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职业经理形象设计教程(服饰13-17节)

职业经理形象设计教程(服饰13-17节)
职业经理形象设计教程(服饰13-17节)

职业经理形象设计教程(服饰13-17节).txt这是一个禁忌相继崩溃的时代,没人拦得着你,只有你自己拦着自己,你的禁忌越多成就就越少。自卑有多种档次,最高档次的自卑表现为吹嘘自己干什么都是天才。我们所谈到的形象设计,是一个高度地完善卓越人生所必须具备的形象。优秀的形象设计,不仅仅是简单地搭配衣服,还应该传授给人成功学的原理,建立寻求卓越的成功理念,领悟透彻的人生哲学,培养高尚的品位。这些正是本书作者的真正意图,没有成功的思维,就没有成功的形象,就没有卓越的人生。人们越来越意识到,指导成功...

第二部分服饰

第13节:不修边幅的人在社会上(1)

不修边幅的人在社会上是没有影响的

——你就是你所穿的

服装建造一个人,不修边幅的人在社会上是没有影响的。——马克·吐温

服装是视觉工具,你能用它达到你的目的,你的整体展示——服装、身体、面部、态度为你打开凯旋、胜利之门,你的出现向世界传递你的权威、可信度、被喜爱度。

——罗伯特·庞德(美国形象设计大师)

无论你做什么,保持你的外表。

——查尔斯·迪更生

那些穿着不合身的化纤西服、陈旧的衬衣和耀眼的领带的人,没有机会走到公司的高层。

——乔恩·莫利(形象设计大师)

只要穿穿布鲁克兄弟(美国名牌西服),就能学会如何不让自己穿得难受。——《权力精英》

英国人保罗·爱尔顿是英格丽的朋友。保罗曾经是花旗银行出色的交易员,在很年轻时依靠杰出的股市交易才华就挣足了万贯家业。从此,保罗就过着那种游手好闲、悠然自得的职业旅游家的生活。他曾对形象影响人的事业和人际关系的观念嗤之以鼻,他对英格丽说:“你这一套形象设计的理念如同我父亲教训我的一样,都是无法让我接受的。它在鼓励人们的虚荣心,满足那些缺乏自信心的人的需要。我相信人们还没有愚昧到以服装衡量人的地步。我有钱,但我不会穿上千英镑的西服。因为对我而言,一百英镑的西服与一千英镑的西服的功能是一样的。我有足够的自信,我穿着什么样的服装都不会影响我的心态。我为什么把钱花费在对我没有意义的外表上?如果人们以我的劣质西服来判定我的人格,那是他们的愚蠢,我们也就没什么潜在的关系可以继续发展。我认为中国人对外表的虚荣心已经大于英国人!”

自信的保罗终于在2002年6月改变了他原有的观念,他要求英格丽为他做出新的形象设计。原来,保罗厌倦了无所事事的生活,凭借自己在金融业的经验,他打算建立一个以日本股市为重点的对冲基金。但是在与美林、高胜、花旗银行的几次会晤中,项目毫无进展。每次会晤,他都有种莫名其妙的被低估的感觉,以至于无比自信的他都要怀疑自己的能力,他甚至开始对自己失去信心了!保罗终于承认:“他们的眼神让我感到了他们对我的不信任,好像在说:‘我们怎么能把上千万英镑交给这个穿着过时的西服和戴着电子表的小子呢?”

他因为对形象理念的重新认识而成为了英格丽的客户。在进行了一整天的服装咨询中,至少他80%的衣服被扔进了垃圾堆,英格丽仍然认为自己已经“心慈手软,手下留情”了,一切以“精而少”为原则,重新建立起的衣柜展示了保罗一个银行家的面貌,穿着新配制的服装,狮子座的保罗又找到了属于自己的自信,他洋洋得意地说:“现在我看到,自己已经是一个基金经理了!”

在改变了形象之后,他陪同年近九十的父亲乘游轮在地中海度假。让保罗高兴的是,游轮上的陌生人称赞了他新配置的热尼亚西服:“很棒的西服!”保罗感慨地承认:“服装确实造就一个人,它们真的非常有区别!”热情的保罗已经变成了“改造自我形象”的推广人,他用英格丽对自己的形象设计的条例和方案,强力推荐自己认为形象不达标的朋友去进行形象改造。与绝大多数英国人不同,慷慨的保罗还愿意在中国做个反面教材,以亲身体验来传授服装在事业中的重要作用。

西方有句俗语:“你就是你所穿的!”(You are what you wear!)这也是人类无法改变的天性。在远古时代服装最基本的功能是御寒,遮裸是它作为文明的标志,在有了阶级的社会里,尤其在现代社会,它的最大功能是自我展示和表现成就的工具。这也是为什么很多成功人士不惜花费大量的时间和金钱选择那些能让他们展现出最好风姿和成就的服装。服装在无声地帮助你交流、沟通,传递你的信息,告诉人们你的社会地位、个性、职业、收入、教养、品位、发展前途等等。

在美国的一次形象设计的调查中,76%的人根据外表判断人,60%的人认为外表和服装反映了一个人的社会地位。毫无疑问,服装在视觉上传递你所属的社会阶层的信息,它也能够帮助人们建立自己的社会地位。在大部分社交场所,你要看起来就属于这个阶层的人,就必须穿得像这个阶层的人。正因如此,很多豪华高贵的国际品牌的服装,虽然价格高得惊人,却不乏出手不眨眼的消费者。人们把优秀的服装与优质的人、不菲的收入、高贵的社会身份、一定的权威、高雅的文化品位等相关联,穿着出色、昂贵、高质地的服装就意味着事业上有卓越的成就

第二部分服饰

第14节:不修边幅的人在社会上(2)

我们不妨想一想自己身边的人,那些穿着不凡而出众的人,自然会让我们另眼相看。而对于那些衣衫不整的人,我们会低估他们的能力和品位。服装在事业上的作用不但不可忽略,而且相当重要。无论选择雇员还是提升职员,如果面临着竞争,我们可能更容易倾向于那个穿着出色者,庄重而有品位的着装能够赢得我们的信任。

魅力领导的出众条件之一是他们具有格调的穿着,服装是造就一个魅力领导和成功者不

可忽视的关键。肯尼迪杰出而又英俊的外表,被当时的《纽约时报》认为“他设立了时尚的标准”,“他创造了美国人心目中英俊的形象”。服装设计师利丽达舍评价他的风格:有着“意大利的品位、大不列颠的冷静、美利坚的风格”,“我们的总统有着如此完美的内外结合”。

中国某投资银行的老总在谈到服装的重要性时对英格丽讲:“当我要裁人时,我就先从穿着最差的人开始。”这位老总是以自己的亲身体验认识到服装对事业的影响。90年代初他曾在意大利作为中资的负责人,与意大利金融界人士交往,但每次都感到别人对自己的奇异眼光。直到有一位直率、热诚的意大利朋友告诉他:“你的服装、领带、皮鞋、手表都不告诉我们你属于金融界。”他感到羞愧万分,这并不仅仅是为了自己的无知,而是他深深地感到自己没能最完美地展现自己所代表的国家和银行。民族自尊心受到了强烈刺激的他,开始了一场彻底地改头换面的“再生”。他请意大利的各方朋友帮他提高对时尚及服装的认识,最后请意大利的形象顾问为他全面设计,从此他再也不为自己的穿戴而焦虑。这位老总在香港任职期间,设立了严格的着装条例。他甚至要求职员只有在自己的桌前才能够脱掉西服上装,一旦离开自己的桌子,必须穿着西服的上装,以展示银行庄重、稳固、传统、可信的形象。他是英格丽在中国见到的对形象设计概念最精通的人。

1972年,世界著名心理学家及讲演培训专家凯利教授发现,在高中女孩子的友谊中,穿衣是最重要的,其次才是个性,再次才是共同的兴趣。因而,他发现服装是强烈、显著的信号,它向社会提供有关我们的一切信息;服装也是有利的沟通工具,它用非语言表达的方式让我们顺利地与人交流。美国形象大师乔恩·莫利经过26年对服装的研究,得到了一个关于服装的最简单的结论,那就是“我们的着装影响着外界对待我们的态度”。通过实地实验,在各种不同场所用衣服做道具,他发现不同的服装能让我们得到不

同的待遇。穿着像个成功的人,就能让你在各种场所得到尊敬和善待。因而,他认为在事业中穿着能够帮助你成功,当然,你不在意自己的穿着的话,服装也能够帮助你加速失败的步伐。

着装的成功与否决定了你在各种社交场所得到的待遇是友好还是敌意,即使你是去商店里买东西,得体的装束也能够让你得到良好的服务。但是,服装的这种微妙的功能却常常被人忽视。某代表团在伦敦参观一家大银行时,一位代表团成员由于穿着运动衣和旅游鞋,被门卫误认为是混入队伍的难民而拦住,尽管翻译一再解释,但门卫还是未让他进入银行参观。在英美的金融界,即使是一个清洁工,也不能穿着随便地去上班,连银行的门卫都是西服革履,更何况那些高级职员?

一位电视台的记者长期与企业的老板们接触。他在了解了西方的商务形象知识之后,开始对自己的采访对象进行细致的观察。他发现:“绝大多数人不按照国际商业化的标准穿着,即使是在有媒体报道的大型商务活动场所。在一次国产葡萄酒的品酒会上,到会的只有少数几位老板穿着西装,只有他们的出现还能让人相信这是一个红葡萄酒品酒会。大多数到会的葡萄酒厂的大老板们穿着随便,或者胡乱搭配。他们的外表很难让人相信他们是葡萄酒厂的老板。品酒会是如此高雅的社交活动,我以为葡萄酒厂老板们的穿着应该不同于白酒厂的老板们。”

服装也在无声地告诉人们是否要信任服装的主人。在美国负责替法庭选陪审团的专家米理修斯·福斯特曾做了个调查,他发现陪审团员倾向于相信那些着装得体,看起来有教养、

有权威、可以让人信任的人。即使是恶魔般的被告人,如果能展示给陪审团一个可信的形象,他甚至会被认为是无罪的。因而律师们不但自己努力利用穿着以赢取法官和陪审团的信任,也劝说被告和证人以可信的形象出庭。在调查中发现,深蓝色西服、白衬衣被认为是最可信的搭配。深蓝色西服与白衬衣的结合是“放之四海而皆准”、走遍世界不出错的商业标准制服。这也是为什么蓝白色是最常用于企业和公司制服的原因。

然而,并不是穿着西服革履你就可以步入成功人士的阶层了。西服与西服之间还有着天壤之别,西服的面料、样式、裁剪、色彩、是否合体等等,把两个穿着不同西服的人划入了不同的阶级。美国作家福斯特刻薄地认为:“下层阶级的人西服领子与衬衣领子相距甚远。西服过大、过小、过短、过长都会让穿衣者看起来像是西服以外的异来之物,我们因此断言:他不懂得穿衣之道,他还没有吸纳足够的现代文明。

他或许穿着别人的西服。无论如何,他肯定缺乏品位。一个把西服的标签还露在袖口的人,毫无疑问,一定来自一个没有触摸到时代脉搏的山村,他或许是第一次穿着西服步入文明的都市。”

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第15节:不修边幅的人在社会上(3)

事实上,一件衬衣就足以昭显你的真实面目。衬衣能够用无数种方式让你显露原形,我们只列举其一。西服里面一件属于“酷时尚”的黑色衬衣会告诉我们,它的主人在盲目地追求自己并不知道的东西。当然,他们之中的很多人并不盲目,只是缺乏基本的商业着装知识而已。我们越来越多地看到男人们让深色的衬衣与深色的西服相结合,更有甚者,穿着黑衬衣,外面套着浅色的西服,让他们看起来如同《教父》中的黑手党一样。这是为什么?很多人把时尚模特的时装当成了自己模仿的标本,但是却忘记了,商业与时尚属于两个不同的世界。

关于如何着装就足以让我们不停地讨论下去,但是,遗憾的是,本书并不是一本成功者的服装大全。让我们把服装的问题留在《英格丽系列》的下一部书中吧!

加拿大第一位形象设计师凯伦女士认为:“穿着成功不一定保证你成功,但不成功的穿着保证帮助你失败!”一个品牌企业的老板,如果穿着劣质的西服,我们怎么可能相信他的品牌?一个人想让人信服,他本身看起来就应该让人信服。对那些企业的老板们,若想打造企业的品牌,最好先打造自己的品牌。服装是打造个人品牌的极其重要的手段之一。

英格丽建议:

一、男、女必备的基本商务服装

二、穿衣之忌

(1)不要紧跟时尚,前卫的时尚主义在商务服装中并不起积极的作用。

(2)尤其不要穿得太紧,紧衣服让瘦人看起来憔悴,胖者看起来更胖,西装的尺寸非常重要,

过大、过小、过紧、过松的衣服都会破坏一个成功男人的优秀形象。

(3)在男人的商务服装中,时尚多数表现在领子和扣子上,如果大领子衣服已经过时多年,你还穿就显得不符合时代。目前国际上流行单排扣西服。

三、衬衣及领带

(1)确保衬衣及领带无斑点、渍迹。

(2)领带、衬衣要与西服配合,不要胡乱搭配。

(3)最安全的衬衣和领带及西服:

深色衬衣——深蓝、黑色、深绿、棕色等,大图案、大条纹、花案的、丝衬衣等都不属于商务服装,它们是你成功商业形象的杀手。但在与艺术相关的领域或许无妨,如广告、演艺界。

(4)不要穿短袖衬衣与西服相配。

(5)衬衣的袖口要长出西服两指。

四、为女人着装

据乔恩·莫利26年的研究,发现女人喜欢:

(1)深重、权威的色彩,如深蓝、深灰。

(2)深蓝与绛红的结合,被女人认为有权威,并且可靠。

(3)深色西装、浅色衬衣,被女人认为是聪明。

(4)鲜红领带被认为性感。

(5)女人认为无花纹的衬衣更性感。在休闲服中如果衬衣的颜色比裤子深,会被认为性感。

(6)在女人眼中,男人着装的能力与其他的能力是相吻合的。那些身穿搭配合理、体现出品位的服装的男人会被女人认为聪明、有格调。

(7)在调查中发现,成功的女性们认为身穿保守、高质量、合身的服装的男人,无论他是胖瘦,都是性感、诱人的。当然,这意味着这样的服装来自裁剪非常得体、质地非常优良的面料。

五、穿西装的原则

(1)面料:西服的面料要100%毛料或至少也要70%的毛料、或毛与丝的合成材料。任何化纤制品都会看起来廉价、劣质。

(2)色彩:成功男性的西服一般是深蓝、灰、深灰等中性色彩。有些国内的商业形象设计书把黑色和棕色也列为可选之项,这在国际性商务服装中是错误的。在西方,棕色西服被认为是低品位的表现,黑色西服只能用于婚、葬或作为燕尾服。

(3)花纹:男性西服只能是纯色或暗而淡的含蓄的条纹。任何大格、花呢的图案都不会使人产生良好的印象。深蓝色西服加暗条纹被西方人认为是强有力的男性西服。

(4)单排扣还是双排扣:目前国际上流行的西服是单排扣,双排扣西服更加正规和拘谨。而国内一些商务形象设计书中,却把单排扣列为传统、双排扣列为时尚,这是有违现实的穿双排扣西服,所有的扣子都要扣上;而穿单排扣西服,最下面的一颗扣子要开敞。

(5)目前世界上流行的西服有三种风格:欧式、美式、英式。

美式:宽松、不贴身,腰部呈筒形,后中开衩。受美国人开放性格和大幅度动作的影响,穿起来显得高大威武,适合于瘦高型身材的人。

欧式:剪裁得体,强调垫肩,肩部方正和后腰尤为得体,它像是亲吻着人的身体,显出男性的肩、胸。双排扣较多,欧式更适合中国人的形体。大方得体,做工精细。

英式:无垫肩或只有一点垫肩,腰部略有形状,有绅士格调和品位,多为单排扣。

(6)西装的尺寸非常重要,过大、过小、过紧、过松的衣服都会破坏一个成功男人的优秀形象。

(7)穿西装时,后领也极为重要,要防止后领处鼓着大包,在购买西方名牌西装时,衣店会为顾客更改后领。

(8)穿正装西装时严禁穿毛衣,在中国普遍的一种现象是穿西服时里面穿毛衣,这是“穿衣之罪”。

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第16节:服装最大的功能(1)

——增加你的自信而不是看起来漂亮

如果你穿的好,看起来漂亮,你的生活不需要目的。

——罗伯特·庞德(美国形象设计大师)

形象意味着一切。

——安德鲁·阿加西(佳能公司的广告语)

玛丽亚·李是一个专业技术过硬,但有时缺乏自信的电子工程师,她曾经在加拿大国家电视台工作,解决技术难题的能力使她有着“能力小姐”的美称。为了事业的发展,玛丽亚前往美国NEC公司应聘,由于缺乏自信,在面试中表现得紧张、慌忙,她失去了一个渴望的工作机会。不久,她又收到美国索尼公司面试的通知。接受上一次的教训,这一次,她请了自己的朋友英格丽分析失败的原因。

在听完玛丽亚讲述面试的经过后,英格丽问:“告诉我,你在面试时最大的恐惧是什么?”玛丽亚说:“我感到紧张,我没有自信。”英格丽问:“你几乎能百分百地回答所有的技术问题,你有这种能力!你穿的什么去面试?”玛丽亚拿出自己面试时穿的衣服,一件带花边过时的衬衣,一件宽松化纤混纺的黑西服,一条棕色的、肥大的西裤。这身服装让玛丽亚看上去像个在北京郊区卖菜的大姐,也难怪她感到没有自信!英格丽说:“这身衣服时时刻刻在提醒你,‘我和我的衣服是一样的质量’。穿着这种衣服去面试,纵然你再有自信,也会下意识地表现得神不守舍、缺乏底气。你的技术再好,可你缺乏自信的表现和这套早该淘汰的服装会留给别人很多疑问:‘她是否是个全面素质都优秀的人?她是否只是幸运地答对了所有的问题?她的能力和她的外表为什么不相称?’”按照英格丽的设计,玛丽亚试着穿上了英格丽的一套精心挑选、作为事业投资的深蓝西服套裙。这套由世界著名设计师设计的西服套裙,样式简单流畅,裁剪非常得体,做工精细,毛料质地优厚,颜色沉稳大方,外加一件时尚的优质纯棉白衬衫。穿上这套衣服之后,玛丽亚的整个人都在变化,她的胸部挺起来了,腰直了,头抬起来了,眼睛也亮了,面部的神态放射出自信的光芒。她惊叹地说:“上帝啊!我感到前所未有的自信!”

第二天,玛丽亚穿着这套服装顺利地拿下了索尼公司的工作。她兴奋地向英格丽汇报:“他们不但给了我工作,还给了我意想不到的工资数。”她的老板在雇用她后说:“从你一进门,你的外表和自信的神态就让我感到你能够胜任,你是我们所期望的人。”从此,那套西服被玛丽亚誉为“幸运的蓝西服”。她向英格丽请求,买下那套已经不新的蓝西服,因为那套西服不但为她带来自信,还带来了幸运。得到的回答是“NO”。五年后,就在这本书即将写完时,在美国的玛丽亚又一次要求全价买下这套“幸运之服”(Lucky Dress)。因为,“再也没有找到过能让我如此自信的服装”。然而,这套西服还在伴随着英格丽出现在领导学的讲台上。

在人类文明史上,服装的发展一直带有它的社会功能,它是一个表现工具,一个阶层的象征。1996年,美国里维斯公司为提高公司的利润做了一次统计调查,希望了解消费者穿衣的动机和期望服装带给穿衣者的社会效益。他们惊奇地发现,人们穿衣的最大目的不是为了漂亮和其他,而是为了增加自信。这个调查发现,60%的人认为穿衣是为了增加自信, 51%的人是为了“在压力下保持镇静”,49%的人期望自己“看起来理解人、关心人”,41%的人渴望看起来“聪明”,而只有6%的人是为了“看起来漂亮”。

由此可见,大部分人是缺乏自信的。这种自信的缺乏,或者是由于对自己的才能和成就不满,或者是由于对自己的外表不满而造成。由于大部分人不具有模特的标准体形,过高、过矮、过胖、过瘦都影响着我们的自信程度。精心设计的服装,不但可以掩盖这些不足,还可以衬托形体的优势,并在心理上消除由于对外表不满带来的焦虑。而那些对自我成就不满的缺乏自信者,优质的服装可以积极地调整穿衣者的态度,增加穿衣者的社会成就感,它有强烈的暗示作用,在心理上提示自己表现得要如同自己的服装一样出色。

第二部分服饰

第17节:服装最大的功能(2)

服装的最大功能是能帮助人们建立自信,帮助穿衣者沉着自如、优雅得体地表现,保持在各种场合下镇定自若的心态。据社会心理学家估计,第一印象的93%是由服装、外表修饰和非语言的信息组成,服饰是社会人用来传送语言无法传递的信息的一个有力工具,是文明社会人们交流沟通的重要手段。优秀的服装能够增加着装人的成就感,它让你表现得自豪、沉着、优雅、出众。

虽然大部分人都认为人们不应该根据外表来评判一个人,但是心理学家发现,一个人外表有无魅力,不但决定了别人对他的态度,也影响这个人对自己的态度。如果你穿着那种粗制滥造和裁剪不得体的服装,它们会无时无刻不在提醒你:“我就如同我所穿的,我缺乏自信和才能,我一无所有。”曾经缺乏自信的麦克·陈,在为自己的服装做出投资后,感叹地说:“一套1200加元的西服,和一套200加元的西服,改变的是我的自我感觉。我现在已经无法在一套200加元的西服中找到自我。”在进入加拿大CIBC银行后,他把第一个月的收入全部用于对自己外表的改造上,在他的衣柜里,不再存在劣质、廉价服装。

正因为大部分人缺乏自信,才使得社会上的成功者占极小的比例。自信是取得成功的首要因素,而成功的人都能够向社会和群体展示这种自信,这也是他们能够成功的公开的秘密。自信的秘密并不鲜为人知。依然徘徊在失败者人群中的人,他们渴望成功,但又不能展示出自信,他们读尽了“成功励志”的书,却没有找到一条最简捷的现实的方法。不妨把服装用作辅助你成功的手段之一。“假装你有,直至你真的有!”(Fake it until you make it!)

英格丽建议:

美国形象大师罗伯特·庞德罗列的穿衣之忌

(1)买廉价衣服。

(2)穿破旧、过时的衣服。

(3)穿非自然材料、寒酸的衣服。

(4)看起来就是失败者。

(5)看起来就很懒散、不修边幅。

(6)展示一维空间形象——敏锐、“酷”或者粗犷的乡下人。

(7)穿着太伶俐,如同可爱的孩子,用过多的小玩意儿装饰。

(8)加强你身体的缺陷(太胖、太瘦、太高、太矮)。

蒙古族服饰及其风俗习惯

蒙古族服饰及其风俗习惯 ﹝摘要﹞ 本文通过蒙古族服饰的特色及历代服饰的变化,透视其历史文化、社会风俗和审美心理,反映了蒙古民族在现代化进程中博采众长,推陈出新的时代精神。 关键词: 蒙古族服饰色彩文化 服饰是人类精神文明和物质文明的共同产物,是人们装扮自我的“形象工程”或民族文化的“代言人”。通过服饰,人们可以了解一个民族的传统文化和道德标准。同样,通过服饰的变化,人们也可以了解一个民族的文化变迁和转型。蒙古族传统社会在经历了长达数百年之久的发展过程之后也随着时代的发展,开始了与现代西方文明进行近距离的接触和对话,蒙古族传统服饰也开始了一个前所未有的革新和变化的征程。 第一次鸦片战争使清朝沦为半封建半殖民地社会,中国失去了主权,中国社会也随之发生了巨大的变化。由此蒙古族开始了近代社会与西方文化的接触。这一时期蒙古族接触西方文化主要有如下几个途径:首先,随着沙俄的殖民扩张,蒙古族大片土地被占领,随之而来的殖民统治也带来了文化和服饰的巨大变革。这种影响是较为直接和彻底的,同时也波及周边和其他地区的蒙古族。因此,当时生活在俄罗斯境内的卡尔梅克、布里亚特、图瓦等部落的传统服饰纷纷开始西化,尤其是男子服饰尤为明显。其次,西方传教士和探险家的涌入,使当时包括上层社会在内的蒙古族开始接触西方人和西方文化。无疑西方人的语言、生活习俗、科学技术以及服饰都开阔了蒙古族人士的眼界,但这种影响力和影响范围非常有限。再次,一些蒙古族人士走出蒙古草原,到日本、俄罗斯以及内地城市直接或间接地接受了西方文化和教育,但这种途径只局限于社会上层、官员、留学生和为数不多的商人,其影响范围和力度也比较有限。不过欧洲人的望远镜、茶色水晶遮阳眼镜、礼帽、西式马靴等较为实用并适合游牧生活的物件引起了蒙古族的浓厚兴趣,而且后来在蒙古草原成为一种时尚迅速传播开来,成为蒙古族在日常生活中必不可少的用品。但由于蒙古草原地广人稀,受气候、交通、经济以及诸多因素的制约,总体上蒙古族的传统服饰在这一时期基本没有发生太大变化,尤其是女性服饰。清末开始在很多地区大片开垦草地,蒙古族赖以游牧的草原被开垦成万亩农田,如大青山南麓的土默特、鄂尔多斯的准格尔等地区的产业结构发生了巨大变化,这种经济模式的改变直接导致蒙古族价值观、生活习俗和服饰习俗的改变。而这种变迁的程度和影响范围是比较广泛和深入的。从事农业生产的蒙古族农民,既受周边民族服饰的影响,又为适应农业生产的需要,在服饰上改长袍为短衣;传统牧业生产所穿的长款袍服已不适应农耕生产的需要,服饰的改变不可避免。民国时期军阀混战、社会动荡,加之流动人口的迅速膨胀、治安管理的薄弱,导致了蒙古族居住地区土匪猖獗,社会秩序十分混乱,蒙古族珍贵的珠宝头饰和其他饰品经常遇到抢劫和掠夺,这也给蒙古族传统服饰走向衰落雪上加霜。 新中国的成立让中国人民摆脱了封建专制,也彻底改变了中国人的思想和价值观。这一时期蒙古族传统文化、传统思想以及传统服饰都发生了巨大而彻底的变革。尤其是繁缛的服饰、带有浓厚游牧特征的穿着礼仪渐渐发生了变化,而且这种变化主要体现在服饰的功能化特征和大众化趋势上。在蒙古族服饰的功能化演变过程中,生存模式起着重要的决定性作用。这种生存模式的制约导致了服饰

蒙古族居住风俗和服饰风俗

蒙古族居住风俗和服饰风俗 每个民族都有它独特的民族风俗,自然蒙古族也不例外。蒙古族作为生活在草原上的游牧民族,长期的生产和生活经验成就了今天蒙古族特有的风俗习惯。 1.蒙古族居住风俗 蒙古族特有的典型的居住形式——蒙古包。蒙古包是一种帷幕式的住所,圆形,圆顶,通常用一层或两层羊毛毡覆盖,蒙语则称“格尔”。蒙古包是由陶脑、窝呢、哈那、毡墙和门组成的。天窗,蒙古语称“陶脑”,位于蒙古包顶中央,它可以排烟、通气、照明、采光。窝呢,即蒙古包顶部的伞形骨架。哈那,即蒙古包的木制骨架。搭包时,各部分连接固定后,除天窗外,其余部分都用围毡覆盖,用马鬃马尾绳拴好拉紧即可。门框为木制,门帘用柳条和马鬃、马尾绳编织。贫苦牧民的蒙古包由4个哈那或6个哈那组成。富裕牧民的蒙古包由6个哈那或8个哈那组成。王公贵族的蒙古包由10个哈那组成,能容纳50—60人。蒙古包的独特造型,具有了计时功能,这是蒙古包与其他任何居室相区别的一大特点。蒙古人把蒙古包的天窗制做成日月形,乌尼杆围绕天窗形成光芒四射状。这种独特的造型不仅反映蒙古人对日月的崇拜,同时在实际生活中他们早已认识和掌握了蒙古包的计时功能。早期的蒙古包一般由四个哈那组成,每个哈那可安装14根乌尼,4个哈那共安装56根乌尼,再加门框上安装的4根乌尼,一个蒙古包总共有60根乌尼杆。每个乌尼杆之间形成矿角,围绕天窗的60根乌尼杆形成360角。蒙古包的这种角度分配方法完全与现代钟表相一致。日

出到日落,阳光从天窗射人蒙古包内,每天的光线在包内顺时针绕一周,牧民根据太阳光线照射的不同位置,把一昼分为12——14个小时,而且对每小时给予了准确的命名,以便准时安排生产和生活。 蒙古包是适应游牧经济而出现的一种独特的具有鲜明民族风格的建筑。为了逐水草、便畜牧,蒙古包搭盖的地点必须选择距离水草近的地方,其次还要在背风处。夏季要设在高坡通风之处,避免潮湿;冬季要选择山弯洼地和向阳之处,寒气不易袭人。 蒙古包搭拆容易,搬运方便。牧民随季节变化游牧,需要不断地拆包和搭包,而蒙古包的构造却是既简单又科学。搭包拆包通常出自妇女之手,几小时之内便可以完成。蒙古包像个圆锥体,能够比较好地起到防风、防雪、防雨作用。塞外冬季多刮西北风,矮小的包门向南或东南开,这样寒气就不易袭入包内,门外雪也不易堆积。蒙古包是用数根细木棍和毛皮拴结而成,拉开时便成蒙古包墙壁,拆叠起来还能当牛车的车板。羊毛毡虽显粗糙,却能避风雨,御寒暑。因此,包内冬暖夏凉,住起来特别舒适。 包内地上的铺设,因贫富而异。一般牧人多用牛羊皮或一层毛毡子铺垫;富户除铺一二层毡子外,上面再罩花毯。蒙古族有尚西的习俗,因而在蒙古包内的西北面放置装有佛龛、佛像、祭品的佛匣子,北面放置床桌,西南面的“哈那”上悬挂牧人所用的马鞭和其他骑马工具。在牧人眼里,这些东西十分重要,绝不能放在东边。东边一般放置竖柜,东南面则放置炊具。 普通的蒙古包外,往往以柳条或榆树枝围成一个院墙。在墙的附近建圈养家畜的棚子,棚前堆积牛羊粪等燃料。在古时,每户都有勒

鄂尔多斯蒙古族服饰特点

鄂尔多斯蒙古族服饰特点 鄂尔多斯蒙古族的服饰实用、美观,从头到脚都有一定讲究。 在鄂尔多斯地区,未出嫁的女子都有留一条独辫,垂于身后。只有在出嫁的前一天,在隆重的婚礼上,才特邀德高望重的两位长者为“分发父母”,举行庄严的分发仪式,仪式上将姑娘时一条发辫散开,顺着两鬃梳成两根辫子,然后在辫子上系戴上由新郎送来的华丽贵重的首饰。 鄂尔多斯蒙古族称首饰为“陶勒甘久甘”,汉意为头带,头带零用松石、玛瑙、珊瑚以及宝石、金、银等贵重材料组合而成的。己婚妇女捆上这样贵重的饰物,显得高雅、富丽。当然,要准备一付好的头带,价格是相当昂贵的,所以。从头带上完全可以看出一个庭的贫与富,一般家庭的女子或小伙子成亲,只是配备重约三、四斤,价值约三、四百个银元的头带,而富家女子出嫁或小伙子娶亲都要配备重约十余斤,价值可达上万个银元的头带。这样贵重的头带,往往要以几群好马或数百峰好驼才能换取。但头带无论昂贵的还是廉价的,都是鄂尔多斯蒙古族已婚妇女必备而且不可随意离身的饰物,只有到夜晚入睡时方可将头带解脱。平常若是随意取下不带,会被认为是对父母、长辈和邻里客人的不尊敬。团此。头带在鄂尔多斯蒙古族已婚妇女的生活中占有很重要的位置。 鄂尔多斯蒙古族妇女的头饰主要以“连垂”和“发套”两大部分组成。连垂,蒙古语称“西布格”,是用布和棉絮制成的两个扁圆形物和其下伸出的两截约五寸长的木棒,系戴在已婚妇女脸庞两侧梳留的发辫上。传说这是成吉思汗时期的遗留物。当初,蒙古各部落之间经常争战不息,战胜者在被俘虏的妇女们的头发上系面很长长的木棒,以防止她们逃遁,久而久之,头发上系木头便成)已婚妇女的礼俗、所不同的是长木棒逐渐变成小巧玲联约五寸长的小木棒。后来。妇女们又在小木棒上制作了精致的圆锥形外套上面还绣有各种美丽的花纹图案,缀上金、银制作的工艺品,使其成为精美而绝妙的头饰。在小木棒上部的扁圆形物的外面,又加做了蒙古语称“敖日雅德格”的布垫,其上缀满珊瑚、金银制品。 鄂尔多斯蒙古族男女老少都喜欢穿长袍,俗称蒙古袍。由于气候、自然条件和野外放牧生活的需要,鄂尔多斯地区的蒙古袍与内蒙古自治区其它地区蒙古族的长袍在式样上不同。鄂尔多斯蒙古族的蒙古袍较长,两侧开叉,大襟右边系扣,男式长袍较肥大,穿、时系腰带,前胸腰带上部可装东西。长袍袖手子长,领子高、冬天骑马持缰时可以起到防寒的作用,夏天则可避蚊蝇咬哲。女式蒙古袍则做得比较紧身,以显示女子身材的苗条与健美。男子喜欢穿蓝色或棕色袍,女子喜欢穿红、粉、绿、天蓝色绸质袍。夏季穿的单、夹蒙古袍颜色较淡,有浅蓝、乳白、粉红、淡绿色等。鄂尔多蒙古族认为,象乳汁一样的颜色是最为圣洁的,因此,在隆重场合很多人都穿这种颜色的长袍,以示纯洁、高雅和美好。又说黄色是至高无上的皇权的象征,所以过去除活佛和受到皇帝恩赐的王公贵族穿黄色长袍外,其他人都不能穿。便服一般比汉服宽大,袖子也较长。便服没有穷富之分,但衣服的质料却因贫富而不同;富者多用绸、缎、绢、帛,贫者春夏多用棉布,冬季多用老羊皮袍。蒙古袍不但白天供穿着用,夜间还可当被子盖。腰间带子一束可长可短,骑乘、行走、带东西部很方便。 鄂尔多斯蒙古族穿蒙古袍,不论男女,一般都备有腰带,而且扎腰带有一定的讲究和规矩。未婚女子扎腰带,要在身后留出穗头,一旦出嫁,便成“布斯贵”。布斯贵为蒙古语,汉意是没有腰带,代替腰带的则是紧身短坎肩,以此来分辨未婚与已婚,穿上坎肩就说明这个妇女可以生育了。男子均扎腰带。扎时将袍子向

创意产品设计

目录 一、产品项目背景 (3) 二、产品名称 (3) 三、创意来源 (3) 四、产品简介: (4) 五、产品优势: (7) 六、市场分析: (7) 七、消费群体分析: (8) 八、进入市场 (8) 九、产品销售战略目标: (10) 十、结束语 (10)

一、产品项目背景: 当今时代,人们更加追求时尚与个性,因此具有创意的产品才能吸引人们的眼球。同时追求精湛细致的许多中国古代传统文化也逐渐被人们所重视。中国传统文化中许多文化元素与现代常用随身物品的结合最受到广大顾客的欢迎。该策划则主要是对设计的古锁外形的眼镜盒创意产品做出营销战略分析。 二、产品名称:锁清秋 三、创意来源:锁在中国有两千多年的历史,古锁不仅是作为生活上的器具,也被人们当做一种配饰,具有驱害辟邪吉祥如意的含义。该产品的创作原型是广锁,又被称为横式锁。民间又叫做“横开锁”、“枕头锁”自唐代以来广泛用于门、箱、厨、柜等。这种锁是人们在一些古装电视剧或者古代建筑内部最为常见的一种,也可以说是被大众群体所熟知的物事。锁的外形厚重古朴,有着浓厚的古代气息。类似枕头形状的特点正好成为了最佳的储物空间。多余的锁柄又恰好可作为碳素笔笔杆。眼镜盒只是其中的一种用途,也可以将其当做文具盒,用来放置各种文具用品。该产品名称取自于五代诗人李煜的词《相见欢》

四、产品简介: 人们在用到眼镜的时候,大多数会用到碳素笔。该产品则成功实现了碳素笔与眼镜盒的创意结合。总体来看,该产品的外形是一把古代用来锁官银的古锁,属于广锁类。锁身内部掏空,作为放置眼镜的空间。露在外面的“钥匙”的一部分是拉动开关的把手。铁柄的部分是一支碳素笔。拉动把手,露出笔尖,可将碳素笔旋转抽出。于此同时眼镜盒的盖子也将拉开。当然,该产品并不一定是用来放置眼镜,也可以当做文具盒,内部可放置其他文具等物品。该产品的材质可为塑料、铝质、或铁质、皮革等。 产品的颜色为金属色,正面和反面分别写着”天长“、”地久”四个字。代表着它带给人们的吉祥祝福将天长地久,世代留存。锁身正面的字体是用篆体写的是“盗损官库锁一律处斩”反面写着年号和地点.(可更改) 产品具体情况如下图所示。

产品创意设计

生 活 创 意 设 计 林学院11园林2班 郭自度

生活创意设计论文之产品分析 ——家用鞋柜的弊端及其改进每个人对鞋柜都不陌生,在家门口,往往都摆着一个鞋柜,人在进去之后,就会自觉的脱下脚上穿的鞋,放在鞋柜上。人人都这样做,可是,我们很少去思考如何改进它。鞋柜始终都是那样,方方正正,一层又一层,一格挨一格。人们会很自然的认为,这么一个简单的事物,能用就好,无所谓改进与否。可在我看来,一个好的产品不仅能做到自己本分内的是,更要做到愉悦人心,尽最大的努力为人类提供方便。 下面,我将为大家分析一下鞋柜的几大弊端,并针对其中一些缺点做出适当的可行的改进: (一)整洁性。作为人们对产品最为关注的一个方面,我认为家用鞋柜在实用 方面还稍差。普通鞋柜仅仅是由木板或其他材料分格分层的隔开,这样 只算是满足了人们的基本要求。但是,鞋底的灰尘怎么办?长时间不处 理很有可能对我们房间内的空气造成一定的污染。 (二)美观性。鞋柜置于门口,便不得已成为了客人进入房间后最先观察到的 家具,可以算作是第二门面。因此鞋柜的美观与否很重要。日常鞋柜过 于普通,拘泥于传统的方式,方正简单,毫无创新,形式单一,色泽乏 味,没有一点独特之处,很难给人一美好印象。 (三)鞋柜如何满足不同鞋种的摆放?例如高跟鞋,独自放置是很容易被其他 写碰倒;白色的布质鞋很容易被其他鞋蹭脏;鞋多的话如何很快的在鞋 群中找到自己想穿的那双;比较高大的,如篮球鞋可能会放不下。这些 问题看似简单,实则会对一个人的心情产生细微的影响。

(四)鞋柜占据空间的大小。门口本身就很窄,置放一个鞋柜更会显得拥挤, 而人更喜欢生活于舒适宽敞的空间之中。一个宽敞舒适的空间能带给人一美好愉悦的心情,更何况是在刚进家门之后,一个好的心情可以让你对家更为依恋。因此,鞋柜的大小,形状,以及摆放尤为重要。(五)功能单一。鞋柜虽然用于放鞋,但倘若设计得当,它的作用也将随之扩 大。日常的鞋柜功能单一,很少能做到一柜多用的。这样虽说不会影响人的使用,但也没有给人到来一种方便舒适的感受。 (六)拆装麻烦。买个鞋柜总要耗费功夫搬运回来,销售商包运送还好,但若 是需要自己运送,而鞋柜又很大的话,搬运起来也麻烦,更会消耗一部分运输费。 (七)形式单一。鞋柜不仅仅放在门口,也可以放在卧室,厨房,或者是厕所, 这样可以在不同房间换不同鞋,这对于有洁癖的人来说方便很多。普通鞋柜形式单一,无法满足这一需求,既占据空间,又影响房间美观。根据不同房间设置不同鞋柜,这一点对少数人来说很有必要。 (八)安全性。普通鞋柜有棱有角,倘若在黑夜刚进门,若是对房内布局不熟 悉,很容易碰到鞋柜,轻则感到疼痛,重则很容易让棱角划伤皮肤。因次,安全性也是一个需要改进的地方。 针对以上缺点,我在这里做出一些适当的改进: (一)为了整洁,可以在鞋柜每一层放鞋处置两层,一层网,一层板,两层均 可移动,中间有一定的空隙。平时鞋上的灰层,泥土等可以透过网落到下层板上,再由主人倒掉。只要设计好,既不影响美观,又能带来方便。 (二)美观方面。首先是形状,可以方圆不一,而方形和圆形又可以相互搭配,

蒙古族服装服饰特点

蒙古族服装服饰特点 2009-12-01 鄂尔多斯蒙古族鄂尔多斯蒙古族服饰主要由服装、头饰、挂饰三部分组成,特点是色泽鲜艳、款式考究、不显臃肿。地域特征非常明显,最主要的是保留了蒙元以来各个历史阶段的特征,是蒙古服装中高尚典雅、热情豪放的民族风格的典型代表之一。 科尔沁蒙古族科尔沁蒙古族服饰的突出特点是头饰、坎肩、绣花。科尔沁蒙古族妇女头饰由两条缀珊瑚额箍、银质簪钗(一横,二竖、二托钗)和垂链组成。 科尔沁蒙古袍满袍的绣花都是一针一线绣出来的。历史上科尔沁妇女大都善于绣花,而且清宫里也有过很多科尔沁绣花女,绣出很多美丽的服饰。 乌珠穆沁蒙古族乌珠穆沁蒙古族是蒙古民族的一个古老部落,这个部落一直以服饰华丽而闻名。乌珠穆沁蒙古族的服饰多采用绣有纹饰的红、绿、蓝等多种颜色的布料制成,领口和袖口宽大并装饰有他们喜爱的吉祥图案。 在乌珠穆沁地区,蒙古族妇女不戴帽子,常用红、绿绸缎缠头。乌珠穆沁人的蒙古袍比别的地区的要显宽大,长袖高领,钮扣在右侧,衣边用漂亮的花边点缀。腰带多为绸、缎布料,颜色与袍色协调。男子扎腰带,把袍子向上提,显得精悍潇洒;而女子则把袍子向下拉展,显得苗条矫健。 巴尔虎蒙古族巴尔虎蒙古人的服饰从整个款式风格上看,较多保留着古代蒙古民族的服饰特点和部落服饰的传统风格。巴尔虎蒙古人无论男女均穿宽下摆的长袍,男子靠下腰系腰带,以上提袍为美;妇女则以靠上腰系腰带,以贴身为美。陈巴尔虎人穿有开衩长袍,新巴尔虎人则穿无开衩长袍。(内蒙古日报)(E09) 蒙古族服饰特点 腰带是蒙古族服饰不可缺少的重要组成部分。一般多用棉布、绸缎制成,长三四米...蒙古袍的特点:在内蒙古、新疆等地牧区,男女老幼一年四季都喜欢穿长袍,...?? 蒙古包可以拆卸搬运,极适于游牧生活的需要。蒙古族的传统服饰是蒙古袍,右衽,镶边,身长宽大,高领长袖,带腰带,配皮靴。夏袍是棉丝质的单夹袍,多红...?? 蒙古族服饰特点四季都穿长袍内蒙古、新疆牧区,蒙古族男女老幼一年四季都喜欢穿长袍,俗称蒙古袍。春秋穿夹袍,夏季穿单袍、棉袍。男袍一般都比较肥大,...?? 蒙古族的服饰,因性别和年龄而异。中年男子冬天穿大襟皮大衣,布面以黑、蓝为多。无布面的.一般在衣袖和衣边用黑布或蓝布加缝约三指宽的布边,有的用...?? 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分,妇女头上的装饰多用玛瑙、珍珠、金银制成。

校园创意文化产品设计方案

上海师范大学校园创意文化产品设计策划案 目录 一、当前高校纪念品开发普遍存在的误区 1、高校纪念品开发的目标市场为校方送礼。 目前,高校纪念品被认为是校方领导出席各种会议、互访赠送的礼品,它的目标市场仅为校方送礼。因此,在纪念品的开发评选上,以专家领导组成的评选团队无法全面了解高校校园文化的真实需求,易造成最终设计产品高处不胜寒的局面。 客观上,高校纪念品的目标受众人群应该包含每一位高校人,它包括:老师,校友,学生,及一切的相关工作人员。高校纪念品不仅为校方送礼佳品,更应成为贴近普通师生日常生活,深受师生喜爱,传播宣传校园文化,弘扬办学精神的一个重要平台。因此,它的目标市场应该从高端送礼,扩大到普通教师之间,学

生之间,师生之间,校友之间......校园日常情感交流的馈赠佳品。 2、高校知名度与纪念品市场开发成正比例关系。 诚然,一些知名高校拥有得天独厚的地理因素、百年的校园历史和一定的社会知名度,其校园纪念品成为大家热衷购买的产品。众人认为一般高校因美誉度、知名度的不够,无法建立良好的纪念品市场,因此,高校知名度与纪念品市场的好坏成正比关系。 这是对纪念品的理解缺乏深度而产生的误解。纪念品不仅用来纪念一份荣耀,更为重要的是纪念一份记忆,一份存在,一份属于自己的感情。就这个层面上讲,每所高校都有属于自身独特的价值,如:历史文化、办学理念、鲜活生动的当下校园生活,等等。因此,高校纪念品依靠的不仅是品牌的光环效应,其内涵的建设才是纪念的真正价值所在,即:设计研发者需要打破高校知名度和纪念品市场成绝对正比的认识误区,要让纪念品成为代表每位高校人的生活、工作、学习的真实感受,从而产生自发购买欲望,真正获得人们喜爱的、能够体现学校文化内涵的产品。 3、高校纪念品开发追求不变、永恒的审美价值。 一说到纪念品,众多人都希望通过设计获得永恒的、经典的、甚至可以代代相传的承载高校精神的纪念品。因此,高校的纪念品市场呈现出两种极端:要么是通过知名设计团队设计出高附加值的高端礼品,当然这样的设计,其市场出路当然是代表校方送礼,与普通人无关;要么是,因为设计费用的昂贵,索性不做设计,直接找到工厂,进行校徽贴标,其结果,只能是市场产生“拼爹”效应,与普通师生无关。 研究证明,视觉审美的规律显示了一定的连续性,同时也显示了很强的时代

东西方文化的融合与产品的创意设计(正文)

古今中外,文化对设计有着极其重要的影响,文化不仅作为设计灵感的来源,而且是评价尺度和探索设计创新的一个重要因素,产品设计创新实现的最佳途径是建立基于区域文化要素的本土设计知识与产品设计特征之间的相互联系,从而打造一个多种文化交融基础之上的产品设计创新模式。毋庸置疑,不同的文化会产生不同的产品设计,许多的产品都自然而然地带有本土文化的基因,不同文化的交流和融合往往能带来产品设计的创新。不同文化符号同时呈现,产生的不只 是碰撞与比较,而是多元文化的共同繁荣与发展。几千年来,中国传统文化的精髓体现在艺术、工艺以及设计上具有非凡的创造力。中华民族古代的艺术和手工艺作品的创造及优雅审美让世人为之倾倒。如今在经济全球化的背景下,面对西方文化的强大影响,中国如何在现代语境下发展本土设计文化?设计师对不同文 化应该抱有什么样的态度,怎样运用批判性的思维将东西方文化融合起来,并利用多元化的文化促进产品创新设计的发展? 1、东西方文化的比较 众所周知,东西方文化在很多方面存在着巨大的差异,从本质上来讲,差异主要表现在以下几个方面: 1.1民族性和理论上不同 东西方的民族性有很大差异,东方民族一般比较谦虚、含蓄、好面子,注重家族和群体的利益,而西方民族一般比较热情、务实、追求自我和个性化。中国人向来以自我贬仰的思想作为处世经典,这便是以儒家的“中庸之道”作为行为的基本准则。“中”是儒家追求的理想境界,人生处世要以儒家仁、义、礼、智、信的思想道德观念作为每个人的行为指南,儒家思想的“和”深深地影响了中国的设计,庄子提出的“天人合一”的理念,也是中国古代设计师遵循的设计法则。例如,东西方文化对龙的看法存在巨大差异。在西方的文化中,龙是巨大的蜥蜴,是邪恶的象征。龙的强大成了令人惶恐的事情,龙越强悍,人类越无法驾驭,龙就愈走向了人的对立面,被异化、妖魔化成一种邪恶的东西。而在中国历史上,长期的农耕社会中,人们最期盼的事就是一年来风调雨顺。而龙是一个图腾,龙被人们赋予了多种神格,既是雨神,雷神。云神,又是风神。是一个能呼风唤雨的神。因此,中国人视龙为神,历代的皇帝都自称为天子,皇帝的身体是龙体。中国人自称龙的传人。龙的形象常常被应用在产品设计中。对龙的态度体现了中西文化的显著差异。中西方各说各的龙,显然如果一方放弃或让步,放弃文化中原有的龙的形象,显然是对传统文化的亵渎,而将民族文化置于世界文化的视角,舍弃又何尝不是一种人类文明的损失。其实有关龙的不同解读仅仅是中西文化差异的一个缩影。对待不同的文化,设计师应该抱着理解和包容的态度,而不是排斥外来文化。 1.2宗教信仰不同 中国的传统文化的主要来源是儒教、道教和佛教。而根据伯特兰.罗素的说法,西方文化是基于古希腊文化、犹太-基督教文化以及现代工业文明这三个源

蒙古族服饰文化

关键词:蒙古族服饰特点文化 内容提要:各民族服饰都有自己的特点。蒙古族服饰有着浓厚的草原风格和适合游牧生活的基本款式。从其构成来讲,有帽子、袍子、坎肩、汗褟子、腰带、裤子、套裤、靴子、鞋等。这些服饰“构件”,由于穿着者的身份地位、性别年龄、职业分工以及环境季节的不同,就像草原上盛开的鲜花一样,独领风骚,各具特色。但蒙古服饰也像草原上的鲜花,顺应北方气候,扎根于温馨的土地——他们赖以生存的生活方式。其中,男装倾向于浑然大气,女装呈现为精美丽。加之,五彩缤纷的佩饰,蒙古族服饰总体上表现为自由大方而不缺细琢精雕的沉稳风格。

蒙古族是一个具有古老传统的民族。他继承了亚洲草原几千年来的游牧文明传统,或多或少地受到了匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹等民族的服饰文化影响。公元1206年,铁木真用武力统一蒙古高原的游牧部族,被推举为成吉思汗,建立了大蒙古国。从此,蒙古高原上出现了一个地域性统一共同体——蒙古族。 广袤的草原,无垠的天空,辽阔的北方大地造就了特色鲜明、丰富多彩的蒙古族服饰。蒙古族服饰是蒙古民族形象的标志,也是蒙古族传统文化的缩影。 蒙古族服饰以袍服为主,便于鞍马骑乘。服饰具体包括长袍、腰带、靴子、帽子、首饰等。由于环境的差异,形成的种类也是多种多样。如巴尔虎、布利亚特、科尔沁、乌珠穆沁、苏尼特、察哈尔、鄂尔多斯、乌拉特、土尔邑特、和硕特等数十种服饰。2004年“蒙古服饰艺术”被文化部批准为非物质文化遗产保护,国家40个试点项目之一。 蒙古族长袍具有浓厚的草原风格,蒙古族人不论男女都爱穿长袍。男袍一般比较宽大,尽显奔放豪迈。女袍则比较紧身,以展示出身材的苗条和健美。春秋时穿夹袍,夏季着单袍,冬季着棉袍或皮袍。蒙古族平时喜欢穿布料衣服,逢年过节则一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色,女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。 佩挂首饰、戴帽是蒙古族的习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平,里子用白毡制成,外边

蒙古族女子服饰形制与特点

蒙古族女子服饰形制与特点 蒙古族是中华民族众多民族中的一个,拥有着古老而十分具有特色的蒙古民族风俗习惯,众人皆知的蒙古长调就是别具特色的蒙古民族文化特点的代表之一。更加值得一提的就是蒙古民族的服装配饰,在众多少数民族中也是独具匠心的。由于蒙古民族生活的地理位置和长期生长在草原上养成的生活习惯,造就了蒙古族独特的服饰文化,主要体现在特殊的服装形制上、独特的色彩运用上以及精致的配饰上。 一,蒙古族服饰文化背景概述 1.1蒙古族的生活地域性与地域特点 蒙古族是以游牧为主要生活方式的民族之一,在我国少数民族中占据着重要的位置,无论从生活方式、地理位置、文化特征、物产贡献等方面,都做出了不可磨灭的贡献。蒙古族由于长期居住于我国的北方大部分地区,包括东北,正北方,以及西北,都有蒙古民族的身影。因为东西地域阔度较大,低于比较辽阔,使得蒙古族形成了独特的不同地域不同的生活风俗习惯。他们的生产生活极具特色,自古以来以畜牧业为主,游牧生活使他们需要经常迁徙,所以在衣、食、住、行别具一格,形成独特的内蒙古民族文化。 1.2蒙古族服饰产生的环境特点 服饰是一个国家、一个民族、一个团体最有别于其他国家、民族、团体的象征与表现物。不同的民族在各自长期生活的地理环境与文化熏陶环境中都会形成属于他们本民族自己的独具匠心的服装配饰文化。 蒙古族的服饰文化源远流长,且已经形成了大家耳熟能详的蒙古族服饰文化,蒙古族是生活在草原上的少数游牧民族,经常放牧在草原上,所以就需要以天为被以地为席睡在草地上放牧。宽大的蒙古袍既可以当被子也可以当褥子,这是蒙古袍的实用性。游牧民族服饰的特点为:窄袖宽身长袍、束腰带、穿合祷、登皮靴。这种装束比较适合北方的自然环境。 比如男袍比较宽大,缠在腰间的腰带传统的有一尺多宽,四米长,这是因为有几个作用:第一是为了美观,宽大的蒙古袍系上腰带卓显蒙古族男子彪悍魁梧的身材,第二蒙古族是马背民族,马是蒙古人的伙伴,狗是蒙古人的伴当,长期颠簸在马背上容易造成内脏损伤,所以腰带的第二个作用就是保护五脏六腑。第三,蒙古族的服饰主要是以蒙古袍和长裤为主,装载日常用品就需要有空间存放,腰带系在腰上面就可以把东西直接从蒙古袍右侧开襟的开口处放进去,在胸膛和肚子形成一个“兜子”。 二,蒙古族女子服饰特点

优秀产品创意设计案例

【案例一】:座椅的创意 这款设计来自于波兰设计工作室BEYOND,Karolina Tylka。它最初的设计灵感来自于设计师 的一个窘境。 当他在花园中饮用咖啡的时候发现没有地方放 咖啡杯或者报纸,于是这款利用中轴进行变形实现 合理空间利用的Coffee Bench诞生了。 椅子是世界上最主 要的家具,与人类的生 活、工作紧密相连,几乎所有的设计大师都对 椅子设计情有独钟。一 件优秀的椅子设计本身 就是一件艺术品,是建 筑空间中的抽象雕塑与坐具。 本款座椅富有相应的功能变化及艺术的美感,符合追求生活品质及时尚前卫的青年。造型简洁,别具一格,使用多样化,重视个性发展、关注人性化发展。其独特的桌椅组合满足了对自由个性生活的向往。 如果你不喜欢它的质感或者尺寸,可以按需定做,从1米到3米的高度和多种材料──合板、纤维板、成型塑料和蜂窝纸板──供你选择。 缺点:最为桌子使用时,姿势不是很舒服,不符合人机工程学,若按个人需求定制,较

为繁琐。色彩单一,且材质局限。 【案例二】:蒜瓣碗 你见过这么可爱的蒜瓣碗吗造型奇特,设计 师独特的设计概念用诸餐具中,既美观可爱又简 单实用。一成不变的餐具是否让你提不起食欲呢 用蒜瓣碗来盛放些小菜之类,定能增添不少生活 情趣。让你食指大动的餐具,迫不及待的把它带 回家。 这是由Baita Design设计的蒜瓣碗。当 它们挂在架子上时,犹如一个巨大的蒜头。 当将它们取下来使用时,仿佛从蒜头上剥下 来的一片片蒜瓣。 造型可爱,功能齐全是这蒜瓣碗 的特点,将小碗像蒜般一瓣瓣的固定 起来也很巧妙。可爱极了的创意~! 缺点:容器较小,盛放的菜量不 多;放置不稳,使用过程中,极易出现歪倒等情况,从而出现安全隐患。 【案例三】:水果碗

蒙古族服饰文化特点

蒙古族服饰文化特点文件编码(008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256)

我的研究报告研究问题: 为什么各个名族的衣服是不同的,男女服饰有什么特点 研究的过程: 1.观看各种关于少数名族的文化材料。 2.选取具有代表性的少数名族的服装。 研究成果: 蒙古族: 蒙古族服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等。男女老少一年四季都喜欢穿长袍,春秋季穿夹袍,夏季着单袍,冬季着棉袍或皮袍。男袍一般都比较宽大,尽显奔放豪迈。女袍则比较紧身,以展示出身材的苗条和健美。男装多为蓝、棕色,女装则喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分,用长三四米的绸缎或棉布制成。蒙古族钟爱的靴子分皮靴和布靴两种,蒙古靴做工精细,靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。 保安族:

保安族男子平时穿白布衫,青布坎肩,黑、蓝、灰色长裤,头戴布制黑、白色圆顶小帽;喜庆节日喜欢穿翻领、大襟、镶边的黑色条绒长袍,腰束15尺长的彩色长带,头戴礼帽,足蹬牛皮长筒靴;冬天穿褐色翻领皮袄。妇女穿大襟袄、坎肩,多以灯芯绒为原料,喜紫红色、绿色等艳丽的色彩,并镶有花边;一般要戴盖头,姑娘戴绿的,少妇戴黑的,老妇戴白的;少女平日梳长辫,戴彩色纱巾,节日戴红、绿色礼帽。保安腰刀是保安族引以为自豪的手工艺品,也是最具特色的佩饰,同时还是表达男女爱情的信物和馈赠亲友的礼品。其工艺精巧,外形美观,锋利耐用。 哈尼族: 哈尼族崇尚黑色,擅长用蓝靛染布,男子穿对襟上衣和长裤,用青布或白布包头。女子因地域不同而有明显差异。红河等地妇女上穿右襟圆领上衣,下着长裤;墨江等地妇女上衣外套一披肩。下穿及膝短裤,打绑腿;版纳和澜沧一带妇女穿短裙,打护脚,也有着长筒裙或褶裙的。盛行银饰,无论纽扣、耳环、项圈、手镯和胸饰,皆用银制。衣襟、袖口、裤脚、腰带等服饰上,多有镶嵌的彩色花边和刺绣的花纹图案。 独龙族: 独龙族男子过去用一方毯批于背后、由左至右掖,拉向胸前系结,下身穿短裤,惟遮掩臀股前后。女子用两方长布,从肩部斜披至膝,左右围向前方。男女皆散发,前齐眉、后齐肩,左右皆盖耳尖。两耳或戴环或插精制的竹筒。现在独龙族普遍穿上了布料的衣装,但仍在衣外披覆条纹线毯。独龙族的佩饰颇具特色,男女均喜欢把藤条染成红色作为手镯和腰环饰物。男子出门必佩砍刀、弩弓

蒙古族服饰文化特点

我的研究报告 研究问题: 为什么各个名族的衣服是不同的,男女服饰有什么特点? 研究的过程: 1.观看各种关于少数名族的文化材料。 2.选取具有代表性的少数名族的服装。 研究成果: 蒙古族: 蒙古族服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等。男女老少一年四季都喜欢穿长袍,春秋季穿夹袍,夏季着单袍,冬季着棉袍或皮袍。男袍一般都比较宽大,尽显奔放豪迈。女袍则比较紧身,以展示出身材的苗条和健美。男装多为蓝、棕色,女装则喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分,用长三四米的绸缎或棉布制成。蒙古族钟爱的靴子分皮靴和布靴两种,蒙古靴做工精细,靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。 保安族: 保安族男子平时穿白布衫,青布坎肩,黑、蓝、灰色长裤,头戴布制黑、白色圆顶小帽;喜庆节日喜欢穿翻领、大襟、镶边的黑色条绒长袍,腰束15尺长的彩色长带,头戴礼帽,足蹬牛皮长筒靴;冬天穿褐色翻领皮袄。妇女穿大襟袄、坎肩,多以灯芯绒为原料,喜紫红色、绿色等艳丽的色彩,并镶有花边;一般要戴盖头,姑娘戴绿的,少妇戴黑的,老妇戴白的;少女平日梳长辫,戴彩色纱巾,节日戴红、绿色礼帽。保安腰刀是保安族引以为自豪的手工艺品,也是最具特色的佩饰,同时还是表达男女爱情的信物和馈赠亲友的礼品。其工艺精巧,外形美观,锋利耐用。 哈尼族:

哈尼族崇尚黑色,擅长用蓝靛染布,男子穿对襟上衣和长裤,用青布或白布包头。女子因地域不同而有明显差异。红河等地妇女上穿右襟圆领上衣,下着长裤;墨江等地妇女上衣外套一披肩。下穿及膝短裤,打绑腿;版纳和澜沧一带妇女穿短裙,打护脚,也有着长筒裙或褶裙的。盛行银饰,无论纽扣、耳环、项圈、手镯和胸饰,皆用银制。衣襟、袖口、裤脚、腰带等服饰上,多有镶嵌的彩色花边和刺绣的花纹图案。 独龙族: 独龙族男子过去用一方毯批于背后、由左至右掖,拉向胸前系结,下身穿短裤,惟遮掩臀股前后。女子用两方长布,从肩部斜披至膝,左右围向前方。男女皆散发,前齐眉、后齐肩,左右皆盖耳尖。两耳或戴环或插精制的竹筒。现在独龙族普遍穿上了布料的衣装,但仍在衣外披覆条纹线毯。独龙族的佩饰颇具特色,男女均喜欢把藤条染成红色作为手镯和腰环饰物。男子出门必佩砍刀、弩弓和箭包;妇女头披大花毛巾,项戴料珠。独龙族纺织手艺较发达,所织麻布线毯质地优良,色彩协调,特色鲜明。 朝鲜族: 朝鲜族男子通常穿短款上衣,斜襟、左衽,宽型袖筒,下身穿宽腿、肥腰、大裆的长裤。外出时喜欢穿斜襟长袍,无纽扣,以长布带打结。过去习惯戴笠,现在青年男子戴鸭舌帽,中老年人戴毡帽。儿童上衣的袖筒多用色彩斑斓的"七色缎"做料,就像彩虹在身上飘逸。女服则为短衣长裙,朝鲜族叫"则"和"契玛"。喜欢选用黄、白、粉红色衣料。朝鲜族的鞋从木屐、草履到草鞋、麻鞋,直至近代男子宽大的长方形胶鞋、妇女鞋头尖面跷起的船形胶鞋,无布别具一格。 总结: 各个名族的服装代表了各自名族的特色,是中国文化的文化瑰宝。

新产品创意与设计方案

新产品创意与设计方案 产品是企业的命脉。只有不断的向市场提供适销对路的新产品或新的服务项目,企业才会保持旺盛的生命力与竞争力,求得长盛不衰的发展。在银行竟争激烈的今天,各家商业银行金融产品已经在一定层面上不断进行创新,但创新也不能盲目追风,要讲究成本效益,创新的产品一定要有需求,有效益,并要因地制宜,及时、适时推出。根据我行在业务经营中的实际情况和市场需求,从产品的实用性、可行性和效益性,提出以下几款新产品供参考。 一、产品创意概况 (一)产品创意名称 存折、银行卡自助业务 (二)产品推出的必要性和紧迫性 当前各家银行都在根据市场需求研发创新产品、改进服务和业务流程,商业银行要想在竞争中立于不败之地,产品的研发、服务的改善、流程的再造、科技手段的使用等方面是当前面临的必要的而且是十分紧迫的一项任务。我行的许多网点是设在商业中心、批发市场(小商品、建材、木材)周边、居民区、乡镇农村等。现代百姓工作繁忙、生活节奏加快,建议及时推出一些自助业务,只有银行的服务与产品先进化、科技化、科学化才能留住客户,抢占市场份额。 二、产品创意详述 从适用目标客户群及应用领域、主要功能两大方面阐述: 目前持有存折的人群主要为老年人群和文化水平、理解能力偏弱或对银行操作不太信任的人。老年人在柜面办业务慢而拥挤,基于这种状况,可在自助区增加多媒体机,实现存折余额的查询、补登记、存取款、代收费等功能。 另外,银行卡偏多,客户钱包一堆一堆的卡,目前交通银行已有用手机在自助存取款机上实现取款,无需用卡,方便时尚,老少适宜。 适应中低端客户和各个网点。在细微处、别人忽视处着手创新,用科技手段来解决问题,体现农行与时俱进及大行德广风范。 三、产品创意分析 存折、银行卡自助业务

十个创意设计产品

一、孔雀椅 这款椅子看上去宛如孔雀开屏,是由一整块三层加厚毛毡折叠弯曲,贴合椅子设计简洁的金属框架制作而成。整件作品没有经过一丝缝纫、编织加工,框架和靠背坐垫的结合浑然一体。 二、双头灯泡 灯泡的设计简单而新奇,用一个小小的错位来营造独特的效果。灯泡看似拥有两个灯头,其实“多出来”的那一个才是真正发挥作用的,而那个看似“正常”的灯头其实只是个装饰。因此当灯泡发挥作用时,看上去就像是一个暴露在外的灯 腹有诗书气自华

泡。 三、未来交互式办公桌 这款未来办工桌巧妙地将“桌面”与“电脑”融合为一体,巨大的弯折显示屏不仅可以显示各种电子文件内容,还方便使用者直接用手进行操作。它先进的触控技术和便捷的操作方式可以更加有效地提高工作效率,同时也给办公带去更多方便,必将引领一场新的办公革命。 四、漂浮小音响 这一款漂浮小音响,纯白的外表周围配以一圈蓝色的灯,看上去非常具有科技的质感。当音乐响起的时候,会激起水上的层层涟漪,映衬着LED灯的蓝光,更增添了几分神秘的色彩。 腹有诗书气自华

五、MD随身听 简单的如同积木般的外形, 简单的如同天然形成的圆角, 应手一握的大小 质朴的形状, 鲜艳的色泽, 口香糖似的遥控器 正负0的MD随身听 六、咖啡壶 腹有诗书气自华

厨房用的电器,应尽可能的设计成像其他餐具一样,简单,实用而且美观。因此,咖啡壶设计为简单的造型,纯净的白色,将电线及细部全都包裹其中。咖啡杯采用内部中空的保温设计,这样,无论到哪里,都可以享受到香浓的热咖啡。 七、DVD/MD音响 滑而不张扬的色泽,比起那些闪闪发光,耀眼夺目的金属表面,如处子般沉静。积木式的外形,横摆纵放,随心所欲。 简洁到极致的主机, 功能齐全,颜色醒目的遥控器, 轻轻手指间, 流淌出一曲曲动听的音乐。 八、手电 腹有诗书气自华

(产品管理)创意产品设计

(产品管理)创意产品设计

(伊莱克斯2010DesignLab设计大赛最终8强之一,DismountWasher。它包括两部分,私人洗衣盒和公共洗衣棒。需要洗衣服的时候使用者把洗衣盒带到公共洗衣房,把盒子套在洗衣棒上,设定洗衣程序,洗衣棒即开始带着洗衣篮转动并使用高压蒸汽洗衣。设计者LichenGuo,中国学生,欢迎他的熟人前来认领。)来源:zhenxiqi (这个要说明一下……这是一个洗衣机,内分多层,层之间彼此隔绝,于是可以同时洗涤多种颜色、多种面料的衣物,只要把它 们分在不同层就好。设计YaliDai,又像是一个中国名, Jul10 不倒翁牙刷 创意设计—快来抢沙发! 之前我们介绍过一款不倒翁凳子,今天来瞅瞅这组不倒翁牙刷吧。底端圆乎乎的,承载了绝大部分的重担,降低了重心,而且重心在中心,这样就不会倒啦。胖乎乎的拿起来应该很有存在感^_^,不过它最实在的还是干净,不用担心牙刷掉在地上或水池里,不会弄脏。 Jul10 不倒翁牙刷 创意设计—快来抢沙发! 之前我们介绍过一款不倒翁凳子,今天来瞅瞅这组不倒翁牙刷吧。底端圆乎乎的,承载了绝大部分的重担,降低了重心,而且重心在中心,这样就不会倒啦。胖乎乎的拿起来应该很有存在感^_^,不过它最实在的还是干净,不用担心牙刷掉在地上或水池里,不会弄脏。 小时候,家里的钟是需要上发条的。每次我都自告奋勇的去做这个事,对我来说,给钟上发条这点小事是一件很有乐趣的事情。这个钟表设计的动力也是靠发条,

一时间勾起了往昔美好时光的回忆。从时下环保的角度看,相比电子钟表,上发条的钟表更加环保:) 当然,如你所见,这个设计的外形也别具一格。钟表的正面是透明的,你甚至可以一眼看见里面环环相扣的齿轮。时间的表示也让人眼前一亮,双表盘设计,一个用来显示小时,一个用来显示分钟。 之前我们介绍过多款创意钟表的设计,如果你感兴趣,不妨在最下面相关文章里,点击回顾一下:) 你肯定看不懂的手表! 创意设计—快来抢沙发! 有的设计让人惊艳,有的设计让人“思考”。恩,不思考看不明白,思考了也未必看的明白。但是,你不可否认创意的与众不同。下图是详细的说明示意图。如果你不看示意图就明白了,那。。。肯定是你设计的! 不同颜色代表了时、分、秒,即使明白了其中的奥秘,也未必看的出几点了吧?你说,那设计师他/她怎么想的呀? 创意时钟,创意由你 创意设计/家居生活—快来抢沙发! 关于钟表有很多种创意,比如网上流传的Geek专用的钟表,表盘上的整点数字都是数学公式表达的,再比如之前介绍的旋转轨道造型的时钟,用小球代替指针标示时间。这里介绍的钟表,另辟蹊径,决定把创意设计交给你。表盘是一块可以写字的白板而已,你想写什么,想画什么都可以。

新产品的创意与设计方案

新产品的创意与设计方案 产品是企业的命脉。只有不断的向市场提供适销对路的新产品或新的服务项目,企业才会保持旺盛的生命力与竞争力,求得长盛不 衰的发展。下面,为大家分享新产品的创意与设计方案,希望对大家有所帮助! 在银行竟争激烈的今天,各家商业银行金融产品已经在一定层面上不断进行创新,但创新也不能盲目追风,要讲究成本效益,创新的产品一定要有需求,有效益,并要因地制宜,及时、适时推出。 根据我行在业务经营中的实际情况和市场需求,从产品的实用性、可行性和效益性,提出以下几款新产品供参考。 一、产品创意概况 (一)产品创意名称 存折、银行卡自助业务 (二)产品推出的必要性和紧迫性 当前各家银行都在根据市场需求研发创新产品、改进服务和业务流程,商业银行要想在竞争中立于不败之地,产品的研发、服务的改善、流程的再造、科技手段的使用等方面是当前面临的必要的而且是十分紧迫的一项任务。 我行的许多网点是设在商业中心、批发市场(小商品、建材、木材)周边、居民区、乡镇农村等。现代百姓工作繁忙、生活节奏加快,建议及时推出一些自助业务,只有银行的服务与产品先进化、科技化、科学化才能留住客户,抢占市场份额。

二、产品创意详述 从适用目标客户群及应用领域、主要功能两大方面阐述: 目前持有存折的人群主要为老年人群和文化水平、理解能力偏 弱或对银行操作不太信任的人。老年人在柜面办业务慢而拥挤,基于这种状况,可在自助区增加多媒体机,实现存折余额的查询、补登记、存取款、代收费等功能。 另外,银行卡偏多,客户钱包一堆一堆的卡,目前交通银行已 有用手机在自助存取款机上实现取款,无需用卡,方便时尚,老少适宜。 适应中低端客户和各个网点。在细微处、别人忽视处着手创新,用科技手段来解决问题,体现农行与时俱进及大行德广风范。 三、产品创意分析 存折、银行卡自助业务创新点:从柜面办理转为自助办理,突 出科技优势。业务都是从细微处入手,想客户所想,市场需求旺盛,潜力大;与现有相关产品关系: 不是新创造的产品,而是对原有产品功能和服务进一步完善, 以解决实际生活、工作中存在的问题;新产品市场前景预测:提升银 行形象,吸引更加广泛的客户群体,存款增加,扩大市场份额的占有;新产品定价及成本效益分析:投入的成本主要是现代化的多媒体机器,得到的效益是长远的,一是提升银行形象、存款增加、大客户落户等。 二是有效缓解柜面工作,使得柜面上能办理更多收益更高的业务,经济效益能得到提高。

优秀产品创意设计案例

这款设计来自于波兰设计工作室BEYOND,Karolina Tylka。它最初的设计灵感来自于设计师 的一个窘境。 当他在花园中饮用咖啡的时候发现没有地方放 咖啡杯或者报纸,于是这款利用中轴进行变形实现 合理空间利用的Coffee Bench诞生了。 椅子是世界上最主要的家具,与人类的生活、工作紧密相连,几乎所有的设计大师都对椅子设计情有独钟。一 件优秀的椅子设计本身 就是一件艺术品,是建 筑空间中的抽象雕塑与坐具。 本款座椅富有相应的功能变化及艺术的美感,符合追求生活品质及时尚前卫的青年。 造型简洁,别具一格,使用多样化,重视个性发展、关注人性化发展。其独特的桌椅组合满足了对自由个性生活的向往。 如果你不喜欢它的质感或者尺寸,可以按需定做,从1米到3米的高度和多种材料──合板、纤维板、成型塑料和蜂窝纸板──供你选择。 缺点:最为桌子使用时,姿势不是很舒服,不符合人机工程学,若按个人需求定制,较为繁琐。色彩单一,且材质局限。【案例二】:蒜瓣碗 你见过这么可爱的蒜瓣碗吗?造型奇特,设计师独特的设计概念用诸餐具中,既美观可爱又简单实用。一成不变的餐具是否让你提不起食欲呢?用蒜瓣碗来盛放些小菜之类,定能增添不少生活情趣。让你食指大动的餐具,迫不及待的把它带回家。

这是由Baita Design设计的蒜瓣碗。当它们挂在架子上时,犹如一个巨大的蒜头。当将它们取下来使用时,仿佛从蒜头上剥下来的一片片蒜瓣。 造型可爱,功能齐全是这蒜瓣碗的特点,将小碗像蒜般一瓣瓣的固定起来也很巧妙。可爱极了的创意~! 缺点:容器较小,盛放的菜量不多;放置不稳,使用过程中,极易出现歪倒等情况,从而出现安全隐患。 【案例三】:水果碗 看似简单却不是谁都可以想的出 来,巧妙地节约了材料又增大了空间 的利用。 它看上去就像是黑白条纹相间似乎没有什么特别。不过当水果不够放时,可以将它分离成2个独立的水果碗,一个黑色,一个白色,它的容量随之扩充了。 黑色白色,加上各种颜色的水果,赏心悦目~!超有趣!能一分为二的水果碗。 缺点:两条纹间距容易夹手,且不易承载稍重的水果。【案例四:】铅笔 一支铅笔用到三分之一之后就不太好用了——太短,都拿捏不住,严重影响书写时的感受,扔了怪可惜,也有在顶部绑个硬物用以支撑的…… 设计者将铅笔的一端凸出,一端凹进,当铅笔还剩下不多的时候,用一根铅笔插入另一根——这样就充分的利用资源! 中国传统文化的一个重要特征就是强调人和自然的和谐统一,而不是两者的对立。 缺点:未从根本上解决木材资源的利用。 【案例五】:可换档位水龙头开发型设计

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