王铎的行书《奉龚孝升书》
王铎的行书《奉龚孝升书》
王铎的行书《奉龚孝升书》
《奉龚孝升书卷》为王铎（字觉斯，明末清初书法家）书于清顺治八年（1651 ），纸本，行书。凡35 行，计112 字，原作15 * 146 厘米，现藏江苏省镇江市博物馆。
释文：辛卯二月，过龚公孝升斋，同北海、云生谈诗，披少陵卷。龚公曰：“其书数行。”时彦甫十指压纸，墨调气和。恨吾老病，兼以数夜劳顿，女郎按筝吴歈，不放王痴出门。至臂痛髀软，作吼豹声，始得间奔入轿子中，而日晃染出扶桑矣。为告龚公曰：“我疲，龚公岂不首肯，岂不首肯。王铎率笔，奉孝翁社长。”
一
王铎(1592-1652年)河南孟津人，31岁中进士，入翰林院为庶吉士，以明朝礼部尚书之职于顺治二年(1645)五月降清后，在次年正月被授以礼部尚书管宏文院学士，充《明史》副总裁，顺治六年晋太子太保，顺治九年三月病逝河南孟津乡里，溢文安。乾隆年间修《<四库全书><清史·列传>))时，王铎被定性为“贰臣”，入《清史·列传》(乙编)。站在不应以人废书的立场上讲，评价王铎的书法及他对清代以后书法的影响，我们应该以艺术的、科学的、客观的评价方法来认识王铎，给王铎的艺术一个公正、真实的评定。王铎作
为我国书法史上的杰出贡献者，是可以大书特书的。
王铎出生之时，正是明清易代更迭之时。当李自成的农民起义军打进紫禁城的时候，绝望的崇祯皇帝提剑杀死了自己的皇子后，在煤山以自绕方式了断了他的一生。大明王朝也随着他的自隘而灭亡了。福王朱由裕，于1644年继位南京，年号弘光。次年三月，淮河防线不守，清军四面急攻，扬州失陷以后，清军很快迫近南京，福王携妻妾出走芜湖，南明政权也随之瓦解，王铎、钱谦益等文武官员出城降清。
在儒家的“忠君”思想影响下，明亡后，大批的文人志士为效忠明朝，对满清统治者采取不合作的方式来表明自己对明朝的忠贞，他们或啸傲隐逸山林，或发誓不再仕进，或杀身殉国。与王铎同年进士被世人誉为书坛“三株树”中的倪元璐于1644年自杀殉国，黄道周被俘不屈，于1646年3月5日在金陵(南京)曹街被杀。此二人都为之壮烈殉明，而王铎在无奈的情况下却走上了降清之路，这成为王铎在政治上和思想上的一块沉重的巨石，直到他生命的终结之时，他都是在极度的矛盾冲突中度过。
如果王铎也像倪、黄二人壮烈殉明，其“三株树”更会被后世敬仰。但历史无情，人品即书品的观念使得多少大师为之失颜。王铎虽是明末清初开宗立派的书法大家，他头上所戴的“贰臣”之帽终未能摘下，留给后人许多的思考。
二
王铎学书十分勤奋，13岁开始临王羲之《圣教序》，几可乱真，后又学颜、柳、米，而后创自家面目。其书学思想推崇古典风神。特别强调“宗晋”，认为“书未宗晋，终入野道”。他一生坚持“一日临书，一日应索请”的学习方法，始终让自己的书法创作与经典书法的临习保持互动之势，从而更多的吸取古典的养分。纵观王铎书法线变的轨迹，可以从三个方面来表述:
一是追求古典书法精神，不断推陈出新。博大精深的中国书法艺术，是历代先贤智慧创造的结晶，是书家思想物化的反映。其精神性的延续，从汉字书写到进入艺术层面的创作，并经过一代一代的书家的承传而发扬光大，成为中国文化资源的重要组成部分。这种精神资源经过后人的不断汲取更新，积淀更加雄厚，融铸成具有东方特性的书法精神。与古典的书法一脉相承，王铎在取法上，尊羲献，溯篆隶，取唐宋，各代书法精华无不纳入其师法之中。如《赠子房公草书卷))为他50岁的草书作品，是他五十自化向一个新的高度冲刺的良好开端。
二是对中国书法的技法完善和风格创新的贡献。书法的技法是在书写过程中不断积累而成，并逐步完善，又不断的被后人所开拓发展。从字的字法、用笔、结体、再到章法、墨法上来讲，可说是千变万化，但技法的发展是有其规律可循的。王铎的书法技法，明显的可以看出是从二王、颜、柳、苏、
黄、米诸家技法提炼而成，并又拓展和丰富了书法的技法，其个性化风格渗入前人的多种风格，而自成为我，风格特征十分的突出。他运用米莆八面出锋创写意线条，如《杜陵秋兴诗卷》用墨含“五彩”，气韵生动。运用宿墨、涨墨及浓淡干湿之法创其王氏风神。
三是王铎总结历代书家风格特征之后，创雄强力感的书风。在雄强书法流派的不断完善和书风多样化方面，王铎的书法做出了巨大的贡献。王铎书法以力取胜。二王帖学从汉、晋、唐、宋、元、明这条主线没有中断，各代书家都在学习吸取中标新立异，王铎也不例外，其学二王犹重在笔法，骨力的强化锤练，注重从二王飘逸中提练并放大二王书法内的雄强力度，他在吸取中扬弃，以确立自家风貌为突破口，在似与不似之间创造出一种雄强的书风。再到后来学米、学颜、柳等书家，无不证明了在古法风格中求新求变的轨迹。《草书杜陵诗卷、杜甫凤林戈未息诗卷》、《秋兴八首册》都为这一时期创作的力作。
王铎集百家之长，从“尚韵”、“尚法”的宏大目标—“尚态”、“尚力”的实现。纵观王铎书法艺术的演变轨迹，我们可以从中领略到他是一位中国书法精神的继承者与革新勇士:是
中国书法技法集大成式的开拓者;是中国书法个性化风格的
追求和自我完善者;是“尚态”、“尚力”书法流派的践行者。如《行草书五律诗五首》、《赠张抱一草书诗卷》可谓将壮美
之力表现到极致。在中国书法发展的这条主线上，王铎既崇尚对传统吸收，又善标新立异达到裂变创我之意。为书近五十年的探索，终自成家法，成为“有明书法推第一”(吴昌硕诗句)、“于明季书坛可谓中兴之主”(沙孟海《近三百年的书学》)。
王铎是一位十分全面的书法家，他寄情于诗、书、画。他一生写诗两万余首，因“清初赴燕都焚于天津舟次，行世仅十分之二”，现存4954首。他诗宗杜子美，追溯汉魏之风，表现出浪漫主义和现实主义相结合的情调。画宗宋元，得益于宋元的绘画精神。他笔下的山水画显示出丰蔚、苍秀、清新之雅趣，不愧为山水画的高手。他以草书写兰，信手写出洒脱拙润，生机勃发，表现出以情抒志的人文精神。
三
纵观中国书法史，大草从张芝~王献之~张旭~怀素，黄庭坚之后便是王铎，这条主线，是承上启下的发展轨迹，后来的王铎以超越古人的胆量和惊人的魄力，构筑了明清时代草书的高峰。他与古人不同的特点是:
一是强烈的节奏感使草书作品产生出运动力和冲击力。书法的点画线质表现其弹性产生运动力，运动的返急产生冲击力，在这一点上王铎成功地将力运用到书法点画的变化上，使笔在绢、绞、纸上的运动过程中产生顿挫、仰侧、奇崛、突变，使个性的张扬发挥到极致。尤其是一笔书，王铎采用
远大于张芝、王献之、张旭、怀素、黄庭坚等人作品的尺幅，给毛笔以更宽阔的书写空间，如《草书临张芝贴轴》
(158cmX47.5cm)前两行均为一笔一行书就，几乎无一断笔，第三行若不是内容写完，恐怕又是一笔书完一行，整幅气势如飞瀑直下，冲击涧鸣，又如轻风杨柳，炯娜多姿。《草书临王献之帖轴》(192cmX46cm)、《草书临王献之节过岁终、愿余帖轴》(328cmX51cm)都可称为巨幅大作，充满着激情的用笔，如同少林武僧，有屈铁之力，挥棒生风。我们用黄山谷的草书同王铎草书作比较，山谷草书取劲健、险绝，表现出骨力洞达之势，但结体不够雄迈:王铎则取其精神，丰富笔法，在一任挥洒之时使用笔千变万化，同时加强了结体的雄厚，如龙蛇行空，来势不可遏也。
二是前无古人的字法造势。王铎亦受时风影响，但能站在传统基础之上，破除旧有的模式，创建出一种崭新的恢弘博大的图式，使观者无不领略其艺术的震撼力。造势是王铎书法的一个鲜明特点，如《赠张抱一行书卷》，通篇显现出变幻莫测的感觉，字势左右歌侧，笔致老辣，章法宕逸。唐张旭狂草《古诗四帖》，如龙蛇之行，富于变幻，王铎在这一点上更向前迈了一步，进一步追求草书中险绝、突变、膨胀与内敛之势，我们似可听见字的点画在运动中阵阵作响。
三是墨象万千，酣畅淋漓。中国画中有墨分五彩之说，利用墨之浓、淡、干、湿可使画面产生出无穷的变化，显现出生
机勃勃的趣味。王铎从中国画中悟出用墨之道，并大胆地运用到书法创作中，从而增强了作品的视觉效果，把涨墨之法发挥到极致。其作品的冲击力与用墨是分不开的，他书法点画的流动感也与用墨紧密相关。历史上在王铎以前的草书大家无一人用“涨墨”法，此法实乃王铎开创也。如《行书奉龚孝升文卷》是一幅典型的“涨墨”力作，王铎利用墨的枯润、浓淡的大反差，使作品产生了动荡和跳跃。又如《行书文语轴》则用“蓄墨”涨水法，在书写中展现晕、枯、淡之效果，通篇感觉是一幅典雅的丹青画。再如其48岁所作的《临王羲之小园子帖》，这幅作品更具涨墨的特点:整幅作品中，起首第一字“仆”字的左偏旁就完全被涨为墨团，当写至第九字“杂”字时，其涨墨效果比第一个字还要过分，人们的视线完全被这两个突兀而强烈的墨团所吸引，并怀有浓厚兴趣读下去。更为意想不到的是当写到“可”字时，由于涨墨的原因，“可”字己涨成一个逗号形态。王铎通篇有意识地使用涨墨呼应对比也十分明显，如上部第一行第一字的“仆”字和第三行第一字的“故”字的涨墨与右下角“杂”、“可”、“处”、“静”等字相呼应，中部第二行的“往”字与第三行的“伦”字相呼应，这种不同位置的参差对比，使作品在整体视觉效果上别具一格，特点鲜明。
四是王铎的独特笔法。其笔法早年受二王影响，笔势较为平和，行笔温润，他中年学米后，笔势、笔法发生了较为明显
的变化。首先，其笔法变圆转为方折处增多。米带书法中弧线笔画往往以直折的转笔写成，而折角的笔画均显示出方折之意，而非二王的圆转。王铎在米莆笔法的基础上，进而夸张运用，激荡跳跃，方折劲挺。其次，王铎书法的笔画起笔处夸张其落笔形态，一反二王、米莆侧锋落笔，平匀铺毫的惯式，而发展为落笔成点，翻毫平辅运行的方法，或圆点，或方点，或侧点，与折角处突出的方折劲挺形态共同构成了王铎的笔法特征，加上笔画的挺拔劲直，形成了其刚健的线质和激荡起伏的用笔节奏。
王铎的书法对后世影响极大，特别是行草书。清代早期的傅山受王铎书风影响之后，创博大流变之体，标立书坛。至近现代受王铎书风影响最深，写大草的书家，如林散之、沙孟海、沈鹏等先生，都对王铎书法有深入的研究和汲取过优秀的养分。日本成立了王铎书法艺术显彰会，对王铎更是推崇备至，大书法家村上三岛先生是学王铎的大家，带动了日本学王铎的热潮。在我国书法热的今天，各种书法展览上，都能看到很多学习王铎的优秀者。王铎的书法精神鼓舞着、拨动着一代代学书者的心弦，王铎对中国书法精神的领悟，开宗立派的精神，成为我们今天学书者的宝贵财富。因此，时代的发展也必将产生出像王铎这样的书法大家。
(刘灿章《青少年书法》执行主编、《王铎书法全集》副主编)(责任编辑曾欣)
王铎年表
1592年明神宗万历二十年壬辰1岁
明太祖朱元璋于洪武元年(1368年)建立明朝，迄今225年。
明神宗朱翊钧为第13代皇帝。明神宗万历间，帝疏于政务，每
不视朝，时朝议者两件大事，一曰开矿之争，一曰东宫册立。
王铎诞生于河南孟津邑双槐里。父王本仁，31岁，母陈氏29
岁。据《明季南略》记载，王铎“河南孟津籍，山西平阳府洪
洞人”。
是年，孙承宗30岁、文震孟19岁、姚希孟14岁、钱谦益10
岁、黄道周8岁。
1594年明万历二十二年甲午3岁
二月，皇太子常洛出阁讲学，时年14岁，出阁用东宫仪，中
外欣慰。
王铎三妹生于是年。
1604年明万历三十二年甲辰13岁
王铎始临习王羲之《圣教序》。三年后，字字逼肖。1605年明万历三十三年乙巳14岁
王铎始读书，古文数篇而已。
1606年明万历三十四年丙午15岁
王铎舅陈具茨缔社于乡里，王铎从之学文。
1607年明万历三十五年丁未16岁
王铎人庠读书，时家境益窘迫，生计维艰。
与孟津东20里花园村马氏之女结婚。妻马氏长王铎二岁，岳
父名马从龙，字云合，河北香河知县。是年42岁。在经济上，
王铎多得妻马氏及岳父马从龙接济。
四弟王镆生。
1609年明万历三十七年已酉18岁
秋，福建、浙江、江西大水，四川、河南、陕西、山西旱，畿内山东、徐州蝗。
王铎就学干山西蒲州河东书院。
1610年明万历三十八年庚戌19岁
三月，廷试赐韩敬、马之骐、钱谦益及第。
岳父马云合辞官返里。
1611年明万历三十九年辛亥20岁
王铎家田仅十三、四亩，贫困时不能一日两粥。舅父陈具茨
时相资给。
长子无党生。
1612年明万历四十年壬子2l岁
八月，王铎以禀膳生员赴乡试不中，友人吕维祺举于乡。吕
维祺时年二十七岁。
1613年明历历四十一年癸丑22岁
嵩山之内有王铎书屋，当时或就读于此，有诗作《嵩山》五
律两首。
友人吕维祺中进士。
1616年明万历四十四年丙辰25岁
春，畿内，山东、河南大饥，河南农民义军起。
王铎肆业于西烟寺，得大司寇乔鹤皋器重，令弟子受学于王
铎，赖之资给，得以度过荒年。
家中园田产两棵灵芝，因名日“再芝堂”。
1619年明万历四十七年已未28岁
三月，杨镐统兵分四路攻后金军，战于萨尔浒，明军大败。
是秋，王铎读书于邑西谷献山之陈荩吾山庄。
舅父陈具茨中进士。
书《吴养充墓表》。
1620年明万历四十八年(光宗泰昌元年)庚申29岁
七月，明万历帝崩。
八月一日，皇太子嗣位，是为明光宗。
九月一日，明光宗崩。
九月六日，皇长子即位，是为明熹宗。
王铎一姊病故。
1621年明熹宗天启元年辛酉30岁
三月，后金军取沈阳。
八月，王铎中乡试，时在开封府。
冬，为应明年会试，王铎已至京师，寄寓于京城报国寺东庑，
舅父陈具茨至报国寺会见王铎，当晚并同宿于报国寺中。
侄无骄生。
1622年明天启二年王戍31岁
二月，孙承宗晋兵部尚书、东阁大学士兼掌兵部。
八月，孙承宗出镇山海关。
九月，帝封弟朱由检为信王。
三月，王铎捷南宫，殿试名列二甲第58名，赐同进士
出身。
与倪元璐、黄道周同改庶吉士，王铎与倪、黄之交游即始于
此年，时有“三株树”与“三狂人”之谓。
1623年明天启二年癸亥32岁
正月十五日夜，同倪元璐、傅寄庵、许明菴游灯市，有诗纪之。
次女相生。
1624年明天启四年甲子33岁
正月，王铎受翰林院检讨。倪元璐、黄道周授翰林院编修。
是春，王铎返里。
四月，舅陈具茨卒，时王铎在榻旁。
季冬，有陆浑山之游，继沿伊水北上，过龙门，登香山。1625年明天启五年乙丑34岁
正月，魏忠贤起用崔呈秀为御史。
八月，黄立极、丁绍轼、冯铨、周如磐俱晋东阁大学士。
自三月至九月，杨涟、周朝瑞、左光斗、顾大章、袁化中、魏
大中六君子相继下狱死。
王铎时在北京。
《临王羲之修载贴轴》。
《为景圭先生临圣教序册》。
十一月十二日，于“蜀亭老先生”斋中，临《兰亭序并律诗帖》。
1626年明天启六年丙寅35岁
正月，秉魏忠贤意，修《三朝要典》，顾秉谦为总裁。
满州努尔哈赤卒，子皇太极立，是为清太宗，以明年改元天聪。
王铎约黄锦、郑之玄辞修《三朝要典》。
春日经筵文华殿，王铎为侍从之官。
袁崇焕破清军于宁远，王铎喜作《丙寅宁远捷》七律二首。
1627年明天启七年丁卯36岁
八月，熹宗崩，五弟信王由检嗣位，诏以明年戊辰改元崇祯。
十一月，魏忠贤自缢死。
《临王羲之参朝帖轴》
五月，王铎任福建考试官，由东直门出京城，经山东衮州之
汶上，继沿运河达杭州府，沿富春江历岩州府之建德、衢州
府之两安，后取陆路至玉山、广信、铅山而入福建境内。
冬，取路返里，岳父马云合卒。
《南皮道上等七律诗帖》。
十一月二十三日早，启程返京。
1628年明思宗崇祯元年戊辰37岁
正月，磔魏忠贤尸。
五月，毁《三朝要典》。
十一月，清军大举入寇。陕西以连岁荒歉，官吏苟虐，饥民
纷纷起义。高迎祥称闯王，李自成称闯将。
初春，王铎在京城，充“皇陵陪祀”职。
四月，陟翰林院侍讲职。
夏，返里，修整“再芝园”艺以新竹。重名之“拟山园”。
为“文岳老父母”书《再芝园诗轴》。
作《与大觉禅师草书启》。
九月，黄道周为王铎作《题王觉斯初集序》。
1629年明崇祯二年己巳38岁
重阳节，同乡里友人登览邙山，并游鄏山之阴龙洞。有诗作《南山登高同友苗家村夜归漫兴》。
十月某夜，友人张名祝来谈，留宿斋中。
年底，返京，途中曾投宿于距芦沟桥二十余里的良乡柬长店。
时良乡刚刚遭受清军劫掠，一片残败景象。
1630年明崇祯三年庚午39岁
六月，温体仁、吴宗远俱晋东阁大学士。
九月，周延儒为首辅。
三月十七日，作《太仆与嵩焦公祠碑》。
五月，王铎请假告归乡里，某日，约友人及二弟仲和、三弟
子陶等相聚于孟津城外一里的柳寺，集会上，王铎舒毫染翰，
书写个人吟咏的诗作，王铎复作《游柳寺赋》，以舒雅集之意。
同月，作《直隶凤阳府知府载富张公墓碑》。
六月二十日，作《王觉斯太史初集.自序》。
六月二十五日，作《山西右参政夏衢董公合葬墓志铭》。
八月初六日，与友人有洛水之行，当晚，至洛阳白马寺。
九月十六日，王铎与张鼎延、邢舜玄二亲家同登金门山顶，遇
雨少留山中，时有即兴吟咏诗作（后皆刻入《琅华馆帖》中），
归后，复作《金门山记》述其事。张鼎延助其刻《琅华馆帖》
并为之作跋。
同月，与家人、亲友经伊水而至少室山，于此暂住。
初冬，王铎方返孟津。
十月十一日，作《中岳神祝祠》。
十一月作《袁宜人合葬墓志铭》。
某大雪日，与亲友往游郦山龙洞，作《龙洞雪游记》述其事，
文甚朴茂。
1631年明崇祯四年辛未40岁
九月，洪承畴总督三边军务。
五月十三日，有邯郸之行，拜“黄粱祠”。
《为泰器大祠宗书诗轴》。
冬，河南孟津一带积雪五尺，百姓多冻馁而死者。1632年明崇祯五年壬申41岁
二月，周延儒晋少傅兼太子太傅吏部尚书建极殿大学士，温
体仁、吴宗达俱晋少保兼太子太保户部尚书武英殿大学士。
年初，王铎在北京。
三月，作《宜人杨氏墓志铭》。
奉旨出使山西潞安府，封潞安六合王，途经安肃暂住，抵潞
安府时在六月十五日，
正面管教读书心得体会.doc
正面管教读书心得体会.d o c -标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII
正面管教读书心得体会 《正面管教》讲述的主要就是如何运用正面管教方法使孩子获得这种能力。下面给大家分享正面管教的读书心得体会，欢迎借鉴！ 正面管教读书心得体会1近段时间读了《正面管教》这本书，也看了邓老师写的读书心得，当时很是心动，很认同书中提出的正面管教和善而坚定的理念，认为与我的组织上课理念很是接近，但系统、完善、深刻的太多了。后来由于上班期间太忙，一直没能有时间仔细读这本书。后来，我迫不及待地买来这本书，仔细研读了一个多月，一边读，一边勾划，一边回顾和反思，记录自己的感悟。感觉自己以前的认识真是太肤浅了，此次阅读，对于正面管教有了一个更深刻、更全面的认识，现将我这段时间的学习体会整理下来。 《正面管教》这本书出自美国教育学博士、心理学家简·尼尔森博士，是一本让数百万孩子、家长和老师受益终身的经典之作。书中反复强调：正面管教是一种既不惩罚也不骄纵管教孩子的方法，孩子只有在一种“和善而坚定”的气氛中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，才能学会使他们受益终身的社会技能和生活技能，才能取得良好的学业成绩。书中主要介绍了如何运用正面管教方法使孩子获得这种能力，并且用了非常多的案例来告诉我们如何有效地与孩子沟通，以及为什么这样做背后深层的原因。书中令人信服地讲解了家长和老师为什么必须这么做的深层蕴涵，以及如何正确解读孩子的错误行为背后的信息，该怎样采取最有效的应对方法。
成年人对孩子的引领和指导是很重要的，但是孩子应该得到同等的尊严和尊重；他们也应该有机会在和善而坚定而不是责难、羞辱和痛苦的氛围中发展自己所需要的人生技能。我们常常剥夺孩子以负责任的方式作出贡献来获得归属感和价值感的机会，然后却反过来埋怨孩子，嫌他们没有责任感。这也正是我们的现状，我们大人制定了规则而不是由孩子们讨论制定却要求孩子们必须遵守，否则就要受到惩罚，而且是以“我爱你，我这是为你好”的名义。我们嘴里说着爱，却面目狰狞，怪不得孩子们疑惑，反叛。我们必须明白，给孩子们提供机会，培养他们的责任感和上进心，是我们不可推卸的责任。 书中几次提到这样两句话：“我们究竟哪里得到这么一个荒诞的观念，认定若想要孩子做得更好，就得先让他感觉更糟”“孩子们在感觉更好时，才会做得更好。”我很受触动。面对孩子的不良行为，劝阻不起作用时，我一向认为“做错了就应该受到惩罚”，惩罚会促使孩子做得更好并成为更好的人。我像很多人一样被惩罚的当时效果所愚弄，同时疑惑着孩子们为什么“不长记性”。 正面管教不以任何责难、羞辱、或痛苦（肉体上的或精神上的）作为激励手段，它以相互尊重与合作为基础，把和善与坚定融合为一体，并以此为基石，在孩子自我控制的基础上，培养孩子的各项人生技能。对比有效管教的4个标准，特别是对管教子女方面，我很惭愧，我所采用的教育管理方法，并不都能满足这些标准。很多时候我作为一名家长，帮孩子报兴趣班也没有考虑到孩子喜不喜欢就帮他报了，常常强迫他做一些他不喜欢做的事情。
王铎行书《赠张抱一行书诗卷》
王铎行书《赠张抱一行书诗卷》 王铎--行书《赠张抱一行书诗卷》 内容摘要：王铎书法欣赏《赠张抱一草书诗卷》草书图片26张王铎《赠张抱一草书诗卷》自署书于崇祯十五年（1642）。绫本。草书。日本东京国立博物馆藏自作诗七律五首·凡七十五行，共3636字。横469厘米，纵26厘米。明崇祯十五年，王铎流寓怀州，受到张公祖的款待，并有诗作赠他，一是《赠张抱一行书... 王铎行书欣赏《赠张抱一行书诗卷》书法作品图片25张 明崇祯十五年，王铎流寓怀州，受到张公祖的款待，并有诗作赠他，一是《赠张抱一行书诗卷》，一是《赠张抱一草书诗卷》。款署“崇祯十五年三月夜”，可知与“壬午春莫书於怀州公署”的行书五律长卷乃同时所书。张抱一，名培，浙江平湖人，擅写山水，兼通医道。卷中以“公祖”称之，此人应是怀州的地方官。本卷的书写时间既与上述两幅巨制相吻合，落款内容又与当时王铎与张公祖频繁往来的经历一致，可被视为此卷确系王铎真迹的佐证。
释文：壬午春莫书于怀州公署抱一张公祖招饮舟中，偕又白给谏、念冲太守、云岫给谏此夕联轻舫，相从秩秩音。不期湖海意，转入素虚心。近岫清光正，孤城返照深。悠然仍未尽，掩褐（禾木旁）复何寻。其二浦云能自暇，逾与道情亲。况坐声光里，高闲似古人。一壶催叠鼓，诸屿绕闲身。谁谓烟尘外，芳洲水不春。其三邃深更得静，萧瑟答幽声。众派朱灯泛，一痕白鸟鸣。烟花身未老，丘壑道弥荣。百感中原事，魂魂向夜声。其四冲虚风在御，人影近渔扉。顿悟烟奚泊，斯知梦所依。湖江春自阔，戎马事多违，欲去频延佇，钟声出隐微。上沐涧寺后峪柬臾声诸君子忘此群生动，禽言亦觉纷。屡窥深谷色，高卧太濛云。百药吹香路，一身生月纹。其中殊领略，鱼罟也氤氲。抱一张老公祖教之孟津王铎
试述王铎书法风貌的成因及技法表现
试述王铎书法风貌的成因及技法表现 姓名：孔研 【内容提要】：王铎书法面貌的形成，求其源，是他不同于时人的美学思想；寻其本，得力于他对古人书法的学习。将其美学思想和学古语言融入到作品中，加之技法上的独特性，最终形成了布势连绵，苍健跳跃，神气挥洒的风貌。【关键词】：王铎；中庸；学古；技法 王铎一生博学好古，工诗文，尤善绘画与书法，以书法闻名于世。明季书坛以王氏为代表的一派提倡取法高古，与当时的董派书风迥然不同。他刻意融合新机，形成自己的特色，给整个沉闷滞塞的书坛带进新鲜的活力。其论艺语曰：“……神气挥洒，不主故常，无一定法，乃极势耳”1，这“神气挥洒”的风格与他的美学思想、社会环境有着密切的联系，也与其学书渊源、学书方法密不可分。 一．挥洒之源 仍是处在封建社会的明清之际，儒家思想对当时人们思想的专制统治依旧渗透到中国封建社会生活的每一层面，集中表现儒家思想的，便是这早被皇家法定为《四书》之一的“中庸”。程颐曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”，“中庸”作为政治伦理的同时也成为艺术审美的规范。它使每一个社会成员在行为上循规蹈矩，在情感上温柔敦厚，从而维持人际的和谐和社会的稳定。但却压抑了人的个性创新和活力的表现，导致艺术领域的模式和守旧，谁也不敢离经叛道，机械重复，惰性模仿。 明代是中国文化发展史上一个重要的转折期。禅宗思想的流行，泰州学派的崛起等各种复杂的历史原因，使得思想是比较自由，艺术也是比较发达的。所以便有了李贽的评论说：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。苦必得取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”。他还嘲讽“千古一词”、“千年一律”的尊孔思想，无异于“前犬吠形，亦随而吠之”的随声附和之犬，他对尊孔言论和理学的批判，是对封建卫道者们的有力鞭挞……。 处在这个时代的王铎也必然会受到明代哲学与文艺思想的左右，受到那些果敢进行艺术实践的大师们的影响。王铎是如何面对这部教条的“法典”的？王铎承认“中庸之理”吗？“心浮，多分外求奇，而中庸之理反失。”2，这也许就是王铎的“中庸之理”吧，也可以说他是认同的，但却是矛盾的“中庸”，因为读一读他的文论，《拟山园选集》卷八十二《文丹》便可得知，文论中的语句显示了和程颐的截然不同的境界，充满了“奇”、“变”、“胡乱”，讴歌“怪”、“怒”、“沉雄”。 如他赞美“怪”：“怪则幽险狰狞，面如贝皮，眉如紫棱，口中吐火，身上缠蛇，力如金刚，声如彪虎，长刀大剑，劈山超海，飞沙走石，天旋地转，鞭雷电而骑雄龙，子
中国当代优秀狂草书法作品欣赏
中国当代优秀狂草书法作品欣赏 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《中国当代优秀狂草书法作品欣赏》的内容，具体内容：让我们一同来欣赏这些优秀的狂草书法作品，走进狂草那不羁的书法世界中，下面是我为你整理的中国当代优秀狂草书法作品，希望对你有用!中国当代优秀狂草书法作品图片1... 让我们一同来欣赏这些优秀的狂草书法作品，走进狂草那不羁的书法世界中，下面是我为你整理的中国当代优秀狂草书法作品，希望对你有用! 中国当代优秀狂草书法作品图片1 中国当代优秀狂草书法作品图片2 中国当代优秀狂草书法作品图片3 中国当代优秀狂草书法作品图片4 草书的表现主义 张旭字伯高，唐开元天宝年间(713-756)吴郡(今江苏苏州)人，官至今吾长史，故世人又称张长史。张旭平生嗜酒，性情放达不羁，往往酒醉后一边呼叫一边狂走，乘兴而挥毫。画史上记载，他曾经用头发濡墨书写大字，当时人们叫他"张颠"。 张旭的狂草左驰右鹜，千变万化，极诡异变幻之能事。韩玉涛先生认为可将其归纳为三个特点。其一为"狂"，写起来一气呵成，始终一贯，保持一种气势，满眼是"意"，"无惜是非"。其二为"奇怪"、"变态"。如"游云千万朵"，变幻莫测，下笔结体，都不易捉摸。第三个特点是"可畏"。"可畏"不是"可悦"、"可媚"，摈弃妍美、纤弱的病态，而产生一种岩石压顶
之感，"观者对字，若逼利剑之锋芒，感到肃然巍然"。张旭的草书虽狂虽草，但不失法度，一点一画，皆有规矩，因为他的楷书亦有相当高的成就。张旭传世的作品不多，可见到的有《肚痛贴》、《古诗四帖》等。 另一位狂草大书家怀素。字藏真，俗姓钱，潭州(今湖南长沙)人，幼年便出家当了和尚。他比张旭晚二十多年，曾受张旭和颜真卿的影响，幼年学书，十分刻苦。"笔冢墨池"的成语典故就是由他所得。他的书法热情奔放、豪迈恣肆，如"飞鸟出林，惊蛇入草"。当时的诗人李白、钱起等都有赞美他书法的诗篇。韩*F在一首诗中写道："何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓，怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。"把他的字与张旭字相比较，可以看出，后者笔画偏肥而前者偏瘦，所以，怀素在《自叙帖》中有"奔蛇走虺势八座"、"寒猿饮水撼枯藤"的诗句，以"奔蛇"和枯藤"作比，甚为贴切。 在中国古代书论中，不论是对篆、隶、行、楷，还是对草书的论述，大多是以自然景观或某些现象作比，加以形容和描述，读者要靠一种生活感受、生活经验去领悟，才能欣赏和理解。书法实在是一种很玄奥的艺术，尤其狂草，书写者往往是充满激情，处在一种亢奋的状态下完成的，读者从墨迹中隐隐地感受到某种情绪。这其实正是一种表现主义艺术的特点，狂草产生于唐代，当时的绘画基本上属于工笔重彩的表现形式，范山模水，描眉涂目，都须凭藉理性在较长时间里才能完成的。即使如吴道子那种带有表现主义成分的画法，也终归要受到物形的限制，并不是能够完全放开来的。在这种情况下，从书法中出现了狂草，则可以借用来比较充分地表现情感或情绪。这恐怕是表现主义书法产生的主要缘由。
书法作品释文
书法作品释文及其赏析 一、毛泽东水调歌头【重上井冈山】 〖原词〗久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。 【鉴赏】 上片起句“久有凌云志”，劈空而下，声势不凡。“凌云”既是形容山势之高，也昭示了词人志向的远大，这“凌云志”，就是当年初上井冈山，开创革命根据地之“志”，也是今天重上井冈山，开拓新征程之志。一个“久”字，连接今昔，指向未来，同时还突出了诗人的心理蓄势和期望价值。“重上”二字，显然是以井冈山的过去和现在作为审美背景的，看到井冈山的今天，不由想起它的昨天。“千里来寻故地，旧貌变新颜”。前句深挚地表达了对井冈山和老区人民的情意，“千里”写行程之远，“故地”写梦魂所系，“寻”写感情之殷。后句点出解放后的井冈山，变得如此壮美。这里的“变”字，连接了过去，突出了现在，回应了“久有”和“重上”。在描述“新颜”时，词人摄取了几个典型的镜头：莺歌燕舞、潺潺流水、高入云端的公路。这里，视觉映象和听觉映象融为一体。“高路
入云端”，既赞美社会主义建设取得的成就，也补充井冈山之高峻。从艺术上看，又形成了国画山水的意境。很明显，这些景物着上了词人浓重的情感色彩。此时，词人的情绪格外轻松愉快，一方面是故地重游，另一方面也因为那几年社会主义建设取得了重大成就，故词人对未来充满信心。 “过了黄洋界，险处不须看”，进一步体现了词人的豪壮情怀。黄洋界是井冈山五大哨口之一，最为险要。词人登上黄洋界，想起当年黄洋界保卫战，对未来信心更足。据当时随毛泽东重上井冈山的同志回忆：“他老人家不顾乘车的疲劳，风尘仆仆，登上黄洋界。黄洋界上阳光明媚，显得格外壮丽。毛主席他老人家站在最高处，极目远眺，久久不离。”这段回忆可印证词中所表现的毛泽东的心境：当年血与火的战斗难关都闯过来了，狭窄和将来还有什么艰难险阻不能超越呢？“不须看”表现了对困难的蔑视，也表现了对前途的自信与乐观。 “风雷动，旌旗奋，是人寰”过片，词人由过去的战斗生涯，，自然地想到了眼前的世界形势。连续三个三字句，奏出了充满阳刚之气的时代强音，揭示了革命可以改变一切的客观真理。接下去的“三十八年过去，弹指一挥间”两句，包含了丰富的历史与感情的内涵。词人两次上井冈山，时间跨度达三十八年之久，这三十八年，从个人以及中国革命的历史看，该是多么的漫长啊，其
《正面管教》读书心得
《正面管教》读书心得 假期读了美国教育学博士，杰出的心理学家、教育家简·尼尔森的《正面管教》一书，其 英文名字为Positive Discipline，直译为积极的纪律。书中指出：“正面管教是一种既 不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法。孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，才能学会他们受益终生的社会技能和生活技能，才能取得良好的学业成绩。”如何运用正面管教的方法使孩子获得这种技能，就是这 本书的主要内容。 书中列举了大量的家长管教孩子的实例和老师管教学生的例子，让我开始反思自己的管理 方式，我经常因为孩子多次犯同样的错误而生气，因为她好像没有责任感而深感苦恼，因 为她无端的胡闹而心烦。我就在心里嘀咕：这孩子怎么就这么难缠呢？简·尼尔森的《正 面管教》让我开始反省自己的管理方式和管理理念。孩子之所以缺乏责任感，是因为我替 她做了很多，从而就剥夺了她通过自己的体验来发展出对自己能力的信念的机会。她反而 会认为自己需要我的照顾，或者她“理应”享受特别的服侍。之所以经常犯同样的错误， 是因为我总是在孩子犯了错误时给予她的更多是说教、叱责，让她去承担一些逻辑后果， 而不是让她从自己的错误中本能地去体验自然后果，所以在我的惩罚中，孩子充满了怨恨 甚至是屈辱，她哪里还有心思去学习和改正呢？我发现孩子总是在我特别忙的时候来烦我，让我陪她，以前我一直认为她在无理取闹，没事找事，不懂事，不理解妈妈，但是简·尼 尔森却告诉我“孩子的首要目的是追求归属感和价值感。”孩子这样做只是在寻求我对她 的关注。而她只不过是选择了一个不恰当的时间来获得家长对她的关注。 那么怎样做才算着有效管教或者说是正面管教呢？这就要回到书中有效管教的4个标准了。即：1.是否和善与坚定并行？（对孩子尊重和鼓励）2.是否有助于孩子感受到归属感和价 值感？（心灵纽带）3.是否长期有效？（惩罚在短期有效，但有长期的负面效果）4.是否 能交给孩子有价值的社会技能和生活技能，培养孩子的良好品格？（尊重他人、关心他人、善于解决问题、敢于承担责任、乐于奉献、愿意合作）。 正面管教以相互尊重和合作为基础。正面管教把和善与坚定融合为一体，并以此为基石， 在孩子自我控制的基础上，培养孩子的各项生活技能。这就要求我们要抛弃过去那种错误 的观念“想让孩子做得更好，就得先让他感觉更糟。”把尊重和理解放在首位。要正确解 读孩子不良行为背后的信息，她是想寻求过度关注，还是寻求权利，亦或是为了报复，为 了自暴自弃。因为一个行为不当的孩子，是一个丧失信心的孩子。当一个孩子行为不当时，要把这一错误行为看成一个密码，并且问你自己：“她真正想要告诉我的是什么呢？”要 践行有效管教的4个标准，最终赢得孩子和我们的合作并让孩子学会关注于解决问题。
《正面管教》读书心得体会(7篇)
正面管教》读书心得体会（7 篇） 《正面管教》读书心得体会第一篇： 2 寒假里我读了简尼尔森的让数百万孩子、家长和老师受益终身的经典之作《正面管教》，该书深入浅出地介绍了许多行之有效的涉及孩子心理、行为、认知、教育等方面的经典理论，使我受益匪浅，尤其是书中第7 章讲述的：有效地运用鼓励，让我更深入地认识到鼓励而非赞扬，书中说到：孩子们需要鼓励，正如植物需要水。没有鼓励，他们就无法生存。是的，孩子们需要成人的鼓励，才能茁壮成长。那么什么是鼓励呢？首先我们要将鼓励和赞扬有效的区分开来。 作者也提出我们给予孩子的是鼓励，而非赞扬，这一时让我十分困惑，这两者有什么区别吗？难到我们不应该给孩子们赞扬吗？带着疑问我继续读下去，慢慢地才了解到话中的含义。鼓励的学问非常深，平时我都没有好好地运用鼓励，而书中从若干个方面加以阐述，比如时机、相互尊重、着眼于优点等，让我们了解到什么才是有效的鼓励，自我反思，我在该方面存在很多的误区，比如：我经常会用到这么一句话赞扬孩子：你真是一个乖孩子，听话、懂事，是大家学习的榜样！在这种赞扬下，该孩子会很高兴，会满脸灿烂，她会觉得大人认可我，我是有价值的。作者提出：赞扬指向了做事的人，使得做事的人常常基于别人会怎么想，怎么看的考虑来做事。
当没有得到别人的认可时，他会茫然与疑惑。这位孩子（长大后就是成年人）可能会形成一种完全依赖于别人的观点的自我概念，可能会变成：讨好者和总是寻求别人认可。 而鼓励是指向人的行为的，常常启发对方思考我是怎么想的、现在该怎么做、我学到了、感觉到了什么等，它能让人内省，更多地让人思考并觉得自己是有价值的，无需他人的认可，最后形成自信、自立的态度。小班的孩子年龄小，自我反思的能力比较差，所以老师在此运用的赞扬可能要比鼓励更多一些，但是随着时间的流逝，年龄的增长，我之前的那句话只会使孩子们变得变动，缺乏自信。是作者让我了解到同一句赞扬鼓励的话对于不同的孩子，它的效果是不一样的，我们应该根据孩子的年龄、性格等真诚而恰当地赞扬和鼓励。 看完书，我将作者如何进行赞扬作了简单几个小结： 1、把握时机，及时赞扬鼓励： 及时的赞美犹如生病及时服药一样，对年幼的孩子会产生很大的作用。比如在活动课上时，当孩子们回答问题时表现的非常棒时，这时就需要我们老师及时的把握时机进行鼓励：你的声音真响亮，回答地非常完整等，只有在孩子做完某件事或正在进行中，就给以适当的赞美和鼓励，会收到良好的教育效果。如果一时忘记了，应该设法补上去。又如：孩子在老师的说服下，吃饭时终于肯吃蔬菜了，那么我们马上就要补上一句：XX，真棒，荤菜、蔬菜都要吃，不挑食。 2、就事论事，坚持原则：
王铎及写像秘诀
人物简介 王铎（1592年—1652年）明末清初大臣、书画家。字觉斯，一字觉之。号十樵，号嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟。孟津（今河南孟津）人。幼时家境十分贫寒，过着“不 王铎画像 能一日两粥”的生活。天启二年1622年）中进士，受到考官袁可立的赏识推荐，入翰林院庶吉士，累擢礼部尚书。王铎身逢乱世，仕途坎坷多艰。崇祯十六年（1643年），五十一岁的王铎曾一度避难于苏州浒墅关袁枢寓所，二人交情笃厚，往来间以诗文书画相唱和。袁枢之父兵部尚书袁可立的神道碑文和墓志铭就是王铎亲笔撰文书写的。1644年李自成攻克北京，崇祯帝殉国于景山。马士英等在南京拥立福王，王铎为东阁大学士。清朝入关后被授予礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保，于永历六年（1652年）病逝故里。享年六十一岁，葬于河南巩义洛河边，谥文安。 绘画 杨竹西小像图 王铎博学好古，工诗文。画山水宗荆、关，丘壑峻伟，皴擦不多，以晕染作气，傅以淡色，沉沉丰蕴，意趣自别。山水花木竹石，皆用书中关纽。间作兰、竹、梅、石，洒然有物外趣。 他的画主要继承了五代荆浩和关仝的风格，王铎的作品丘壑高峻，气势雄伟。同时他也吸收董源和王维的画法，主要以水墨晕染为主，皴擦不多，略施淡色，山川显得厚实雄伟，生机勃勃。他的山水画景色比较写实，山石的造型方峻，勾皴相间。他的山水画是以元人的笔墨技法画出了宋人味道。王铎的人物画极少见，而且画法比较简略、写意。 书法 王铎书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。其书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。
王铎草书唐人诗九首
王铎草书唐人诗九首 （创意源自草根=> ）日期：______________ 阅读小页＠ 草书唐人诗九首 王铎《草书唐人诗九首》（局部）654×34.5 cm 绫本首都博物馆藏 附录：首都博物馆相关资料 其书师承古法，融百家之长为己所用，开创出自己独特的书风，有"神笔王铎"之美誉。其书法具有"四美 "的特点：一、纵中有敛（形质美）；二、草中有楷（情性美）；三、错落有致（节奏美）；四、今中有古 （韵味美）。王铎"雨加雪"（草中有楷）的章法和"错落有致"的体势，对后人书法艺术的进一步发展，开辟了道路。 释文： 1) 岑参《寄杜拾遗诗》 联步趋丹陛，分曹限紫薇。晓随天仗入，暮惹御香归。 白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。 2) 王维《送刘司直往安西诗》 绝域阳关道，胡烟（沙）与塞尘。三春时有雁，万里少行人。 苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。当今外国惧，不敢觅和亲。
3) 王维《过香积寺》 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，秋日冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 4) 杜甫《秦州杂诗二十首之十九》 凤林戈未息，鱼海路常难。候火云峰峻，悬军幕井乾（干）。 风连西极动，月过北庭寒。故老思飞将，何时议筑坛。 5) 杜甫《禹庙》 禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。 云气生虚璧，江声走白沙。早知乘四载，疏凿控三巴。 ------------------------------------------------------------------------------------------------- 阅读小记 第 1 页共 10 页： （创意源自草根=> ）日期：______________ 阅读小页＠ 6) 杜甫《春宿左省》 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何。 7) 杜甫《洞房》 洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。 系舟今夜远，青漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。 8) 杜甫《骊山》 骊山绝望幸，花萼罢登临。地下无朝烛，人间有赐金。 鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，常悬旧羽林。 9) 王维《终南山》
王铎书法欣赏
王铎书法欣赏 王铎（1592—1652年）字觉斯，一字觉之，号嵩樵，又号痴庵，别署烟谭渔叟。孟津（今河南孟津）人。幼时家境十分贫寒，过着"不能一日两粥"的生活。明朝天启二年（1622年）中进士，累擢礼部尚书。王铎身逢乱世，仕途多变，1644年李自成攻克北京，明崇祯帝自缢于景山。马士英等在南京拥立福王，待为东阁大学士。满清入关后被授予礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保，于顺治九年病逝故里。
王铎博学好古，工诗文。好古博学，诗文书画皆有成就，尤其以书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南
董北王”之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说：“元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。”他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。 其书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。日本人对王铎的书法极其欣赏，还因此衍发成一派别，称为“明清调”。他的《拟山园帖》传入日本，曾轰动一时。他们把王铎列为第一流的书法家。提出了“后王（王铎）胜先王（王羲之）”的看法。 王铎善于画山水和梅兰竹石，他的画主要继承了五代的靳浩和关
同的风格，王铎的作品丘壑高峻，气势雄伟。同时他也吸收董源和王维的画法，主要以水墨晕染为主，皴擦不多，略施淡色，山川显得厚实雄伟，生机勃勃。他的山水画景色比较写实，山石的造型方峻，勾皴相间，他的山水画是以元人的笔墨技法画出了宋人味道。王铎的人物画极少见，而且画法比较简略、写意。
中国当代狂草书法作品
中国当代狂草书法作品 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《中国当代狂草书法作品》的内容，具体内容：狂草，属于草书最放纵的一种，笔势相连而圆转，字形狂放多变，在今草的基础上将点画连绵书写，形成"一笔书"，在章法上与今草一脉相承。下面是我为你整理的，希望对你有用!... 狂草，属于草书最放纵的一种，笔势相连而圆转，字形狂放多变，在今草的基础上将点画连绵书写，形成"一笔书"，在章法上与今草一脉相承。下面是我为你整理的，希望对你有用! 欣赏 图片1 图片2 图片3 图片4 当代草书的艺术理论 当今人研究草书与古人研究草书的方法是不一样的。比如，王羲之把用笔的方法变成了一种下意识的表现，在写字的时候根本用不着思考笔法，在写上一字和下一字的映带的时候用不着考虑这里映不映带，上一笔和下一笔怎么连接也是不用思考的。从阁帖，手札里去分析，可以看得出来，他们实在很轻松，或者是很沉闷，很痛苦的状态下书写，心情是不一样的。但是，在书写的过程中，他是绝不会把怎么样写这一封信或者是一个手札作具体考虑。这是王羲之的情况。再来看怀素。怀素完全是把技巧转换成
了下意识的笔势，他是通过了非常严格的强化训练，比如说在蕉叶上写。他已经把草书的笔法熟悉到用不着思考的程度，不然的话，怎么会出现"忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字"?这是内心激动的一种外化，一种激情的抒发，这种激情的表现是不可能去思考技法的。所以，王羲之也好，怀素也好，他们书写的状态是和今人不同的。 从王铎开始就不一样。王铎已经把草书作为一种表现，虽然他采取了一种极端浪漫主义的表现情绪，但他在具体的处理时都有自己的思考，在书写时都加以处理。有一件作品，是临张芝的一件草书，你分析它的时候你会发现，他的草书看起来是一笔书，很放浪，他把草书拓而为大时，展现成大字书写的时候，是不可能一笔完成的，他用接笔。在临张芝的帖的那件草书里，有十几处接笔，在接的时候，他都不用光滑的顺接方法。比如说一个笔法，他都把两边接的很光洁，用错位的大姐方法，这是王铎处理的一个技巧。仔细去观察他的原作，就会发现这个问题。由于他在用力的时候，如果不那样的话，他就很难做到顺利的转折，在这种情况下，就只能进行搭接，而且是用错位的搭接方法，以增加线条的变化。如果是线条变粗了，字型变大了，还是用顺接就将呆板，王铎在处理的时候是用错位搭接的方法。这是王镛先生在研究王铎作品中发现的。而且王铎为了使自己的字体量增加，他有意识的在墨法上进行了改革。徐渭在写大幅草书的时候，为了让他的字能够增加大字的效果，加强了线条中的丰富变化，顿挫更明显，比起王羲之、怀素他们的顿挫更狠猛，这是徐渭的处理当中的的一些技巧和方法。 明朝人是如此，到了今天，在写草书的时候，变化就更不一样了。因为
正面管教读书分享
正面管教读后感 郭晓敏“和善而坚定”这五个字在我读完《正面管教》这本书之后，就深深地留在了我的脑海中。这本书的魅力就在于，它用平时的语言讲解作者和观点，通过具体的案例进行分析，并且还给读者提供了许多行之有效的方式和方法，也就是作者所说的“正面管教工具”。对于家长来说，这本书可以教会他们成为更加称职的父母，对于教师来说，它可以教会我们如何成为更加合格的老师。 其实，在开始阅读之前，我想当然地认为正面管教就是鼓励教育，可是仔细阅读书中内容，我便意识到自己的理解太肤浅了。封面正中的三行红字，“如何不惩罚、不娇纵地有效管教孩子”，这一问句一下子吸引了我的眼球，因为它问出了无数家长和老师的心声。作为新教师，当学生犯错误的时候，如何有效处理常常是困扰我的问题。若是处罚过严，势必会对学生的身心健康造成不良的影响；若是不处罚，或惩罚不力，学生又会认为老师是在娇纵犯错误的学生。这本书提出了“正面管教”这样一种既不惩罚也不娇纵的方法真的能够有效的管教孩子吗？怀揣了一丝不解和怀疑，我跟随作者踏上了正面管教之旅。 首先令我感触较深的就是作者提出的“和善与坚定并行”以及“赢得孩子”。孩子是随时随地都在发展和变化的社会人，他们有自己的思想和信念，都需要实现自我的价值。对待孩子的方式不能简单地归结为批评和奖励，我们应该在让孩子形成良好自我价值感的基础
上，培养孩子对自我的认识以及对老师和家长的认可和信赖。我们要做的不是“赢了”孩子，而是“赢得”孩子，得到孩子心甘情愿的配合。否则孩子就学会了通过观察别人的反应来判断自己行为的对错，失去了自我评价和内省的能力，从而逐渐被老师和家长培养成“讨好者”或是“总是寻求别人认可的人”。根据科尔伯格的道德发展理论，这样的学生还处在道德观念发展较为低级的层面，也就是说这个阶段的儿童认为一个人的行为正确与否，主要看他是否为别人所喜爱，是否对别人有帮助或受别人称赞。但是，我们要培养的学生应该有自己的道德准则，并知道自己要如何去做的人。作者告诉我们其实想要赢得学生的合作并非难事，只需要经过四个步骤：1.表达对孩子感受的理解，2.表达出对孩子的同情，3.告诉孩子你的感受，4.让孩子关注解决问题。不过在处理学生问题的时候，我们常常犯的错误就是急躁，尤其是面对极度叛逆，并且态度非常恶劣的孩子时，往往会火冒三丈，但是仍然深信自己是对的，觉得都是学生的错。一番指责之后，能解决问题倒还好，怕就怕学生更加极端地为自己辩解，使小问题变得一发不可收拾。其实，当我们要求学生控制自己情绪的同时，我们更应该学会控制自己的情绪。 书中提到的“积极的暂停”便与我们平时经常讲的“冷处理”有异曲同工之处。要想赢得学生的赞同和支持，首先就得冷静下来，任何问题都应该是在心平气和的前提之下，才能得到最妥善的解决。犯错的学生需要“暂停”下来去冷静地思考自己做错了什么，老师也需要时间去设身处地，理解学生的行为的目的或是动机。严厉的训斥或
王铎书法欣赏(中卷)看清晰大图在相册《王铎书法作品集》
王铎书法欣赏（中卷）看清晰大图在相册《王铎书法作品集》 王<铎《节临来迟帖》(五十九岁作)自署书于庚寅年(清顺治七年，1650)年)，草书。绢本、凡四行，共五十九字，纵190cm，横51cm。青岛市博物馆藏。 释文令度何来迟深令人忧悬耶岂谓确有理因祠监多感足下事甚善然所造极难想足下每思先后卿岂须言亲亲不己 意耳安石停此过半庚寅二月王铎王铎《>节临褚遂良家侄帖》(五十七岁作)自署书于戊子年(清顺治五年，1648)年)，行草书。绢本、凡四行，共六十二字，纵202.5cm，横51.2cm。青岛市博物馆藏。行书轴纵158厘米、47厘米王铎《喜与友人联艇之作》立轴憨斋吴南生原藏释文：乘橈殊不愠，目注有新闻。同弄江心月，闲看海尾云。沟塍难播种，颠沛易离群。傥与诸[犭軍]伍，茵粮为尔分。喜友人联艇之作辛卯二月初十王铎此幅行草立轴所书为王氏自作《喜与友人联艇之作》五言律诗，绫本，纵214.2cm、横52.3cm，署年“辛卯”即顺治八年，为其去世前一年所书。署名之下钤“王铎之印”和“痴仙道子”白文印二方。通篇行笔醋畅，起笔及转折多用方笔，凝重而不板滞，刚柔相济，骨力洞达，体势遒逸，神韵深邃，体现了书家高度的艺术造诣。行书燕矶书事轴纵224厘米、横50厘米绫本1643年书广东省博物馆藏王铎《行书五律诗轴》绫本纵236.5
厘米，横53厘米。西泠印社藏释文：正是怜才日如何独不容身将书一卷门对雨千峰健翮嫌天窄雄心向海浓最怜无 可妒约子种鳞松问点平彭子作铎书辛卯二月奉自玉贤宗 侄吟坛王铎《草书录语》轴，绫本，纵254.2cm，横48.2cm。北京故宫博物院藏释文： 云之为体无自心，而能合电章，霑被天下，自彼盘古罔有衰歇之貺。宋公以岱云别号，不独仰景泰翁也。嘘枯洒润，田文明，其望熙亯非棘欤。庚辰夏宵奉，王铎。 此轴录语一段，末款“庚辰夏宵奉，王铎。”下钤“崝嵘王铎”、“大宗伯印”。无鉴藏印。从题款可知此轴作于明崇祯十三年（1640年），王铎时年48岁。此轴题款处距边缘很近，且题款形式也似有不尽合理之处，故推测上款可能已为人裁去。王铎此轴作于明末，受字人或与明廷有关，并在清初属于不容于清政权之人，因此收藏者将上款剜去，现在也就难考其人了。 此轴笔墨丰润，行笔洒脱，但笔力略弱，字体亦较规正，当属王铎书风初成时期的作品。《草书临帖》轴，绫本，纵163cm，横51.5cm。 北京故宫博物院藏释文： 弟昨还，方承一日忽患闷，当时乃尔大恶，殊不易追企。怛想诸治，昨来已渐胜。眠食复云何，顷日寒重，春节至。谢庄白。丁亥十月廿一。王铎。
(完整版)《正面管教》读书心得体会
《正面管教》读书心得体会 本学期我读了简·尼尔森的“让数百万孩子、家长和老师受益终身的经典之作”《正面管教》，该书深入浅出地介绍了许多行之有效的涉及孩子心理、行为、认知、教育等方面的经典理论，使我受益匪浅，尤其是书中第7章讲述的：有效地运用鼓励，让我更深入地认识到鼓励而非赞扬，书中说到：“孩子们需要鼓励，正如植物需要水。没有鼓励，他们就无法生存。”是的，孩子们需要成人的鼓励，才能茁壮成长。那么什么是鼓励呢?首先我们要将鼓励和赞扬有效的区分开来。作者也提出我们给予孩子的是鼓励，而非赞扬，这一时让我十分困惑，这两者有什么区别吗?难到我们不应该给孩子们赞扬吗?带着疑问我继续读下去，慢慢地才了解到话中的含义。鼓励的学问非常深，平时我都没有好好地运用鼓励，而书中从若干个方面加以阐述，比如时机、相互尊重、着眼于优点等，让我们了解到什么才是有效的鼓励， 自我反思，我在该方面存在很多的误区，比如：我经常会用到这么一句话赞扬孩子：“你真是一个乖孩子，听话、懂事，是大家学习的榜样!”在这种赞扬下，该孩子会很高兴，会满脸灿烂，她会觉得“大人认可我，我是有价值的”。作者提出：赞扬指向了做事的人，使得做事的人常常基于“别人会怎么想，怎么看”的考虑来做事。当没有得到别人的认可时，他会茫然与疑惑。这位孩子(长大后就是成年人)可能会形成一种完全依赖于别人的观点的自我概
念，可能会变成：“讨好者”和“总是寻求别人认可”。而鼓励是指向人的行为的，常常启发对方思考“我是怎么想的”、“现在该怎么做”、“我学到了、感觉到了什么”等，它能让人内省，更多地让人思考并觉得自己是有价值的，无需他人的认可，最后形成自信、自立的态度。小班的孩子年龄小，自我反思的能力比较差，所以老师在此运用的赞扬可能要比鼓励更多一些，但是随着时间的流逝，年龄的增长，我之前的那句话只会使孩子们变得“变动”，缺乏自信。是作者让我了解到同一句赞扬鼓励的话对于不同的孩子，它的效果是不一样的，我们应该根据孩子的年龄、性格等真诚而恰当地赞扬和鼓励。 看完书，我将作者如何进行赞扬作了简单几个小结： 1、把握时机，及时赞扬鼓励： 及时的赞美犹如生病及时服药一样，对年幼的孩子会产生很大的作用。比如在活动课上时，当孩子们回答问题时表现的非常棒时，这时就需要我们老师及时的把握时机进行鼓励：“你的声音真响亮，回答地非常完整”等，只有在孩子做完某件事或正在进行中，就给以适当的赞美和鼓励，会收到良好的教育效果。如果一时忘记了，应该设法补上去。又如：孩子在老师的说服下，吃饭时终于肯吃蔬菜了，那么我们马上就要补上一句：“XX，真棒，荤菜、蔬菜都要吃，不挑食。” 2、就事论事，坚持原则：
王铎行书的用笔特色
35 王铎行书的用笔特色 一时正时侧，变化多端^ 二折多于转，方多于圆^ 三提按顿挫，法度严谨^ 四轻重结合，疾涩相间 五燥润相映，对比强烈^ 六敏而好古，自出新意 41 王铎行书的结构特征 一欹侧多变^ 二向背成势^鲳v 三疏密有致 四揖让避就五长短参差六大小错落 七行而兼草八避免雷同 52 王铎行书的墨色特点 56 王铎行书的章法特点 一幅式多样，多为条幅56 二左右倾伏，摇曳多姿60 三大小交错，或断或连61 四行行分明，间距不一^吼v 五时疏时密，变化无穷62 一王铎简介 王铎，生于明神宗万历二十年，卒于清世祖顺治九年，即公元一五九二年．一六五二年，享年六十一岁。字觉斯，又字 觉之，号痴庵、嵩樵、石樵、十樵、雪山道人、龙湫道人等，别署一烟潭渔叟～，河南孟津人，故人称一王孟津～。明天启元年 ^公元：苎二年v乡举，天启二年进士，连科及第，考授翰林庶吉士，累官至礼部尚书。明崇祯十七年^公元：八四四年， 崇祯吊死煤山，他避地南京，拥立福王，擢东阁大学士。翌年，南京陷落，与福王同被执，降清。入清后，为《明史》副编修， 后为礼部左侍郎、礼部尚书。卒，追赠太保，谥文安。 王铎于诗文书画，无所不能，尤以书法著称。其书法诸体皆精，尤以行草书见长。他崇尚古法，集百家之长，成自家面目， 以其雄强豪迈之书风，标领书坛。在明末清初，书法大家叠起，如黄道周、张瑞图、倪元璐、傅山等，将中曙书法发展推向一个 新的高峰时期。其中成就最高、影响最大的，当首推王铎了。 王铎传世书法作品极多，著名的有《行书诗册二》《秋兴诗》《杜诗》《诗稿》《临各家诗》《投语谷上人》《见花迟诗二》 《拟山园帖》和《琅华馆帖》等。《清史稿》卷七十九有传。 二王铎对行书的主要贡献 当我们翻开当今的书法报刊，参观展览，就会发现热爱王铎书法的人众多，这不是一种奇怪的现象，而是王铎无愧为一代大 师。他是一个绝对尊重传统，又具有很强现代意识的大家，他的书法将传统与其个人表现极好地统一起来，使其书法艺术永放光 芒，爱的浪潮一浪高过一浪。下面我们从五个方面来具体谈谈王铎对行书的贡献。 ^：对取法发表了新的见解。王铎在学习书法时深深体会到了崇尚古法的好处，发出登五岳然后知山，浮海澳然后知海 之感叹，他一生习古非常勤奋，他说一余从事书艺数十年，皆本古人，不敢妄为，故书古帖日多。一我们从其传世书作中可以看 到，有相当一部分是临习古人力作。他的法古思想更是妙语惊人，引人深思。在取法上，他强调一师古ll的重要性，在《=琅华馆 帖册跋=》中说：一书不师古，便落野俗一路，如作诗文，有法而后合。所谓不以六律，不能正五音也。如琴
教室里的正面管教读书心得
教室里的正面管教读书心得 教室里的正面管教读书心得篇1 假期读了美国教育学博士，杰出的心理学家、教育家简尼尔森的《正面管教》一书，其英文名字为Positive Discipline，直译为积极的纪律。书中指出：正面管教是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法。孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，才能学会他们受益终生的社会技能和生活技能，才能取得良好的学业成绩。如何运用正面管教的方法使孩子获得这种技能，就是这本书的主要内容。 书中列举了大量的家长管教孩子的实例和老师管教学生的例子，让我开始反思自己的管理方式，我经常因为孩子多次犯同样的错误而生气，因为她好像没有责任感而深感苦恼，因为她无端的胡闹而心烦。我就在心里嘀咕：这孩子怎么就这么难缠呢?简尼尔森的《正面管教》让我开始反省自己的管理方式和管理理念。孩子之所以缺乏责任感，是因为我替她做了很多，从而就剥夺了她通过自己的体验来发展出对自己能力的信念的机会。她反而会认为自己需要我的照顾，或者她理应享受特别的服侍。之所以经常犯同样的错误，是因为我总是在孩子犯了错误时给予她的更多是说教、叱责，让她去承担一些逻辑后果，而不是让她从自己的错误中本能地去体验自然后果，所以在我的惩罚中，孩子充满了怨恨甚至是屈辱，她哪里还有心思去学习和改正呢?我发现孩子总是在我特别忙的时候来烦我，让我陪她，以前我一直认为她在无理取闹，没事找事，不懂事，不理解妈妈，但是简尼尔森却告诉我孩子的首要目的是追求归属感和价值感。孩子这样做只是在寻
求我对她的关注。而她只不过是选择了一个不恰当的时间来获得家长对她的关注。那么怎样做才算着有效管教或者说是正面管教呢?这就要回到书中有效管教的4个标准了。即：1.是否和善与坚定并行?(对孩子尊重和鼓励)2.是否有助于孩子感受到归属感和价值感?(心灵纽带)3.是否长期有效?(惩罚在短期有效，但有长期的负面效果)4.是否能交给孩子有价值的社会技能和生活技能，培养孩子的良好品格?(尊重他人、关心他人、善于解决问题、敢于承担责任、乐于奉献、愿意合作)。 正面管教以相互尊重和合作为基础。正面管教把和善与坚定融合为一体，并以此为基石，在孩子自我控制的基础上，培养孩子的各项生活技能。这就要求我们要抛弃过去那种错误的观念想让孩子做得更好，就得先让他感觉更糟。把尊重和理解放在首位。要正确解读孩子不良行为背后的信息，她是想寻求过度关注，还是寻求权利，亦或是为了报复，为了自暴自弃。因为一个行为不当的孩子，是一个丧失信心的孩子。当一个孩子行为不当时，要把这一错误行为看成一个密码，并且问你自己：她真正想要告诉我的是什么呢?要践行有效管教的4个标准，最终赢得孩子和我们的合作并让孩子学会关注于解决问题。 正面管教的方法不仅有助于构建和谐的亲子关系，培养孩子良好的行为品质，在班级管理和处理突发性课堂事件中，也是很有帮助的。现在想起来我上学期处理课堂上一突发情况时，歪打正着用了这种方法。当时，我正在上课，有一女生突然从后门进入，连招呼也没打一下。按照常规做法，我应该让她站在后面，也可以当时就批评她。可是，当时，我并没有这么做。而是问她为什么来迟到了?她高傲地昂着头，某某同学流鼻血了，我去给她送纸了!声音很大，一脸的挑衅!我想在她心里，帮助同学是值得肯定的行为，她不认为自己来迟到是不对的，更
王铎书法艺术创新之面面观(改稿)
王铎书法艺术创新之面面观 徐平 在明末清初的书坛上，就有一位最具有个性，都领风骚的书法大师-王铎，他彪领一代书坛，在继承和发展中国书法艺术的过程中不断创新，可以说王铎书法创作的过程，就是其创新的过程。王铎的确是一位推陈出新、集之大成的书法家。本文试就王铎书法艺术创新意识及成就试作浅探。 一、王铎其人及书法艺术创新的动因 王铎是明末清初的著名书法家，字觉之、觉斯，号嵩樵，亦号痴庵，生于1592年，卒于1652年，别署烟潭鱼叟。祖籍河南孟津。明朝天启年间的进士，充经筳讲官，官至翰林院的少詹事、编修。清初，在南京任福王朝廷的次辅、东阁大学士。1645年，也就是顺治二年，升至礼部尚书，并封太子太保衔。 王铎的书法成就与其丰厚才学密不可分。王铎知识渊博、学问深厚，富有才华且思维敏捷，尤其在文学方面也颇有造诣，诗，词，赋，古文是其所擅长的。他主张要像做衣服一样来做文章，要把握好尺度来裁剪，做到取其精华、去其糟粕，这一思想也贯穿到王铎书法创作的全过程。 书法是王铎造诣最高的一项才能，成就之高堪称一代宗师。所以如此与其经历息息相关，王铎生活在明清易代更迭的特殊时代，社会剧烈动荡，使他的内心世界，处在极度矛盾之中。特别是江山易帜后，王铎降清，作为贰臣，被视为气节有亏。王铎始终处在被鄙视的环境中，他负疚自责，在仕与隐的现实中寄书为情，以求解脱，也由此造就了他的书作表达了一些当主体和命运抗争时感受到的砥砺感及苦难感。审美趋向于沉郁顿挫的风格。王铎降清后备受冷落，使他得以把大部分时间拿出来舞文弄墨，他把内心的压抑和被人的鄙视，转化为艺术的人格化，激发了他对艺术的呐喊和创造力，因而创作出了前无古人的技法和作品，形成了“使人目怖心震"狂放崎峭的艺术风格。 二、王铎书法艺术创新体现 王铎书法作品崇古宗晋，推陈出新，实现了尚韵法到尚势力的