过《圣经》的人，都知道有一个预言在两千多年后实现了，那就是以色列复国。《圣经》耶利米书三十二章37节神说:『我在怒气，忿怒和大恼恨中，将以色列即（犹太人）赶到各国，日后我必从那里将他们召集出来，领他们回到

此地』。以西结三十七章21～22节神说:『我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四周聚集他们，引导他们归回本地，我要使他们在那地，在以色列山上，成为一国』。研究犹太民族的历史学家都对此惊叹：它正式亡国二千年，被驱逐到世界各地，却不被同化，反而在近代犹太人奇迹般地从世界各地赶回耶路撒冷，过程中又遭到各个民族的屠杀和残害，亡国两千年后犹太人就是如此地复国，不得不让世人惊叹和折服。正如《圣经》民数记二十三章9节神对犹太人预言：『这是独居的民，不列在万民中』。

按照基督教地说法，犹太人是神的选民。众所周知，犹太人是聪明的民族，在历史上犹太人不断的对人类的发展作出贡献。最有名的就是三个犹太人改变世界：马克思，爱因斯坦，弗洛伊德。马克思挑战了资本主义，建立了共产主义，让人类走进了第三世界。对于共产主义的利弊，我国现如今说是共产主义，说白了还是独裁，也不是真正的共产主义，还停留在清朝皇权主义，世界上社会主义国家在不断的减少，事实证明君主立宪制更为优良。作为在国内被政治意识形态化的教育下，人民知之甚少，此处对于政治，体制略过不谈。爱因斯坦是改变了人类对世界的看法，世界

是四维的，时间，质量和速度有了明确的关系，现如今一些的高科技都闪现着爱因斯坦的影子。弗洛伊德使得人们对人类思想观念发生了彻底的革命，比如弗洛伊德认为：“世界是性的”。

言归正传，人均读书量最多的国家就是以色列。

从以上谈论我们可以清晰的认识到：读书可以影响着一个民族，一个国家，进而影响人类的发展。

《劝学》有言：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。不读书，不知道。作为一个中国人，应该去了解自己国家的文化，《易经》《论语》《道德经》《中庸》《孟子》《尚书》等等，即使我们不需要一字一字的读下来，但至少对于一般概况需要知道，作者谁谁谁，作者人生经历有哪些，生活在哪个朝代，主要思想是什么，对后人的有什么影响等等。然后再对其著作翻阅一下，背上几句比较好的句子，这样也就算是对得起这几千年的文化了，这也仅仅是基本要求。曾经听到一个故事：说是有一个中国的博士生到了美国，然后美国的一个学生就问：“你们国家的传统经典《易经》《论语》《道德经》《孟子》《中庸》都讲的什么啊？听说很牛X的？”中国的博士生一脸茫然说：“我也没读过啊！”

这一句话就雷到了美国人，“什么？没读过？你一个中国博士生，连自己国家的传统文化都不知道？！”，美国人感到震惊，只有震惊！这是一个可怕的民族！

作为一个中国人，了解本国的文化是一个基础，仅仅只是基础。

放眼望去，如今国内大学读书的人真少。人人都在迷茫的学习专业，没有闲下心来读一本闲书，以至于如纪伯伦说过的一句话：“我走了很远，以至于忘记了自己出来干什么”。学习专业是为了让自己掌握一门技能，一门可以立足社会，养家糊口的技术，而读书则是润养心灵，使得心灵不断得到洗涤，保持人性的光辉。与读书相对应的是身体锻炼，锻炼使身体得到更新和活力，读书使心灵保持清新和生机。读书是感受生命的，可以让你忘我的陶醉在情境中，与主人公共同欢笑，共同流泪。当你流下泪时，你只会感到生命是如此的美好，平平淡淡而又真真切切，与世无争而又浩气荡漾。读书可以让你尝到初恋的感觉，你对他不离不弃，他就在那里等你，恨中有爱，爱中有恨，虽是反复无常，却也温情常驻。

读书是心灵的事情，非学习专业中所能体会，作为一个男人，文史哲必读！

对于男子：

不读文，无以柔情似水；

不读史，难以明古察今；

不读哲，不以辨本思质。

读了文史哲，可以再读点经济学，读点政治，读点科学。

有人问，为何必读文史哲？有一答曰：为了找个好女人。有证在此：

无以柔情似水，怎能温存女子；

难以明古察今，怎能牵住女子；

不能辨本思质，怎能让女子对你死心塌地。

有一哥们问我：“你以后找不到女朋友咋办？”

偶答曰：“笑话！我找不到女朋友，谁还能找到女朋友！”在此献上两个故事。

在我高中时，同桌刘某学习很好，班中有一个学习更好的余某，年级第一名，有一次我问同桌：“你有信心超过余某没有？”当时刘某笑说：“怎么可能没有信心？完全有信心！”虽然最后余某还是进了北大，刘某进了南京大学，偶还是对此事记忆犹新，同桌表现得完全是一种自信，无条件的自信。这让我当时很钦佩！

另一个故事是我一个老师的，他女儿上高中时，想在

美国念大学，需要家里资助，当时我老师就说：“那你就背书吧，一个字一块钱。”最后老师女儿背了二十万字经典，老师当时给她二十万，老师女儿只拿了十五万，说十五万就够了。在美国念大学时又陆续背了几十万字经典，包括《易经》《论语》《孟子》《中庸》《大学》《道德经》《尚书》《左传》等等，快要毕业时她给家里打电话说：“我快毕业了，有点担心自己找不到工作。”当时我老师就笑着说：“女儿啊，你就放心吧，你背了这么多经典在肚子里，要是你找不到工作，全美国人谁也找不到工作。”就是如此，老师女儿第一次面试就完全通过了，工资比一般都要高，现在是在一所美国的大学做教授，中国的教授是不能与美国的教授相比的，现在她三十多岁，在美国又创建了一个文化传播公司，公司也在不断壮大中。有了文化做底蕴，不自信你也得自信，不想成功也得让你成功。

现在再想想日本，法国，德国，美国，以色列，为何他们国家可以那么强大，因为他们读书，因为他们拥有雄厚的文化底蕴。

言归正传，说了男人必读文史哲，那女人呢？女人必读文艺史，对于哲学接触一点即可。

对于女子：

不读文，无以文质修雅；

不读艺，难以活灵致美；

不读史，难以安然淡意；

读了文艺史，可以再学点艺术类东东，画画了，练瑜伽了，跳舞了等等。

女子嘛，多多享受生活，开阔自己的情操，培养自己的雅气。常言道：“女要富养”，是有一定道理的，但读书使必须滴。通过读书也可以提高自己的身价，你的身价就是你未来的丈夫。

笔者是man,对女子的言谈也许不对味，仅供参考。说了男女必读之书后，再谈点方法。

一句话：读书有道！

谈到“道”了，在这里再分享一个故事。有一个家庭经济状态不好，靠男人在外打工维持生计，不料一天有一个小偷进了她家，她家本来就穷，没什么值钱的东西，但意想不到的是小偷不仅没偷东西，还留下了200元钱和一张字条：“不好意思，你家真是一贫如洗，是我从未遇到过的，这200元你拿去换锁吧！”对于这个小偷，可这样评价：盗亦有道。

“道”可解释为方法，原则。这家本来就穷，我再去偷东西就太不人道了，小偷也有小偷的“道”，好人有好人的“道”，坏人有坏人的“道”，就如《三国演义》中，

曹操看着刘备他们都是敌人，刘备看着曹操他们都是敌人，那到底谁是坏人呢？再如共产党曾经被称为土匪，共匪，如今共产党胜利了，国军就成了伪军。

返回来说“读书有道”，就是读书也要有方法。

读书有道，有的粗读，有的细读；有的泛读，有的精读；有的慢读，有的快读，有的读一遍，有的复读。不同的书，不同的方法，不同的人，又是不同的方法；对于粗细，泛精，慢快，次数因人而异。没有最好的方法，只有适合自己的方法。

另外需要提醒一点的是，切忌读那些心灵鸡汤式图书，不但浪费你的时间，还会祸害你的心灵。这就说到图书的选择，还是因人而异，有的对历史感兴趣，有的对政治感兴趣，有的对古文感兴趣，有的对哲学感兴趣等等，人应该发展自己的长处，对于自己喜爱的书应鼓励多读精读。

读书也是一件危险地事情！这点大家要时刻注意。读书是与作者进行思想交流，如若读了一些偏激，倒行其事的书，自己心灵上势必会受到影响。对于初读者最好读一些名著或是请有读书经验的朋友推荐几本。

读书就像是在修炼内功心法，稍弱不是，也会走火入魔的。

另外一点，如《论语》有言：“独学而无友，孤陋而寡闻”。只去读书，而不去交流，那就会引火烧身，读书既然是内功心法，就需要把内心收获的东西拿出来晒一晒，经过阳光的灼烧会清洁很多，因为我们不知道我们从图书上获得的是好的还是坏的，即使是坏的，自己当时也是辨别不出来的，读书人需要与人分享，甚至需要与人争辩，辩论也是一种清洁的方法，只是不要辩论过头就好，须知物极必反，过犹不及。在此献上《浮士德》中的一句话：“一个人只顾沉思，就像个牲口，在荒野地上，被一个恶灵牵着，来回乱兜圈子，不知外围有美丽青葱的牧场。”

另外一点：读书是快乐的。他人无法打扰，甚至是他人无法体会的。有时一本好书，可以让你欣喜若狂，相见恨晚，泪流满面。读书是在与作者神交，他谈心，你倾听，他把苦乐，体会，思想向你倾注，你洗耳恭听，反思自我。即使生活中再多苦难，有一本书可以让我们坐在一个角落安静的阅读，也是一种幸福。读书不在多少，而在于读书习惯，就如在大学中有这样

一句话：那些快要考试才去自习室疯狂自习的人并不可怕，可怕的是那些一如既往埋头苦干的人们。如《劝学》有言：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。又如《道德经》有言：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

最后再说一点。这一点在文章《论自性》中已说明。读书是润养心灵，让我们从内部不断更新，得到洗涤。最后献上一句话：“读书是谓化道，是谓见吾心，是谓了自性。自性之知明，可以了万物。读书无他也，了自性也。”

社会契约论 读书报告

刺向封建专制的利刃 ——《社会契约论》读书报告 一、《社会契约论》创作背景 14、15世纪，欧洲的资本主义开始萌芽，封建经济开始逐步瓦解；16世纪，欧洲的宗教改革，天主教实力被削弱，适应资产阶级需求的新教形成，17世纪，英国爆发了著名的“光荣革命”，推翻了封建统治，建立了资产阶级君主立宪制。随后英国便掀起了波澜壮阔的工业革命，这股“工业化风暴”迅速席卷了整个欧洲，并且极大地改变了传统社会的面貌；另外，人文主义成为当时社会思潮的主流，人们意识形态领域也发生了翻天覆地的变化，种种因素相互交织、相互作用形成了一股时代的洪流。 在这样一个社会大变革的时代，诞生了很多大师，这些大师也创作了很多优秀的著作，它们反映了历史发展的新方向，适应了社会变革的新需求，提出了新观念、新思想和新理论，给我们的留下了十分宝贵的精神财富。时至今日，大师们的作品仍然对我们的思想产生深刻的影响，《社会契约论》就是其中之一。 二、《社会契约论》主要类容： 《社会契约论》分为四卷，每卷论述的主题都不同。 1.第一卷论述了社会结构和社会契约： 社会结构是由人与人之间的契约决定的，不是天生的，这从根本上驳斥了“有些人生来就是被奴役”这一观点。同时社会也不是建立在强力的基础上，因为绝对的强力是不存在的，所以没有哪种强力可以迫使人一直服从，除非它可以使人自愿服从。 社会契约是最原始的约定。自然状态下侵害人类生存的力量超过了个人的限度，于是人类就要改变生存状态，转而走向联合，这样集体的力量便可以战胜、破坏力量，这是社会契约产生的原因。形成了约定后，每个人都在一个“主权体”的指导下共同平等地生活。这个“主权体”可以称为国家，而缔约者就是最初的

代数几何的上帝：他的理论养活了当今过半数的数学家,却拒领菲尔兹奖,在事业巅峰期就退出数学界

代数几何的上帝：他的理论养活了当今过半数的数学家，却拒领菲尔兹奖，在事业巅峰期就退出数学界 仿佛来自虚空 很久很久以前，超模君介绍了一位拒绝一切大奖的“数学高冷之王”——佩雷尔曼（传送门），其实，数学界还有这样一位同样是拒绝了菲尔兹奖的“怪才”——格罗滕迪克（Grothendieck，1928-2014），这两位大师后来均选择退出数学界、隐居起来，更神奇的是，两人相貌竟然有点。。。 左→右：格罗滕迪克、佩雷尔曼 今天，超模君就来介绍一下这位代数几何的上帝吧。1928年，亚历山大·格罗滕迪克出生在德国柏林的一个犹太家庭，父母均是无政府主义者。1933年，纳粹党上台后，父亲逃往更自由的巴黎，同年12月，母亲也跟着去了巴黎，年幼的格罗滕迪克就被留在了汉堡市的一个牧师兼教师家，并开始读书。小格罗滕迪克没用了父母的陪伴，只能寄情于学习，那个时候的他，对于自己感兴趣的知识（算术），可以沉迷研究一整天。 1939年，格罗滕迪克升上初中，然而，这个时候，战争一触即发，纳粹党开始了残酷的种族歧视政策，犹太人成为被屠杀的对象。尽管当时无人知晓格罗滕迪克的真实身份，但是他那张典型“犹太脸”使得照顾他的那位牧师压力山大，只

能将他送回母亲身边。来到巴黎的格罗滕迪克终于得以与父母团聚，同时也在法国继续自己的学业。 不过，这样的好日子并没有持续几天，父亲就被送进有“死亡工厂”之称的奥斯维辛集中营，最终也丧命在此。 纳粹把欧洲各国的犹太人押运到奥斯维辛母亲与格罗滕迪 克也被送进了法国南部的一个集中营里，幸运的是，这个集中营的当局“不太尽职”，因此，在这里，人们可以自由进出，而格罗滕迪克作为年纪最大的孩子，还被允许上学！尽管当时那间学校距离集中营超过5公里，但是，格罗滕迪克还是风雨无阻，每天坚持穿着湿透了的靴子去上学。 在这段时间，格罗滕迪克学到了很多基础知识，不过，格罗滕迪克对那位教他数学的老师很有意见。因为在一次数学测验中，题目是证明三角形全等的三种情形之一，格罗滕迪克没有应用课本上的证明方法，而是自己给出了全新的证明，然而老师死扣课本，给格罗滕迪克打了很低分。 老师这种“臣服于教科书的权威”的心态着实让格罗滕迪克震惊，渐渐地，格罗滕迪克开始独立研究一些数学问题。这样相对稳定的时光持续了两年之后，格罗滕迪克被送到了“瑞士救济团”为避难的儿童设立的一个儿童福利院，而母亲则被迁移到了另外一个集中营。 在福利院，格罗滕迪克继续在混乱不安定的环境下，一边躲躲藏藏，一边继续学业，并得到业士学位（即通过中学毕业

关于论读书的重要性的议论文作文

关于论读书的重要性的议论文作文现在，我们已经进入了信息时代，读书还象以前那么重要吗?当然重要.下面是橙子为大家整理收集的关于论读书的重要性的议论文作文，希望对你有所帮助! 论读书的重要性 现在，我们已经进入了信息时代，读书还象以前那么重要吗?可能很多同学都会对这个问题感到迷惘，我的观点是，读书的重要性是毋庸置疑的。 互联网是我们获取信息的一个重要手段，但是，互联网代替不了读书。 读书可以充实我们的思想，可以丰富我们的情感，可以教给我们本领，可以纠正我们的过失，在书籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好! 也许有人会说，现实社会中，有许多的大老板，大富翁都不读书，不是照样发大财、赚大钱，那么，我们读书又有什么意义呢? 此话差矣，的的确确，现实社会中，有许多的大老板、大富翁不读书，发了大财，赚了大钱，但是，我们也应该反思一下，在我国的众多私人企业中，有多少能够与国外的百年老店如可口可乐、埃克森石油、杜邦化工、IBM、通用电气等世界著名的大公司、大企业相提并论呢?相反，在我国短命、失败的私人企业多的不可胜数，我们的大老板、大富翁，他们所缺乏的是什么呢? 据说，世界首富，比尔·盖茨，每天都要抽出一小时来读书，世

界首富都如此重视读书，更何况我们这些离世界首富相差很远、很远的人呢，我们有什么理由轻视读书呢? 但是，现实中，确实有一些读书人，死读书，不解决实际问题，成了书呆子，这样的读书，不是我们所要提倡的。我认为，与其说不解决任何实际问题，一味地死读书，还不如不读书的好。 正确的读书方法，也许应该是，在思想上要重视读书，要在有选择的前堤下读好书，时间上对读书要给予保证，但我们也要勇敢地走出书本，勇于在实践中，去探索、去发现，去解决实际的问题，只有这样，我们读书的价值才能得到真正的体现，我们的读书行为才能真正得到社会的认可。 是否可以这样说，理论联系实际的读书，才是有意义的读书? 同学们，您是如何看待读书的呢? 读书的重要性 读书不完全是为了考试，不论是可内或课外的书都可以使我们增加知识，常阅读的人语文能力较好，除此之外可以借此开拓自己的视野，所以培养每日阅读一篇文章真的是很不错，一个可以修身养性的兴趣。 以前的我并不是那么爱阅读，当然就不可能整日读书，但借由老师推广阅读之下，我慢慢发觉真是一件一举两得的好事，先从比较小的书下手，利用课余空间时间，好好阅读，累积久了就能坐在书桌前做好久好久，书也比以往更厚，最喜欢阅读的时刻就是在洗澡后，人最舒服的时刻静下心来越读几夜在休息，这样心情真的变的比较舒服，

培根论读书读后感

培根《论读书》读后感 姓名：赵雅琴 学号：2011134057 专业：2011级汉语言文学

力量之始，精神之源 ——培根《论读书》读后感有一份心情，我们从未停下脚步去追寻； 有一份梦想，我们从未放下翅膀去采撷。 读书之梦、之乐。关于读书，我们保存着心情，娱情，写实以记录精彩人生。 ——题记 “读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”文章一开始就指出读书的目的。“消遣、装饰、增长才干”。犹如站立在一片浩瀚大海之前，我们张开双臂，拥抱清新空气与灿烂阳光。 弗朗西斯.培根，是英国文艺复兴时期最重要的散文作家，唯物主义哲学家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”他不但在文学，哲学上多有建树，在自然科学领域内，也取得了重大成就。他是经历过生活坎坷磨难的贵族子弟，生活的磨难使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。她的整个世界观是现世的而非宗教的，她崇尚理性主义，是一位经验论者和现实主义者。 《论读书》是培根较为重要的作品之一，其中提出了读书的重要性等。其实一个学生似乎已然对读书这一名词并不陌生，而读书之好、之乐、之用，我们却如婴孩，仍在认识世界里处于感知阶段。 怎样去读书？培根在文章中将书籍比作食品，或浅尝、或吞咽、或仔细咀嚼、或请人代读，都是较为科学且蕴含哲学意味的方式了。 读书的重要性，培根则是较为重点的进行论述了。他指出：“读书可作为消遣，可作

为装饰，可增长才干。”实际静心、专心，莫不是如此！ 我们的世界里，书书本本并不是什么难见之物，似乎它们已是如同空气分子一般的存在。而我们，是不是有一份心情，一份追求去对待阅读呢？ 高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”，林语堂也曾发文特指出阅读的好处，其实文人是应该最了解读书的好处的罢。“知识就是力量”“知识改变命运”等等关于知识，关于教育的口号，亦已显出读书作用了。 或许，我们读书，是为了它的作用，而更多的，这是一份关于人生漫步的幽静小道，不是么？生命之源，源于力量；力量之起，起于精神；精神之始，始于我们思想文化内涵，而读书则真如一片浩瀚之海，拥有无尽的能量了。

《“封建”考论》读书报告

渤海大学硕士研究生读书报告 学院：政治与历史学院年级：2015级专业：世界史 姓名：李月明学号：2015030062 密封线 报告题目：《“封建”考论》读书报告 一、书目信息： 书名《“封建”考论》 作者冯天瑜出版社中国社会科学出版社 ISBN号978-7-5004-8815-6 出版时间2010年10月 字数110千字开本16开 页数445 价格57.00 二、评分要求 全书内容提要不能超过全文三分之一。报告内容语言流畅、层次分明、条理清晰，观点和论述要完全一致，行文简洁明了。心得真实，无抄袭与剽窃现象，如发现抄袭与剽窃现象，取消成绩。总分为100分。 三、教师评语 请根据写作内容给定成绩，填入“成绩”部分。 阅卷教师评语 成绩 评阅教师签字：20 年月日 注1：本页由报告题目、书目信息有学生填写，其余由教师填写。提交试卷时含本页。学生从第二页开始写作，要求见蓝色字体部分。 注2：“阅卷教师评语”部分请教师用红色或黑色碳素笔填写，不可用电子版。无“评语”视为不合规范。注3：不符合规范试卷需修改规范后提交。

密封线 《“封建”考论》读书报告 李月明 提要《“封建”考论》探讨了“封建”的本义，介绍了中国、日本和西欧“封建”社会的 发展情况，体现出他们之间的共性和个性；着重指出“封建”一词在中国的适用范围，近 代以来历史学家们展开激烈讨论，最终以郭沫若的五种社会形态说占据主流。但这种说法 现在已经遭到批判，本书从“名辨”的角度重新探析中国的“封建”社会。其中曾学习中 国传统文化的日本，在“封建制”的发展演变过程中与中国社会有着质的不同，这与当时 日本的社会发展趋势有着必然联系。 关键词封建制泛封建化名实错位 一、作者简介 冯天瑜，1942年出生于湖北红安，现为武汉大学历史系教授、中国传统文化研究中心主任。1986年被授予“国家有突出贡献中青年专家”称号，同时也是“汉水文化”文化研究的开创者之一。他主要从事思想文化研究，探讨中国文化史的框架体系和明清文化史，研究成果颇丰，主要著作有《中华文化史》、《中华元典精神》、《明清文化史散论》、《张之洞评传》、《辛亥武昌首义史》等书。现在还从事“中、日、西文化互动与近代术语形成”研究，以术语为切入口，探讨近代中国与欧美、日本间文化复杂的三边互动关系，从文化传播学和文化发生学角度，考察中国近代文化的形成与发展。 二、《“封建”考论》的主要结构和内容 （一）主要结构 目录：题记 第一章古义演绎 第二章中外通约 第三章名实错位 第四章正本清源 第五章制名指实 结语 （二）主要内容

(完整版)培根谈读书阅读答案

培根谈读书阅读答案 导语：狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。下面是小编为你整理的谈读书阅读附答案，希望对你有帮助！ 谈读书阅读答案读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考

使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。 如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 1．给文段划分层次，并概括每层的大意。 __________________________________________________________________ ___________________ 2．作者论述了读书的重要，为什么又说“不可尽信书上所言”？ __________________________________________________________________ ___________________ 3．加黑的句子用了什么修辞方法，有什么作用？ __________________________________________________________________ ___________________ 4．画直线的句子用了什么论证方法？用自己的话概括出这句的论点来。

070103概率论与数理统计-2019年

070103概率论与数理统计专业（全日制或非全日制） 硕士研究生培养方案 一、培养目标 本专业培养德、智、体全面发展，适应现代科技发展和国民经济建设需要，能在政府、企事业单位和经济管理部门从事统计调查、统计信息分析与管理、数据分析等开发、应用和管理工作，或在科研部门、高等院校从事科学研究和教学工作的高级专门人才工程技术及管理的高级专门人才。具体要求如下： 1、具有坚定正确的政治方向，努力学习掌握马克思主义的基本原理，树立正确的世界观、人生观和价值观；遵纪守法，品行端正，作风正派，具有较高的综合素质和愿为社会主义建设艰苦奋斗的献身精神。 2、掌握概率论与数理统计的基本理论和方法，能熟练地运用统计软件分析数据，具有独立从事科学研究和解决实际问题的能力。 3、熟练掌握一门外国语，具有阅读外文资料和使用外文写作论文的能力；具备熟练地使用计算机及数学软件进行科学计算以及借助互联网阅读专业资料的能力。 4、身心健康、德才兼备。 二、研究方向 本学科设置以下研究方向： 1、数理统计与金融学 2、随机分析 3、统计学习算法 4、统计与大数据分析 三、学习年限 学习年限一般为3年，最长不超过4年。课程学习时间为一年半。硕士生应在规定的学习期限内完成培养计划要求的课程学习和论文等工作。 四、课程设置与学分 本专业课程设置包括学位课、非学位课和实践环节，应修总学分不少于34学分（具体课程设置见附表）。其中 1、学位课：不少于19学分。其中，公共学位课9学分。 2、非学位课：不少于13学分。 3、实践环节：2学分。 五、实践环节 硕士研究生应参加学术活动、教学实践、科研实践或社会实践等实践活动。学术活动为

读书的重要性精选作文三篇

读书的重要性精选作文三篇 篇一：读书的重要性读书不完全是为了考试，不管是可内或课外的书都可以使我们增加知识，常阅读的人语文能力较好，除此之外可以借此开拓自己的视野，所以培养每日阅读一篇文章真的是很不错，一个可以修身养性的兴趣。 以前的我其实不是那么爱阅读，当然就不可能整日读书，但借由教师推广阅读之下，我渐渐觉察真是一件一箭双雕的好事，先从比较小的书下手，利用课余空间时间，好好阅读，累积久了就能坐在书桌前做好久好久，书也比以往更厚，最喜欢阅读的时刻就是在洗澡后，人最舒适的时刻静下心来越读几夜在休息，这样心情真的变的比较舒适，不会浮急躁躁，还能做个美梦。 另外也可以和三五好友，利用假日时间一同到图书馆，纳而环境很好，因为大家都是静静的再读，这样的读书风气更佳，也比较容易认真读，散会时还可以互相交换感悟介绍好书，这也不就是一箭双雕呢! 其实读书的乐趣就取决于自己，假如心情不好，读什么也不成，但只要调整好心情，等一件事全作完，好好阅读会发现自己身心变的比较舒畅，久而久之也比较耐的住性子，沉的最佳气，但能理性思考，就因为这世上有太多太多我们要学的道理、事物、而许多是教师无法交给我们的东西，西药看我们去寻找，领悟，因此才需要靠阅读来启发自己，这其实不难，又要自己愿意会发现得输之乐在于自己得到或

多或少的收获，使自己更成熟，人生也比较充实。 篇二：论读书的重要性现在，我们已经进入了信息时代，读书还象以前那么重要吗? 可能很多同学都会对这个问习题感到迷惘，我的观点是，读书的重要性是毋庸置疑的。 互联网是我们获取信息的一个重要手段，但是，互联网替代不了读书。 读书可以充实我们的思想，可以丰富我们的情感，可以教给我们本领，可以纠正我们的过失，在书籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美妙! 也许有人会说，现实社会中，有许多的大老板，大富翁都不读书，不是照样发大财、赚大钱，那么，我们读书又有什么意义呢? 此话差矣，的确实确，现实社会中，有许多的大老板、大富翁不读书，发了大财，赚了大钱，但是，我们也应该反思一下，在我国的众多私人企业中，有多少能够与国外的百年老店如可口可乐、埃克森石油、杜邦化工、ＩＢＭ、通用电气等世界著名的大公司、大企业相提并论呢?相反，在我国短命、失败的私人企业多的不可胜数，我们的大老板、大富翁，他们所缺乏的是什么呢? 据说，世界首富，比尔·盖茨，每天都要抽出一小时来读书，世界首富都如此重视读书，更何况我们这些离世界首富相差很远、很远的人呢，我们有什么理由轻视读书呢? 但是，现实中，确实有一些读书人，死读书，不解决实际问习题，

《培根随笔》好句摘抄及部分赏析、读后感

《培根随笔》好句摘抄及部分赏析、读后感.txt让人想念而死，是谋杀的至高境界，就连法医也鉴定不出死因。。。。。。 论求知 求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。 当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。 求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。 求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草， 求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。 狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。 有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。 有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！ 读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。 因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

随机过程读书报告

随机过程读书报告 老子云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”而这句话的哲理就是告诉我们量变最终可以达到质变。而对于任何事物的认识只有逐渐积累，扩大视野，把握其整体基础体系并不断思索，才会上升到一个新的高度。其实考试只是一种形式，而真正的去理解和领悟一门课程知识才是最为重要的，而学期结束时写一篇读书报告有利于我们去对这门课整体把握同时也复习一下已经掌握的知识。因此，我想这也是老师的一番苦心吧！ 说实在的，我本科是师范类专业的，从未接触过随机过程这门在工程技术中广泛应用的课程知识。但我感到很庆幸，有幸在读研期间接触到这门课程。并对其有了初步的了解和认识。下面对自己对随机过程的学习做以下报告：学习过程中通过老师的讲解和自己课下的学习我了解到随机过程的理论与方法，已广泛地应用于科学技术各个领域，并越来越显示出十分重要的作用。例如，平稳过程的滤波和预测应用于通信、雷达及导航；时间序列分析应用于系统建模及气象预报；卡尔曼滤波应用于空间技术及信息处理；线性系统在随机作用下的分析计算应用于电力系统运行及船舶自动航行等等。不仅如此，随机过程理论与方法已广泛地渗透到很多专业和技术领域中，特别是，作为控制科学与工程的基础课，为许多后续专业课，如系统辨识与参数估计，自适应控制，随机控制，最优估计，智能控制与专家系统等学习，打下坚实的理论基础。因此，我认识到对于工科院校的研究生以及从事科学研究、工程技术的工作者，随机过程无疑是一门很重要的基础课程。 下面具体谈一下我所了解和学到的随机过程知识。 一般来说，把一组随机变量定义为随机过程。在研究随机过程时人们透过表面的偶然性描述出必然的内在规律并以概率的形式来描述这些规律，从偶然中悟出必然正是这一学科的魅力所在。 古人云：“欲灭一国，必先灭其历史文化。”由此可见历史文化的重要性，下面我们就一起来了解一下随机过程学科的历史发展，随机过程整个学科的理论基础是由柯尔莫哥洛夫和杜布奠定的。这一学科最早源于对物理学的研究，如吉布斯、玻尔兹曼、庞加莱等人对统计力学的研究，及后来爱因斯坦、维纳、莱维等人对布朗运动的开创性工作。1907年前后，马尔可夫研究了一系列有特定相依性的随机变量，后人称之为马尔可夫链。1923年维纳给出布朗运动的数学定义，直到今日这一过程仍是重要的研究课题。随机过程一般理论的研究通常认为开始于20世纪30年代。1931年，柯尔莫哥洛夫发表了《概率论的解析方法》，1934年A·辛钦发表了《平稳过程的相关理论》，这两篇著作奠定了马尔可夫过程与平稳过程的理论基础。1953年，杜布出版了名著《随机过程论》，系统且严格地叙述了随机过程基本理论。 在研究方法方面，研究随机过程的方法多种多样，主要可以分为两大类：一类是概率方法，其中用到轨道性质、停时和随机微分方程等；另一类是分析的方法，其中用到测度论、微分方程、半群理论、函数堆和希尔伯特空间等。实际研究中常常两种方法并用。另外组合方法和代数方法在某些特殊随机过程的研究中也有一定作用。而该课程研究的主要内容有：多指标随机过程、无穷质点与马尔可夫过程、概率与位势及各种特殊过程的专题讨论等。中国学者在平稳过程、马

浅谈课外阅读的重要性

浅谈小学生课外阅读的重要性 学院：人文学院 学生姓名：林静 专业班级： 11语文教育（3）班 学号： 2011123682 指导教师：曾志梅

目录 摘要 引言 (3) 一、课外阅读对小学生的作用 (3) （一）课外阅读有利于智力的开发 (3) （二）课外阅读有利于学生发展个性 (3) 1．生自主实践，合作探究 (4) 2．拓展延伸，利用课外资源进行阅读探究 (4) （三）课外阅读有利于学生思想品德素质的提升 (4) （四）课外阅读有利于提高学生的语文水平 (5) 二、课外阅读对小学生的重要意义及其表现 (5) （一）课外阅读可以培养学生的自学能力和独立精神 (5) （二）课外阅读中培养学生良好心理品质 (6) 三、如何培养学生课外阅读的习惯 (6) （一）创立班级“图书一角”活动 (6) （二）开展读书活动，促进习惯养成。 (6) 1.开展故事演讲比赛，锻炼语言表达能力。 (6) 2．鼓励学生收集优美的词句 (7) （二）教给学生基本的阅读方法，培养学生良好的阅读习惯。 (7) （三）开展心理健康教育，锻炼阅读意志。 (7) 四、结语 (7) 参考文献 (8)

浅谈小学生课外阅读的重要性 【摘要】 小学语文新课程标准指出语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展，而阅读能力的培养是全面提高学生语文素养的关键，所以探讨课外阅读与学生学习之间存在着密切的联系及其意义。课外阅读可以培养学生的自学能力和独立精神、良好心理品质、此外学生进行大量的课外阅读，借助丰富的人类文化精品滋养学生的心灵，充实学生的头脑，也是使孩子终生受益的重要措施。如何开展好课外阅读活动、对阅读层次不同的同学之间的差别和表现都体现出课外阅读对小学生各方面的发展都起着不可估量的重要性。 【关键词】阅读；小学生；重要性

教学论读书报告

《教学论》读书报告 《教学论》既不是一本系统阐述教学理论的教科书或者专著，也不是关于教学问题的随想，而是8篇围绕心智发展与教学之间关系，内容各异的文章，从不同的角度阐述了教学如何采用多种方式来适应心智的发展、促进心智发展，使心智潜能得到最大程度的发挥。 布鲁纳认为从根本上来说，教学就是试图促进学生成长或者塑造学生的成长的活动，而教学理论实际上就是如何用各种各样的方法帮助人们成长和发展的理论，所以他所阐述的是在这种理论框架下所进行的一系列实践活动。 在论述学习机制问题时，布鲁纳认为，不应将异常的学习机制视为正常学习活动的畸变形式，只是因为他们所专注于解决的哪些问题与学校为其设定的问题是不同的，应该把解决问题所需要的行为与妨碍问题解决的另类行为加以区分。这种观点对于我们如何正确看待问题学生或者学困生、如何采取有针对性的干预措施都具有重要的启发意义。 在论述表征问题时，布鲁纳认为人们通过三种方式来达到目标：第一种通过动作来建立表征为动作性表征；第二种表征系统则依赖于视觉或者其他感觉组织，依赖于概要性的图像的使用，是映像性表征；第三种是用词汇和语言形式建立的表征，是符号性表征。这三种表征系统沿着各自的路径发展着，直到能够完全掌控这三者的活动。心智发展中的自我意识包含着对符号的意识，而这个符号是基于我们对经验的编码而产生的。在教育过程中要为受教育者提供帮助和对话的机会，以促使他们将经验转化为更为强有力的符号系统和秩序系统。 在论述学习动机时，除了兴趣和主动探究外，布鲁纳特别强调胜任感、自我身份认同等极为重要的内在学习动机，突出了学习活动中社会性发展于认知成分间的密切联系。由于受到维果斯基观点的影响，布鲁纳对社会文化元素给予了充分认可和重视，强调学习共同体在人类文化传承和儿童心智发展中的作用。但是布鲁纳不仅强调研讨。合作，更看重共同体中每个个体的独特发展，看中共同体为学生多元发展所提供的资源与机会。虽然我们常常听到这样的观点：“可以按照某种方式把任何学科的知识教给任何年龄阶段的儿童。”但是我们可以发现潜台词是：应该根据儿童心智发展的顺序、已有经验、发展阶段、个体特点和兴趣、材料性质等设计不同的学习活动，没有适用于所有学习者的唯一的学习序列。 在课程内容方面，布鲁纳明确指出，课程不仅反映知识本身的性质，而且反映学习者的特征以及知识获得的过程。教授一门学科并不是要在每一个学生头脑中建立一个学科方面的小型图书馆，而是让他们参与到知识建构的过程中来，让他们掌握思维方式。此外，布鲁纳贬斥了简单地将学科知识与儿童熟悉的情景联系起来的狭隘、庸俗化的实用取向，主张从具体的熟悉事例中形成更加概括化的认识和更为深刻地体验。这些观点对于我国基础教育改革极具警示意义。 此外，在其他主题上，布鲁纳的观点也具有引领性。他主张过程性评价和应用取向的评价，建议课程设计者、教师、学生、心理学家等参与到课程开发和评价活动中来。他的很多观点在今天看来，仍然具有深刻的启发和借鉴意义。

培根《谈读书》课文原文阅读

培根《谈读书》课文原文阅读(部编本五年级上册) 读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。 有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而五味矣。 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

培根论读书赏析

培根论读书赏析

T o B e a Full Man from Reading We all know that study can cultivate a man and even make a full man. A full man should have a positive view of world, life and value, which is usually based on a balanced knowledge system. And how can we obtain this necessary knowledge Of Studies is the answer to this question. In Bacon's essay Of Studies, reading piirposes and functions are discussed in detail. Bacon also analyzes the different attitudes to reading and introduces various methods of reading. Above all. Bacon tells us how to be a full man from reading. In the very beginning, Bacon points out that reading can serve for delight, for ornament. and for ability. We can see that reading has three functions. It delights you; it beautifies you; and it strengthens your ability. The author also says that their chief use for delight is in private life and retiring. That is to say, when you stay aione, book is your best com panion which eases loneliness and brings happiness. If you are really absorbed in the book, you may not feel lonely. *Tor ornament, is in discourse』When communicating or negotiating with others, knowledge learned from books can make you decent and educated. In other words. reading beautifies you in that occasion. "And for ability, is in the judgment and disposition/* Faced with affairs, an expert man can judge of particulars one by one. But to general people. he should act decisively. It means he can hold the whole situation and think out a plan. Where does this kind of ability come from Reading. If you read all kinds of books, you are able to taste what might not happen to you in real life, and then ask yourself what you would do in that situation. Reading helps you make fewer mistakes. For that, you can learn mistake exam pies from books so that you may make no mistakes when you are in the same situation. According to the essay, reading perfects peopk's nature. Tlie gold have no foot red, the person has no perfect person. Defects can be made up and reading is a superexceHent methods. Natural abilities are like natural plants that need pruning by study, Reading ten thousand books is like traveling ten thousand miles. You can accumulate knowledge little by little and one day you may find yourself wiser than others. This wisdom is not born with you but acquired after years' effort. "Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested?*

方法论读书报告

《矛盾论》读书报告 毛泽东同志于一九三七年八月发表了《矛盾论》，全文两万多字，表述了他对于矛盾论的见解。而之所以提出矛盾论的说法，正是为了对抗当时党内的教条主义。《矛盾论》作为毛泽东在延安时期两篇重的哲学论文之一，主要是在抗战的大历史背景下，为了清算党内的“左”的冒险主义和右倾机会主义错误思想，从而统一全党思想，有利于革命形势的转变，争取抗战的胜利而作。当时，共产党在经过长期的革命实践，已积累了丰富的成败经验，加上抗战时的延安相对远离战火，使得毛泽东有条件和可以完成这样的哲学总结。《矛盾论》的发表，使全党从哲学的高度认识了当时的革命形势，即抗日压倒一切，成为主要任务。也为延安整风运动作了理论上的准备，为抗战的胜利奠定了思想基础。文章中也提及“德波林的唯心论在中国共产党内发生了极坏的影响，我们党内的教条主义思想不能说和这个学派的作风没有关系。因此，我们认为现在的哲学研究工作，应当以扫除教条主义思想为主要的目标。” 花了一些时间阅读完了全文，文章充满了哲学思辨，围绕唯物辩证法中的矛盾观点展开。文章最开始是这样一段话：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”列宁常称这个法则为辩证法的本质，又称之为辩证法的核心。因此，我们

在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。如果我们将这些问题都弄清楚了，我们就在根本上懂得了唯物辩证法。这些问题是：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。” “两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位”这六个问题正是这篇文章在主要论述的内容。文章接下去以这里个问题分为了六部分，分部论述。 第一部分：两种宇宙观 文章写道宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。形而上学的世界观就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系著和互相影响著。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。唯物辩证法的世界观就是用联系，发展和矛盾的观点去看世界，最为重要的是矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。 第二部分：矛盾的普遍性 矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存

培根美文《论读书》原文及三种译文鉴赏

培根美文《论读书》原文及三种译文鉴赏 阅读是我们获取知识的重要手段，下面是培根着名的关于读书的一篇美文——论读书，并奉上另外两个版本的译文。对于好的书，可以多加研读，对于普通书籍，知其大意即可，就像在快速阅读中，阅读是弹性的，你可以选择对内容把握程度的深浅。“有些书可以浅尝辄止，有些书可以生吞，而有少数书应该细嚼慢咽，融会贯通”—— 谈读书 ——王佐良译 读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。 有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而五味矣。 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 【原文】音频 Of Studies ——Francis Bacon

数学家lebesgue

勒贝格 勒贝格，H．L．(Lebesgue，Henri Léon) 1875年6月28日生于法国的博韦；1941年7月2 6日卒于巴黎．数学． 勒贝格的父亲是一名印刷厂职工，酷爱读书，很有教养．在父亲的影响下，勒贝格从小勤奋好学，成绩优秀，特别善长计算．不幸，父亲去世过早，家境衰落．在学校老师的帮助下进入中学，后又转学巴黎．1894年考入高等师范学校． 1897年大学毕业后，勒贝格在该校图书馆工作了两年．在这期间，出版了E．波莱尔(Borel)关于点集测度的新方法的《函数论讲义》(Lecons sur la théorie des functions 1898)，特别是研究生R．贝尔(Baire)发表了关于不连续实变函数理论的第一篇论文．这些成功的研究工作说明在这些崭新的领域中进行开拓将会获得何等重要的成就，从而激发了勒贝格的热情．从1899年到1902年勒贝格在南锡的一所中学任教，虽然工作繁忙，但仍孜孜不倦地研究实变函数理论，并于1902年发表了博士论文“积分、长度、面积”(I ntégrale，longueur，aire)．在这篇文章中，勒贝格创立了后来以他的名字命名的积分理论．此后，他开始在大学任教(1902—1906在雷恩；1906—1910在普瓦蒂埃)，在此期间，他进一步出版了一些重要著作：《积分法和原函数分析的讲义》(Leconssur l‘intégration et la recherche des fonctions primitives，1904)；《三角级数讲义》(Lecons sur les séries trigonométriques，1906)．接着，勒贝格又于1910—1919年在巴黎(韶邦)大学担任讲师，1920年转聘为教授，这时他又陆续发表了许多关于函数的微分、积分理论的研究成果．勒贝格于1921年获得法兰西学院教授称号，翌年作为C．若尔当(Jordan)的后继人被选为巴黎科学院院士．勒贝格对数学的主要贡献属于积分论领域，这是实变函数理论的中心课题．19世纪以来，微积分开始进入严密化的阶段．1854年B．黎曼(Riemann)引入了以他的名字命名的积分，这一理论的应用范围主要是连续的函数．随着K．魏尔斯特拉斯(Weier-strass)和G．康托尔(Cantor)工作的问世，在数学中出现了许多“奇怪”的函数与现象，致使黎曼积分理论暴露出较大的局限性．几乎与这一理论发展的同时(1870—1880年)，人们就巳经开展了对积分理论的改造工作．当时，关于积分论的工作主要集中于无穷集合性质的探讨，而无处稠密的集合具有正的外“容度”性质的发现，使集合的测度概念在积分论的研究中占有重要地位．积分的几何意义是曲线围成的面积，黎曼积分的定义是建立在对区间长度的分割的基础上的．因此，人们自然会考虑到如何把长度、面积等概念扩充到更广泛的集合类上，从而把积分概念置于集合测度理论的框架