在蒙古包里做客阅读答案
在蒙古包里做客阅读答案
【篇一：二单元群文阅读】
做客
林战青
一个雨后天晴的夏日，我们骑马来到了大草原。大草原草浪轻涌，
像是波涛万顷的茫茫大海，那雪莲花般的座座蒙古包恰似大海中的
点点白帆。马儿在芳草萋萋、鲜花烂漫的草原路上行走，不知不觉
来到一座蒙古包前。
蒙古包像一朵洁白的伞花，装点在碧绿的绒毡上。朱红色的包门朝
东开，纳花的毡帘向上卷着，这是蒙古族人民的习惯，表示永远向
着光明，随时欢迎客人光临。
突然，蒙古包后窜出几只牛犊似的大牧狗，狂吠着向我们扑来。我
在马背上慌作一团。与我并辔而行的翻译肯再同志说：?甭怕，好狗
不咬来宾，不要打，打狗要看主人。?可是，那些牧狗并不因为我们
尊重当地风俗而退让寸步，耷拉着尾巴，呲着牙，前腿直，后腿弯，弓着身子步步紧逼马前。
?呔!?
随着一声呵斥，蒙古包里走出一位头戴礼帽的中年牧民。牧狗顿时
凶相大减，摇着尾巴退去了。我们勒马放缓脚步，绕到蒙古包背后
翻身下马(若快马跑到蒙古包前下马，会被认为前来报丧)，将马鞭隐
藏在马鞍上，取下猎枪轻放在蒙古包外面(若带马鞭或武器入毡房，
会被认为是去寻衅闹事)。主人细看了我们的举动，奔过来热情地同
我们一一握手问好。那几只牧狗亦摇头摆尾蹦跳着向客人表示亲昵。主人快步跨到蒙古包门前，站在一旁，请客人进门。年长的区长东
海先进，我们依次鱼贯而入。客人们单膝跪地，依次跪坐在左边地
毯上。主人坐在右边。宾主坐定，互相再次问好。不但互问对方好，还问到家庭成员好，牲畜好。
过了片刻，主人端来了奶茶、酸马奶和马奶酒。从主席开始向左依
次给每个人斟酒。男主人纳代听说我是特地赶到蒙古包了解蒙古族
风俗的记者，满满地斟了杯奶酒，双手高举着递过来。我不会喝酒，欲推辞，他却用流利的汉语说：?我们蒙古人有句俗话：‘当别人给你敬酒献茶时，不喝你也要接过来尝一尝’。这也是我们的风俗。?无奈，我只好接了过来。宾主畅饮谈笑。
谈笑间，女主人一声轻唤，男主人暂离席间出去了。一会儿，他端
着一个大托盘走进包内，盘内盛着一只热气蒸腾的整羊，恭恭敬敬
地放在坐在上首的长者面前。长者用匕首割下羊耳和羊尾，切成小块，亲手捧到每位宾主面前。人们站起来，拈一小块放进口中。尝
过耳尾，男主人帮着长者把整羊解开，请客人随便享用。我问翻译：?这吃肉可有什么规矩??翻译嘴里嚼着一块肥肉，咽下去，说：?没有，吃得越多主人越高兴。?
席间笑声迭起，气氛活跃。人们兴致达到高潮时，主人叫来全家人，轮番给客人唱歌劝酒。一家大小，人人能歌会舞，边唱边跳了挤奶舞、剪毛舞、制毡舞、绣巾舞、走马舞、斗熊舞及婚礼舞。这些舞
蹈逼真地再现了草原上的游牧生活。其歌一唱众和，新词旧调，词
曲得体，情景交融。歌中唱道：
看到你那汗涔涔的马儿，
知道你从远方来；
客人来自千里外，
草原把我们连起来。
请喝这杯马奶酒，
奶酒杯杯表胸怀；
都说您那儿的建设好，
我们想同你们赛一赛。
宾客尽兴，娱乐告终。最后又给每人端来一碗羊肉面条。
宾主正要举筷，毡帘一动，进来了一位蒙古族老人。主人热情让坐，立即献上奶茶、奶酒，盛上一碗稠稠的面条。来人并不客气，端碗
便吃，吃完就走了。翻译告诉我，不管什么人，只要走进蒙古包，
主人都会热情招待。蒙古人有个古朴的风俗：只有牲畜可以出卖，肉、奶、面粉以及买来的菜可以送人，却不能再卖，否则，会被人
认为不是真正的牧民。
谢过主人的盛情，我们走出蒙古包。早有人将喂饱的马牵来，备好
鞍辔，一一扶客人上马，并把客人放在蒙古包外的枪支擦拭一新，
交给客人。这时，主人全家人以及左邻右舍，站在蒙古包附近，目
送来客踏上归途。
端午水风情
林长华
我的家乡闽南闽南：闽，福建省的简称。闽南，即福建南部地区。
和宝岛台湾，端午节的午时水有益有趣，有情有味。每年端午节，
沐浴午时水、泡饮午时茶，蔚为一幅淳朴的动态风情画。
顾名思义，午时乃中午11时至13时，而正午便是12时。家乡人
尤其看重端午节正午的井水和正午的茶，午时水尤重一个?正?字。
每年端午节这天中午，人们像北方人赶庙会似的纷纷涌向村中的古井。提桶的，挑担的，大家围绕一个共同的目的──等候提取午时的
井水，因为家家户户唯恐过时不正，排成长龙阵。此时此刻，在乡
村的古井中，不知有多少只吊桶七上八下。此情此景，比起争购时
新商品还热闹几分。
端午节的午时水虽非圣水琼浆，但是，家乡人俗信此时此刻的午时
水好做药。家家户户用午时水加入事先买来的白酒和少许雄黄雄黄：矿物，橘黄色，有光泽。用来制农药、染料，可入药。也叫鸡冠石。粉，用以喷洒房间庭院，或洗澡、洗脸、洗手脚。老辈人说，照这
样做入夏不会生痱子，外出不会被虫咬，还有避邪禳瘟之效，用午
时水煎草药效果最佳。
家乡人还习惯在端午节这天用午时水泡午时茶。午时茶是一种具有
浓郁乡土风味的保健药茶，因习惯在端午日正午泡饮所得名。午时
茶的中药配伍中最大量的是茶叶，有防治疾病作用。据祖母说，旧时，财力充裕的积善人家每到端午节，专门熬煮午时茶施舍过路行人，有的药店则向有交往的顾客免费赠送，以招揽顾客，赢取医家
声誉。每到端午节，家乡人还习惯泡饮一种用柚子和茶叶加工的独
特的?午时茶?(也叫柚茶)。青年时代，我制作过这种柚茶，柚子选用家乡闽南特产的大颗粒?文旦蜜柚?，制法说难不难，首先用水果刀
环绕柚子的四分之一处切开一个盖儿，然后压进乌龙茶约125克，
再用针线缝合好，像挂灯笼似地一个个挂在雨淋不到的屋檐下通风处，让其自然风干，便成柚茶。待到来年端午节中午取柚茶冲泡，
具有健胃、消食、解油腻、祛荤腥等作用。据记载，民族英雄郑成
功年轻时积累了许多茶药用的验方。后来他率军收复台湾，目睹遭
受瘟疫折磨的台湾贫苦百姓，忙将贮备的陈年柚茶分送给缺医少药
的台湾同胞，辅治好了他们所患的时疫。台湾同胞感怀这位关心百
姓疾苦的将官，便将这种午时茶称作?成功药茶?。
如今，家乡大多数家庭早有自来水，也不用为缺医少药的问题大伤
脑筋。但是，乡亲们仍然很看重端午节的午时水，他们秉承古老的
遗风，每到正午时分提个桶或挑个担，到村中的老井汲来?午时水?。
然后，摆开古朴雅致的功夫茶具，泡沏独具乡土风味且有保健作用
的午时茶，佐以节日主食?薄饼?吃喝起来。缕缕茶香伴随着远处赛
龙舟的歌声、锣鼓声、喝彩声，在乡间飘荡，飘荡……
花脸
冯骥才
做孩子的时候，盼过年的心情比大人迫切，吃穿玩乐花样都多，还
可以把亲友塞到手心里的一小包压岁钱积攒起来，做个小富翁。但
对孩子们来说，过年的魅力还有更深一层的缘故，便是我要写在这
张纸上的。
每逢年至，女孩子们闹着戴绒花、穿红袄，男孩子们的兴趣都盯在
鞭炮上。我则不然，最喜欢的是买个花脸戴。这是一种纸浆轧制成
的面具，用渗胶的彩粉画上唱戏的那些有名有姓、威风十足的大花脸。后边拴根橡皮条儿，往头上一套，自己俨然就变成那员虎将了。这花脸是依脸形轧的，眼睛处挖两个孔，可以从里边往外看。但鼻
子和嘴的地方不通气，一戴上，好闷，还有股臭胶和纸浆的味儿；
说出话来，声音变得低而粗，却有大将威壮不凡的气概，神气得很。一年年根，舅舅带我去娘娘宫前年货集市上买花脸。那里人很多，
挤在人群里好费力。从满挂在一条横竿上的几十种花花绿绿的花脸中，我惊喜地发现了一个大花脸。这个花脸好大，好特别!通面赤红，一双墨眉，眼角雄俊地吊起。头上边突起一块绿包头，长巾贴脸垂下，脸下边是用马尾做的很长的胡须。这花脸与那些愣头愣脑、傻
头傻脑、神头鬼脸的都不一样。虽然毫不凶恶，却有股子凛然不可
侵犯的庄重气，咄咄逼人，叫我看得直缩脖子。要是把它挂在脸上，管叫别人也吓得缩脖子。我竟然不敢用手指它，只是朝它扬下巴，说：?我要那个大红脸!?
卖花脸的举竿儿挑下那个花脸给我，龇着牙笑嘻嘻地说：?还是这小
爷有眼力，要做关老爷!关老爷还得拿把青龙偃月刀呢!我给您挑把顶
精神的!?说着从戳在地上的一捆刀枪里，抽出一柄最漂亮的给我。大红漆杆，金黄刀面，刀面上嵌着几块闪闪发光的小镜片，中间画一
条碧绿的小龙，还拴一条红缨子。这刀!这花脸!没想到一下子得到两
件宝贝。我高兴得只是笑，话都说不出。回家的路上，我就戴着花脸，倚着舅舅执刀而立，一路引来不少人瞧我。特别是那些与我一
般大的男孩子们投来艳羡的目光时，我快活极了。舅舅给我讲了许
多关公的故事──过五关、斩六将、温酒斩华雄……边讲边说：?你
好英雄呀!?好像在说我的光荣史。当他告诉我青龙偃月刀重80斤时，
我简直觉得自己力大无穷。舅舅还教我用京剧自报家门的腔调，说：?我──姓关，名羽，字云长。?
到家，人人见人人夸，妈妈似乎比我更高兴。连总是厉害地板着脸
的爸爸也含笑称我?小关公?。我推开大人们，跑到穿衣镜前，横刀
立马地一照，呀，哪里是小关公，我是大关公啊！
这样，整个大年三十我一直戴着这花脸，谁说都不肯摘。睡觉时也
戴着它，还是妈妈在我睡着后轻轻摘下放到我枕边的。转天醒来头
件事就是立刻戴上它，恢复我这?关老爷?的面貌。
大年初一，客人们陆陆续续来拜年，妈妈喊我去，好叫客人们见识
见识我这关老爷。我手握大刀，摇晃着肩膀，威风地走进客厅，憋
足嗓子叫道：?我──姓关，名羽，字云长。?
客人们哄堂大笑，都说：?好个关老爷，有你守家，保管大鬼小鬼进不来!?我越发神气，大刀呼呼抡两圈，摆个张牙舞爪的架势，逗得客人们笑个不停。
只要客人来，妈妈就喊我出场表演。妈妈还给我换上了只有拜祖宗
时才能穿的那件青缎金花的小袍子。我成了全家过年的主角，连爸
爸对我也另眼看待了。
我下楼一向不走楼梯。我家扶梯手是整根光亮的圆木，下楼时便一
条腿跨上去，?哧溜?一下滑到底。这天我就故意躲在楼上，等客人
一来突然就由天而降，叫他们惊奇，效果会更棒！
下午，来客进入客厅，妈妈一喊我，我便跨上楼梯扶手飞骑而下，
呜呀呀大叫一声闯进客厅，大刀上下一抡。谁知用力过猛，脚底没根，身子栽出去，?叭?地一声巨响，大刀正砍在花架上的大瓷瓶上，哗啦啦粉粉碎。只见瓷片、瓶里的桃枝和水飞向满屋，一块瓷片从
二姑脸旁飞过，险些擦上了。屋内如淋急雨，所有人穿的新衣上都
是水渍。再看爸爸，他像老虎一样直瞪着我，哎哟，一根开花的小
桃枝迎面插在他梳得油光光的头发里。后来长大才知道被我打碎的
是一只祖传的乾隆官窑百蝶瓶，这简直是死罪!我坐在地上吓傻了，
等候爸爸上来一顿狠狠的揪打。妈妈的神气好像比我更紧张，她一
时想不出办法救我，瞪大眼睛等待爸爸爆发。
就在这生死关头，二姑忽然破颜而笑拍着手，说道：?好啊，好啊，今年大吉大利，岁(碎)岁(碎)平安呀!哎，关老爷，干吗傻坐在地上，
快起来，二姑还要看你耍大刀哪!?
谁知二姑这是使的什么法术，绷紧的气氛霎时就松开了。另一位姨
妈马上应和，说：?旧的不去，新的不来，不除旧，不迎新，您等着
瞧吧，今年非抱个大金娃娃不成，是吧??她满脸欢笑朝我爸爸说，叫他应声。其他客人也一拥而上，说吉祥话，哄爸爸乐。
这些话平时根本压不住爸爸的火气，此刻竟有神奇的效力，迫使他不乐也得乐。过年乐，没灾祸。爸爸只得嘿嘿两声，点头说：?啊，好、好、好……?
尽管他脸上的笑纹明显含着被克制的怒意，我却奇迹般地因此逃脱开一次惩罚。妈妈对我丢了个眼色，我立刻爬起来，拖着大刀，狼狈而逃。身后还响着客人们的拍手声、叫好声和笑声。
往后几天里，再有拜年的客人来，妈妈不再喊我，节目被取消了。我躲在自己屋里很少露面，那把大刀也掖在床底下，只是依旧戴着花脸。躲在这硬纸片后边，再碰到爸爸时，自己觉得有种安全感。每每从眼孔里望见爸爸阴沉含怒的脸，不再觉得自己是关老爷，而是个可怜虫了!
过了正月十五，大年就算过完了。我因为和妹妹争吃糖瓜，被爸爸提腰抓起来，按在床上死揍一顿。盛怒下，他向我要去那把惹祸的大刀，用力折成几段，大花脸也撕成碎片片。我心里清楚，他把我打碎花瓶的罪过加在这件事上一起清算了。
从这件事，我悟到一个祖传的经验：一年之中唯有过年这几天是孩子们的自由日，在这几天里无论怎样放胆去闹，也不会立刻得到惩罚。这便是所有孩子都盼望过年的更深一层的缘故。当然那被撕碎的花脸也提醒我，在这有限的自由里可得勒着点自己，当心事后加倍算账。
兔儿爷
金波
小白兔向来是儿童的宠物，雪白的绒毛，通红的眼睛，尤其是温顺的性格，让我们格外爱怜。
每年中秋节，市面上除了卖月饼、水果、干果外，最引起我们孩子家兴趣的，就属泥塑兔儿爷了。
本是兔儿，偏又以?爷?相称，这在别的动物中，绝无这种殊荣。?爷?字向来是与长辈、与威严连在一起的。在人间不说，单就诸神而论，我小时候就知道有?灶王爷?、?土地爷?、?财神爷?，对这些?爷?们，需格外敬畏，以免招灾惹祸。
这兔儿爷，虽然也算得上广寒宫里的?神兔?，即使称得上?爷?，我们也并不惧怕它，相反，都觉得这兔儿爷和我们最平等，最亲近。
每年的中秋节，都愿意?请?一尊兔儿爷来和我们玩耍。它带给我们
的快乐，是别的玩具所不能代替的。
对兔儿爷的喜爱，除了源于对生活中真实小白兔的喜爱之外，还由
于兔儿爷多了几分童话色彩。兔儿爷的外貌就很奇特，兔脸儿，人
身子，那样子格外引人遐想。
那时候，每逢买来一个兔儿爷，总是沉甸甸地抱在怀里，和它脸对
脸地对视好久。兔儿爷的眼睛瞪得圆圆的，很有神。三瓣嘴闭得紧
紧的，显得很严肃。脸蛋儿上总是施着淡淡的胭脂，样子有些滑稽
可笑。
兔儿爷的穿着打扮也很奇特，有的穿着大红袍，有的披着甲胄甲胄：盔甲。，有的背插令旗，样子很威武。
兔儿爷可不是卧在那儿，而是骑着老虎，或者狮子，或者麒麟，好
像随时准备出征，无往而不胜。在我买到的众多的兔儿爷中，我最
喜欢的是一种叫?呱嗒呱嗒嘴?的兔儿爷。这种兔儿爷嘴唇会动，一
动就发出?呱嗒呱嗒?的响声。原来有一根线连着嘴唇，从中空的身
体中伸到脚下，用手一拽，嘴巴一张一合，发出声响。
说起兔儿爷，本是中秋祭月的象征；以兔代月，又是源于兔居月中
捣药的神话。妇女拜月，供的是?月光码儿?，我们儿童效仿妇女，
供的是兔儿爷。对我们这些孩子来说，拜月是游戏，兔儿爷就成了
我们的玩具了。
小时候，年年中秋节都要买一个兔儿爷。开始年龄小，买个二三寸
高的，随着年龄增长，买的兔儿爷也越来越大。我买过的兔儿爷，
最大的有身高一尺的。
兔儿爷最大的有二三尺高。这么高的，我没买过，一来因为抱不动，二来也没地方摆。
已经好多年没见过兔儿爷了，如果现在有卖兔儿爷的，我一定买一
个大个儿的。
光彩照人的河北蔚县剪纸
李寸松
剪纸是中国传统民间艺术之一，千百年来流行全国，名扬海外。它
是一种时令艺术，一到逢年过节，喜庆吉日，农村到处都是，可以
说是?铺天盖地?。家家户户的门楣上、炕围上、窗户上、衣柜上、
粮囤上、碗橱上、礼食上、农具上，连牲口厩里也不忘，户户村村
都被装点得红红火火，漂漂亮亮。剪纸都是大娘、大嫂、大妹子们
的巧手之作，是人民群众自剪、自贴、自乐的艺术，反映了劳动人
民热爱生活，对真善美的追求和向往。诸如，吉祥幸福的?连年有
余?(莲花和大鱼)；喜鹊登上梅梢的?喜上眉梢?；象征婚姻美满的?
龙凤呈祥?、?福禄鸳鸯?；祝寿的?耄耋富贵?(猫、蝶、牡丹)、?福
寿双全?(蝙蝠、桃、铜钱)；祈望子孙绵延的?石榴多子?、?松鼠葡萄?；企望致富的?财猪拱门?、?聚宝盆?、?摇钱树?……还有热爱
乡土、赞美生产劳动的：?男耕女织?、?放牛牧羊?、?五谷丰登?、?六畜兴旺?、?花鸟虫鱼?以及美丽神话、戏曲英雄。各地剪纸题材大
致相同，但各有特色，风格各异。
剪纸里有一种叫?窗花?。?北国窗花?常见于我国西北、华北。早年
玻璃尚未普遍使用时，北方民居的窗户，大都是用横竖木条制成多
格的窗架，然后在窗架上糊以韧性较强半透明的土纸采光御风。贴
在窗上小方格里的剪纸，就叫?窗花?。说到窗花，河北蔚县的窗花
很有特色。窗花是剪纸的一种样式，通常是用红纸剪成。而蔚县是
用很薄的连史纸成叠后，用白酒和中药调品色，一色一色点染的，
色彩绚丽。这种特制的色彩只往下渗，因而一次能染数十张，这是
蔚县剪纸艺人史无前例的大创造。传说蔚县剪纸在百余年前受天津
杨柳青和武强水印木版年画的影响，开始制成四五色的?草窗花?，
受到群众欢迎，渐渐流传开去，销售到张家口、保定、包头、太原、北京、天津等地，后来东北、河南等地也来订货，蔚县制作剪纸的
人家也就越来越多。秋收后，农家利用农闲忙着刻剪纸，县里制作
较好的庄户，所做的剪纸年年供不应求。经艺人们的长期实践，蔚
县剪纸艺
术性不断提高，技术日益精熟，形成了蔚县点染剪纸突出的独有风格，也产生了以王老赏为代表的一批民间剪纸大师。
王老赏是蔚县南张庄人，是位地道的农民。他自幼生长在剪纸村里，耳濡目染，七八岁学点色，十二三岁摹仿刻制，二十来岁就做得很
好了。他只上过几天私塾，没有什么文化，全靠自学，能看《三国》、《水浒》、《封神演义》等?闲书?，还能写一手毛笔字。他
好看戏，看戏看得很细，演员的脸谱、穿戴、佩饰、纹样、色彩、
动作、表情以及道具一一记在心间。平时劳动之余，常常在家独自
默想，考虑书里、戏里的故事和人物，怎样用于剪纸。他还亲自上
集市卖自己的作品，听取群众的反映以改进自己的作品。
王老赏是个多面手，各种题材都能刻，最擅长的是戏曲题材。戏曲
窗花有它的特殊性，一个窗格里适合放一个人物，没有背景，没有
场面，一般四个窗格组成一出戏，这就需要作者抓住每个人物最典
型的特征、神情和姿态，既独立又要故事连贯，互有照应。王老赏
是个中能手，他刻的人物，神态逼真，生动鲜活。王老赏一生从艺
近50年，佳作之多，不胜枚举。由于他创作态度严肃认真，作品艳
而不俗、精妙无比，受到广大群众的欢迎，艺人们奉之为一代宗师，也得到了专家们的一致赞赏。
上个世纪80年代，中央美院原民间美术系主任杨先让一行七人，曾到蔚县赶集，他对剪纸集市赞叹不已。他说：?名不虚传的剪纸之乡，清晨一辆辆自行车都载着一个贴满窗花的木架子，排成了长阵，阳
光下更显得灿烂辉煌，再加上长龙似的卖窗花地摊，那气势，全世
界找不到第二处，我深深感到了场景的壮观。染色刻纸把县城渲染
得太美太美，美哉蔚县……我们全都陶醉在民间美术的海洋中……?
笔者在上世纪80年代初，也曾到蔚县赶过集，那天正赶上蔚县前夜
下过大雪，房上、树上、街上到处积雪，一片银色世界。在满眼白
雪的衬托下，那?百花盛开?的窗花，更像在寒风里怒放的迎春花，
迎得满园春色提前到来。这是一幅世上无双、?天人合一?的美景，
使我毕生难忘。
【篇二：群文阅读】
喻寺小学六一班罗怀均
内容：1、和田的维吾尔人2、在蒙古包里做客（林战青） 3花脸
（冯骥才）目标：
1、通过朗读、默读，感受不同民族的民风民俗；
2、通过精读，感受民风民俗的特点；
3、重点研读《和田的维吾尔人》第
4、5节，感受和田的维
吾尔人的性格特点。教学重点：研读《和田的维吾尔人》中的重点
语句。
教学难点：对比阅读能做出概括。
课时：1课时
课前准备：
1、教师：制作课件，印发材料；
2、学生：预习九课，查、勾、注；读课外材料。
教学流程：
一、谈话导入
二、课件出示：《和田的维吾尔人》
1、组内朗读，和田的维吾尔人有哪些风俗习惯？
2、思考：和田的维吾尔人有哪些特点？用“——”勾出；
3、思考：最能集中反映和田的维吾尔人性格特点是哪一句？
三、指名汇报交流，师小结（见课件）
四、精读第4、5节，回答问题（课件）
1、找出文中的比喻句
2、第4到5节中起过渡作用的一个词是————
3、第5节中的过渡句是————
4、思考：为什么说和田的维吾尔人天性爱花？
5、句子理解：没有歌舞，维吾尔人的生活就不完整，歌舞已成了
他们日常生活不可缺少的一部分。
五、指名汇报，师小结（课件）
六、课外阅读（课件）
1、《在蒙古包做客》，默读片段，了解民风民俗特点；
2、《花脸》，默读片段，了解民风民俗特点；
3、指导朗读片段，感受特点。
七、总结、填表（课件）
附板书设计：
课文民风民俗特点
和田的维吾尔人豁达乐观
在蒙古包做客豪爽
花脸自由
【篇三：语文】
】
知识与能力：指导学生自主学习字词，会认4个生字，会写14个生字，并结合词语的学习，理解字义，识记字形。
过程与方法：能正确读写渲染、勾勒、一碧千里、回味、襟飘带舞、拘束、羞涩等词语。理解词语的意思，积累文中的好词佳句。
情感态度与价值观：帮助学生理清课文思路，整体把握课文内容，
通过理解蒙汉人民的深情厚意，激发学生对对草原的热爱和依恋之情。
【教学重点难点】
重点：在体会蒙汉人民之间的深厚情谊。
难点：感受作者对草原的热爱和依恋之情。
【课前准备】
1.搜集草原的图片和文字资料，了解内蒙古草原的风土人情。
2.歌曲《天堂》，描写草原生活的乐曲一首。
【教学时数】两课时
【教学过程】
第一课时
一、交流说话，激情导入。
1.齐读课题。你去过（见过）草原吗？你是通过什么途径了解草原的？
2．没有去过草原的同学也不要遗憾，课前大家都搜集了一些资料，说说你想象中的草原是什么样子的？
学生自由说，教师及时评价。
3．“蓝蓝的天空，清清的湖水，奔驰的骏马，洁白的羊群”这是西部歌王腾格尔用歌声唱出的草原的美。大家想不想听一听？
4．播放歌曲《天堂》：今天，就让我们跟随语言大师老舍先生去领略一下内蒙古草原美丽的自然风光和那里独特的民族风情。
二、初读感知，了解内容。
1．自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，画出生字新词。
2．交流自学生字词的情况，让学生当老师，提示易错之处。
3.快速浏览课文，想一想：这篇课文究竟写了哪些内容？
指名交流，教师适时点拨：这些内容大致可以分为几个部分？（两个）
4．每一个部分分别写的是什么？结合学生回答适时板书：风光美人情美
5．请你找出这两个部分的内容，自己大声地读一读。
三、领略草原风光美。
1．谁能把描写草原风光美的这一部分读出来?其他同学边听边把不是直接描写草原风光的句子勾画下来。
2．指名读第一自然段。师生适当点评。
3．自由朗读文中直接描写草原风光的句子。边读边想象，边读边体会。
4．指名朗读，谈谈自己读后的感受。
5．读一读你最喜欢的句子，说说喜欢它的原因。
6．请你把刚才勾画的不是直接描写草原风光的句子读给大家听。点拨：其实这些句子就是作家老舍先生看到草原风光以后，抒发自己感情的句子。
7．配乐引读课文。教师读直接描写草原风光的句子，学生读作者抒发感情的句子。
8．引导思考：作者前后的感受有什么不同？
9．讨论交流：作者的感情为什么会发生这样的变化？这两种感受
可以调换吗？
（通过讨论让学生明白：作者初入草原，从整体上看到草原美丽开阔，所以满怀豪放之情，想要高歌一曲，进而深入草原，被草原美
景所陶醉，所以想坐下低吟小诗。）
10．背诵第一自然段。
（1）多么美丽的风光，多么生动的语言，让我们拿起书来，再读一
遍课文，再感受一次草原那无限美丽的景色！让我们把它们永远记
在脑海中！（齐读）
（2）课文学到这儿，谁把这美景记在脑海中了，谁能把这段课文背
下来？请会背的同学站起来试一试。（配乐）
四、总结。
我们虽然只学习了课文第一段，但我相信：草原的美一定给大家都
留下了深刻的印象。下节课我们再随老舍先生到蒙古包里，去蒙古
人家里做客，去感受蒙古人民的热情好客，感受大草原的人情美。
第二课时
一、复习引入。
1．指名朗读生字、词语。
2．背诵第一自然段中自己喜欢的句子。
二、感悟草原人情美。
1．草原风光无限美，草原上居住的蒙古人民更是热情奔放。作者一
行人进入蒙古草原受到了蒙族人民的热情接待，表现了蒙族风情。
课文向我们详细地描述了蒙古族的民族特色。
2．自由朗读课文，思考：课文都讲述了哪些内容？
3．全班交流：
教师适时引导，并根据学生的发言板书.
4．课文四个自然段就讲了这四个内容，请你选择自己最感兴趣的部
分来自学，然后在小组中交流学习成果。
5．组内交流。
6．全班交流。
(1)第二自然段--迎客
a．提出交流要求：一边说，一边把自己喜欢的句子有感情地读出来，最后还要加上自己的评论。
b．重点理解以下句子：
走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子--河！（感悟作者的兴奋与惊喜）马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。（草原人民穿着艳丽的民族服装，挥动马鞭，从很远的地方来迎接客人，体会蒙古人民的热情好客，对汉族兄弟的情深意长，以及草原上的热闹场面。）
静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。（这热闹的场面打破了草原的寂静。)
c．有感情地朗读，深化理解。
d．练习背诵本自然段。
（2）第三自然段--相见
a．有感情地朗读第三自然段。
b．说说你是从哪些语句中体会到主客见面时那真挚的感情的？
c．重点体会句子：也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。
握手再握手，笑了再笑。
(从总是和两个再字中，都能体会到主客双方的感情热烈、深厚。) d．把你的体会通过有感情的朗读表达出来。学生自由读、分组读或者齐读
（3）第四自然段--款待
a．好客的主人是怎样款待客人的? 你体会最深的一点是什么？请你用一边说、一边读、一边评价的方式交流。
(如：进了蒙古包，好客的主人倒上了奶茶，摆上了奶豆腐，端进来大盘的手抓羊肉。他们用自己民族特有的风味食品来款待我们。这充分表现了蒙汉两族人民亲如一家。主客互相敬酒，齐声歌唱，体现了两族人民的深情厚谊。)
b．指名学生朗读本段，其余学生边听边想象画面。
（4）第五自然段--联欢
a．继续运用前边的方法学习。
b．联系上下文，说说你对这句话的理解：蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。
7．是啊，蒙汉情深，怎忍别离，虽然已是夕阳西下，但大家谈兴正浓。面队情深意切的蒙古族人民，我们对整个草原都产生了怎样的感情？
结合学生的回答板书：热爱--依恋
8．放声朗读自己最喜欢的段落和句子。把自己最喜欢的一个句子通
过有感情朗读推荐给大家。
三、品味语言，揣摩写法特点。
1．作者从草原美丽的自然风光和独特的人文风情两个方面介绍了草原，你认为贯穿全文始终的是一种什么情感？作者是如何生动具体
地表达自己的这种情感的呢？
2．一幅美丽的草原风情画在老舍先生的笔下展开。感受着蒙汉人民的亲密无间，咀嚼着优美生动的语言文字，你发现老舍先生的这篇
文章在写法上有什么特点？
3．把你最喜欢的词语和句子再好好读一读。
四、总结全文，升华情感。
1．充满感情地朗读课文。
2．说说自己学完课文后的感受。
【板书设计】
1、草原
风光美 ------------人情美（草原风情画）
高歌--低吟迎客--相见--款待--联欢
热爱--依恋
2*、丝绸之路
【教学目标】
知识与能力：会认九个生字，正确读写古朴典雅、矗立、栩栩如生、飘忽、戎装、不计其数、浩浩荡荡、高擎节杖、五彩缤纷、助兴、
美轮美奂、遐想等词语
过程与方法：指导学生运用多种方法理解词句的意思，积累文中的
好词佳句
情感态度与价值观：读懂课文内容，指导学生从古丝绸之路的故事
中体会当年东西方商贸、文化的交往和繁荣景象。
【教学重难点】
1．引导学生理解古丝绸之路上的故事情景，感受东西方文化、商贸交流的繁荣。
2．了解丝绸之路在东西方发展历史上的重要作用。
【课前准备】
1．师生各自搜集古丝绸之路的图片文字资料和其他相关资料。
2．了解丝绸古道上的风土人情。
3．阅读段万翰等编著的《世界五千年》。
【教学时数】一课时
【教学过程】
一、交流谈话，激发兴趣。
1．板书课题。学生齐读。
2．课前大家搜集了关于丝绸之路的图片和文字资料，现在请大家介绍一下自己对丝绸之路的了解。
3．是啊，我国的西部这条丝绸之路不仅享誉世界，而且它的沿途有着美好的自然风光，更有着灿烂的历史文化。
二、欣赏石雕，激发想象。
1．在丝绸古道上，经商的驼队络绎不绝，悠扬的驼铃声在大漠中响起，你想看看当年那繁华的情景吗？
2．播放课件（由课文中的插图和教师自己搜集的图片组合而成），生边观察，边与同桌叙述。
3．指名学生描述自己所看到和想到的情景。
4．今天，这座古朴典雅的巨型石雕就矗立在西安市的玉祥门外，作者也对它们进行了简单的描写。请你打开书，自己读一读。
5．生自读课文第一自然段。
6．结合上下文和生活实际，谈谈自己对栩栩如生、矗立、飘忽的理解。
三、深入了解，明确意义。
1．在漫漫黄沙中，一条丝绸古道从古都长安向远处延伸，一直延伸到罗马。商旅的频繁往来促进了亚欧各国与中国的友好往来。这巨型石雕引起我们无限的遐想。（师板地图促进理解）
2．你可知道这些骆驼背上驮着的是些什么吗？哪些人的故事与这条丝绸之路紧密相连？
3．学生自由朗读课文最后两个自然段。
4．小组交流：
（1）这些骆驼背上驮着的是些什么？你还有什么补充？
教师适时板书：科学技术文化艺术动物植物友好往来共同发展（2）丝绸之路对东西方的文化和商贸带来了怎样的影响？在历史上有什么深远的意义？
（3）哪些人和这条丝绸之路有关？结合自己课前搜集的资料谈一谈他们的故事。
5．全班交流。
6．教师可补充讲述张骞第一次出使西域所经历的故事，让学生感受丝绸之路形成的艰难，以及张骞所做出的贡献。
7．一条丝绸之路，谱写了华夏灿烂文明的新篇。这条路是商贸路也是友谊路，更是发展路，繁荣路。两千多年后的今天，我们仍然会沉浸在那遥远的往事中??
四、回顾往事，追忆历史。
1．浏览课文第2至12自然段。思考课文介绍了些什么？再用简洁的语言叙述一下这部分的主要内容。