仁爱之道

仁爱之道

——于丹《论语》感悟……学习记录

·仁：爱人；二人成仁。——“瞎子点灯笼”，个人的身体力行。

忠恕之道

——于丹《论语》感悟……学习记录

·生命的自省，环境的观察。

·唯仁者能好人能惠人。

·仁爱是人格情怀，也是行为方式。

·眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。

·做仁五条：恭宽信敏惠

①恭则不侮；——择弓之谏；--------------------------------修养

②宽则得众；——寻逸镇，上帝的美容店；--------------修养

③信则人任焉；——人品和信誉永远是人格的基石；--人格

④敏则有功；——迪斯尼先生创作米老鼠形象；

【敏】抓住无所不在的机遇，建功立业。敏不仅反应在瞬间的应变上，还反应在防微杜渐上。

⑤惠则足以使人；——有恩惠之心。

·一个有仁爱之心的人，他可以安心立命。

·真正的仁爱，是有准则的。

·好好先生，“德之贼也”！

·苦难---不去寻找，来临时更需泰然处之。

·

·崇德修身辩惑

①先事后得非崇德与；

②攻其恶，无攻人之恶，非修慝te与。(见贤思齐)

③一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与。

·文行忠信

·仁爱带来什么？生命的状态。

·仁爱是一种态度的流露。

·仁爱之心就是知之者不如好之者，好之者不如乐之者。·煮水的故事——人生如茶……人和社会的和谐。

·仁远乎哉？吾欲仁，斯仁至矣。

用素读展现国学魅力-精品文档

用素读展现国学魅力 、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新 我们把三字经、弟子规、古诗等作为等作为索读的主要内容，以微阅读为媒介，任何场合、任何时刻，我们都能索读，展现国学的魅力。 1.微课程 以专门国学课程为明线，其他课程为隐线，明暗交织，达成 海量”微阅读。如，大班孩子在学习古诗《画》后，孩子们可以通过自己的操作，学习图画与古诗匹配，课后又迫不及待地寻找古诗《画》的图文操作卡来阅读，达到了一些课程皆能“微阅读”，“海量”的微阅读给予孩子丰富的营养。 2.微区角 微阅读有机地融入区域活动，全面渗透。给予幼儿一个微型主题的实施环境，一本书就是一个主题，幼儿在这里我的地盘我做主。区域墙上阅读规则结合图片演示，让孩子们一目了然；别致的书架、精致的绘本自由取放温馨的沙发和靠垫、自己设计的阅读标记，为幼儿课间、放学后等空余时间的自主阅读提供了良好的场所，令孩子们流连忘返。 3.微规则 幼儿期是萌生规则意识和形成初步规则的重要时期，著名教育家叶圣陶曾经说过：“教育是什么？往简单方面说只需一句

话，就是培养良好的习惯。 ”而良好的行为习惯建立在良好的规 则意识和执行规则的能力上。微阅读的便利、短小，使它可以针 对突发问题迅速解决。 幼儿从早晨入园到晚上离园， 伴随着微阅 读，一日规则离不开微阅读，随口而来，随感而发。 4. 微游戏 的字的游戏服，一起玩“丢手绢”的游戏，春天丢给夏天，夏天 丢给秋天，秋天丢给冬天。把《三字经》的阅读与“丢手绢”游 戏结合，形成独特的创意微阅读，随时开始，随时结束，学完后 马上可以游戏。 二、横看成岭侧成峰，远近高低各不同 对索读来说， 经典是不可缺少。 如果一个人在童年时期缺少 了经典，那是无法想象的。 1. 朗读与默读结合 许多时候，我们混淆了“朗读”“朗诵”“诵读”这三者的 概念。朱自清在《诵读》一文中也指出过这个问题，他认为日常 的教学多用“朗读”――就是开口读， 大声读， 而“朗诵”是要 求较高的舞台艺术表现。 我们总是对幼儿作“朗诵”的要求， 会令很多幼儿怕开口读。 我园把重心放置朗读， 要求幼儿与老师一起大声朗读， 不怕 读错。遇到发音难的词句时，我们采取默读的方法。倾听老师或 其他幼儿的朗读，先跟着默读，然后再一起朗读。 2. 朗诵与手势相结合 翻阅千万卷，却没有读破半本书，结果依然是胸无点墨。所 不同的孩子对阅读有着不同的需要， 把微阅读游戏化， 有利 于孩子更好地记忆阅读内容。如“日春夏， 日秋冬，此四时，运 不穷”， 幼儿在理解四季循环的特征后， 穿上背后贴的春夏秋冬

学校国学教学计划

学校国学教学计划 学校国学教学计划 学校国学教学计划篇一 一、指导思想 我们中华传统文化浩如烟海，博大精深。本套教材以传统文化为主，反映中华传统文化精髓。以诵读原创经典、感怀名人志士、游历名山胜水、品味艺术文化为基本活动内容，旨在使民族文化得以血脉相承，使少年儿童受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升志趣，提高综合文化素质，激发爱国情感，培养民族气节。 二、教材分析 包含“孝敬”篇、“仁爱”篇、“修身”篇、“君子”篇和“交友”篇五个单元。 让学生学习了解中华民族传统原创经典，受益于千古美文的文学滋养，培养对传统文化精髓的喜爱知情。展示中华民族历史长河中有代表性的篇章。领悟其智慧、风骨、胸怀、操行，引导学生树立正确的人生坐标，为塑造人生信念奠定基础。了解人与人交往中蕴涵的文化内涵，培养学生的爱国情感。让学生步入民族文化的艺术殿堂，领略中华文化的博大精深与绚丽缤纷，增强民族自豪感和自信心。教材基本表现形式为“经典回放”（呈现原文经典中的精华部分）、“神奇汉字”（通过字的演变了解文化经典）、“日积月累”（以名人事例来达到教育效果）、“诗歌欣赏”（设计丰富多彩的活动，使学生

在自主学习、探究、尝试、交流中完成学习活动）、“说一说”（为学生提供一个总结评价、积累沉淀的空间） 三、教学目标 1、能将经典回放中的优秀国学篇目进行背诵。 2、能将与“经典回放”中的相关内容进行主动的资料收集，并能进行分析，成为自己的另一份经历。 3、在日常生活中，将学到的优秀品质内化为自己做人的基本原则，做到学以致用。 四、教学重点、难点 重点：能将经典回放中的优秀国学篇目进行背诵。 难点：在日常生活中，将学到的优秀品质内化为自己做人的基本原则，做到学以致用。 五、教学措施 1、通过家长检查、同学互查、教师抽查来巩固学生对国学经典的诵读。 2、充分开拓班级展示栏的'宣传功能，把学生好的国学个人感悟作品进行张贴示范，带动更多的学生热爱国学。 3、指导学生积极参加学校组织的“国学”诵读活动。 六、教学进度 每周学习一课时，做到不间断。 课间和周末的时间，安排学生对国学的相关作品进行资料的收集及阅读，并请家长做好“亲子阅读”的工作，便于学生更好的、及时

国学助推社会发展_高中议论文1500字

国学助推社会发展_高中议论文1500字 '中华上下五千年，中国这颗屹立东方的璀璨明珠之所以被世人惊叹，就在于它有一批优秀的国学文化，它们为社会注入了新鲜的血液，助推社会不断向前发展。作为国学，它的一头根植于遥远的过去，一头连接着透明的未来，在渊源的历史长河与现今社会中，对个人，国家，社会民族的历史和将来，发挥着不可想象的巨大作用。 夫国学者，于个人也，为修身矣。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，是对君子自我完善的道德标尺。而无论是先秦的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，亦或是三国时的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”都体现了国学对个人修养的重要性。国学如同一个隐形的面纱，轻轻薄薄的覆盖在我们这个民族之上。现今社会，优秀的国学都在我们学习国学的过程中培养性格，塑造人生，丰富我们的精神世界。现代国民都在潜移默化中被国学熏陶着，国学的基因深深的扎入在我们的血脉当中。从上古至今，我们五千年来的文化基调并非一朝一夕能够改掉。当今社会的社会主义核心价值观可以说是对国学“取其精华，弃其糟粕”了。其“和谐”理念难道不是从“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”等中演化而来的吗？其“敬业”精神难道不是从“知其不可而为之”，“尽吾志者而不能至也，可以无悔矣”这种尽心尽力的精神等中发展而来的吗？诸如现在大火的“工匠精神”“匠人制造”，若你沿着长长的历史脉络向前不断的推进，都可以最终寻根到国学的源头上来。社会主义核心价值观中的“富强”精神难道不是从前秦诸子百家的学说中“富国强兵”“使民富”等拓展演变而来的吗？学习国学，对个人的“修身”有着诸多的积极作用。 夫国学者，于国家也，立天下矣。先秦之时便有屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的爱国丹心；孟子为天下发展提出“仁政”“民贵君轻”“老吾人之老，幼吾人之幼”的理想道术兹平天下，以求天下太平；秦朝的“奖罚贵贱分明”“厉行刑法，大兴奖赏”的法家精神为君主专制，实行大一统政体提供了清晰的理论依据；汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”则为中华文明的血脉奠定了渊源的基础，使儒家成为正统的学说，使儒家的统治地位得到了确立；行至魏晋，“捐躯赴国难，视死忽如归”曹植的爱国，为国奉献的进步观念深远地影响了后人。宋代的抗金名将岳飞的一首《满江红》，凭借巍峨的气势，凭借对于祖国的忠心，凭借对于匈奴的憎恨，岳飞将自己的满腔热情化为一只肆意挥洒的笔，让这种爱国热情深深的影响了每一个阅读这首词的人。而在最为危急的明清之际，作为近代中国优秀的启蒙家顾炎武更是提出“天下兴亡，匹夫有责”，让天下苍生与国家同患难，共命运，让每一个庶民的命运与国家紧紧地连接在一起。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是感动了更多人，文天祥的忠心与肝胆相照成为他们在爱国方面的精神榜样。若不是近代以来大批进步思想家学习国学，在国学方面有着较深的造诣，哪来“公车上书”“黄花岗起义”等革命，哪来“洋务运动”，“实业救国”等探寻强国之路？哪来涌现一大批如毛泽东、秋瑾等爱国志士，怎能有“为中华之崛起而读书”等言论？他们都是学习国学，受之精华影响，受传统“爱国”思想影响，立志将自己一生的热血交付给国家，在不停的实践中，终为中华之复兴探寻出一条可行之路。学习国学，对国家的“平天下”有着积极作用。 国学，于个人，修身也，于国家，平天下也，于民族，复兴也。在当今中国，我们高举国学的旗帜，力图让被全盘西化中断的国学中的优秀基因重新发挥出其巨大作用。让人人学国学，推新出新，革故鼎新，让国学在接下来的时间里薪火相传，一脉相承。“中华优秀传统文化，是中华民族生生不息，发展壮大的丰厚滋养”。让学习优秀国学的热潮涌动在这片大地上！是的，学习国学，汲取其中优秀的养分，可实现中华民族的伟大复兴，中华文明的血脉因此而来。在今天，“依法治国”的理念难道不是吸收法家中“有法度”“法不阿贵”等先进思想吗？建立小康社会难道不是实现中国人民千千万万年来的“大同社会”的理想吗？而以德治国等，兼采儒道法家之精华，结合当今社会我们所要的需求与实际情况，为现代社会，民族复兴发挥着积极的作用，这些，难道不是学习国学的意义吗？

论述孔子的仁爱思想及其特点

论述孔子的仁爱思想及其特点 仁、义 关于人的德性，孔子强调仁和义，特点是仁。义是事之“宜”，即“应该”。它是绝对的命令。社会中的每个人都有一定的应该做的事、必须为做而做，因为做这些事在道德上是对的。如果做这些事只出于非道德的考虑，即使做了应该做的事，这种行为也不是义的行为。用一个常常受孔子和后来儒家的人蔑视的词来说，那就是为“利”。在儒家思想中，义与利是直接对立的。孔子本人就说过：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)在这里已经有了后来儒家的人所说的“义利之辨”，他们认为义利之辨在道德学说中是极其重要的。 义的观念是形式的观念，仁的观念就具体多了。人在社会中的义务，其形式的本质就是它们的“应该”，因为这些义务都是他应该做的事。但是这些义务的具体的本质则是“爱人”，就是“仁”。父行父道爱其子，子行子道爱其父。有个学生问什么是仁，孔子说：“爱人”(《论话·颜渊》)。真正爱人的人，是能够履行社会义务的人。所以在《论语》中可以看出，有时候孔子用“仁”字不光是指某一种特殊德性，而且是指一切德性的总和。所以“仁人”一词与全德之人同义。如果要把“仁”（“仁政”）推广到整个社会，这就是孔子所说的：“克已复礼曰仁，—日克已复礼，大下归仁。为仁由已，而由人乎！”所谓“克己复礼”是说，在“克己”基础上的“复礼”才叫“仁”。 “仁”是人作人的内在品质，“克己”是要靠人对自身内在品质（即“爱人”的品德）的自觉：“礼”是人的行为的外在的礼仪规范，它的作用是为了调节人与人之间关系的，“礼之用，和为贵”。要人们遵守礼仪规范必须是自觉的才有意义，才符合“仁”的要求，所以孔子说：“为仁由己，而由人乎？”对“仁”和“礼”的关系，孔子有非常明确的说法：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”“礼云礼云，玉帛乎哉！乐云乐云，钟鼓乎哉！”因此，我们可以说，孔子认为“克己”（求仁）是要靠自己的内在自觉性。有了“求仁”的内在自觉性，“我欲仁，斯仁

国学进校园

八年级国学进校园主题活动 一、指导思想： 以学校办学特色为指导，以学生全面发展为宗旨，以爱国主义为核心，以民族性、时代性和教育性为原则，以中华优秀传统文化为主要内容，积极探索开展国学经典诵读的内容、方法和手段，丰富和完善校本课程体系，使国学经典诵读由个别性的文化自发行为提升为有组织、有指导的科学理性行为，切实提高学生道德人文素养，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。 二、目的与意义： 1、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。“国学”博大精深，国学所蕴涵的关于人本的关怀、人性的向善，关于民族和国家的向心、凝聚和责任，关于坚忍、刻苦、拼搏和进取等文化精神实质。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。 2、培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在指认式诵读中使低年级学生扩大了识字量，在吟诵表演中让中、高年级学生更加感受到祖国语言的博大精深。激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。 3、加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 三、国学教育目标： 塑造良好品德，奠定优雅人格；激发读书兴趣，培养良好习惯；增强语文能力，夯实文化功底；培育良好学风，形成良好校风。 四、内容与策略 1与校园文化建设结合。"让每一块墙壁都说话，让每一寸土地都育人"。校园环境是特色学校的外显形式，是特色学校的有机组成部分。将国学教育与校园文化建设有机结合,以国学精神为底色构建学校文化特色, 在校园环境布置上体现古典蕴味，寓传统文化于极富内涵的校园环境之中，让优美的环境承载出浓郁的传统文化氛围。让人一走进校园就像打开一部立体、多彩、会说话的教科书,就能感受到学校古朴雅致又主题鲜明的传统文化氛围。 2与课程体系建构结合。让国学教育走进课堂,是学校进行国学教育活动的重要形式,是开展国学教育的关键。通过开设国学课、精编国学教育校本课程、构建国学课教学法体系、成立书法、武术等“国学兴趣班”、在各学科中渗透国学教育等来建构国学教育课程体系。 3与文化实践活动结合。围绕国学教育开展丰富多彩、形式多样的校园文化活动、德育主题实践活动，让孩子们对领悟的优秀传统文化能够学以致用，在生活中加深对优秀传统精髓的感悟，在行动中重植民族根本，让优秀传统文化精髓内化于孩子之心、外显于孩子之行。 4与课题研究结合。将文化特色建设列为教学研究的重要内容，结合实际确定特色建设研究课题，规范课题实施过程，开展丰富的教研活动，结合教育实践解决实际问题，并逐渐摸索出行之有效的经验和做法，让特色研究课题真正做到为教师、学生的成长服务。

国学经典解读 孔子的人格魅力-以为考察中心

国学经典解读孔子的人格魅力-以为考察中心毫无疑问，文献资料（传世的/出土的）是我们进入古人精神世界的桥梁和通道。后人之于孔子，其情形亦复如是。司马迁说：“余读孔氏书，想见其为人。”（《史记·孔子世家》）研究孔子的文献资料，除了《史记》的《孔子世家》、《仲尼弟子列传》等外，直接的材料则是《论语》、《孔子家语》，以及《礼记》等；而《论语》一书，更是天字第一号的基本文献。后世欲知孔子，舍《论语》复将何从？故《论语》巍然而为儒家要典，甚或可尊之为儒家“圣经”；《论语》之所言所论，屹然而为足可与时间相抗衡的空谷足音。一代国学大师钱穆说：“《论语》一书，乃孔子遗训所萃，此为中国最古最有价值之宝典。” 《论语》一书的最大价值，在于它真实地再现了孔子平凡而伟大的人格形象，“盖孔子人格之伟大，宜为含识之俦所公认；而《论语》则表现孔子人格唯一之良书也”。 重读《论语》、“想见其为人”，感叹他广博的知识和儒雅的风度，体味其文化思考与生命关怀，探寻圣人的精神风骨与人格魅力，真所谓“高山仰止，景行

行止”者也。如此读《论语》、思孔子，庶几近于陈寅恪所谓“同情之了解”。 孔子，一个人格伟岸的仁者、一位“何其多能”的卓越的智者、天意纵使之而成的一代圣人（“固天纵之将圣”）（《论语·子罕》），被誉为时代的精神偶像。早在西汉之时，司马迁就已经推许孔子为“至圣”（《史记·孔子世家》）。后来儒家极力构想的、积极追求的理想人格（“内圣”），其实孔子早就是光辉的典范，堪称“万世师表”。孔子非凡而永恒的人格魅力，约略可从以下几端“述”之：文化的终极关怀者 文化，是人类有别于动物的标志；因此，所谓“文化”，实即“人的文化”（贺麟称之为“人文化”）。文化，是支撑人格的基石，是砥砺人格的中坚；因此，正是文化赋予人格以厚重的意义。 孔子生于“礼崩乐坏”的春秋时期，终生以恢复古代的文化传统为己任，并以发扬光大这一文化传统为其职志。他勤奋好学，他开馆授徒，他奔走列国，他整理古籍，为自己的政治理想和文化理想奋斗了一生。 孔子说他自己“述而不作，信而好古”（《论语·述而》）；其实，孔子是既“述”又“作”，而且是以“述”为“作”。而这恰好也是孔子伟大的文化人格之所在，

传承孔子思想、发扬仁爱精神

传承孔子思想、发扬“仁爱”精神 让我们追遡到2564年前，历史有一位先哲孔子，用他过人的聪慧把人与人之间真挚的情感凝炼成一个字：“仁”，他用仁者“爱人”把蕴含在人性中最光明最珍贵的精神揭示出来。以仁为核心的伦理思想结构，包括孝、悌、忠、恕、礼、智、勇、恭、宽、信、敏、惠等等，其中孝悌是根本。几千年来，爱生命、爱亲人、爱朋友、爱大众、爱国家，成为中华民族世代相传的精神。在新的时代条件下，这种精神又升华成为爱祖国、爱人民、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为、一方有难、八方支援的社会主义新风尚，成为社会主义核心价值体系的重要内容，成为维系海内外中华儿女团结的纽带。 2012年党的十八大在北京胜利召开，总书记在报告中指出，全党要高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗。围绕人民最关心最直接最现实的利益问题，从战略全局上对我国改革发展作出规划和部署，切实做好人民群众的核心利益。我们四川省委十届三次会议是在我省改革发展处于关键时期、全面建成小康社会进入决定性阶段召开的一次重要会议。会议的主要任务是，贯彻落实党的十八大和省第十次党

代会精神，研究部署四川今后一个时期发展，动员全省干部群众，拼搏实干、克难奋进，为实现四川由经济大省向经济强省跨越、由总体小康向全面小康跨越而努力奋斗。 无论是国家还是省委的会议，其精髓都是民生、关爱人民，字字句句透露出中国共产党人的“仁爱”精神。作为我们年轻一代，生活在国家漫烂阳光中，沐浴在党的春风里，我们能做什么呢，能做什么才能回报这个国家这个社会呢？我常常独坐窗前细细思索。我们年轻的人们有知识、有朝气、有活力，难道不应该在各自的工作中发挥长处，总结经验，把工作干好干出色！我想那是必须应该的。作为粮食一线工作者，我们的工作是汗水夹杂着尘土在背上流淌的辛苦，但是这份工作又是那么的崇高，它关系着中国万万亿同胞的肚子、关系着国家的安定和富强。 所以我们应该立足本职工作，在自己的岗位中灌入十八大会议和省委会议精髓，对到库的每一粒粮食发以“仁爱”之心，精心呵护、细心照料，确保储备粮油100%安全；对储备粮管理规章制度认真研读，体会其内在含义，不仅要把粮油管理好，还要把储备各项检查等文字资料落实到位，做到认认真真不走过场，完全按照要求规范填写和填写诶齐备。对领导交待的事情不折不扣、保质保量完成，对待老同事虚心求教，边请教边实践边积累经验；对待新同事耐心传教，细心讲解保管粮油过程中可能出现的问题和解决办法。以身

小学国学经典特色学校发展方案

**小学国学经典特色学校发展方案 一、指导思想： 弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。 二、特色发展原则 模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。 差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。 自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。 鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。 三、特色发展方向 通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养，促进小学生健康和谐发展。狠抓特色发展；培养小学生的注意力和记忆力，帮助小学生养成良好的行为习惯，知书达礼，心地向善，修养提高，身心健康和谐发展。学生可以诵读、领悟、谈论、背诵《弟子规》、《三字经》、《道德经》、《百家姓》、《孝经》。实物配置小到书签、名牌，大到整个学校的建筑，教学设备及新配置一些国学英雄人物纪念牌匾。 四、特色发展范围 （1）年级段不同，特色发展培养范围不同，小学1—2年利用两

个学期背诵完《弟子规》3—4年级利用两学期背诵完《弟子规》及20首唐诗。5-6年级利用本学期背诵完《弟子规》。并且，1-3年级低学年段以多读多背诵国学优秀文章及国学名人事迹为主。4-6高年级段在读、背的基础上添加默写和周周国学知识评比环节。特色晨读，班班每天必读国学，让学生每天都懂点国学，注重点滴的积累。有专门的课程支持，每周各班上一节国学特色课程。三、四年级讲授国学精神、诵国学经典；五、六年级铭记国学，感恩万物。国学教师随机抽查各年级学生国学常识。国学小比拼，比拼国学知识。学校向学生传授国学特色方案，开展各项国学活动，推陈出新，革故鼎新，巩固国学特色学习。 （2）室内更是每个班级学习国学的第一场所，每个班级设有国学角落，黑板上写上国学名言学生背诵。 （3）我校特色的走廊文化，上有名人名名言，寓言佳句，中国历史名人，传承精神，让学生耳濡目染中国国学风采。

传承孔子思想,发扬仁爱精神_950字

传承孔子思想，发扬仁爱精神_950字 传承孔子思想，发扬仁爱精神——南京市夫子庙小学六一中队致全校少先队员的一封倡议书亲爱的少先队员们：你们好！我们是来自六一班“小蜜蜂”雏鹰假日小队的成员。在我们的综合实践课中，开展了“仁爱在我们身边”的活动，从中我们收获了许多，感慨了许多，所以我们向全体少先队员倡议并开展“传承孔子思想，发扬仁爱精神”的活动。我想大家都知道吧！孔子以“仁”为核心，这个“仁”字在论语中出现了109词，可见“仁爱”是多么重要。我们也要向孔子学习，发扬“仁爱”精神。我们雏鹰假日小队也行动起来了，组织了许多活动，帮助了许多人，希望大家也和我们一样，赶快行动起来，多多帮助身边需要帮助的人！在我们开展的活动中，我们有许多感想： 1。帮助他人时，可帮助别人以收获快乐，得到感谢，这样世界将更加温暖，美好。 2。帮助他人时，能使人与人之间更加和谐，生活更加美好3。帮助他人时的快乐，比黄金都要珍贵。4。帮助他人时，冬天也会有一丝温暖，夏天也有一丝凉意。5。帮助他人时，将得到更多的友谊，更多帮助。6。帮助他人时，可帮助他人时以获得 人生的真谛。7。帮助他人，为有困难的人献爱心的同

时，自己也快乐。我们并不需要去参加雏鹰假日小队，其实在我们的身边就有许许多多的“仁”。我们可以从身边做起，从小事做起，每一件小事便像一滴小水滴，千千万万滴水滴便汇聚成了一片汪洋，比如你做错了事，别人却宽容了你……我们雏鹰假日小队去过养老院，给那里的老人们送去了礼物，表演了节目来去了温暖，不管天再怎么冷我们送去的温暖可以毫不夸张地说是比夏天的太阳温暖许多，那里的老人还给我们唱了歌，这让我们知道了“爱人者仁恒爱之”的道理，我们还去了孤寡老人家，老人行动十分不便，家里已经很久没有打扫了，我们便为她打扫卫生，还给她表演了节目，逗得老人哈哈直笑。 有一次，我们看到了一个新闻，有一个偏僻的山区，那里的人们都吃不饱穿不暖。那是正值冬季，没有暖身的衣服怎么行呢？于是我们便将自己不能穿的衣服及给了他们，让他们过一个温暖的冬天。我们还走进社区，清除那些讨厌的牛皮癣，我们拿起了盆和一把把小铲子铲了起来，我们忘记了辛苦，终于把那些牛皮癣清理掉了！我们这次活动的口号是“用仁爱之心对待他人，仁爱将永恒！”我们在活动中可以去养老院，去孤寡老人家，去儿童福利院，我们也可以给那些老弱病残的人们让座，在生活中，直言我们用仁爱之心去看待每一个人，世界将充满爱！希望大家能“学雷锋，做好事”多多帮助他人，关爱他人。用仁爱之心对待他人，

以国学为底蕴资料

以国学为底蕴，打造精品校园文化 ——东青卜小学校园文化建设诠释 校园文化是学校教育的重要组成部分，是全面育人不可或缺的重要环节，是展现学校教育理念，彰显学校办学特色，提高学校品位的重要平台，也是学校德育教育体系中的主要方面。东青卜小学校园文化建设，整体设计理念以国学为底蕴，以弘扬中国传统文化为主调，以培养学生良好的行为习惯为切入口，立足引导学生学会做人，学会做事，学会学习，营造了高雅、清新的校园文化氛围。 一、校园主旨文化内容设计 1、办学目标为:创办农村一流学校 2、办学理念为:润育潜质、培养习惯、发展个性、奠基未来。 这两部分是学校主旨文化中的核心内容,所以我们以最醒目的形式，安排在大厅中最主要的位置,这样让师生时刻铭记学校的目标,并为此而努力。 3、校训内容为：笃学善思博爱自强 4、校徽: 东青卜小学的校徽由“东小”两字拼音的第一个大写字母“D”、“X”组成，红色圆形部分和绿色部分组成了大写字母“D”，绿色和蓝色部分组成了大写字母“X”。这三部分又合成了一个向前奔跑的少年形象，表达了东青卜小学“以人为本”的深刻内涵，同时也体现了东青卜小学学生积极向上、健康文明、活泼可爱的精神风貌，也展现了学校不断进取、开拓创新、勇争一流的办学目标。 校徽内部以白色为底色，主体部分由红、绿、蓝三种颜色组成，象征东青卜小学将以充满活力的教育，为学生的成长描绘出亮丽的生命色彩。 校徽总体为圆形，外围为一金黄色的圆环，意指东青卜小学全体师生精诚团结，共创辉煌！ 校徽悬挂于教学楼正面的最上方，下面是我们的校训，这两部分内容,凸显学校办学精髓。 5、三风 校风：文明进取和谐、务实 教风：精业、爱生、博学善导

弘扬传统国学经典-打造特色校园文化

弘扬传统国学经典,打造特色校园文化 引言 特色校园文化建设是学校发展过程中一项基础性、关键性和长远性的工作，对于学校整体文化及学术氛围的营造起着关键性和决定性的作用，对于学生人生观、价值观及世界观的形成产生重大影响。当代校园文化建设中很少有学校将国学经典作为校园文化建设的那个要内容，忽视了国学经典的教育，错失了国学经典教育对于学生甚至整个学校文化氛围和整体素质的重要作用，本文对我国校园文化建设过程中产生的一些问题进行了分析，旨在提出一些充分发挥国学经典在教育中的积极作用的措施。 一、国学经典的内涵 近年来，许多专家学者对国学经典的内涵进行了研究，黄宇鸿，欧丽明（2011年）把国学经典分为"国学"和"经典"两个概念来阐述，指出“国学”是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，是中华五千年文明长期积淀的结果，也是中华民族精神和价值观的集中体现；而所谓“经典”，《辞海》解释为“典范的经书”。《现代汉语》则诠释为“权威的著作”。这些"经典"经过悠久的历史演变和变迁仍然受到广大文人和人民大众的认可，如我国的"四书五经"，西方的"圣经"等。

[1]国学经典是中华民族几千年来智慧的结晶，是中华民族文化中最核心的部分，对整个中华民族的发展和文化的形成起到了关键作用。此外，国学经典是对我国社会风气和社会道德观的形成也具有影响的深远。 二、校园文化建设现状及问题分析 学校在办学中通常会忽视校园文化的建设，或者在校园文化建设中由于教育理念、国家政策方针、师资队伍对校园文化建设的忽视了以及忽视国学经典教育等原因，校园文化建设效果不佳，导致很多学生甚至教师产生一些"利益熏心"，"功利心重"，"唯利是图"等现象，严重影响了校园的整体文化及学术氛围，影响了学生，尤其是青少年人格.性格的形成，人生观、价值观及世界观的形成。 首先，部分学校缺乏校园文化建设的理念。许多学校把办学的重点放在人才培养或招生方面，忽视校园文化的建设，导致学生在完成学业后，只学会了文化知识，而部分学生却人格偏离，人生观、价值观及世界观扭曲，甚至缺失，部分学生对自身的人生规划茫然无知。其次，国家教育相关部门对学校的校园文化建设没有相应的政策规定或政策支持。教育相关部门没有对学校在校园文化建设方面进行指导和政策、资金等领域的支持，造成了部分学校不重视甚至忽视校园文化建设，造成了很多不良的影响。再次，部分学校师资队伍整体素质较低意识不到校园文化建设的重要性和

孔子的仁爱思想

孔子的仁爱思想及现代价值 【注】以下内容纯属于个人观点，仅作参考。 孔子的仁爱思想体现在两个方面：为己和成人，也就是对内和对外两个方面。对他的现代价值的探究，也主要从这两个方面进行。 1.对内 （1）人文精神 “仁者人也”——《中庸》 “厩焚，子退朝，曰:伤人乎，不问马。”——《论语·乡党》 【简析】孔子人的思想首先体现在对人的重视上，充满了强烈的人文精神，除了这两则体现的，孔子主张的“有教无类”等教育思想也充分体现了对人的重视，这在今天经济利益至上的时代仍旧具有超越时代的价值。 （2）进取精神 “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”——《论语述而》 “求仁而得仁，又何怨。”——《论语述而》 “仁者先难而后获，可谓仁矣。”——《论语·雍也》 “子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”——《论语·子张》【简析】仁作为一种价值目标，是孔子设立的圣人所达到的境界，朱熹所说的“孔子安仁，颜渊守仁，子路不违仁”说的就是这个道理。对于一般人来说，不经过一番努力，是达不到仁的要求的，因此孔子要求人要时刻保持谦虚上进的心态。（“宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”--《论语·公冶长》） （3）对人道德修养的要求 ①做人要率性而为，真诚为上，不可有机巧之心：“巧言令色，鲜矣仁”——《论语·学而》 “刚毅木讷，近仁”——《论语·宪问》 ②人要遵守秩序，各尽其责：“人而不仁，如礼何；人而不仁，如乐何？”——《论语·八佾》 ③只有没有私心的人，以其公正之心才可以评价别人：“唯仁者能好人，能恶人。”——《论语·里仁》 “古者言之不出，耻躬不逮也”——《论语·里仁》 ④坚守正道，不畏强权：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》 ⑤控制私欲，节制感情，坚持中和之道： “喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也; 和也者,天下之达道也。”——《中庸》“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”——《论语·颜渊》 ⑥正确的财利观：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”——《论语·大学》 ⑦从善去恶：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？子曰：‘可以为难矣，仁则吾不知也。’”——《论语·宪问》

国学经典的魅力

国学经典的魅力 诵读国学经典的意义和方法 中国优秀的古典经文意存高远，可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。其中不 仅有文学，还蕴涵着美学、哲学。用这些优秀的传统文化资源充实孩子，就是给了孩子们 一把开启心智的钥匙。诵读古代优秀诗文，同时也是在与历史上一批最优秀的中国人对话。从小结交这样的朋友，接受这样的熏陶，对一个人的一生都会产生积极影响。所以，我们 一直以来一直让学生诵读经典，从小对学生进行经典的渗透和学习。今天，我重点和大家 谈谈我是怎么引导学生诵读国学经典的。 一首先，让学生明确诵读国学经典意义。 1它有利于提高学生的记忆力和注意力。在不断的诵读中，学生的记忆力和注意力都 会得到提高。2有助于学生人格的成长。孩子们在诵读经典的同时，会自觉不自觉地用圣 人的言行来规范自己的言行，行为好转，心地向善，修养提高。正是“读千年美文，做少 年君子”。 3可以使学生的识字量显著增加，更有助于学生阅读及写作水平的提高。正所谓， 胸有万巻书，下笔如有神!在孩子们的写作中，也能引经据典，更提升了学生的语文素养。语文程度的提升，也会带动其他学科成绩的提高。 4开阔了学生的眼界，增加了学生各方面知识。 5父母和孩子一起诵读经典，更能增进亲子感情，提升父母子女的内在气质。 二要培养学生诵读国学经典的兴趣。此处具体标准不是很清楚了 为了培养学生诵读国学经典的兴趣，我们制定了很多的奖励制度和措施。比如，等级 评定制度。背诵古诗的，15首古诗为一个等级;诵读美文的，500字为一个等级;诵读《论语》《大学》等的，200字为一个等级。每学期末都要进行评比。对于评上诵读大王的， 不但有证书，而且在暑假还进行游学活动。学生的诵读热情很高，效果也很明显。 我所带的班，在每次评比中，都能评上国学诵读优秀班集体。我班的大王人数也最多。我们全班同学几乎人人都能背诵唐诗三百首，甚至三百多首。而更值得一提的是，我们班 的赵露，叶珍，柴春梅，李延敏等几个同学，把整本的《论语》都背完了。她们一有空就 拿出来背，简直到了入迷的程度。他们比赛，互相检查，督促。所以她们游学的机会也最多。我们诵读的内容也很广泛。有唐诗宋词，有《诗经》《论语》《三字经》《弟子规》《道德经》。美文就更多了《爱莲说》《卖炭翁》《陋室铭》《桃花源记》《兰亭集序》 等等。在诵读这些经典中，孩子们的各种能力都得到了提升，效果非常显著的。我们班的 大王们，曾先后到曲阜、孟府、北京、西安等地去游学，在06年8月，我们还参加了在 西安举行的“第三届全球中华文化经典诵读大会”，我们表演的节目荣获全国二等奖。这 些奖励机制，极大的调动了同学们诵读国学经典的热情。全校师生诵读国学的热情空前的 高涨。 三诵读国学经典要有时间保障

小学国学节活动方案

常码头小学2015年国学节活动方案 一、指导思想 国学经典是中华民族优秀传统文化的精彩浓缩，是培育民族精神的重要资源。为进一步创建现代化国学特色学校，打造常码头小学国学品牌，深化国学经典诵读活动，结合区教育局经典诵读活动，联系我校实际，开展经典诵读系列活动。 二、活动主题 诵读国学经典，践行核心价值观 三、活动目标 （1）让孩子学生接受中国优秀传统文化的熏陶。帮助学生养成良好的行为习惯，知书达礼，心地向善，修养提高，身心健康和谐发展。 （2）提升学生语文水平，培养学生良好的文学素养。 （3）引导家长和孩子一起诵读，达到共同提高的目的。增进感情交流，提升家庭文化品位。形成家校读书合力，引导家长为孩子营造书香家庭的氛围。（4）在学习国学经典的同时，内化为修身准则，引导学生在生活中真正践行社会主义核心价值观。 四、领导小组 组长：陈小梅彭波 副组长：俞华 组员：邵晶耿晓莹刘燕岳敏王斌及全体班主任 五、参与对象 学生 全员参与教师 家长 六、活动内容及时间 （一）宣传动员阶段，营造国学氛围：（4月27日——5月8日） 1、召开领导小组会议，确定总方案、经费保障及沟通协调（陈小梅、彭波） 2、召开全校教师大会，布置教师参赛内容，提出相关要求。（俞华） 2、利用电视台、宣传栏、黑板报等多种媒体，介绍国学文化，展示经典佳句；

（邵、耿、岳） 3、利用晨读、午休时间组织学生自主背诵篇目，所学《国学》篇目及课外背诵篇目。（刘） 4、全校家长会宣传和动员（邵） （二）初赛：5月11日——5月15日 1、学生：每班自主组织初赛，学生自测，班主任组织全班评选，推选2名优秀学生参加全校决赛（共22人）。（班主任） 2、老师：全体老师负责撰写自己喜欢的国学经典一句话，并附200字的感悟。（联系生活实践谈）（陈鸣） 3、家长：全校各班家长撰写自己孩子所在年级国学读本内容读后感（篇目自选）（邵） （三）决赛及展示：5月18日——5月22日 1、5月18日抽签，选手编号，共22名选手。 2、5月21日、22日上午全校总决赛 3、评委组：陈小梅、彭波、俞华、邵晶、刘燕、王斌、代又权 3、地点：会议室（摄影摄像：岳敏） 4、流程： （1）参赛选手以年级为单位，接龙背诵指定篇目。 （2）每人背诵一句话，一次推进，中途间断者被淘汰出赛。 （3）接龙最后剩下三人为优胜者，继续回答王斌、代又权老师即兴问答，评出1、2、3名次。 背诵要求： a. 背诵篇目多且流畅。 b. 语言技巧：普通话标准，发音准确，吐字清晰。 c. 临场表现：衣着得体，体态语适当、即兴问答内容恰当。 选取年级前三名学生参加六一表彰和全校展示活动。 5、奖励措施： a.一等奖（5人）：100元奖品；二等奖（17人）：50元奖品； b.班主任组织奖100元/人。

[国学经典]六十四卦时间发展顺序表

[国学经典]六十四卦时间发展顺序表 时间和空间是统一的。 什么样的物性体反映了什么样的气候节令。 什么样的物性体聚居时反映了什么样的方位。 一、时令 一年一个周期，一个周期有八个卦体，即每一卦统45天。 坤的正中是秋分点，因此坤包含秋分点前22.5天和秋分点后22.5天。同样，乾的正中点是春分点，包含春分点前22.5天和后22.5天。 坎的正中为冬至点，也是包含冬至前和后各22.5天。离的正中点为夏至点。 震的正中点为立冬，兑的正中点为立夏。 艮的正中点为立春，巽的正中点为立秋。 二、方位 坤为正西、乾为正东，乾坤正中线为赤道0度线，即静止线。 震为西北； 兑为东南； 坎为正北；

离为正南； 艮为东北； 巽为西南。 三、时空统一 天和地上下交往，就是时空统一。 上卦体为时令，下卦体为方位。 1.以上卦体月令为主，则一卦统45天内，运行八个方位，即每一个方位为5.625天。如上坤下坤，坤时令45天的前5.625天运行至正西方。上坤下震，坤时令第二个5.625天运行至东北方，等等，以此类推。 八个方位中，同一时令运行的前四个方位，是成长过程，后四个方位是衰退过程。 如坤时令中，坤在坤、震、坎、艮方位中是成长过程，为来；坤在乾、兑、离、巽方位中是坤能性衰退过程，称之为往。 同时，坤在正西点至正北之间是阴性（下行力性），有90度，分为弱期的小30度，强期的中30度，盛期的大30度，即3个变化过程。坤自正北点和正东点之间为90度，是潜阳性（内部上行，惯性是阴性，见八卦体物象说），同样有3个过程。坤的发展期共有6个变化过程，这是由无到强盛期的发展路途。每一变称之为一爻。坤的阴性弱期变是

感悟国学,魅力国学,赞美国学(为国学点赞)

感悟国学，魅力国学，赞美国学（为国学点赞）感悟国学，魅力国学，赞美国学（为国学点赞） 1、国学大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。 2、国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。故我说：国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。 3、国学凝聚着中国数千年的文明，体现了中华博大精深的文化精髓。而成语堪称中国经典之经典。国学之核心命题乃现实人生，做这样的一个系列剧能一方面对国学文化能够传承和发展，另一方面对青少年的成长和教育具有重要的意义，它能够使青少年在观影的过程中，学习中国的传统文化，并通过这些正确的引导树立正确的人生观和价值观。通过这样的影视项目肯定能够让中华传统文化深入到每一个观众的心中。 4、德操已得，又观文字。诗经文字简洁，以少总多，情貌无遗，读之可明道；楚辞文字沉郁，感情激奋，读之可养志；汉赋文字汪洋，规模宏大，读之可盛神；唐诗文字刚柔并济，气象万千，读之可立魂；宋词文字清丽，大美天成，读之可洗心；元曲文字激越，摇曳多姿，读之可通灵；明清小说文字典雅，描世间百态，读之可启智。 5、研读国学，先悟境界。 孔子之美如一丝春风和煦而温暖，孟子之美如一阵夏雨热烈而强劲，庄子之美如一片秋叶淡泊而悠远，老子之美如一场冬雪晶莹而博大。境界已悟，续品德操。“不义而富且贵，于我如浮云”，有超然之道; “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，有昂然

国学经典进校园

国学经典进校园 容州镇中心学校叶小丽 国学,在很多人的印象里,似乎是一个距离遥远但又似乎无处不在的词汇。国学作为中华传统文化的精华,其绵延不绝的文化张力直到21世纪的今天依旧滋润着我们的心灵。以出色的教学质量容州镇中心学校,率先敏锐地将国学引入小学校园,力图将中华文化的源头传播给孩子们。 第一，传统国学进入中小学教育有益于继承和发扬中国的传统文化；第二，国学经典中有很多值得青少年学习的文化精髓，这不仅可以让学生体会到传统文化的博大精深，还有助于学生塑造健康的人格；第三，这也符合我们社会主义核心价值体系的建设要求，在当今多元化的时代，传统文化对学生抵御不良思潮、培育民族认同感、自豪感具有不可估量的价值；第四，此举还能弥补当前教育制度重分数而轻素质的不足，做到真正的“育人”，间接推动我国文化实力的提升。 当然，我们也要理智地看待这一现象可能带来的影响：第一，小学生了解能力有限，知识储备不足，单靠死记硬背对吸取古典精华的实质作用不大；第二，当前的教育体制使得学生能够有较多时间学习传统文化经典的可操作性不强。 学校提倡小学生学习国学经典要取其精华，择优弃劣，不能一味强调死记硬背，应根据学生的年龄和认识水平，给予适当点拨，让其明白基本意思，这样才能记得牢，才能化为己用。只有注意到学生成长的适应性及学习效果，才能使“国学热”在学校教育中真正达到预期的效果。也只有这样才能使传统国学，借教育之力，为社会主义核心价值体系的建设，为传承传统文化贡献应有之力量。 一、学生:熟读并热爱《弟子规》 自从读完《弟子规》中的“父母呼,应勿缓；父母命,行勿懒”,老师简单地解释几句后,明白了其中的含义。在“母亲节”那天，有的学生还给妈妈端上了一盆洗脚水，帮妈妈洗脚，学会感恩。孩子不仅读懂“国学”,还做到了。“孝敬父母、尊敬长辈、团结友爱、和睦相处、互相帮助、关心集体、热爱国家……”在三年级的教室里,全班学生在齐声背诵《弟子规》全文后,再齐声响亮的回答说,他们懂得了学习国学经典的真正意义，并付诸到日常行为、行动中去。 很多家长对学校的做法也很赞同。一位家长说,小学生正处于人生记忆力、接受力的黄金阶段。孩子通过口诵心记,久熏成习,久习成性,其德行就能获得一定的熏陶。让孩子从小选择性接触些经典国学非常好,毕竟,国学经典《弟子规》是中华传统文化结晶。

弘扬国学经典,品味中华文化

弘扬国学经典品味中华文化 泱泱中华，滚滚逝水，五千年漫长的岁月，多少文人墨客留下脍炙人口的鸿篇巨著，积淀了厚重的文化底蕴，凝练成了经久不衰的传统文化，成就了不朽的民族精神。 诸子百家，楚辞汉赋，唐诗宋词，明清小说便是中国人民智慧的结晶，这些经典使我们深深感受到了国学的博大与精深，体会到了中华文化的醇厚之美。 “天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”当我们掩卷思索这一名句，便总会产生精神共鸣：凡欲成大事者，皆需受尽千磨万砺，修德立身，固本培元，方能成就一番事业。在竞争激烈的今天，要谋求发展，在社会上占有一席之地，我们所需要的正是这种自强不息民族精神。 孔子周游列国，教授弟子三千，铸就了文化的底蕴；孟子潜心著书，推行仁政，留下思想的精髓。古老的文化有如一杯香茗，透过历史的尘封散发出无尽的幽香；古老的文化有如一阵清新的微风，透过亘古的光阴迎面扑来。品读经典，在时光的轨道中自由穿梭，与名家大师进行思想的对话，妙趣横生、回味无穷。

历史的车轮已驶向二十世纪，一个又一个文化巨人离我们远去，但在精神世界里与我们的心灵无限靠近，用思绪凝成的经典跨越了千年直抵我们的心魂。而我们作为明天社会的栋梁该如何去对待这些经典呢?如何利用前人留下的这笔财富呢。 毫无疑问，我们应该继承、并发扬光大。 清晨，站在校园的柳树下，伴着朝阳诵读《岳阳楼记》、《后出师表》、《念奴娇赤壁怀古》等篇目总让人心潮澎湃、激情满怀，心中自然升起对国家对民族的责任感和使命感，自己的精神得到了一次重大洗礼。 国学经典蕴涵着国学灵魂，不朽的国学灵魂让我们的生活充满了文学的智慧与灵性，这都是国学经典带给我们的美的感受与体验。这便是经典的魅力，它往往能洗涤人的心灵，充实人的思想。也正是有了国学经典，这一特殊文化载体，拉近了我们与圣人的距离，让我们可以与圣贤为友，与经典同行，在国学经典中去品味蕴藏着的文化精神。 现在，让我们从日常做起，拂去积满的灰尘，去细细品味这古老却不陈旧，遥远却依旧教育世人的国学经典吧!诵读国学经典，感受传统文化魅力，用我