再读《相约星期二》有感：与生活和解

再读《相约星期二》有感：与生活和解 与生活和解 ——再读《相约星期二》有感 原创夏琪 这个暑假没有好好读书，除了教学辅导书，其他两本书都是在火车上 读完，深感愧疚。 但答应过孩子们要做好榜样，陪他们写一篇读后感，于是乎，辗转反 侧，将自己的浅薄感受记录至此。 ——题记 第一次听到"要学着与生活和解"这句话是在研究生阶段，由于心情烦 闷，总是郁郁寡欢，好友超洋告诉我要与生活和解，与自己和解，坦然面 对真实的自己，接受自己的情绪发泄。 那时，感觉这句话真是灵丹妙药，越品越有滋味，越品越厚重。 自此，遇事尝试不抱怨，不仅接受自己，接受别人，也接受生活中突 如其来的事。 第二次见到这句话，是在阅读这句话的出处 ——《相约星期二》—— 这本书。 《相约星期二》是一本纪实作品，记录了老教授莫里对学生米奇就人 生、婚姻等诸多问题展开的探讨。

不过，与其说是探讨，米奇更认为这是临终前的老教授为学生上的最 后一门课程——人生。 翻阅这本书，找到这句话的出处，倍觉亲切 "是的，原谅自己应该做 而没有做的事。 你不应该陷在遗憾的情绪中无法自拔，这对你是没有益处的，尤其是 处在我这个阶段。 我一直希望自己工作得更出色些，希望能多写几本书。 我常常为此而自责。 现在我发现这毫无帮助。 跟它和解。 跟自己和解。 跟你周围的人与事和解。 原谅自己，原谅别人……" 回想自己的日常，何曾不是在懊悔中度过我要是再多下点功夫就好了， 我要是用另外的方式处理就好了， 我要是早上早起一会儿就好了……千万遍 "我要是……"捶打着自己的心，过电影般播放着遗憾的片段，到头来除了流 下自责的泪水，别无他用，反而挫伤了自己的自信和勇气，倒不如爽快地 原谅过去的自己，跟坏情绪和解，再迎头赶上。 再一次品味这句话，阅读这本书，是在回杭的火车上。 四个小时足以让我看完这本不足 200 页的薄书，细细品味其中的佳句 圣言。 一路边读边想，在头脑中凝结成文字，警醒自己。

"……但超脱并不是说不投入到生活中去。 相反，你应该完完全全地投入进去。 然后你才走得出来。 接受所有的感情——对女人的热恋，对亲人的悲伤，或像我所经历的 由致命的疾病而引起的恐惧和痛苦。 如果你逃避这些感情——不让自己去感受、经历——你就永远超脱不 了，因为你始终心存恐惧。 你害怕痛苦，害怕悲伤，害怕爱必须承受的感情伤害。 可你一旦投入进去，沉浸在感情的汪洋里，你就能充分地体验它，知 道什么是痛苦，什么是悲伤。 只有到那时你才能说，‘好吧，我已经经历了这份感情，我已经认识了 这份感情，现在我需要超脱它。 ’" 读到这段话， 我想到了苏轼， 这位常被冠以"洒脱、 豪放"之名的文人。 喜欢他，是因为他几经贬谪，却仍心怀天下，坦然面对，写出 "一蓑 烟雨任平生……归去，也无风雨也无晴"这样的豪迈之句。 这不正是历经风雨之后的超脱吗？可见，"超脱"不是避而不谈，不是 浮于表面看生活，更不是远离是非，自命清高，而是"以出世之心做入世 之事",是看遍了人世间的真善美、假丑恶，经历了喜怒哀乐之后仍有的乐 观和善良。 涅槃重生，也许就是这个意思吧。 "在生命的起点，当我们还是婴儿时，我们需要别人活着，对不对？

在生命的终点，当你像我现在这样时，你也需要别人活着，是吗？可还有 个秘密在生命的中途，我们同样需要别人活着。 " 总害怕麻烦别人，总是担心自己给他人带来负担，殊不知我们也在让 别人麻烦，替他人承受些许负担。 既如此，都应该坦然接受，接受自己有弱小的一面，别人对自己的爱 意；接受他人对自己的依赖，相信自己有能力助人。 这也是莫里教授提及的另一条至理名言 "人生最重要的是学会如何施 爱于人，并去接受爱。 爱是唯一的理性行为。 " 对自己来说，最困难的事莫过于与自己讲和，只要自己能坦然接受， 好事一定值得欣喜若狂，坏事也仅是坏事，烦躁一时。 你应该发现你现在生活中的一切美好、真实的东西，乐于接受自己赋 予我的一切权力。

怎样上好品德与生活课

怎样上好品德与生活课 品德与生活课是针对一、二年级的儿童开设的，是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。 。他们正处于学习与游戏分化的最初阶段，对生活的了解和道理的认识都是蒙胧的。所以，品德与生活课要让一、二年级学生理解观点、明白道理，教师就要讲究教学方法，就要在课堂上创设有利于学生接受人生道理、良好品德的环境。我认为上好一、二年级品德与生活课，从生理和心理特点来说，抓住他们年少幼稚，活泼好动的特点，应注意以下几个方面： 一、真钻研教材，科学设计教学流程 多花精力去考虑教学方案、教学手段和学生的年龄特点，针对一年、二年级学生的年龄、生理特点，确定每课的教学目标，然后设计教学方法，充分调动学生的学习积极性，让他们能够主动学习。 二、寓教于乐，形象地讲清观点 形象生动地讲清观点，提高学生的道德观念，是品德与生活教学的重点，要注意从儿童抽象思维不发达的特点出发，并运用生动活泼的教学方法，可以通过活动、情景模拟与角色扮演、游戏、插图、多媒体、参观等，把道理寓于游戏活动和感性的认识之中，做到情理交融、深入浅出。 三、强行为训练，促进知行统一 小学教育主要是养成教育，品德与生活课不仅要提高学生的道德认识，激发学生的道德情感，而且还必须重视道德行为的训练，只有这样，才能达到知行统一的目的。 一、二年级学生是培养和形成道德行为习惯的最佳时期。应改变过去偏重知识、技能学习，忽略能力、情感、态度、价值观的培养，我根据学一点，懂一点，做一点的原则，在课堂上坚持行为规范的指导，培养学生形成良好的行为习惯，坚持每节课进行道德行为的评论，强化道德观念。只要我们科学地把握和运用，就能够使他们在生动活泼的课堂教学中受到教育，养成良好的道德品质和行为习惯。 品德与生活课是新开设的遵循学生的生活逻辑，从学生的现实生活出发的课程，我还要在今后的教学中把握课程特点以学生生活为依托，更好地把握课堂教学。

《教育和美好生活》读后感

读《教育与美好生活》有感 《教育与美好生活》是英国著名哲学家伯特兰-罗素的著作, 几乎没有一个做教育的不会被书名所吸引，我也不例外。教育怎样与美好生活联系？每天都干着教育工作，自己似乎都说不清楚,教育真会带来美好生活吗？带着疑问与好奇读完了这本书。读罢，最直接的感受是很爽，很受鼓舞，这才是教育，如果我们这样做教育，教师和学生的美好生活都会开启的。 人生的一个真谛是享受美好生活中的乐趣。罗素认为，人们接受教育的过程也应该是一个享受美好生活的过程。他一直主张“自由教育”，即在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地给予儿童个人发展的自由，并按照自由的精神来行使权威与运用纪律。这就要求教育工作者站在学生自身幸福的立场上，“努力帮助儿童独立思考和独立活动，从而使他们能解决在他们的成长过程中必然会遇到的的各种问题。”每个人都有着本能的求知欲，解决问题的欲望，教育者所要做的就是提供条件，激发学生解决问题的欲望。 我们现在的教育有考虑过学生的幸福体验吗?教师备课往往只是关注知识的设计与传授，课堂上也很少关注学生求知以外的需求。高中的学生有几个能说自己学习是幸福的呢？家长在全力给孩子提供良好的物质保障之外，几乎不能站在孩子的角度去理解和体会。试想，如果我们本着“教育带来美好生活”的理念去思考教育，做教育，从孩子的视角，从孩子的层次去设计课堂，传授知识，结果会是多么温暖。没有幸福体验的教育，也许能够培养出高分的学生，但绝对培养不出能够让幸福良性循环的人生。 高中教师为了学生的“大学梦”兢兢业业，任劳任怨地付出，教师们喊“累”；孩子们每天在教室坐十几个小时，孩子们喊“累”。现在有几个孩子能说我因为学习的乐趣而喜欢呢？学习除了考上理想大学，还有什么意义？他们几乎没有机会和能力去思考学习对于自己的真正意义。他们以及家长，甚至全社会可能就是简单的认为，考上大学就是最伟大的目的，考上名校的话，这个孩子就是最优秀的。事实是这样吗？ 罗素在书中还提出教育的目的应当是培养人的理想品性。这种理想品性包含了四种基本元素：智慧、勇敢、敏感以及活力。勇敢对于克服种种困难、障碍，树立一个人的独立性，铸就人类美好生活的可能性；敏感对于匹夫之勇有补偏求

相约星期二 读书笔记

《相约星期二》读后感 这是一本关于死亡旅程的书籍。 这是一本叩问人类内心的书籍。 在阅读的过程中， 我思考着这样的问题： 在高度商业化的美国， 他们看待人 心、死亡的态度是如何的呢？ 人，是社会的动物，离开人类社会，人将举步维艰。正如亚里士多德所说：“城邦之外，非神即兽。 ”那每一个人在社会中是如何扮演自身角色的呢？ 在经济学中，将货物的出售，称为“最惊心动魄的跳跃” 。因为商品中凝聚 着生产者的劳动价值。 这一价值是否能够获得社会的认可， 则必须通过其出售成 功来体现。 在经济学中的认识， 其实也回答了人与社会的关系。 每一个生活在社 会中的人，永远都需要社会对他付出的认可。 每一个人都需要获得他人的赞赏。 在今天高度物质化的世界中， 人们逐渐将自己的付出简单地归结为物质化的 生产。 将成功简单地定义为工作中取得令人叹为观止的业绩。 而莫里通过他的言 行， 告诉我们： 工作并不是我们生活的全部， 也完全没有必要将自己搁置在无谓 的琐事之中。我们的生活，有着更重要的东西需要我们去留意——我们的家人、朋友以及认识或者不认识的身边人。 人不仅是物质的人，

同时也是精神的人。 当在完成衣食之需后， 每一个人都 需要获得感情的体验，并且这种体现相较与工作的成就感而言，是更为长久的。工作会离我们而去，但是家人、朋友、关心我们的人却难以割舍。 佛教禅宗认为： 迷人念佛生彼， 悟者自净其心。 时代跨入二十一世纪已经有 了近十个年头， 科学技术仍旧以迅猛的革新姿态掌握着人类社会发展的脉络。 但 是， 科技发展在带给人们日益丰富的物质享受的同时， 却不曾真正使人们获得梦 寐以求的自由。 战争的威胁、 环境的污染、 人际的竞争、 层出的疾病使人们陷入 困惑： 难道这便是自身苦苦追寻的结果。 长时间向身外求法并未使人活出自在与 自由，反而却误入层层囹圄。 莫里的理念暗合禅宗的教义： 通过对自身内心的探求， 来获取对于生命更为 深刻的认知， 达到人生圆满的境界。 莫里正是通过对于内心的探求， 寻找生命的 意义。哪怕面对死亡，莫里都能以一颗平和的心态去面对。 在日常生活中， 我们往往简单地认为我们的快乐来源于物质的刺激， 因而将 自身的苦闷和抑郁归结为世道不公与人心不古。 但是， 作为芸芸众生的我们是否 想过， 曾经外界的刺激所引起的欣喜是否长久？刺激毕竟是瞬间的， 而兴奋也只

心理学与生活读后感范文5篇

心理学与生活读后感范文5篇 心理学，一个既熟悉又感到陌生的词。一向以来我都对心理学充满了好奇与兴趣，但却很少有机会接触与之相关的知识，这次有幸拜读了《心理学与生活》。下面是的WTT为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 心理学与生活读后感3000字 心理学离不开生活，生活也离不开心理学。 对于大学的生活，我们都曾有过着那么强烈的渴望，那么完美的憧憬。以往一切都只能说明过去，我务必理解眼前的一切，开始新的生活。大学生活将会是一段全新的生活，每个人站在起点上都要自我决定未来。谁都有可能成功，谁都有可能遇到坎坷，唯一能够确定的是：只有自我才能使一切完美的愿望得以实现。 或许我们正为进入大学而沾沾自喜，也许我们正为过了学生会的面试而庆祝。但想到以后的路还很长，等待我们的将是无尽的压力和挑战。此刻的虚度或许我们还很满足，但真正让我们再回首往事时，我们可能更多的是伤感和悔恨。死亡，一个可怕的字眼。但它却是十分现实的。我们如果一味的沉沦和堕落，那么等待我们的将是无尽的黑暗和可怕的死亡。我们正直青春年少，大好的机遇等着我们，只要我们掌握此刻，做到问心无愧，也就

没有什么值得去悔恨的了。我们必须能迎着大浪勇敢向前，踏着坚实的步伐永往向前，胜利的明天在等待着我们! 大学生活是缤纷多彩的，你能够参加各类社团，能够出去爬山野炊旅游等，情绪好时还能邀上几个老同学一齐出去聚一聚，就这样我慢慢地爱上了这种生活，喜欢一有空就泡在图书馆里享受知识带来的无穷乐趣，探索一切未知的领域;喜欢拎上小包，挎着同学漫步街头感受城市的繁华，感受人类智慧的结晶;也喜欢和室友们坐在一齐闲聊，谈理想谈未来，诉说自我的伟大抱负;更喜欢感受自我在经过一天的学习之后那种无比的充实，无比喜悦的情绪。。 当然大学生活中不仅仅仅只是简单自在，也还有着其紧张的一面。看着身旁匆匆而过，为英语过级或是其他证书忙碌的师兄师姐们，我默默地告诉自我：我要不断努力，不断拼搏。前途是自我的，自我不努力谁也帮不了，高中时老师就一再告诫过我们，莫斯科不相信眼泪。我期望当我划过大学天空后，我能大声对自我说：“我无悔!”然而在摸索中我渐渐明白，大学的学习贵在自觉，大学的生活也得要靠自我计划。 大学里除了课堂上老师教授知识以外，还会有很多专家、名家的各种讲座、报告，还有学生社团等各种的实践活动等等。这些资源要充分的利用，选取适合自我的用心参与，从中培养和锻炼适应环境的潜力，提高自身的认知潜力。了解自我，养成良好的生活习惯，学习必要的知识，加强体育锻炼。学会了解自我和

品德与生活课标试题及参考答案

品德与生活（社会） 一、填空.（每空分，共分） . 品德与生活课程具有、、、地基本特征. . 品德与生活课程引导和帮助学生达到、、、四个方面地目标. .品德与生活课程采用地评价方法主要有、、 、、. .品德与社会课程旨在培养学生地、促进学生地发展，为学生、、，成为具有、、和地公民奠定基础. .品德与生活课程内容中“愉快积极地生活”包括、、三方面地九项内容. .教材是一个综合地资源体系，包括、、、、和等多元化地教学活动材料. .课程地资源是、地，包括各种和地资源. .品德与社会地设计思路是、、、. 二、选择题（共分） . 品德与社会课程地基本特征是（） .开放性综合性社会性实践性 . 品德与社会教学时空不局限于（） .课堂和学校课堂和生活学校和生活学校和社会 下列哪些都属于探究学习地内容（） . 搜集信息处理数据发现问题调查实践 . 教材地呈现方式应适合学生地( )能力. 思维水平阅读审美习惯接受能力 .品德与社会课程是以（）为核心地综合课程. 学生实践能力提高学生能力培养

学生全面发展学生良好品德形成 三、判断并改正.（每题分，共分） .品德与生活课程教学过程中应全面地把握目标，把培养品德良好、热爱生活地儿童作为教学地出发点和归宿.（） .自主学习既包括学生个体地独立思考与探究，也包括与同伴合作开展地学习与探究.（） .教师要根据不同地教学目标选择教学活动方式，不宜在一节课内展现多种教学多种活动方式.（） .小组有多种组合方式，可根据任务、座位、兴趣相同地学生组成小组.（） . 品德与社会课标中所列教学活动建议侧重于有学生主体参与地体验、探究、调查实践等教学活动.（） 四、简答题（共分） . 品德与生活课程地基本理念是什么？ . 品德与社会课程地基本理念是什么？ . 品德与生活课程课程资源开发与利用建议有哪些建议？ . 品德与社会课程评价地方式和方法有哪些？ 五、论述题.（分） 请结合自己教学实践谈谈品德与社会课程如何有效组织适宜地教学活动？ 参考答案 一、 .生活性活动性综合性开放性 .情感与态度行为与习惯知识与能力过程与方法

读《爱的教育》有感10篇

读《爱的教育》有感10篇 《爱的教育》读后感 《爱的教育》这一本书用一个个生动的故事，给大家展示了各种不同的爱，有热爱学习的，有热爱朋友的，有热爱父母的，有热爱师长的……我心里跌荡起伏着一阵阵感动，如同决堤的洪水喷涌不断。同时也受到很深很深的教诲，感觉到了世上的真爱无处不在。 《爱的教育》一书是由意大利的着名作家德·亚米契斯写的。这一本书的主要人物是一个小男孩，他的名字叫做安利柯。他记录下的“每月故事”都是身边一个个感动人心的故事。包括他父母的淳淳教诲，老师的默默辛劳和同学的团结互助，都体现了各种不同程度、但却温暖人心的爱，我仿佛融入到了故事里

面，感受到了爱的力量。 感动之中，我也在默默反思着，我想：父母那么疼爱我们，给我们吃饱的，穿暖的，用好的。我们对父母抱有感谢的心吗?我们爱自己的父母了吗?也许，给他们倒一杯水，给他们捶捶背，问一下他们的工作情况或身体状况，听听我们诉说心中的烦恼和分享心中的愉快，父母就能心满意足了。相同，许多老师、同学也曾经帮助过我，我心存感谢吗?我是否将这种无私的爱接力传递给别人呢?我是否尽力去关心别人呢?所以，有爱的社会，才能将爱传递每一个角落，让全世界的人知道爱有多么的重要。 读了《爱的教育》这本书，让我真正懂得了什么是爱，让我从小开始有一颗感恩的心，学会疼爱父母，尊敬老师，关心他人。 《爱的教育》这本书的道理我要时刻铭记心中。 《爱的教育》这本书采用了日记的形式，以一个四年级的孩子——安利柯

的眼光和口吻，向人们讲述了一个又一个感人肺腑的小故事，故事中有善良的卡隆、品学兼优的德罗西、刻苦勤奋的斯代地、可爱懂事的波列科西……他们送给了安利柯最真挚的友谊，最美好的回忆。还有慈爱的父母、令人敬佩的老师，他们给予安利柯最无私的爱，教会了他宽容与理解。 在众多故事中，使我感受最深的要属每月故事中的《从亚平宁山脉到安第斯山脉》了。它的主要内容是：一位母亲为了全家的幸福，去了阿根廷的首都——布宜诺斯艾利斯，到一个富有人家里去帮工。这家主人对她很好，工资也很高，可是，她虽然缓解了家里困苦的处境，但还是无法减轻家人对她的思念。于是，她的小儿子便踏上了漫漫的寻母之途。在经过他人的鼓励和帮助，也通过自己的不懈努力，这个小儿子终于找到了他朝思暮想的母亲。可他的母亲为了多拿报酬，生了重病也不肯说一声，直到晕倒在地。那好心的女主人一直陪

《相约星期二》读后感

《相约星期二》读后感 《相约星期二》这本书最早听@Magck丁布提起过，后来几个月前又看到@小庞友写的这本书的书评，很想找来读一读，感谢@kindle阅读者提供这本书的电子版。 作者MitchAlbom在毕业15年后偶然得知自己大学时最喜欢的教授患上了绝症，身上的运动神经元慢慢退化，直至死亡，霍金得就是这种疾病。在得知Morrie的时日不多以后，Mitch便飞往波士顿去看望这位毕业15年来未曾碰面的老师。之后便相约每周二在Mitich去Morrie的住处看望他，他们每次会谈论一个话题，谈论家庭，谈论死亡，谈论婚姻，等等这些生命中最重要的事情。这也就是Morrie教授的最后一堂课，而Mitch是这堂课唯一的学生，这本书就是Mitch为这堂课所完成的paper。 读完这本书，让我最为感触的是每次在看望Morrie时，作者在书中对Morrie在慢慢走向生命的终点时，身体一次比一次更虚弱的描述。也许是去年陪妈妈一起照顾外公的缘故，甚至让我感到对这些内容分的熟悉。随着年龄的越来越大，我们的能量会越来越弱，曾经唾手可得的东西，超过一定的年龄之后，就不能轻易拿到了。特别是临近生命终点的时候，已经没有办法控制自己最后的人生如何度过，控制自己的生命是否能得以延续，只能把控制权交给身边的人和医生手上。在生命开始的时候，我们都是婴儿，需要依赖别人才能够活下来。而当我们来到了生命的终

点，像书中的Morrie那样，同样需要依赖别人才能活下来，仿佛又回到了原点。 不过我觉得Morrie是幸运的，因为他能够知道自己什么时候会死，有机会回顾和思考自己的一生，并能决定生命最后的时光如何度过，以最后一课的形式，向Mitch讲述他对人生感悟。前一段时间一位朋友给我讲了他的小舅子的故事，在风华正茂的年纪被诊断出肺癌晚期，让人无法接受。然而，出人意料的是，他依然决定和相恋多年的女友结婚。起初会让人感到惊讶，而更多是会佩服他们的勇气。然而终究赛不过死神，在婚礼后不久他就去世了，喜事变成了丧事，让身边的亲人和友好不伤心。听完这个故事以后让我唏嘘不已，但是我又觉得他能在最后的生命里完成与自己的爱人结婚愿望，能决定自己生命的最后时光如何和度过，我想也不失为是一种幸运。就像《追逐日光》的作者尤金奥凯利在生命最后几个月里决定和他的亲人、朋友、同事、同学、甚至是有过一面之缘的人一一告别。虽然遗憾于之前因为工作的关系没有好好照顾自己的家人，然而在最后的时间里，他能决定用什么样的方式和亲人和朋友一一告别，也是一种幸运。而又有多少人在生命最后的时间里，能像他们一样，活得这么有意义呢？ Morrie教授在自己的学生面前，是如此平静和坦然地谈论着死亡，因为他放下了很多事情，特别是过去耗尽心力的事，回过头来看却是最不重要的。但是他心中放不下的，依旧是和身边人

心理学与生活读后感

心理学与生活读后感 【第1篇】 一提到心理學，我的第一反應是神秘難懂，然後是接着想到心理咨詢師這種職業，甚至有會閃現“變态”這樣貶義的詞彙，總之就是覺得深奧但又很好奇。讀了《心理學與生活》這本書後我發覺，原來心理學也可以這麽幽默有趣且生活化，容易被非專業學生理解和接受。我想就其中的“戀愛心理學”闡述自己的一些觀點。 愛，是世界上最美好的事物，它從我們出生就緊密相随直到我們逝世。親人的疼愛，友人的友愛，情人的相愛都是人一生中不可或缺的美好感情。而對于愛情，每個人都有自己的看法和體會。不管正确或科學與否，這都是個人的感受和追求的方式。 愛情的成分有三種：激情、親密和承諾。事實證明，激情會随着時間流逝而慢慢減少，而親密和承諾卻恰好相反，它們随時間的增加而越來越高。但在學生時期的校園戀情，我覺得會存在以下一些誤區。一、把友情誤認爲愛情。有些同學不能真正區分愛情和與異性之間友情兩種不同性質的情感，然後會相互揣度彼此的心思，平白增加彼此的煩惱。二、把愛情置于最高地位。有些同學完全沉溺于戀愛的甜蜜，時刻都想和對方在一起，甚至點點滴滴都爲對方着想導緻忽略了學習，這是不可取的。因爲在大學時期，學生還是得以學習爲主。如果彼此能在這個關鍵時期努

力奮鬥，那麽畢業後走到一起的機率就會更大，未來也會更有保障。三、跟風式的戀愛。有些同學看到周圍的人都戀愛了，然後認爲自己也不能落後，所以就随便找個人滿足自己寂寞的心理，同時也維護了自己的面子。但這種戀情不會長久，因爲沒有投入自己真正的情感。四、片面化的戀情。有些人會因爲對方出色的外貌或者優越的家庭條件而産生戀情。這種戀情也會很短暫，因爲他們看到更好的人後移情别戀的可能性極大。相比較之下，我認爲校園戀情都比較單純，希望每個人都能好好珍惜。 兩個陌生人爲什麽會相愛？在心理學上把相愛的原因分爲三種：有條件的愛、無條件的愛和有原因的愛。在我看來，無條件的愛才是最高境界。兴苤界才子梁思成和才女林徽因之間的愛情一直被傳爲佳話，讓我印象深刻。梁思成曾經問過林徽因：“有一句話，我隻問一次，以後不會再問，爲什麽是我？”林徽因淡淡回答：“這個答案很長，我需要用一生去回答你。”這簡短的對話卻感人至深，讓人感受到彼此的深情和長情。而民國第一才女林徽因身邊一直不乏追求者，和英年早逝的詩人徐志摩爲她寫詩對她熾熱的愛相比，我更欣賞哲學家金嶽霖對她默默溫存一生的愛。他在林徽因的追悼會上寫了一副挽聯：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，表達了林徽因在他心中無可取代的地位，最後金嶽霖先生也終身未娶。他自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，顯出一種超脫凡俗的襟懷與品格。這使我想起了柏拉圖的那句話：“理性是靈魂中最高貴的因素。”正因爲

品德与生活课程规范标准

品德与生活课程标准（2011版） 第一部分 前言 我国的改革开放和社会主义现代化建设正在极大地 改变着我们的生活，科学、文明、健康的生活方式已成为 全社会的追求。遵循《公民道德建设实施纲要》的精神，引导儿童“学会生活”，形成良好的公民道德素质和勇于 探究、创新的科学精神，成为我国基础教育必须担负的重大责任。 小学低年级阶段是儿童品德、智力、生活能力等形 成和发展的重要时期。为了增强儿童品德教育的针对性、实效性，切实地为他们形成正确的生活态度、良好的道德 和科学素质等打好基础，必须充分关注低年级课程在形态、内容以及教与学的方法等方面与中、高年级及幼儿园阶段 的区别与衔接，构建符合本阶段儿童身心发展特点和素质 教育精神的课程。

一、课程性质 品德与生活课程是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。本课程具有如下基本特征： (一)生活性 本课程遵循儿童生活的逻辑，以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或游戏为载体，以正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中生活。 (二)开放性 本课程面向儿童的整个生活世界，重视地方、学校、教师与儿童的创造性。课 程内容从教科书扩展到所有对儿童有意义、有兴趣的题材；课堂从教室扩展到家庭、 社区及其儿童的其他生活空间；时间可以在与学校其他活动或学科的配合和联结中 弹性地延展；评价关注儿童丰富多彩的体验和个性化的创意与表现。 (三) 活动性

本课程的呈现形态主要是儿童直接参与的主题活动、游戏和其他实践活动。课程目标主要通过教师指导下的各 种教学活动来实现。活动是教和学共同的中介。教师的主 要作用是指导儿童的活动，而非单纯地只讲教科书；儿童 更多地是通过实际参与活动，动手动脑，而非仅仅依靠听讲来 学习。 二、基本理念 （一）道德存在于儿童的生活中道德寓于儿童生活的 方方面面，没有能与生活分离的“纯道德的生活”。儿童 品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟，只有源 于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表 面的道德情感、真实的而非虚假的道德体验和道德认 知。因此，良好品德的形成必须在儿童的生活过程之中，而非在 生活之外进行。 （二）引导儿童热爱生活、学习做人是课程的核心 低年级的课程应当通过深入浅出的道德的、科学的、生活的启蒙教育，为儿童形成积极的生活态度和实际的生 存能力打下良好的基础，为他们在价值多元的社会中形成健全的人格和正确的价值观、人生观打下基础。

《教育如此美好》读后感(刘晓云)

用心做教育 ——《教育如此美好》读后感 刘晓云 一、为师者的真谛。 《师说》者曰：“师者，传道授业解惑者也。”众所周知，教师的职责是给学生传授知识。但是看完了于洁和陈宇老师合著的《教育如此美好》，让我印象特别深刻的是这两位老师不仅注重对学生的知识文化的学习和吸收，更注重学生性格、习惯、道德、为人的塑造纠正。 像两位老师说的：真正的教育一定是美的。美好的教育，可以给他们带来一生的美好，美好的教育，可以带给老师一生的幸福。他们始终相信人性的美好，在两位老师含辛茹苦的教育下，不管是令人头痛的“问题学生”、默默无闻的“中等生”、还是人见人爱的“尖子生”都快乐成长起来，如花儿般盛开。 我是那么地钦佩他们，不仅因为他们如繁星般的成功案例，一拨又一拨亲密无间的拥戴者，我更敬重他们在这个充满功利心的时代，始终保持那一份教育的纯净，对孩子天性精心的呵护，对教育热情的始终如一。 和他们相比我十分惭愧，他们坚守教育的战线上20多年，那份无法磨灭的教育情怀让我震惊。在每一个案例的解读叙述中，不管这个学生多么地棘手，他们始终记录下自己的内心写照“我没有放弃”，在我而言这就是圣人的境界，那么多的学生，那么多的问题，而且有些学生是那么地“讨厌、可恨、顽固不化”，这让一个作为凡人的老师如何忍耐？在我的内心中似乎放弃那么一小部分、厌恶那么一小部分学生是允许的，情有可原的。也许这就是我和他们之间的差距，我没有他们的包容、博爱，这也注定了他们是让人尊敬的“教师”，而我仅仅是一个“教书匠”而已。 读《教育如此美好》我仿佛经历了一场心灵的洗涤，提醒我忘却这几年在教师岗位上那获取的飘渺如烟的“功名利禄”，警告我好好地衡量了一番自己和一位真正“教师”之间的差异，督促我赶紧自查自己的缺点和不足，叮嘱我立马重制一份教育目标手，时刻告诫自己是那么的自以为是，曾经犯下那么多不可饶恕的错误，今后的路一定要好好走，绝

相约星期二读书心得5篇

相约星期二读书心得5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 相约星期二读后感1 "我不想让世界惊慌不安。我要知道发生了什么，接受它，进入一种安宁的心境，然后离去。" 《相约星期二》这本书里莫里说的值得珍藏的人生格言有很多，而给我印象最深的就是这句。我似乎觉得，莫里教授就在眼前，而自己就是那个听课的学生。 因为他让我看到了一种对人生的泰然。 人生在世，难免经历一些挫折。泰然地面对，无疑是很重要的。即使，是死亡。没有人能否认死亡的必然性，就像没有人能否认地球是圆的一样。人生莫非也就是生生死死。生，起始;死，终结。面对死亡我们唯一要做的就是"接受它". 莫里教授对学生说，有一个重要的哲理需要记住：拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗?是的，如果我们不幸福，这无疑是亲手为生命镀上悲色。世界上，每时每刻都有人死于非命，甚至不像病症有前因后果。铁锁易解，心狱难释，既然死亡必定回来，何必逃避这样的恐惧却因此遁入自己制造的囹圄? 每一个人，总有一天，都会死去。临死前，也许没有人能够像莫里那么死的有意义，没有人像莫里那么死的无私。我想，所有读过这本书的人，这一生，都会受到莫里的影响。他的泰然，他的纯真，他的思考，他的无畏。

既然生，就生如夏花之绚烂;淡然死，却死若秋叶之静美! 莫里用余生给我们上了一堂永恒的人生课! 相约星期二读后感2 也许是人到中年的缘故吧，最近一来我总是问自己：“人为什么要活着?”、“人生的意义在哪里”，这是二十岁左右的人最爱问的问题，《相约星期二》读后感。到了四十岁，人大多已经很“入世”了，不屑或不敢再问这样的问题。但是，在一些意想不到的时刻，它还会悄然从心底冒出，让我黯然神伤。这千古之问，有谁能说得清楚呢?就是那些大哲学家，他们的回答也常常十分高妙却并不解决我们平凡人的问题。一位老人，在临终之前，通过他的学生，向我们提供了一份人生的答卷。 “一个老人，一个年轻人，和一堂人生课”，这是书《相约星期二》封面的话，当时买这本书时，并不是因为写着余秋雨的推荐做序，而是这句话深深地吸引了我，人到中年，更渴望珍惜人生。 书中讲述的是一个老教授莫里，知道自己得了绝症后，在生命最后的一段时间里，他与他的学生米奇约定每周星期二上一堂人生课，米奇把他对人生的话题拉了个目录，每周二飞到老莫里身边，听他讲述，其实不能叫讲述，叫两个友人之间谈心更为恰当，直到老莫里离开。老莫里的谈话平和、亲切、幽默，他对他即将死去直言不讳，让人消除了对死亡的恐惧。这是一堂关于爱的教育课，爱自己、爱家人、爱朋友、爱自然、爱身边的一切，老莫里渐渐影响着米奇，影响着周边的人，我想还有读了这本书的人。

心理学与生活读后感优秀作文

心理学与生活读后感优秀作文 《心理学与生活》让我印象最深刻有几大点：首先，就如我介绍中提到的，它运用了很多心理学在生活中运用的例子来让初学者更加容易的理解心理学的一些原理，并且大大提升了对学习心理学的兴趣;下面是学习啦的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 心理学与生活读后感 这本书给我的第一感觉是一本很实际、很基础的心理学入门书籍，如果想了解一些心理学最根本的知识，看这本书是一个不错的选取。这是本最普通的心理学书籍，里面没有心理测验、没有心理故事、没有人力资源、社会任何一个方面的专业资料。它能让一个对心理学毫无所知的人，有潜力一步一步的走进心理学更深奥的世界。看了这本书，让我发现原先生活真的到处都有心理学。 它就是一本心理学最根本的书，但是却很全面。这本书有十八章，主要介绍了生活中的心理学、心理学的研究方法、学习与行为分析、智力与智力测验、理解人类人格、心理障碍、心理治疗、社会过程与关系、社会心理学与社会文化等资料。书中还包含了由600余条词汇及解释构成的“专业术语表”、2000余条“参考文献”以及近1000条“人名和主题索引”，对教学、研究和学习都极具参考价值。 我很喜欢书中个性设置的一些专栏，比如“我们如何知晓”这个专栏，它介绍了200多个经典的心理学实验，让你明白心理学的一些结论是如何得出的，而这些结论通常加深了我们对人性的理解。 还有“生活中的心理学”这个专栏，把心理学和我之间的距离拉近了很多。看看这些题目吧：“幸福感的遗传性”“青少年在想什么?”“感觉和知觉组织的分离”“清醒梦境的试验事实”“你无法忽视数字的“好处””“在“疯狂“的地方做个正常的人”原先，你每一天都用得到心理学! “21世纪的心理学”这个专栏也很好，介绍的是心理学中那些前沿性的研究课题，把有兴趣的学生引向心理学的新领域。在那里他们将开疆辟壤，施展抱负，为人类了解和改善自身做出贡献。 要学习一种知识，就象是在一个陌生的地方行走。你能够跟着别人的指示走，而不管对错;也能够自我摸索着走，看看运气好不好。但是，最好的方式是有一张地图，让自我明白自我在那里，这个陌生的地方到底有多大，有多少条路，然后你选取你喜

什么是《品德与生活》

把握课程意识，正确认识《品德与生活》 ——新课程《品德与生活》简介 赖德辉 《品德与生活》当前课改的焦点课程，也是专家认为最难实施的课程，它在小学一、二年级开设。面对新课程，如何把握课程意识，正确认识课程性质是上好该课程的前提。《品德与生活》课程是以儿童的生活为基础，以培养良好品德、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。生活性、开放性和活动性是其最重要的特征。我们应该有以下的共识。 1、《品德与生活》是综合课程。《品德与生活》是一门高度综合的课程，是对我国小学低年级原有思想品德、自然（或科学）、社会课程和活动课程等进行高度整合的基础上生成的新的课程综合课程。是将具有内在逻辑或价值关联的分科课程以及其他形式的课程进行统整的一种课程。 2、什么是综合课程。综合课程是与分科课程相对的课程类型。综合课程的价值在于消除各类知识之间的界限，使儿童形成整体意识和应用知识信息，综合解决现实问题的能力。品德与生活”并非传统意义上的思想品德课程，它兼具品德教育、科学教育、社会教育以及生活教育等多种价值。那么它综合什么？它综合的是品德与生活能力。它整合什么?一是整合生活领域和经验，时刻把学生放在生活世界中，放在关系世界中。使我们每一个活动的主题，每一节课活动的主题，都要有整合的意识；二是整合学习方式与行为。 3、《品德与生活》是活动型综合课程。如何理解活动型？首先，它不是学科课程。不是以知识教育为主要目标，而是引导儿童获得经验，形成体验。不是以教师讲授为主要形式，而是以儿童的主体性活动为主要方式。课程内容是儿童自主活动的内容，活动形式与课程内容是有机的统一体。它不是知识认知性的课程，不是以知识为准的课程。尽管品德与生活课程有正确的价值引导，有观念分析，但是它决不是严密的观念体系。第三，它是活动型的课程。要牢牢把握它是活动型的综合课程，主要体现在两个方面，一是体现在实践德育中。所以在品德与生活课程中，活动普遍的教育意义和价值是通过实践的活动来对学生进行思想品德的影响，进行生活能力，乃至生活方式的培养，生活领域的价值。要克服以往说教式的、“书本德育”的不良倾向，建立引导学生实践体验与建构的课程。二是体现在生活德育中。活动型课程经常体现于生活当中。具体来讲，要克服知识性的、说教式的、“语文化”的德育课程的局限性，建立源于儿童生活的课程。一个好教师能把教程的优点发挥得淋漓尽致，一个差的教师能把教程的弱点暴露无遗。如何使用活动型课程教材？我们与其把品德与生活课程叫做教材，还不如把它叫做教材的支点。它是一个课程支点，是一个话题，是一个影子，是一种情景的设计。 4、《品德与生活》课程的基本理念。 ①道德存在于儿童的生活中。没有脱离生活的道德，生活的过程就是道德的学习过程。 ②引导儿童热爱生活、学习做人是课程的核心。品德与生活课程所追求的不是学科的知识，不是让儿童认识什么、掌握什么，而是让每个儿童从进入学习起就能享受到愉快、自信、有尊严的学校生活，不仅能让他们很快地适应学校生活，对于学习产生兴趣，而且能为他们有信心、有爱心、有责任心地面对未来，形成积极的生活态度和实际的生存能力打下良好的基础。 ③、珍视儿童生活的价值，尊重儿童的权利。童年是一个蕴藏着巨大的生命阶段。童年生活具有完全不同于成人生活的需要和特点，它不仅未来生活的准备或教育的手段，其本身蕴藏着丰富的发展内涵与价值。 ④在与儿童生活世界的联系中建构课程的意义。儿童是真实生活中感受、体验、领悟并得到各方面的发展的。重视课程与生活世界的联系，让课程变得对儿童有意义，将有利于他们构建真正属于自已的知识和能力，形成内化的道德品质。

教育类读后感大全

教育类读后感大全 教育类读后感《什么是教育》的读书心得体会今夏有幸阅读了《什么是教育》一书，本书作者思维开阔、观点突出。 本书作者在书中有诸多阐述，其中比较突出的是以下的观点：“哲思活动是绝对自由的自我存在的特殊表达”，“原初性的哲学思考者享用了通过思考而又超越思考的自由，他们不想在探求包含一切活动的存在本身时，寻找勉强的知识。”《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方，通过阅读这本书，些许体会得以有所心得。每每阅读有关书籍时不免感到只是一遍的阅读是不够的，还有待深入的学习。本书作者有着非同一般的论述，阅读本书不失为提高自己的阅读功底的一大帮助，我想随着工作和生活阅历的不同，读书的感悟定会大有不同，我期待在阅读中有所学习有所收获，以下仅述一些我的读书体会吧。 我整理了一些书中的言论希望这些论点能够与大家分享。诸如“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。”又如“教育依赖于精神世界的原初生活，教育不能独立，它要服务于精神生活的传承，这种生活在人们的行为中直接表现出来……”“我们生活在形成习惯的过去之中，不断形成和打破习惯是我们此在生成的坚实基础，没有习惯为

底蕴，我们的精神的每一进步将是不可能的。” 如此等等，我希望通过以上的摘录与分享能够带给大家阅读的兴趣，同时希望这样能有益于大家共同学习共同提高，多少能我们的工作起到一些有益的作用。 教育类读后感寒假期间，闲暇之余我翻开了《不要输在家庭教育上》这本书。很快我就发现这的确是一本难得的教育理论与实践结合恰到好处的著作。读后感触颇多，现就自己的一些感想与大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互补充不足，共同进步，为孩子的成长共同创造美好的环境。家庭是人生的第一环境，父母是孩子天然的老师。亲情的纽带，使家庭教育具有着学校教育、社会教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引导孩子形成正确的人生观、道德观，帮助孩子走向成功;反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母应该尽好教育子女的责任与义务，当好孩子的首任老师。 俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，说明了环境对人影响的作用不可忽视，这种影响包含了与教育相促进和相矛盾两方面，对儿童的身心发展有时可能是有利的、积极的，有时可能是不良的、消极的。所以，父母要努力创造良好的家庭环境，为孩子健康成长提供的基本保证。家庭教育是一种生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性极强，父母是孩子首先学习的对象。父母

《相约星期二》读书笔记范文

《相约星期二》读书笔记范文 《相约星期二》是美国作家米奇-阿尔博姆创作的自传式长篇纪实小说。该故事真实 地讲述了作者的恩师莫里·施瓦茨教授在辞世前的14个星期的每个星期二给米奇所讲授的 最后一门人生哲理课。下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅 在影视鉴赏课上，社团老师让我们去买一本叫《相约星期二》的书。我买下了这本书，才看了一遍，就感觉很好。 这本书里的莫里教授因为患上了不治之症。从双腿瘫痪到离世，经历了十四个星期， 在这十四个星期里，他与自己的学生米奇一起探讨人生的诸多重大问题。 对于莫里我印象比较深的一句话就是：学会付出爱，你才会付出爱。这句话在莫里的 身上得以体现。他的父亲是一个俄罗斯移民。为了躲避服兵役而来到美国。他的父亲是一 个冷酷到不近人情的人。在自己的儿子失去母亲时不管不顾，只是每天晚上在看报纸。他还让莫里不要对自己的弟弟说起母亲去世这件事情。再后来，他死的时候，莫里也只是呆若木鸡地望着其尸体。不流泪也不说话。对于这件事我觉得：一个人如果不真心去爱一个人，那那个人也不会爱他。 在第十一个星期时，莫里开始和米奇谈论文化。莫里说道：“你不能让任何一个人或 任何一个社会来替你作出决定。”社会其实是代表着一种文化，但是文化不能够彻底改变 别人。有些来自中国的商人表面上说自己不爱财，实际上生活奢侈到不行。就因为中国人要讲究谦虚，不能炫耀。否则会成为众矢之的。一个人遭到打击想痛哭一场，却必须忍着 到回家才行。因为公共场合不能这样。全都是一个国家的文化是这样。必须注意礼节。但 虚伪的礼节有什么用呢? 到第十二个星期时。他们谈论“原谅”这个话题。“临死前先原谅自己，再原谅别人。” 这句话是对的。人非圣贤孰能无过。临死前，先原谅自己一声的过错。你才会安心地离开。至于原谅别人，莫里引证了自己好友的事情。莫里一直后悔自己到他死去的时候还未原谅他。其实原谅别人不是很难，只要听他说声“对不起。”而不是老死不相往来。免得酿成大 错后悔终身。 除了内容，我还对文中的米奇印象深刻。他在社会上拼打了十六年。有名有利，却过 得不快乐。如果不是一则新闻。他可能还不知道自己和莫里有个约定。说到这里，我很好奇。小时候我们的父母不是要我们做到米奇这样的生活吗?有稳定的工作和自己的车和房。可他为什么不快乐? 到最后，莫里去世。葬礼结束后，米奇也开始了新的生活。他重新露出笑脸在弹钢琴。(电影片段)相约星期二这本书是本好书，我推荐你去看。

《心理学与生活》读书笔记

《心理学与生活》读书笔记 经济学院金双2班冯承杰 2014141013025 《心理学与生活》是美国著名心理学家理查德?格里格和菲利普?津巴多写的一本经典的心理学课本，全书主要讲的是心理学与人们日常生活的关系。 全书一共分为了18个章节： 第一章是生活中的心理学，主要讲的是心理学的定义以及现代心理学的发展状况； 第二章是心理学的研究方法； 第三章至第六章主要讲的就是感觉、知觉、行为上的心理学基础； 第七章至第十章主要讲的是教学心理学的内容； 第十一章至第十四章，主要讲的是在人本省存在的心理学特性； 第十五章至第十六章主要讲的是心理障碍和心理治疗的内容； 第十七章至第十八章主要讲的是社会人际交往关系之中的心理学。 阅读了《心理学与生活》的部分章节后，我可以感受到生活低位每一个地方都是充满着心理学知识的，心理学真的和我们的日常生活是息息相关的，运用好了心理学的知识，我们就能够更加有效的掌控我们自己的生活。 通过对第一章详细的阅读和理解，我认为当代心理学有以下观点：（1）生物学观点： 引导心理学家在基因大脑、神经系统及内分泌系统中寻找行为的原因。生物学观点引导心理学家在基因、大脑、神经系统以及内分泌系统中寻找行为的原因。一个器官的功能由其身体结构和生物化学过程来解释。体验和行为在很大程度上被理解为在神经细胞内部和之间发生的化学和电活动的结果。 （2）心理动力学观点： 这种观点认为，人的行为是从继承来的本能和生物驱力中产生的，而且试图解决个人需要和社会要求之间的冲突。理动力学的动机原则是由维也纳的医生弗洛伊德在19世纪末和20世纪初最完整地发展起来的。弗洛伊德的思想是从对精神病人临床工作中得出来的，但是他相信他观察到的这些

品德与生活课程标准

品德与生活课程标准（2011版） 一、课程性质 品德与生活课程是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。 本课程具有如下基本特征： (一)生活性 本课程遵循儿童生活的逻辑，以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或游戏为载体，以正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中生活。 (二)开放性 本课程面向儿童的整个生活世界，重视地方、学校、教师与儿童的创造性。课程内容从教科书扩展到所有对儿童有意义、有兴趣的题材；课堂从教室扩展到家庭、社区及其儿童的其他生活空间；时间可以在与学校其他活动或学科的配合和联结中弹性地延展；评价关注儿童丰富多彩的体验和个性化的创意与表现。 (三)活动性 本课程的呈现形态主要是儿童直接参与的主题活动、游戏和其他实践活动。课程目标主要通过教师指导下的各种教学活动来实现。活动是教和学共同的中介。教师的主要作用是指导儿童的活动，而非单纯地只讲教科书；儿童更多地是通过实际参与活动，动手动脑，而非仅仅依靠听讲来学习。 二、基本理念 （一）道德存在于儿童的生活中 道德寓于儿童生活的方方面面，没有能与生活分离的“纯道德的生活”。儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟，只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德体验和道德认知。因此，良好品德的形成必须在儿童的生活过程之中，而非在生活之外进行。 （二）引导儿童热爱生活、学习做人是课程的核心 低年级的课程应当通过深入浅出的道德的、科学的、生活的启蒙教育，为儿童形成积极的生活态度和实际的生存能力打下良好的基础，为他们在价值多元的社会中形成健全的人格和正确的价值观、人生观打下基础。 （三）珍视童年生活的价值，尊重儿童的权利

教师《教育与美好生活》读后感

教师《教育与美好生活》读后感 《教育与美好生活》是罗素的教育学名著。罗素，一个20世纪享誉世界的哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动家，诺贝尔文学奖获得者。他对教育的观察、思考和实践经验均浓缩在《教育与美好生活》一书中。下面摘抄一二，略谈感想。 在他的著作中提到了教育的四种品质：活力、勇气、敏感和智慧。他认为这四个要素只要通过合理的教育,就应该能让所有儿童都获得并形成必须的品格。 用这四个要素去审视身边的人，我发现在人们心目中最有魅力的人通常是同时具备这四点的全部或绝大部分。他们充满阳光活力并追逐光明的一面；他们理性,无畏生活中的困境；他们有发自内心的敏感和同情，他们的智慧表现，不在于聪明“绝顶”，却在于那幽默乐观的人生态度、宽容的理解力和纯朴的心。 在第一种教育品质——“活力”中，有这么一句话让我很有感触：活力能帮人承担最大的烦恼和最大的忧郁。无知的人从来不想去改变自己的思维习惯，已经将自己形成了一种僵化的难以改变的行为态度。他们不仅对许多值得怀疑的地方是轻信的，而且在许多应该接受的地方却是固执的。这句话告诉我，作为一名老教师，更不应该固守自己的老一套，

要敢于创新，敢于超越自己，敢于反思自己和改变自己。每上一节课总有自己满意的地方，特别应该注重反思自己，诸如课堂教学中：某一应变得当的措施；双边活动开展的成功之处；备课时未曾考虑到而在课堂上突然爆发出的灵感和火花。教然后知不足，即使是成功的课堂教学，也难免有失误，疏漏之处，尤其是在教育教学不断创新的今天，课堂教学面临着很多新课题，上一堂留下些遗憾在所难免，所以我应直面缺点，认真对待，善于剖析，善于改变，不怕这种改变，通过反思让自己的课更完善，使今后教学在改进中不断创新。 书中提到的勇气，站在老师的角度就是给学生以信心，让学生自信。如何让学生产生自信心呢？我认为：首先，教师应该学会赏识学生，经常称赞和鼓励学生，在指出他的错误之前，首先表扬他好的方面。当学生出现了错误，不应一味地责骂，而应该告诉他们下次怎样做得更好。其次，老师要相信学生的能力。学生总喜欢做些自己力所能及的甚至超过自己能力的事情，因此老师不要轻率地加以拒绝或制止，这样会挫伤学生的自信心，也限制了学生的行动。老师应该按学生的意愿和方式去做一些事情，虽然他们不一定会做得很好，但是如果老师适时地加以称赞，必要时给予指导，就会增加学生的一份自信心。老师在课堂上要多给学生送去一个信任，在每位学生的心底里种下一颗自信的种子，让他