评述中国传统人居环境的理论与方法

是在这种思想体系中产生,也可以说风水思想就是古人对莫名天地自然地一种敬畏思想,希望通过改变环境来适应自然,从而去灾免祸。

风水的概念在原始部落时期就有了体现。至少在《诗经》、《周礼》等书中以及早期占卜等就可以看到。而这种思想的发展在春秋战国并未真正显现出来,反而在汉朝中有了真正发展。董仲舒的著作《春秋繁露》有《人副天数》一篇,其中讲到“唯人独能偶天地”,指出人与天地想参相得,这已经算是风水的理论概述了。天人合一的思想正是董仲舒所提。而到了魏晋时期,郭璞著作写出,风水真正的演化出来。在其后,各种阐释风水的书籍层出不穷,风水也得到了真正的发展。

风水,风水,讲究有风有水。因此,我们不难看到在许多中国古典的建筑中,依山傍水,秀丽异常。事实上,无论阴宅还是阳宅对风和水的要求都很高。因为风和水都是生气的象征,只有在流动的生气中生活才能健康而长久的生活。同时,风水之学颇受先秦中“四象”观念的影响,十分看重“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”,当然这也与五行学说有关。至今仍被我们所称赞的传统四合院就是按照这种模式所建造。事实上,仔细观察中国所有古典的建筑,都十分注重院子,基本上在我们能看到的建筑里,小到穷人家居建筑大到皇城、都成建筑都是讲究四四方方的院落。这些生活中的细节都能看出风水对我们生活的影响。

在风水观念的影响下,中国古人的建筑规划中有着自觉保护环境的意识,重视对居住地的山川河流、林木植被的保护。陵墓、寺庙、名山大川更是如此。古人在寻求自身舒适享受的同时也积极保护自身周边环境,以求达到天人合一境界,也因此,中国园林等建筑的发展越发精巧、别致,即使在今天看来,也非常符合现代人的挑剔眼光,从而在建筑史上留下了光辉的一笔。当然,古人的建筑并不是完美无缺的,自然中的很多地方并不适合人类的发展,人类同样将它们改造适合我们,这破坏了环境,却改善了我们的居住环境。

3. 当今规划及应对

新时代下,我们讲究高速发展,讲究城市化发展。这改变了传统中国人大多居于乡村的状况,使大量人群由农村转向城市,使更多人聚集在一起,推动工业化的发展。当然,这顺应了时代的发展,传统的人居环境是在农业文明的条件下产生的,而现在工业化发展的需要,改变了农村的人口结构比例,也改变了农村的人居环境。而人口汇聚在城市,一方面为城市的发展带来了大量劳动力,而另一方面,城市的人居环境也在随之改变。无论是农村还是城市,经济都在快速发展,极大地提高了人们的生活水平。

但是,我们不能不承认,我们的城市化发展是有很大问题的。城市化中,工业污染不断增加,环境质量显著下降,各种公共基础设施缺乏,城中村的大量存在等,这些问题都为城市化的发展带来了极大地隐患。而且,城市化建设中,向周边农村的发展使农村的生态遭到严重破坏,传统的优美环境受到极大的威胁。

虽然中国传统的风水思常被披上封建迷信的外衣,且与当今的建筑思想有着种种差别。但我们不能否认,传统的人居环境理论正是应对现如今城市化发展情况下最好的对策。无论是天人合一还是风水,这些抛除其中糟粕,留下的全都是几千年先人的智慧结晶。因而,在今天的发展中,这些传统的人居理论环境并没有随着时代的发展而退出历史的舞台,相反,随着城市化中各种矛盾的加剧,传统中国人居环境理论大放光彩指日可待。

4. 小结

当我们将视角从传统人居环境理论跳脱出来时,将之与今天的建筑理论结合,我们便可以轻易的发现其中的闪光点。尽管由于其自身的局限性和历史发展的局限性,使得传统人居环境理论常与封建迷信相挂钩,但是,传统人居环境中热爱自然、保护生态环境、追求人与自然的和谐统一,相信通过“天人合一”及“风水”使得自身能与自然和谐统一的这种思想观念是值得今天的我们学习的。在今天这个城市化畸形发展的时代,传统的人居环境思想会给我们带来更深的思考的,也会让我们的人居环境更加美好。

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