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议论文范文汇总(高三篇)

议论文范文汇总（高三篇）

【题目】

一位老农说，如果你花费整个春天去挑选种子，那就要错过播种的季节了。

以上材料引发了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。（六校联考）

选择并不代表结果

春天挑选种子是为秋日里更美好的收获，但为挑选种子浪费春天会使秋天颗粒无收。老农的话看似普通，却蕴含人生哲理，看似简单却是人们不经意间忽视的。

古有苏格拉底的弟子为摘得最大的麦子反复比较，却在走出麦田的时候一无所获；今有蓬勃青年频繁调换工作，却在忙碌后鲜有成就。我们都乐意在做任何事情时认真比对斟酌，但是在繁琐的选择比较之时错过了更多——时间.机遇等不会等待犹豫不决的人。

那些慎重考虑的人或许是有道理的。为了未来的道路更畅快，为了未来的结果更理想，我们都有义务认真选择。但是选择只是开始，为了无缺憾的开始损害甚至错过过程与结果是可笑的。机会只垂青及时抓住它的果断之人。葛剑雄在面对文革后恢复的高考机会时，没有在顾及当前事业还是直击大学间徘徊，终圆儿时梦，成为一代学者。无独有偶，黑柳彻子在选择工作时果断应聘NHK，最终成为日本著名电视主持人。果断迅速的选择也许有瑕疵，但果断会给人以放手一搏的机会与成功的可能。

不想错过播种的季节就大胆地及时选择。不要纠结于细枝末节，不要有多余的瞻前顾后。北漂一族毅然远走他乡更多时候并不是他们心中有清晰的未来设想引领他们，而是没有因过度设想生活顺逆曲折而彷徨。每件事都有考虑不尽的各方各面，让大方向不要出错即可，何必因无关痛痒的细枝末节错过机会，让本该属于自己的选择权一去不复返?

对于犹豫不决的人的更好箴言或许是，选择只是选择，它决定不了我们最终走向何方，选择过后的耕耘才是成败的根本因素。挑选的种子再优良，没有带月荷锄归的坚持亦不会有好的收成，相反，普普通通的种子经过日积月累亦可以收获颇丰。王安忆曾提到写作只是她无意中的选择。选择不经意，但是经过长久努力。她终成囊获茅盾文学奖的优秀作家。何必犹豫于各个人生选择间的细微差别？选择后的拼搏比选择时的谨慎重要得多。

老农的话一语道破天机。真正因选择而错过播种的农人或许不存在，但谁能保证自己未曾因徘徊不定而丧失良机？

抓住播种的季节

（引名言）古语有言：“工欲善其事，必先利其器”，其中蕴含着微言大义。然而现实中的我们却常常能看到过犹不及的做法。（引材料）生活正如那位老农所言，“如果我们花费整个春天去挑选种子，那么便要错过播种的季节了”。（中心论点）我们处事不应过分犹豫，唯有抓住播种的季节，才能迎来自己的丰收。

（分论点一）唯有抓住“播种的季节”，以行动为先，不纠结于“挑选种子”，我们才有可能实现自己的目标。（举例子）蜀鄙之僧的故事很好地阐释了这个道理：富僧买舟多年，终未至南海，而贫者只凭一瓶一钵，便往而还，何也？（因果分析）不正是因为富者花费了整个春天去挑选种子，纠结于为出行做准备，而忽视了真正能达到目的的行动吗？而贫者则能在有一定准备的前提下，在适当的时间采取行动，最终到达了自己心中的圣地。（回扣材料与分论）蜀鄙之僧的故事，正验证了农夫的话，提醒我们要抓住播种的季节，

即时行动，才不至于一无所成。

（分论点二）抓住播种的季节往往可以提供给我们一个突破、开创的机会。（举例子）美国的崛起之路往往令人惊叹不已，（因果分析）其原因便是它总是能在别国“挑选种子”之时撒下种子，把握时机实现飞跃。（对比分析）当法国仍在轰轰烈烈地进行法国大革命以“挑选”政体时，它早已确立了联邦共和制，为经济发展提供了和平稳定的环境；当英法在为殖民地争夺得不可开交时，它却抓住了第二次工业革命的机遇，当机立断地将经济崛起视为自己的“种子”，实现生产力的飞跃式发展。（假设分析）倘若美国如英法般纠结于“挑选种子”，而不是把握眼前的“播种的季节”，就不可能有其如今的强盛，美国梦或许会成为“南柯一梦”，遥不可及。

（分论点三，辩证分析）抓住播种的季节并不意味挑选种子不重要，而是强调必要准备下的“机遇意识”。我们细观那些成功者的人生经历，总能觅得“春天”，“抓住播种的季节”及时行动，（举例子）无论是比尔·盖茨、乔布斯，还是马云、俞敏洪，他们总能在做好准备时、在恰当的时机当机立断，使自己的事业更上一层楼。（因果分析）成功者的成功不仅在于他们拥有比我们更多的资源、财富、智慧，而在于他们有很强的“机遇意识”和行动力，总能快速决断，主动出击，抓住机遇。正因如此，他们才能在商界屹立不倒，收获自己的成功。

（引诗句，再点材料，重申论点）“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，对于生活而言，切莫只顾“挑选种子”，抓住播种的季节才更重要。

及时播种

（引材料）一位老农曾说：“如果你花费整个春天去挑选种子，那就错过播种的季节了。”农事如此，人生亦是如此。（中心论点）抓住时机，及时播种，人生方可收获最丰硕的果实。

（分论点一）抓住时机，是要在最好的时间里干最正确的事，不可举棋不定，犹疑再三，白白辜负大好“春日”。（回扣材料分析分论点）自然界的春天或许有无数，错过一次播种还可等待来年，而人生的“春天”却可能只有寥寥数次，甚至仅仅一次，若此时因为自身的优柔寡断而错过时机，恐怕再无收获的机会。（举例子）鸿门宴上，范增三举玉玦示意项羽刺杀刘邦，但项羽犹豫再三，终因优柔寡断而错过铲除刘邦这个劲敌的最好时机，最后落得乌江自刎，英雄末路的悲惨下场。（类比分析）项羽就像那个用整个春天来挑选种子的农夫，在犹豫着要不要杀刘邦的片刻之间，播种的时机已悄然流逝。（引名言，回扣分论和材料）俗话说：“机不可失，时不再来”，若春天是人生中的一个机遇，那么及时播种便是我们所能做出的最好选择。

（分论点二）抓住时机，要学会权衡轻重，分清“选种”与“播种”到底孰重孰轻，应给予哪一个优先权才能使春天实现它应有的价值。（对比举例）譬如英国在其现代化进程中，抓住接踵而来的机遇，在资产阶级力量发展壮大时及时开展革命，推翻君主专制，建立民主政体；在市场，资本，劳动力等条件都相当成熟时及时开展工业革命，终成为现代化的领头羊，称霸世界。相反，中国的资本主义刚刚萌芽时，统治者却实行一系列强化专制的政策，使其畸形发展，中国因此也与现代化的时机擦肩而过，为西方所奴役。（总结，回扣分论和材料）由此可见，当“春天”与“种子”俱在眼前时，对种子做何种处理，

是及时播种重要还是选择最好的种子重要，这些皆决定着最后的成败。权衡不同事件的轻重亦是抓住时机的重要部分。

（分论点三，联系实际）现代社会，令人眼花缭乱的机遇多如泉涌，但其中或许只有一两个才是我们各自人生的“春天”。在市场经济体制下，每个个体的活力被充分激发，每个人都成为了兴致勃勃的农夫，思量着该如何把握生机盎然的春日。（反面举例）而当我们被如此多“种子”所包围时，恰恰有可能犯下老农口中的错误，或因犹豫不决，或因不分轻重，最后再好的时机都被白白浪费。（正面举例）马云便是在现代市场及时播种的范例，成功抓住时机使他在电商界开辟出一番新天地，收获了累累硕果。

（引诗句，重申论点，再点材料）“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”当机立断，分清主次，及时播种，才可使眼前的“春天”与手中的“种子”焕发最大的光彩。

【题目】

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

这是一首宋代诗歌，诗中写一个人四处寻找春天，找不到春的踪迹，归来嗅闻枝上的梅，忽然领悟出春天就在自己身边。

这其中的道理也贯穿在我们的生活当中，请联系实际，写出自己的感悟。

沉心去躁春自来

苏格拉底尝言：“当年自顾自走路时，月亮自会追着你。”如同诗中的人，最后发现自己想要的无须四处搜寻，它就在举目可见，伸手可得的身边。

道理实然简单，可现世之中劳神费力寻找“春天”之人也实然不少。非要等山穷水尽才肯梅边小憩恍然大悟，何苦呢？究其原因，那是人们好高骛远的心理在作祟，因而人们往往眼高手低，心浮气躁。可事情总是知之易，行之难。如同近年来的应届大学生在一个个岗位中尝试，却发现各个职位的都不如想象中美好。直至最后才感喟：若是踏实坚守第一份工作，大概已经跃居人上，大展宏图；若是当初懂得珍惜，则得之不晏。

临渊羡鱼，不如归而结网。一味艳羡远方，只能苦了心力，失了当下。做好自己拥有的每一件小事，“春”便自在里头。钱存训在学有所成后研究起一门知者甚少的学问：图书馆学。钱先生的潜心钻研，在这看似极小的学问中做出了大道理，享誉世界，这便成了他的“春天”。再看梁任公这个人，一生治学只为“趣”，然其为八股，考进士时必觉无趣。他在度过了“无趣”之后才能尝到“趣”。且夫一“走”一“取”为趣，不走便无所得，何谈趣？故厌己之境者须知：自己看似一无是处之境遇，宜有大智大趣深埋其间，行则将至。

或唯发现自己拥有的财富尚不能安心，虽言四处寻觅可能只成徒劳，然开拓眼界之需亦不可废。“中国氢弹之父”于敏初出攻读核物理，虽有小成犹自知尚浅，毅然转战氢弹研制方寻所适。“没有一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”没有芒鞋踏遍野，怎知春日在身边。尼采亦言：“没有经受过最大苦痛之人，没有能力体味无上之幸福。”余秋雨穿行中国，游遍欧洲，末至北极，复返中国，而后感言：走遍了全世界，发现中国才是最好的。故四处寻觅适度即无妨，觅得是福，不得，亦能加深对自身境遇之珍视。

有时，别人的生活是你眼中的天堂，殊不知，你的生活亦是别人眼中的天堂。

先近览，后远观

米兰昆·德拉的《生活在别处》道出了时人近乎趋同的彼岸情结：正如诗经中可望而不可即的水畔伊人，我们更容易流连于远方——早在我们尚未明白远方究竟是否值得追随时，便已匆匆启程……

充满挑战、遍布机遇的时代抑或社会，造就了年轻人的心比天高，造就了青年人的好高骛远：昂起头来眺望远处已然成了一种习惯，以至于不屑留意周遭的机会，而固执地认为机会只潜伏于自己所无法目及的“远处”。近年来，外国留学、海外发展逐渐成为一种“时尚”，似乎有前景的未来非出国不可，此本无可厚非，只是，与其为寻找这一步登天的契机而错失身边潜在的良机，何不且行且珍惜，从身边的一次次机会开始尝试，也许终了会发现：身边的“春天”未必输与远方的“春”，有志者无论何方，都可成就一片芬芳！

四处寻找春天的执着与无畏听来着实可歌可泣，但为何求而不得，却也值得深思。曾有那么一个故事：一位倦于琐碎生活的丈夫漂泊四方去追求所谓真正的幸福，却最终于家中一盘盘简单的菜肴与妻儿包容的关切中幡然悔悟。之所以错走远方，难道不是源于对所谓目标的不明确吗？徒知追寻春天，殊不知春天是个抽象的名词，寻得的春天何态何貌只取决于你追求的春天究竟寄托于哪个具象的事物上。不少人幻想事业有成，却甚至不清楚自己将以何种形式、事业有成在哪个领域，便已仓皇启程，“世界那么大，我想去看看”的潇洒并非适用于任何时候！

也许是时候，我们该放缓脚步，给理想一点思考的时间。樊锦诗抛下远方也许可能有的春天，“落户”敦煌50余载；邓稼先坚守西北边陲，初心不变，他们分别在敦煌与科研之域放缓、并最终止住了脚步——不再心高气傲地仰望浩空，而决心将脚下这片“沃土”饱览，他们找到了春天、坚定无悔，远胜过其他蹉跎时光而蓦然回首的“游子”！

当然，无论方法是否合适、方向是否明确，出发的心依然需要。相信“春天就在身边”不是固守一方的借口，也不是怯懦不前的原因，不妨怀着随时“出发”的心，潜心挖掘身边的价值并思量“出行”的必要性。毕竟，与其盲目投奔远方，近览后决定远观显得更为理性与妥当，而无论脚步停滞何方，唯“追寻”的执著恒久不变！

身边的风景

“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。”这诗多像是王国维所指的第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”诚然，我们熙熙攘攘奔向远处的景致，却从不在意身边的风景。

每个人都向往着美丽的风景，优渥的生活和真挚的感情。在追寻这些所谓的目标之时，身边的人事物我们又曾给予多少的关注？当环游世界各地的好奇逐渐得到满足，故乡的小桥流水难道不令人心驰神往？当拍摄了千万幅俊男美女的照片，父亲的满头白发和苍老皱纹，难道不是最美的图画？当遍尝山珍海味，难道家中的粗茶淡饭、朴实手艺不令人魂牵梦绕？多少美好的事物都在我们身边，但我们没有关注？而他们，也许只是在等待，等待我们重新发现他们的美。

真正有价值的东西都在我们身边，而且全是免费的：阳光、空气、蓝天、爱和真理。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，每当人们竭尽所能来获取它们时，是否有更重要的东西被我们所遗忘了？也许我们一定要在“众里寻他千百度”之后才能“蓦然回首”。

正如比尔·盖茨和巴菲特，当他们拥有世人所乞望的大笔财富之后，懂得了金钱不过是身外之物；托尔斯泰一出生就是大贵族，却在拥有一切中感悟生命真正珍贵的并非钱权，他作为“欧洲的良心”的悲天悯人的情怀，也是在不断对真理的追寻过程中才产生的。

“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”也许世上很多真理，决不是关在屋子里沉思所能得出的，美好的东西就在我们身边，但不曾张望过，不曾追求过，不曾“芒鞋踏遍”，你也绝不会体会到身边风景之美。马克思如果只在脑海中想象，怎么可能写出《资本论》？没有深入到工人群众中，他的思想便只是一纸空谈，也不知他在追寻人类的真理时，可曾在默默为自己付出的妻子身上看到真爱？

也许不断追寻“娇艳的水仙”是每个人无法克服的对远处美丽的向往，但别忘了身边如“春天的野百合”一般的美好风景，或许她才是我们“芒鞋踏遍”所要寻找的春天。

【题目】

有人灼痛过，却依然爱火。。

阅读以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇800字的作文。

无畏灼痛心向于火

有人灼痛过,却依然爱火。古希腊神话中,普罗米修斯不惜身挂悬崖也要为人们偷取火种。人们执着于火，因为火即希望，火代表了成功。

为什么火代表了成功却要灼痛人？因为越是靠近成功，意味着面临更多的苦难与失败。红军漫漫长征，再经与国民党一番厮杀才迎来了新中国的诞生；古往今来，有多少人意欲一探月宫，从敦煌的飞天图，到苏轼的“我欲乘风归去”，历经千年、多次失败，才由美国人于２０世纪登上了月球。愈是靠近火，你愈发能感受到那灼人肌肤的热；愈是接近成功，你愈能接受到能多的痛苦和失败。

火会灼人，有的人就退缩了，而有的人依然热爱火。对成功的执念成了对失败隐忍的最大助力。若非如此，哪有越王隐忍甘为阶下囚，只为一雪前耻，更不会出现王羲之为练绝世书法而染黑了一池水。倘若没有那卧薪尝胆，倘若没有那一池子黑墨，越王只是败寇，王羲之也许只会是名噪一时的写字先生。对成功的追求会源源不断的会你的隐忍助力。有记者曾问科比为什么能取得如此大的成功，科比反问：“你见过洛杉矶凌晨四点的太阳吗？我天天见。”火能灼人，但有人因为那光明隐忍着灼痛。

然而，要想最终获得成功，并不是只能凭韧劲盲目隐忍，而要懂得以正确之道来获得。作为创造了庞大的金钱王国的缔造者，洛克菲勒曾说：“把我一文不剩的扔到一片沙漠，只要一队驼队经过，我就可以重新建立一个王朝。”他就是不断用正确的投资，以小换大，最终走向了成功。无独有偶，巴菲特曾说：“成功就是等待并抓住机会，而不是痴心于用最小的付出换得惊喜。”他曾在美国股市不景气时，大量收购报刊业的股票并蛰伏了近十年，伺机抛售，赚得了几十倍的利润。成功需要用正确的方法来获得。

要知道“罗马不是一天建成的”。只有被火灼痛却依然热爱火的人才知道，辛劳地付出，痛苦的隐忍，才可以触碰到梦寐以求的成功。

无畏灼痛，心向于火。

理想之火

历史的漫漫长夜，理想的火光一直散发着温暖，引领着人们走向光明，而这火光有时热烈乃至于残酷，带来灼伤的痛苦，依然有千千万万的人前赴后继，如同飞蛾扑火，他们虽被灼痛，却依然爱火。

理想之火虽然灼人，在追求过程中带来难言的痛苦与挣扎，但它所代表的温暖与光明却更为诱人，是身处黑暗中的人们心中最美好的希望。在文艺复兴和启蒙运动期间，高举理想之旗的人们遭受了数不胜数的苦难和迫害，然而，却不曾有人放弃这理想之火。这不仅仅只是历史的推动，更是这理想之火吸引着人们前进。与其说理想是来自伊甸园的诱惑之果，不如说理想是普罗米修斯带给人们的火种，即使灾祸与灼痛相伴，但代表着希望与光明的火光是人类永恒不灭的追求。灼痛虽给心灵蒙上阴影，却挡不住人们对于光明与温暖的渴求。理想之途虽困难重重，义无反顾的人却从未减少。

而有时，火舌带来的灼痛对于拥有执着信念的人来说不是一种不可逾越的苦难，而是一种磨砺，一种经受苦难后退去浮躁的精神的升华。司马迁从小立志著史，而他写出那本被称为“通古今之变，成一家之言”的《史记》的契机正是他人生中所经历的种种苦难。若他不曾经历波折坎坷，不曾感受人生的悲喜起落，或许他的笔法依然超绝，但那种深沉隽永的意蕴却不会存在。真正心怀理想并拥有为之付出一切的信念的人，在阻隔在火前的灼痛中无所畏惧，是这光，指引着他，是这火，造就了他，在灼痛中明悟，在烈火中重生。

当下，我们的社会却越来越缺少爱火之人。许多人甚至只是看到火苗便已吓退，而那些真正追求理想的人却遭人嘲笑。拥有高学历却去卖猪肉的大学生，辞去稳定工作去领略广阔世界的女教师，他们因爱火而无惧灼痛，但这一切并不受理解。或许，我们需要的不仅仅是爱火的那一份执着与信念，还有对于爱火之人真正的认同与理解。

理想之火永恒不灭，只待人去接近，信念之坚，亘古长存，对于真正追寻理想之火的人，虽灼痛，却依然爱火，虽受伤，却永远不悔。

伤痛与热爱

有人灼伤过，却依然爱火。这看似矛盾的背后，不免让我们想问：既然有伤痛，又为何要去爱？

伤痛只是一时的，不会持久地影响你的生活。再大的伤口也会有愈合的一天，伤痛也会随着时间的消逝而渐渐缓和。著名的街头摄影师薇薇安即使在生活中常被他人的诽讽，但她仍举起相机记录周遭的一切，笑着面对生活。在她的存留下来的胶卷中，别人的冷眼旁观也不乏在其中，但更多的是街头上人们交谈时的笑容，孩童得到糖果时的兴奋神情。有人说她生前未受人关注，但我却认为这又何妨？虽然饱受诽议，未被关注，虽被生活所伤，但伤口终会结痂，放眼于伤痛之外，美好会更多，而热爱也会从心中升腾。所以，伤痛只是一时的，不会影响你的生活，你的热爱。既然热爱，又为何介意一次小小的伤痛，不是吗？

一时的伤痛有时是为你让你更好的去爱。“外物的介入有时能让你爱得更深。”伤痛也是一种外物，而伤痛有时会留下痕迹，但不要紧。那伤痕也正是你爱过的证明。皮克斯动画公司为乔布斯年轻时所创，本想掀起动画创作的新时代却未料年年亏损。这对于他无疑是个巨大的打击，但当苹果大获成功之时，他又义无反顾地投入到皮克斯之中，《玩具总

动员》等终掀起动画新纪元。有人说，没有皮克斯也许他的人生简历会更加传奇，但我想说正是因皮克斯他的人生才更真实。伤痛无疑会让你对你所做之事有所担忧与戒备，但你又是否曾想过伤痛的来由。伤痛的存在有时不仅是你做过，爱过的证明，更是让你有更好去爱的勇气与决心。

面对伤痛，请勿暗自神伤，打起精神，用热爱来治愈伤痛。那些被火灼烧过的人依然爱火，不是他们不够理智，而是火可以给我们带来光明与希望。若因伤痛，放弃光明与希望这许是不适合的。更应做的则是更合理地利用火，让火不仅照亮前方，更不会伤害到自己。这不正像我们即使被生活所伤，也请不要失望，抬起头，继续过生活，热爱生活。

伤痛只是一时的，虽会留下伤疤，那也是爱过的痕迹，既然热爱，有一个小小的伤痛又算什么呢？伤痛的存在是让我们以更好的姿态去努力，去热爱。

【题目】

不管我们的照明灯能把光线投射到多远，照明圈外依然死死围拦着黑暗。我们注定要做的事情，就是使微不足道的领域再扩大一点范围。

根据材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字文章。

自媒体时代，我们传播什么

有人说，时代变了，我们不再需要“雷锋”、“董存瑞”这样现代人看来似乎有点过时的英雄形象与品质。人人都是网络信息的媒介，我们有权选择对“感动中国”嗤之以鼻，拒绝“从众”般的“正能量”。于是，中国社会的戾气愈发深重。殊不知，传播弘扬正能量实则是我们改善社会现状注定应为之事。

鲁迅先生曾提及“民族脊梁”一概念，他们正像“照明灯”一般用自己的行为去改造社会中“黑暗”般的阴暗事物、阴暗思想。尽管，社会的负面问题不会全部被解决，但之于社会之中的每一个人，都应尽力使这星星点点划破“黑暗”的行为被更多人知晓。信息化高速发展的今天，一条微博，一则“朋友圈”，都能迅速在人群中传播，每一个人都不知不觉地肩负着传播信息的责任，和被所传播的信息影响的机会，所以我们更应该弘扬、传播照亮黑暗的正面信息，用自己的点滴行动，让社会形成一个正能量不断累积扩大的良性循环。

人们大多易被环境所影响，这便不难解释为什么处于冷漠社会中的人会越发冷漠，仅仅是“老人摔倒”一事，我们便看到了铺天盖地的夸张新闻，对于“假摔”“倚老卖老”的指责声不绝于耳。于是人心惶惶，责任感也因在大众中被不断“平摊”削弱而逐渐消失，于是这个社会便在事不关己的、甚至用恶意去揣测别人的恶性循环中趋于冰冷。我们需要打破这“黑暗”的围拦！8.12天津爆炸事件，我们看到免费提供食宿的暖心老板，为了救人毅然逆行的消防员，正因有了这般拥有正能量，为社会作贡献的人，也正因为有了通过各种媒体渠道传播正面事件的行为，人们才会意识到，自己所处的并不是一个全然冷漠无情的社会，仍有像“照明灯”一般投射贡献的人，于是人们会羞愧，会反思，会重新拾起肩上的那份胆子。

当然，既有白，必有黑。虽然榜样们全力为社会带来正能量，但社会中仍不可避免地存在负面事件，传播正能量，并不是忽视黑暗的一面，去“洗脑式”地歌功颂德而忽略真实存在的问题。我们需要的是用正能量去促使置身事外的人们参与和反思，去提醒，去揭

露，去改变这社会的负面，而非掩盖。

言而总之，在这个人人都能发声的时代，我们注定要做的，是使那些为社会做出贡献的人拥有更广泛的影响，即使不能全面消除阴暗的负能量，但却可以借助每一盏小小照明灯的光亮的投射来促进社会进步，用每个有责任感的社会中人的力量，让社会向积极健康的方向发展。

面对未知

人类存在于宇宙的时间不过是沧海一束，还有许多未知的事物等着我们去探索，去发现。但未知于我们又意味着什么呢？

目力不能及之处，便是未知。它驱使着我们不断放大照明圈，去驱散其无尽的黑暗。正是对未知的畏惧，才促使我们去探索。面对未知的海洋，船只诞生了；面对未知的天空，飞机诞生了；面对未知的宇宙，天文望远镜诞生了。人类是依赖安全感而生的物种，而未知的黑暗成了我们最大的敌人，我们被迫进步，被迫扩大照明灯的范围，为的就是对于安全感的渴求。

那有人会说：只要我守住那已有的光明，不就足矣，为什么还要去冒险探索未知，这不是和人类渴望安全的初衷背道而驰了吗？想想我们的圆明园吧，那就是对未知麻木的结果。晚清的闭关政策限制住了我国的“照明范围”，对未知不在探索，结局并非无法预料——国家败亡，人民遭到迫害。一切都源于我们对未知的轻视，不再敬畏。这也是人类史上无处不可寻的巨大错误。“逆水行舟，不进则退”，止步不前带来的后果并非仅仅是“止步不前”。在发展的洪流之中，我们仪仗的工具就是对未知的敬畏。敬畏死亡才有了生的渴望，敬畏失败才有了成功的执念，而敬畏未知，我们才能有扩大光圈的勇气，昂首向前的胆识。若不想在未知中消亡，就要竭尽全力扩大光芒。

从历史的惨痛教训中，我们要学会些什么的？对未知的敬畏。在这方面，日本的明治维新是我们应当赞许和学习的。同样面对入侵，他们选择截然不同的对待方式——去敬畏未知，去扩大照明圈。我们明白了面对强大的未知我们也非束手无策。敬畏，畏是本能，敬才是至关重要的一步，它能保证我们稳步向前，否则这黑暗会成为我们最大的“暗弱”，在未知的某个时候给予我们沉重的打击。

未知，还有许多等着我们去探索，但我们并非要消灭未知。或许，保有未知，敬畏未知，才是我们的生存之道，进步之法。

微不足道，不是其用

照明圈外依然死死围栏着的黑暗让人看到了个体力量的微不足道与无可奈何。局部光影与巨大黑暗的鲜明反差让人们固执地认为个人的力量是可有可无的装饰。但，那微不足道的光是这个时代的必需品。

个人的力量与整体环境相比无疑是略显单薄的，但许多个体的力量汇聚起来的能量是惊人的。黑人曾遭受的种族歧视是黑人青年个体无法单独改变的，但无数代黑人同胞在持久的点滴努力后终于得到了公正的待遇。何必唾弃自己的力量？我们不必回避个体能量的有限性，当许多志同道合的人聚到一起，正确的路会因每个人的努力逐渐变得触手可及，正如无数散发光芒的照明灯可以吞噬局部的黑暗。

让微不足带的领域再扩大一点是一种精神。这道光明可以温暖自己，鼓舞身边人。柴静辞职拍摄《穹顶之下》以期让空气污染得到缓解和治理。但她个体斗争之于严重的环境污染问题正如大片黑暗中的一点光。但那又何妨？对她自己而言，这部片子是一位母亲的内心呐喊，足以感动自己;对观众而言，我们更明晰问题的严重性与紧迫性，更有改善欲。扩大照耀领域不是为了惊天动地，为是为了自己看到希望与光明。这个过程对旁观者亦是激励与感动——至少还有改善的契机与可能。既然每个人都是有力量的，则不要因善小而不为，前进一步，个人价值的释放一定有其意义。

可悲的是，当下的我们似乎习惯于不堪，习惯于抱怨大环境的恶劣与个人的无可奈何。龙应台在《中国人你为什么不生气》中“列数”遇到不合理情况的人们的沉默与无动于衷。没有人会阻止陌生人的不当行为，没有人会质疑执法者的不合理要求。如果每个人都怀着各人自扫门前雪的态度游走于人世，又何能期待社会进步与鄙陋的破除？记得曾有初中生拍乱停车的私家车遭车主辱骂的事。茫茫人海中，只愿人们在力所能及的范围内多做些改变。即便看到眼前的黑暗也不要放弃细微的斗争。

时代的进步是在黑暗中的探索，不要否认个体力量的微小，更不要否认个体力量的价值，我们注定要使微小的力量得到完全伸展。

【题目】

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。

这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

独善不如兼济

如果你也听过马丁·路德·金慷慨激昂的演讲，你是否会被他的大梦想搅得心潮澎湃？如果你站在历史漫溯之际，你会被黑夜里吸烟写作如猫头鹰般的鬼雄鲁迅感动至哽咽。再看，独立寒秋湘江边有意气风发的毛主席。

历史人物历历在目，提醒着我们切莫太局限自我小者而忽略社会。独善不如兼济，实现小我之私不如成就社会之公。

独善是戚戚之者，遁世置天下之事于身后，更是沉默的大多数。不敢发表高见而附和他人。而独善更有羊群效应，会使人数递增。兼济是先天下之忧的一腔忠情，拥有鲁迅笔下的“敢为先，不耻后”的情怀。也是充满希望的微光，坦荡荡的战士，更是社会赖以前进的希望。朱光潜在《给青少年的信》中便提到，我们需要这样有兼济心的革命者和先进分子。

社会的风气形成和木桶一样，能装多少水取决于最短的那根。要使整个文明提升，需要每一位公民心怀天下，共同建设。周国平在书中提及有三个心对社会尤为重要——野心、慧心及平常心。平常心易做，而慧心和野心则需要用兼济的精神来培养和铸造。铸华夏情，抒华夏魂，魂魄之核在于“兼”。舍小私而关注大众。

要做到兼济情怀，除却认识到匹夫有责，还要有坦荡潇洒之意。莱蒙托夫诗中书法：“痛苦是灵感的源泉。”鲁迅更有“革命是痛苦的”。可见要做成世界上更重要的事，做到兼济情怀，必定要承受苦难。偏私太简单，但这对社会无利，但达济则是欣欣向荣的社会保障，陀思妥耶夫斯基在赌场上输个精光，但却在描写赌徒心理上掰回了一成，痛苦是会

有收获的，忍受放弃小私，来用热情做兼济之身，不久将会收获一大片麦粒之成。更要敢为天下先，为大我而奋斗。

人生来就是富有使命感的，赫拉克利特说：“上坡路与下坡路本是同一条。”而狄更斯更有：“我们正走向天堂，也正走下地狱。”蝇头小利把握到了，小得而大遗，殊不知在这之际会使社会落后。中国梦要实现，掌握在我们每一个人的手中：每个与安定老师、每个向上的学生、每个有良知的商人。

沿着兼济之路走，这是一条光荣的荆棘路，周围有落逃的败兵，有变得自私的《百年孤独》中的奥雷利亚诺上校，有仅教自己理论的狭隘德国教授，但是前方，是梦想金黄色的光芒在源源不断地散发芳香的气味。独善不如兼济，做自己认为重要的事不如做社会更重要的事，舍小我，成大器。

何者为重

每当我们努力去做自己认为重要的事，我们便会于胸中得到一种充盈的满足，但同时，困惑也会翩然而至：这世上似乎总有比这更重要的事。

这就绕到了一个最本质的问题：何者为重？

前不久网上热议疯转了一句话：人人都想拯救地球，却没有人愿意帮妈妈洗碗。拯救地球的重要性不言而喻。当美国层出不穷的个人英雄主义大片创造票房神话之时，每个人的心中都有种飘飘然的情绪——哪一天我也能做一回英雄，拯救世界，万人敬仰。这样的大成功固然美，但请不要忽视，给妈妈洗碗虽是小事，但却是中华传统民族思想之中“孝”与“敬”的最朴素也是最感人的体现。拯救地球和洗碗，请问孰轻孰重？

在我看来，做好自己认为重要的事，是对自我追求的鼓励与肯定，是实现更大目标的基础。莫言自称是一个讲故事的人，因将故事而获得诺贝尔奖。他获奖后称，他会一如既往地讲他的故事。茅以升曾在屋内最醒目的地方贴上：“来客闲谈，不得超过五分钟。”对于他们来说，获诺贝尔奖重要，讲故事更重要；与朋友交流重要，工作更重要。这种对纯粹精神的追求，远离世俗名利的侵扰，在“自己认为”、“自己认定”的那份坚持下，他人对何者为重的那份偏见已不重要，重要的是那份心无旁骛的追求，它将永恒闪耀！

当然，更重要的事，不是不做，而是等待自身时机，条件已经成熟，自己更有能力时再去追逐，再去实现。世上总有更重要的事，那就是告吹自己如今能力范围的事。既然如此，静静将自己埋起来，等待土壤的湿度和温度适宜，再萌发。比如王澎，在杭州蛰伏十年，阅尽人文书画，丝毫不做与本职——建筑相关的事。但是时间的积淀与人文的熏陶使他的认识和理解更为深厚大气，建造设计更为成熟独特。十年磨砺，最终美丽绽放。

其实，重要和更重要并没有明确的界限，心有多大，重要的范围便有多宽广。白居易离开苏州时，“苏州十万户，尽作婴儿啼”。他将一城百姓的幸福为自己重要之事，而是否升官，是否迁谪却毫不关心。子曰：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”自古以来我们就有埋头苦干的人，有为民请命的人，这些胸怀大义，以天下幸福为重的人，才是中国的脊梁。

何者为重？每个人自有定夺，但这个时代更需要的，不是圣西门式的空想，而是真真切切将“帮妈妈洗碗”看作重要之事的人。在感受努力做自己认为重要之事的同时，感受自信之感盈于胸中，抛去困惑，历经蜕变与成熟，展示更真更美的中国梦！

从重要的到更重要的

亘古长河，大千世界，人有多少种，“重要”的定义便有多少种。每个人都在做着自己认为重要的事，或现世安稳，或追名逐利，但若站得高一些，或许你会发现这世上总还有更重要的事。

人难脱自私之嫌，故而努力做的往往是自己认为重要的事情，把自己的切身利益视作安身立命的根本。但你是否追问过自己，你认定的重要之义是否真正源自你的内心，而非外界为你做下的决定？在物欲至上的今天，“重要”的意义是否需要重新被审视？

在这个讲究标准的社会里，人们总是一厢情愿地以为，“价值”是可以用一些简单的标准来衡量的，比如：车子、房子、票子……现实物质很重要；理想、风骨、灵魂……好像没那么重要；天地之心、生民之命、往圣绝学，和自己似乎没什么关系，自然也没什么重要……

但梁文道却说，在他看来，生活中那些更重要的事就是相信理想，顺从内心的呼唤，即使做一些看似无用的事，花一些看似无用的时间也无妨，这一切都是为了在已知之外保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就来自这些更重要的事。更重要的事，或许不重要于一时，但绝非不重要于永恒；或许不重要于个人，但也绝不意味着不重要于群体。

更重要的事，不是活着就算了，不是周遭世界的蝇营狗苟，不是因盲目追逐而日渐干涩的生活本身，而是要从厚厚的历史尘埃中挺起胸，从琐碎的日常生活中抬起头，向内心深处的自己俯下身去，活得热烈而真实，相信理想并兑现理想。更重要的事，就是不能臣服于现实的一隅，而应相信自己，以天下为己任，在枕戈达旦中锐意进取。

回望百年前的中国，先贤们筚路蓝缕，他们自常人心中的“重要”的俗念中超脱出来，相信还有更重要的事，他们建兵工厂以御外辱，建学校以期未来，引入德先生赛先生为古老的民族带来复兴之光。如今，时间的指针已落在了我们这一代人身上，我们是否还能重拾那些更重要的事？

现实困境在所难免，但总该有人能肩负使命，努力于此，所以我们不能犬儒，不能抱怨一切是不能改变的，我们要寻找最热诚的信念，相信理想，燃灯前行，即使只是荧荧之光，也不中途而返。

诚然，更重要的事需要我们守望，但眼下我们认定的重要之事也需完成，唯有做好重要的事，才有能力有机会去思考去实践更重要的那些事，这样我们才不至于堕入凌空虚蹈的险境。

我们别无所资，唯有对精神、理想这些“更重要”事情的执着。在追寻的过程中，或许艰辛伴随着苦难，但蓬勃向上的心灵永远不会被生活之灰尘封。

【题目】

萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”

得与不得

人们生来便追寻自己所心爱的东西，但正如肖伯纳所说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我们似乎太过看重生命中的得失，以

至于错过了一些更为精彩的人生。

在很多人眼中，没有得到所心爱的东西，是悲剧的。因为没有得到心爱的东西，往往意味着失败，而这样一次又一次的失败往往会挫败我们的信心，阻碍我们的脚步。当我们最终自感无事可做，无物可寻之时，我们的人生终将一事无成。这种人生中的悲剧终是造就了悲剧的人生。

但又有谁曾想过，即使是得到了心爱的东西，也可能是一个悲剧，因为得到就可能带来满足，满足会使人安于现状，不思进取。正如仲永年少之时，才华出众，却不思学习，最终泯然众人；又有大仲马在写出《三个火枪手》之后功成名就，之后再无佳作。他们都得到了他们所心爱的东西——名声与利益，却被这些心爱的东西冲昏了头脑，一时的欣喜使他们忘却了更高追求，停留于此刻的得到造就了悲剧。

除此以外，一旦我们得到了我们心爱的事物，我们对其的兴趣与喜爱便会逐渐消退。好比袁枚少时好读书，却苦于家贫，无书可读，便过目能诵，做官后，俸去书来，落落大满，却是素蟫灰丝时蒙卷轴。正应了那句“得不到的才是最好的”，当我们拥有之时，我们便会逐渐淡忘，忽视其原本应有的价值，当我们真正将心爱之物束之高阁之时，便意味着我们曾经为得到它所做的努力全是毫无意义，这又何尝不是一种悲剧？

既然得与不得都可能是悲剧的源头，我们又何必太过在意？何不将暂时的得到视作一种喜悦，将暂时的不得视作一种历练，始终在心中存有高远的理想，心向此处，始终前行？居里夫人便是如此，将诺贝尔奖章闲置家中，将一个个荣誉视作过往，方登上了一座又一座高峰。得与不得皆是暂时的，我们若是将这暂时的得失视为永恒的结果，那么得失与否，都必为悲剧；只有淡然地面对得失，追寻更为高远的理想，才能遇见更为精彩的人生。

得与不得面前，我们面临选择，不是选择其中一者，而是选择如何面对。只有放下过往的得失，才能更加接近理想的彼岸。

得偿所愿非终点

人们常常将求而不得看作是痛苦的源泉，但其实，得偿所愿有时也是一种悲剧，看似完美的结局隐藏着巨大的缺憾。

的确，求而不得的悲愤贯穿历史的长河，横跨广阔的地域，无数人因此饱受痛苦的折磨。屈原绝望投江的悲苦，冯唐怀才不遇的落寞，布鲁诺被世人迫害的愤怒，卢梭不为人理解的无奈。世上的千般苦、万种伤都是求而不得所带来的，人们在心中悲泣，这样的悲剧数不胜数，也广为人们所了解。

然而，世上终究不存在完满的结局，实现了目标也许只是另一种悲剧的开始。人们所享受的便是追求的过程，虽然得不到心爱之物，但有追寻而生的激情和热忱却足以使一个人感到无比的充实。但得偿所愿，失去目标的失落与空虚将成为更难打败的敌人，迷茫不知归处的无措将引你走向万劫不复的深渊。古有唐玄宗在开创了开元盛世后，就此认为达到了目标，不再励精图治，于是沉迷于享乐，一场安史之乱终将盛唐引向衰落；今有大学生熬过几十年寒窗苦读，终于踏上社会后却在迷茫和混沌中成为啃老一族。失去目标后便失去了追求的意义，人生仿佛一下子暂停，空落和迷茫将成为悲剧的催化剂，或许可望而不可及才是一种理想的人生状态。

求而不得固然痛苦，但失去目标却让人失去生活的意义和价值。我们所面临的最大挑

战不仅在于如何持之以恒地追寻理想，更在于实现目标后如何自处，依然保持自己奋进的心态。余秋雨在名利双收后热衷于各种社会活动，佳作却少了。而莫言在获得诺奖被各种事物缠身之时及时抽身而出，选择沉淀自己，不可不说是智慧之举。得偿所愿后，人们往往失去努力的动力，寻回初衷，在繁华落后依然保持自己的心态，才能不至于沦为一场虎头蛇尾的悲剧。

人们憧憬着成功，追寻着理想，将实现作为最终的目的，但若如此，实现目标之后走向的就是悲剧。得偿所愿不是结束，而是另一种开始，一种对人生高层次的新挑战，寻回初衷，找回奋进的心态，方能行道致远。

多一度热爱

纪德有言：“我愿为一切美好的事物燃烧自已的灵魂。”这美好的事物就是我们的理想与追求；这燃烧，便源于热爱。有了这样的爱的追求，人生就没有悲剧。

热爱一项事业，在前进的路上我们走得无悔而多姿；在达到终点后也未曾放弃执着。

为了这度热爱我们在追求。科比有对篮球的热爱，35岁“高龄”脚祼重伤也不言退役只为一个篮球梦；著名考古学斯坦因，终身未娶，在被截去脚趾后问的第一个问题是：“我还能远行么？”他们是快乐的，因为他们心中有追求，于是踏着荆棘也不觉痛苦，有泪可落也不凄凉。对事业的热爱，给予了他们走下去的信念与勇气。斯坦因一个人开创了“敦煌学，”冒着各种危险驰骋于世界。这份快乐，比待在家中悠哉地喝咖啡豪迈得多。若缺少热爱，就若缺少了领略这份快乐的资格。

因为真正热爱这份事业，即使得到了心爱的东西，也仍会细细品味和体验。杨绛对文学的热爱使她历经百年仍旧风华如初，品读她的文字，能感受着她内心的执着。我热爱着我所执着的事业，这份爱源于内心。得到了它，我便站在山顶，对这份快乐有了更深刻的体验。

只是这种热爱已不多了，现实中满眼可见的是得到你喜爱的东西后的“悲剧”。高学历的研究生在实验中摇晃着仪器，因为要证书要荣誉。他们对科学的热爱恐怕仅是因为要“吃饭”，要文凭找工作，一旦荣誉证书到手，他们的脑海中的光环便黯然褪色，最终沦为平庸一族。缺少真正的热爱的灵魂，无异于行尸走肉，沦为肖伯纳所说的悲剧。我们多的是像于丹那样不热爱灵魂只热爱名声金钱的人，这份爱太肤浅。只顾眼前的浮华与喧嚣，少了一份对事业的执着。他们的人生才是肖伯纳所言的悲剧。

圣埃克苏佩里说过“创造，是以有限的生命换取无限的价值。”这创造，来自热爱。因为有了热爱，我们收获了追梦的信心。《逆光飞翔》中的黄裕翔是快乐的，即便盲了，但他有对钢琴的热爱支撑着他；文学家桑坦格是幸福的，他愿意为了文学而写作，虽然可以逍遥度日，但热爱拒绝了悠闲。

我们若想要快乐，必须热爱一项事业，方可“抟扶摇而上者九万里”，“朝游北海暮苍梧”；也只有热爱，才不会让你收获果实时为失去方向而迷茫，才会让你“人生有两大快乐”。

每一段热爱都会成为不朽。历史作证。星河作证。生命作证。

【题目】

庄子说，高山上看到山下人，皆如蝼蚁。大小高低如一，何必去争谁高谁低。

胡适说，我是山下人，就在山下看人，怎能不计较大小、高低、胖瘦？

阅读以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇800字的作文。

山上淡然，山下毅然（65分）

高山上的庄子俯视山下之人，觉得人皆如蝼蚁，不须计较高低；而身处山下的胡适仰视高山，认为山下之人必要计较大小、高低、胖瘦。或许，这就是处于人生的不同阶段与高度，人在淡然毅然之间的转变。

在山下时，对自我高低、大小、胖瘦的“斤斤计较”并不是小肚鸡肠的狭隘，而是通过与他人的对比较量而后知自己的浅薄与不足，以严于律己的要求来不断的自我完善，精益求精。然而，身处高山之上，远眺大地，俯瞰山下如蝼蚁般的众人，是否仿佛看到了当初自己奋力向上攀爬时的影子，而此时内心油然而生的淡然之情，令自己对进取向上过程中的得失与起起落落，都释然了。此时的“不争”，也使得自己的灵魂更上了一层楼。

山上淡然的态度和山下毅然的精神，是需要通过自身不断地历练和实践中慢慢领悟体会的。

身处求学之路的我们，就应该把自己看做一个山下人，如胡适先生一样，善于“斤斤计较”。因为唯有通过精细的计较，才能使得自己在无涯的学海中愿意发自内心的驾舟前行。也正是这种严于律己的“计较精神”令人深知自己的分量，不去做自不量力的蠢事，而懂得灵活应变的智慧。在风浪暴雨之中，“计较精神”也会不断给予自己不屈不挠的毅然决心与勇气，也会在风平浪静之后，使得自己在欣赏雨后初晴时，不懈怠，不自大。山下人的毅然与“计较精神”不失为向上攀爬的强心剂和助推器。

而当人生进发到某一高度时，此时我们的身份由山下人变成了山上人，此时的自我，更多的是有一份淡然之情，而“计较精神”也该深藏心底。这种旷达洒脱的情怀能使自己对曾经的得失更加释然，也是自己获得了一种虚怀若谷的胸襟。

不论作为山下人还是山上人，两种不同身份的切换，也意味着不同人生态度的取舍调节。而山上的淡然和山下的毅然在人生道路上都是不可或缺的。山下与山上的智慧唯有当我们能够娴熟地运用时，曾经耿耿于怀的人生得失、成功失败，才能在经历之后，显得云淡风轻。

人生种种，唯有毅然计较之后的淡然，才是真正的圆满。

计较高低又何妨（60分）

胡适先生说：“我是山下人，就在山下看人，怎能不计较大小、高低、胖瘦？”有人或许觉得这话俗气，没什么超然物外的意味。然而我很赞同这句话。

古往今来，似乎许多人都在提倡要安贫乐道，超然物外，陋室疏食似乎成了贤者的代

名词。孔子对于“一箪食一瓢饮在陋巷”并且还能不改其乐的颜回大加赞赏；陶渊明好像一生都在山水田园中逍遥……

然而我们都忽略了这些拥有“出世”心境的先贤，也曾有过入世的日子。孔子也曾周游列国，力图推广自己的政治见解；陶渊明也做了八十天的官，想着为百姓谋福；托翁以其对劳动人民生活的推崇而受人尊敬，但也并非一生下来就热衷于农耕，也曾有过衣来伸手的日子……

可见，“入世”是“出世”的先决条件。“入乎其中出乎其外”，出乎其外虽能看得全面，但入乎其中才能感受得真切。

庄子说：高山上看到的不过是笼统的大概，又怎能真正看清这些“山下人”的本质呢？如果不能亲自融入山下社会，拼搏一番，怎知在那追求的过程中有多少乐趣？这是山下的人所看不到的。

人人都是从山下一点一点向上爬的。当我们是山下人时，我们身处其中，有自己的抱负、理想，为什么不拼搏一下呢？与众生共处，人人天资不同，自然有不同的成就，人生就像一场战争，何不与他人争个高低，待到日后回首，也不负了一腔热血。

也许有一天我们成了山上人，看向山下众生，也似蝼蚁，或许认为他们的争斗可笑，但又怎么不为其拼搏、追求的精神感动。

想来孔子暮年时，回想当年周游列国，腰围天下谋利的壮志，也会为自己曾争取过而欣慰，无悔。渊明在东篱下饮酒赏菊时，也不会觉得当日做官，一心为百姓谋福的那个自己可笑。

“出世”的心境固然超脱，但“入世”的精神更值得我们为之努力奋斗。当我们声誉世间，为什么不与自己、与命运、与他人一搏呢？我们会在不断进取，不断奋斗中找到自己的价值，既然如此，计较高低又何妨？

出入之间（67分）

庄周豁然，不耐与人争短长；胡适奋然，计较大小胖瘦。此二者看似相去甚殊，其实只是基于所处立场不一。横看成岭侧成峰，远近高低各不同，私以为两种观点并无高下优劣之分，权衡一二，不失为处世明哲。

庄周超然物外，粪土功名，浮云利欲，是为出世之旷；胡适为启民智，文学救国，奋不顾身，是为入世之达。然则，过分求逍遥，无助于世；过分谋得失，无利于己。现代人既学不来庄子高山鸟瞰的旷达，也学不了胡适力推白话、改良文学的激愤，莫不如折中，在出入之间选择一个平衡点。

有人将儒家积极入世的思想比作五谷果腹之用，将道家无为出世的思想比作悬壶济世之药，我深以为然。隐居生活固然清妙，但若将点推及至面，全民隐居，那又会是怎一般光景？社会需要精神高地，也需要庸俗的物质，历史进步是建立在两者共同发展的基础之上，缺一不可。因而，倘若天平的一端过于偏向出世，只会引起社会的倒退。恰如一人终日不食五谷只服丹药，结局不言自明。

既然一味提倡“出”不可取，那么是否“入”就能大展身手呢？严复曾极力推崇资本主义文明，却在晚年悔悟，看不见百年来（倡导的）自由平等空余一纸荒唐言，看不见欧罗巴大陆四载腥风血雨，百年来自由平等空余一纸荒唐言，一战是对现代文明的拷问，其

悲剧不乏有入世太过的原因。过分深入浊世会使大部分人只见名利金钱，不见礼义廉耻，兽性即如脱缰野马般肆虐人间，恰如一个人病入膏肓仍忌疾拒医。简单而言，人不吃饭会死，病时不就医，不吃药也会危及健康。

古今之成大事业、大学问者，鲜少有不擅于权衡出入的。苏轼诗词书画样样皆精，仕途却坎坷飘摇。他曾被一贬再贬，流放南海，苦闷之中却依旧秉持对人生的希望，侣鱼虾而友麋鹿，乐观旷达，可见一斑。他的人生经历恰能完美诠释出入的平衡，多一分则太过，少一分则不足。美国首位总统华盛顿亦在权力与隐居中平衡甚好，他带领北美人民独立后毅然回乡种地，摆脱权力的桎梏，然而，但美国陷入解体危难之时，他又挺身而出，确立联邦制度，三权分立，开启了美国富强昌盛之路，八年后他没有丝毫不舍，作别权力，不带走一片云彩。出与入的转换在这位伟人身上体现得淋漓尽致。苏轼与华盛顿，跨越了时空，在出世与入世的平衡点上握手相笑。

其实，出世与入世的把握全在人心。庄子说“何必去争谁高谁低”是不与人争；胡适说“我是山下人，就在山下看人”是与己争。不与人争，是有容乃大，欲与己争是积极昂扬，两种品质都是处世为人不可或缺的宝藏。

神仙在天上看人，凡人在地上看人，我在心里看人。

不出不入，亦出亦入。

【题目回顾】

观书有感（其二）朱熹

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。

审时度势，行进自如

水浅时，船搁浅，再大的力气也是枉费；水涨时，船自由，无需九牛一毛之力也可轻松航行。想必大诗人朱熹也是在看到这水涨船高的时刻明白了这个道理。善于把握住时机，审时度势，便可事半功倍，行进自如。

然而，在当下快节奏的都市生活中，对于高速发展的快速追求使得留给人们审时度势的机会似乎都不存在。熊培云曾指出当代成功学的毒害之一便是教人们去做神志不清的盲目忙碌者。他们认为只要在忙碌、在前进就意味着会成功，从而忽视了审查当下是“水浅”还是“水深”的重要意义，那么他们一味的忙碌就根本只是在不明晰现实状况的情形下做无用功，就如“枉费推移力”一样，不会有些许的回报。

由此便可见审时度势的价值了。但是，这并不意味着不付出努力而静待环境条件的好转或机会从天而降，而是看清形势，把握时机再投入时力。随着互联网时代的到来，电商行业迎来了史无前例的繁荣发展，同时也目睹着越发激烈的竞争。而58同城的总裁姚劲波并未因此像其他竞争者一样蜂拥而上，转而他精心剖析当代人对互联网经济的更深需求，等待机遇的成熟并及时付诸实践，从而使58同城列于同行之巅。路窄，不好走，那就等路宽了再加紧冲刺，这何尝不是一种处世的哲学？与其在人群中拥挤地推攘着前行，倒不如等人少了走出自在，走出潇洒。

那么，分辨清水浅还是水深，关键在于我们是否能够远离浮躁，保有内心的沉稳与宁静。在这样的时代保持沉静明辨的心很难，但这却是我们得以审时度势要必须做到的。若

是不能远离浮躁，我们终究只是在盲目地前行，不知道自己的付出是否有意义，而这样的不确定性常常也会消解我们对于自身价值的肯定。而若可以保持宁静沉思，我们便可以拨开迷雾，明白什么时候该踏出脚步，以免让努力付诸东流。

向来枉费推移力，此日中流自在行。学会审时度势，从而行进自如。

静待春水生

江边水浅时，纵是力拔千斤也无法撼动大船一分。此时我们不妨静坐以待春水涨高，彼时艨艟巨舰自能轻快前行。

想尽一切办法却只能白费力气的痛苦，是源于人们对于先决条件的忽视。急于求成地想要推动大船，却忘了它的航行本就需要水深的支持。这样一种盲目求快、求成功的心态在现实生活中亦是处处可见。家长把尚且年幼、本应嬉戏玩耍的孩子送进各项高深难懂的辅导班，企图给他们以航行的动力，却不知少儿的心智发育远不及应对如此高难的知识。于是耗费的力气与回报不成正比，更毁坏了孩子本身正常逐渐积累学习的过程。走向成功、扬帆航行并非一蹴而就的，它需要很多长久的积累与储备。而急于求成的心态则是将这份必不可少的先决条件主观忽略、抛之脑后，于是再多的气力也好似白费。这样的“努力”与“付出”又哪里好过揠苗助长般的愚昧呢？

顺其自然则是另一种选择，等待春雨到来涨起满江春水，这才方是扬帆起航之时。比之于毫无准备的急于求成，长久的积淀才是我们前行的助力。若无王羲之练字所成的满池墨水，又何来入木三分的笔锋力道？若无曹雪芹批阅十载的不懈删改，又何来写尽人间悲欢离合的红楼一梦？若无莫言先前潜心文学的笔耕不辍，又何来诺奖加身的举世闻名？……没有人刹那间便可将艨艟巨舰推入江水中，只有不断积淀自身、修养自身，让那能成为前行助力的春水渐渐涨满，才是功成名就之时。等待既是耐得住磨练的重复，亦是经得起时间的考验。

然而静待春水生的态度并非否定一切当下可以获得的成功，更不是认定成功遥不可及后的袖手旁观。我们只应当认清一切客观现实的欠缺与阻碍，再始终加以主观意志的努力与尝试。认不清现实，便是白费力气；放弃努力，便是空想主义。除此之外，我们更应懂得，获得足够积淀是一个长久的过程，有时甚至需要经过岁月的考验。古人之于文学曾言道“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月。”这皆是由阅历深浅所致见识深浅的不同罢了。正如春水未生时，对于文学的理解领悟或许只是沧海一粟，那“静待春水生”便是去多读、多感悟的过程。哪怕长久以来未有所获，时光荏苒，经住了等待的人也终会迎来自由自在航行的时刻。

朱熹观水而有此感悟。虽是灵光乍现，但也定非凭空而生，或许是由于他长久以来勤于观察和思考吧。于我们而言，也许现在只是“枉费推移力”的时候，那么不如让自己拥有更多积淀，为了自在行，静待春水生。

君子善假于物

智慧如朱熹，却也笑叹自己昔日枉费了推移力，且待春水渐升，便得艨艟巨舰自在行了。细细想来，古往今来人们的进德修业不正是如此吗？有了外物的辅助，方可成就其大师风范。

一味相信自己，目中无人，往往是空耗力气，最终被束缚在自己亲手编织的樊笼中。思想凌厉者如梭罗，却也在封建制度的重压下将自己围困在思想的枷锁中难以摆脱，几近画地为牢，幸而他最终选择归于自然，体味那“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的惬意安闲，在自然“润物细无声”的滋养下，重新寻回人生的意义，进而他的作品显现出温润如玉的熠熠光辉。这便是外物的力量。

诚如荀子在《劝学》中所言：“君子生非异也，善假于物也。”即使是圣人，也会感叹：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”可见真理并非一蹴而就的宝石，而是经过一代代磨砺孕育出的珍珠。天才如牛顿，在真理面前却宛如无助的孩子，他心甘情愿并乐此不疲的站在巨人的肩膀上观察世界。那是站在前人打下的基石之上，将知识传播的更遥远的智慧，那是君子借助于物后平步青云，扶摇直上的千古佳话。

当然，在外物帮助我们获得“柳暗花明”的惊喜之前，那一番苦苦探寻一定是不可少的。陶渊明是在经历了为官的沉浮荣辱之后，才选择投入自然的怀抱；苏轼也是在遭受俗世困顿之后于一番番自我探寻中悟出人生真谛。这难道不是与王国维笔下的第二重境界不谋而合吗？“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”若不经历之前一番绞尽脑汁的苦思冥想，怎得最终“自在行”的洒脱和幡然醒悟？

反观如今年轻人的意志消沉，大抵分为两种，一是夜郎自大，固步自封，二是过分依赖外物而忽视主观能动性。他们不知道啊：不知自我探寻是成功乐曲的前奏，不知前人经验是经世不衰的瑰宝。一味地张扬个性、目中无人难道能获得春天？一味地依赖父母、坐吃山空难道能经久不衰？唯有将意志与外物相结合，找到亦己亦物的平衡点，方能兼二者之长，书写人生的华彩篇章。

王安石在《游褒禅山记》中写道“志力物三者不可缺一”，的确如此。愿你在经历一番“衣带渐宽”的奋斗努力之后，获得恰如其分的助力，当蓦然回首时，你会发现你所寻找的成功就在不远处。

【题目】

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

心灵中的微光

世上的人有那么多，天才却少的可怜，普通的人在普通的生老病死中普通地走完一生，天才却在这短暂的轮回中留下一件件天才的作品，这是因为他们比常人更有智慧更敏锐吗？不，“君子生非异也”，他们只是比普通人更懂得如何抓住心灵中那一点稍纵即逝的微光，让它焕发光芒展露在世人眼前。

只要看看那些他们的杰作与创作的动机就明白了。难道只有爱因斯坦一个人会走神妄想“如果我跑得比光还快会怎么样？”难道只有梵高看到了星空而感慨其美丽？难道只有儒勒畅想过无垠的海底是怎样的风光？难道只有……答案显然是否定的，伟人所成就的事业的第一步，有无数的人曾踏上过，但都被他们当作走在大道上时无意走歪的一步，从未意识到他们面前的会是怎样的奇迹。无数的事业都起步于心中一闪而过的想法，而凡人与伟人的区别可能只在于是否能让这电光石火般转瞬即逝的微光开花结果。有人若无其事地熄灭了心中的火花，而有人则细心呵护最后将其点燃。

许多人并非没有能力让微光成为杰作，而是不愿这么做。他们不愿偏离大多数人正走着的康庄大道而另辟蹊径，他们害怕这样的想法会被斥为非正统而异想天开，他们安慰自己这样的想法肯定早就有人提出哪还轮得到自己一介凡人……但还有一些人，听从自己内心的呼唤，不去理睬可能的阻碍，相信自己的力量和判断，也不妄自菲薄，而是下定决心走向应走的路，最终在泥泞的小道发现了无人问津的财宝。达芬奇、麦克斯韦、毕加索……他们不再被称为普通人，而是被那些亲手掐灭心中微光的普通人满怀羡恋地称作伟人与伟大作品的创作者。

也许不是没一点微光都能放出光芒，也不是每一条小道背后都有宝藏，但至少我们可以尝试着向这方面进发，至少不要为了某个拾起曾被自己舍弃的微光的人而嫉恨后悔。相信自己的能力，不因为自己的妄自菲薄而放弃；不盲目认同多数人的意见，而只是将其作为参考。

席勒在《大地的分配》中告诉了我们，只有满怀赤子之心的远离世俗繁杂的诗人才有资格坐在神的左右，享受心灵的优越和力量。同样的，整日计较得失盈亏的俗人又怎么可能成就一番大事业？怀有对自己的自信和崇高的态度，这样才能踏出远离碌碌无为的俗人的第一步，才能让那一丝的微光成为承载满光芒的成就。

上天是公平的，每个人的心中都曾闪过灵感的光芒，而只有智者、勇者能将其发掘出来，成就伟大的作品，愚者和凡人只能对着自己曾拥有而最终失去的光辉叹息后悔。

高考满分作文范文800字三篇

高考满分作文范文800字三篇走过小路走在这条小路上有种似曾相识的感觉。夜晚独自回家，漫步在门前的小路，这条路布满了我的足迹，唯独今夜是那么幽静、安详。微风中的行道树摆动着优美的身躯，如风姿卓越的少女起舞于天台，伴着路灯的照耀，风影移动，射在地上的光斑，犹如忽明忽灭的萤火。五彩的霓虹中，轻柔的微风下，我享受着独自漫步的美好。我并不孤独，因为虫鸣伴随着我。迷人的深夜，草丛的音乐家开始了一天的工作，它们疯狂地演奏、歌唱，沉浸在这自然的乐谱中，他们似乎看到了跳动的音符，和着细微却铿锵有力的歌声，如痴如醉。我的灵魂早已不在我的驱壳内，抑或与虫儿歌舞，抑或拥抱天上的繁星。记忆，记忆是一种美妙的感受。这微风，这行道树，这虫鸣，萦绕在身边，让人难以忘怀，黑暗里，跟着闪烁不定的灯光，随着梦幻般的感受，我似乎回到了从前。十年前，我家就在小城的边缘。而这条小路的南边表白是一片麦田，麦田中零星的夹杂着几棵枣树，虽然其貌不扬，但挺起遒劲的枝干，扬起高傲的头颅向着天空咆哮。儿时的小路，充满了快乐的记忆。这里我曾经练习过骑自行车，平坦的小路上，受着微风的轻拂，四周的麦香占据了整个的世界。有时会

看到蓝天中飞过的喜鹊，会停靠在树枝上休憩。即使是寂寥的秋天，小路上依旧不乏生机，我的心也依旧豁朗。有人说这里会建一座大型超市。我这才如梦初醒。不粗，打开地图，曾经偏僻的小路竟变成小城的中心。麦田也早已消失多年，枣树还是向外伸展着枝干，却早已失去了往日的活力，我只看到仅留的枯枝摇摇欲坠，一触即落。或许，十年后，我在从这条小路上经过时，却很难再次找到儿时的感觉。那时候各式各样的广告灯会不会侵占行道树下闪烁不定的光斑?商店里的音响会不会代替草地里的虫鸣?城市的灯红酒绿会不会取代自然的安逸? 清晨，第一辆车呼啸而过，接着就开始了人们的嘈杂。汽车骄傲的喷着气，鸣着笛，不一会儿路上车水马龙。一个美妙的梦境就这样破碎。用一片绿色，换来川流不息的车辆，用寂静换来喧闹，小路会开心吗? 高考满分作文范文800字：以成熟之姿成熟在《现代汉语词典》中的解释是“植物的果实等完全长成，泛指生物体发育到完备状态”。而在哲学家尼采眼中“真正的成熟，应当是独特个性的形成，真正自我的实现，精神上的结果和丰收”。前者泛指一种生理状态，后者特指人心智上的成熟，和为人处世的一种态度。七堇年曾经说过：“生活以刻薄和荒芜相欺”。生活其实就是一个不断完善自己的过程。而这个过程充斥着泥淖与罹难。而我们则像被诸

议论文范文800字高中议论文范文(11篇)

议论文范文800字高中议论文范文（11篇）有一个农村女学生以优异成绩考上了一所名牌大学，但因交不起学费而苦恼。一家生产健脑口服液的企业愿出万元资助，条件是让这个学生为他们在电视上做广告，说是因服了他们生产的补脑液才思敏捷，考出了好成绩。这个学生断然拒绝，因为她家庭贫困，从未喝过什么补脑液。一、诚实就是财富一名成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。那么，什么是诚实呢?我认为诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。诚实是做人的根本。每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中最大限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实——这做人的根本，这最

宝贵的财富。诚实是处事的原则。解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、隐瞒真相就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。诚实也是求知的惟一途径：我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。二、珍惜

高中作文优秀范文800字三篇

高中作文优秀范文800字三篇【篇一】人生就像一条路，有笔直的时候，也有弯曲的时候。每当回忆起这条路的时候，总会想起我的一次失败经历。它就像是一部电影一样，在我的脑海里不断地上映着，给我的人生一次教训。还清晰地记得那是在初三上学期一次重要的期末统考中，我失利了，败得很惨，几乎全军覆没。并且我因此要降到普通班学习一个月。我不仅为我的成绩感到悲伤，更为要降到普通班而自尊心受到强烈的打击。望着试卷上一个个刺眼的大大的“x”号，我的心像被刀刺一样痛。泪水像断了线的珠子止不住地滴落下来，模糊了我的视线，也冲淡了那刺眼的“x”号。渐渐地，“雨过天晴”，看着被泪水淹的不成样子的试卷，我开始冷静下来，到底是什么原因导致这种惨状呢?我拿出试卷仔细分析出错的原因，渐渐发现主要是三个方面的问题：第一，基础知识掌握不牢固，有许多概念都模糊不清;第二，对知识的综合运用能力很薄弱;第三，做题不仔细、

马虎，导致会做的题做错了。找出了问题所在，我开始研究对策。在寒假里，我制订了详细的学习计划，把每天的时间都作了科学、合理的规划，把所要复习的每一学科的内容都列出来，分配到每一天。知道了自己该做什么，就像一个猎人盯住了猎物，瞄准了目标，接下来我开始按步就班地实施。虽然要早起晚睡，每天的任务排得满满的，但是看到问题被我一个个解决，“堡垒”被我一个个攻克时，整个人沉浸在战胜困难后快乐的心境中，完全没有了劳累的感觉，随之而来的是饱满充沛的精神和更加高昂的斗志。以上的努力在开学后的考试中得到了立竿见影的回报，一些小测验得心应手，大考一跃进入年级前茅。真是功夫不负有心人啊!我战胜了困难，也战胜了我自己!这无疑是上天给我的一次考验!在这次考验中我收获甚多，不但找出了隐藏已久的问题，而且让我懂得了：遇到挫折不要气馁，一定要勇敢去面对，要总结经验，吸取教训，制定应对措施，勇敢战胜困难。这就是我的一次失败经历，在失败中，我任然坚信：“失败乃成功之母”，因为这一次的失败，让我更加注意地去走好自己的人生，让自己慢慢地迎接成功的到来。

高中优秀议论文范文【十篇】

高中优秀议论文范文【十篇】【篇一】高中优秀议论文范文后悔是一帖中药有人说：“后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。”我认为这种说法欠妥。人非圣贤，孰能无过?说错话，做错事，走错路，遇到挫折，经历失败……这些都是在所难免的，每当此时，一般人都会产生懊恼、后悔的情绪，但这并没什么大不了，有时，后悔还真不一定就是坏事呢! 人不后悔，紧绷的神经之弦何以缓解?生活本就不易，不可能万事都称心如意，遂人所愿。也不是人人都有先见之明，都有做好每件事情的把握。既然如此，那么人生磕磕绊绊，遇到挫折、失败也是在所难免的。那些追求十全十美，不想留有遗憾的人，做任何事都会过于小心翼翼，神经也时刻紧绷着。这样往往适得其反，把事情办糟。也就是说，如果一个人不允许自己后悔，那么他的心理压力就得不到释放，反而更容易出错。后悔也是有好处的，它能够缓解压力与人们过度紧绷的神经之弦。女子体操运动员桑兰，她对自己的要求十分严格，从不允许自己失败和后悔。跳马本是她的强项，可在一次比赛前，她为了发挥出自己的水平，一遍又一遍地试跳，结果最后一跳时，因神经高度紧张，头先着地，造成腹部以下高位截瘫。假如她当时不这样过度严格苛求自己，允许自己失败，或许就不会发生这样的惨剧。事过多年，她才坦言：“不想让自己失败和后悔，有时是非常可怕的，我要是少试跳一次就好了。”这也是她给后人总结出的经验教训。人不后悔，何以在失败中吸取经验和教训?失败并不可怕，可怕的是失败后不吸取经验教训。失败后的后悔，实际上是一种总结经验教训的过程。

有个海员，因工作需要，他经常晚归。年迈的父亲常等他至深夜，每天都会问：“饿不饿，要不要来碗面?”其实父亲是想和儿子聊聊天，但海员并不懂得珍惜，总生硬地拒绝。一天，他接到父亲病故的噩耗，可他却要15天后才能返航，他内心十分愧疚、后悔，因为他从没和父亲好好聊过天，也不曾抽时间多陪陪父亲。子欲养而亲不在，这是人生的哀痛。幸运的是，他还有母亲，有过一次后悔的反思，他放弃了航海员这份高薪的工作，回到了母亲自边。他终于明白，一定不能把对父亲的遗憾再留给母亲了，他要好好地侍奉母亲。俗话说，幸福使人长久单纯，不幸却使人迅速成长。失败之后的后悔虽然让人不愉快，但恰恰是这种情绪，才使人明白如何才能让后悔的事不再发生。掀起“林旋风”的林书豪，也以前历过无数次的失败，甚至险些与NBA擦肩而过。每次比赛后，他总是后悔自己没能发挥出水平，但他却能在后悔中总结经验。终于，在一次主力受伤，自己临时替补上场时，他抓住了这个宝贵机会，超常发挥了自己的水平，最终一战成名。所以，后悔不是全无作用的，它就像一帖中药，虽苦涩，虽不能立即见效，但它温婉、浸润，最终能把病医好。后悔这贴良方，能让人们在持续地反省中进步。【篇二】高中优秀议论文范文打破成规，创造精彩从古至今，规则一向都是人们所敬畏和遵守的，但《汤姆·索亚历险记》中的汤姆·索亚和哈克贝利·费恩却不太遵守规则。他俩是“调皮鬼”，讨厌牧师骗人的鬼话，不喜欢学校枯燥刻板的教育方式……他们总想法子打破限制学生的各种规则。不过，在危险降临之际，面对正义与邪恶的较量，那些怯弱的 “好孩子”、“优秀生”都躲了起来，而汤姆·索亚和哈克贝利·费恩却能挺身而出，勇敢地挡在前头，体现他们果敢的魅力。他们勇于打破成规的精神是令人敬佩的。

高中议论文作文题目大全

高中议论文作文题目大全 2013年1月5日 1.阅读下面的材料，根据要求作文。有位书法家对一位用废报纸练字的人说：“如果你用最好的纸来写，你可能会写的更好。”那人很奇怪地问其中的原因。书法家笑而不答，那人沉默不语。请理解材料，写一篇不少于800字的文章。 2.阅读下面的材料，根据要求作文。尼采曾说，处世之道应该是：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。这是他的人生观和价值观。其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识和体验呢？在阅读上面材料基础上确定文章的立意，题目自拟，写成记叙文或议论文。 3.阅读下面的文字，根据要求作文。有位哲人说过：向后看才懂得生活，向前看才能生活。读了这句话，你有何感想？请自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 4.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。年仅6岁的四川女童赵慧平，在得知自己患了重病，家里又无钱医治后，竟悄悄留下“遗书”，希望把自己视为唯一“财产”的布娃娃，留给班主任袁老师。赵慧平在3月10日给爸爸妈妈写了一封101个字的“信”，“我知道自己生了白血病……我家住在农村，没有太多的钱来治病，爷爷奶奶还xu要你们来照gu如果我的病治不好，请将我的布娃娃送给我的班主任——袁老师。”隔壁病床的病友刘女士说，她曾目睹小惠平亲手写下这封信。此事经过四川和重庆两地媒体报道之后，立即在全国引发热议，各地网友纷纷留言表示捐款意向，希望媒体能够公布捐款账号。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。 5.阅读下面的文字，写一篇不少于800字的作文。玫瑰花枯萎了，蜜蜂仍然拼命吮吸，因为它以前从这朵花上吮吸过甜蜜。但是，现在这朵花上，蜜蜂吮吸的是毒汁。蜜蜂知道这一点，因为毒汁苦涩，与以前的味道有天壤之别。于是，蜜蜂愤愤不平，它吸一口就抬起头来向整个世界抱怨，为什么味道变了？！终于有一天，不知什么原因，蜜蜂振动翅膀，飞高了一点。此时，它发现，枯萎的玫瑰花周围，处处是鲜花。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。 6江苏省镇江市2012届高三期中调研阅读下列文字，根据要求作文。生活中，一些平凡的“小人物”却又不平凡，他们铸就了一个个大写的“人”，赢得了成千上万人的敬重。这些“小人物”带给我们的感动，以及从他们身上反映出来的千千万万普通中国人的美德，让我们看到了满目光明。可是，也有些“小人物”，让我们感受到的则是不幸、失落、怜悯，甚至是丑陋、痛苦和悲哀。对此，你一定会有所感悟，有所思考。请以“小人物”为题写一篇不少于800字的文章。[要求]①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。 7湖南雅礼中学2012届高三考试题阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）人

高一议论文800字范文【五篇】

高一议论文800字范文【五篇】【篇一】环境与人才孟母三迁最终造就了儒学的亚圣——孟子，环境之故;热带鱼由鱼缸转入池塘变迅速长大，环境之故;险象环生的生态环境中，狼避险觅食、强势图存，亦是环境之故。可见环境造人才，所言不虚。恶劣的环境往往造就英才。平王东迁洛邑，曾做出一个不起眼的封赏之举，将崤山以西与西戎接壤的大片土地赐予秦伯。或许平王本就不怀好意，八百里秦川均为犬戎掌控，在那个连天子都被犬戎赶得无家可归的年代，派秦伯去开疆拓土，实在是有点“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”的味道。然而秦伯还是去了，几代人披荆斩棘马革裹尸，多少次险些被灭，秦国终于站稳了脚跟，在那个四战之地，秦人个个尚武，民风剽悍，甚至有?秦军虎狼之师?的评价。环境的磨砺，成就了秦的霸业，最终完成了统一大业。优越的环境，往往培养庸才。长平之战，老将廉颇在前线一味坚守，把秦军急得发疯，就在这时，赵军换防了，赵王中了秦人的反间计，把高谈阔论出身名门的军事票友赵括换了上去。赵括熟读兵书，却是只不善实战的纸老虎。数月

后，赵括用行动证明自己是个名副其实的庸才，赵军四十万被秦坑杀。优越环境造就出来的庸才，祸国殃民，其害不亦大乎? 心理学家罗森塔尔随意抽取了10名学生，并把名单交给了班任，并说，他们是很有潜力的学生。由于班任对这10名学生予以特别照顾和关怀，不久以后，他们的成绩都有提高。班级没有变，班任也没有变，那么，随意抽取的这10名学生为何发生了良性的转变? 由此可见，环境优劣，其实也未必决定人的命运，真正主宰命运的是人自身的心理环境。众所周知，比尔盖茨是标准富二代;大批罪犯常出身贫民窟。难道环境作用甚微?非也。若一人胸怀大志，在通向理想的征途中百折不挠，外部环境无论优劣都能从不同角度推助他;若一人鼠目寸光，贪图安逸，意志薄弱，环境再优也是徒劳。这，也正是孔子倡导“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”而孟子倡导“生于忧患、死于安乐”的原因。打造强势的心理环境，恶劣环境懂得适应，优越环境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我们能借鉴一二，必能有所裨益，塑造自我，拾级而上，走向成才。

高考议论文优秀题目作文集锦

高考议论文优秀题目作文集锦议论文作为高考作文的一种形式，它是学生表述自己独特见解，培养自己独特风格的主要阵地。以下是小编整理的高考议论文优秀题目，希望可以帮到大家! 高考议论文优秀题目：亮出你的笑容微笑是人类最美丽的表情。她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是智者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露;无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。还记得海伦凯勒吗?当她的生命在黑暗里碰壁时，正是沙莉文老师那微微的一笑，使她感悟到了阳光般的温暖。她说：温暖的阳光照在我的脸上，我的手指触到了鲜花和叶子，我意识到春天来临了。美国钢铁大王卡耐基说：微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬，而卡耐基却安详地站在那里，脸上挂着微笑，等到抨击他的人发现他的时候，那人感到非常难堪，正想从人丛中钻出去，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。后

来，此人成为了卡耐基的好朋友。正如雨果所说：微笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。微笑不仅能让人驱走心灵的阴霾，还会让人变得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一个角落，什么也没有。于是他紧紧握住乞者的手，微笑地说：兄弟，很抱歉，今天我忘记带了。乞讨者眼里荡漾着异样的光芒，感动地说：这个手心，这个微笑，就是周济! 阳光总在风雨后，不管失败还是痛苦，我们如果能快乐地笑一笑，高歌生活多么好，蓝天白云多么美，那我们就会获得微笑的幸福，甚至能拥有金灿灿的硕果。朋友，快快亮出你的笑容吧! 高考议论文优秀题目：让人工智能变成单刃剑以前我们谈起科技的进步和网络的运用，总是会说它是一把双刃剑，有利也有弊。而如今，面对日益发达的人工智能，我却要说：如今，摆在我们眼前的任务是，让它变成一把单刃剑。让人工智能变成单刃剑，是要我们用正确的态度去面对它。就像险胜阿尔法狗一局的李世石说：人机大战并没有让我感到失败的痛苦，反而是有更理解棋的快乐。就像是三局连败的天才棋手柯洁说：阿尔法狗让我更理解围棋的奥妙。我们在面对人工智能越来越迅猛的发展时，也要有更积极的态度和更清醒的认识，不能一味的夸赞，人工智能如何优秀，如何无敌也不能盲目的贬低人类看清人类，我们要知道的是阿法狗只是一个机器，一个我们人类创造出来的玩意儿，他没有头脑，没有情感，甚至没有智商他的智商，不过就是我们研发时输入

高中议论文范文：取舍

高中议论文范文：取舍摘要：孟子说过这样一句话：“鱼,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”在数学上,当遇到一个除不尽的数时,我们要去取舍;有时为了事情的必要,也要去取舍;在选择题前,也要为了最恰当的答案进行取舍;同样现实生活中,也是这样. 孟子说过这样一句话：“鱼,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”在数学上,当遇到一个除不尽的数时,我们要去取舍;有时为了事情的必要,也要去取舍;在选择题前,也要为了最恰当的答案进行取舍;同样现实生活中,也是这样. 人们常常苦恼——是舍人情取公道,还是舍公道取人情?! 人情不可少,公道不可无啊! 在人际交往中,往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事,由于亲情关系,难以拒绝,只能做违背良心的事,否则别人说你假正经.那么你将出卖了你的良知. 相反,有些人并不会因私事找人情拉关系,也不会因私事帮别人办事,只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力,要遵守国家的规章制度;但是,他会我了自己的良知失去“人情”,让亲友们“刮目相看”. 人情——通过亲友关系,做一些违背良心事的工具. 公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心. 唉!公道啊,人情啊,你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心,让多少人迈入死亡的陷阱…… 若不是你们,也许他们不会染白双鬓,不会违背自己的良心,更不会走向绝境.但,正是因为你们,人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才. 人世间就是这样,为了必要性必须选择,因此,不同道路是行人,他们的目的地也不会一样.

高三议论文优秀范文四篇

高三议论文优秀范文四篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎借鉴参考阅读下载，侵删。您的努力学习和创新是为了更美好的未来！摘要：《威尼斯商人》中有这么一句话：“一时的对手不应该成为永远的敌人。”乔丹也说过：“他只是我事业上的对手，生活中我们依然是哥们儿。”苏格拉底更是一言道出了真谛：“无论竞争多么残酷，人与人之间都不应该抛弃温情。”是的，竞争不应该抛弃温情。《威尼斯商人》中有这么一句话：“一时的对手不应该成为永远的敌人。”乔丹也说过：“他只是我事业上的对手，生活中我们依然是哥们儿。”苏格拉底更是一言道出了真谛：“无论竞争多么残酷，人与人之间都不应该抛弃温情。”是的，竞争不应该抛弃温情。金銮殿上，面对高高在上的武则天，狄仁杰壮起了胆子：“陛下，娄师德为官不正，贪赃枉法，曾因一件小事而滥杀平民----铁证如山!”说到这里，他心虚了。娄师德与自己素来不合，不论是在官场还是在生活中，都是劲敌。可今天所参都系子虚乌有啊，怎么办?把心一横，豁出去了。武则天微微一笑，顺手拣了本奏折给狄仁杰：“爱卿，看吧。”狄打开一看，面色大变：上面全是娄师德请求为自己加官进爵的话。多少年来，强烈的竞争意识使自己的心灵严重扭曲，千方百计，他都想扳倒娄师德，可没有想到，对手送给自己的，竟是如此的一份真诚。也许激烈的竞争能蒙住人的双眼，然而心灵深处真诚的阳光必将冲破重重迷雾，照亮一片明朗的天地。人情之花，不应该被竞争的火焰熏得枯萎。漆黑的夜，隔着帘幕，人们依稀听见从指间流淌出来的泉水般的声音。它轻轻地流动着，如朦胧的月光那样温柔，又如潺潺的溪流一般缠绵。许多熟悉李斯特演奏技巧的人认为他的风格有了变化，取得了更可喜的成功。当演奏者在明亮的灯光中致谢时，人们惊奇地发现，他不是李斯特，而是另一位当时并不知名的音乐家----肖邦。毫无疑问，他一夜成名了。然而，安排这场演出的正是李斯特本人! 作为一名久经历练的乐师，他不可能不知道这样做的后果----他将多了一个

精选历届优秀高考满分作文议论文大全

精选历届优秀高考满分作文议论文大全以下是为大家整理的关于精选历届优秀高考满分作文议论文大全的文章，供大家学习参考！ 1高考满分议论文选读勿以好恶论断之人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢? 也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽…… 勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择! 当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了! 公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1 人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败

千里，死不螟目。举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。点评：内容充实语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。天平和七弦琴理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后

高中议论文范文800字(共7篇).

篇一:2011优秀的高中800字作文范文朝春柳韧·愁丝千百段一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。 ——晏殊《浣溪沙》洋洋洒洒,沐浴着朝阳的光艳,柔风轻轻地荡着韧如丝的新柳。湖波翻动着水光,倒映着岸边的山景悠悠然飘出一段白绸,把酒握书卷,飘飘然前行。观赏着早春的风景,看燕在梁间戏舞,观黄莺在树上欢歌,映衬着我惆怅的心境,不知不觉,已然抚琴而坐,和着春光绿景,吟起悲凉之作。虽人在春中,心却还是秋时。无意中漫步,沿着园中的新绿,默默地又来到分别之处,那亭,依然在伫立在春风朝阳之中,犹如旧时的欢娱之景。想那时,友人聚在此处,把酒当歌,吟诗作画,何等快活!而如今却没有留下一片回忆。一阵风悠然而起,扬起的柳絮打乱我的思绪,猛然间回到眼前,今日早已不同于昔时。叹一声,无奈中前游。走走停停,回想曾经一幕幕,满心怅恨,才了解,失去后才懂得珍惜,却也晓得为时已晚。友人如天边晓亮的晨晖,一瞬间悄然而去,而且一去不返。偶然间抬头仰望,却看那山水之外上午一轮红日,壶中酒已无点滴,与这落日相映,手中竹卷也散开来。才知道,茫然中我又过了一日,望那即将归隐的阳光,心中忽地腾起一般的红云。不知何时,一只月也悄然地转上枝头,弯弯的月牙,隐匿在乌云之中,朦胧中增添了一缕忧愁,依稀记起秋天的落花,想自己也是一片寂寞的花瓣,随风飘落,沉埋于尘土之中。几只雏燕在空中划着一道道完美的弧线,也荡起我一翻翻的思愁。春花的暗香萦回在春风中,人已然醉去,吟一句“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”,拂袖抽身而回,夹着愁思,千百段……

篇二:高中作文800字高中作文800字.txt假如有一天你想哭打电话给我不能保证逗你笑但我能陪着你一起哭。坚强的基本,就是微笑。面具戴久了丶就成了皮肤≈<< “精神的三间小屋”>> 毕淑敏在《精神的三间小屋》中说:精神有三间小屋。第一间,盛放我们的爱和恨;第二间,盛放我们的事业;第三间,盛放我们自己。在我们的心中也有三间小屋。第一间,盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟,只有经老鹰不断地啄食,在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群,终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石,不会发出夺目的光彩;没有经过风雨洗礼的树木,不会在风雨中愈益苍翠;没有经过苦难洗礼的人类,不会在自然面前更加挺拔。苏轼一生颠沛流离,多次遭贬,但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡,依旧乐观地迎接苦难,在给友人李常的信中写“虽遭贬于此,遇事者有尊主泽民者,则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学,将苦难放在心底,微笑面对生活。古有言:三思而后行,充分地思考,才有扫清行进之中的障碍,庞涓未经深思,轻信孙膑所设之计,才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾,可马懿未经熟虑,轻信孔明空城之计,才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考,敢于否定前人,才有了给阿基米德一个杠杆,他可以撬起整个地球的佳话,才有了给卡文迪许一杆巨称,他可以称出地球质量的传奇。第三间,盛放我们自己。即使是年幼的龟,也可以在危难时刻缩回去,重新审视世界,作为有成熟心智的人类,更应摆正自己的位置,即使有苦有难,也可以进过思考,找寻出路。坚信,我是自己的主宰,虽然失望,但不绝望。

高中议论文范文800字五篇

高中议论文范文800字五篇一、诚实就是财富一名成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。那么，什么是诚实呢?我认为诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。诚实是做人的根本。每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存有，这就决定了一个人要在整体中*大限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。而当今，很多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实——这做人的根本，这*宝贵的财富。诚实是处事的原则。解决问题的*要素就是承认问题的存有和理清问题的脉络。离开了这个点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、隐瞒*就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。诚实也是求知的惟一途径：我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章

高中中学优秀议论文范文格式5篇

高中中学优秀议论文范文格式5篇一篇优秀的议论文，除了对文章的论据有很大的要求外，对文笔也是一种考验。下面5篇议论文希望能对你有帮助。篇一后悔是一帖中药有人说：“后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。”我认为这种说法欠妥。人非圣贤，孰能无过?说错话，做错事，走错路，遇到挫折，经历失败……这些都是在所难免的，每当此时，一般人都会产生懊恼、后悔的情绪，但这并没什么大不了，有时，后悔还真不一定就是坏事呢! 人不后悔，紧绷的神经之弦何以缓解?生活本就不易，不可能万事都称心如意，遂人所愿。也不是人人都有先见之明，都有做好每件事情的把握。既然如此，那么人生磕磕绊绊，遇到挫折、失败也是在所难免的。那些追求十全十美，不想留有遗憾的人，做任何事都会过于小心翼翼，神经也时刻紧绷着。这样往往适得其反，把事情办糟。也就是说，如果一个人不允许自己后悔，那么他的心理压力就得不到释放，反而更容易出错。后悔也是有好处的，它可以缓解压力与人们过度紧绷的神经之弦。著名女子体操运动员桑兰，她对自己的要求十分严格，从不允许自己失败和后悔。跳马本是她的强项，可在一次比赛前，她为了发挥出自己的最佳水平，一遍又一遍地试跳，结果最后一跳时，因神经高度紧张，头先着地，造成腹部以下高位截瘫。假如她当时不这样过分

严格苛求自己，允许自己失败，或许就不会发生这样的惨剧。事过多年，她才坦言：“不想让自己失败和后悔，有时是非常可怕的，我要是少试跳一次就好了。”这也是她给后人总结出的经验教训。人不后悔，何以在失败中吸取经验和教训?失败并不可怕，可怕的是失败后不吸取经验教训。失败后的后悔，实际上是一种总结经验教训的过程。有个海员，因工作需要，他经常晚归。年迈的父亲常等他至深夜，每天都会问：“饿不饿，要不要来碗面?”其实父亲是想和儿子聊聊天，但海员并不懂得珍惜，总生硬地拒绝。一天，他接到父亲病故的噩耗，可他却要15天后才能返航，他内心十分愧疚、后悔，因为他从没和父亲好好聊过天，也不曾抽时间多陪陪父亲。子欲养而亲不在，这是人生最大的哀痛。幸运的是，他还有母亲，有过一次后悔的反思，他放弃了航海员这份高薪的工作，回到了母亲身边。他终于明白，一定不能把对父亲的遗憾再留给母亲了，他要好好地侍奉母亲。俗话说，幸福使人长久单纯，不幸却使人迅速成长。失败之后的后悔虽然让人不愉快，但恰恰是这种情绪，才使人明白如何才能让后悔的事不再发生。掀起“林旋风”的林书豪，也曾经历过无数次的失败，甚至险些与NBA擦肩而过。每次比赛后，他总是后悔自己没能发挥出最佳水平，但他却能在后悔中总结经验。终于，在一次主力受伤，自己临时替补上场时，他抓住了这个宝贵机会，超常发挥了自己的水平，最终一战成名。

高中优秀议论文作文800字

高中优秀议论文作文800字【篇一：在创新中进步】鲁迅先生曾说过：“什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”鲁迅先生还说过：“世上本没有路，走的人多了也便成了路”如果没人去开辟没人去走也便就没有路，第一走的那个人就是敢于创新的。不知道大家是否还记得卖猪肉的清华才子陈生，他是个十分有创新意识的人，他的思维和普通人的不一样。毕竟作为清华毕业生，在常人眼里再怎么说也不可能选择去卖猪肉，也正是因为没人走这条路，陈生勇敢地迈开了第一步。当时他是不被家人支持没被朋友看好的，都觉得这是个没前途的行业，他曾说过卖猪肉比卖电脑更有技术含量，这不仅是大学生没看到的，还是卖猪肉的也不会分析到的商业模式。，他在短短一年内开设了近100家猪肉连锁店，成为广州乃至广东的猪肉连锁店，被人称为广州”猪肉大王”。这足以证明他的成功，正是因为他的成功为之后的毕业生提供了创新创业的成功例子，并且会有人跟着他的脚步走。除开清华北大的传说，我们身边也有很多这样富有创新理念的普通人。比如我的数据库老师他是个研究生，而他的第一份工作是现在被很多人调侃的职业——搬砖。那时他的家人对他已经不报任何希望了，他自己却干劲满满工作

了两年，后来因为工地的原因他无奈被迫失业。之一段时间他做了很多其他职业，最后才做的老师，他的教学经历不长，但今年的颁奖典礼上他是秀的教师。这还得感谢他的第一份搬砖职业，正因为有这份经历，他给学生讲课思维很活跃，讲课方式也很形象的用工地的各种事物做比喻，这使抽象的数据变得简单易懂，所以他的教学质量是非常高的，这何尝又不是源于创新而获得的成功呢? 如果发展中坚持的是一成不变，一味模仿，那就不叫发展，只能算是时间的流逝，社会是在创新中发展的，没有创新社会就不会前进。没有创新的人就如活着没了灵魂;没有创新的企业就如楼层没有阶梯，有创新才会进步。路是人走出来的，不要等着别人去走，如果每个人都这样想这样做，那么这世界上就不会有路，要勇于创新，每个人都可能成为某条路的鼻祖。【篇二：珍惜对手】活在世上，每个人都会遇到对手，他们往往和你不相上下，往往一个疏忽，他们就超越你了，这时候不免有失落感，也有一种更强的上进心。有些人把对手当做敌人，或仇视，或不安。其实不然，每一个对手，都是值得珍惜的。人说，人生得一知己乃一大幸事，对一个一生的知己很难得，但，一个一生的对手，亦是珍贵。不管生活也好，

高中优秀议论文范文五篇

议论文范文900字高中_高中优秀议论文范文五篇拥有梦想就是幸福每个人都有梦想，或遥不可及，或近在咫尺。不过，只要牢牢抓住梦想的尾巴，那个梦想终究会是自己的。 ——题记我有过无数梦想与追求，简而真。那一年，我4岁，这个阶段是我最天真活泼的时候。爸妈经常带我去中山公园。我总是光着脚丫，在刺脚的草地上自由奔跑，也会和爸爸妈妈一起坐在草坪上，舒舒服服地享受阳光带来的温暖。公园里，总有几位老爷爷放着风筝聊着天，我也时不时地仰起小脑袋，望着那些在天空中晃来晃去的风筝，我的脚步也跟它们移动着。那时的我，渴望成为一只鸟儿，一只自由自在、不受拘束的鸟儿，和风筝一起在天空中嬉戏、玩耍。这是一个简单而天真的梦想，拥有了它，我就感到幸福…… 我有过无数梦想与追求，闪而美。那一年，我一年级，爱幻想、敢追求，是个充满活力的小女生。经常在电视上看到中众星捧月的大明星，他们嘹亮的歌声、优美的舞姿、性感的打扮、迷人的……这些都让我羡慕不已。小小年纪的我，为了将梦想照进现实，缠着妈妈让我学唱歌。妈妈看我对梦想如此执着，为我报了“声乐”兴趣班，这也让我开始认真起来了。每一次上课，我都努力地唱，把老师传授的技巧牢牢记在心里。终于，我也拥有了一副令人赞叹的歌喉。这是一个闪亮而美丽的梦想，拥有了它，我就感到幸福…… 我有过无数梦想和追求，深而力。

如今，我已经成为了一名五年级的学生了，并马上要步入六年级。和老师在一起的五年里，我体会到了做一名教师的不易和辛苦。记得有一次，已经是晚上七八点了，我和几名刚录音完的同学回教室取作业。夜晚的学校静得可怕，我有些慎得慌。突然，有一片亮光照亮了前面的走廊，原来，是办公室的灯光。拿完了作业，我想探个究竟，便鬼鬼祟祟地躲到了办公室门口。原来老师们还在批改作业，我惊讶极了，泪水在眼眶里打转。眼泪里，充满着感动与敬佩，从那一刻起，我下定决心，长大了，要当一名老师。就像灯光下老师一样，握笔的手早已酸得动弹不得，却仍支撑着疲惫的身体不辞辛劳的工作。而现在，面对老师严格的要求，我似乎也明白了老师的苦心。这是一个深远和充满力量的梦想，拥有了它，我就感到幸福…… 从一个牙牙学语的稚气的孩子，到今天活力四射的少年，我已经拥有了对梦想的渴望、执着、信念和动力，就可以张开梦想的羽翼，去挑战更高的天空。突然发现，能够拥有梦想，就是幸福…… 通力合作，享受共赢一个人的乐章不够动听，一个人的笑容不够灿烂，一个人的世界不够精彩，一个人所拥有的，总有些乏味。只有多个人通力合作所创造的乐曲，一起谱写的音符，那样的歌才是最动听、婉转的。例如这次，我就经历了这么一件事：那天，综合课老师要求各小组制作一份幻灯片，关于保护环境的倡导。身为组长，我当然得承担起这项任务。周末的早上，我启动电脑，开始制作。一个上午的时间过去了，我的眼睛感到疲乏，可是幻灯片还没完成。在妈妈的提议下，我决定下午请同学到家里来，共同完成这项小组任务。果然，一个人的力量远不及大家共同协作的力量。同学们聚在了我的周围。“大家有什么建议?”我问。“既然以环保为题，那我们可以把背景改成绿色。”“对呀”我手兴奋地拍

高考优秀议论文范文【三篇】

高考优秀议论文范文【三篇】恐惧攫紧了心脏。只有双手还在不识时务地抖动着。我迈入考场，周围是死一般的寂静。这样的考场，这样的应试教育，能培养出真正的人才么，我想。北大学生，应试教育做得够好了吧。哪个上北大的不是数一数二的尖子?不过仍然用硫酸泼熊。这不就是无数次考试考出的结果吗?可见考的出来的未必就是人才。韩寒，80年代的优秀作家，在学校里是红灯高挂，还留过级。不过同时，他的小说《三重门》销售量却一直处于排行榜前列，半年就发行超过百万册。比尔盖茨，果断地弃学研制软件，最终成为首富。可见，考不出或者不去考的也未必就是脓包。这样的考试真的起着什么至关重要的作用吗?看来似乎是的。因为老师啊家长啊的全部都说要好好学习，才能得到好工作，才能有出息……不过这些好好学习的跟不好好学习的人又怎么解释呢?不好好学习的他们没有出息吗?好好学习的他们又有出息吗?说应试教育真的起着什么至关重要的作用，看来不然吧。那么，为什么还要大力推广这样的教育呢?为何中国的学生都是德智体美劳全面发展，又门门不精的学奴呢。请问各位，一个人能否在同时实行数学家和历史学家的工作?既然每人都是社会里的一颗螺丝钉，那么为什么还要去学做螺母呢。如果把欧美教育培养出的人和中国教育培养出的人实行对比，那么欧美教育培养出的就是样式不同的各种先进工具，每种不同，能够在不同环境发挥自己的作用;而中国教育培养出的就是件件一样的劣质瑞士军刀，件件都通，件件不精，就算到了某种环境，也不能发挥很好的效果。甚至瑞士军刀的其他功能会因为很少使用而生锈再也无法使用。

可惜，再怎么想，我也仅仅一介无名小卒，又怎能期盼蜉蝣撼树呢?中国的应试教育已经根生蒂固，短时间内是无法改变的了。突然，提示钟声响起，距考试结束仅剩15分钟。低头看看试卷，依然一尘不染。这就是——死亡笼罩的战场吗? 恐惧攫紧了心脏。只有双手还在不识时务地抖动着。周围是死一般的寂静。【第二篇：耻之死】我是一个爱历史的人，思绪常常随着历史横游八万里，纵观几千年，泛舟史海时算是能观景晓情了。孟子曰：无耻之耻，无耻矣。想不到他老人家早在千百年前就看破人性，令人掩卷深思。耻之死，让我对历史重新感悟。春秋战国之时，战火纷飞，各国互相吞并。吴国、越国作为后起之秀，以初生牛犊之势，意气风发，锐不可挡，也曾在五霸中占有一席之地。吴越之战最终也不可避免的暴发了。起先各有胜负，但在决定性的一战中，越国失利。越王勾践在吴国养马驾车三年，住石屋、穿布衣、受尽凌辱。三年之后归国，勾践为雪国耻自批己罪，卧薪尝胆，发展国力，并接受谋士之策以十计从政治、经济等方面着手，终于灭掉吴国成为一方霸主。仔细琢磨，夫差成于荣败于耻，勾践败于耻，但也成于耻。再来看看秦末时期，秦二世施行暴政，百姓怨声载道。继陈胜、吴广之后，刘邦、项羽二人为民振臂高呼，叱咤风云，毅然踏上反秦之路。刘邦咸阳初立威，项羽巨鹿破大敌。于是短暂的大秦王朝在呐

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