2012年江苏省高考语文模拟测试
作文指导
题目回放(2012南京高三学情调研)
七、作文(70分)
请以“听话”为题写一篇不少于800字的文章。角度自选;立意自定;除诗歌外,文体自选。
一、关于题意与切题
1.“听话”的所指包括两个方面:一是“听+话”,即耳听别人的话语;二是指听从、顺从长辈、领导的意思、意志。
2.无论直接还是间接,只要文章能表现出“听话”的任意一个方面的意思,即可视作基本切题。
3.切题的深浅及立意的高下,关键是看对“听话”内蕴的思考或解读。只平平地叙述“听话”的人与事或笼统地议论“听话”的是与非,属基本切题;能呈现对“听话”的思辨,即为非常切题。
4.评卷时,从写的是不是“听话”入手,再看有无对“听话”的价值意义的思考。完全偏离题意的情况主要指通篇所写都不属于“听话”的范畴,或者抛开命题自说自话。
二、关于文体与表达
1.除诗歌外文体不限,叙、议应一视同仁,主要看立意与所采用的表达方式贴切的程度。体貌清晰的可适当高1到2分。
2.围绕“听话”的表达,水平的高低,主要看其有无自我的感悟、体察、认知、评判,深浅只要适配文体和表达即可。
3.对叙、议不明的“考试体”作文,在优先考虑是否切题、立意的同时,要重点关注行文的思路。
三、关于档次与赋分
1.可以叙述描写“听话”的人与事,可以议论阐发“听话”的点与面。以所写是不是“听话”为评判的基准点,包括记叙文叙述的人事、议论文所论述的问题。
2.基本符合题意的可由三类卷(49-55)切入,再视表达作上下浮动。切题且立意和语言上乘的可按一类卷(63-70)标准给分。凡所写并非“听话”的所指,按四类卷(42-48)评判,完全脱离题意题旨的为五类卷(28-41)。
3.有下列情况的,按标准在总分确定后再扣问题分。
①字数不足,按缺50个字(空三行)扣1分计。所缺字数超过150字,可直接下降赋分的档次,不再另扣分。
②书写错误,每一个错别字扣1分(重复的不计),扣完5分为止。
考场作文欣赏(1-4)
听话
高三(5)班石玲玲
你能看到多远的过去,就能看到多远的未来。
“听话!”大人总是这么说。那么,我们究竟要样听话,听什么话?
古人云:“以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。”这就要求我们要听话,听历史的教训,听他人的劝告。
精鹜八极,心游万仞,展望历史的舞台,让我们用心聆听。
站在时代的门槛上,我们该用怎样的心态来面对“听话”二字哪?
雄霸欧洲大陆的一代枭雄拿破仑在第六次与反法同盟作战时,身边几乎已无大将,只好动用一个叫格鲁希的将军,而正是这位“听话将军”使拿破仑痛失良机,兵败滑铁卢。当时
英军威灵顿将军率军从北来袭,普鲁士元帅布吕歇尔从另一方向来,拿破仑击败布吕歇尔,为防止其与威灵顿会和而让格鲁希前去追击。拿破仑则与威灵顿展开
作战,不久,双方都精疲力竭,尸横遍野,只待哪方援军先到哪方便可取胜。“听话将军”已知战事紧急,去固守命令追击布吕歇尔,即使部将极力劝告,他只沉思了一秒就果断下令继续追击,执行命令。就这样,威灵顿等来了布吕歇尔,拿破仑兵败滑铁卢。听话将军改变了这个世界。有这样的“听话将军”,拿破仑何愁不败?我们需要听话,但不能盲目地听话,要根据实际情况灵活变通。只有灵活地听话才是真正的听话。
丘吉尔说“你能看到多远的过去,就能看到多远的未来。”我们只有听话,正确地听历史的话,才能对未来有准确的把握,不至于迷失了自己。
一回首间,我才忽然发现,因为“听话”,我一生的种种努力只不过是为了获得他人的称许与微笑,因为“听话”,我已将自己套入了所有的模式和桎梏,陷入了“听话”的囚牢。对于自己的人生失去了把握,迷失自我于“听话“之中。让我做我自己吧,让我这一生做一次我自己吧!我会灵活地听话,听历史的教训,听老师的指导,听家长的训导,但我会灵活地听话,把握自己的人生,不至于迷失自己。
听话,是一门学问,我已懂得。看得到遥远的过去,故也看得到遥远的未来。
听话
吴俊志
“听话”是一门高深的艺术。
“听话”时,切不可偏听偏信。
想必大家都在电视上看过这样一类“传话”的游戏:一排嘉宾在台上依次站好,由第一个人开始向下一个传话,传话过程中其余嘉宾均要带上封闭耳机。当最后一个人描述出他所听到的故事时,往往与第一个人说得大相径庭,“风马牛不相及”。可见,“听话”不是一件容易的事。一件事经人之口,难免会夹带上口述者自己的思想感情,而我们的大脑则应该迅速过滤掉这些“附赠”信息,以免被别人的见解抢占了自己的思考空间。“听话”时,更不可断章取义,这样往往会造成语义的曲解,进而导致以讹传讹,三人成虎。我们生活在这样一个充斥着流言蜚语的时代,不得不说除了高速发展的媒体炒作,还有一些是因为“不会听话”而产生的后果。
“听话”时,更不可全盘皆听。
如今许多学生只知道听从老师的讲解,表面上是渴望新世界、充满希望的嗷嗷待哺的小鹰,实则却是错失了长硬翅膀的最佳时期。这类学生往往成绩优秀,却永远无法做到拔尖、超群。更让人惋惜的是,他们的激情与创造力被死死钉在应试教育狭小的框架里,丝毫没有伸头露脚的机会。而他们最终也只能成为只会读书的“书呆子”与只知道按命令行事的“小跟班”。由此可见,“听话”也要有所选择,择其善者而从之,择其利者而为之。
“听话”时,最不可惟命是从。
古老的中华民族从封建专制的牢笼中走出不过百年,百年之前不知道有多少心存热血的青年被封建礼教生吞活剥。“叨陪鲤对”固然篇二:优秀作文:听话篇三:《听话》作文讲评
用心听石可聆天籁
——《听话》作文讲评
【题目回放】
请以“听话”为题写一篇不少于800字的文章。角度自选;立意自定;除诗歌外,文体自选。
【题意与切题】
1.“听话”的所指包括两个方面:一是“听+话”,即耳听别人的话语;二是指听从、顺
从长辈、领导的意思、意志。
2.无论直接还是间接,只要文章能表现出“听话”的任意一个方面的意思,即可视作基本切题。
3.切题的深浅及立意的高下,关键是看对“听话”内蕴的思考或解读。只平平地叙述“听话”的人与事或笼统地议论“听话”的是与非,属基本切题;能呈现对“听话”的思辨,即为非常切题。
4.评卷时,从写的是不是“听话”入手,再看有无对“听话”的价值意义的思考。完全偏离题意的情况主要指通篇所写都不属于“听话”的范畴,或者抛开命题自说自话。
【文体与表达】
1.除诗歌外文体不限,叙、议应一视同仁,主要看立意与所采用的表达方式贴切的程度。体貌清晰的可适当高1到2分。
2.围绕“听话”的表达,水平的高低,主要看其有无自我的感悟、体察、认知、评判,深浅只要适配文体和表达即可。
3.对叙、议不明的“考试体”作文,在优先考虑是否切题、立意的同时,要重点关注行文的思路。
【档次与赋分】
1.可以叙述描写“听话”的人与事,可以议论阐发“听话”的点与面。以所写是不是“听话”为评判的基准点,包括记叙文叙述的人事、议论文所论述的问题。
2.基本符合题意的可由三类卷(49-55)切入,再视表达作上下浮动。切题且立意和语言上乘的可按一类卷(63-70)标准给分。凡所写并非“听话”的所指,按四类卷(42-48)评判,完全脱离题意题旨的为五类卷(28-41)。
3.有下列情况的,按标准在总分确定后再扣问题分。
①字数不足,按缺50个字(空三行)扣1分计。所缺字数超过150字,可直接下降赋分的档次,不再另扣分。
②书写错误,每一个错别字扣1分(重复的不计),扣完5分为止。
【考场佳作】
听话
你能看到多远的过去,就能看到多远的未来。(引用丘吉尔的名言开篇,不同凡响。)“听话!”大人总是这么说。那么,我们究竟要怎样听话,听什么话?(语言朴实,轻松自然)古人云:“以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。”这就要求我们要听话,听历史的教训,听他人的劝告。(引用古代名言,恰到好处)精骛八极,心游万仞,展望历史的舞台,让我们用心聆听。(巧用过渡,开启下文)站在时代的门槛上,我们该用怎样的心态来面对“听话”二字哪?(再用过渡,承上启下)
雄霸欧洲大陆的一代枭雄拿破仑在第六次与反法同盟作战时,身边几乎已无大将,只好动用一个叫格鲁希的将军,而正是这位“听话将军”使拿破仑痛失良机,兵败滑铁卢。当时英军威灵顿将军率军从北来袭,普鲁士元帅布吕歇尔从另一方向来,拿破仑击败布吕歇尔,为防止其与威灵顿会和而让格鲁希前去追击。拿破仑则与威灵顿展开作战,不久,双方都精疲力竭,尸横遍野,只待哪方援军先到哪方便可取胜。“听话将军”已知战事紧急,去固守命令追击布吕歇尔,即使部将极力劝告,
他只沉思了一秒就果断下令继续追击,执行命令。就这样,威灵顿等来了布吕歇尔,拿破仑兵败滑铁卢。听话将军改变了这个世界。有这样的“听话将军”,拿破仑怎能不败?(举外国人事例论证,论证有力)
我们需要听话,但不能盲目地听话,要根据实际情况灵活变通。只有灵活地听话才是真
正的听话。(辩证说理,语言严密)
丘吉尔说:“你能看到多远的过去,就能看到多远的未来。”我们只有听话,正确地听历史的话,才能对未来有准确的把握,不至于迷失了自己。
一回首间,我忽然发现,因为“听话”,我一生的种种努力只不过是为了获得他人的称许与微笑;因为“听话”,我已将自己套入了所有的模式和桎梏,陷入了“听话”的囚牢。对于自己的人生失去了把握,于“听话“之中迷失自我。让我做我自己吧,让我这一生做一次我自己吧!我会灵活地听话,听历史的教训,听老师的指导,听家长的训导,把握自己的人生,不至于迷失自己。(联系自身实际,观点鲜明)
听话,是一门学问,我已懂得。看得到遥远的过去,故也看得到遥远的未来。(再次扣题,照应开头)
【点评】
“欲流之远者,必浚其泉源。”
思想的高度决定着文章的高度。我们都知道这样的一句名言:
对议论文而言,这“源”就是思想,这“流”就是文章。好的议论文(或文章)当以好的思想为原材料。因为思想的高度决定着文章的高度。
本文给人以思想厚重、底蕴深厚的感觉,获得高分。其得高分的理由如下:一、有思想深度,立意高远,观点的阐发深刻,事理的分析深入。二、材料翔实,古今中外事例及名言警句,信手拈来,有文化底蕴。三、思路清晰,过渡自然,扣题行文,很有章法。四、论证严密,辩证说理,无懈可击。
疏通泉源,可以喝到甘甜的河水;提升思想,方可写出漂亮的文章。让我们静静地想,满怀情感地拿起笔,写出有见识、有思想高度的文章。
听话
听话,仿佛沉水香撩起的雾气后那莲花托金的巨大墨字,在白公馆里渐渐褪色,显露出一个正在衰落豪门的无力。
月白蝉翼的旗袍在咿咿呀呀的胡琴中登上狭窄的楼梯,只留一个坚挺孤傲的脊背。我是隐隐喜欢白流苏的,喜欢这个身处没落世家却野心勃勃的女人。在拥挤的白公馆里,她对母亲温顺了脖颈,换或一丝残喘;在喧闹繁华的香港,面对柳原她垂了眉眼,在爱情与名利的角逐中首先让步。
香港太过浓烈,简直像一幅劣质的、挂在下等吧台里的西洋画,色彩抢眼到让人无所适从。无从想象流苏如何在这座城步步为营,谋得地位与点滴爱情。她骨子里不会安心听话,所以她在豪赌,赌香港码头的月色撩人,庭院里的蔷薇开到荼糜,赌柳原对她有一丝真心。她不是听话的女子,亦不会安守闺阁礼仪。所以在白公馆中,眉眼里是熊熊火焰的欲望与静如止水的冰冷;所以在柳原面前佯装温顺,不过是为爱情角逐增加筹码。
张爱玲说,香港的沦陷成就了她。但在这不可理喻的世界里,谁知道什么是因,什么是果?我只觉得是她骨子里,与她听话的温顺外表截然不同的野心与倔强拯救了她。
假如听话是门艺术,白流苏一定最安静。
《创世纪》里的紫微算是我最喜欢的女人了。她的一生是场倾国倾城的传奇。侯门绣女,天生的好富贵,却落得江湖辗转。她看她父亲的目光里饱含仰慕,而父亲只能给她点清闲的爱意。紫微终是听从父命嫁给了自己的命运。前半生她是不懂反抗的人,彼时虽有思想,也只是从闺阁里的乖巧少女变成夫家迎春一样懦弱的人。再后来,生命里很多无奈和责任逼得她抛去了惜春的冷漠和迎春的顺从。在举家的颠沛流离中,在经济萧条的乱世中,在烦杂细小的琐事中,她终成了家里的贾母,一家老小的依靠。
没有人会告诉她,是动荡的时代成就了她,成就了她日后的独断专行的脾性。记得当年她曾经是个
地道的美人,这份美没有给她闯祸,也没有给她带来际遇,而她也兀自美了这么多年。
从听话到要求别人听话,其实不仅仅是十年、二十年的距离,而是晚清与民国,一个时代的沟壑。有的人习惯了刚正不阿,从小耳濡目染的都是忠义诤臣的故事,便说听话有什么好;有的人习惯了卑躬屈膝,在动荡世事中沉沉浮浮,尝尽人间辛酸苦楚,便说听话有什么坏。其实,无所谓好,也无所谓坏,不过各取所需罢了。白流苏哪怕再温眉顺眼,低垂螓首,她骨血里叫嚣的也是抗逆;紫微呵斥萦珠再严厉,独断专行,她也不过是个早已对命运俯臣的可怜人而已。
假使听话都算是种本领,我一定最安静。
【点评】
华美的文字来自厚实的底蕴。这篇考场作文彰显了作者厚实的底蕴:
一、厚实的思想底蕴。立意新颖,有自己的思想,如“其实,(听话)无所谓好,也无所谓坏,不过各取所需罢了”。虽只言片语,却发人深省。
二、厚实的文化底蕴。文章选取张爱玲(转载于:听话议论文)《倾城之恋》女主人公白流苏及《创世纪》里的紫微两个人物,以“听话”为线,连缀成文,不枝不蔓,可见作者平时积淀的认真与扎实。
三、厚实的语言底蕴。如文章开篇“听话,仿佛沉水香撩起的雾气后那莲花托金的巨大墨字,在白公馆里渐渐褪色,显露出一个正在衰落豪门的无力。”综合运用拟人、比喻等手法,语言生动而韵味绵长,一开篇就散发出浓郁的文化气息,足见其语言底蕴的厚实。
华美的文字来自厚实的底蕴,“腹有诗书气自华”,读写结合是写的作成功的不二法门,只要平时广泛阅读,不断汲取,善于借鉴、创造,考场上才能写出如此养眼、令人赞叹的篇章。
如能在扣题、过渡等方面再做锤炼,将会锦上添花。
考场作文失误警示
在作文中,最让人发现“缺失底蕴”的表现有哪些?
一、材料老套而不新鲜。
二、语言干瘪而不干脆。
三、事例单薄而不丰富。
听话
“听话”是一门高深的艺术。
“听话”时,切不可偏听偏信。
想必大家都在电视上看过这样一类“传话”的游戏:一排嘉宾在台上依次站好,由第一个人开始向下一个传话,传话过程中其余嘉宾均要带上封闭耳机。当最后一个人描述出他所听到的故事时,往往与第一个人说得大相径庭,“风马牛不相及”。可见,“听话”不是一件容易的事。一件事经人之口,难免会夹带上口述者自己的思想感情,而我们的大脑则应该迅速过滤掉这些“附赠”信息,以免被别人的见解抢占了自己的思考空间。“听话”时,更不可断章取义,这样往往会造成语义的曲解,进而导致以讹传讹,三人成虎。我们生活在这样一个充斥着流言蜚语的时代,不得不说除了高速发展的媒体炒作,还有一些是因为“不会听话”而产生的后果。
“听话”时,更不可全盘皆听。
如今许多学生只知道听从老师的讲解,表面上是渴望新世界、充满希望的嗷嗷待哺的小鹰,实则却是错失了长硬翅膀的最佳时期。这类学生往往成绩优秀,却永远无法做到拔尖、超群。更让人惋惜的是,他们的激情与创造力被死死钉在应试教育狭小的框架里,丝毫没有伸头露脚的机会。而他们最终也只能成为只会读书的“书呆子”与只知道按命令行事的“小跟班”。由此可见,“听话”也要有所选择,择其善者而从之,择其利者而为之。
“听话”时,最不可惟命是从。
古老的中华民族从封建专制的牢笼中走出不过百年,百年之前不知道有多少心存热血的青年被封建礼教生吞活剥。“叨陪鲤对”固然能体现对父母长辈的尊重爱戴,但若发展成不分青红皂白的“卧冰求鲤”就太过让人痛心。空有一腔理想的觉新最终因为不敢违抗父母之命而成了封建家庭的牺牲品;天资过人的宝钗一心虔诚地走着家长们为她安排的富贵之路而亲手埋葬了自己的幸福;天真善
良、阳光可爱的周冲有着冲破这污浊的世界的执念却只能以死的惨烈反抗这悲剧的结局。无与争辩的是父母之恩我们一生难报,但尽信父母之言会使我们丢失一个时代的灵魂与骨气。这个社会日新月异,这个时代需要变革,作为新青年的我们必须胸怀自己的理想,拥有自己的思维,敢于挑战权威,敢于对现实说“不”,才能推动人类文明不断发展进步。
因为哥白尼没有听信地球是宇宙之心的谬论,所以他才有机会动摇我们“万物灵长”的愚钝想法;因为麦哲伦没有听信天圆地方之说,所以他的船队才能乘风破浪、完成伟大的环球航行;因为莎士比亚没有听信那个时代的禁欲之谈,所以才有了罗密欧与朱丽叶永恒不朽的唯美爱情??这所有的成就,不能不说与他们善于“听话”有着很大的关系。而我也一直相信,只有善于“听话”的人,说话时才能更有底气。
“听话”,果然是一门高深的艺术!
听话
在我看来,那些像抹了蜜一样的话实则是万丈深渊,听之则无可自拔,那些忠直逆耳的话,则像是披荆斩棘的利剑,听之则可保己御敌。
那天打开电视机,刚巧正在播出一档“人与海象争锋”中的娱乐节目,立即吸引了我的注意,众所周知,海象的行动缓慢且拥有一个硕大的“啤酒肚”这样的体形如何与智慧的人竞争呢,更可笑的是比赛仰卧起坐。
训兽吊装做了一个向上的手势,海象从水中爬出,缓慢地挪到指定点的位置,双掌合叠在脑下,准备出战,训兽员给了它一块食物,他心满意足地咀嚼着,眼睛还不时盯着训兽员看,训兽指着一盘食物,示意它做完再吃,它仿佛听懂似的,乖乖地躺着。
比赛开始,海象艰难地扭动着,那啤酒肚使它不能成九十度角,但它仍有规律地做着,躺下时还不要看一眼亲爱的食物,旁边的另一位啤酒肚大叔也艰难地做着,额上的汗水依稀反射着阳光,刺眼。我看着海象,内心有隐隐的痛。本可以在水中自由遨游,却听信了训兽员的甜言密语,表演以娱人,真可悲啊!
三分钟已过,结果以人类的胜利而告终,人们拍手称庆,这种人与动物的比赛有何意义呢?人们的欢呼声中,我看见训兽员端着食物喂到海象口中,并满意地拍了拍它的小脑袋,看来它今天发挥的不错!
听信人类的话而沉迷美食的海象跟乐不思蜀的阿斗有得一拼。我在想它是否依然记得海洋的辽阔与神秘,是否依然拥有独自觅食的本领?
晚上我躺在床上辗转难眠。我想起了一位伟大的文学家,朱自清。
当学到《荷塘月色》时,我曾感慨空间是什么样的人才能写出这样清闲淡雅的文章,当得知他因拒绝食用日本人提供的白米白面而活活饿死时,我又惊又鄙视,惊他如此的爱国,鄙视他轻视生命,视之如鸿毛?人命在他眼里真得可以这么轻易的放弃吗?
如今想来,不觉又颊滚热,为自已的言行而羞愧,假如食之而苟全性命,那么人作为一个自由高尚的个体又有什么意义呢?
我觉得人应该拥有一份这样的勇气敢于同恶势力作斗争,敢于反驳别人的错误。朱自清先生没有听从侵略者的话,为中国的尊严而死,这是极其高尚的。
听话,听什么样的话。听谁的话,这是判断我们处事的一个尺度。
听话
一日,因急需一条牛仔裤作为活动的统一制服,我匆匆地走进了一家牛仔店。
店主的年纪比母亲略轻,女儿在电脑前看电影,不一会儿就离了她母亲特意摆得远远的椅子,凑到显示屏前去。在我试穿的过程中,店主不一会儿就要叮嘱女儿:“坐到椅子上去,眼睛要看坏的,听话!”如此三番五次,可那显示屏就像磁铁,小女孩每每就被“吸”了过去。
等到离开的时候,我看见小姑娘揉了揉她那双水灵灵的大眼睛。
人生的回忆就像是树上累累的果实,它们积蓄、成长,然后在你不经意的瞬间掉落下来,砸你个满
怀。
“听话!”父母、长辈,总要适时提醒你注意天气变化、嘱咐你多穿点衣服,或是提醒你要注意安全。你偶尔听得烦了,稍一皱眉想反对,他们把眉头皱得比你更紧,抢先说了句:“听话!”你漫不经心,他们就更加无微不至。
直到如今,当我需要睁眼以后第一件事就是寻找眼镜的时候,当我想凭着年轻的身体少穿一件却最终得了感冒,呼吸不畅、头昏脑胀的时候,当我终于一不小心与人相撞,跌伤了腿,大声呼痛的时候,我想起了什么?
当我面对考试题目,下笔停滞,绞尽脑汁而不得的时候,我想起了小时母亲站在院子前,挥着手里的书大声呼喊在院子里疯玩的我的场景,更想起了什么?
张爱玲曾写过一段话:“当我走到那个路口,我垂垂老矣的母亲叮嘱我:‘听话!不要走这条路!’可我最终还是走上了那条路。那条路真的很难走,像母亲说的那样,而我迷路过,跌倒过,甚至受伤过。当我坐在路口喘息着休息时,我看见一个女孩,像我当年一样年轻,一样站在那个路口,我忍不住开口对她说:‘不要走那条路,听话!’”
每一声“听话”都是长者对年轻一代的谆谆教诲,每一次劝导都是父母对子女的真心关照,可若是这“听话”总是被辜负,它又将隐含多上忧虑和沉痛?
可是,这份情感终不会被辜负。
我将注重保护眼睛不让近视程度加深,我已学会自己查看天气预报及时增减衣物,我骑车时会更加小心,我会在父母出门前叮嘱他们“注意安全”。
听话,不止于长辈,而更将发于子女、小辈,终其轮回,使其圆融。
“听话”,它其实是个温暖的字眼。
听话
蓦然发现,原来母女一场,不过是一个听话的过程。
想起来,竟不禁笑了。犹清晰记得小时候有个绰号:“女大王”。我总是很调皮,每每会将收拾好的玩具全数倒在地上,离开时也不理会,也屡次差点将屋顶掀开,引来母亲一顿喝斥。
一次,母亲朋友带着年岁比我小的女儿来到家中,印象里妹妹很害羞,不怎么开口说话,只是把玩着手里的娃娃,自得其乐。只一眼,我也被那娃娃吸引了,粉嫩嫩的连衣裙,金灿灿的长发,灵巧活动的四肢??于是,我将她从妹妹的手里抢了过来,开始为她打扮。突然一阵抽泣声传入耳朵,妹妹竟然哭了,我一时不知所措,只愣愣地站在原地。听到哭声,母亲和她朋友快步走出来,看了一眼,便心下了然。母亲走向我,说:“听妈妈的话,把娃娃给妹妹。”我那时只觉委屈,一个娃娃而已,偏不给。母亲声音略有提高:“听话!还给妹妹!”我虽不情愿,只得听话,恋恋不舍地将其塞回妹妹手中。
不知不觉间,我早已养成了听话的习惯,不曾想过母亲也有听我话的一天。
前些日子,陪母亲参加一场婚礼,待我准备就绪时,却见母亲眉头紧锁,看着瘫在床上的衣服,不知该穿哪件,我不免有些焦急,婚礼该迟到了。看着母亲那眼神,分明是在说,你说哪件好?我走上前,指着一条格子连衣裙说:“就这个吧,快点。”母亲嘴角荡漾开一丝笑意,便匆匆将其换上。走出电梯,却听见她嘀咕着:“挺近的,要不要开车,还是步行?”我有些许不耐烦,说道:“开车吧,快赶不上了!”母亲开口道:“好吧,听你的!”
我不觉一愣,听我的?是从什么时候开始变成都听我的了呢?抬眼间,却发现母亲的眉
宇间似乎已有了浅浅的沟壑,即便不笑,眼角的皱纹也开始渐渐显露出来了,我怎么没有发
觉,原来母亲也在日渐衰老。
我缓缓收回视线,蓦然发现了一件事。母女一场,不过是在你年幼的时候听她的话,长
大后对换角色,一场听话的过程罢了。
听话
中国人似乎向来异常听话,甚至在压迫之下也并无怨言,所以鲁迅先生在《灯下漫笔》
中指出中国篇四:《听话》作文评讲材料(整理精校版) 《听话》作文评讲材料
作文辅导
0223 16:32 ::
《听话》作文评讲材料
【题目回放】
以“听话”为题写一篇不少于800字的文章。角度自选;立意自定;除诗歌外,文体自
选。
【题意解读】
1.“听话”的所指包括两个方面:一作动词,是“听+话”,即用耳朵听别人的话语:他
耳背,听话有困难;二作形容词,是指听从、顺从长辈、领导的意思、意志:这孩子很听话。
2.无论直接还是间接,只要文章能表现“听话”的任意一个方面的意思,即可视作基本
切题。
3.切题的深浅及立意的高下,关键是看对“听话”内蕴的思考或解读。只平平地叙述“听
话”的人与事或笼统议论“听话”的是与非,属基本切题;能呈现对“听话”的思辨,即为
非常切题。
4.评卷时,从写的是不是“听话”入手,再看有无对“听话”的价值意义的思考。完全
偏离题意的情况主要指通篇所写都不属于“听话”的范畴,或者抛开命题自说自话。
【阅卷感受】
此次作文,大部分同学对题意的理解基本正确,但缺少深入的思考和独到的理解。不少
同学写记叙文,即写要听父母的话,缺少对“听话”的深度理解;写议论文,也是立论平平,
鲜有独到的见解和深入的分析。很少能看到下面这样的精彩文字:
1.永远听父母话长大的孩子是没有出息的;从不听父母话的孩子,在他们还没有长大成
人时就已经没有出息了。
2.我们不能用“听话”与“不听话”来衡量“好孩子”与“坏孩子”,正如“春风春日
有时好,春风春日有时坏。不得春风花不开,花开又被风吹落”。“听话”与“不听话”要看
具体环境,该“听话”时,不要故意装出“众人皆醉我独醒”,以示与众不同,那样只会徒增
狂妄与冥固的坏性情;同样,该“不听话”时,就要敢于“挺身而出”,你的坚持是最美丽的
风景。
无论是记叙文还是议论文,所选材料一定要品质不俗。下面这个材料是沈奇斌同学为论
证“听话,也要懂得灵活变通”时所用的反面材料,体现出他的阅读积累和语文素养,值得
大家学习:
女皇叶卡捷琳娜二世一次去公园游赏,见一朵花很美丽,便想留给自己的孙子。因有其
他事,便随手点了一位士兵看守鲜花。岂料女皇随后便忘了此事,而那位听话的士兵却一直
驻守在花旁,这一待就是五十年,即便花已成灰……
总之,要想写出大气文章就得有大情怀、大境界!
【佳作阅读】(1)思考前三篇文章在结构上的相似。(2)第4篇文章给你怎样的启示?
1.听话
高三7 陈婕妤
一日,因急需一条牛仔裤作为活动的统一制服,我匆匆地走进了一家牛仔店。
店主的年纪比母亲略轻,女儿在电脑前看电影,不一会儿就离了她母亲特意摆得远远的椅子,凑到显示屏前去。在我试穿的过程中,店主不一会儿就要叮嘱女儿:“坐到椅子上去,眼睛要看坏的,听话!”如此三番五次,可那显示屏就像磁铁,小女孩每每就被“吸”了过去。
等到离开的时候,我看见小姑娘揉了揉她那双水灵灵的大眼睛。
人生的回忆就像是树上累累的果实,它们积蓄、成长,然后在你不经意的瞬间掉落下来,砸你个满怀。
“听话!”父母、长辈,总要适时提醒你注意天气变化、嘱咐你多穿点衣服,或是提醒你要注意安全。你偶尔听得烦了,稍一皱眉想反对,他们把眉头皱得比你更紧,抢先说了句:“听话!”你漫不经心,他们就更加无微不至。
直到如今,当我需要睁眼以后第一件事就是寻找眼镜的时候,当我想凭着年轻的身体少穿一件却最终得了感冒,呼吸不畅、头昏脑胀的时候,当我终于一不小心与人相撞,跌伤了腿,大声呼痛的时候,我想起了什么?
当我面对考试题目,下笔停滞,绞尽脑汁而不得的时候,我想起了小时母亲站在院子前,挥着手里的书大声呼喊在院子里疯玩的我的场景,更想起了什么?
张爱玲曾写过一段话:“当我走到那个路口,我垂垂老矣的母亲叮嘱我:‘听话!不要走这条路!’可我最终还是走上了那条路。那条路真的很难走,像母亲说的那样,而我迷路过,跌倒过,甚至受伤过。当我坐在路口喘息着休息时,我看见一个女孩,像我当年一样年轻,一样站在那个路口,我忍不住开口对她说:‘不要走那条路,听话!’”
每一声“听话”都是长者对年轻一代的谆谆教诲,每一次劝导都是父母对子女的真心关照,可若是这“听话”总是被辜负,它又将隐含多上忧虑和沉痛?
可是,这份情感终不会被辜负。
我将注重保护眼睛不让近视程度加深,我已学会自己查看天气预报及时增减衣物,我骑车时会更加小心,我会在父母出门前叮嘱他们“注意安全”。
听话,不止于长辈,而更将发于子女、小辈,终其轮回,使其圆融。“听话”,它其实是个温暖的字眼。
2.听话
高三7 陆雨薇
蓦然发现,原来母女一场,不过是一个听话的过程。
想起来,竟不禁笑了。犹清晰记得小时候有个绰号:“女大王”。我总是很调皮,每每会将收拾好的玩具全数倒在地上,离开时也不理会,也屡次差点将屋顶掀开,引来母亲一顿喝斥。
一次,母亲朋友带着年岁比我小的女儿来到家中,印象里妹妹很害羞,不怎么开口说话,只是把玩着手里的娃娃,自得其乐。只一眼,我也被那娃娃吸
引了,粉嫩嫩的连衣裙,金灿灿的长发,灵巧活动的四肢??于是,我将她从妹妹的手里抢了过来,开始为她打扮。突然一阵抽泣声传入耳朵,妹妹竟然哭了,我一时不知所措,只愣愣地站在原地。听到哭声,母亲和她朋友快步走出来,看了一眼,便心下了然。母亲走向我,说:“听妈妈的话,把娃娃给妹妹。”我那时只觉委屈,一个娃娃而已,偏不给。母亲声音略有提高:“听话!还给妹妹!”我虽不情愿,只得听话,恋恋不舍地将其塞回妹妹手中。
不知不觉间,我早已养成了听话的习惯,不曾想过母亲也有听我话的一天。
前些日子,陪母亲参加一场婚礼,待我准备就绪时,却见母亲眉头紧锁,看着瘫在床上的衣服,不知该穿哪件,我不免有些焦急,婚礼该迟到了。看着母亲那眼神,分明是在说,
你说哪件好?我走上前,指着一条格子连衣裙说:“就这个吧,快点。”母亲嘴角荡漾开一丝笑意,便匆匆将其换上。走出电梯,却听见她嘀咕着:“挺近的,要不要开车,还是步行?”我有些许不耐烦,说道:“开车吧,快赶不上了!”母亲开口道:“好吧,听你的!”
我不觉一愣,听我的?是从什么时候开始变成都听我的了呢?抬眼间,却发现母亲的眉宇间似乎已有了浅浅的沟壑,即便不笑,眼角的皱纹也开始渐渐显露出来了,我怎么没有发觉,原来母亲也在日渐衰老。
我缓缓收回视线,蓦然发现了一件事。母女一场,不过是在你年幼的时候听她的话,长大后对换角色,一场听话的过程罢了。
3.听话
你能看到多远的过去,就能看到多远的未来。
“听话!”大人总是这么说。那么,我们究竟要样听话,听什么话?古人云:“以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。”这就要求我们要听话,听历史的教训,听他人的劝告。精鹜八极,心游万仞,展望历史的舞台,让我们用心聆听。
站在时代的门槛上,我们该用怎样的心态来面对“听话”二字哪?
雄霸欧洲大陆的一代枭雄拿破仑在第六次与反法同盟作战时,身边几乎已无大将,只好动用一个叫格鲁希的将军,而正是这位“听话将军”使拿破仑痛失良机,兵败滑铁卢。当时英军威灵顿将军率军从北来袭,普鲁士元帅布吕歇尔从另一方向来,拿破仑击败布吕歇尔,为防止其与威灵顿会和而让格鲁希前去追击。拿破仑则与威灵顿展开作战,不久,双方都精疲力竭,尸横遍野,只待哪方援军先到哪方便可取胜。“听话将军”已知战事紧急,去固守命令追击布吕歇尔,即使部将极力劝告,他只沉思了一秒就果断下令继续追击,执行命令。就这样,威灵顿等来了布吕歇尔,拿破仑兵败滑铁卢。听话将军改变了这个世界。有这样的“听话将军”,拿破仑何愁不败?我们需要听话,但不能盲目地听话,要根据实际情况灵活变通。只有灵活地听话才是真正的听话。
丘吉尔说“你能看到多远的过去,就能看到多远的未来。”我们只有听话,正确地听历史的话,才能对未来有准确的把握,不至于迷失了自己。
一回首间,我才忽然发现,因为“听话”,我一生的种种努力只不过是为了获得他人的称许与微笑,因为“听话”,我已将自己套入了所有的模式和桎梏,陷入了“听话”的囚牢。对于自己的人生失去了把握,迷失自我于“听话“之中。让我做我自己吧,让我这一生做一次我自己吧!我会灵活地听话,听历史的教训,听老师的指导,听家长的训导,但我会灵活地听话,把握自己的人生,不至于迷失自己。
听话,是一门学问,我已懂得。看得到遥远的过去,故也看得到遥远的未来。
4.听话
中国人似乎向来异常听话,甚至在压迫之下也并无怨言,所以鲁迅先生在《灯下漫笔》中指出中国人只有两个时代:“一个是想做奴隶而不得的时代,一个是坐稳了奴隶的时代”。也许,我们真的有这种弊病,这种弊病真的来自于鲁迅所说的“国粹”。但现在,已全然另一番模样。
从原来“外国的月亮比中国圆”的想象,到后来对洋车、洋房、西餐以及出国留学的追捧,到现在甚至有大学自招考英语而不考国文的设想,中国人似乎又实在是敢于推翻传统的,毫无顺从、听话之意。其实不然,这不过是另一种听话而已。窃以为听话虽有软弱的原因,但更重要的是心理认同。过去说中国人有“奴性”,是因为他们从心底里认同专制的模式,而后由于西方思想的涌进,才逐渐有所改变。如果说早年的崇洋媚外是民族自卑感在作祟,那么如今考外语而不考汉语恐怕已是对西方文化从骨子里认同了。人总需接受一种价值观,现在我们已不再听古圣先贤的教导,或许正遂了鲁迅反“国粹”之愿,但却又成了洋人的“跟屁虫”,这恐怕是鲁迅也始料未及的。
或言近年传统文化日趋升温,一直有“国学热”,亦非专顺从西方。但所谓“国学热”不
过是加强了对国学的“西学式”研究,并未将其精髓渗透于人们的日常生活中。梁任公(启
超)论治国学之大道云:“德性的学问,要靠躬行自省来研究。”现在的学者显然大多没有做
到,更不必说民众。大多数年轻人对国学除了觉得陈腐、过时,其实没有太多浸染,还是更
乐意接受西方的价值伦理。
若是我言某人不爱国,他必要艴然而怒,反过来我亦会如此。可知人多是承认爱国之必
要的,惟其不知爱国当是包含深刻的文化认同方才真切。一国之文化虽多有变迁,但亦不可
离开长久的渊源积淀,如今国人却与之渐行渐远,西方重视外物的功利主义的精神成了人们
的信条,许多青年人的理想不过是希望考一好大学,讨一好老婆,找一好工作,有一好收入
而已,其患在迷途于外,不知关怀本心。其实,听话本身并无过错,但要学会选择听什么。
这种选择乃是价值认同和文化认同之体现,蕴含着高度的自主,切不可人云亦云,随波逐流。
我们应当常常自加鞫审:“我到底需要什么?到底该听从什么?”否则还是难免要做奴隶的。
【习作升格】
听话
听话,如今似乎成了没有主见的代名词,但是,谁又能什么话都不听就直达成功呢?
曾经有人做过这样一个调查:中国孩子时常喜欢说:“我会好好听话,做个乖宝宝。”而
美国孩子却说:“我不是小孩子了,我要独立。”
可能很多人认为美国孩子更成熟。没错,我不可否认,但是独立当真就意味着不听话?
聪明人往往从自身经历中找出结论,然而圣人常常从他人经历中领悟道理。难道我们在成长
过程中一定得撞得头破血流吗?在尧在位时,他重用舜,后人也并未因此觉得他无能;刘备
器重孔明以登帝位,众人也觉得他贤明,不是吗?
当然,如果对方是淤泥,你是出淤泥而不染的莲;对方是泥沙,你是泥沙中发出光芒的
金子;对方是燕雀,你是展翅高飞的鸿鹄;对方是鱼虾,你是见尾不见首的游龙,那么你大
可不必听话,相反地,你还有足够的本钱来轻视他的无知与傲慢。
因此,听还得把握不同的时机,并不是不听,也并非什么都听。
话是我们听的对象,那么什么样的话值得我们听呢?
是像商纣王听信妲己那样吗,是像董卓听信貂蝉那样吗?当然都不是,只要我们保持一
颗冷静的心,清醒的头脑,无欲无求,就自然能判断是非。
有些话做起来很难,甚至不忍心去做,怎么办呢?
刘墉带女儿上电视,主持人问,如果刘墉在地震中被压倒了,女儿想救自己,但房屋很
快就要塌了,怎么办?刘墉回答:“我会让女儿跑。“当主持人询问女儿时,她说,他会逃跑,
一边跑一边哭着喊,她爱父亲。
女儿的回答同时也回答了我的问题。这些话我们得听,因为那是对方的祈求。
并非所有的话都是字面意思。
父亲给孩子项链,对他说这项链不值钱,但是这并非说明项链能随便送人,他是无价的,
是爱,是无法用金钱衡量的。父亲真正的意图只是不希望孩子为了保留项链而受一丁点的伤
害。
听话听话,听要把握时机,而话也得理解透彻,不然怎么听呢?
『修改建议』篇五:《听话》作文评讲材料(整理精校版) 《听话》作文评讲材料
作文辅导
0223 1432 《听话》作文评讲材料
【题目回放】
以“听话”为题写一篇不少于800字的文章。角度自选;立意自定;除诗歌外,文体自选。
【题意解读】
1.“听话”的所指包括两个方面:一作动词,是“听+话”,即用耳朵听别人的话语:他耳背,听话有困难;二作形容词,是指听从、顺从长辈、领导的意思、意志:这孩子很听话。
2.无论直接还是间接,只要文章能表现“听话”的任意一个方面的意思,即可视作基本切题。
3.切题的深浅及立意的高下,关键是看对“听话”内蕴的思考或解读。只平平地叙述“听话”的人与事或笼统议论“听话”的是与非,属基本切题;能呈现对“听话”的思辨,即为非常切题。
4.评卷时,从写的是不是“听话”入手,再看有无对“听话”的价值意义的思考。完全偏离题意的情况主要指通篇所写都不属于“听话”的范畴,或者抛开命题自说自话。
【阅卷感受】
此次作文,大部分同学对题意的理解基本正确,但缺少深入的思考和独到的理解。不少同学写记叙文,即写要听父母的话,缺少对“听话”的深度理解;写议论文,也是立论平平,鲜有独到的见解和深入的分析。很少能看到下面这样的精彩文字:
1.永远听父母话长大的孩子是没有出息的;从不听父母话的孩子,在他们还没有长大成人时就已经没有出息了。
2.我们不能用“听话”与“不听话”来衡量“好孩子”与“坏孩子”,正如“春风春日有时好,春风春日有时坏。不得春风花不开,花开又被风吹落”。“听话”与“不听话”要看具体环境,该“听话”时,不要故意装出“众人皆醉我独醒”,以示与众不同,那样只会徒增狂妄与冥固的坏性情;同样,该“不听话”时,就要敢于“挺身而出”,你的坚持是最美丽的风景。
无论是记叙文还是议论文,所选材料一定要品质不俗。下面这个材料是沈奇斌同学为论证“听话,也要懂得灵活变通”时所用的反面材料,体现出他的阅读积累和语文素养,值得大家学习:
女皇叶卡捷琳娜二世一次去公园游赏,见一朵花很美丽,便想留给自己的孙子。因有其他事,便随手点了一位士兵看守鲜花。岂料女皇随后便忘了此事,而那位听话的士兵却一直驻守在花旁,这一待就是五十年,即便花已成灰……
总之,要想写出大气文章就得有大情怀、大境界!
【佳作阅读】(1)思考前三篇文章在结构上的相似。(2)第4篇文章给你怎样的启示? 1.听话
高三7 陈婕妤
一日,因急需一条牛仔裤作为活动的统一制服,我匆匆地走进了一家牛仔店。
店主的年纪比母亲略轻,女儿在电脑前看电影,不一会儿就离了她母亲特意摆得远远的椅子,凑到显示屏前去。在我试穿的过程中,店主不一会儿就要叮嘱女儿:“坐到椅子上去,眼睛要看坏的,听话!”如此三番五次,可那显示屏就像磁铁,小女孩每每就被“吸”了过去。
等到离开的时候,我看见小姑娘揉了揉她那双水灵灵的大眼睛。
人生的回忆就像是树上累累的果实,它们积蓄、成长,然后在你不经意的瞬间掉落下来,砸你个满怀。
“听话!”父母、长辈,总要适时提醒你注意天气变化、嘱咐你多穿点衣服,或是提醒你要注意安全。你偶尔听得烦了,稍一皱眉想反对,他们把眉头皱得比你更紧,抢先说了句:“听话!”你漫不经心,他们就更加无微不至。
直到如今,当我需要睁眼以后第一件事就是寻找眼镜的时候,当我想凭着年轻的身体少
穿一件却最终得了感冒,呼吸不畅、头昏脑胀的时候,当我终于一不小心与人相撞,跌伤了腿,大声呼痛的时候,我想起了什么?
当我面对考试题目,下笔停滞,绞尽脑汁而不得的时候,我想起了小时母亲站在院子前,挥着手里的书大声呼喊在院子里疯玩的我的场景,更想起了什么?
张爱玲曾写过一段话:“当我走到那个路口,我垂垂老矣的母亲叮嘱我:‘听话!不要走这条路!’可我最终还是走上了那条路。那条路真的很难走,像母亲说的那样,而我迷路过,跌倒过,甚至受伤过。当我坐在路口喘息着休息时,我看见一个女孩,像我当年一样年轻,一样站在那个路口,我忍不住开口对她说:‘不要走那条路,听话!’”
每一声“听话”都是长者对年轻一代的谆谆教诲,每一次劝导都是父母对子女的真心关照,可若是这“听话”总是被辜负,它又将隐含多上忧虑和沉痛?
可是,这份情感终不会被辜负。
我将注重保护眼睛不让近视程度加深,我已学会自己查看天气预报及时增减衣物,我骑车时会更加小心,我会在父母出门前叮嘱他们“注意安全”。
听话,不止于长辈,而更将发于子女、小辈,终其轮回,使其圆融。“听话”,它其实是个温暖的字眼。
2.听话
高三7 陆雨薇
蓦然发现,原来母女一场,不过是一个听话的过程。
想起来,竟不禁笑了。犹清晰记得小时候有个绰号:“女大王”。我总是很调皮,每每会将收拾好的玩具全数倒在地上,离开时也不理会,也屡次差点将屋顶掀开,引来母亲一顿喝斥。
一次,母亲朋友带着年岁比我小的女儿来到家中,印象里妹妹很害羞,不怎么开口说话,只是把玩着手里的娃娃,自得其乐。只一眼,我也被那娃娃吸引了,粉嫩嫩的连衣裙,金灿灿的长发,灵巧活动的四肢??于是,我将她从妹妹的手里抢了过来,开始为她打扮。突然一阵抽泣声传入耳朵,妹妹竟然哭了,我一时不知所措,只愣愣地站在原地。听到哭声,母亲和她朋友快步走出
来,看了一眼,便心下了然。母亲走向我,说:“听妈妈的话,把娃娃给妹妹。”我那时只觉委屈,一个娃娃而已,偏不给。母亲声音略有提高:“听话!还给妹妹!”我虽不情愿,只得听话,恋恋不舍地将其塞回妹妹手中。
不知不觉间,我早已养成了听话的习惯,不曾想过母亲也有听我话的一天。
前些日子,陪母亲参加一场婚礼,待我准备就绪时,却见母亲眉头紧锁,看着瘫在床上的衣服,不知该穿哪件,我不免有些焦急,婚礼该迟到了。看着母亲那眼神,分明是在说,你说哪件好?我走上前,指着一条格子连衣裙说:“就这个吧,快点。”母亲嘴角荡漾开一丝笑意,便匆匆将其换上。走出电梯,却听见她嘀咕着:“挺近的,要不要开车,还是步行?”我有些许不耐烦,说道:“开车吧,快赶不上了!”母亲开口道:“好吧,听你的!”
我不觉一愣,听我的?是从什么时候开始变成都听我的了呢?抬眼间,却发现母亲的眉宇间似乎已有了浅浅的沟壑,即便不笑,眼角的皱纹也开始渐渐显露出来了,我怎么没有发觉,原来母亲也在日渐衰老。
我缓缓收回视线,蓦然发现了一件事。母女一场,不过是在你年幼的时候听她的话,长大后对换角色,一场听话的过程罢了。
3.听话
你能看到多远的过去,就能看到多远的未来。
“听话!”大人总是这么说。那么,我们究竟要样听话,听什么话?古人云:“以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。”这就要求我们要听话,听历
史的教训,听他人的劝告。精鹜八极,心游万仞,展望历史的舞台,让我们用心聆听。
站在时代的门槛上,我们该用怎样的心态来面对“听话”二字哪?
雄霸欧洲大陆的一代枭雄拿破仑在第六次与反法同盟作战时,身边几乎已无大将,只好动用一个叫格鲁希的将军,而正是这位“听话将军”使拿破仑痛失良机,兵败滑铁卢。当时英军威灵顿将军率军从北来袭,普鲁士元帅布吕歇尔从另一方向来,拿破仑击败布吕歇尔,为防止其与威灵顿会和而让格鲁希前去追击。拿破仑则与威灵顿展开作战,不久,双方都精疲力竭,尸横遍野,只待哪方援军先到哪方便可取胜。“听话将军”已知战事紧急,去固守命令追击布吕歇尔,即使部将极力劝告,他只沉思了一秒就果断下令继续追击,执行命令。就这样,威灵顿等来了布吕歇尔,拿破仑兵败滑铁卢。听话将军改变了这个世界。有这样的“听话将军”,拿破仑何愁不败?我们需要听话,但不能盲目地听话,要根据实际情况灵活变通。只有灵活地听话才是真正的听话。
丘吉尔说“你能看到多远的过去,就能看到多远的未来。”我们只有听话,正确地听历史的话,才能对未来有准确的把握,不至于迷失了自己。
一回首间,我才忽然发现,因为“听话”,我一生的种种努力只不过是为了获得他人的称许与微笑,因为“听话”,我已将自己套入了所有的模式和桎梏,陷入了“听话”的囚牢。对于自己的人生失去了把握,迷失自我于“听话“之中。让我做我自己吧,让我这一生做一次我自己吧!我会灵活地听话,听
历史的教训,听老师的指导,听家长的训导,但我会灵活地听话,把握自己的人生,不至于迷失自己。
听话,是一门学问,我已懂得。看得到遥远的过去,故也看得到遥远的未来。
4.听话
中国人似乎向来异常听话,甚至在压迫之下也并无怨言,所以鲁迅先生在《灯下漫笔》中指出中国人只有两个时代:“一个是想做奴隶而不得的时代,一个是坐稳了奴隶的时代”。也许,我们真的有这种弊病,这种弊病真的来自于鲁迅所说的“国粹”。但现在,已全然另一番模样。
从原来“外国的月亮比中国圆”的想象,到后来对洋车、洋房、西餐以及出国留学的追捧,到现在甚至有大学自招考英语而不考国文的设想,中国人似乎又实在是敢于推翻传统的,毫无顺从、听话之意。其实不然,这不过是另一种听话而已。窃以为听话虽有软弱的原因,但更重要的是心理认同。过去说中国人有“奴性”,是因为他们从心底里认同专制的模式,而后由于西方思想的涌进,才逐渐有所改变。如果说早年的崇洋媚外是民族自卑感在作祟,那么如今考外语而不考汉语恐怕已是对西方文化从骨子里认同了。人总需接受一种价值观,现在我们已不再听古圣先贤的教导,或许正遂了鲁迅反“国粹”之愿,但却又成了洋人的“跟屁虫”,这恐怕是鲁迅也始料未及的。
或言近年传统文化日趋升温,一直有“国学热”,亦非专顺从西方。但所谓“国学热”不过是加强了对国学的“西学式”研究,并未将其精髓渗透于人们的日常生活中。梁任公(启超)论治国学之大道云:“德性的学问,要靠躬行自省来研究。”现在的学者显然大多没有做到,更不必说民众。大多数年轻人对国学除了觉得陈腐、过时,其实没有太多浸染,还是更乐意接受西方的价值伦理。
若是我言某人不爱国,他必要艴然而怒,反过来我亦会如此。可知人多是承认爱国之必要的,惟其不知爱国当是包含深刻的文化认同方才真切。一国之文化虽多有变迁,但亦不可离开长久的渊源积淀,如今国人却与之渐行渐远,西方重视外物的功利主义的精神成了人们的信条,许多青年人的理想不过是希望考一好大学,讨一好老婆,找一好工作,有一好收入而已,其患在迷途于外,不知关怀本心。其实,听话本身并无过错,但要学会选择听什么。这种选择乃是价值认同和文化认同之体现,蕴含着高度的自主,切不可人云亦云,随波逐流。
我们应当常常自加鞫审:“我到底需要什么?到底该听从什么?”否则还是难免要做奴隶的。
【习作升格】
听话
听话,如今似乎成了没有主见的代名词,但是,谁又能什么话都不听就直达成功呢?
曾经有人做过这样一个调查:中国孩子时常喜欢说:“我会好好听话,做个乖宝宝。”而美国孩子却说:“我不是小孩子了,我要独立。”
可能很多人认为美国孩子更成熟。没错,我不可否认,但是独立当真就意味着不听话?聪明人往往从自身经历中找出结论,然而圣人常常从他人经历中领悟道理。难道我们在成长过程中一定得撞得头破血流吗?在尧在位时,他重用舜,后人也并未因此觉得他无能;刘备器重孔明以登帝位,众人也觉得他贤明,不是吗?
当然,如果对方是淤泥,你是出淤泥而不染的莲;对方是泥沙,你是泥沙中发出光芒的金子;对方是燕雀,你是展翅高飞的鸿鹄;对方是鱼虾,你是见尾不见首的游龙,那么你大可不必听话,相反地,你还有足够的本钱来轻视他的无知与傲慢。
因此,听还得把握不同的时机,并不是不听,也并非什么都听。
话是我们听的对象,那么什么样的话值得我们听呢?
是像商纣王听信妲己那样吗,是像董卓听信貂蝉那样吗?当然都不是,只要我们保持一颗冷静的心,清醒的头脑,无欲无求,就自然能判断是非。
有些话做起来很难,甚至不忍心去做,怎么办呢?
刘墉带女儿上电视,主持人问,如果刘墉在地震中被压倒了,女儿想救自己,但房屋很快就要塌了,怎么办?刘墉回答:“我会让女儿跑。“当主持人询问女儿时,她说,他会逃跑,一边跑一边哭着喊,她爱父亲。
女儿的回答同时也回答了我的问题。这些话我们得听,因为那是对方的祈求。
并非所有的话都是字面意思。
父亲给孩子项链,对他说这项链不值钱,但是这并非说明项链能随便送人,他是无价的,是爱,是无法用金钱衡量的。父亲真正的意图只是不希望孩子为了保留项链而受一丁点的伤害。
以潜力为话题高二作文 以潜力为话题高二作文1 小小玻璃杯,放完石头,还可以装沙,装完沙子,依然可以容水,这到头了吗?不,也许还能继续装别的东西,只是你没有发现而已。小小的玻璃杯如此,人亦如此。 人的潜力是无限的,永远也不可能枯竭。就拿记忆来说,一般人大脑的开发只占总量的百分之几,相当少的一部分。学者们研究爱因斯坦大脑后发现,他也不过开发了百分之十几。如果你把大脑使用开发百分之三十的话,那你的才华,是不可估测的。虽然不到总量的三分之一,但足以称之为一颗巨星了。 有人问,潜力是无限的,但为什么往往表现不出来呢?这是因为潜力是需要激发的,像炸弹一样需要有火引燃它。xx年的奥运会,在110米跨栏项目上,刘翔一举夺冠。后来,他又打破了这个项目保持多年的世界纪录,创造了中国田径史上前所未有的辉煌,人们惊呼,110米栏即将进入“刘翔时代”。这时,一个叫罗伯斯的古巴小将已经盯上了刘翔,他们在国际田径场上九次交手,刘翔五胜四负,难分高下。刘翔象
一团火一样,激发了罗伯斯心中的无限潜能。他刻苦训练,成绩一路上升,两年之后,他以秒的优势打破了刘翔所创造的世界记录。两个人的互相竞争、互相学习,慢慢引发了他们的潜力。潜力是无限的,一旦被引发了,所表现的成绩是无法想象的。 潜力无形,它就在你身上,不要以为只有很少的人拥有。潜力并不是多么神奇的东西,它就是对人能力的展望。 当你认为某件事情超出你能力时,不要怕,要取于上前一步,试一试,不知不觉中,你的潜力就得到了发挥。 以潜力为话题高二作文2 “爸爸,我”看着爸爸期待的目光,我硬生生地将“我做不到”这几个字咽了下去,红着脸上了楼梯。 学骑自行车,是我梦寐以求的事。可现在我却高兴不起来,因为那次,因为摔伤,我自动放弃了学骑自行车的大好时机。这些失败的经历,让我变得不自信:这次学骑自行车,无疑是一个更大的挑战,我行吗? 即使再担心,我也必须面对;即使再焦虑,我也不可能一夜成功学会骑自行车。还有一个星期的时间,我只能背水一战。回到家后,我躺在床上,心中默默
经典| 6篇深度好文助你掌握议论文结构模式 网络资料语文匠今天 卷珠帘 霍尊- 天韵·霍尊 作文结构模式经典例文解析: 一、【正反对比式论证的例文】 让纪念闪耀理性光芒 纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍。 所以纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导。 真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音,它审视过去,启迪未来! 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河,生者在对往者的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思,不停地纪念,终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬! 可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。但是纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。 日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣,大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”,日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大!” 中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利,中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解,但纪念并不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场,但同时并不关闭中日会晤的大门,“前事不忘,后事之师;以史为鉴,面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。 人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难,咀嚼苦难过后,方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时,勿忘用理性的“闸门”控制情感。 【结构简析】: 总起部分:第1自然段:引入论点。 第2自然段:明确中心观点:真正的纪念需要理性的引导。 主体部分:第3自然段:正面立论。 第4自然段:正面事例和扣题分析。 第5自然段:总结正面的观点,强调理性纪念的作用。 第6自然段:“但是”一词过度,陈述反面观点。 第7自然段:反面例子及分析,强调不理性纪念的危害。 第8自然段:联系当下分析理性纪念的现实意义。 结尾部分:第9自然段:借助格言,结尾强化中心。 对照式的文章思路很清晰,正反论证也凸显了论述的力度,同时可以从正反两方面获得素材佐证,所以是考场中实用性很高的一种结构模式。值得广大考生借鉴模仿。
议论文写作方向 ——略论形象化议论写法 绵阳实验高中向玉洪 时值期末,学校派我到某县一中学上一堂交流课。我思考再三,决定上作文课。高二写作重点是议论文,讲什么呢?我想到了作者与读者的问题。习作者学生目前的问题是不善于议论,要么是“事件+议论”的简单发论,要么是泛泛而谈空洞说教,毫无说服力,更不用说感染力了;从读者(包括阅卷者)看,即使是至理哲言,如果流于枯燥,表述抽象,谁会喜欢呢?总结自己近阶段的训练,我发现引导学生学习形象化议论是解决问题的最好方法。 实践中,我发现可以借鉴文学作品巧妙塑造形象的方法来化理为象;可以将深刻的道理寄寓在生动的故事里;也可以用夹叙夹喻、形象设喻的方式委婉点化,使叙述、描写巧妙地转化为议论性的效果;还可以像记叙类文章一样综合运用多种修辞方法,让议论变得简约、形象而富有韵味,使文章显得既有情趣,又有理趣。 1、我首先想到了文学作品尤其是诗歌、散文塑造形象的方法。诗歌是用形象说话的,无论是抒情还是议论都离不开形象。许多散文借助象征意象来蕴涵一个深奥的哲理,或者寄寓一种深切的人生感悟。 徐志摩用“最是那一低头的温柔,象一朵水莲花不胜凉风的娇羞”抒发对纯真的日本女郎的爱慕之情;为了表现包含淡淡的忧伤而又恒久的思念,郑愁予塑造了另一个莲花的意象:“那等在季节里的容颜如莲花的开落。”唐代李颀则用莲花“从来不著水,清净本因心”来赞扬纯洁高尚的情操。林希的《石缝间的生命》一文通过对野草、蒲公英、松柏这些生活在石缝中的生物的生命历程的描画,从不同的层面上揭示出生命的意义。 教学中,教师可以引导学生模仿诗歌散文创造意象的方法来化抽象议论为形象议论。 例如: 旭日东升,娇艳的血红是其亘古不变的色调,突破黎明的最后冲刺是信心与力量的完美结合。 苍松挺立,它是绝壁上最为动人的风景,它用自信武装自己,用生命之绿战胜严寒。 ………… 让胆怯的心贮满自信,用自信的心去发掘出藏匿于灵魂低处的力量,然后用它去创造生命的辉煌! (2008级7班雷波) 雷波同学论述“自信铸就生命辉煌”,创造“旭日”“苍松”两个具有象征意义的意象,非常贴切,寓意深刻,形象的论述了中心。 其实,主观世界的每一个“意”(理),在客观世界都能找到与之对应的“象”,古诗中就有一大批意与象的对应体,思念——月,伤春——落花,羁旅愁怀——鹧鸪,离别感伤——杜鹃,思念缠绵——孔雀,失落惆怅——夕阳,冰清玉洁——梅花,坚贞不屈——松柏……只要引导学生注意观察,认真积累,这种化理为象的写法是不难掌握的。 这里,需要说明的是,议论文中运用象征意象只是临时现象,不像散文中的通篇使用。
议论文范文800字高中议论文范文(11篇) 有一个农村女学生以优异成绩考上了一所名牌大学,但因交不起学费而苦恼。一家生产健脑口服液的企业愿出万元资助,条件是让这个学生为他们在电视上做广告,说是因服了他们生产的补脑液才思敏捷,考出了好成绩。这个学生断然拒绝,因为她家庭贫困,从未喝过什么补脑液。 一、诚实就是财富 一名成绩优异但交不起学费的女大学生,断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求,原因很简单,因为她没有喝过。“我从来没有喝过!”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。 那么,什么是诚实呢?我认为诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚,也表现在办事与求知过程中的实事求是。 诚实是做人的根本。每个人都是组成社会整体的细胞,他不可能脱离整体而孤立地存在,这就决定了一个人要在整体中最大限度地发挥自己的作用,就必须处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处;同样,我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。而当今,许多人在金钱的冲击下,为物欲所蔽,为达到个人目的,整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时,却不知已经失去了诚实——这做人的根本,这最
宝贵的财富。 诚实是处事的原则。解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点,就解决不了任何问题,更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人;相反,歪曲事实、隐瞒真相就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说,实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。 诚实也是求知的惟一途径:我们求取知识的目的就是服务社会,而社会需要的是真正的知识,并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外,凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们,我们有些同学作业靠抄袭,考试靠作弊,对于疑难问题,不肯钻研,强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过:“对真理和知识的追求并为之奋斗,是人的最高品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。 诚实是中华民族的传统美德,它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊,赢得成功,获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂,也许一生都很贫穷,但她拥有诚实,从这个意义上说,她便是个富翁——因为,诚实就是财富。 二、珍惜
相信自己的潜能议论文 导读:科比的一句:just do it!让我们振奋人心,相信自己的潜能。 相信自己的潜能 坚信自己有潜能,志存高远;挖掘自己的潜能,翱翔蓝天。 科学研究表明:人的大脑可以将全世界图书馆的图书的信息都装进去。所以,我们没有理由不相信自己有无限的可能,拥有这种信念,心系蓝天,才有可能登临人生的顶峰。 林清玄说,他小时候立志要当一个作家。然而,他所在的那个地方四百年都没出过一位作家。他的父亲、兄弟、姐妹都不相信,甚至因此嘲笑他。他就像那只鸡窝中的鹰,然而他并没有像那鹰对自己失望,而是一直坚信自己有能力成为一位作家。于是,我们知道了林清玄,一位在文学的天空下自由飞翔的雄鹰。 鸡窝中的鹰,如果它没有因为一次偶然的自杀未遂而发现自己拥有鹰的潜能,那它要么悲惨地在嘲笑声中死去,要么渐渐退化,变得只会低头啄食小虫,时而迷茫地仰望那些在蓝天飞翔的同类。这,只是因为不坚信自己有潜能。 西蜀后主刘禅在魏国大军兵临城下之际,对于自己一位儿子背城一战的建议只是一味摇头,连说不行不行,认为自己没有能力抵抗魏军。最后只得出城受降,被魏军俘虏,死在异国他乡。要是刘禅能幡然醒悟,能意识到自己仍然有决一死战、打败敌军的潜力,那么结果
也未可知。因为软弱,因为现实与想象中的差距过大,轻易地放弃了机会,轻易地将自己的潜力贬得一文不值,永远丧失了重振蜀国的机会。 相信自己的潜能,当你真的想要做成一件事时,你会觉得老天都在帮你,那其实只是你已经无形中激发了你的潜能。尤其在当今世界,当你既没有“富二代”,“官二代”的背景,又没有极好的运气时,你只能相信你自己的潜能。你是要做低头觅食的小鸡,还是做翱翔蓝天的鹰,都取决于你自己。 “人事有代谢,往来成古今”,在历史长河中,我们不难发现只有那些坚信自己有潜能,并为了目标而挖掘自己,不断奋斗的人,才能攀得成功的桂冠。如左思写《三都赋》,如司马迁着《史说》…… 坚信着,这只是一个开始,但一直坚信自己的`潜能,你会笑到最后。 相信自己的潜能 今天上网浏览,无意间读到了一篇介绍人脑潜力的文章,令我震惊无比,有所思悟。 人人都拥有一笔只属于自己的宝藏,那就是潜能。无论任何人,哪怕再聪明或再笨拙,谁都不能夺走他的这笔财富。所以,你利用好它,便高人一筹;若弃之不用,则低人一等。因此,如何利用潜能就成为了一个至关重要的问题。潜能靠挖掘才能释放,如何挖掘?我认为,唯有在日常生活中相信自己、认同自己,才能把不可能转变为可
欣赏的深度议论文范文800字 “如果你毕业于大学,你就用欣赏的眼光看看别人;如果你毕业于像我们这样的三四流学校,就用欣赏的眼光看看自己。”马云的这句话引起了我的思考:高处赏人,低处自赏,这无疑是一种极好的生活态度。我认为,无论处于何种境地,都应该学会欣赏。 欣赏他人,是位于高处时为自己敲响的警钟,当我们位于高处,我们常常会觉得自得其满。而就在这种时候,就在这种情况下,我们需要欣赏他人,看看别人身上的发光点,我们便会发现,别人身上的优点那么多,我们都并非全部拥有,哪能把时间浪费在自得其满上呢?在高处时欣赏他人,实际上是在寻求目标,不断向着优秀跨步,不断突破自己。所以欣赏它的人不但是为自己敲响了警钟,更是反思自己的好方法。 欣赏自己,是位于低处时为自己注入的强心针。当我们位于低处时,我们常常会患得患失,忧虑这个忧愁那个,很大可能会感觉自己无论怎么努力都比别人差,前途一片茫然。这时,我们需要欣赏自己,看看自己身上的优点,我们便会发现,原来我们身上的优点也不比别
人少,于是能够充满自信、迎接美好的未来。在低处时欣赏自己,实际是一种对自己的肯定,肯定自己不比别人差,肯定自己能够通过努力,一定能够达到别人的高度。所以欣赏自己不但是给自己注入强心针,而且是对自己的肯定。 对于国家和社会而言,欣赏型人才正是当下所需。在成功时能够做到不骄不躁,向着终究成功的未来进发;在失败时不气馁,反思自身,肯定自身的优点,更正自己的不足,不对的地方,向着成功进发,这便是欣赏型人才。欣赏型人才会使社会充满着正能量,整个社会的发展方向都是前进的向上的,这对国家和社会的发展起到了极大的促进作用。 作为中学生,我们应该从小培养欣赏意识,在日常生活中学会欣赏,感受身上的力度与美感,努力争做一个欣赏型人才,力求推动社会的发展,为社会的发展添力。 无论处于何种境地,都应该学会欣赏。欣赏使我们的明天充满阳光,使我们的未来充满希望。欣赏的力度大而稳,欣赏的深度宽而广。
关于以方向为题的议论文800字精选五篇有了方向,就好比有了掌风的舵,有了定位的钉,有了穿线的针。有了方向,就有了人生的方向,下面是橙子为大家整理的关于以方向为题的议论文800字精选五篇相关模板,接下来我们一起来看看吧! 关于以方向为题的议论文800字精选五篇(一) 对于一艘没有航向的船,任何方向的风都是逆风。人生不过数十年,有人终其一生都是碌碌无为,怨天尤人,有人却能走出自己的道理活出自己的精彩。这都是因为方向决定了未来。 对过去,我们无能为力,能改变的只有未来。没有方向,就没有前进。《奥德赛》中提过这样一句:没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。没有方向,前进只是一纸空谈。人只有拥有方向,前进才具有意义,人才能大步向前,迎接明天。是的,拥有方向的人才有资格迎接明天。没有方向的人只能在过去与现在永恒的徘徊,与行尸走肉无异。蜀汉君主刘禅,一天寻欢作乐,不以国家重担为己任,贪图享乐,只知道依靠丞相。刘禅没有自己的方向,最终落得亡国的下场,同时留下乐不思蜀这个成语,作为大家的笑料,为人笑话。由此可见,没有方向,所谓的前进是不现实,不存在的。 没有方向是可悲的。著名的鱼群理论如此写道:当整个鱼群都往同一个方向游的时候,作为后来者没有任何优势,但假如你往相反的方向游,你就是第一名。这个理论告诉了我们拥有方向才能达至成功的彼岸。著名的美国总统林肯,在他还没有成为总统之前曾有一次演讲至今仍被人称赞。在对手财大气粗,吹得天花乱坠的情况下,林肯
没有迷失在对手强有力的压力下,没有迷失在一味的空谈中。他毅然放弃了准备充分的演讲稿,选择用最朴实的语言进行了演讲,最终获得圆满的成功。又如世界首富比尔?盖茨,在他还是大学生的时候,在学习与创业,追寻自己的方向中他毅然放弃了上学深造,选择追寻自己的方向,最终创立微软帝国,一手缔造出属于自己的神话。林肯与比尔?盖茨的成功在于他们拥有方向,拥有方向的他们谱写了属于他们的传奇,赢得了最后的成功。 成功的人为何成功?是因为他们拥有方向。没有方向的人只能迷茫与徘徊,只有拥有方向,才能大步向前,迎接明天;只有拥有方向,才能不被迷茫所束缚,只有拥有方向,才能走向成功的彼岸,创造辉煌!毕竟,方向决定了未来! 关于以方向为题的议论文800字精选五篇(二) 帘外雨潺潺,夏意阑珊,秋意盎然。我失神地坐在衾头,仰望着阴沉的天,忽然想起了姐姐昨日对我的评价:“你是为别人而活”。的确,所以我感到很累。我的努力,仿佛只是为震撼别人,乃至轰动世界。毫无意义,但这就是我的思想。人是无法控制思想的,就像我无法抵挡外人看我的眼光。有时很迷茫:活着是为了什么?人民?世界?还是自己?我不知道,恐怕只是炫耀罢了,虚荣罢了,人生似没了价值,没了方向,使得我困索在自己的问题里,满是彷徨。 抽屉里放着一张贺卡,记得是生日那天朋友送给我的。打开了它,不禁想到了过去的时光。六年如瞬间的光,来不及回味,就到了赛场。自从转学,似乎就已经与过去的知己永远告别。虽口上念:海内存知
高一议论文800字范文【五篇】 【篇一】环境与人才 孟母三迁最终造就了儒学的亚圣——孟子,环境之故;热带鱼由鱼缸转入池塘变迅速长大,环境之故;险象环生的生态环境中,狼避险觅食、强势图存,亦是环境之故。可见环境造人才,所言不虚。 恶劣的环境往往造就英才。平王东迁洛邑,曾做出一个不起眼的封赏之举,将崤山以西与西戎接壤的大片土地赐予秦伯。或许平王本就不怀好意,八百里秦川均为犬戎掌控,在那个连天子都被犬戎赶得无家可归的年代,派秦伯去开疆拓土,实在是有点“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”的味道。然而秦伯还是去了,几代人披荆斩棘马革裹尸,多少次险些被灭,秦国终于站稳了脚跟,在那个四战之地,秦人个个尚武,民风剽悍,甚至有?秦军虎狼之师?的评价。环境的磨砺,成就了秦的霸业,最终完成了统一大业。 优越的环境,往往培养庸才。长平之战,老将廉颇在前线一味坚守,把秦军急得发疯,就在这时,赵军换防了,赵王中了秦人的反间计,把高谈阔论出身名门的军事票友赵括换了上去。赵括熟读兵书,却是只不善实战的纸老虎。数月
后,赵括用行动证明自己是个名副其实的庸才,赵军四十万被秦坑杀。优越环境造就出来的庸才,祸国殃民,其害不亦大乎? 心理学家罗森塔尔随意抽取了10名学生,并把名单交给了班任,并说,他们是很有潜力的学生。由于班任对这10名学生予以特别照顾和关怀,不久以后,他们的成绩都有提高。班级没有变,班任也没有变,那么,随意抽取的这10名学生为何发生了良性的转变? 由此可见,环境优劣,其实也未必决定人的命运,真正主宰命运的是人自身的心理环境。众所周知,比尔盖茨是标准富二代;大批罪犯常出身贫民窟。难道环境作用甚微?非也。若一人胸怀大志,在通向理想的征途中百折不挠,外部环境无论优劣都能从不同角度推助他;若一人鼠目寸光,贪图安逸,意志薄弱,环境再优也是徒劳。这,也正是孔子倡导“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣”而孟子倡导“生于忧患、死于安乐”的原因。 打造强势的心理环境,恶劣环境懂得适应,优越环境懂得珍惜,人才造就之道也。倘若,我们能借鉴一二,必能有所裨益,塑造自我,拾级而上,走向成才。
阅读下面的材料,根据要求作文。(60分) 世界著名企业家希尔顿说过:“许多人一事无成,是因为他们低估了自己的能力,妄自菲薄。一块价值 5元的生铁,铸成马蹄铁后可值10元;若制成工业上的磁针之类可值3000多元;倘若制成手表发条,其价值就是25万之多了。” 请联系实际,以“潜力”为话题作文,题目自拟,800字左右。除诗歌外,文体不限。 【题意解析】 潜力,即潜在的能力。正因为它是“潜在的”,所以容易被人们忽视,需要我们发现它、 重视它、挖掘它,使它放射出光芒,显示出威力。这个话题着重引导学生认识挖掘潜力对人的成长、对人的价值的影响。我们看到:挖掘潜力,我们就可以化平凡为伟大,化腐朽为神奇;不挖掘潜力,妄自菲薄,我们就只能沦为平庸之辈,自怨自艾,我们就只会在痛苦的泥潭中挣扎。我们可以从“潜力是什么”“怎样挖掘潜力”“挖掘潜力的重大意义”“挖掘潜力对实现人生价值的积极作用”“不挖掘潜力的后果”等方面着眼,然后从小处着笔,以小见大,对潜力与价值的辩证关系加以全面的阐述,从而展现自己对这个问题的真知灼见。 【考场佳作1】 心中的甘泉
曾在一篇文章中看到:一个小孩子居然在一次问卷调查中写上了“优点:零”。我本来以 为,小孩就如同七八点钟的太阳,对世界充满了好奇感、想象力,但这样的回答令我吃惊。是什么原因使他在问卷上填下了“优点:零”?!我相信每个人都有自己的优点,或助人为乐,或诚实守信??但,是谁堵塞了孩子心中的泉眼,是谁遮蔽了孩子想象的天空?救救孩子! 一口甘泉,如果没有人挖掘,即便是蕴藏着百年的水量,也只是毫无价值的资源。人的潜 能犹如甘泉,纵有冲天才情,如果我们自己不去挖掘,也只是一个被遗弃的“天才”。善于挖掘,甘泉必然喷涌而出;善于挖掘,潜能必定大显神威。我们常说,天才是如何如何了得,但在我看来,天才只不过是善于挖掘潜能,从而不断成长,成为某个方面的专门人才,在某个方面获得最大限度的发展罢了。一个聪明的人,如果不经常磨炼,那么也只能在岁月的蹉跎中老去;而一个看似愚笨的人,如果能不断地挖掘自己的潜力,能在大风大浪中顽强地昂起头,那么,他今后的人生必将与众不同。 不知道哪位哲人说过:一旦你的思想停止,那么你的生命也将枯竭。的确,如果一个人只 停留在原有的基础上,满足于现状,不去进行更深的思考,那么“死亡”的威胁也就离他不远了。对待潜能,不要等待,不要依靠,不要观望,不要犹豫,而是要大胆动手去挖掘。在锲而不舍的努力下,我们的潜能才会熠熠生辉。 如果你想打开封闭的嘴巴,那就多与人交流,多在一些社会活动中锻炼自己的口才,别太 在意面子,否则你永远也不能真实地表现自我;如果你想学美术,也不要等待,应该立刻参加你身边与美术有关的一切活动,走向艺术的天堂;如果你想当足球明星??当然,我祝你早日成功。快快挖掘潜力吧,在挫折面前,别倒下!在困难面前,要坚强!
议论文写作方向 ――略论形象化议论写法 绵阳实验高中向玉洪 时值期末,学校派我到某县一中学上一堂交流课。我思考再三,决定上作文课。高二写作重点是议论文,讲什么呢?我想到了作者与读者的问题。习作者学生目前的问题是不善于议论,要么是“事件+议论”的简单发论,要么是泛泛而谈空洞说教,毫无说服力,更不用说感染力了;从读者(包括阅卷者)看,即使是至理哲言,如果流于枯燥,表述抽象,谁会喜欢呢?总结自己近阶段的训练,我发现引导学生学习形象化议论是解决问题的最好方法。 实践中,我发现可以借鉴文学作品巧妙塑造形象的方法来化理为象;可以将深刻的道理寄寓在生动的故事里;也可以用夹叙夹喻、形象设喻的方式委婉点化,使叙述、描写巧妙地转化为议论性的效果;还可以像记叙类文章一样综合运用多种修辞方法,让议论变得简约、形象而富有韵味,使文章显得既有情趣,又有理趣。 1、我首先想到了文学作品尤其是诗歌、散文塑造形象的方法。诗歌是用形象 说话的,无论是抒情还是议论都离不开形象。许多散文借助象征意象来蕴涵一个深奥的哲理,或者寄寓一种深切的人生感悟。 徐志摩用“最是那一低头的温柔,象一朵水莲花不胜凉风的娇羞”抒发对纯真的日本女郎的爱慕之情;为了表现包含淡淡的忧伤而又恒久的思念,郑愁予塑造了另一个莲花的意象: “那等在季节里的容颜如莲花的开落。”唐代李颀则用莲花“从来不著水,清净本因心”来赞 扬纯洁高尚的情操。林希的《石缝间的生命》一文通过对野草、蒲公英、松柏这些生活在石缝中的生物的生命历程的描画,从不同的层面上揭示出生命的意义。 教学中,教师可以引导学生模仿诗歌散文创造意象的方法来化抽象议论为形象议论。 例如: 旭日东升,娇艳的血红是其亘古不变的色调,突破黎明的最后冲刺是信心与力量的完美结合。 苍松挺立,它是绝壁上最为动人的风景,它用自信武装自己,用生命之绿战胜严寒。 让胆怯的心贮满自信,用自信的心去发掘出藏匿于灵魂低处的力量,然后用它去创造生 命的辉煌! (2008级7班雷波) 雷波同学论述“自信铸就生命辉煌”,创造“旭日” “苍松”两个具有象征意义的意象, 非常贴切,寓意深刻,形象的论述了中心。 其实,主观世界的每一个“意”(理),在客观世界都能找到与之对应的“象”,古诗中就 有一大批意与象的对应体,思念一一月,伤春一一落花,羁旅愁怀一一鹧鸪,离别感伤一一杜鹃,思念缠绵一一孔雀,失落惆怅一一夕阳,冰清玉洁一一梅花,坚贞不屈一一松柏…… 只要引导学生注意观察,认真积累,这种化理为象的写法是不难掌握的。 这里,需要说明的是,议论文中运用象征意象只是临时现象,不像散文中的通篇使用。 2、用寓言式的故事暗示。 庄子散文中的很多故事今天都成为成语,如“朝三暮四(《庄子齐物论》)” “每况愈下
高一议论文800字【五篇】 议论文是我们写作的时候会接触的题材,你是怎么样些议论文的?看看下面的800字高中议论文吧!【篇一】 99℃的水,只要加上1℃就开了,这就是开水与温水之间的差距。 只是1℃很多事情就出现了天壤之别,只是一个小细节往往能令事情有了质的改变。 如今的社会,各个行业,各个年龄阶段,注重细节的人往往成功率会比较大,细节决定高度。 就像是我们学生,正是由于听课细节不注重,或笔记方面有漏洞,就会导致课外练习做起来费时,周练速度慢,大考更是分数下来,大红叉叉,不尽人意。 其中明明有很多是老师讲过的,细节问题不注重,才越积越多,甚至会在高考上搞砸一切,毁了自己的一生前途。 在职场上,往往因为某个小细节在应聘时掉了链子而找不到工作;或是在工作岗位上,不注重细节,文件上文字细节的疏忽而导致付出惨重的代价。 近期的天津化工厂的爆炸,不正是由于相关人员忽略了小小的细节而导致的吗?造成了140余人的不幸伤亡,掀起了众多人民的恐惧。 听起来,是不是很可怕?没错,我仅仅是列举了一些由于细节不注重而造成远想不到的惨重局面的事例。 细节决定高度,高度决定成败。 要想成功,首先要注重细节。 细节是一种态度,是一种准备,也是一种精神。 细致严谨的态度是做好细节的前提,只有注重心态中的细节,才能发现细节。 在细节上表现的习惯,全赖于我们的性格和平时的养成。 有一句话叫性格即命运,而性格多少会表现在许多不经意的细节上。 注意细节,其实应该把功夫用在平时,不断完善我们的性格,养成良好的学习习惯,关键的时候才能水到渠成地本色流露,而不至于手足无措,甚至抱憾终身。 细节的注重对小到一个*到一个国家都往往有着意想不到的魔力,虽然不会立竿见影得改变某些东西,但细节上的竞争,却如春风化雨润无声。
以“潜能”话题作文指导及范文 以“潜能”话题作文指导及范 作文题目: 有一位老师送了一件花围裙给她的穷学生,她的母亲看到女儿拿回来一件漂亮而干净的花围裙时,立刻觉得孩子也该拥有一件漂亮的上装,于是从箱底翻出一件过去自己穿过的衣服,并为孩子修改裁剪。而当孩子梳洗穿扮起来之后,家长简直不敢相信,原来自己的女儿竟是如此美丽。接着孩子的父母觉得家里实在太脏乱而不能配合那么美丽纯洁的少女,于是全家大扫除,甚至清扫里弄街巷,由此更影响了邻居,使整个原本脏乱的社区都为之改观。 一条普通的花围裙,不仅仅使一个丑小鸭一下子变成美天鹅,而且改变了一个家庭乃至一个社区,生活中不为人知的潜在的能量是多么巨大啊!请以“潜能”为话题写一篇作文,文体不限,自拟题目,不少于800字。 审题指导: “潜能”意味着是潜在的能量,不为人知的、尚未被发现的能力。它显然不同于一般的才能、学识,因此,在论述中应特别注意特定的时间、地点、场合、条件,那才是激发的前提与条件。 话题告诉人们这样一个道理:平凡普通的生命孕育着无
穷的能量,如果我们不能发现,就可能自轻自贱自暴自弃乃至自甘堕落。话题意在唤醒人们关注自己,挖掘生命潜能的意识。 命题人给你一个写作的话题,就等于给了你展示自我的平台,你必须努力的挖掘自己的写作潜力,调动阅读积累,借风使力,展示你对话题的独到深刻的理解,显示思想的深度和厚度。 习作欣赏 绽放的花朵如此美丽 或许曾羡慕搏击长空、不畏风雨,尽展英姿的雄鹰;或许曾羡慕阻风挡雨、横卧华夏,巍巍耸立的泰山;或许曾羡慕汹涌澎湃、气吞万里,浪涛滚滚的长江。世界,如此的瑰丽,如此的雄壮。其实,你不必羡慕,更不必哀叹,因为你也拥有那样的美丽,当你的潜能爆发时,你会感叹万分,生命如此的伟大,绽放的花朵如此的灿烂。 大自然面前,人类不堪一击,但我们的前人、先辈,却已懂得了挑战,挑战自己,挑战极限。刘易斯在巴塞罗那的飞奔震惊世人时,十秒的界限迅速成为了历史;海明威笔下的老人在海上同恶鱼进行着毅力的较量时,生命的力量淋漓尽致地展现给世人;一位母亲飞奔向前,接住了从十多层楼上掉下的孩子时,潜能的爆发让人叹为观止;……人是渺小的,人却又是伟大的。在恶劣的环境中,在挑战的“诱惑”
2021高考作文:思考有深度和广度(深入开拓)的 10种方法 1、“在多维度的比较中说理论证” 例:历史漫溯到距我们很远的古代,那失意的谪仙人正在花间独酌,清冷的月光投下他寂寞的影子。青莲居士李太白,纵有“我本楚狂人”的豪气和“秀口一吐就是半个盛唐”的才气,无奈命运多舛,使他明珠蒙尘。(叙述简洁。)他无力改变这社会现实,却选择纵情山水,去努力适应这不公的世界。整理好一颗报国心,收敛一份凌云志,他不再选择让自己的豪情受辱的宫廷,而是游历名山大川,用适应的智慧,让自己融入这凡世,得以挥洒诗情,纵情称意,成为后人眼中仰之弥高的诗仙,这就是适应的智慧。(议论生动,切题。) 桂树做的櫂,兰木做的桨,击打着空明,漫溯的流光,曾经高唱大江东去的东坡如今竹杖芒鞋,吟诵着“也无风雨也无情”的词句。仕途不顺,接连被贬,苏轼的人生充满了无奈与寂寞。(叙述简洁。)是在这世俗中继续挫磨掉自己的骄傲,还是寻一清静所在,静心明智,与这世俗安然相处?(注意句式的变化。)苏轼毫不犹豫地选择后者,他在蛮荒的海南岛整顿吏治,在承天寺里夜游吟诗,再被贬的辗转路途中留下潇洒诗篇,既然无法改变自己宦海沉浮的处境,不如为自己的心寻觅一清净之地。适应,就像苏轼这样。他不是陶渊明隐居世外,不问红尘,却在红尘之中保持精神的清洁,这便是适应的智慧。(议论切题。注意比较。) 历史回到我们现今的世界,(过渡自然。)我们仍能看到许多人在艰难困苦的处境中,奋力让自己符合客观需要,适应这困境,(采用总分结构,后面的四个例子构成排比,富有气势。)仅有一只指头能动的霍金,在轮椅上写下来时空著作。双腿残疾的史铁生在经历,颓废,迷茫之后,活出新的自我。身有残疾的罗斯福用伟大的人格和不凡的气度在大选中获胜,成为美国总统。海伦凯勒历尽艰难困苦,写成《假如给我三天光明》,鼓舞无数残疾人,(举例不忘分析。)他们都是把苦涩的现实,酿成了醉人的美酒,面对无法改变的现实,去改变自己,去适应,去创造,这便是适应的智慧。 一一《适应是一种智慧》 2、“提出解决处理问题的想法和方案”
以方向为题的中考议论文800字 有了方向,就好比有了掌风的舵,有了定位的钉,有了穿线的针。有了方向,就有了 人生的方向,下面是小编为大家整理的关于以方向为题的议论文精选五篇相关模板,欢迎 大家参考借鉴! 对于一艘没有航向的船,任何方向的风都是逆风。人生不过数十年,有人终其一生都 是碌碌无为,怨天尤人,有人却能走出自己的道理活出自己的精彩。这都是因为方向决定 了未来。 对过去,我们无能为力,能改变的只有未来。没有方向,就没有前进。《奥德赛》中 提过这样一句:没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。没有方向,前进只是一纸空谈。人只有拥有方向,前进才具有意义,人才能大步向前,迎接明天。是的,拥有方向的人才有资格迎接明天。没有方向的人只能在过去与现在永恒的徘徊,与行尸走肉无异。蜀汉君主刘禅,一天寻欢作乐,不以国家重担为己任,贪图享乐,只知道依靠丞相。刘禅没有自己的方向,最终落得亡国的下场,同时留下乐不思蜀这个成语,作为大家的笑料,为 人笑话。由此可见,没有方向,所谓的前进是不现实,不存在的。 没有方向是可悲的。著名的鱼群理论如此写道:当整个鱼群都往同一个方向游的时候,作为后来者没有任何优势,但假如你往相反的方向游,你就是第一名。这个理论告诉了我们拥有方向才能达至成功的彼岸。著名的美国总统林肯,在他还没有成为总统之前曾有一次演讲至今仍被人称赞。在对手财大气粗,吹得天花乱坠的情况下,林肯没有迷失在对手强有力的压力下,没有迷失在一味的空谈中。他毅然放弃了准备充分的演讲稿,选择用最朴实的语言进行了演讲,最终获得圆满的成功。又如世界首富比尔?盖茨,在他还是大学 生的时候,在学习与创业,追寻自己的方向中他毅然放弃了上学深造,选择追寻自己的方向,最终创立微软帝国,一手缔造出属于自己的神话。林肯与比尔?盖茨的成功在于他们 拥有方向,拥有方向的他们谱写了属于他们的传奇,赢得了最后的成功。 成功的人为何成功?是因为他们拥有方向。没有方向的人只能迷茫与徘徊,只有拥有 方向,才能大步向前,迎接明天;只有拥有方向,才能不被迷茫所束缚,只有拥有方向,才能走向成功的彼岸,创造辉煌!毕竟,方向决定了未来! 帘外雨潺潺,夏意阑珊,秋意盎然。我失神地坐在衾头,仰望着阴沉的天,忽然想起 了姐姐昨日对我的评价:“你是为别人而活”。的确,所以我感到很累。我的努力,仿佛只 是为震撼别人,乃至轰动世界。毫无意义,但这就是我的思想。人是无法控制思想的,就 像我无法抵挡外人看我的眼光。有时很迷茫:活着是为了什么?人民?世界?还是自己?我不
议论文800字作文高中【三篇】 【篇一】心要在焉 泰戈尔曾说:“人的一生有着深刻的愿望,雕塑、绘画、诗以及宗教,我们为之付出不懈努力,不为别,只求不朽。”认定一个目标,为之奋斗终生,心在焉,终点就在眼前。 在黑暗中曲折前行,不畏艰苦,心要在焉。 是什么让韩信屈于胯下之辱,只为日后一次搏击?是什么让勾践卧薪尝胆,忍辱负重东山再起?是什么让布鲁诺不惧命运的火舌,高颂科学的赞歌?是那为信念献身的灵魂,穿过昏黑的洞*,在世界英雄之林大放光华。他们心无旁骛,只为一抷精神的乐土。“一切愿望的本质享乐乃是精神之悦。”那不只是罗素——人的呐喊,那是无数虔诚心灵的颂歌。曝霜露何妨,遍地棘草又何惧?心在焉,黑暗终成光明。 在名利中目不斜视,不屈*,心要在焉。 “真正的光明,不是没有被黑暗浸染,而是无法被黑暗掩盖自身的光辉,真正的英雄,不是对世俗避而远之,而是在世俗中坚守自我”,罗曼·罗兰的话仿佛一记醒目,震撼了无数心灵。英雄就如刘备,受人景仰却为那圣洁的家园甘于落魄;英雄如李斯,身处宦海却抓住信仰的浮木,自主沉浮;英雄当如拿破仑,没有沉迷于甘醇美酒,只为法兰
西燃尽生命之灯。名利*如毒药,若非心在焉,只能被它腐蚀心骨,碌碌一生。 在变迁中坚守自我,不随流波,心要在焉。 李斯特大概是命运之神的宠儿,天赋极高的他年纪轻轻就在维也纳书写传奇。但他并没有因际遇改变而放弃心底对音乐的热忱。卢梭守着一份愧疚度过一生,《忏悔录》中的只言片语,诉说着他未随岁月涤荡而褪色的真诚。安德鲁·马修斯的《感恩的心》不正是他人生中不变情怀的写照吗?心在焉,犹如一盏耀眼明灯,指引未来的路。 花儿愿为一只鸟,鸟儿愿为一朵云,而它们不变的是对生的热爱和追求。心在焉,不论在宦场,在野林,心怀未来便有了舟。心在焉,我们终能踏上命运的圣殿,满身花雨又归来。 【篇二】最是花影难扫 繁花锦簇,投下一片馥雅浓香的影子。花在,花影在,不易察觉,却也无法扫去。 习惯,是一个人的影子,若观影可知花疏密,则观影亦可知人行迹。虽轻至无法称量,不被在意,却也无法摆脱,分外“沉重”。 人们的习惯是多样的,却无一例外,都充当了花影的角色。 日常生活中,穿衣吃饭、上学上班、睡觉晨起……
关于潜力与成功的作文 关于潜力与成功的作文篇1 今天,妈妈公司到奉化原动力去拓展训练,挑战自我。我也跟着妈妈一起去了,到了拓展场地,看到这些高高的器材,公司的员工 们都在议论难度这么大,有点担心。于是我更担心妈妈了,因为妈 妈平时不怎么运动,肯定不行。 在教练的带领下,先给分成二个队伍,每个队伍都要有队名,队训,队歌。妈妈的队起名叫做“飞翔队”,队训是“有情有爱,攻 克万难。”队歌是《我要飞得更高》,整个队伍的人员气势很强大,精神很棒。 真正的考验到了,这个项目叫爬天梯,每一格天梯有三米高左右,要两个人配合爬到顶层就是成功,第一组是一男一女,我看他们爬 得好累,但是他们坚持了下来,不是很顺利但还是成功了。第二组 他们爬了二格就没法往上了,我看到这个叔叔的双脚在发抖,坚持 了好一会最终还是倒了下来,下来以后这个配合的女生双脚发软, 浑身没力,扑在妈妈的肩膀上哭了起来,看的出她用尽了力气,还 是没有成功,心中难受的要命,妈妈拍着她的肩,轻轻地说:‘没事,你很勇敢,你尽力了,你很棒”。我看了这种情形心中怕极了,妈妈个子又不高,最近身体又不好,怎么上的去啊!当妈妈一组准备 好要上天梯时,队员们手搭着妈妈的肩膀上,大声的高喊到:“夏 素楠,何松,有情有爱,攻克万难,上,上。”我也和妈妈击了一 下掌。 看到妈妈往上爬,我在下面使劲地喊:“妈妈,加油,加油。”妈妈的行动很灵活,一转身,双脚一弯,搭挡的脚踩的妈妈的膝盖上,双手拉住上面的木头上去了,接着妈妈的搭挡拉着妈妈的手, 妈妈的脚往上一抬,一用力上去了,接着的每一格看到妈妈在空中 挣扎着,我又使劲地喊到:“妈妈,加油。”这下妈妈像有人在用 针扎着妈妈的屁股一样,飞速地向上爬,这一幕,我惊呆了,妈妈
2020 年高考作文全国II 卷深度解析及范文(附:文题解析及范文展 示) 作文题【2020 年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷(全国卷2)】阅读下面的材料,根据要求写作。 墨子说:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”英国诗人约翰?多恩说:“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛,每一个人都是广袤大陆的一部分。” “青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”“同气连枝,共盼春来。”?? 2020年的春天,这些寄言印在国际社会援助中国的物资上,表达了世界人民对中国的支持。 “山和山不相遇,人和人要相逢。”“消失吧,黑夜!黎明时我们将获胜!”??这些话语印在中国援助其他国家的物资上,寄托着中国人民对世界的祝福。 “世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会,发表以“携手同一世界,青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。 要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。 命题方向 责任担当:社会责任、国家认同、国际理解 科学精神:理性思维 学会学习:勤于反思 人文底蕴:人文积淀、人文情怀 实践创新:问题解决 审题 限制性
1.真实情境的限制性。作文材料关注现实话题,其中第二、三段紧扣2020 年抗击新冠肺炎这一热点,但视野更为开阔,拓展到国际疫情的背景上。材料引用抗疫期间中国和其他国家之间捐资物资上的寄语,表明面对疫情危机时国与国之间的守望相助,体现“人类命运共同体”这一主题。考生写作必须基于材料展开联想和思考,表现“携手同一世界,青年共创未来”这一主题。 2.典型任务的限制性。考生的写作身份是参加“世界青年与社会发展论坛”的中国青年代表,文章主题是“携手同一世界,青年共创未来” ,演讲地点是国际论坛,听众对象是国际青年,因此要有身份意识、对象意识和交流意识。 3.价值判断的限制性。任务中明确设置“世界青年与社会发展论坛” 这一具体情境,与考生的青年身份紧密结合,“世界青年”与“社会发展论坛”的结合,则体现出世界各国青年应该对人类社会发展有责任担当意识,“携手同一世界,青年共创未来”的演讲主题,进一步强调了青年人的责任担当意识,再与前面的三段材料相联系,可知此作文倡导各国青年在人类面临危机时应团结起来,用青年人的责任与担当,促进人类社会的健康、稳定发展。 开放性 1.立意开放。“携手同一世界,青年共创未来”是一个大的主题,考生可以从不同的角度和层面来表现这个主题。 2.联想和思考自由。考生从材料出发,基于主题,可展开自由联想。 3.表达方式开放。虽然只能写演讲稿,但演讲稿既可以以理性为主,体现严密而深刻的思考,又可以列举抗疫中的典型事例,借抒情打动人心,表现“人类命运共同体” 的主题。 解题这是一道多则材料的任务驱动型作文,材料分三段,除第一段材料较为陌生外,第二、三段材料内容紧扣时代脉搏,与疫情有关,许多学校在复习备考中都有过训练,学生下笔不难。第一段材料引用中外名言,墨子这段话的意思是:对待别人的国家,要像对待自己的国家一样;对待别人的家庭,要像对待自己的家庭一样;对待他人,也要像对待自己一样。体现墨家“兼爱”的思想主张。英国诗人约翰·多恩的名言从个人与集体、国家与世界的角度谈团结的重要性。这两段话连在一起,启发我们团结互助、相亲相爱是世界人
把握方向议论文范文800字高中 没有方向的船,怎么航行都是在走错误的航线,把握方向,才能把握成功。——题记 没有方向盘的汽车不可称为汽车,没有方向的人生自然不算人生,把握人生的方向,才真正拥有人生。把握梦想的方向,梦想就在前方,尽管前路坎坷,我们至少拥有希望,当现实一次次残酷的将我们击倒,我们不会放弃,只因梦在前方。我们把握了梦想的方向,于是勇敢远航。比尔盖茨,微软的创始人,设计电脑程序是他心中不变的梦想,为此,他从哈佛大学正式辍学,为自己的梦想不断努力,他说,活着就是为了改变世界,也许在他年轻时,会有人笑他狂妄,但如今,他的辉煌为他自己做出了最有力的扞卫,他的梦想那么大,他却未曾放弃过拼搏,他紧紧把握心中的方向,让梦想绚丽绽放,如今的他,变成了多少人的信仰! 把握良心的方向,任社会污浊不堪,愿做那雪莲,高贵孤傲,睨视·世间的肮脏。饥渴难耐,许衡不食无主之梨,身居乱世,他不与小人同流合污,愤然辞官,他放弃了官场显贵,把握了心中的方向,
他的坚持,不仅成全了自己,更成就了千古美名、代代传唱。反之而看,现今落马的贪官污吏,谁敢说他们心中,原本就没有为民谋利造福一方的愿望,谁敢说他们心中,原本就没有两袖清风正直不阿的政治理想,但是,他们却走错了方向,面对各种各样的诱惑,他们放弃了原本的方向,只向前一步,从此万劫不复,再难收手。何再贵、薄熙来等等,如若他们把握了心中的方向,如今,也不会落得如此下场。 把握前进的方向,才能把握自己的漫漫征途,前方,或是激流险滩,或是一帆风顺,你的选择决定了你的征途,选择了平坦,便只能止步不前,甚至于后退,一生无所作为,选择了逆流而上,就是紧紧地把握了自己征途的方向,意味着我们明白前途未知,前路难闯,但是我们仍旧愿意,奋力拼搏,浴血绽放。双脚磨破,干脆再让夕阳涂抹小路,双手划烂,索性就让荆棘变成杜鹃。没有脚走不过的路,没有手攀不过的山,我们的前方,总是逆流而上,因为把握了方向,我们无所畏惧,一路高唱。 把握方向,无论是梦想、良心亦或是前方,紧紧握住方向,我们勇敢去闯,把握人生的方向,就是把握了成功,我们驶着小船,纵然惊涛骇浪,我们心中有方向,相信前方有阳光。