文档库 最新最全的文档下载
当前位置:文档库 › 孟子名人100句经典

孟子名人100句经典

孟子名人100句经典
孟子名人100句经典

孟子名人名言100句:

1. 君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》

2. 出于其类,拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》

3. 穷不失义,达不离道。——《孟子》

4. 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

5. 非不能也,是不为也。——《孟子·梁惠王章句上》

6. 顺天者存,逆天者亡。

7. 士无事而食,不可也。——《孟子·滕文公下》

8. 永言孝思,思孝惟则。

9. 出乎尔者,反乎尔者也。——《孟子·梁惠王下》

10. 不违农,谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》

11. 家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》

12. 不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》

13. 摩顶放踵利天下,为之。——《孟子·尽心上》

14. 目之于色也,有同美焉。——《孟子·告子上》

15. 人若无志,与禽兽同类。——《孟子》

16. 言近而指远者,善言也。——《孟子·尽心下》

17. 孝子之至,莫大乎尊亲。

18. 惟孝顺父母,可以解忧。

19. 拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》

20. 枉己者,未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》

21. 乐民之乐者,民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》

22. 保民而王,莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》

23. 得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

24. 忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》

25. 有不虞之誉,有求全之毁。——《孟子·离娄上》

26. 为富不仁矣,为仁不富矣。

27. 善政得民财,善教得民心。

28. 上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》

29. 巨屦小屦同贾,人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》

30. 闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》

31. 民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》

32. 君子之守,修其身而天下平。——《孟子·尽心下》

33. 劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

34. 孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。——《孟子·藤文公下》

35. 人有不为也,而后可以有为也。——《孟子·离娄下》

36. 大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

37. 訑訑之声音颜色距人于千里之外。——《孟子·告子下》

38. 权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

39. 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》

40. 志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》

41. 仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于地。

42. 徒法不足以自行,徒善不足以为政。

43. 为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》

44. 是故君子有终身之忧,无一朝之患也。——《孟子·离娄下》

45. 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》

46. 子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》

47. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

48. 民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。——《孟子·离娄上》

49. 心之官则思,思则得之,不思则不得也。——《孟子·告子上》

50. 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

51. 其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。——《孟子·万章》

52. 天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。——《孟子·粱惠王上》

53. 天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

54. 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》

55. 弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。——《孟子·告子上》

56. 失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

57. 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

58. 不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。——《孟子·万章上》

59. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。——《孟子·告子上》

60. 明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?《孟子·梁惠王上》

61. 三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

62. 颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》

63. 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。——《孟子·告子上》

64. 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——《孟子·离娄上》

65. 贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。——《孟子·尽心下》

66. 挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》

67. 有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——《孟子·尽心上》

68. 仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

69. 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》

70. 诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。——《孟子》

71. 为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。——《孟子·梁惠王上》

72. 虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。——《孟子·告子上》

73. 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》

74. 诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——《孟子》

75. 仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

76. 一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》

77. 以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

78. 生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

79. 仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

80. 仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉! 《孟子·离娄上》

81. 胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?

82. 古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。——《孟子·尽心上》

83. 夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。” 《孟子·公孙丑》

84. 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

85. 诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。——《孟子·离娄上》

86. 天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

87. 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——《孟子·公孙丑上》

88. 自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。——《孟子·离娄上》

89. 可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。——《孟子·尽心》

90. 求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

91. 尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?《孟子·尽心下》

92. 离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。——《孟子·离娄上》

93. 孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”《孟子·离娄下》

94. 人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》

95. 鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

96. 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》

97. 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》

98. 人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。——《说文》

99. 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

100. 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

孟子对伊尹的评价

永恒的精神不朽的价值 读孟子的《孟子·万章》对中国元圣伊尹评价之语所想到的 中国儒学亚圣孟子在其《孟子·万章》中说伊尹是“思天下之民,匹夫匹妇有不被尧舜之泽者,若己推纳之沟中,自任以天下重如此,故以伐夏救民。”这段话的意思是:孟子对元圣伊尹一生的评价。其意是:在伊尹心目中,经常考虑的是整个中国普天之下的人民的生存状况及命运问题,他认为在中国范围内,只要还有一个男子或是妇女,没有受到尧舜之道的恩泽的话,就如自己把他们推进沟壑中一样,他就是把天下个别人的疾苦,视为整个国家人民的疾苦,把天下人民的灾难,视为自己没有尽到拯救的责任,正因为他有如此广阔的胸襟,强烈的济天下之难的责任心,所以才顺从汤王告别安逸的种田和以尧舜之道为乐趣的处士生涯,踏上了伐夏救民,灭夏兴商的汤武革命的大道,登上了为实现尧舜所期盼构建的天下为公,大同世界的理想社会,人人过着夜不闭户,路不拾遗的和谐生活而奋斗的壮丽事业中。读此段话后的几点感悟: 一、我认为这是儒学亚圣孟子对元圣伊尹一生的精辟而深邃的评价,是对伊尹人生观价值观思想信念,积极处世态度,卓越贡献的总结概括。这是对伊尹全面准确的评价,发人深思,启迪心灵的评价。

二、这是对儒家创始人伊尹“祖述尧舜”宗旨、本质、内涵的深刻描述。孟子在《孟子·万章》中阐明伊尹“祖述尧舜”的史实还有“伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉”。民国36年,上海中华书局发行的《辞海》324页,尧舜条载“仲尼祖述尧舜”。孟子“言必称尧舜”。“祖述尧舜”的含义是遵循尧舜之道,修身治国平天下。孟子这段评价伊尹之语,正是对伊尹“祖述尧舜”,遵循尧舜之道修身形成坚定的信念,进而践行尧舜之道,治国平天下。“伐夏救民”就是对尧舜之道的实践。 三、这是对中国元圣伊尹终生追求的价值观的阐述。此段首先指明伊尹是有广阔的胸襟,在他心中时刻考虑的是整个国家普天之下所有人民,其中只要有一男或一女,没有享受到尧舜之道,大同思想,和谐理念的恩泽的话,就如同自己把他们推入沟壑中一样。尧舜之道就是天下为公,构建大同社会,人人都过着夜不闭户,路不拾遗的和谐生活。民国36年中华书局发行的《辞海》342页,“大同”条载有按语说,“同,犹和也,平也。”这说明尧舜之道的大同思想的内涵本质是和平,即和谐,评语中说伊尹是“思天下之民,匹夫匹妇有不被尧舜之泽者,若己推纳之沟中”,这充分道出了伊尹以尧舜之道,大同思想和谐理念,让人民个个过上和平生活,享受和谐的恩泽,在伊尹头脑中已形成坚定的信念,天下只要有一男一女未享受到和谐的恩泽,就认为自己未尽到拯救的责任感与强烈的内疚,感到万分不安。于是就痛下决心,

100句名言攻克英语

通过名言学英语 Learning English Through Quotes 1. Education is the door to freedom. 教育是通向自由之门。 2. Challenges make life interesting. 挑战使生活变得有趣。 3. Difficulties make life worth living. 困难让生活有价值。 4. Nothing in the world can take the place of persistence. 世界上没有任何东西可以取代坚持。 5. It’s impossible to defeat a person who never gives up! 打败一个永不放弃的人是不可能的。 6. The most important thing in life is to have a great aim and the determination to attain it. 生活中最重要的事情就是有一个远大的目标,并有决心实现它。 7. If you can dream it, you can do it. 只要你想得到,你就做得到。 8. Actions speak louder than words. 行动比语言更有说服力。 9. Deeds are more powerful than words. 行为比言语更强大。 10. Mistakes show us what we still need to learn. 从错误中我们知道该学什么。 11. Difficult times show us who our true friends are. 艰难岁月让我们知道谁是真正的朋友。 12. It doesn’t cost anything to be nice. 做好人是不费吹灰之力的。 13. Believe in what you can become.

中国传统文化有哪些_经典阅读优秀版

《中国传统文化有哪些》 阅读精选(1): 中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 四个特征 1,世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断,在不一样的历史时期 或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大。 2,民族特色。中国的传统文化是中国特有的,与世界上其他民族文化不一样。 3,历史悠久。有五千年的历史。 4,博大精深。博大是说中国传统文化的广度---丰富多彩,精深是说中国传统文化的深 度---高深莫测。 文化纵览 简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义;皇宫官府、宫庭文化、帝王学。 诸子百家 中国传统文化 1.道家(老子、庄子、列子;思想:道德,无为、逍遥;《南华经》《道德经》《管子》 2.儒家(孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子;思想:仁、义、礼、智、信;四书:《中庸》《大学》《孟子》《论语》) 3.法家(李悝,韩非、李斯、《韩非子》思想:君主集权,以法治国) 4.墨家(墨子、《墨子》、思想:兼爱、非攻、举贤、节俭) 5.名家(邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》) 6.阴阳家(邹衍、五行、金木水火土) 7.纵横家(鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》)

古今中外对孔子的评价

古今中外对孔子的评价 天不生仲尼,万古如长夜。 天将以夫子为木铎。 天下第一人。 孔子是一位伟大的教育家。他创办私学,提出“有教无类”的口号,在古代率先打破“学在官府”的贵族垄断文化格局,提倡在平民阶层中普及文化教育,而且身体力行。孔门师生在社会上产生很大影响,一时成为显学,形成了中国古代的第一个学派的‘儒家’。儒家思想经历朝历代演变,对中国人的价值观、人生观产生了极为深远的影响。 颜渊(孔子门生) 仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然诱人。博我以文,约我以礼,欲罢不能(《论语.子罕》) 子贡(孔子弟子) * 夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。 * 他人之贤者,丘陵也,犹可逾也:仲尼,日月也,无得而逾焉。(《论语.子张》) 宰我(孔子弟子) 以予观于夫子,贤于尧、舜远矣。(《孟子.公孙丑上》)

孟子(战国思想家) 自有生以来,未有孔子也。(《孟子.公孙丑上》) 荀子(战国思想家) 彼大儒者,虽隐于穷阎漏屋,无置锥之地,而王公不能与争名,用百里之地,而千里之国莫能与之争雄,笞棰暴国,齐一天下,而莫能倾也,是大儒之征也......天不能死,地不能埋,桀、跖之世不能污,非大儒之能立,仲尼、子弓是也(《荀子.儒效》) 司马迁(汉代:历史学家,文学家) 太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心向往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣! 韩婴(汉代韩诗学创始人) 孔子抱圣人之心,彷徨乎道德之域,逍遥于无形之乡,倚于理,观人性,明始终,知得失,故兴仁义...(《韩诗外传.卷五》) 王充(汉代思想家,文学理论家) 孔子道德之祖,诸子之中最卓者也。(《论衡.本性篇》)

小学语文名言警句必背100句

1 / 14 小学语文名言警句必背100句 1.不识庐山真面目,只缘身在此山中。 2.不以物喜,不以己悲。 3.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。 4.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。 5.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 6.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。 7.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。8.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 9.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。10.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 11.得道多助,失道寡助。12.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 13.非学无以广才,非志无以成学。14.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。 15.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。16.祸兮福所倚,福兮祸所伏。 17.海内存知己,天涯若比邻。 19.会当凌绝顶,一览众山小。 21.静以修身,俭以养德。 23.近朱者赤,近墨者黑。 25.xx亲友如相问,一片冰心在xx。 27.xx,志在千里。

29.两岸xx相对出,xx一片日边来。 31.xx,吾将上下而求索。 33.木受绳则直,金就砺则利。 35.秦时明月汉时关,xx人未还。 2 / 14 37.千里莺啼xx,水村山xx酒旗风。 39.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 41.千里之堤,溃于蚁穴。 43.人无远虑,必有近忧。 45.人有悲欢离合,月有xx缺。 47.日出xxxx胜火,春来xx水绿如蓝. 49.生于忧患,死于安乐。 51.随风潜入夜,润物细无声。 53.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 55.身无彩xx翼,心有灵犀一点通。 57.踏破铁鞋无觅处,得来全不xx。 59.天下兴亡,匹夫有责。 61.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。 63.他山之石,可以攻玉。 65.无边落木xx下,不尽xx滚滚来。 67.我劝xx重抖擞,不拘一格降人才。 69.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 71.亡羊补牢,犹未为晚。

孟子的知人论世说之运用

孟子的“知人论世”说之运用 ——杜甫及其诗歌分析 汉本094班祝丽英109233010523 孔子论诗,重在关注诗的社会政治价值,由诗而指向外部世界,诗尽起一种工具与媒介的作用,故所运用的多为“兴”的方式。孔子一看见诗,就想起礼教政治,这几乎成了他的思想定势。继孔子之后儒家学派的第二位大师孟子,对于诗学发展作出了新的贡献,这主要是他得“知人论世”、“知言养气”及“以意逆志”等观点。这些观点的侧重点各有不同,而其总的倾向则是关注于作者与读者的研究。 .孟子说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?”是以论其世,是尚友也。”《孟子·万章下》这就是“知人论世”的主张,察孟子之本意,知其所谈的是“尚友”,即交朋友的规律原则。物以类聚,人以群分,因而“一乡之善士,斯友一乡之善士;一国之善士,斯友一国之善士;天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚论古之人。”《孟子·万章下》交朋友的前提是了解对方,其途径不外乎两条——言与行。同时代的人,可以“听其言而观其行”,直接了解;而对于古代的人,则由于无法超越的时间阻隔,只能通过间接的方法来把握其思想品行,从而作出判断。孟子之义,“尚友”是目的,“颂其诗,读其书”、“知其人”为手段,这是引文中最基本的逻辑关系。而在这个大的逻辑结构内部,又蕴含着次级关系,即“论其世”是知其人的前提。所以,这段话中得次级逻辑关系可以作为孟子诗学来理解,其表述形式为:对诗、书进行阐释,必须了解作者及其所处的时代。“知人论世”包括两个方面的内容:一为作者研究;一为社会历史研究。通过对作者所处时代的研究,从而揭示作品的内容和意义。解释作品同研究作者及其所处时代之间,构成目的与方法的关系,“知人论世”所讲的主要就是方法问题。 而我们在杜甫的诗歌里面,很多时候都能运用这种“知人论世’的方法去分析,从他的诗里行间我们能够体会出杜甫深深的先天下之忧而忧的感情。杜甫是一位忧国忧民,以天下为己任,有远大抱负的诗人。下面我们来分析一下这首杜甫的诗歌《蜀相》:

英语警句英语名言100条

一、Diligence is the mother of success. 勤奋是成功之母。 二、Where there is a will, there is a way. 有志者,事竟成。 三、Well begun is half done. 好的开端是成功的一半。 四、East, west, home is best. 金窝、银窝,不如自己的草窝。 五、There is no royal road to learning. 学无坦途。 六、Look before you leap. First think, then act. 三思而后行。 七、It is never too late to mend. 亡羊补牢,犹为未晚。 八、Light come, light go. 来得容易,去得快。 九、Time is money. 时间就是金钱。 十、A friend in need is a friend indeed. 患难见真交。 十一、Great hopes make great man. 远大的希望,造就伟大的人物。 十二、After a storm comes a calm. 雨过天晴。 十三、All roads lead to Rome. 条条大路通罗马。 十四、Art is long, but life is short. 人生有限,学问无涯。 十五、Stick to it, and you‘ll succeed. 只要人有恒,万事都能成。 十六、Early to bed and early to rise makes a man healthy, wealthy, and wise. 早睡早起,富裕、聪明、身体好。 十七、A good medicine tastes bitter. 良药苦口。 十八、It is good to learn at another man‘s cost. 前车之鉴。 十九、Keeping is harder than winning. 创业不易,守业更难。 二十、Let‘s cross the bridge when we come to it. 船到桥头自然直。

中国最伟大的10部国学经典

中国最伟大的10部国学经典,中国人必读!(深度解析) 中国文化博大精深,自古流传下的经典卷轶浩繁。而非要从中选出10部中国人所必读的伟大经典,却并非不可能。 国学大师钱穆在香港新亚书院,曾为中国人开出7部必读经典,被称为“中国文化七书”—— 《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。 不难看出钱穆先生的选择标准:最经典的,和最具代表性的。中国文化的三大支流是儒释道,儒家正源自然是《论语》和《孟子》,道家正源自然是《老子》和《庄子》,佛家首选当然是中国佛教流派中最中国化、影响最大的禅宗第一经典

《六祖坛经》;诸子百家之后中国历史上又曾在宋明时期崛起两大思想高峰,便是程朱理学和陆王心学,《近思录》和《传习录》正是其各自的代表作。 七部之外还有三个名额,应该列给谁?下面这个答案我想很少有人会有异议: 中国文化一向被概括为“一源三流”。“三流”就是儒释道,“一源”便是《周易》。作为中国文化百家之源的《周易》,当然要占一席。 中国是一个极为重视历史的文明古国,有着世界上最为完备的历史记录,历史经典必然不能缺席。而其中影响最大的,毫无疑问是《史记》。 中国又是一个骨子里有着诗性和数千年诗歌传统的国度,诗集当然也不能缺席。这个名额,当然要给源头上品、影响深远的《诗经》。 那么这最伟大、最能代表中国文化的10部经典,名单自然就是: 《周易》、《老子》、《诗经》、《论语》、《庄子》、《孟子》、《史记》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。 这个名单对于中国文化,已经是最为精简、最为概括、最低限度,所以完全称得上必读。其中每一部都值得我们用一生去学习领悟,但你首先需要知道它们的主旨内涵,以及对于中国文化和中国人的精神到底意味着什么。

诵读优秀经典 传承传统文化

诵读优秀经典传承传统文化为进一步继承中华民族优良传统,传承国学经典文化。蓟县第七小学在师生中持续开展“经典诵读”活动。呈现出如下特点: 一、在校园中营造浓郁的“经典文化”氛围。 为配合活动的开展,结合校园环境和文化建设,学校在楼道的墙壁上专门开辟了“国学文化”版块。一个个《弟子规》《三字经》《论语》小故事娓娓道来、栩栩如生、活灵活现。每一块墙壁都在说话,每一个角落都散发着经典的书香。诵读经典已成为一种文化,一种师生的生活状态,他们在亲近经典,深入了解传统文化博大精深的同时,品味着祖国灿烂文化的芳香。 二、重视校本教材的研发和使用。 我校历来重视以国学文化为依托,研发校本教材工作,学校组织部分语文骨干教师在课堂实践的基础上,利用业余时间成功编写经典诵读校本教材《弟子规》《阅读积累》《经典阅读》并在全校推广使用。学校把这些校本课程列入教学计划,1-2年级每周两课时,3-6年级每周一课时。并把《弟子规》作为我校各年级必背教材,纳入语文课程之中,由语文教师负责诵读、讲解。 三、以科研课题研究带动“经典诵读”活动的开展。 我校在几年的“经典诵读”活动中,总结出了一些行之有效的经验。构建起以:“早识字;多阅读;勤积累;会学法;善学习”为主要内容的读书模式,特别是在组织学生阅读活动中,归纳提炼出:“故事引领激发阅读;教师引领体验阅读;模仿引领感受阅读;方法引领快速阅读;内容引领健康阅读”的指导学生阅读活动的策略,有效地促进了学生阅读能力的提高,发展了学生终身学习能力。我校开展的普及阅读活动已成为学校办学的一大亮点和特色,受到社会各方面的广泛注意。 我校以重点课题:“早识字-多阅读-勤积累-会写作”与中国教师报的“随笔化作文”、“纵横信息数字化学习与优化小学生识字过程的研究”为引领,引导师生诵读经典,读好经典。弘扬中华民族的优秀文化,让师生受到博大精深的中华民族文化的滋养。沐浴氤氲书香,奠基多彩人生。 四、诵读形式灵活多样、丰富多彩。 每日10分钟诵读活动。学校规定每天早晨上课前10分钟为《弟子规》的诵读时间。各班语文教师认真组织精心指导,学生们积极学习、诵读国学,感悟

历史趣谈《荀子》地位上的争议 该如何评价孟子荀子

如对您有帮助,可购买打赏,谢谢 《荀子》历史地位上的争议该如何评价孟子荀子 导语:清朝考据学家梁玉绳继承“尊孟贬荀”的文化语境中,情绪上并不承认荀子“可并吾孟子”,但王先谦《荀子集解序》云谢墉《荀子笺释序》在钦定 清朝考据学家梁玉绳继承“尊孟贬荀”的文化语境中,情绪上并不承认荀子“可并吾孟子”,但王先谦《荀子集解序》云谢墉《荀子笺释序》在钦定《四库全书提要》“首列荀子儒家,斥好恶之词,通训诂之谊,定论昭然学者,始知崇尚。”谢墉披览《荀子》全书,深有感触地说:“愚窃尝读其全书,而知荀子之学之醇正,文之博达,自四子而下,洵足冠冕群儒,非一切名、法诸家所可同类共观也。”谢墉以孔、孟、荀来简述先秦儒学史,或者以孟、荀两脉来架构孔子之后先秦儒学的发展。 清朝历史学家谢墉《荀子笺释序》曰:荀子生孟子之后,最为战国老师。太史公作传,诸子排名,独以孟子、荀卿相提并论。余若谈天、雕龙、炙毂及慎子、公孙子、尸子、墨子之属,仅咐见于孟、荀之下。盖自周末历秦、汉以来,孟、荀并称久矣。《小戴》所传《三年问》全出《礼论篇》,《乐记》、《乡饮酒义》所引俱出《乐论篇》,《聘义》“子贡问贵玉贱珉”亦与《德行篇》大同,《大戴》所传《礼三本篇》亦出《礼论篇》。《劝学篇》即《荀子》首篇,而以《宥坐篇》末“见大水”一则附之,‘哀公问五义’出《哀公篇》之首。则知荀子所著,载在二《戴记》者尚多,而《荀子》原书或反而残缺散失。观于《议兵篇》对李斯之问,其言仁义与孔孟同符,而责孪斯以不探其本而索其末,切中暴秦之弊。乃苏氏讥之,至以为“其父杀人,其子必且行劫”。然则陈相之从许行,亦陈良之咎与?此所谓“欲加之罪”也。荀子在战国时,不为游说之习,鄙苏、张之纵横,故《国策》仅载谏春申君事,大旨劝其 生活常识分享

英文精美100句励志名言(有译文)

1、For man is man and master of his fate. 人就是人,是自己命运的主人。 2、A lazy youth, a lousy age. 少壮不努力,老大徒伤悲。 3、Do one thing at a time, and do well. 一次只做一件事,做到最好! 4、Youth means limitless possibilities. 年轻就是无限的可能。 5、Knowledge makes humble, ignorance makes proud. 博学使人谦逊,无知使人骄傲。 6、Go for it! Just do it! 加油!向前冲!做了再说! 7、A man is only as good as what he loves. 一个人要用他所爱的东西有多好来衡量。 8、If winter comes , can spring be far behind ?

冬天来了,春天还会远吗? 9、Sharp tools make good work. 工欲善其事,必先利其器。 10、Bad times make a good man. 艰难困苦出能人。 11、Journey of a thousand miles begins with single step. 千里之行,始于足下。 12、The first step is as good as half over. 第一步是最关键的一步。 13、Failure is the mother of success. 失败乃成功之母。 14、Genius is an infinite capacity for taking pains. 所谓的天才是不断地承受痛楚。 15、Difficult circumstances serve as a textbook of life for people. 困难坎坷是人们的生活教科书。

中国传统文化经典阅读心得体会

学习《中国传统文化经典阅读》心得体会中国传统文化,是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生,既是文化的吸收着,也是中国未来的建设者。因此;大学生学习中国传统文化,意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华,学习中国传统文化,一方面可以增加对历史的了解,丰富自己的知识面,再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。 传统文化的继承和发展,和谐社会的创建,是社会主义现代化的要求,是实现中华民族伟大复新的需要,在这种背景下,传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果,又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体,传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富,为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的,复杂的,不断变化的。 中国传统文化博大精深,在教育人类方面具有重要意义,而大学生作为社会上最富有朝气的群体,他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中,要求当代大学生具有先进的思想观念,不断地接受传统文化的教育,以增强民族自尊心和自豪感 我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者,必治其国,欲治其国,必齐其家;欲齐其家者,必修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,

先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。格物而后知至,知至而后诚意,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后治国,国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本,修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养,如在公共场合大声说话,在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰,为此大学生应从平常小事做起,修身养性。 传统还注重人际关系,强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲,勿施于人”,自己不愿意做的事情不要强加给别人,这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象,大家同在一个寝室,却不和睦相处,经常为一些琐事斤斤计较,甚至有时还大打出手。 传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人,从小到大也算接触到不少的古典文献著作,可是真的细究起来才发现,自己知之甚少。老师讲解时,时常会抛出一些问题来让我们回答,可是如果不是读过相关书籍的话,是很难解答的,平时要有很多的积累,通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解,相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲,要做的事情还有很多。经典著作并不应止步于你学习语文的那几年,在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生,而我们要做的是保持一颗进取的心,树立终身学习的理念,尤其是以具有传承意义的儒家、道家为主。 从现代来看,中国文化在外国是很受欢迎的,很多外国学者都在

历史人物评价

对曾国藩的评价 一、中国近代现代化建设的开拓者 曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下,建造中国第一艘轮船,开启近代制造业的先河;建立第一所兵工学堂,肇始中国近代高等教育;第一次翻译印刷西方书籍,不仅奠定了近代中国科技基础,而且极大地开阔了中国人的眼界;安排第一批赴美留学生,为国家培养了大批栋梁之材,其中民国第一任总理唐绍仪,中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书(部长)梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。 二、中国思想政治工作的开山祖师 曾国藩自称:“鄙人乃训练之才,非战阵之才”,他教导士兵“说法点顽石之头,苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵,使湘军成为一支有主义的队伍,他作《爱民歌》传唱,使湘军声威大震,毛泽东作《三大纪律,八项注意》即以此为蓝本,蒋介石黄埔建军时,也将他的《爱民歌》印发学生演唱,收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情,写一篇《讨粤匪檄》,使许多知识分子脱去长衫,率瓴黑脚杆的相实农夫,投到湘军的旗帜之下,同太平军作战并取得了最后胜利。 三、修身齐家治国中华千古第一完人 中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)“三不朽”之说,而真正能够实现者却寥若星辰,曾国藩就是其中之一。他打败太平天国,保住了大清江山,是清朝的“救命恩人”;他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化,使晚清出现了“同治中兴”;他克已唯严,崇尚气节,标榜道德,身体力行,获得上下一至的拥戴;他的学问文章兼收并蓄,博大精深,是近代儒家宗师,“其著作为任何政治家所必读”(蒋介石),实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业,不愧为“中华千古第一完人。” 四、升官最快做官最好保官最稳之楷模 “从政要学曾国藩,经商要学胡雪岩”。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。这是因为,第一,他升官最快,三十七岁官至二品,在清朝独一人;第二,做官最好,政声卓著,治民有言;第三,保官最稳,历尽宦海风波而安然无恙,荣宠不衰。他熟读中国历史,对官场之道参深悟透,积淀一整套官场绝学,用之于中国官场,攻无不克,战无不胜。五、网罗培育推荐和使用人才的第一高手 曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才,他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府,几乎聚集了全国的人才精华为招揽人才,留住人才,他舍出谦逊的老脸,屡屡上书举荐部下,为部下谋官要权,争谋职位。他一生推荐过的下属有千人之多,官至总督巡抚者就有40多人。他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才,也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。 六、中国传统文化持家教子的最大成功者 曾国藩是最好的儿子,能使父母宽心;是最好的哥哥,教导和照顾弟妹,体贴入微,曾国藩更是仁慈的父亲,是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养,在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里,确实有劝世化俗的价值,值得每个人一读。大多数官宦之家,盛不过三代,而曾氏家族却代代有英才,出现了象曾纪泽、曾广

可能改变你一生的100句英语名言警句

Happiness is not something you postpone for the future; it is something you design for the present. 幸福不是未来的延期,而是你为现在所设计的。 Be nice to people on your way up because you' ll meet them on your way down. / 向上爬时,对遇到的人好点,因为掉下来时,你还会遇到他们。 If you hate me, I don't really care. I don't live to please you. /如果你讨厌我,我一点也不介意。我活着不是为了取悦你。 All "endings" are also "beginnings". / 所有的结局都是一个新的开始。 If two past lovers can remain friends, it's either they were never in love or they still are. /如果分手的恋人还能做朋友,要不从没爱过,要不还在爱着。 It's true that we don't know what we've got until we lose it, but it's also true that we don't know what we've been missing until it arrives. /的确只有当我们失去时,才知道曾经拥有的是什么;同样的,只有当我们拥有了才知道从前失去了什么。 To forgive is not to forget, nor remit, but let it go; to be lonely is not because you have no friends, but no one is living in your heart. /宽恕,原谅并不代表忘记或者赦免,而是放自己一条生路。孤单不是因为没有朋友,而是没有人住在你心里。 Life is too short to waste time on someone who is unworthy of your love. /生命如此短暂,别把时间浪费在不值得去爱的人身上。 Don't make me wait for you just because you know I will. /别因为知道我会等你,就把我晾在那里等。The brightest future will always be based on a forgotten past. You can't go on well in life until you let go of your past failures and heartaches. /人若没法忘记对过去的失败和痛苦,便不能活得精彩。一个美好的未来永远在于你能否忘记过去。 The face can speak a thousand emotions but it can easily mask what the heart truly feels. The happiest face may be masking the most hurting heart. /一张脸能诉说千种情绪,却很容易掩饰心情。最快乐的面具下,也许是一颗最伤的心。 A good laugh and a long sleep are the best cures in the doctor's book. /医书里说有两样东西, 是最好的灵丹妙药: 一个是开心的笑容,一个是睡个饱觉。 To me, the past is black and white, but the future is always color. 对我而言,过去平淡无奇;而未来,却是绚烂缤纷。 Life is really simple, but we insist on making it complicated. 生活一直都很简单,但是我们也一直都忍不住要把它变得很复杂。 If you hold the past too tight, how can you use another hand to hold the present? ——你若将过去抱的太紧,怎么能腾出手来拥抱现在? Even though you only have the shadow of yourself with you,don't forget to smile to yourself。———就算只有自己的影子陪伴,也不要忘记对自己微笑。 Wake up everyday that is stronger than yesterday, face your fear and wipe your tears. ——每天醒来都要比前一天更强大,直视自己的畏惧,擦干自己的泪水。早安! Everybody wants happiness. No one wants pain. But how can you see the rainbow without drizzle? ——所有人都想得到幸福,不愿承担痛苦,但是不下点小雨,哪来的彩\ Can't figure it out then let it go.Can't get it then give it up.Why must put yourself in difficulties?———想不开,就不想;得不到,就不要;难为自己,何必呢? Don't compare your life to others. You have no idea what their journey is all about. ———不要拿你的人生和别人作比较,因为你根本不知道他们人生的全部。 It'd be better to love myself a bit more rather than wait you to love me.与其等着你来爱我,不如我学着努力多爱自己一点。 Thinking too much of others makes you nothing in their eyes. 把别人看得太重,结果在别人眼里自己什么都不是。 Only when our eyes have been washed by tears, can we have a broader field of vision. ——只有泪水洗过的眼睛,才有更开阔的视野。

传统文化经典阅读心得体会

传统文化经典阅读心得体 会 Prepared on 22 November 2020

学习《中国传统文化经典阅读》心得体会中国传统文化,是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生,既是文化的吸收着,也是中国未来的建设者。因此;大学生学习中国传统文化,意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华,学习中国传统文化,一方面可以增加对历史的了解,丰富自己的知识面,再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。 传统文化的继承和发展,和谐社会的创建,是社会主义现代化的要求,是实现中华民族伟大复新的需要,在这种背景下,传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果,又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体,传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富,为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的,复杂的,不断变化的。 中国传统文化博大精深,在教育人类方面具有重要意义,而大学生作为社会上最富有朝气的群体,他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中,要求当代大学生具有先进的思想观念,不断地接受传统文化的教育,以增强民族自尊心和自豪感

我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典着作中有“古之欲明明德于天下者,必治其国,欲治其国,必齐其家;欲齐其家者,必修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。格物而后知至,知至而后诚意,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后治国,国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本,修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养,如在公共场合大声说话,在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰,为此大学生应从平常小事做起,修身养性。 传统还注重人际关系,强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲,勿施于人”,自己不愿意做的事情不要强加给别人,这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象,大家同在一个寝室,却不和睦相处,经常为一些琐事斤斤计较,甚至有时还大打出手。 传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人,从小到大也算接触到不少的古典文献着作,可是真的细究起来才发现,自己知之甚少。老师讲解时,时常会抛出一些问题来让我们回答,可是如果不是读过相关书籍的话,是很难解答的,平时要有很多的积累,通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解,相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲,要做的事情还有很多。经典着作并不应止步于你学习语文的那几年,在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生,而我们要

《孟子》评析

《孟子》 孟子(约公元前372~公元前289),名轲,字子舆,邹国(今山东省邹县东南)人,有人认为邹国是鲁国的附属国,也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、政治家、教育家,是儒家代表人物之一,是孔子之孙孔伋的再传弟子,继承孔子的思想,被尊称为亚圣;著有《孟子》一书,属语录体散文集。孟子属于儒家的思想主义流派,在性善上主张人性本善、要存养善性必须存理克欲;在行为上,主张行止务本、涵养操持;在教育上主张自动自发、确立标准、环境移人;在政治上主张法先王、行仁政。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但是当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一;孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,没有得到实行的机会。最后退居讲学,和他的学生一起,序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。 一、论性善 “性善”乃孟子之中心学说,其他如行为哲学、教育主张、政治思想等,无不渊源于此。在“论性善”中,又依其内容分为“人性本善”、“存养善性”、“存理克欲”三大部分。首列“人性本善”,意在阐明人性本善,乃自其善端见。人性之善端,犹如火之始燃、泉之始达,必须存而养之,扩而充之,而后才能保有此善性,故“存养善性”极为重要,分次于“人性本善”之后。而存养之道,则须明辨理欲,故“存理克欲”又次于“存养善性”之后。 1. 人性本善 孟子以为人性本善,这性善说便是孟子学说理论的核心,其行为哲学、教育哲学及认证学说,都是根据此行善学说推演出来。孟子的性善说立论于人具有四种善端,这四端有如人的四肢,是生而俱来的不是后天外加的。而这四端也就是不学而能、不知而虑的“良知、良能”。不过。孟子虽然主张仁、义、礼、智四端,乃人本心所固有,但仁之所以不能纯然为善,甚或变而为恶,往往是因为后天物欲所蔽或受到不良环境的影响,而丧失了本心。因此,蒙自已为人必须存样本心,扩充善端,这样才能挽救人心的陷溺,形成王道的政治。从书中“人皆有不忍人之心”、“人之所以不学而能者”、“口之于味也”、“性无善、无不善也”就可以体现这种观点。 2. 存养善性 孟子认为人性有善端,而此善性,需要认真存养才能发挥其功能,成为君子圣贤。人有善性,要善加存养,自暴自弃的人,乃不知存养。而学问之道,最要紧的在求其放心。至于存养之道,则要养其大者,不能以小害大,因贱害贵。书中“牛山之木尝美矣”、“自暴者,不可与有言也”、“仁,人心也”、“钧是人也”、“人之于身也”这五章,以说明孟子“存养善性”的主张。 3. 存理克欲 仁义之道是孟子思想的核心,而仁义发自人的本心(良心),因此孟子主张存养本心,保持其纯然至善。书中“养心莫善于寡欲”,说明存养本心之道在于克制口、鼻、耳、目等欲望。若能养心,自然彰显义理,而能在生、死、义、利之际,知所省察,知所择决,因此就有了“鱼我所欲也”。 二、论行为

英文励志名言励志名言英语

英文励志名言励志名言英语 Life is not all roses. 人生并不是康庄大道。 Knowledge is power. 知识就是力量。 There is no garden without its weeds. 没有不长杂草的花园。 A man is only as good as what he loves. 一个人要用他所爱的东西有多好来衡量。 Wealth is the test of a man's character. 财富是对一个人品格的试金石。 The best hearts are always the bravest. 心灵最高尚的人,也总是最勇敢的人。 One never lose anything by politeness. 讲礼貌不吃亏。 There's only one corner of the universe you can be sure of improving, and that's your own self. 这个宇宙中只有一个角落你肯定可以改进,那就是你自己。 The world is like a mirror: Frown at itand it frowns at you; smile, and it smiles too. 世界犹如一面镜子:朝它皱眉它就朝你皱眉,朝它微笑它也吵你微笑。

Death es to all, but great achievements raise a monument which shall endure until the sun grows old. 死亡无人能免,但非凡的成就会树起一座纪念碑,它将一直立到太阳冷却之时。 The reason why a great man is great is that he resolves to be a great man. 伟人之所以伟大,是因为他立志要成为伟大的人。 Suffering is the most powerful teacher of life. 苦难是人生最伟大的老师。 A bosom friend afar brings a distant land near. 海内存知己,天涯若比邻。 A mon danger causes mon action. 同舟共济。 A contented mind is a continual / perpetual feast. 知足常乐。 A fall into the pit, a gain in your wit. 吃一堑,长一智。 A guest should suit the convenience of the host. 客随主便。 A letter from home is a priceless treasure. 家书抵万金。 All rivers run into the sea.

相关文档
相关文档 最新文档