本我的超越与超我的实现——解析《驯悍记》中两姐妹的真性情
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自我实现的人：一种理想的心理健康状态 人本主义心理学家马斯洛将他研究的杰出人物称为“自我实现”的人，他认为“自我实现只能出现在年龄较大的人身上，它往往被视为事物的终极状态，被视为远大目标而不是一个活跃于一生的动态过程，它是一种存在，而不是一种演变”，也就是说，大多数人不是静态的，而是发展着的，他们正在走向成熟。实践的过程意味着发展或发现真实的自我，发展现有的或潜在的能 力。具体而言，包括十六个方面： （一）对现实更有效的洞察力和更适意的关系 这种能力的第一种表现形式是能够辨别人格中的虚伪、欺骗、不诚实，正确而有效地识别他人的不寻常的能力。自我实现者往往比大多数人更为轻而易举地辨别新颖的、具体的、独特的东西，他们更多地生活在自然的真实世界中而非生活在一堆人造的概念、抽象物、期望、渴望与陈规中，大多数人将这些东西与真实的世界混淆。因此自我实现者更倾向于领悟实际的存在而非他们自己或所属文化群的愿望、希望、恐惧、焦虑以及理论或者信仰，赫伯特?米德非常透彻地称此为“明净的眼睛”。 正如爱因斯坦所说：“我们能够体验的最美的事物是神秘的事物，它是一切艺术和科学的源泉。”在这里决定的因素是智慧的力量，发现我们生活的世界，发现并感受一切的美好。对于健康人而言，未知的事物未必可怕，他们不会否认或忽视未知事物，不回避它们或自欺欺人地把它们看成已知的，他们也不急于整理未知的事物，过早地分类和成规化。例如：怀疑、试验、不确定以及因此产生的延迟作决定的必要性虽然对大多数人是种挫折，但对自我实现的人是一个令人愉快而且富有刺激性的挑战。 例如：大学生从中学升入大学，来到一个陌生的城市面临完全陌生的生活与人际环境，未知的专业领域，有的学生感到“大学生活适应”与“角色转换”的适应期困难，有的学生积极地参与适应新环境并很快在新环境中找到乐趣与意义，而有的学生则对环境适应产生退缩与恐惧感甚至导致休学乃至退学。一位来自西北山村的新生倾诉：“我不能看到学校食堂的饭菜，特别是油条；我也不能习惯听大家讲普通话，失去了家乡的乡音，我觉得生活失重了。”这是典型的大学生活适应不良。 （二）对自我、他人和自然的接受 自我实现者能够坦然地接受自己，悦纳自我，同时毫不懊悔、抱怨，尽管自己的人性有弱点，与理想有种种距离，但他们仍可以从本质上接受而不感到真正忧虑。我们能够以一个人在接受自然特性时所持的那种毫不置疑的态度来接受脆弱、过失、弱点以及人生的另一面。从另一个角度看：自我实现者对现实看得更清楚：他们看到的人性的本来面目不是他们希望中的人性，他们的眼睛不为各种“有色眼镜”所累，从而歪曲、改变或粉饰所见事实的真象。
对马斯洛自我实现的思考
对马斯洛自我实现理论的思考 学校：华南师范大学增城学院班别：德语B班姓名：卓琦 从古至今，社会在发展，科技在进步，这都源于我们对美好生活的追求与向往。当我们满足了生理上的需要时，我们就会有了更高层次的需求，而正式这些需求，让我们有了奋斗的目标与动力，从而为我们的生活创造出更多精彩的画面。 每个人都有不同层次的需要，而最高层次的需要是自我实现。自我实现的需求是建立在生理需要，安全需要，社交需要，尊重需要等基础之上的。 自我实现理论是马斯洛人本主义心理学的核心思想，其本质特征是人的潜力和创造力的发挥。马斯洛在阐述人的价值论体系时强调：人有多种需要和潜能，创造潜能的发挥是人们的最高需要，是人生追求的最高目的，是完满人性的表现。这一目标的实现称为自我实现。只有达到自我实现状态的人，才能使自己的潜能完全发挥出来，而只有全部潜能都得到充分发挥的人才显示人的积极品格和最高价值成为自我实现的人。因此，人的潜能是人的价值的基础，人的价值是人的潜能的发挥。潜能和创造性的发挥是马斯洛自我实现论的本质特征。满足自我实现的需要，是要把人的潜能发挥出来，使之产生一种精神上的升华，从而最大限度地实现人的价值。 自我实现，是指人类追求个人能力极限的内驱力，是一个人为实
现自身价值而努力发挥自己的潜能的需要，它能使个人产生强烈的动机，并使自己的行为朝向某个特定的目标，达到自己能够成为自己渴望和认可的高度。因此，自我实现的需要并非要让每个人都成为英雄，而是要让个人尽自己的最大努力，发挥自己的潜力以达到自己期许的状态。 诚然，自我实现的产生是人类发展的必然结果，我们要最大限度地实现自己的价值，就必然充当自我实现者的角色。但这并不等于说我们在还没有满足生理需要的情况下，就盲目地追求自我实现这一最高层次的需要。根据马斯洛的层次心理发展关系，这几种需求是相互依存的。 其中，生理的需要是人类最原始、最基本的需要，它是维持人类自身生存和生活最基本的需要。如果这些需要得不到满足，那么人类的生存就会存在危险。这些基本需要是人类最强烈的不可避免的最低层需要，同时也是推动人们行动的最强大动力。马斯洛指出，人的这些基本需要得到满足后就不再产生激励因素，而是转向更高层次的需要，并转化为新的激励因素。 安全的需要是关于人类寻求保障自身生命、财产、安全以及健康发展的需要，人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。 社交的需要，也称为归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、朋友、同事、团体等的关怀和理解。感情上的需要比生理上的需要来
自我实现预言
自我实现预言 自我实现预言，也叫自证预言(self-fulfilling prophecy)，是指我们对待他人的方式会影响到他们的行为，并最终影响他们对自己的评价。在这种情况下，人们对其他人怎么样产生一个预期，这会影响他们如何对待他人，而这种对待方式又会导致那个人的行为与人们最初的预期相一致，使得这一预期成为现实。我们常说的皮戈马利翁效应就是自我实现预言的一个典型例子。 罗伯特?默顿最早创造了“自我实现的预言”这个词。他认为，个体变化，产品短缺，银行倒闭，股票行情下跌，甚至战争都可能因为“它们即将发生”这一预期而发生。社会心理学家W.I.托马斯系统阐述了有关自我实现的基本观点。在他看来，“如果人们将情景看作是现实的，那么它们的结果也是现实的”。也就是说，一个人往往会重复另一个人的期待，不管这种期待是积极的还是消极的，由于托马斯在这方面开拓性的研究，人们卡开始在许多领域对自我实现的预言现象进行研究。 自我实现的预言相当于期待效应。现实生活中常有这样的例子;临床医学中常有利用安慰剂治疗患者的事例，接受治疗者常能体验到如同接受实际治疗一样的治疗效果或副作用，这实际上是患者的期望产生的效应。 自我实现的预言还常常发生在教师与学生的相互作用中，教师对来自不同社会阶层、不同种族文化背景以及不同智力水平、不同性别的学生抱有不同的期待，这种期待影响了学生的学业成就。 我想做出这样的预言:“专家阶层的势力迟早会增强，并动摇日本的产业界”。 在职业化的时代，资本主义越来越纯粹，自由竞争越来越健全，真正拥有实力的人越来越受到推崇。企业家无处不在，他们根据问题、情况和优先顺序，利用知
识与技能解决问题;努力钻研，力求在更高水平上解决问题的专家不断增加，这正如电脑处理信息的能力在不断提高一般。如今，这样的时代正在到来。 各位读者，你们听说过“预言的自我实现”这种说法吗,这是 美国社会学家罗伯特?K?默顿提出的一个概念，他是罗伯特?C?默顿的父亲。罗伯特?C?默顿曾经与迈伦?斯科尔斯共同获得诺贝尔经济学奖，是1998年破产的投机性投资集团——美国长期资本管理公司(LTCM)的创始人之一。 这种说法指的是以没有确凿证据的预言为契机，唤起一种新的行动，这种行动最终使起初的预言变为现实。因此我做出了文章开头的预言。 被称为“专家阶层”的这个社会阶层并非与生俱来，而是由真正拥有实力的人们形成的。我之所以做出这样的预言，是因为我非常希望这个社会阶层的势力增强，能够有越来越多的人才摆脱不合理的因素，提高效率，为21世纪的日本开辟道路。 例如，参议院准备在日本国会召开第162次定期会议时通过邮政民营化法案，自民党的执行部门要求各家媒体“审议还没有结束，请不要报道说‘难以通过’”。正如他们所担心的那样，“难以通过”的预言最终实现，对此人们依然记忆犹新。 众所周知，我一直毫不客气、锋芒毕露地表明自己的意见，被认为“蛮不讲理”或“性情乖僻”。为此，那些旧秩序的守护者们多次批评我说: “你那么说，真的就会变成那样”。的确如此，回顾过去的四分之一个世纪，尽管并非百分之百地准确，但我的发言与构想有不少都变成了现实。 但本书写作的目的并不在于预言，而在于强调培养专家的方法。从我对专家的体会谈起，对成为专家的理性的平台(基本条件)做出详细的论述。因此，不要期待着我会告诉大家如何成为专家。不经过思考便想成为专家，这不是专家应具备的态
自我超越的例子
自我超越就是突破极限的自我实现。 要实现自我超越，一是要达到并超过极限，二是超越是自我实现。 彼得·圣吉对自我超越给予了特别的青睐，他说：“精熟自我超越的人，能够不断实现他们内心深处最想实现的愿望，他们对生命的态度就如同艺术家对待艺术品一样，全心投入、不断创造和超越，是一种真正的终身学习”。 只有认知愿景与当前状况的差距才能够清楚自己需要扩展哪些方面的能力。愿景是发乎内心的终极目标，它描述的是具体的特定的结果。如“我想从事真正喜爱的职业”，而当前的状况却可能是“我不得不另谋他职以求度日”。具有自我超越意识的人就会致力于掌握从事喜爱的职业所必需的技能、知识。 实现自我超越，必须摆脱“工具性”的工作观，把工作视为美好人生的一个重要部分，是“自己真正想做的事情”，正如在松下公司，“工作本身好像被看做某种神圣的事情。” 有些人以为当前是市场经济的时代，思想教育已是过去时，是属于革命时代的产物。其实，无论是在什么时间、什么地方，思想教育都是很重要的。一个企业要成功，必须注重思想教育。 从“工具性”的工作观转变为“创造性”的工作观 传统上，员工与企业结成的是契约的关系，在这种关系下，工作是为了赚取收入，而赚取收入是为了“做自己真正想做的事”，因而，在某种意义上，工作是员工实现自己愿望的一种工具。
实现自我超越，必须摆脱“工具性”的工作观，把工作视为美好人生的一个重要部分，是“自己真正想做的事情”，正如在松下公司，“工作本身好像被看做某种神圣的事情。” 向极限挑战 关于成功，有些人是这样抱怨的：“我成功路上最大的障碍就是领导，他们不重视我。”或“我最大的障碍是环境，中国这样的经济体制，我怎样努力都没有用。” 对于这些人，现代成功学有句名言：“妨碍你成功的最大障碍，既不是你的对手，也不是你的敌人，而是你自己。”人们往往在心中给自己设置障碍，这是自我超越的人所要极力避免的。 1.石匠的目标 有个人经过一个建筑工地，问那里的建筑工人们在干什么？三个工人有三个不同的回答。 第一个工人回答："我正在砌一堵墙。" 第二个工人回答："我正在盖一座大楼。" 第三个工人回答："我正在建造一座城市。" 十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了建筑工地的管理者，第三个工人则成了这个城市的领导者。 心灵启示：思想有多远，我们就能走多远。 如果我们的目标才真正与工程目标、团队目标高度吻合，他的自我启发意愿与自我发展行为才会与组织目标的追求形成和谐的合力。 “不想做将军的士兵不是好士兵” 2.学生的志愿 同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。 有些的老师斥之为：“胸无大志，孺子不可教也！”，有些老师则会说：“愿你把欢笑带给全世界！” 心灵启示：身为长辈的我们，不但容易要求多于鼓励，更狭窄的界定了成功的定义。
驯悍记 英语话剧剧本
The Taming of the Shrew by William Shakespeare ?Katherina (Kate) Minola– the "shrew" of the title ?Bianca– sister of Katherina; the ingénue ?Baptista Minola– father of Katherina and Bianca ?Petruchio– suitor of Katherina ?Gremio– elderly suitor of Bianca ?Lucentio– suitor of Bianca (spends some of play disguised as Cambio, a Latin tutor) ?Hortensio– suitor of Bianca and friend to Petruchio (spends some of the play disguised as Litio, a music tutor) ?Grumio–servant of Petruchio ?Tranio– servant of Lucentio (spends some of the play disguised as Lucentio) ?Biondello– servant of Lucentio ?Vincentio– father of Lucentio ? A Widow– wooed by Hortensio ? A Pedant– pretends to be Vincentio ? A Haberdasher ? A Tailor ?Curtis– servant of Petruchio
2002年大专辩论赛人大对政法——人的自我实现,结果比过程更重要
2002 年大专辩论赛人大对政法——人的自我实现, 结果 比 过程更重要 l, 一辩对垒, 正方一辩:大家好! 人活着总要有个理由。这个理由便是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述: 第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。人的目标不可能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。我敢说在座很多人小时候都想当天文学家，对不对, 可是有几个人现在还坚持这一理想呢,这不正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标吗, 第二，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶判断的空壳。人要提升的价值也不能脱离社会的精神。 第三，人自我实现感情的投入更多地体现在过程中。人是有情感的动物，如果我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对, 如果在座各位能够允许我把美好的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。 第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。在困难面前，人每一次坚强的努力，人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能。不相信结果刻板的评判，不相信失败残酷的宣告是一个自我实现者不可或缺的精神。 当然，今天我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。结果直观地告诉我们什么是输赢成败，体现了过程的完结。但是如果我们今天探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想, 我们是不是更应当看重人自我实现的行为手
十部最经典的莎士比亚电影
十部最经典的莎士比亚电影[转帖] 莎士比亚……呵~别打哈欠嘛！千万别让莎士比亚那些个华丽又詏口的字眼儿给唬住了，如果撇开那些文诌诌的台词不讲，莎士比亚的作品绝对是相当有吸引力，在他超过36出的剧作当中，他集结了血亲乱伦、死亡、通奸与战争等种种情节，其精彩劲爆的程度，绝对让美国的变态影集《飞越比佛利》、或是台湾的《太阳花》自叹不如呢！这也难怪，好莱坞总是一次又一次将莎士比亚的剧作搬上大银幕，无论是忠于原著、改编、浓缩、排列组合，或是重新改头换面，他的经典名作每隔一段时间，就会以不同面貌、不同卡司、不同片名出现在电影院中。莎士比亚如果地下有知，一定也会很惊讶，后代子孙花了多少时间、多少心血在拍摄他的剧作，而且是乐此不疲、没完没了。就以最近为例，伊森霍克所主演的现代版《哈姆雷特》即将上映，短期之内，还有另外两部排队等着要上演呢！或许你是将莎士比亚视为神的那种人，以咀嚼文诌诌的台词为乐；或许你将莎士比亚视为催眠药，一看就困得不得了。在这儿，我们精挑细选了十部改编自莎士比亚的佳作，无论是描写森林仙子恶作剧的浪漫喜剧《仲夏夜之梦》、或是描写家族世仇的日本电影《蜘蛛巢城》，这十部电影会让莎士比亚也沾沾自喜呢！ 10.凯撒大帝（Julius Caesar /1953） 在莎翁的剧作中，想当然尔，剧本就是全剧的灵魂人物。但是在这出出自导演约瑟夫孟基维兹之手，描写古罗马帝国的黑白电影《凯撒大帝》中，演员才是它的灵魂所在。此片是一个布局安排精巧，野心、诡计与政治阴谋交织的古罗马故事，由马龙白兰度、詹姆斯麦森与约翰吉古德领衔主演。约翰吉古德饰演权力欲望熏心的元老院议员凯西斯，嫉妒凯撒大帝的名望与权力，因此策动他人刺杀皇帝，他为这个角色赋予了精彩的声音表情；马龙白兰度诠释的马克安东尼，则和凯西斯的角色形成对比与平衡，他忠贞而忧郁，是凯撒大帝的好朋友（令人惊讶的是，马龙白兰度在此片中，摆脱了一向含糊不清的咬字，口齿相当清晰响亮呢！）。导演约瑟夫孟基维兹以高雅隽永手法，诠释《凯撒大帝》剧本中的沉重台词，考究精细、充满鲜明对比的历史性场景，上演着一幕幕情感互动的好戏。当曲终人散之际，我们从这出剧中得到了什么教训吗？千万不要相信身穿长袍的男人！ 9.都是男人惹的祸（Much Ado About Nothing /1993） 肯尼斯布莱纳是当今影坛上，诠释莎士比亚剧作的佼佼者，无人能出其右，他努力将莎士比亚美丽却艰涩的文句，化身为蝴蝶蜜蜂般轻盈易懂的台词。不知道为什么，莎翁生动的喜剧一旦搬上大银幕，通常都有过于平庸的倾向，但是肯尼斯布莱纳巧妙的将此剧结构重组，为它注入了栩栩的生命力。这一出发生在田野乡间的浪漫喜剧，场景壮观而华丽，片中充满了精巧的骗局与美丽的爱情故事，描写希萝（凯特柏金赛尔饰演）与克劳底欧（劳勃史恩李奥纳德饰演）是一对即将步入礼堂的恋人，在准备婚礼期间，两人闲来无事，便计划撮合双方好友班奈迪克与碧翠丝的婚事（由当时为夫妇的肯尼斯布莱纳与艾玛汤普逊饰演）。班奈迪克是一个性情豪放又机智的年轻贵族，自负的他抱定了单身的打算，而碧翠丝则是一个性格活泼、伶牙俐齿的姑娘，两个嘴快的人一见面，都要展开一场挖苦讥笑的舌战。不过，在周遭好友善意的骗局下，两人唇枪舌剑的背后，慢慢滋生起爱苗，最后终于由冤家变为夫妻，为整片带来愉悦而温馨的结局。丹佐华盛顿在片中演出殷勤、迷人又带有贵族忧郁气质的阿拉贡亲王佩德洛，基努李维则饰演惹事生非的邪恶弟弟约翰（他没有高低起伏的声音表情，在此片中听起来有一点，嗯……乏味！） 8.驯悍记（The Taming of the Shrew /1967） 此片出自于导演法朗哥柴非莱利之手，谁最适合演出莎翁笔下这一对言语粗鲁的夫妇呢？当然是好莱坞最疯狂的夫妇：李察波顿与伊莉莎白泰勒。《驯悍记》当年在拍摄之时，正是李察波顿与伊莉莎白泰勒的第一次婚姻迈入第三年，他们之间怪异又反复无常的关系，正好点燃了整部电影的气氛，而两人在银幕上狂暴粗鲁的争吵，可能要让很多人都自叹不如。片中描写泼妇凯特（伊莉莎白泰勒饰演）因为性格暴躁、脾气倔强，找不到任何一个敢娶她的男人，在心不甘情不愿的情况下，她嫁给了高大结实的大胡子男人皮图丘（李察波顿饰演）。皮图丘一心要把悍妇凯特训练成百依百顺的好妻子，所以他采取了「以暴制暴」的方式，最后终于驯服了凯特的一身傲骨。在剧中，两人你来我往、针锋相对的唇枪舌剑不断，当新郎皮图丘故意在暴风雨的晚上，拖新娘凯特经过泥泞不堪、
人的自我实现过程重于结果人的自我实现结果重于过程
正方：人的自我实现过程重于结果 反方：人的自我实现结果重于过程 [一辩对垒] 正方一辩：大家好！人活着总要有个理由。这个理由便是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。人的目标不可能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。我敢说在座很多人小时侯都想当天文学家，对不对？可是有几个人现在还坚持这一理想呢？这不正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标吗？第二，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶判断的空壳。人要提升的价值也不能脱离社会的精神。第三，人自我实现感情的投入更多地体现在过程中。人是有情感的动物，如果我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对？如果在座各位能够允许我把美好的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢？白头偕老的人声之路见证了永结同心的誓言。第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。在困难面前，人每一次坚强的努力，人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能。不相信结果刻板的评判，不相信失败残酷的宣告是一个自我实现者不可或缺的精神。当然，今天我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。结果直观地告诉我们什么是输赢成败，体现了过程的完结。但是如果我们今天探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想？我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢？我们是不是更应当采取一种看待一个自我实现者身上的那真善美的精神的思路来理解这个问题呢？这便是我方今天判断人自我实现过程重于结果的基点。走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我实现的人性光芒。人的自我实现过程重于结果。 反方一辩：谢谢主席，大家好！对方辩友告诉我们手段的不同体现于在过程当中。那我们要问：为什么会有手段的不同呢？秦桧和岳飞为什么就会有不同的人生历程呢？不正是因为对结果的不同的追求吗？我方认为：人的自我实现结果重于过程。人的自我实现是指个人发挥潜能，贡献社会实现人之为人的尊严，它既是过程但更是结果。今天判断二者孰轻孰重，就是要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的价值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾说：“最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明。”因为在人的社会实践当中，劳动的结果在劳动过程开始时就已经存在于人的观念之中，并且主宰着人的行为。人之异于动物正在于人对结果的孜孜以求。它使人生超越本能，赋予人生以理性主义的精神、积极入世的情怀和百折不挠的意志。第二，人是社会中人，衡量一个人是否自我实现的根本标准不在于高峰体验而在于社会贡献。有了社会贡献才能谈人的尊严，社会贡献可以是物质的幼儿可以是精神的。正如，《左氏春秋》所言：立功、立德、立言，此皆为人生之不朽也。而这一切最终体现于结果而非过程。试问：如果司马迁没有《史记》，他如何成为古今史家第一人？如果爱因斯坦没有相对论，他又怎么成为20世纪最伟大的科学家呢？所以由此可见，人的自我实现当中，过程指向结果、服从结果，结果引导过程、统帅过程。结果是人生之舟的引擎，是人生航线的灯塔。今天我们来讨论人的自我实现结果过程谁更重要不是一个思辩的游戏，而是事关两种不同人生态度的严肃问题。结果重于过程是社会本位的人生选择，是理性主义的人生哲学，而过程重于结果则必然会走向反面。当然我们不能否认过程的价值，也不能否认
管理突破：自我超越16字
管理突破：自我超越16字 管理突破需要从认识自我、改变自我、超越自我入手，实现自身能力与人格的提升。这所体现的是一种不断升华的有恒回圈，经历的是一个态度转变，观念更新、方案完善，实践摸索，群体互动的连续演化过程。 由於每个企业都面临着不同的环境、使命、实力，很难通过简单地借鉴其他企业的经验而获得成功。所以，企业管理成功的关键在於不断地自我超越，特别是对於行业中的领先企业来说，情况就更是如此。对於行业中的一般企业来说，通过采用高标定位等方法，考察比自己发展得更好的企业在做些什麽，通常还能得到一些启发，借此改善自己的经营水平，而对於行业中的龙头企业来说，就不像其他企业一样可以依靠借鉴他人经验而发展，此时更为需要的是依靠自身的力量去探索出新的经营诀窍，踏出一条前人没有走过的路。要做到这一点，在管理思路上必须突破自我设限的定势，重视由以下四句话组成的自我超越16字建议。 改变假设──变通心智 自我超越的第一句话是“改变假没”，以变通心智、开创战略思考的新途径。万
事观念先行，而观念受假设影响。只有改变假设，转换思考角度，才有可能清除内心的成见，实现真正的观念转变。在自然科学上，人们通过不断地提出假设，证伪假设，再提出新假设，证伪新假设，这样不断加深对客观规律的认识，推动着科学的进步与繁荣。在人文科学上，也同样可以借鉴这种自然科学的研究思路。正因为如此，管理突破的自我超越也可以从改变假设开始，只不过这的假设所涉及的主要是对於人和事的判断，而不仅仅局限在对於客观自然规律的把握与解释上。 在管理领域，由於涉及到人，而人与人之间存在着相互作用的关系。对於人与事的假设的改变，会导致相关人员心态与行为的改变，最终带来人际互动关系与经营业绩的改变。教育学与心理学中的“皮格马利翁效应”与“人际自我实现预言”表明：一个人对另一个人行为的善意预期会导致所预期结果的真正产生，主要是由於人们预期本身就成为影响与决定他人及自身行为的一种因素。例如：一个营销员若觉得某顾客不好相处，结果就会对其相对来说比较冷淡，爱理不理；该顾客肯定会感受到这一点，从而报之以故意找茬。这样，双方就真的处不好了。反之，如果另有一位营销员觉得该顾客很好相处，对其真诚相待，顾客也感受到这一点，就有可能以感激之情回报。这样，双方就真的比较容易相处了。 以上提到的一个人对他人行为的预期，在很大程度上只是一种基於主观心理的假设。它自觉不自觉地受人们过去经历及经验背景的影响，从而对人们的自我超越产生不可低估的影响。例如：一个总认为自己想法高明的人，是绝对听不到好想
解读《驯悍记》中的喜剧与悲剧
【摘要】对莎士比亚的早期戏剧《驯悍记》从两个不同的角度进行解读：从人文主义视闽看，这是一出反映新兴资产阶级的新的生活原则获胜的喜剧；从女性主义视阈看，这是一出表现女性主体性丧失的悲剧。 【关键词】人文主义；女性主义 莎士比亚是英国文艺复兴时期最伟大的诗人和剧作家，其作品以内容的广泛，语言的丰富优美，思想的深邃，艺术技巧的精湛而征服了观众和当时的文坛，甚至在今天仍不乏其崇拜者，与他同时代的著名剧作家本·琼生在为1623年第一对开本《莎士比亚全集》所写的题词中赞叹“他不属于一个时代，而属于所有的世纪。”尤其是他的37个剧本更是充分展现了他作为一个天才剧作家的艺术才能。肖伯纳把莎士比亚冠为“戏剧之王”，说莎士比亚的戏剧作品对他来说“就像母亲的乳汁一样”。也为后世的研究者提供了广阔空间。“莎学”已成为世界显学，他的绝大部分作品几百年来不断地被评说，各国研究莎士比亚的论著已汗牛充栋，但艾略特仍感叹“要谈论莎士比亚，也许我们永远也不可能正确。”可是，文学批评不是去寻求答案，而是挖掘不同的解读方式。《驯悍记》共分五幕，再加一个序幕。这是莎士比亚的早期戏剧创作，至于创作的时间多有歧义，约在1592—1596年间。这出戏剧自问世以来一直被视为喜剧。但是每个读者解读这本书时都会有不同的见解，本文就《驯悍记》中喜剧和悲剧的文化内涵作为解读。 一、人文主义视阈——体现新的生活原则获胜的喜剧 欧洲经过中世纪的漫漫黑夜，终于迎来了新时代的曙光，14至17世纪，一场新兴资产阶级反封建反教会的思想文化解放运动在西欧展开，揭开历史的新的一页，这就是文艺复兴运动。文艺复兴虽然打着“回到希腊去”的旗帜，但决不是为了恢复古希腊罗马的旧文化。而是要建立起适应当时社会向前发展所需的新思想新文化。 在文艺复兴运动中，形成了一套与中世纪基督教神学对抗的思想体系——人文主义，这一词源出拉丁语Humanismus．人文主义不是由一个或几个思想家提出，而是人文主义思想家们共同的创造。人文主义的基本内容是：“以‘人’为中心，反对以‘神’为中……以人为本，用人权反对神权，用人智反对神智??提倡现实的享受和欢乐，称赞吃喝玩乐和情欲的满足，反对教会宣扬的来世天堂和禁欲主义；鼓吹个性解放，要求意志自由，信仰自由，爱情婚姻自由，反对来自宗教的和封建的各种束缚。讴歌爱情专一，友谊忠诚，反对背信弃义；主张人与人之间平等互爱，反对封建等级制度和教阶制度；要求仁政，反对暴政；要求国家统一，反对封建割剧；崇尚冒险精神，开拓精神，反对闭关自守和因循守旧；追求知识，探索自然，反对蒙昧主义和神秘主义；着重教育，培养精通百艺，能文能武的人才，反对中世纪的经院哲学的神学内容。”人文主义者“几乎全都处在时代运动中，在实际斗争中生活着和活动着，站在这一方面或那一方面进行斗争，一些人用舌和笔，一些用剑，一些人则两者兼用”。宣传人文主义思想，莎士比亚当然经受了这一场文艺复兴思想大解放的洗礼，是先进的人文主义者，他的戏剧题材大都根据现成的旧剧本编年史或小说进行改编，但都注入了时代的人文主义的思想内容，所以本·琼生称他为“时代的灵魂”。 《驯悍记》集中表现的人文主义思想是：以路森修和皮图丘为代表，说明了代表新兴资产阶级的生活原则已取代中世纪的生活原则。在第一幕戏中，作者一开始就有意点明这两个年轻人的身份是人文主义者。路森修的“父亲文森修是班提佛里家族后裔，他五湖四海经商立业，积聚了不少家产。找自己是在佛里棱萨长大成人的，现在必须勤求上进，把时间用在研究哲学和做人的道理上，在修身养志的功夫力寻求我的乐趣。”(《驯》第一幕第一场)。皮图丘则主张“年轻人倘不在外面走走，老是待在家里，孤陋寡闻，终非长策”(第一幕第二场)。这出戏有两条情节线索：皮图丘向帕度亚的富翁巴普提斯塔的泼辣凶悍的大女儿凯特求婚，最后有名的悍妇被驯服成最温顺的妻子；另一条线索是路森修对巴普提斯塔的小女儿一见钟情，为获得美人芳心而不惜降低身份，改名换姓到巴普提斯塔家当家庭教师，最后与比恩卡秘密
马斯洛的自我实现理论
马斯洛认为人性是乐观的、振奋的的。他更关注人格的意识方面，把人看作具有自由意志的个体，总是在不断寻找既适合自己、又是个社会要求的方式，来满足他们的初始动机。 他认为把人的需要以一种渐进的层次表达出来。就是说，必须满足某些需要，才能满足另一些需要。马斯洛把这些需要排了五个层次，尽管有例外，但我们总是先满足低层次的需要，然后才关注高层次的需要。 第一，生理需求应用 生理需求（Physiological needs），也称级别最低、最具优势的需求，如：食物、水、空气、性欲、健康。 未满足生理需求的特征：什么都不想，只想让自己活下去，思考能力、道德观明显变得脆弱。例如：当一个人极需要食物时，会不择手段地抢夺食物。 第二，安全需求应用 安全需求（Safety needs），同样属于低级别的需求，其中包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等。 缺乏安全感的特征：感到自己对身边的事物受到威胁，觉得这世界是不公平或是危险的。认为一切事物都是危险的、而变的紧张、彷徨不安、认为一切事物都是“恶”的。例如：。一个成人，工作不顺利，薪水微薄，养不起家人，而变的自暴自弃，每天利用喝酒，吸烟
来寻找短暂的安逸感。 第三、社交需求应用 社交需求（Love and belonging needs），属于较高层次的需求，如：对友谊、爱情以及隶属关系的需求。 缺乏社交需求的特征：因为没有感受到身边人的关怀，而认为自己没有价值活在这世界上。譬如说：青少年为了让自己融入社交圈中，帮别人做牛做马，甚至吸烟，恶作剧等。 第四、尊重需求应用 尊重需求（Esteem needs），属于较高层次的需求，如：成就、名声、地位和晋升机会等。尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。 无法满足尊重需求的特征：变的很爱面子，或是很积极地用行动来让别人认同自己，也很容易被虚荣所吸引。例如：努力读书让自己成为医生、律师来证明自己在这社会的存在和价值。 第五、自我实现需求应用 自我实现需求（Self-actualization），是最高层次的需求，包括针对于真善美至高人生境界获得的需求，因此前面四项需求都能满足，最高层次的需求方能相继产生，是一种衍生性需求，如：自我实现，发挥潜能等。
10部最经典的莎士比亚电影
１０部最经典的莎士比亚电影 凯撒大帝（Julius Caesar / 1953） 在莎翁的剧作中，剧本想当然的应该是全剧的灵魂人物。但是在这部出自导演约瑟夫·孟基维兹之手，描写古罗马帝国的黑白电影《凯撒大帝》中，演员才是它的灵魂所在。 此片是一个布局安排精巧，野心、诡计与政治阴谋交织的古罗马故事，由马龙·白兰度、詹姆斯·梅森与约翰·吉古德领衔主演。约翰·吉古德饰演权力欲望薰心的元老院议员凯西斯，嫉妒凯撒大帝的名望与权力，因此策动他人刺杀皇帝，他为这个角色赋予了精彩的声音表情；马龙·白兰度诠释的马克·安东尼，则和凯西斯的角色形成对比与平衡，他忠贞而忧郁，是凯撒大帝的好朋友（令人惊讶的是，马龙·白兰度在此片中，摆脱了一向含糊不清的咬字，口齿相当清晰响亮）。 导演约瑟夫·孟基维兹以高雅隽永手法，诠释《凯撒大帝》剧本中的沉重台词，考究精细、充满鲜明对比的历史性场景，上演着一幕幕情感互动的好戏。当曲终人散之际，我们从这出剧中得到了什么教训吗？千万不要相信身穿长袍的男人！ 都是男人惹的祸 都是男人惹的祸 （Much Ado About Nothing / 1993） 肯尼斯·布拉纳是当今影坛上诠释莎士比亚剧作的佼佼者，无人能出其右，他努力将莎士比亚美丽却艰涩的文句，化身为蝴蝶蜜蜂般轻盈易懂的台词。不知道为什么，莎翁生动的喜剧一旦搬上大银幕，通常都有过于平庸的倾向，但是肯尼斯·布拉纳巧妙的将此剧结构重组，为它注入了栩栩的生命力。 这一出发生在田野乡间的浪漫喜剧，场景壮观而华丽，片中充满了精巧的骗局与美丽的爱情故事，描写希萝（凯特·贝金塞尔饰）与克劳迪奥（罗伯特·西恩·莱昂纳多饰）是一对即将步入礼堂的恋人，在准备婚礼期间，两人闲来无事，便计划撮合双方好友班尼迪克与碧翠丝的婚事（由当时为夫妇的肯尼斯·布拉纳与艾玛·汤普森饰演）。 班尼迪克是一个性情豪放又机智的年轻贵族，自负的他抱定了单身的打算，而碧翠丝则是一个性格活泼、伶牙俐齿的姑娘，两个嘴快的人一见面，都要展开一场挖苦讥笑的舌战。不过，在周遭好友善意的骗局下，两人唇枪舌剑的背后，慢慢滋生起爱苗，最后终于由冤家变为夫妻，为整片带来愉悦而温馨的结局。 丹泽尔·华盛顿在片中演出殷勤、迷人带有贵族忧郁气质的阿拉贡亲王佩德洛，基努·里维斯则饰演惹事生非的邪恶弟弟约翰（他没有高低起伏的声音表情，在此片中听起来有一点，嗯……乏味！）
人的自我实现 结果重于过程
我们都说，不要在乎结果，最重要的是过程。 其实，有时候，结果比过程更重要，比如说高考！！很多时候，我都是抱着求胜心理去做事情。也许这些事情并不需要分出胜负，亦或者输赢也并不十分重要，淡然处之就好。甚至，我也知道，世上大多事如此，但固执的认为结果比过程重要。只要有个好结果，不就什么都不重要了么。重在参与只是失败者为自己找的冠冕堂皇的托词，社会可只看你的结果 如果过程真的重要，那会有什么“黑色七月”，只用短短数个小时，宣判一个学子十年的寒窗？ 如果过程中要，那年底考核的几个分数，就会决定一个工人，一年辛劳工作的认同与否？ 有人说只问耕耘不问收获,总觉得这是自欺欺人,也许是辛苦努力而毫无收获的自我安慰，再如，的奥运会上，我想所有的运动员都付出了常人无法想象的辛苦，但是并不是所有的人都得到了最终的荣誉与辉煌.没有一个比较完美的结果，会使所有的过程更加的充满无奈。。。 我们努力的过程是为什么呢？不是为了一纸文凭，为了能够找到更好的单位或在原单位拥有更强的实力吗？而且这个结果也不单指是文凭结果，我们在努力的过程是指学习中的方法、乐趣、和是否顺利，而是否学到知识也是这个过程的结果之一，所以我说，文凭与知识都是学习过程的结果，所以结果更重要。 一个律师他打官司如果不是为了帮当事人讨个说法这一结果，难道是为了感受论辩的快感吗？ 一个医生他毕生的追求如果不是治愈患者，救死扶伤这一结果，难道是为了体味庖丁解牛，游刃有余的乐趣吗？ 一个消防员如果不是为了扑灭大火才在火海中穿梭难道是为了感受扑火过程中的惊险和刺激吗？ 我们承认过程重要，然而一切过程都指向结果，为结果服务。 预期的结果指引着过程。正如黑格尔所言：“假如一个人的人生之舟不知驶向何方，那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。” 根据《汉语大辞典》的解释， 过程，指事物发展的中间状态。 结果，是一定阶段，事物发展的最后状态 从辩题中可以看出，自我实现既不是结果，也不是过程，而是蕴涵在其中的价值光辉。 既然它是价值体现，所以便不难得出判断的标准，那就是看谁是自我实现价值的导引，谁是自我实现价值的集中体现。 在人自我实现的体系中，结果是过程中价值的检验和经验的总结。过程之中各种因素纷繁复杂，自我实现的价值往往被掩盖被冲淡。而结果正是自我实现价值的凝结和对过程的评判，是自我实现价值的集中体现。 从以上论述可以看出，结果是自我实现价值的导引，是自我实现价值的集中体现，
关于自我超越的三十八个故事
关于自我超越的三十八个故事 要实现我们心中的理想，就必须学会做到自我超越。 自我超越就是突破极限的自我实现。要实现自我超越，一是要达到并超过极限，二是超越是自我实现。 彼得〃圣吉说：自我超越首先就是理清我们真心向往的目标，在使我们为自己的最高愿望而努力的同时，不断弄清与加深我们的个人远景，集中我们的力量，发展耐性，坚持、坚持、再坚持，通过激发保持“创造性张力”，克服“情绪性压力”，从而平衡愿景与现实间的差距，客观看待现实的一种学习修炼。 彼得〃圣吉对自我超越给予了特别的青睐，他说：“精熟自我超越的人，能够不断实现他们内心深处最想实现的愿望，他们对生命的态度就如同艺术家对待艺术品一样，全心投入、不断创造和超越，是一种真正的终身学习”。 要学习实现自我超越，就要改变我们的心智模式。 心智模式就是心理素质和思维方式，它是一张隐藏在我们深处的心灵地图。我们心中的各种图象、假设、故事，经过日积月累和积淀，最后决定了我们对世界的看法。 心智模式根深蒂固于每个人心中，大多数人自我感觉良好，然而人无完人，每个人的心智模式都有缺陷之处，而我们的学习就应该是一个改善心智模式的过程。世界上有一个最伟大的秘密，今天我要悄悄告诉大家：你只要每天比别人稍微努力一点点，你就会成功。这不会太难做到吧。 故事之一：石匠的目标 我们经常用“三个建筑工人”的故事来帮助同学们理解什么是目标，什么是目标管理。这个寓言是这样的： 有个人经过一个建筑工地，问那里的建筑工人们在干什么？三个工人有三个不同的回答。 第一个工人回答："我正在砌一堵墙。" 第二个工人回答："我正在盖一座大楼。" 第三个工人回答："我正在建造一座城市。" 十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了建筑工地的管理者，第三个工人则成了这个城市的领导者。
必修四名著阅读指导
必修四名著阅读指导 高一语文备课组王雪梅 一．莎士比亚戏剧欣赏 （一）内容简介 《莎士比亚戏剧全集》涵盖了莎翁一生所有深具影响的悲剧、喜剧、历史剧。《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》等悲剧，通过复杂的戏剧冲突与或华丽或戏谑的对白，展现了人性与命运的交织与复杂，代表了莎士比亚最杰出的艺术成就。 《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》《第十二夜》《温莎的风流娘儿们》等喜剧，蕴含着人文主义者的美好理想，对个性解放的强烈要求，以及对人类光明前途的展望。莎翁以笑声为武器，对各种阻挠社会发展的保守势力，予以无情的讽刺，展现了他无与伦比的艺术功力。 《理查二世》《约翰王》等历史剧，反映英国十二世纪到十五世纪三百年间历史事实，揭露暴君的罪恶，也歌颂人文主义的理想君主的英明政治，批判篡权者的阴谋活动。这些历史剧，是莎士比亚戏剧的重要组成部分，与其悲剧、喜剧一同构成了莎士比亚伟大的艺术成就。 （上阅读课之前，教师做好铺垫，事半功倍！）莎士比亚的戏剧个个都是惊心动魄、跌宕起伏，狂欢，怪诞，魔幻，神秘，浪漫，现实……这些元素让故事充满魔力，阅读自然变成了一种享受。学生被他天马行空的魔幻世界所吸引，会对这些奇妙的故事读上瘾。经过莎士比亚文学的浸润，学生们的想象力、创造力和表达能力，潜移默化中就会得到提升。 莎士比亚的戏剧阅读性非常强，不仅词汇丰富，而且“诗化”台词让每个场景和角色都生动无比。如果学生能够认真阅读莎士比亚的作品，估计再也不愁语言或文字表达上匮乏了。 而且，在英美，尤其英国，莎士比亚已经成为了英语文化重要的一部分。比如，在英语阅读和交流中，很多时候都会不经意就提到莎士比亚作品里的某个“典故”。如果从小就阅读莎翁的作品，以后英文阅读自然也能顺畅不少，利于学生日后的对外交流，丰富自身的文化认识。 莎士比亚的作品突破了悲剧与喜剧的界限，努力反映生活的本来面貌，深入探索人物内心奥秘，从而能够塑造出众多性格复杂多样、形象真实生动的人物典型，学生们在阅读中了解莎士比亚人物的同时也是在了解人性、学习和人打交道，意义非凡！
自我实现
反方：人生的自我实现结果重于过程 自我实现：是指人都需要发挥自己的潜力，表现自己的才能；只有当人的潜力充分发挥并表现出来时，人们才会感到最大的满足。 所谓“自我实现”，就是指个人可以充分发挥其潜力和才能，对社会做出自己觉得有意义、有价值的贡献，从而实现自己的理想和抱负。 对希望自己的人生能臻于自我实现的人，马斯洛有以下建议： 把自己的感情出口放宽，莫使心胸像个瓶颈。 在任何情境中，都尝试从积极乐观的角度看问题，从长远的利害做决定。 对生活环境中的一切，多欣赏、少抱怨；有不如意之处，设法改善；坐而空谈，不如起而实行。 设定积极而有可行性的生活目标，然後全力以赴求其实现；但不能期望未来的结果一定不会失败。 对是非之争辩，只要自己认清真理正义之所在，纵使违反众议，也应挺身而出，站在正义的一边，坚持到底。 莫使自己的生活僵化，为自己在思想与行动上留一点弹性空间，偶尔放松一下身心，将有助於自己潜力的发挥。 与人坦率相处，让别人看见你的长处和缺点，也让别人分享你的快乐与痛苦。马斯洛提出自我实现概念是强调人“能成为什么样的人，就必须成为什么样扔人”。 清华大学吴倬教授 自我实现：人们为了满足自己的生存、享受和发展的需要，自己设定目标并通过时间实现目标、发展才干、实现自身价值的社会实践活动过程，是人发展的主体能动形式。 萨特：自我设计，自我选择，自我创造 马斯洛：生理需要—安全需要—归属需要—自尊需要—自我实现需要。自我实现的关键是人们应该及时认识自己，了解自己此时此刻的真实需要是什么。因此，自我实现的关键是自我认识。 西方思想家所主张的片面地把人的自我满足、自我完善的程度看作是自我实现的成功标志火评价标准。 关于自我实现，马斯洛解释说，这是一种人们基于天性或本能的发挥潜能、发展才干、展示天分的需要。一个自我实现者，必然是自身才干、能力、天分得到最充分发挥和展示的人。因此，一流的厨师、木匠要比二流的文学家、政治家强，即自我实现得更充分、水平更高。在人的发展进程中，依次满足这些需要，对于人的成长非常重要。因为如果某个需要在满足时遇到了困难而长久不能实现时，人不仅发展会停顿下来，而且还会得心理疾病。 历史唯物主义的自我实现观：1、自我实现本质上是人的能动的社会化的成长过程。从内容上看，自我实现是人的满足自己生存和发展的需要、认识自己、发展自己的才干、创造自身的价值（包括社会价值和自我价值，而主要是社会价值）、实现自己的人生理想等的实践过程。2、自我实现的动力来自于人对社会要求人们不断发展自己以适应社会发展需要的自觉意识，而人们之所以会产生自我实现的内在要求正是由这种自觉意识决定的。3、人们在自我实现的实践活动中并不是主观随意、率性而为的，而是只有按照客观规律办事才能成为成功的自我实现者。4、自我实现必须对自身的主体条件有正确的认识。5、自我实现的根本方式是积极投身社会实践。6、自我实现是人的价值的实现过程，包括实现人的社会价值和自我价值。7、自我实现的评价标准是人在充分发挥自身才干前提下的社会贡献和自我满足的统一，但主要是社会贡献。关于一个人的自我实现是否成功，一般来说应该以这样的一些标准来评价：一是，社会贡献比较大，他们通常是自己所从事的工作领域内