试论亚里士多德的悲剧过失说

试论亚里士多德的悲剧过失说

摘要：亚里士多德《诗论》中对悲剧的探讨占了很大篇幅，立足于古希腊悲剧等题材提出了悲剧过失说。本文根据亚里士多德的诗学观点对其悲剧过失说进行客观解构和辨析，进行评价，并探究其在艺术实践中的价值。

关键词：亚里士多德悲剧主人公过失

中图分类号：i01 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）08-0000-01

一、悲剧过失说相关背景

亚里士多德在《诗学》中第一次界定了古希腊悲剧，为悲剧在理论上下了第一个定义。亚里士多德是把悲剧作为科学认识对象的，这也是诗学的基本出发点。他认为悲剧作为艺术的一种，实际上是模仿。相比戏剧总是模仿比我们今天的人坏的人，悲剧总是模仿比我们今天的人好的人。悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿，其六成分：情节、性格、言词、思想、形象和歌曲作为悲剧个体化的特征，使悲剧与其他艺术样式区别开来，成为一种特别的艺术。

亚里士多德认为悲剧六成份中，最重要的是情节，即事件的安排，因为悲剧所模仿的不是人，而是人的行动、生活、幸福。悲剧的目的不在于模仿人的品质，而在于模仿某个行动。剧中人物的品质是由他们的“性格”决定的，而他们的幸福与不幸，则取决于他们的行动。他们不是为了表现“性格”而行动，而是在行动中附带