丹田坐练整理

丹田坐练整理

预备式

鼻脐相对，全身放松，精神集中，姿势端正，双目微闭、双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭、自然呼吸，双手掌心朝天结一手印上下重叠（男左手在上，右手在下，女反之）。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田，微微提肛。呼气松肛，似守非守丹田，进气要缓慢，绵绵长长，功中一切顺其自然。

转圈法

掌叠拇接，轻闭双目，吸气腹凹，气从脐入，气沉丹田，小腹外凸，闭气若干秒，慢慢呼气，观想内气，绕脐旋转。

腹前手抱，红色火球，左右上下，轻轻旋转，火球入脐，内气转圈。

手捧红日，腹前旋转，实感形成，送入脐内，手轻贴脐，丹田内转。炽热红日，照彻肌肤，全身通明，

转圈法。放松入静后，两手在腹前意想抱着一个红色的火球向左右、上下轻轻旋转，意想火球在两手的带动下转动，待两掌之间的气球实感形成之后，再用意念将火球送入脐内，两掌配合动作，然后两手轻贴于脐部。稍停再作丹田内气的转圈运动。

转圈法：站坐均可，放松人静后，两手在腹前意想抱着一个红色的火球，两手向左右、上下轻轻旋转，意想火球在两手的带动下高速转动，待两掌之问的气球实感形成之后，再用意念将火球送人脐内，两掌配合动作，然后两手轻贴于脐部，稍停再作丹田内气轻缓微柔的转圆运动。

意念打圈法起初用意引气围着肚脐旋转，由中而达外，由小而大，至36遍而止。及至收回，从外而旋内，从大而至小，亦数36遍而止。开始为单纯意念活动，以后出现气感，即用意念引导气感活动。修习久了，气感强烈，可渐渐减弱意念活动，乃至最终不用意念，让内气自动旋转。

用目内旋法。移目下视脐内，自觉直达丹田，随目下注，须更用目内旋。初则自中至外，旋旋如此，自觉下田渐宽。乃复令自外至中，旋旋如之。此中自觉渊如，而觉暖气内发，渐至沸如。

觀丹田處火球圓圈轉動法：坐在椅子三分之一處，雙手放在膝蓋上，頭與身體向前傾約45度左右。觀想時，先吸八分滿的氣後閉氣，將注意力集中丹田。以丹田為中心的橫切面，觀想有一顆紅色或金色的火球，依順時鐘方向，沿著腹腰腔之肌肉層內緣行走，約一至兩秒的時間轉一圈。火球轉一圈數一，轉二圈數二，直至氣憋不住時為止，然後坐著調息。初學者平均一次的閉氣約可數至25次為佳，練兩週可數至三、四十次後，氣感就會很明顯了！

脐轮调息法：当吸气时意念围绕着肚脐旋转，方向是左下右上；呼气时右下左上。作此意念运转时是整个肚脐的平面在转，而不是某一点转，不是在皮肤表面，而是在脐深约二寸处，用此呼吸法多配合用目似垂帘，留有一线光线，内视着旋转部位，当调息好时可能会觉有光芒，这时需要安心继续调息，不可分辨光芒的大小强弱，如果光球过大(如拳头大)则须在旋转时逐渐令其缩小，直至比脐轮稍小为止，过去称此为气丹，也有些门派称之为金丹。

武当培元功：丹田运气法：将丹田看成是一点，意想丹田热气团围绕个点运转，先顺时针运转32圈，再逆时针运转32圈。如此反复共8次。

缠桶功：练功时，按观音式坐好，行顺呼吸法，鼻呼鼻吸，呼吸柔和自然，意念集中在丹田处。意守丹田至腹部发热之后，即以肚脐为圆心，用意将丹田内气按顺时针方向，自左至右，从上至下，由内向外，速度均匀地作圆形旋转１８圈。然后又按逆时针方向如上法反转回旋１８圈，收入肚脐神阙穴。如此反复旋转，每日勤练不辍，待可以将丹田内气随意运转时，再把旋转的次数逐渐增加至２４圈、３６圈、７２圈和８１圈。

在转圈时，次数少的圈距大，次数多的圈距应小些。总之，运动旋转的范围以上不超过左、右肋弓缘，下不逾越趾骨和左、右髂骨上脊为宜。

丹田内气结金丹:旋转金丹法站、坐、卧均可，余皆同上。自然呼吸。意想下丹田处又金黄色的一个鸭蛋大小的金丹。双手交叠轻放在下丹田处，然后均匀、缓慢地逆时针旋转120~360圈，然后再顺时针旋转120~360圈。每转一圈大约5秒钟，每天2~3次，大约20~40天即可感到小腹又热胀，气丹转动感。丹田金丹，顺逆旋转，小腹热胀，气丹转感。

快速采聚热能

观想燃烧，火焰包体，心脏燃烧，火光熊熊，移向会阴，熊熊燃烧。丹田水锅，蒸烧沸腾，停留时段，体会发热。会阴发热，引火上移，尾闾肾俞，两肾烫煎。火从眼发，眼放金光，火进耳中，燃烧发响，进入后脑，火团更晌。从头慢降，腹水沸腾，慢溶水中。

调息法

聚散法：先天之息，始于腹内丹田，无论吸气、呼气皆宜以神驭气，绵密而运。吸气时，气随隔肌降落抵达会阴而止，日久气聚腰骶，聚中有散，散无止境。呼气时，继吸气之散而散（四肢尤以手指最明显）。也可以在呼气时，意想气由丹田向周围或四肢百骸，或空间，成圆形、成辐射状扩散，同时身体也放大口吸气时，意想气由四周向丹田收聚。也可以意想丹田为宽阔无边的大海，呼气时如石击水，肢浪由丹田中心向周围成圆形扩散，吸气时收聚丹田的微妙内景。为了加强实腹效应，吸气时尚宜配合轻微的提肛动作．意会真元内气聚散之变。

内气快速修炼法：吸气时意想天上日、月、星辰从头顶正中处垂直下行，经过膻中、鸠尾至丹田，并慢慢地充满于整个腹部；同时轻缓地提起睾丸，并收缩肛门。呼气时松肛、松睾丸，并意想体内浊气从心窝处上升再从鼻呼出体外。全身舒松，形静如眠，调息柔和自然，意守丹田宜清淡，似守非守，若有若无，心情舒畅。怡然自得，精神愉快，神态从容自若，断灭一切杂念，达到静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无的境界。

体表开合调息法：当调息到忘却了呼吸运动及气流的出入以后，通过意念活动进行皮肤、毛窍的开合出入运动。吸气时(指意念中的感觉)气息从毛窍、腠理而入，直达天地混元地带(在脐上三寸六至四寸八处，身体前后径的中央)，呼气时气从中央通过毛窍腠理而出，此调息法可使人与大自然融为一体，逐步体会一吸天地与之俱吸，一呼天地与之俱呼。此调息法练的比较好以后，开始是皮肤、毛窍的开合出入，继而人和大自然融为一体。通过体表开合可以加强气功场的强度。

武当培元功：丹田聚气法：吸气时，意想毛孔及体内各细胞均在吸气；呼气时，意想将周身之气聚于丹田(脐下1．5寸)，越聚越拢，逐渐在丹田部位形成一热气团。反复8次。

尽快练出丹田气:

全身舒松，形静如眠，断灭杂念，恬淡虚无。调息柔和，意守清淡。

意想红日，百会吸入，膻中下行，充满腹部，轻提睾丸，收缩肛门，呼气放松，浊气鼻出。

吸气时意想天上日、月、星辰从头顶正中处垂直下行，经过膻中、鸠尾至丹田，并慢慢地充满于整个腹部；同时轻缓地提起睾丸，并收缩肛门。呼气时松肛、松睾丸，并意想体内浊气从心窝处上升再从鼻呼出体外。如此反复练习，每次半小时至1小时。

丹田内气结金丹:1.上吸下呼法

端坐或盘坐均可，以自然舒适为度。眼帘微垂，舌尖轻抵在上齿龈处，双手虎口相交，叠放于下丹田处，自然呼吸。在吸气时，意想宇宙上空真气被吸到头顶（百会穴处），呼气时，意想真气从百会经印堂穴流到中丹田处（膻中穴区域）。呼吸一定要匀、缓、自然，意念一定不要过重。每天早、午、晚练习三次，每次20~30分钟，大约3~10天即会感到每一呼吸时，即有一股热流注入心窝部。此法习练1~5天时，可产生中丹田紧张感，属正常现象。

当每一呼气即感到热流注入中丹田时，则意息相随，在呼气时延伸下沉，慢慢地热流自然向下丹田处推进。经过5~15天习练，即可达到每次呼吸时，都会感到一股热流注入下丹田。

丹田内气结金丹: 4. 呼吸封丹法姿势同上，呼吸自然。先观想下丹田处有一鸭蛋大小的金黄色气丹3分钟。吸气时意想鸭蛋大小的气丹胀到足球大，呼气时意想气丹恢复到鸭蛋大小。每天习练2-3次，每次30~40分钟，大约20~40天即可感到丹田胀热，气丹存在。

景观法

内视丹田一轮红日向四肢放散，温煦全身。光芒照彻全身毛孔和经穴，全身通明。

太阳炽热，热流下贯，百会会阴，会阴百会，热力蒸腾，光亮流动，下上反复，有意无意，时时可炼。

景观法：练功入静后，意想丹田有一个红色的太阳，或一朵金黄色的莲花，或一个发亮的电灯泡，光亮照透整个腹部及全身，温煦着五脏六腑，四肢百骸。通过助景生辉，意念的高度积聚，丹田可以在短期内凝聚真阳元气。

太阳炽热，热流下贯，百会会阴，会阴百会，提睾缩肛，呼气松还，热力蒸腾，光亮流动，下上反复，有意无意，时时可炼。

火轮运转法。默存丹田如火轮焉，甚转不倦。”就是说，运演时心态放松，呼吸自然，默默地存想丹田部位出现一火轮，火轮有节律地不停地徐徐运转。这会对整个下腹部产生广泛的鼓荡作用

丹田温热练法

头顶红日，炽热光明，百会进入，喉、肩、胸、腹，手、腿、足、地。热流涌动

想象头顶上方有炽热光明的太阳，其热流自头顶百会穴进入喉、肩、胸、腹、手、腿、足流入地下。凡热流经过处，都应尽可能想象出热力光亮流动的感觉。

意念从顶门百会穴到会阴，再从会阴到百会穴，一下一上反复练习，时间可长可短，时时可炼，要做到轻松愉快，忘人忘我，升降于有意无意之间。收功时，气住下田（即脐轮与命门之间），略停片刻即可。

内火烧脐法。存想心头之火，下烧丹田，至丹田有热感，再缓缓自鼻呼气出。以意念想丹田火生，由下至上，遍烧身体内外，全身热蒸为止”。

培元功：想象天上日、月、星的精华是一种金黄色(或者是红的亦可)的气体充满了整个天空，自己置身于这个金黄色的空气之中。采用顺式呼吸法(即吸气时小腹外凸，，呼气时小腹内收)，自然、柔和地进行呼吸。吸气时想象头顶正中处开一个小口如杯子口大，天上金黄色的精华之气从这个小口被吸进来，并从头部向下，沿身体的中心(想象从头顶到腹部有一个直形的空心通道)降至下丹田；呼气时，想象这些精华之气被腹内吸收，放出污浊之气从双侧大腿的中间向下降至双足心(涌泉穴)，并把这些浊气放出足心穿入地下深处(如图1.4)或从心窝排泄出去。呼气的同时还要放松全身。等到自然熟练之后，吸气时配合轻微的收缩肛门(如轻轻地忍使大便一样，不要用力太大)。每次练功半小时至1小时

丹田内气结金丹：金丹直灌法端坐或盘坐，姿势皆同上。自然呼吸。在吸气时意想宇宙上空黄色真气聚成一乒乓球大小的金丹，呼气时意念金丹穿过头顶百会穴慢慢地沿着中脉降下丹田。如此吸气聚金丹，呼气降金丹，每日3次，每次30分钟左右。大约经过30~40天的习练，即可感到金丹（气团）的存在。

意守法：

内视丹田：两眼轻闭，意想双眼顺着鼻尖，轻轻“内视”肚脐里的“下丹田”，每次练功半小时到一小时。经常有一种温热的感觉，四肢和身体的一些部位经常有一种微弱的电流感；平时安静的时候，可以感觉到手掌心和食指尖甚至足掌心有一种麻热感，“下丹田”有时也会发热……保留住丹田部位那种温热感，就是意守。这个“意守”不是全神贯注的意守，是“似守非守”，也即是心理清清楚楚知道丹田部位有温热的感觉就行了。是意守那个温热的感觉，不是意守丹田那个位置。

生热只要靠意念和呼吸，意念比呼吸占有更重要的位置。调节热度主要靠意念。生热最简单的方法是自己先观看各类焰火燃烧时的情景，把它铭记在心，闭上双眼能够想出来，然后把它观想于下丹田处，观想它在下丹田燃烧。然后配合呼吸，呼气的时候想着是在向火焰吹气，使火焰燃烧起来。这样就很快出现下丹田火炽的感觉火起得长安:每日夜半子时和中午午时，在床上盘膝端坐(如在其它地方得有垫子)，意想真火从脚底涌泉穴内生。意念此火先从左脚底涌泉穴内起，经左大腿内后侧上行督脉，至脑后玉枕穴，再过泥丸(百会穴)，经任脉降人腹部丹田内，如此运行三遍；再用意念此火由右脚底涌泉穴内起，依上述运行路线运行三遍；最后存想真火从尾间内生，沿督脉上升，复由任脉下行至腹部丹田。如此亦运行三遍，意守丹田穴5—10分钟后，再缓缓收功。

鼓荡法

腹脐鼓荡

掌叠拇接，闭目内视，帜热红日，腹前手抱，丹田火轮，跟随运转。吸气腹凹，丹田热感，闭气多秒，慢慢呼出，稍留余地。呼吸起伏，内气鼓荡，丹田火生，全身热蒸。放射四肢，照彻全身，经穴毛孔，温煦全身。

腹内火球，随呼吸起伏、鼓荡，思想集中在腹部的起伏上，意想腹内有一团火球，随呼吸在体内起伏、鼓荡，思想注意和集中在腹内起伏上

效应：

到气聚丹田真阳形成，白色光团逐渐凝聚成明点，虚极静笃。随着腹内压力增高，丹田振颤，头顶时时跳动，眼前有光闪，耳际有风，全身有酥软快感，是内气旺盛之极。持续行之，自然积气冲关，元气由尾闾入循督脉上行玉枕至百会，再降重楼至降宫，沿任脉下降丹田，元气与呼吸相合相化，一吸元气入脑海，一呼元气入丹田，实现了气通小周天，这是炼精化气阶段，

内气快速修炼法：百分之九十的人在练功后第十天左右，自觉在吸气的腹部有轻微的发热感，发热的部位因人而异，同时腹部出现“咕咕”的肠鸣音，矢气增多；一个月后腹部发热的面积逐渐加大；两个月后小腹内发热似温水流动样，全身有温暖的舒适感，口中唾液增多；三个月后气力大增，小腹热感更甚(与病态的燥热不同)，有时还可出现小腹部轻微的跳动感。部分练功者腹部还可出现气团感。出现上述感觉之后，则称之为：“火烧丹田”，这是初

具丹田内功的重要标志。练功三个月后，极少数练者腹内的“气团”可以沿任督二脉行走(即通小周天)。

丹田发音练习方法

如何练习发声/丹田发音练习方法 最近老是感觉自己声音小，而且细。去面试，别人也说我声音小，于是就想着练练发音。大家都知道从丹田发音的到了，可是却没有几个行之有效的方法，经过搜集整理，我把自己找到的方法和大家分享一下，大家要是有更好的方法可以补充说明，让我们一起成长，一起进步！ 一、丹田——（人身肚脐下约三寸处谓之丹田） 二、声带发声原理 声带发声的原理，声带之所以能发出声音来，主要是气息冲击声带而使声带产生震动所至，也就是说声音的大小高低与气息有直接的关系，较好的运用气息可以使我们的声音洪亮有穿透力，否则便心有余而力不足，纵然用很大的力量也不能使声音加大，相反容易造成声带的疲劳以至劳损声带。 那么怎样合理运用气息呢？它与歌唱发声的用气基本一致，我们常说丹田气，不妨在我们空闲的时间经常做一些深呼吸练习，尽量把气吸到丹田，（可以用打哈欠或闻味的举动来体会深呼吸的感受，此时身体都处于一种自然舒展状态，肩不要随着吸气上耸，尽量保持两肩平静，两肋自然外扩，吸气受力在腰腹部。）然后保持住吸气时腹肌的用力状态缓缓呼出，（可以用吹蜡烛的小气流想象不要把蜡烛吹灭，但一直吹的它摇动，注意：蜡烛是在眼睛的前上方，我们的气流直接集中作用于蜡烛的火焰。）呼出的时间越长越好，然后再吸再呼，连续重复，体会腰部集中用力的感觉。这就是发声用力的支点。 三、共鸣腔体的运用 所谓共鸣腔体主要包括头腔、咽喉腔、胸腔。平时我们说话主要用咽喉腔，也就是说用嗓子，所以时间长了容易造成声带的疲劳，如果想保护声带，节省力量，就要有科学的发声方法，那就是让声音贯穿三个腔体为一体，在气息的支持下，发声的起点要高，我们把眼作为一个界限，想象以眼睛为底线往两边延伸直至后头，形成一个横截面，以此横截面为平面，声音的起点就放在这个横截面上两眉之间的眉心。前面我们提到过打哈欠的练习，在我们打哈欠时除了体会腰腹受力

假声位置真声唱法

二．假声位置真声唱法 “倒吸”是“假声位置真声唱法”中一种新的教学手段。要想使声音在短时间内获得高位置低支持，练习使用“倒吸”是一种较快的科学训练途径。“倒吸”，从字面意思理解就是倒着吸气，如何进行“倒吸”呢?举一个最直接最容易理解的生活例子。当我们正专注一件事情时，突然有人搞恶作剧被惊吓而“倒吸”一口气。 是我们的本能反应。我们运用到歌唱中的“倒吸”要求更深， 比惊讶状态下的更抽象和夸张。使用“倒吸”这一动作，似乎 把气吸到脊梁骨下。‘“倒吸”是在“假声位置”的状态下进行 吸入较低的“气息”，而中间是空的似乎是建造了一个乐器的 共鸣腔体——“后管”。要求歌唱的气息在这个后管中循环流动，“呼”与“吸”形成对抗，才能使气息形成对所发音高相适应 的气息压力。在这个基础支持下发声器官便可轻松自如地工作 了。 3．1如何区别饲吸与正吸呢? 进行“倒吸”这一动作时，是在欲咽哈欠的状态下，急速 吸入气息，进入后管直拿后腰有明显向下的力感，“倒吸”是 短暂动作瞬间能获得“高位置低支持”，运用“假声位置真声 唱法”的“低八度感觉”稳定和打开喉头．运用“假声位置真 声唱法”的“扒鼻子”手段获得上部腔体共鸣，运用“假声位 置真声唱法”的“憋气”手段获得真声色彩，这样歌唱的声音

气息稳定，喉部肌肉松弛，声音流畅、统一，声音色彩好。 “倒吸”的理论简单，运用于歌唱却很难，主要还需我们 弄清楚正吸与倒吸有什么区别?那么“正吸”是什么呢?结合 自身并查阅资料得知，“正吸”则是用口、鼻向下垂直吸气， 将气直接吸到肺部，再由口、鼻不经咽壁直接呼出。歌唱者用“正吸”容易造成肩部耸起，气息较浅，支点高：腔体无法充分打开，阻碍气息的流通。吸气太浅，没有形成歌唱所达到的气流：肌肉群、腔体配合不协调。一旦“正吸”发声这一动作真假声 音就会分开，并且真假声两截。还有就是在歌唱中，由于歌唱 者吸入的气息没有沉入底端，胸腔没有扩张，横膈膜没有下沉，导致吸入的气息量不能支持歌唱的需要，从而出现“僵硬”或 唱高等时喉部声音“挤”或“卡”的现象。也正是因为这些使 歌唱者混淆了日常状态下的呼吸与歌唱状态下的呼吸之间的关系，用平时的呼吸状态去唱歌，而使歌声出现“苍白”、“挤”、“虚黯”、“没有穿透力”的现象。 我个人理解“倒吸”是这样的感觉：“倒吸”时整个头部 里面似像空了一样。感觉头部像是被一根绳子向上拉着，体内 靠后像是吊了一个空心的圆柱使劲向下拉着。它是在“欲咽哈欠”前下意识的深吸气的一瞬间将呼吸器官、共鸣器官积极扩张。我们利用这一感觉可在发卢之前获得。种积极的、内在的、自然的吸力，引起胸、喉、咽、口、鼻腔中一系列的改变，形 成一种整体的、在深呼吸支持下的“内开”状态，而这个状态

丹田内气快速修炼法

丹田内气快速修炼法 This manuscript was revised by the office on December 22, 2012

丹田内气快速修炼法 现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学，二十天左右丹田即会有得气感，两至三个月左右丹田内气即能聚集成团，可收可发，随意自如，实为少林之真传，功家必修之功也。望好者自珍之。 （一）内养功练者先备一个一寸厚的坐垫放好，然后宽衣解带，正身盘膝而坐，自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对，全身放松，精神集中，姿势端正，双目微闭、双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭、自然呼吸，双手掌心朝天结一手印上下重叠（男左手在上，右手在下，女反之）。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田，微微提肛。呼气松肛，似守非守丹田，进气要缓慢，绵绵长长，功中一切顺其自然。排除杂念，不受外界干扰，放松入静，无忧无虑，使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时，后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。收功：一掌贴于丹田，另一掌覆于其上（男右掌在内，左掌在外，女反之）。以肚脐为中心，两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部，每三圈放大一次，渐放渐大，上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限，共36圈。然后每三圈缩小一次，渐缩渐小，沿逆时针方向运行，最后收在丹田处，意念全身之气渐渐收拢在丹田成团，然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通；叩齿36通；将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。 （二）炼丹功炼丹法是为了巩固并加强丹田气感（热感）。分为四个步骤来操练，分述如下：第一步将丹田处的气团，想象成一个圆球，红色并发光，气团周围还弥漫着灵气。1、以腹正面为平面，意念气团沿顺时针方向缓缓旋转，并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈，注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、72、108圈。2、以会阴到百会的连线为轴，水平面为平面，气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈，再反方向旋转。3、以左右两腰侧的连线为轴，身体侧面为

唱歌技巧(专适用于初学者)

丹田呼吸法 一、唱歌运用气息发声和气息控制的方法，以丹田发声，声音才有穿透力.丹田呼吸法 1、气入丹田：先慢慢地深深吸一口气，记得用腹式呼吸，用手放在腰的两侧，要感觉腹部有在涨大，这就是气入丹田。 2、闭气宁神：当无法再吸入时，憋住口中真气，集中注意力在肚脐下方宽三指幅宽，感觉丹田周围的肌肉有在用力支撑着。 3、聚力吐气：只利用丹田周围的肌肉用力支撑着，其他部位放松，缓缓的把气吐出。 4、气尽神散：把身体里的气全吐完后，全身放松，准备再吸一口气。 如此几遍后，就感觉到小腹部的肌肉有一点酸，每次用力时与上大号的感觉是相似的，请记得这种感觉。不久你就会发现丹田的所在位置，这个位置会因为每人的体型不同而有所差别，所以你必须记得下次要用力的位置。 等到你已经可以正确把握丹田的位置时，接着要做快吸快吐的训练，把气快速地吸入小腹部，再快速吐出，像小狗在喘气，但是只有丹田的部位在动，这样可以让你的丹田肌肉做快速的收缩，记得只能利用丹田周围的肌肉用力，全身的其他部位是放松的。这个动作可强化腹肌的力量，建议你只要时间地点允许，可以多多练习这个动作 最后要提到一点，丹田的运用必须配合腹式呼吸的方式，因为当我们在吸气时，气会进入我们的肺，让肺泡充气进而扩大我们的胸腔，但这样的肺活量用于唱歌仍是不够的，还必须靠着横隔膜的向下扩张,这样吸入的空气量才会足，丹田的肌肉才会有力。当你巳经很容易感觉到丹田后，试一试发一长音（至少要30秒）！

共鸣唱法： 声音应该以小腹为根源，想象声音透过后脊梁，到脑后，到口腔后根，整个声音应是竖立的，靠后的。请找一找这样的感觉：你大口咬一口苹果，露出上牙齿，在一口咬下去的同时，发出“嗯”的声音，感觉声音在口腔后部和鼻腔上部的位置，这就是美声发声的一个共鸣点。接下来把气息下沉，小腹膨胀，稍在小腹用力一顶，在刚才的位置发声，男声喉结压下，女声多注重声音在脑后靠上的位置，你会发现声音比以前要大多了。经常靠墙练习有助于发声，因为靠墙可以接触你的后脊梁，让你更容易找到感觉，并且胸腔的共鸣能和墙产生共振，让你更容易找到胸腔共鸣的感觉。先从“米～妈”的练习开始，逐步升高，有助于练习高音气息；再从高往低练习，这样反复，总有一天你会找到感觉的。美声讲究“通透”，经常想象自己的声音是竖立的，而不是扁平的；另外还讲究的是“共鸣”，声音通过胸腔或胸腔以上的共鸣后，会很圆润、饱满。要体会共鸣，你可以这样做：闭上嘴巴，发出“嗯”的音，稍带点深情的感觉，“嗯”的长一点，会感觉头和胸前在震动，如果气息好，这种共鸣会给你的声音添色不少。仔细听听一些高大的美国人讲话，就会知道什么叫胸腔共鸣了（外国人的胸腔结构更容易产生共鸣）。 肺活量，歌手演唱需要较大的肺活量，比如一些很长、不换气的某句旋律，可不要唱完以后面红耳赤、只喘粗气。肺活量要经常锻炼身体才能保持。还有就是掌握一定的技巧可以弥补一些肺活量不足的现象。首先就要练气息，好的发声方法它能很好的控制声音通过嗓门的流量，比如唱到“……不怕你背叛我……”这一句时，气息不稳的歌手可能一下就把“怕”字的音以爆破的方式唱出来，一下就把本来肺活

如何用丹田气唱歌

如何用丹田气唱歌 丹田是一个抽象的名词，很少人真正了解丹田是什么部位。查了中医学书上，有上丹田，中丹田，下丹田，其实我也搞不清楚谁是谁。来慢慢的求教、学习、摸索、查资料，才稍微搞清楚，丹田呼吸就是腹式呼吸，腹式呼吸就是以横隔膜升降的力量吸气吐气。我们看婴儿刚出生时，由於胸肌尚未发育完全，所以婴儿呼吸时胸腔无法动作，只是看到腹部的起伏，这个就是模隔肌的作用。 要用丹田之力来唱，发出的声音才有穿透力，就以功用?看，丹田的功用也正是气功中活力的源头，也是一种保健的方式。那什么是丹田呢？我们的丹田位在我们的躯干肚脐下方约三指幅宽的地方（也就是约一点五寸），所谓丹田用力是靠身体的腹部深层肌肉在做运动，也就是位在丹田位置后方的深层肌肉在用力。该如何感觉丹田位置呢？ 请先看完下面简单的训练方法： 一.气入丹田：先慢慢地深深吸一口气，记得用腹式呼吸，用手放在腰的两侧，要感觉腹部有在涨大，这就是气入丹田。 二.闭气宁神：当无法再吸入时，憋住口中真气，集中注意力在肚脐下方宽三指幅宽，感觉丹田周围的肌肉有在用力支撑着。 三.聚力吐气：只利用丹田周围的肌肉用力支撑着，其他部位放松，缓缓的把气吐出。 四.气尽神散：把身体里的气全吐完后，全身放松，准备再吸一口气。 如此几遍后，就感觉到小腹部的肌肉有一点酸，每次用力时与上大号的感觉是相似的，请记得这种感觉。不久你就会发现丹田的所在位置，这个位置会因为每人的体型不同而有所差别，所以你必须记得下次要用力的位置。 等到你已经可以正确把握丹田的位置时，接着要做快吸快吐的训练，把气快速地吸入小腹部，再快速吐出，像小狗在喘气，但是只有丹田的部位在动，这样可以让你的丹田肌肉做快速的收缩，记得只能利用丹田周围的肌肉用力，全身的其他部位是放松的。这个动作可强化腹肌的力量，建议你只要时间地点允许，可以多多练习这个动作，尤其是孕妇更要多练习，在生产时会有意想不到的效果。 运动也是不错的方法，像跑步、仰饿起坐或仰饿空踩脚踏，有一些瑜珈的动作也可以达到训练的目的，还有摇呼拉圈、爬楼梯、蛙人操......等等的运动，要注意以自己身体能承受方式来训练，反正目的是一样的，只是所需时间各有长短。网路上有一位声乐老师说过：「唱歌它本身也是一种艺术，除了需要尊注外，也需要本身身体的体能是否良好，甚至必需达到颠峰，如此再加上本身歌者的涵养，才能缔造美妙的歌声！」 丹田训练在歌唱方面的功用，可归纳为下列几方面： 一.更宽广的音域 二.可调控的音量 三.清晰的咬字 四.丰富的声音表技巧 五.持续的耐久力

丹田内气快速修炼法之欧阳家百创编

丹田内气快速修炼法 欧阳家百（2021.03.07） 现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学，二十天左右丹田即会有得气感，两至三个月左右丹田内气即能聚集成团，可收可发，随意自如，实为少林之真传，功家必修之功也。望好者自珍之。 （一）内养功 练者先备一个一寸厚的坐垫放好，然后宽衣解带，正身盘膝而坐，自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对，全身放松，精神集中，姿势端正，双目微闭、双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭、自然呼吸，双手掌心朝天结一手印上下重叠（男左手在上，右手在下，女反之）。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田，微微提肛。呼气松肛，似守非守丹田，进气要缓慢，绵绵长长，功中一切顺其自然。排除杂念，不受外界干扰，放松入静，无忧无虑，使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时，后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。 收功：一掌贴于丹田，另一掌覆于其上（男右掌在内，左掌在外，女反之）。以肚脐为中心，两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部，每三圈放大一次，渐放渐大，上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限，共36圈。然后每三圈缩小一次，渐缩渐

小，沿逆时针方向运行，最后收在丹田处，意念全身之气渐渐收拢在丹田成团，然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通；叩齿36通；将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。 （二）炼丹功 炼丹法是为了巩固并加强丹田气感（热感）。分为四个步骤来操练，分述如下： 第一步 将丹田处的气团，想象成一个圆球，红色并发光，气团周围还弥漫着灵气。 1、以腹正面为平面，意念气团沿顺时针方向缓缓旋转，并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈，注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、7 2、108圈。 2、以会阴到百会的连线为轴，水平面为平面，气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈，再反方向旋转。 3、以左右两腰侧的连线为轴，身体侧面为平面，气团先向下向后向上向前旋转36、72、108圈，再逆反向旋转。最后收功（同内养功）。 注意这里气团的“旋转”，并非“运行”。旋转是指气团在原位围绕一根直线轴转动（如转动地球仪），运行指气团离开原位，形成一定的运动轨迹。（以上1—3分别以身体正面、水平面及身体侧面为平面，下同）。

上中下丹田的养生意义

上中下丹田的养生意义 一、丹田是什么？丹田原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语,有上中下之分:上丹田为督脉印堂之处,又称“泥丸宫”;中丹田为胸中膻中穴处,为宗气之所聚;下丹田为任脉关元穴,脐下三寸之处,为藏精之所。1、别称“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”、“性命之根本”。2、道教中的三丹田道教称人体有三丹田:在两眉间者为上丹田,在心下者为中丹田,在脐下者为下丹田。3、针灸穴位名我们人体腹部脐下的四个穴位——阴交、气海、石门、关元都别称“丹田”。既然知道了人体除了肚脐位置上的丹田外,我们的印堂、胸中的位置分别为上丹田、中丹田,那您是否清楚上中下三处的丹田它们对我们的健康有着什么特别的养生奥秘吗?接下来小编将继续为您解答。二、上中下丹田的养生意义1、上丹田为印堂所在.亦称泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台。道家认为,上丹田为人道之门,天地灵根,是祖窍、祖气,至珍至贵。2、中丹田又叫绛宫,道教中指中丹田与六腑五脏息息相关,共同维持人体气血正常运转,都受心脏的主宰。心功能健旺则五脏六腑才能正常运行。3、下丹田又叫气海、精门、命门等,在肚脐下三寸处。下丹田是人命的根基、阴阳的门户、五气的本元。内有真神赤子居住,故称下丹田为命门。上丹田开发智慧,保

全性命,溶通混元;中丹田摄取能源,化生能量,以养后天;下丹田培养真气,积气冲关,而固先天。道家认为,我们能经常意守上中下丹田,便可延年益寿、阴阳之气生生不息。当然,我们最为熟悉的就是下丹田,因为练气功、唱歌,我们都需要运用下丹田的能量,那如何准确找到下丹田的位置呢?这也是我们熟知的“腹式呼吸法”,但您知道怎么科学练习吗?三、如何锻炼下丹田？1、下丹田标准位置1.1、准备姿势:仰卧位。1.2、取法:在脐下3寸(即四指横量),腹中线上。2、下丹田的作用从中医和道家的角度看,下丹田对人体活力的关系最为密切,下丹田是任脉、督脉、冲脉经络行始的起点。是“十一经脉之根”,是“呼吸之门”,是“三焦之源”,是真气升降开合枢纽,是男子养精、女子护胎的处所。故锻炼下丹田有强身、防病、治病的效果。3、下丹田呼吸法吸气时让腹部凸起、呼气时腹部凹之。丹田呼吸法由三个阶段构成:吸气、止气、呼气。开始吸气时全身用力,尽量使下腹部向外膨胀,并使下腹部达到弧形状态。此时肺部及腹部会充满空气而鼓起,但还不能停止,仍然要使尽力气来持续吸气,不管有没有吸进空气,只管吸气再吸气。吸气之后屏住气息(止气),此时身体会感到紧张,持续几秒后再缓缓地将气呼出,同时尽量使下腹部往里收缩,并用力使横隔肌收缩。呼气时宜慢、宜长而且不要中断。在做此法时,吸气、止气和呼气的时间要不断延长,最后尽可能达到吸气20秒、止气20秒、呼气20秒,这样一个呼吸的全过程

丹田内气快速修炼法图文稿

丹田内气快速修炼法文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]

丹田内气快速修炼法现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学，二十天左右丹田即会有得气感，两至三个月左右丹田内气即能聚集成团，可收可发，随意自如，实为少林之真传，功家必修之功也。望好者自珍之。 （一）内养功练者先备一个一寸厚的坐垫放好，然后宽衣解带，正身盘膝而坐，自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对，全身放松，精神集中，姿势端正，双目微闭、双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭、自然呼吸，双手掌心朝天结一手印上下重叠（男左手在上，右手在下，女反之）。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田，微微提肛。呼气松肛，似守非守丹田，进气要缓慢，绵绵长长，功中一切顺其自然。排除杂念，不受外界干扰，放松入静，无忧无虑，使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时，后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。收功：一掌贴于丹田，另一掌覆于其上（男右掌在内，左掌在外，女反之）。以肚脐为中心，两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部，每三圈放大一次，渐放渐大，上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限，共36圈。然后每三圈缩小一次，渐缩渐小，沿逆时针方向运行，最后收在丹田处，意念全身之气渐渐收拢在丹田成团，然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通；叩齿36通；将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。

（二）炼丹功炼丹法是为了巩固并加强丹田气感（热感）。分为四个步骤来操练，分述如下：第一步将丹田处的气团，想象成一个圆球，红色并发光，气团周围还弥漫着灵气。1、以腹正面为平面，意念气团沿顺时针方向缓缓旋转，并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈，注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、72、108圈。2、以会阴到百会的连线为轴，水平面为平面，气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈，再反方向旋转。3、以左右两腰侧的连线为轴，身体侧面为平面，气团先向下向后向上向前旋转36、72、108圈，再逆反向旋转。最后收功（同内养功）。注意这里气团的“旋转”，并非“运行”。旋转是指气团在原位围绕一根直线轴转动（如转动地球仪），运行指气团离开原位，形成一定的运动轨迹。（以上1—3分别以身体正面、水平面及身体侧面为平面，下同）。有两点很重要：一是炼丹第一步必须在内养功有成效（即丹田热感）的基础上才能加练。二是气团的旋转必须是缓慢而均匀的，不能忽快忽慢，要耐心地体会它的旋转。由于是以意引气，故不能急燥，否则可能出偏差。 第二步第一步练习纯熟，气感很强后，可改练第二步，方法如下：1、以肚脐为中心，以身体正面为平面，气团作顺时针圆周运行，渐行渐放渐大，左右至两髋骨，上至心窝，下至耻骨，为最大，共36周或72周。气向上提时配合吸气，气向左向下时配合呼气。注意：（1）气团运行均匀、缓慢，要耐心体会。（2）转圈要尽量成圆形，不能转弯抹角，然后反方向运行渐收渐小收至肚脐，配合呼吸，圈数同上。2、带脉运行。先将丹田之气向前引向肚脐，然后向右腰运行，呼气；接着，将

声乐-丹田发声技巧备课讲稿

声乐-丹田发声技巧

声乐-丹田发声技巧 用丹田之力来唱，发出的声音才会有穿透力，就以功用来看，丹田的功用也正是气功中活力的源头，也是一种保健的方式。那什么是丹田呢？我们的丹田位在我们的躯干肚脐下方约三指幅宽的地方（也就是约一点五吋），所谓丹田用力是靠身体的内部深层肌肉在做运动，也就是位在丹田位置后方的深层肌肉在用力。该如何感觉丹田位置呢？请先看完下面简单的训练方法：一.气入丹田：先慢慢地深深吸一口气，记得用腹式呼吸，用手放在腰的两侧，要感觉腹部有在涨大，这就是气入丹田。二.闭气宁神：当无法再吸入时，憋住口中真气，集中注意力在肚脐下方约三指幅宽，感觉丹田周围的肌肉有在用力支撑着。三.聚力吐气：只利用丹田周围的肌肉用力支撑着，其他部位放松，并缓缓的将气吐出来。四.气尽神散：把身体里的气全吐完后，全身放松，准备再吸一口气。如此几遍后，会感觉到小腹部的肌肉有一点酸，每次用力时与上大号的感觉是相类似的，请记得这种感觉。不久你就会发现丹田的所在位置，这个位置会因为每个人的体型不同而有所差异，所以你必须记得下次要用力的位 置。等到你已经可以正确把握丹田的位置时，接着要做快吸快吐的训练，把气快速地吸入小腹部，再快速吐出，像小狗在喘气，但是只有丹田的部位在动，这样可以让你的丹田肌肉做快速的收缩运动，记得只能利用丹田周围的肌肉用力，全身的其他部位是放松的。这个动作可强化腹肌的力量，建议你只要时间地点允许，可以多多练习这个动作，尤其是孕妇更要多练习，在生产时会有意想不到的效果。运动也是不错的方法，像跑步、仰卧起坐或仰卧空踩脚踏车，有一些瑜珈的动作也可以达到训练的目的，还有摇呼拉圈、爬楼梯、蛙人操……等等的运动，要注意以自己身体能承受方式来训练，反正目的是一样的，

宝瓶气修炼法

宝瓶气修炼法 阿弥陀佛. 宝瓶气是内法的基础，要在外法本尊相应了才修。 修宝瓶气之前，要做“九节佛风”。 以前讲九节佛风都是先由右鼻孔吸气，然后再左鼻孔出；再左鼻孔吸，右鼻孔出；再两鼻孔吸，两鼻孔出气的方法。刚开始做时，控制不了那个鼻孔吸，故用手指来帮忙，也就是右鼻孔吸气时，可用手指头堵住左鼻孔，然后吸进来作旋转，吐气时再移转。这样练习一直到能用意念控制左右鼻孔时，就可以不用手指了。 吸气时，观想白光进来，白光代表一切宇宙清净的风，可观想是三千大千世界一切清净的风，然后吸进来，在你的身上脐下丹田部位作旋转，然后呼出黑气业障，这是风息的练习。做完九节佛风一遍、二遍、三遍，最后才把三千大千世界所有的清净风全部吸入你的身体之中，然后闭住气不要呼出来，不呼出来就变成了宝瓶气。不呼出来时，就等于所有的风在身体里面做一个运转。这时五轮都要转，也就是眉心轮、喉轮、心轮、脐轮和密轮全部都要转，跟着风息在旋转，这是宝瓶气的基础。 当你吸进来的风由上到脐轮时，要吞一口口水 ( 津液 ) ，为什么呢是因为要滋养五轮和使其气通过中脉。这是一个重要的口诀。闭气在身体内运转的时间，愈久愈好，一般来讲经过长久练习，你闭气的时间就比较长，开始时比较短，以后就愈来愈长，由九节佛风引入宝瓶气。所以，平时没有做

九节佛风，要想马上做宝瓶气，在观想上就不会很熟悉。如做过九节佛风就知道气怎么样引到脐轮，也知道吸一口气怎么循环，怎么出去。 做九节佛风和宝瓶气时的呼吸都不能用口，完全要用鼻子。因为只有用鼻呼吸，才能使气进到中脉，用口呼吸则不能。以前有人讲，吐气时要和箭一样，就是气呼出去很快，叫“箭息”，其实，这是不对的，箭息多了，将来就会折寿短命的。所以九节佛风和宝瓶气的呼吸，都是要很慢的，都要“细、慢、长”，而且要用意念来引导这股三千大千世界的风息，在身体里面体作旋转，转动身上的五轮。我们在一呼一吸之间，要做如何观想呢每当吸一口长气时，在意念上总是要三千大千世界所有的功德充满全身，所以这个力量是很大的。当你呼出一口气时，观想把所有的一切都化为“空性”，变成完全虚空的状态。这口气应用得好，就可以即身成佛，假如这口气和平常人呼吸一样，那你还是凡夫。所以内法修气完全是做“气上的功夫”。 宝瓶气的闭气时间最短也要使气停在身体内二分钟，甚至半小时到一小时。 修宝瓶气的手势有二：一是双手按在膝盖上，大拇指在外，就是能够引气到那里比较容易；另一个是大拇指在内，就比较能守住气。在密教里修宝瓶气要先动五轮，这里讲的都是很秘密的。其要决是：双手先拿住大脚趾，猛动身子，向右三下，向左三下，前后再三下。身子在转动时，气都是在身子里面中呼出来，完全是闭气，没有呼吸的。当你吸一口气做宝瓶气，然后观想五轮转动，气在身体里面转，是由眉心轮向下移动的，直到喉轮、心轮、脐轮、密轮。气到哪里，意念就到哪里，轮就动到哪里。当你吸一口气，把意念集中在眉心，气就在眉心，当意念在喉，气就在喉，意在心气就在心，意在脐，气就在脐，意念在密轮，气就在密轮，而且气随着意念马上到那个地方凝固。你能够感觉到气随你的意念在游走五轮，就算你的宝瓶气有了初步功夫。五轮转运的方向：只有脐轮是向左转，其它眉间轮、喉轮、心轮、

如何用丹田唱歌,怎么样用丹田发音

如何用丹田唱歌，怎么样用丹田发音如何用丹田唱歌，怎么样用丹田发音? | 浏览：760 | 更新：2013-03-28 16:14 20 6 全文阅读分步阅读 加入杂志 步骤 1 2 3 4

6如何用丹田唱歌，怎么样用丹田唱歌发音的方法？首先唱歌是一件很愉快的事情，要做到全身放松，要理解你所唱的歌曲内容，我认为这是第一步；然后才会有良好的呼吸，但是用在唱歌上的呼吸是要稍加训练的。具体方法如下：如何用丹田唱歌1 1. 闭上双眼冥想一个点(或物品)，想像那个点，在你头上，然后你开始发声，以「乌」声最为容易达到那个点，用「一」、「淤」也可以，当你一边想像那个点，一边发声让你的声音碰到那个点时，你会比较容易用丹田或鼻腔共鸣。这时你可以用辅助姿势，伸出食指往那点指，会有助练习。2 2. 另一个方法是，用你的食指跟中指在肚脐下两到三个手指头的位置(这里就是丹田)，用力发出「喝！」的声音，当你是用丹田发声时，会感觉腹部手指触摸的地方变硬，不会是软趴趴的感觉。这时你就练习到了丹田发声了。3 3. 还有，要测试你是不是用腹式呼吸法呼吸，有个简单的方法能测试。就是你在呼吸时，若你是用胸腔呼吸，你的肩膀会上下起伏。若你是用腹式呼吸法呼吸，你会感到你肚子会起伏，而不是胸口或肩膀。4

4. 唱歌时哪边用力？当然是肚子用力啦，不过是自然而然出力唷，若你平常有用我上面讲的腹式呼吸法呼吸，你唱歌自然而然就会由腹部使力了。而且，真的不会酸！你记得你是怎嗯嗯的吗？当你在嗯嗯时使力，那个感觉就跟你在用丹田的力量一样。5 5.呼吸的时候气吐出来然后唱？我是没听过这种说法，但自己试了一下，感觉是在用丹田的力量没错，不过说实话，都没气了你怎唱歌！

内气练法

内气练法 1、寂照法： 口眼轻闭，头身中正，下颌微收，含胸沉腹，鼻对脐，默运脑中先天性光，凝注 丹田虚空之地，朗照天珠之地永存不散，双目犹日月之光，有夺天地造化之功， 积神生气，积气生精，以精化气，以气化神，以神还虚，精气神内敛合一，达到" 万念俱寂，一灵独觉"，先天真一之气自虚无中来，丹田真阳自然萌生。 2、听息法： 入静后听自己的呼吸之声，只感觉一呼一吸往下沉，息息归根，至于呼吸的快慢， 粗细，深浅等，纯任自然。开始时可以听到自己心脏的跳动，以后逐渐达到听空间，听宇宙。用耳根听自己鼻中呼吸的气息，这是第一部功夫"听之以身"，凡是呼吸系 统正常的人，鼻中气息都不会有声音，但自己却能感知鼻中呼吸的一出一入，这是 第二步功夫"听之以心"，到心息泯然合一之后，则进一步就要"以气听气"了，实际 上就是着意于听，巳达到"听其自然"了，实际入则是"听止于身，心止于符"，此时 心、听、息、形体、知觉一切都忘掉了，已进入虚境混沌，达到恬淡虚无，恍惚冥 冥之境，真意与真气相合相化，这就是丹田之气。 2、胎息法： 盘坐后放松入静，凝神丹田，呼气时意想气从丹田中心周围缓缓扩充，同时腹壁稍 往外张，略有膨胀感，吸气时意想气从丹田吸到命门，同时腹壁略内收，意念与呼 吸保持一致，使呼吸毫无滞塞勉强之意，逐步把呼吸调到深、长、绵、细、匀、静、定，如此出息微微，入息绵绵，渐渐入而渐渐柔，渐渐和而渐渐定，至闭口敛鼻， 有息如无，对镜呵气不留湿痕，羽毛近鼻不见微动，气聚丹田有充实浩然之感，得 大定真定者，有如龟蛇冬眠，对祛病健身大有裨益。 4、扩容法： 练功时充分的放松入静、意念与呼吸充分配合，把丹田、命门、会阴、尾闾，这一区域看作一个容器，使之逐渐扩大容量，呼气时使脐部、小腹部及腰骶部往外扩张，吸气时气收回丹田。这样持续练功，就会加大丹田的活动能量，起到快速汇聚丹田内气的作用。 5、压气法： 在意念集中指导下，呼气时将气向丹田，尾闾部位催压、贯冲，使整个下腹部的气机都活跃起来，一定要充分放松。此外，压气法还可以纠偏，当气机向上攻时，如果再用意向上领，就会导致出偏，这时用呼气往下压，犹如引火进海归元，腹部压力增高，内气充盈，真气自然，溢注脏腑经络，四肢百骸，凡有疾病处，均经元气疏通修补，而达到治病健身，延年益寿的作用。 6、转圈法： 站坐均可，放松入静后，两手在腹前意想抱着一个红色火球，两手在左右，上下轻轻旋转，意想两手在火球的带动下高速旋转，待两掌间的火球实感形成后，再用意念将火球送入腹内，两掌配合动作，然后两手轻贴于脐部，稍停再作丹田内气轻缓微柔的转圈运动，最后将手中球收入丹田，再意转片刻静养一会儿收功。 7、聚散法： 先天之息、始于腹内丹田，无论吸气，呼气，皆宜以神驭气、绵密而运。吸气时，气随膈肌降落抵达会阴而止，日久气聚腰骶，聚中有散，散无止处。呼气时，继吸气之散而散（四肢尤以手指最明显），也可以在呼气时，意想气由丹田向四肢百骸或空间呈圆形成辐射状扩散，同时身体也放大。吸气时，意想气由身体四周向丹田收聚，也

丹田内气快速修炼法完整版

丹田内气快速修炼法 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

丹田内气快速修炼法 现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学，二十天左右丹田即会有得气感，两至三个月左右丹田内气即能聚集成团，可收可发，随意自如，实为少林之真传，功家必修之功也。望好者自珍之。 （一）内养功练者先备一个一寸厚的坐垫放好，然后宽衣解带，正身盘膝而坐，自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对，全身放松，精神集中，姿势端正，双目微闭、双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭、自然呼吸，双手掌心朝天结一手印上下重叠（男左手在上，右手在下，女反之）。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田，微微提肛。呼气松肛，似守非守丹田，进气要缓慢，绵绵长长，功中一切顺其自然。排除杂念，不受外界干扰，放松入静，无忧无虑，使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时，后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。收功：一掌贴于丹田，另一掌覆于其上（男右掌在内，左掌在外，女反之）。以肚脐为中心，两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部，每三圈放大一次，渐放渐大，上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限，共36圈。然后每三圈缩小一次，渐缩渐小，沿逆时针方向运行，最后收在丹田处，意念全身之气渐渐收拢在丹田成团，然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通；叩齿36通；将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。 （二）炼丹功炼丹法是为了巩固并加强丹田气感（热感）。分为四个步骤来操练，分述如下：第一步将丹田处的气团，想象成一个圆球，红色并发光，气团周围还弥漫着灵气。1、以腹正面为平面，意念气团沿顺时针方向缓缓旋转，并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈，注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、72、108圈。2、以会阴到百会的连线为轴，水平面为平面，气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈，再反方向旋转。3、以左右两腰侧的连线为轴，身体侧面为平面，气团先向下向后向上向前旋转36、72、108圈，再逆反向旋转。最后收功（同内养功）。注意这里气团的“旋转”，并非“运行”。旋转是指气团在原位围绕一根直线轴转动（如转动地球仪），运行指气团离开原位，形成一定的运动轨迹。（以上1—3分别以身体正面、水平面及身体侧面为平面，下同）。有两点很重要：一是炼丹第一步必须在内养功有成效（即丹田热感）的基础上才能加练。二是气团的旋转必须是缓慢而均匀的，不能忽快忽慢，要耐心地体会它的旋转。由于是以意引气，故不能急燥，否则可能出偏差。 第二步第一步练习纯熟，气感很强后，可改练第二步，方法如下：1、以肚脐为中心，以身体正面为平面，气团作顺时针圆周运行，渐行渐放渐大，左右至两髋骨，上至心窝，下至耻骨，为最大，共36周或72周。气向上提时配合吸气，气向左向下时配合呼气。注意：（1）气团运行均匀、缓慢，要耐心体会。（2）转圈要尽量成圆形，不能转弯抹角，然后反方向运行渐收渐小收至肚脐，配合呼吸，圈数同上。2、带脉运行。先将丹田之气向前引向肚脐，然后向右腰运行，呼气；接着，将气向后腰命门向左腰侧运行，吸气；再从左腰侧经肚脐向右腰侧运行，呼气；如此缓慢运行36周或72周，再逆方向运行36周或72周，最后回收丹田。3、将丹田气沿任脉向下引向会阴穴；呼气，再引向长强，上提命门、吸气；从命门向前透出至肚脐，再沿任脉向下，呼气……如此运行36周或72。将气引回丹田。最后收功（同内养功的收功，下同）。注意：（1）必须等第一步练习纯熟后方可改练此步，不可操之过急。（2）气的运行必须缓慢、均匀。第三步第二步练习纯熟后，可改练第三步。1、以身体正面为平面，以中脘穴与中枢穴连线的中点为中心，引气运行，渐行渐放渐大，共36周或72周。左右扩至两肋，上至天突，下至耻骨，先顺时针运行，再逆时针运行，配合呼吸。2、以带脉运行为原型，引气向上螺旋顺时针运行，渐升渐高，至与天突穴同高的水平面为止，36圈或72圈；然后反方向运行，渐降渐下，回复至带脉，再收回丹田。注意配合呼吸。3、呼气，将其气从丹田降入会

如何用丹田说话唱歌

怎样才能丹田之气发声 首先，把肺里的气全部呼出去，要呼的干净； 然后，并住呼吸，把手按在小腹，也就是常说的丹田，用力使丹田鼓起，手要反作用在单田上，要用力，在鼓起的时候要渐渐用力，不要一下鼓起来 从开始用力到用力到极限，大约用五秒钟时间然后到最强的时候，持续五秒钟最后，渐渐放松，也不要一下放松，大约五秒时间整个过程，注意不要呼吸。这是一个循环，每天这样练功，两个小时，半年的时间你的唱功一定会很实力，但中间不要停止，特别是第一个星期的七天，一定要坚持下来练自己的肺活量，多游泳，多跑步！多看一些音乐录影带，看一下其他歌手唱歌时的口型，多模仿！多唱，多练 最好找一个专业的老师，指导一下，才不会误入歧途，不会把声带损害，要注意唱歌时不要多用自己的声带，要让自己的声音传的远而稳，注意运用气息，否则会使声带生茧。 声音忌讳大声喊叫。其实我们都要避免：1、大声喊叫；2、在具备充足睡眠后，每天用声不准超过两小时[总用声量]，长期超量用声，必然导致声带病变[坏嗓子]！ 养成用丹田气说话的习惯。意念上，不要用嗓子说话，用小腹[脐下两寸的点]说话。多练仰卧起坐，加强丹田力量[一般女性小腹力量较弱]。口腔要打开[后上下牙距离]，整个口腔形成：前紧[开、齐、合、撮]后松[打开后槽牙]之势。长期坚持科学训练。情、气、声的训练：情—七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的语言表达训练；气—-掌握胸腹联合呼吸法；声—-声音的弹性训练。 如何运用丹田之气？ 气沉丹田”为拳家术语。在近世出版的武术刊物和古代流传下来的拳经、拳论上，经常可见。老拳师们教拳时，也常把“沉气”二字挂在口边。王宗岳在其《太极拳论》中写道：“虚领顶劲，气沉丹田。。。。”，形意拳内功经中有“龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。”近代名家郝少如、杨振铎等也都把气沉丹田列入其练功要领的首要地位，可见“气沉丹田”之重要。然而对于一般习拳者尤其是初学者，往往知其然不知其所以然，更不知其具体做法。为了对这一问题有个明确而深刻的理解，应该首先弄清：什么叫气沉丹田？为什么要气沉丹田？怎样做到气沉丹田等。 一、什么叫气沉丹田？ 郝少如先生说过：“以意引气达于腹部，不使上浮，谓之气沉丹田。”形意拳家马礼堂先生说：“清升浊降，气归脐下。吸气时会阴轻轻用意上提，气升于顶，呼气时放松，气沉脐下丹田之内。”太极拳名家郝家俊说：“胸中空洞洞，肚里沉甸甸。”以笔者愚见，气沉丹田不是别的，乃是采用膈肌上下运动为主的腹式呼吸，并使之与拳式之蓄、发、开、合相结合。吸气时，

少林内养功功法的原理及分析、气功的古今探讨

少林内养功功法的原理及分析、气功的古今探讨--出自《xx身心疗法》 功法的原理及分析 1.自然xx呼吸法 曾有几位临床心理学家问我本疗法的自然丹田呼吸法与西方心理学流行的腹式呼吸是不是一样。本疗法的丹田呼吸与腹式呼吸不一样。虽然它们肉眼看去是相似。腹式呼吸注重用腹部而非肺部呼吸，把吸入的气送至腹式，使呼吸变得细长。本疗法的呼吸注重培养丹田的能量，及畅通鼻及丹田的呼吸。所以练习的时候，讲求呼气时意守丹田，出气时意守鼻子。这一点是十分重要的，因为如果只注重把气吸进腹式（丹田）而没有关注呼吸意守鼻子，气是单方向的输入到丹田。而注重气入丹田，气出鼻子，气的运行变成双向的循环，气的运行便活了。 有人问及意守丹田的问题，她听说女士不可意守丹田，是对身体有害。本疗法的意守不停在一个地方──丹田，却是灵活的意守──丹田、鼻子、丹田、鼻子……这与一般静坐的意守丹田是差之毫厘，谬之千里。前者是死守，后者是活守。练习本疗法的丹田呼吸，要旨在于“闭目观鼻，有心观丹田”，而西方的静坐只是主要将吸入的空气输到腹部，没有注重“丹田”，也没有注重“观”的意念。 另外，本疗法要求练习者将手轻放于丹田的位置。这一点也是一般静坐松弛法所没有要求的。而手放丹田处是一个要诀。因为手心通人心，手在那里，心便在那里。把手放在丹田处，即是将心放于丹田处。这样，比较容易把心境平静下来，也是练“心”的要诀。 2.自为xx呼吸法 自为丹田呼吸与自然丹田呼吸是相辅相成，可以看为文火与武火的分别。就如我们做食物，要以配合武火（猛火）及文火（微火）烹煮才能煮出美味的食物。 培养丹田的气机也同样需要武火（自为）及文火（自然）呼吸的配合。一般西方的松弛法或静坐，只有类似自然丹田呼吸的方法而没有自为丹田呼吸的

教你气运丹田

教你气运丹田 快速找丹田 一、初步介绍： 1.丹田在小腹内部，一般会略偏后。 2.连接肚脐以下，位于下腹部两肋腹横肌共同作用的部位。 3.身体直立时的垂直重心。 4.精力的来源，积气生精的关键位置。 对丹田略作说明，大家尽可看过即忘。 二、体会丹田： 两脚开步与肩同宽，自然站立，自然呼吸。从上往下，从头顶放松到脚底。【筑基课程学员可以先作贯气式】 1.两手抬起放在腰边，手心向上，将注意力放在整个小腹内部。是整个，不要局限于某个位置，暂时忘却以前的下丹田位置概念。 2.鼻子连续的、短促的吸气（每次只吸入一点），多次短吸之后，感觉吸满了就闭气三到九秒。 3.然后轻轻用鼻再吸一下，然后缓缓呼出，呼气的时候只作一次，但不可以过急。 4.如此反复进行3-9次，重点是在鼻呼吸中去留意小腹内部的紧缩和放松感，尽量清晰的找到那个点。 这样作过，就能感觉腹部有一个压力点了，但这个位置还不是丹田。丹田应该在这个压力点下低一些的位置。 理由是，绝大部分人的重心都会偏高。所以压力点下低一些的位置（一小块范围）才是丹田。

三、把握丹田： 两脚开步比肩稍宽或两倍肩宽，然后缓慢蹲成马步，不要求很低，但身体躯干一定要正直。 1.两手抬起放在腰边，手心向上，将注意力放在后腰和尾骨一段。 2.整个上身，向右、向下、向左、向上移动画圆，反复几圈后，反过来进行。是用腰腹来画圆，带动膝盖参与运动。 3.将圆的范围逐渐缩小，膝盖基本不大动，腰腹画圆，在脊椎或后腰有感觉后，逐渐缩小圆，同时继续感觉。 4.在画圆运动中，尽量体会后腰到尾骨那一段的感觉。 再有清晰体会后，将二和三的感觉统一起来，就是在画圆的时候同时留意压力点低一些的位置，并把那个位置后移，体会运动中后腰有感觉的位置，统一起来后会找到一个位置。（细节自己掌握） 这个位置就是丹田，继续画圆，感觉会逐渐清晰。有时甚至有一种开合感，就是丹田开合。至此，也能初步明白武术中丹田发力的位置。 以后练习功法的时候，再要把握丹田，就容易许多了，也不容易出错。 丹田是一个抽象的名词，很少人真正了解丹田是什么部位。查了中医学书上，有上丹田，中丹田，下丹田，其实我也搞不清楚谁是谁。来慢慢的求教、学习、摸索、查资料，才稍微搞清楚，丹田呼吸就是腹式呼吸，腹式呼吸就是以横隔膜升降的力量吸气吐气。我们看婴儿刚出生时，由於胸肌尚未发育完全，所以婴儿呼吸时胸腔无法动作，只是看到腹部的起伏，这个

歌唱技巧歌唱中的呼吸方法

歌唱中的呼吸方法 “善歌者，必先调其气”，这是我国传统声乐理论中对歌唱呼吸的精辟论述。我国民族传统声乐原理中还强调“气为声之本，气乃音之帅”。“夫气者，音之帅也，气粗则音浮，气弱则音薄，气浊则音滞，气散则音竭。”（陈汝衡《说谭》）“气催声发，气靠声传，无气不发声，发声先调气。”这些论述充分说明了气息乃艺术歌唱之本，良好的歌唱呼吸是获得美妙声音的基础。 世界上不少声乐教育家、著名歌唱家也有不少有关气息的重要论述。世界著名男高音歌唱家卡鲁索曾说：“一旦掌握了呼吸的艺术，你就算在歌唱道路上朝前迈出了可观的一步。”当代歌王帕瓦洛蒂也讲过：“若掌握不好呼吸，就无法发出动听的声音，甚至毁坏嗓音。”世界著名歌唱家伊丽莎白舒曼说：“歌唱就是呼吸，练习好它能使你找到成功之路。”更有不少的歌唱家认为“不会呼吸就不会唱歌”。不少歌唱家将歌唱的呼吸比做“工厂的动力车间”、“汽车的发动机”等等，呼吸基本功的好坏会直接影响到歌唱的全过程，也说明了呼吸在歌唱中所起的重要作用。 第一节 生活呼吸与歌唱呼吸的比较 呼吸是人体生命所必需的，它时刻伴随着人们的劳动和生活。人体的呼吸方法又是多种多样的，生理学家根据人们不同的生活状态将人体呼吸分成三种： 1、安静呼吸：即现实生活中人的一种本能的呼吸，包括人体睡眠时的呼吸。其特点是吸与呼的时间基本相等，有时甚至是吸得长呼得短，较多是吸得浅而吐得快。往往是下意识地自然呼吸交换，转换得快，无控制可言。 2、劳动呼吸：即人们在劳动或生活中负重时的呼吸状态，随着劳动强度与劳动节奏的变化而变换呼吸节奏和呼气量的大小，有时需要吸得深，通过保持后吐出；有时又需要吸得浅，吐得松。 3、发声呼吸：即人们生活中用于语言交流、说话发声时的呼吸，包括生活中的语言和舞台表演的艺术语言发声的呼吸。由于具体环境的不同，语言的发声状态和要求的不同，发声呼吸又被声乐教育家分为三种呼吸法： （1）胸式呼吸法（又叫锁骨呼吸法）：主要用于现实生活中语言交流说话时的呼吸，是一种比较自然、平缓，较浅的呼吸法。其特点是气息吸入量少，主要依靠上胸来支持、把握。由于生活中说话频率快，气息转换频率也快，无须较多的保持和控 制。 胸式呼吸不适合歌唱，因为吸气浅，上胸保持气息的能力差，就谈不上对气息的保持与控制。如采用胸式呼吸歌唱，极容易造成颈部肌肉的参与帮忙，使发声器官紧而撑，发出的声音僵硬，也不连贯，缺乏弹性。不少中外著名歌唱家称此呼吸为“精疲力竭式的呼吸”、“消极性的呼吸”，此呼吸方法运用于歌唱还会使歌唱者形成塌胸、耸肩的不良习惯，长期