网络文化的兴起、表现形式及其意义----透过网络文 学看网络文化

论网络文化的兴起、表现形式及其意义

----透过网络文学看网络文化

摘要

网络文化这种互联网发展形成的网络文化现象，它既是一种传播方式更是一种文化，它转变了现行社会的种种模式，形成了一种新的文化格局，它涉及人类存在方式，涵盖显示生活方方面面，形成富有时代特征的网络文化，将网络文化置于互联网背景下评述其兴起、表现形式、意义。

关键词：网络文化,网络文学,兴起,表现形式,意义

目录

一、网络文化的兴起 (4)

（一）网络文化兴起的时代背景 (4)

（二）网络文化兴起的过程 (4)

（三）网络文化兴起的社会影响 (5)

二、网络文化的表现形式 (5)

（一）网站原创文学 (5)

（二）博客文化 (6)

（三）电子期刊等 (7)

三、网络文化的意义 (7)

（一）网络文化与传统文化的不同 (7)

（二）络文化与传统文化的结合 (8)

（三）社会对网络文化的批判 (8)

（四）网络文化的社会认同及现实意义 (8)

网络文学作为一种文学现象或者一种新的文学类型，它的风起云涌是外部社会和文学内在趋势等诸多因素形成的。网络文学作为网络与文学联姻的产物，依赖于BBS、电子刊物、电子邮件、网站栏目、个人网页、博客等电子载体而存在，随着计算机网络技术的发展与普及，网络文学异军突起。互联网不断的为蓬勃发展的网络文学提供新的平台和发展契机。计算机网络技术的兴起是一次技术革命，它既是一种传播方式，更是一种文化。它转变了现行社会的种种模式，形成了一个新的文化格局；它涉及人类存在方式，涵盖现实生活的方方面面，形成富有时代特征的网络文化。网络文化是一种全新的文化表达形态，以人类全新的科技成果互联网和手机为载体，依托发达而迅速的信息传输系统，运用一定的语言符号、声响符号和视觉符号等，传播思想、文化、风俗民情，表达看法观点，宣泄情绪意识，垒筑起一种崭新的思想和文化表达方式，是一道崭新的文化风景，对社会的影响也是多样性的，复合性的，所以我们有必要研究网络文化的兴起、表现形式及其意义。

一、网络文化的兴起

互联网的兴起掀起了一场新的技术革命，它催生了一种全新的文化形态--网络文化。网络文化是指在网络技术的平台上，以共享资源为目的，以数字形式为载体而创造和发展起来的新型文化。在某种程度上，网络文化影响人们的工作方式、生活方式、思维方式和价值观念等。

（一）、网络文化兴起的时代背景

众所周知，网络文化是随着电子计算机技术、通讯技术的发展而产生和壮大起来的，而其中“网络”一词，是指计算机网络。它以资源共享为目的，利用通讯手段将地域上相对分散的若干台独立计算机系统、终端设备和数据设备连接起来，并在协议的控制下进行数据交换的系统。Internet现在就是全世界最大的计算机网络系统。与此同时，计算机技术和通信技术的结合产生了网络技术。当今，计算机技术的发展已全面融入到了网络技术之中，通信技术的发展以信息高速公路建设为重要目标和成果体现，两者的加速进步和协同作用共同带动着网络技术的不断发展。自1993年美国宣布建设信息高速公路政策以来，网络物质文化的发展极为迅速，其主要特点是电脑产品家电化、网络产品价格大众化，网络服务新装置不断推出，由此而使得人类社会迅速进入网络社会，上网正成为社会活动的一个重要组成部分和人们日常生活的必需品。

（二）、网络文化兴起的过程

网络文化是一种尚处于迅猛生长和加速扩张阶段的崭新文化形态，它以各种网络产品为物质依托，按照一定的网络规范组成的包含有各种与网络有关的精神现象的总和，伴随着网络物质文化、网络制度文化、网络精神文化发展兴起。网络物质文化主要指各种网络产品，包括网络硬件产品、软件产品、网络系统产

品等，它是网络文化的物质基础和网络技术的物质载体。网络制度文化是介于网络物质文化和网络精神文化之间的中介层次，其主要内容包括网络技术规范、网络运行和使用中的各种规则、政策、法规和道德规范等。网络精神文化具有网络精神内涵、精神形式和精神属性，包括网络信息、网络知识、网络心理、网络情感、网络理念和网络精神等成分，它属于网络文化的核心、精髓部分，对于网络物质文化建设和网络制度文化发展起着主导与控制作用。传播网络信息、普及网络知识、优化网络心理、创新网络理念和弘扬网络精神内在构成了网络文化、网络社会建设的核心内容与基本条件。

（三）、网络文化兴起的社会影响

网络文化的兴起,把经历了漫长历史和文化洗礼的人类社会带进了一个巨大的变革时代,为社会文化注入了新的内容,丰富和扩展了社会文化的内涵和外延。网络文化作为一种新生事物,代表了社会时尚和潮流,它的迅猛发展对人类社会的影响越来越大。网络文化给传统文化观念带来了巨大的冲击与挑战，促使传统文化产生新的变革，网络文化自身具有开放性、交互性、包容性的特点，这就决定了网络文化观念与传统文化观念在伦理观念、家庭观念及社会价值观念和生活方式等方面的诸多差异，影响着社会整个价值观体系,它的多元性使得外来文化不断冲击中华民族独特的道德标准和价值观念。网络文化丰富了人们的文化生活；突破了传统中交往的时空限制，让全球性不变交往成为可能；使人与人之间的平等在网络中实现；改变人为的思维方式，由一维向多维、平面向立体、线性向非线性、收敛型向发散型转变。同时，网络文化带来了教育意识和教育观念的改变。校园网的大量涌现,产生了新兴的校园网络文化。在网络中,名师名校可以通过网络向大众提供优质的教育服务；多媒体教学系统的发展,远程终端访问教学的普及,使得新世纪的教育走向信息化教育的新时代。网络文化带来了文化传播渠道的改变，它传播打破了传统的传播者与受众之间的界限,消解了传播者与受众间的距离，是一种典型的平行式传播模式，没有主次之分、上下之分，受众获得文化信息的机会均等。

二、网络文化的表现形式

网络文化的发展可按照各时期主要技术形式分为，基于留言板、论坛的网站原创文学；基于网络日志的博客文化；基于电子发行平台的电子期刊等。另外，网络游戏、网络视频、聊天工具以及各类软件的普及应用，使网络文化丰富多彩。

（一）、网站原创文学

网络文学的兴起是中国网络文化的先声。1999年下半年，网络文学一词闯入人们视野，引起公众瞩目，网络文学的概念为人们所认识。当时的创作虽不繁荣，但由于对传统文学观念的冲击以及对文学作品样式的革新，各类媒体以巨大热情从多个角度进行了关注,称其为“新文明的号角”。2000-2002年，各大网站的文学大奖赛，涌现了出的有特色有功力的写手，网络写作热情爆发。2002-2003年，网络文学事件成功吸引了民众的参与，提升了网络的点击量，带动了网络相

关书籍的销量，网络文学一度成为网上目光的焦点。由于网络文学载体与高科技的紧密结合,网络文学发表流程、文本形态、创作过程、接受方式等方面都有明显特征。文学作品除了本身的艺术性之外，其他一些客观因素决定着它的命运，于是，网络作为向公众开放的言论领域,只要乐于写作、拥有言说欲望,即可获得发表的机会。网络文学随写随发,占时间的绝对优势,原生态的创作模式有利于表达民间作者的真实水平和本真心态。开放的网络吸引了多样的创作主体,使网络文学作品内容和形式的多样，可以利用网络技术将文字之外的多种表现方式如图片、照片、音乐等融入作品，更新人们对文学的理解。国内清华大学的“水木清华”、北京大学的“未名站”以及“紫霞网”等,都是基于TELNET的BBS,用户注册后可在自己选择的讨论区里发表文章，还可以使用一些个性化的签名、图片或附上自己的链接。“网易”文化频道作为较好的网上文学虚拟社区,它除了有传统的“小说沼泽”、”现代诗歌”、“散文随笔”、“文学批评”等栏目,还以独特的眼光将网络文学划分为“E型文学”、“.COM文学”等多个类别,为网络文学的形态起了规范作用。网络文学的创作过程体现公众的参与性和互动性，网上即时交流的优势能够及时将读者的态度反映出来，作者还能根据读者的反应更改剧本或续写，肯定读者的主观能动性。在生活类、武侠类、魔幻类、历史类作品相继在网络涌现高潮。2003年之后，网络文学后续发展乏力，总体上逐渐走向沉寂。虽然网络文学的兴盛比较短暂，但它却是一个开创性的概念。从早期留言板上的“帖子”，到其后多种形式的探索，网络文学使公众心曰中的网络从简单的技术工具变成了一个日常生活不可或缺的、足以挑战传统的文化领域。如今,人们将网络看作一个与真实比邻的虚拟世界，这里能够承载人类的感情，也蕴藏着产生厚重作品、拓展文艺样式的巨大力量。

（二）、博客文化

博客源自英文“web log”,现多缩写为“blog”，原意为网络日志，博客一词最早由IT评论人王俊秀命名，并由清华大学新闻传播学博士方兴东大力推广而为人知。从技术层面说，博客指单个发布者在网络上发表言论的形式，是由一组网络页面组成的。博客托管网站提供存储空间、发布系统以及若干样式模板，发布者负责编写网页内容，对自己空间进行管理和内容更新。博客的话题由博主控制，不用考虑版面的主题或是网站的偏好，文章内容也无须他人的审查。在博客中，媒体不再由技术提供者拥有，而是个人思想展示的空间，体现出独特的新闻价值。博客具有个人版面、栏目设置、内容撰写、资料收集、是否允许留言、是否允许公众浏览等功能，都由发起者本人决定，话题也可完全自主选择，体现自主性，因此也被称为自媒体。自媒体概念来自美国记者丹·吉尔默。2004年,其著作We the Media:Grassroots Jour-nalism by the People,for the People 中阐述了“自媒体”概念,说明新闻生产者和消费者之间的界限将日益模糊，大众传媒结构将变成某种更有草根意味和深化民主的东西。总之，博客发布来自民众的信息，反映民众的真实声音,其信息未经编审过滤，有民众自主性。也正因

为自主性，可以限制所发布言论等，博客拥有规避话语权力，发布来自民众的信息，反应民众真实声音，信息未经编审过滤，不受权力束缚，有民众自主性。博客同时打破了传统信息发布的层级体系。美国学者约翰费斯克在《解读大众文化》一书中以电视为例分析了传统媒体发布的等级体系：亲历事件的目击人员作为第一手材料的所有者，本应最有发言权，却成了最底层的“旁证”；采访亲历者、参与事实调查的记者所发布的报道需要署上个人姓名，打上主观性印记；而播音员虽然和事实离得最远，却作为“事实的口头陈述者”占据媒体发布的最高等级。如今，记者和亲历者都可以成为博客，他们以原生态体验使新闻在主流宣传口径之外有了更丰富的侧面。此外，博客更强调亲历性，比传统媒体更及时，发布的便利性使新闻包容量更大，由于每个人对新闻的态度不同，选择的角度不一样，使新闻变得更多更全面。但博客也存在着一些问题，过于宽松的步伐机制容易导致不负责任的言论滋生，这也对网络时代受众读者的辨别能力和思考能力提出了更高的要求。

（三）、电子期刊等

电子杂志的诞生几乎与网络技术的发展和兴盛同步,它是以计算机技术、网络传播技术为依托编辑、出版和发行的一种电子读物。比起网络文学和博客，电子杂志可以说是网络文化形态中的“元老”，从有电子邮件开始，就有了跟随邮件发送的电子杂志。我国电子杂志存在开始，曾经拥有2000多份电子杂志，但都维持不了多久就销声匿迹。直到2005年,网络中继电子社区、博客的火热之后，电子杂志这个前景广阔的媒体也得到了重新开发。新的电子杂志整合了网络和传统媒体双方的优势，改头换面。重新开发的部分分为：首先是表现形式的突破。简单的“文字+照片”被多媒体技术代替，读者可以听到配乐朗诵，可以欣赏FLASH，可以实现模拟“翻页”,可以自如地在画面间穿梭，广告商也可以将宣传短片“夹”人杂志的页面间。其次是传播方式改进。P2P发行平台(点对点传送)使杂志的发行和订阅都有了针对性和目的性，能使杂志发行者更明确地把握读者的阅读偏好和关注点，为广告商锁定了目标客户群。第三是发行平台实力的壮大。由于尚未开始白热化竞争，这个领域内还没有权威的声音，越早涉足便意味着越有可能掌握主动权。电子杂志它们多有强大的技术支持团队，开发订阅平台、研制存储方式，更新导读路径。据iResearch市场调查显示，随着电子杂志概念深入人心，其用户占网民比例将逐年增大，越来越多的人会尝试接触这种与众不同的媒体。第四是媒体内容的保障。传统畅销杂志以品牌、信息、人员等与有实力的发行平台联手，开发电子杂志的新领域。如《瑞丽》等一批有特色的杂志都推出网络版。电子杂志是在网络环境开始强调秩序性的过程中，由有经验的网络媒体运作策划出的产物。网络媒体大多具有开放性、低门槛、无权力控制的特性，而电子杂志的优势却并不在此，与之相反，它体现了权力的回归。电子杂志在网络媒体中引入权力控制的过程，正符合了权力话语观，创建了新的、受控制的、有保障的网络话语。

三、网络文化的意义

（一）网络文化与传统文化的不同

网络文化与传统文化因为两者存在方式、目标方向、依存基础、承载的时代价值的不同。首先网络文化与传统文化的语言冲突。网络语言对汉字文化会形成解构，甚至是致命的打击。网络语言创造出许多新的文字及表达方式，已经汉语交流带来混乱。其次，网络文化与传统文化的价值观念冲突。网络中的个人主义抬头、泛自由化突出。网络文化几乎一下子就抓住了人们的心灵，以致传统的价值观念大厦瞬间倾塌。网络虚拟的另类生存还使人产生了网络虚无主义，主要表现为道德虚无主义和人生虚无主义。网络文化中的民族文化冲突，网络文化从一开始就是西方文化，网上主流意识形态和主流世界观、价值观都是西方化的，互联网已成为西方宣扬价值观念和政治准则的重要渠道。

（二）网络文化与传统文化的结合

网络文化离不开对传统文化的认同和继承，其中最重要的就是网络的平等性和互动性为每个普通人提供了与世界同步发展的机会和充分展示个人才能的空间，使人们成就和发展事业有了新的途径。因此，在这一基础上网络文化与传统文化冲突又显现出时代的积极意义。即加速了全球经济一体化的进程，加快了知识经济时代的到来。网络时代的文化冲突，使世界国一面加快了本国网络化、信息化的建设步伐，一面又为积极参与全球性经济竞争而不断加强各国网络间的信息联系。通过电子银行网络、电子商务网络等方式开展全球性的经济贸易活动。这种以电子网络为基础，以信息化为目的，以全球化为结果的经济活动，充分体现了知识经济的两个显著特征：信息化、全球化。因而，网络时代的文化冲突对促进全球经济一体化的进程，加快知识经济时代的到来，无疑起了推波助澜的作用。两种文化的交流是不可避免的，然而，冲突是发展的动力，融合是发展的趋势，这恰恰为传统文化的进一步发展带来了新的机遇。

（三）、社会对网络文化的批判

网络文化具有巨大的积极社会功能，这是毋庸置疑的，然后网络文化是一把典型的双刃剑，它的发展严重冲击了现有的社会结构和文化规范，对社会的健康发展安全方面构成了严重挑战。对于网络文化的负面效应学术界、社会各界从未停止过激烈的批评。网络的虚拟世界使真正的文化渐趋疏远，使文化的内涵虚拟化、空壳化思想之厚重含义被光怪陆离的平面文化所替代，文化的意义、价值被迅速解构，人们一贯倡导的人文精神遭遇少有的轻慢和淡漠，甚至抛弃最基本的伦理道德、文化价值判断。而对精英文化、高雅文化、主流文化、优秀传统文化的背离，是对文化本身所含有的教育价值意义的疏离，直接威胁到健康网络文化的发展。威胁国家的文化和信息安全，个人隐私知识产权面临危机，损害社会精神文明和青少年健康成长，危害人类心理健康等等。从文化批判视角审视网络文化负面效应，必需加以防范和控制。网络需要建章建制予以规约，更需要网络经营者、网民建构新型文化价值观念，培育新型的文化批判精神，加强网络教育，

健全网络立法，构筑网络安全体系。

（四）、网络文化的社会认同及现实意义

网络文化凭借其独特的优越性，极大地影响和改变着人们的工作方式、生活方式、思维方式和价值观念，丰富了人们的文化生活。它使人们传统的思维方式、价值观念、行为方式和认知模式都发生了巨大变革。它改变了现代人类行为方式，促进了世界文化的交流发展。正日益全面深入地介入到社会生活的各个领域和方面，成为每个国家、每个地区、每个组织和每个人的生存与发展都必需掌握和使用的基本生产资料、都离不开的生活手段。首先，网络文化正在革新传统的生产方式和经营方式，成为经济发展的生长点和发动机。以往的经济发展主要依靠劳动力、物质资源、资金等项投入，属于粗放型的生产经营方式。其次，网络文化大大加快了社会政治的发展。网络文化蕴涵着内在的民主精神和民主要求，它的发展和运用能够产生弘扬民主精神、促进民主发展的重大作用。第三，网络文化刺激了社会的文化产业和文化市场发展，积极影响了社会的精神文明建设。网络文化是一个高度产业化、市场化的大众文化形式，它的发展一方面直接缔造了网络庞大的经济和网络产业，同时对于整个社会的精神文明发展也产生了巨大推动作用。第四，网络文化改善了人们的生活质量，促进了人的发展。网络进入人们的日常生活，人们利用网络不仅可以广交朋友、增进友谊，还可以做许多与现代生活密切相关的事情，诸如网上录取、网上娱乐、网上征婚、网上购物、网上聊天、网上求职、网上办公等。第五网络无国界,网上活动促进了地区间、国际间的文化交流，推动了世界文化的发展，把文化交流的自由空间下放给了每一个普通百姓。网络在世界各国、各地区、各民族之间的相互了解架起新的桥梁，使民族文化在相互交流中彼此认同，从而推动世界文化的发展。第六网络创新了人们的思想方式，对传统的法律及道德规范提出了更高要求。网络文化的空前开放、自由和互动，带来的不仅是文化平等与民主的欢乐，无奈和烦恼。在形形色色的网络信息中，既有肆意传播的不良信息，也有层出不穷的色情网站，更有网络操作中防不胜防的黑客侵入或病毒攻击。这不能不引起世人的高度警觉，它对传统的法律及道德规范提出了更高的要求，促使人们不断地对其反思、修改与完善。第七推进了政府社会管理和方式的转变。近年来，全国各级政府及部门几乎都建立了自己的网站，无纸办公的办公方式在一定程度上成为了检验办公自动化的指标；政府对社会的一切管理几乎都可以在网上实现；利用信息网络化手段完成的决策过程科学、透明，便于理解，易于执行；信息网络化手段减少了人为因素，屏蔽了人情干扰，使黑箱作业者处处留痕迹，为消除腐败提供了实现基础。第八是推动了国家政治体制的深入变革。通过网络，倡导公开、透明原则，通过推进政务公开，进一步增强行政权力的透明度，促使政府在实行办事制度公开的基础上，进一步推进政府信息公开，方便人民群众行使对政府的知情权和监督权，最终加快了民主政治建设的进程。

参考文献

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2、《网络文学及其文化思考》：许列星、当代文坛、2002

3、《网络文学现状研究》：陈昱伶、才智、2008

4、《网络文学的文化特质》：江正云、湖南第一师范学报、2002

5、《网络文化的表现形式及其特点》：王文宏、北京邮电大学学报、2008、第十卷第6期

6、《网络文化的兴起、演变及意义》：许苗苗、重庆社会科学、2008第八期

7、《网络文化的兴起及其对文学的冲击》：范文斌、太原科技、2003

8、《网络文化的兴起及其对社会文化的变革》：陈秀峰、南京理工大学学报、2001

9、《网络文学的发展与研究现状》：徐刚、重庆社会科学、2010

10、《网络文学的主要价值和局限》：徐艳、文学教育（下）、2011

浅谈我国有线电视发展现状

浅谈我国有线电视发展现状 摘要：现代信息技术飞速发展的今天，有线电视网络的升级与改造，已经成为 当前有线电视业最为关心的问题之一。本文首先介绍了有线电视网络发展中面临 的问题，然后针对这些问题提出了相应的解决措施。 关键词：有线电视；网络；发展 一、引言 随着现代科技的迅猛发展，我国的有线电视也有了显著的发展，取得了一定 的成就。自90年代至今，我国的有线电视在用户规模以及网络技术等方面都已 在世界有线电视业界占有一定的地位。现代信息技术飞速发展的今天，有线电视 网络的升级与改造，已经成为当前有线电视业最为关心的问题之一。 有线电视的优点就是传输质量好、容量大、以及可双向传送，所以自有线电 视装备以来，受到社会的普遍欢迎，而且取得了巨大的发展。目前我国的有线电 视网络规模居世界首位，但是也应该看到广播式的单向传输方式己经不能满足现 实的需求，要采取措施对现有的单向网络进行改造升级，以适应社会发展的需求。目前来讲，在我国几乎每个城镇都安装了有线电视网络，县级有线电视用户占了 半壁江山，目前已成为我国广播电视覆盖网中一个重要组成部分。有线电视用户 网络已经达到了300多万公里，全国有线电视用户己达1.2亿户，我国的电视机 数和电视用户数量均占全球总数的近1/3。同时我国有线电视网络已经具备了有 线电视产业化的基础和市场条件，已经成为世界上规模最大的用户网。通过网络 整合，可将用户资源转化为巨大的市场和经济资源，直接拉动上下游相关产业。 二、我国有线电视的发展现状 虽然我国有线电视网受到了我国各级政府的高度重视，而且也己成为世界第 一大网络。但是也应该看到，目前我国的有线电视网络在发展中面临着很多的问题。例如：资金，技术条件缺乏，频道的增加，失真、载噪比及故障率等问题； 数字技术与多媒体技术跟不上去等等，这些都迫切要求适时地对已建网络进行升 级与改造。 1.网络的发展对有线电视提出新的挑战。 现代社会科技发展，网络技术和数字技术水平提高，这都给有线电视的发展 提出了新的挑战，而且各种无线的传输方式也取得了较大的进步，可以利用无线 接收图画、音频等，移动电视、手机电视等不断涌现，这都无形之中给有线电视 的发展带来了巨大的挑战。而且伴随着光纤技术的发展，互联网的传输速度越来 越快，与有限电视相比，互联网所具有的海量资源优势和独特的点播功能都使得 更多的人选择在互联网上收看电影电视节目。卫星直播业务具有数字技术和服务 价格的优势，所以越来越多的人选择了利用互联网，有线电视备受冷落。 2.有线电视网络内容不够丰富多彩。 有线电视的内容如何决定着有线电视的市场情况如何，内容建设关系着有线 电视的发展前途。有线电视因为客户需要交纳一定的收视费，所以观众对于有线 电视的节目价值有更高的心里需求。如果有些电视节目的内容比较匮乏，不够丰富，可视性差等，这些都会直接导致有线电视用户的减少。而现阶段我国有线电 视节目的内容没有什么大的创新，不符合现代社会观众的心里需求，而且还有的 电视节目为了提高经济效益，播出大量的广告，这些都会使得用户对有线电视的 反感。 3.有线电视网络整合难度较大。

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数据来源：公开资料整理（2）行业主要发展政策

行业主要发展政策如下： 数据来源：公开资料整理（二）信息安全行业概况及未来发展趋势 1、信息安全的定义

信息安全是指对信息系统的硬件、软件、系统中的数据及依托其开展的业务进行保护，使得它们不会由于偶然的或者恶意的原因而遭到未经授权的访问、泄露、破坏、修改、审阅、检查、记录或销毁，保证信息系统连续可靠地正常运行。信息安全具有真实性、机密性、完整性、不可否认性、可用性、可核查性和可控性七个主要属性： 数据来源：公开资料整理 2、信息安全行业的技术、产品和服务 （1）信息安全技术 为了实现信息安全的七个核心属性，需要从信息系统的物理安全、运行安全、数据安全、内容安全、信息内容对抗等五个方面进行安全建设与安全防范。因而，目前信息安全的主流技术包括信息系统自身的安全技术（物理安全和运行安全技术）、信息自身的安全技术（数据安全与内容安全技术）、信息利用的安全技术（信息对抗技术），具体如下：

数据来源：公开资料整理（2）信息安全产品 信息安全产品按照功能分类主要包括：防火墙产品、入侵检测与入侵防御产品、统一威胁管理产品、身份管理类产品、加密类产品、电子签名类产品、安全审计类产品以及终端安全管理产品等。主要产品的情况如下：

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176 第2卷第3期 文化纵横网络IP改编剧目前已经成为影视行业内容输出的主要阵地，而网络小说又是影视IP市场的重要来源。《知否》是由网络小说改编的古装IP剧，本身就具有流量属性，开播便受到关注与讨论。《知否》打破了传统古装剧的叙事特点，运用现实主义的创作手法，讲述了以盛明兰和顾廷烨为主线的爱情故事，以及盛、顾、齐等家族的兴衰与封建礼教制度下错综复杂的人物关系。故事处处充满生活气息与现实启迪，体现家国情怀与社会责任。 一、制作精良，人物刻画细腻《知否知否应是绿肥红瘦》是由正午阳光出品打造的古装IP剧。其出品的影视剧制作精良，无论在故事的打磨还是人物的刻画上，都追求细致独到。 《知否》云集了赵丽颖、冯绍峰、朱一龙等流量明星，还不乏陈瑾、曹翠芬、刘钧等实力派演员的加盟。每位演员在处理人物刻画中都做到了有血有肉，力求人物的饱满。一颦一笑都让观众深刻记住了每位角色性格与品性的不同。 人物的塑造，导演也尽力保持剧中人物的“非边缘化”和丰富性，通过台词、形体和表情等让观众在同一平行时空中看出每个角色的性格和人物心理的状态，体现为一种群像式的人物描写。如第十九集中，顾老侯爷去世，秦小娘露出真面目。导演为观众呈现出了舞台剧式的全景，即观众能在同一画面中看到所有人物，看到每一个人物的心理活动。尤其顾廷烨说出，你们每一个人都在演戏一样地过日子时，镜头切到四叔五叔心虚的对视，小秦娘子和大哥的冷漠不语，顿时所有人物的心理描写丰富起来，也让观众了解到了这个家族中的复杂与恩怨。 二、打磨细节还原历史风貌 为了使画面最大程度地还原历史质感，展现北宋时期的人文风光。主创团队从场景、道具入手细心打磨。根据史料记载和历史画册等资料，特意烧制了用于各大家族府邸中摆放的瓷器一千六百多件，宋式家具与内宅摆件也根据史料进行定制。剧集尊重历史风俗与传统文化，也为观众普及了历史知识。从剧集开始便向观众一一介绍了出现在这一历史时期的文化产物，如投壶、打马球、锤丸等娱乐项目。汴京城内古朴的石板街，繁荣的街市，第一酒楼樊楼等场景以及官宦人家的传统服饰、马车等也都很大程度上还原了北宋时期的历史风貌。 在拍摄中，大量运用自然光线，尤其是夜戏中利用烛光的明灭起伏来打光，渲染这种历史质感和氛围。既满足观众的审美期待视野，也为还原古代社会和传统文化做出了更加细致的探索。 三、观照现实，关切社会议题《知否》开播至今，之所以拥有高口碑，也在于其对现实 的投射。叙事运用现实主义手法，虽未涉及现实，但笔触锋 利，直面现代社会中关切的议题。如与家人之间的沟通，夫妻之间的相处，上司和下属之间的关系等，能让观众在关注剧集中几大家族命运的同时，也能激起一丝感悟，引起话题讨论与时代的共鸣。 由于阶级与财富的不同所引起的个体差异也在剧集中展现得淋漓尽致。庶女出身的盛明兰，在隐忍中度日，守拙慎言，渴望父亲的疼爱，却只在盛老太太面前展露活泼聪明。盛墨兰，却在生母耳濡目染中变得恃宠而骄，嚣张跋扈，装柔弱耍心机去攀附高枝。《知否》塑造的不仅仅是一个个鲜活饱满的角色，也同样映射着社会的人生百态。 四、网台联动助力内容发酵《知否》由湖南卫视首播，后由腾讯视频、爱奇艺、优酷等网络平台在台播结束后上线当天剧集，在该剧即将收官之时线上播放量已破80亿。网络平台施行VIP付费模式与台播同步，利用平台各自专区、弹幕等“亚文化圈”聚拢粉丝，营造话题。线上线下网台联动的运营方式，也在不断拓宽受众的收看方式与参与方式，实现了从网络小说到影视IP的转化，也从影视剧引流观众到原著小说的反哺。 依托互联网亚文化，网络话题在不断推进影视剧的热度。如在微博话题中，网友根据现实世界观、婚姻观等将剧中人物划分归类，有“白莲花团” “硬核奶奶团” “瞎眼男团”等，娱乐性凸显，引起了网友们的共鸣。剧中主要人物也在微博中参与话题的讨论，如盛紘的扮演者刘钧，因剧中林小娘称其为“紘郎”，就发布了一只关于红狼的微博，随着剧情的推进，盛紘抓到女儿墨兰与人私会时的叫声被网友称为“土拨鼠叫”时，将微博头像换成了一只土拨鼠，瞬间拉近了演员与观众的距离。 五、结语《知否》的成功标志着我国网络超级IP的转化能力已趋于成熟。网络IP剧在我国影视剧行业中占有重要地位，以内容为导向仍然是目前必须要秉持的精神。中国影视剧要得到长足发展，必然需要一批极具匠心精神的作家、编剧认真打磨作品，谱写华夏史诗。 参考文献： [1]王雪梅.网络小说改编剧价值呈现与效果反思[J].电影文学,2015 (06).[2]王爽.“IP”热的传播学解读[J].传媒观察,2015(08).[3]谢磊,王雪梅.网络小说IP剧“生成”与“生存”研究[J].出版广角, 2018(04). [4]孙天垚.浅谈IP剧发展现状[J].科技智囊,2017(07).[5]曾一果.理性看待网络IP剧的繁荣[N].文艺报,2016.[6]邹雅婕.“5W”模式下网络IP影视作品的传播特征研究[J].传播力 研究,2017(03). 摘　要：网络IP改编剧已占据影视行业的半壁江山，且多由畅销网络小说改编而成。本文将以热播剧《知否知否应是 绿肥红瘦》为例，分析其叙述特点、人物塑造、内容营销等。关键词：《知否知否应是绿肥红瘦》；古装IP改编剧；现实主义中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：2096-5079 （2019） 03-0176-01 从《知否》看网络IP剧的发展现状 巩汉曾 （贵州民族大学，贵州　贵阳　550025） 作者简介：巩汉曾，男，汉族，山东济宁人，硕士研究生。研究方向：广播电视编导。

论网络语言的特点与发展趋势

论网络语言的特点与发展趋势 ［ 孙柏转贴自： 湖南社会学网点击数：239更新时间：2009-6-17文章录入： admin］ 越来越多的人正处在网络文化的新时代当中，而人类交流的工具——语言，也随着网络的扩展在一个新的时空里延伸。网络作为语言的一个载体，具有虚拟性、自主性、开放性、包容性、多样性等不同于传统语言载体的特点，正是由于这些特点催生了语言的新语体--网络语言。网络语言的出现和发展是当代语言生活中一个引起广泛关注的现象。 一、网络语言的特点 相对于我们的真实世界和生活语言，网络语言是人们在网络上用以交流的信息载体，由于其形成环境的特殊性，不可避免地带有与网络相适应的鲜明特征。 1、口语化 网络语言的表现形式虽然是书面的，但其实质更接近口语。网民们在网络中使用网络语言进行交流，就像是在现实生活中"打电话"，它带有口语化的特征，主要表现为： （1）语气词的大量使用。网络语言中语气词的使用随处可见，网民们在一句话的开头或结尾都常会使用语气词，有的时候还是两个语气词叠用。如： "哇噻，终于找到你了！"，"噢，我就说呢。"语气词的使用在日常口语中也很常见，但网络语言中语气词的使用与之相比似有过之而无不及。由于网上交流少了面对面交流的那一份约束，网络语言常显得更加夸张，就语气词而言，不仅出现的频率相当高，而且还常常在后面跟上类似于"~~~"的符号，用以加强语气。

（2）方言词的大量使用。在网络语言中方言占据了流行的一角，并借助网络传播的优势赢得了越来越多网民的亲睐。由于方言在语音、语调和词汇上与普通话有一定的差异，字典里很少有标记这一类词汇的文字（有的方言甚至根本没有相应的文字书写形式）。因此，为了达到方言的音响效果，网民们常常利用谐音这一手段造出许多字的"新"用法。如： "麻烦介绍一下撒"（语气词，四川方言），"偶觉得还可以"（"我"的意思，港台方言）。网络语言中的方言现象不仅能让操同一方言的使用者倍感亲切，有时还能利用其特殊的语音、语调造成幽默，新奇或是讽刺的效果，如下文中的例子采用谐音，就将方言普通话的腔调模仿的惟妙惟肖，例一： "亲爱滴，偶来了咯~~~"，生动地表现了"小情人"间那种"粘乎乎"感觉。 （3）省音现象。网络语言中的省音现象与英语中的连读有些相似但又不完全相同，英语中的连读只是将两个字的发音连在一起，并不因此减少一个因素。而网络语言中的这种省音现象不仅将两个字的发音连在了一起，还省去了一些因素对音节进行合并。在日常的口头交际中，由于语速过快人们有时会将两个字的音连起来发，听上去像一个字，用书面语的形式记录下来的话，通常会还其本来面目，可是在网络语言中，这种现象却被网民们"临摹"下来了，如： "你不要老是酱紫嘛。"--"酱紫"是"这样子"的意思。 2、创造性 与现代汉语词汇系统中词汇的严谨相比较，网络语言由于减少了外来的束缚，发挥了运用者的自由，往往在构思上更为巧妙，语出惊人，令人瞠目，最大限度地反映了人们在语言上的创造力。网民们可以在网络上最大限度地发挥自己的想象力和创造性，张扬自己的个性以引起别人的重视，取得一定范围的认同，丰富多彩的网络语言为网民提供展示个性的平台，网民展示个性的文字又丰富了网络语言的空间。网络语言建立在想象基础之上，其独特的语言体式和风格表现在网络语言的词语、数字、字母、图形、音韵和中外语言的内涵延展、脱义和综合转换运用上，表现在句式的简短、倒装、创新和省略上。 （1）完全创新。例如：

网络安全的现状及发展趋势.

网络安全的现状以及发展趋势 信息安全111班 030 崔 摘要：网络技术的发展给人们的生产活动带来了极大便利，开辟了前人梦寐以求的机会和市场，同时也伴随着一系列的安全问题。随着近年来网络安全事件的频繁发生，人们对网络安全问题的重视达到了从未有过的程度。反观当下网络安全现状，可以说是不容乐观。不过也正是供求的相互作用促进一系列产业的发展，网络技术同样不例外。人们已经认识到，当下及以后若要实现网络安全所要面临和解决的问题是复杂多样的。因此，我们有必要对网络安全的现状及其发展趋势做相关研究分析，以更好地应对当下及以后所需面临的网络安全问题。 关键词：网络安全；现状；发展趋势；安全问题 1.网络安全的定义及特征 网络安全是指网络系统的硬件、软件及其系统中的数据受到保护，不因偶然的或者恶意的原因而遭受到破坏、更改、泄露，系统连续可靠正常地运行，网络服务不中断。网络安全包含网络设备安全、网络信息安全、网络软件安全。从广义来说，凡是涉及到网络上信息的保密性、完整性、可用性、真实性和可控性的相关技术和理论都是网络安全的研究领域。 网络安全应具有以下五个方面的特征。 保密性：信息不泄露给非授权用户、实体或过程，或供其利用的特性。 完整性：数据未经授权不能进行改变的特性。即信息在存储或传输过程中保持不被修改、不被破坏和丢失的特性。 可用性：可被授权实体访问并按需求使用的特性。即当需要时能否存取所需的信息。例如网络环境下拒绝服务、破坏网络和有关系统的正常运行等都属于对可用性的攻击。

可控性：对信息的传播及内容具有控制能力。 可审查性：出现的安全问题时提供依据与手段。 2.网络安全的体系结构 网络安全的任何一项工作，都必须在网络安全组织、网络安全策略、网络安全技术、网络安全运行体系的综合作用下才能取得成效。首先必须有具体的人和组织来承担安全工作，并且赋予组织相应的责权；其次必须有相应的安全策略来指导和规范安全工作的开展，明确应该做什么，不应该做什么，按什么流程和方法来做；再次若有了安全组织、安全目标和安全策略后，需要选择合适的安全技术方案来满足安全目标；最后在确定了安全组织、安全策略、安全技术后，必须通过规范的运作过程来实施安全工作，将安全组织、安全策略和安全技术有机地结合起来，形成一个相互推动、相互联系地整体，通过实际的工程运作和动态的运营维护，最终实现安全工作的目标。 完善的网络安全体系应包括安全策略体系、安全组织体系、安全技术体系、安全运作体系.安全策略体系应包括网络安全的目标、方针、策略、规范、标准及流程等，并通过在组织内对安全策略的发布和落实来保证对网络安全的承诺与支持。安全组织体系包括安全组织结构建立、安全角色和职责划分、人员安全管理、安全培训和教育、第三方安全管理等。安全技术体系主要包括鉴别和认证、访问控制、内容安全、冗余和恢复、审计和响应。安全运作体系包括安全管理和技术实施的操作规程，实施手段和考核办法。安全运作体系提供安全管理和安全操作人员具体的实施指导，是整个安全体系的操作基础。 3.网络安全的主要威胁 （1）计算机病毒——所谓计算机病毒实际是一段可以复制的特殊程序,主要对计算机进行破坏,病毒所造成的破坏非常巨大,可以使系统瘫痪。 （2）黑客——黑客主要以发现和攻击网络操作系统的漏洞和缺陷为目的,利用网络安全的脆弱性进行非法活动,如,修改网页、非法进入主机破坏程序,窃取网上信息。采用特洛伊木马盗取网络计算机系统的密码;窃取商业或军事机密,达到了个人目的。

网络游戏七大特点浅析

网络游戏七大特点浅析 作为国家文化产业发展战略的重要一环和互联网文化产业的重要组成部分，网络游戏的发展研究一直颇受关注。尽管网络游戏迅猛发展，其最基本特点一直未曾改变。本文将以传播学角度出发点，浅析网络游戏的七大特点。 一、超时空性 网络文化的时空压缩性是其特征之一。时空压缩性指的是在网上，没有自然空间的地理限制，人们足不出户却可以轻而易举地驰骋于任意不同的自然地域空间和文化空间中。而时间成为一种可以选择和操作的路径，人们可以自由的在现在和过去间切换。时间与空间凝结在一点：电脑的显示器。 网络游戏作为以网络为基础的一种内容产品，也具有时空压缩性。但网络游戏不仅仅将真实时空压缩在某一个网络终端，其更多的是创造了空间和时间，表现出独特的“超越时空性”，我们把这种特点称为网络游戏的超时空性。 二、隐匿性 在网络这个现实社会之外的“虚拟社会”空间里，网络技术使人们的身份变成了电脑上的一串字符，任何人都可以随便用不同的名字、性别、年龄与人交流。在网络游戏中，当人们相互交往时，现实社会中的一切自然和非自然特征都省去了。在网络游戏中，玩家运用文字符号、声音符号、色彩符号来扩大或超越现实世界的界限。符号化思维和活动赋予玩家以一种新的能力，这种能力改变着虚拟世界创造了一个崭新的网络游戏文化世界。 三、平等性 网络赋予了人有史以来最大的自由，在这个代码的世界中没有中心，没有现实生活中的条条款款。在游戏中人们不仅可以在虚拟世界中自由地追求自己的目标，也可以放心大胆的评论和表达，张扬个性、展示才华，追逐内心深处的理想，哪怕是黑暗的。 四、无限接近真实的虚拟性 网络空间是由比特（）构成的。无数比特通过一定规律的排列，最终在网上形成了一个几乎可以找到现实社会一切的虚拟空间。在这个空间里，一切都只是代码的存在方式，或者叫做信息的存在方式。这一特点就是网络游戏的虚拟性。 尽管网络游戏不是真实的，但凭借日新月异的技术，我们已经能仅仅通过视觉和听觉创造一个和现实几无二致的虚拟世界，从中得到强烈的感官刺激。值得

网络流行语的产生、发展、趋势

摘要：随着以互联网为媒介的人际交流越来越普遍和频繁，网民创造使用者张扬他们个性和魅力的网络流行语，其主要分为四类：数字类、字母类、文字类、符号类。新奇求异性、不稳定性和交际省力原则是它们的主要特征。然而，随着时间的推移和网民群体的更新，新的网络流行语又将产生和被使用。 关键词：网络流行语起源类型特征发展趋势 随着计算机技术和网络技术的成熟和普及，人类传播已开始进入了一个新的时代——网络传播时代。那些年轻而时尚的网民们思维灵活，喜欢新事物，冲上创新，不断创造出一些充满怪异情趣、生动活泼的新词，这些词在网络聊天中被网民们约定俗成后广泛流传，我们称其为网络流行语。网络语言有广义和狭义之分，广义的网络语言可以分为三类：一是和网络相关的专业术语，如信息技术、浏览器等；二是和网络有关的特别用语，如网吧、网民等；三是网民在网络上所用的常用词语，如神马等。狭义的网络语言就仅指第三类。①我们这里所讨论的网络语言也仅是针对狭义的网络用语（网络流行语）而言。 网络流行语是对传统语言词汇库的扩展，是那些在日常应用着的语汇库中不存在的，首先在网络交流过程中出现的词语，或者是在日常应用词汇库中旧有的，但是在以网络为媒介的交流中被赋予了新的意义的词。网络流行语有着很强的时效性，具有一定的风向标的作用。 一．产生群体 截至2012年6月底，中国网民数量达到5.38亿，互联网普及率为39.9％。其中，手机网民规模达到3.88亿，超过台式电脑网民数3.8亿。 中国网民中40岁以上人群比重逐渐上升，截至2012年6月底，该群体比重为17.7％，比2011年底上升1.5个百分点。中国网民增长空间逐步向中年和老年人群转移，但主要还是以青壮年为主。 截至2012年6月底，我国拥有IPv6地址数量为12499块/32，相比上年底增速达到33.0％，排名迅速上升，仅次于美国、巴西。② 网民中青壮年比例较高，从用户职业上来看，学生所占比例最高，他们活跃在网络上，其年龄、学历和职业结构使其具备了其他社会群体不同的文化特征：年轻、有知识、容易接受新鲜事物，具有创新能力、个性、反叛精神。他们在网络上显示了其特有的智慧和才情。 二．网络流行语的分类 （一）数字部分，抽象的数字经过想象力的组合排列产生新的诙谐活泼充满情趣的意义，大多数是运用汉字外文的谐音，或者通过特别的数字组合表达某种意义。（二）字母部分，通过字母组合利用汉语拼音首字母或者英文单词的字母大写或读音的谐音来表达某种含义。 （三）文字部分，它们是由汉字构成的新词或原有的词汇附加了新的意义。（四）符号部分，陈原《社会语言学》：“表示现代社会生活的某些特殊情景，不能或不满足使用语言（有声语言或书面语言）来作为交际工具常常求助于能直接刺激人的感官的各种各样的符号，以代替语言，以便更直接，更有效，并能更迅速地做出反应。”③ 数字类、字母类、符号类范围相对文字类范围比较小，三者举例如下：9494=就是就是596=我走了（数字谐音） BS=鄙视GGMM=哥哥妹妹（汉字首字母缩写） :-D=笑O(∩_∩)O哈哈~=哈哈（通过组合符号、字母等形成新的表情）

网络文化界定

由于互联网是发展中的新生事物，文化又是一种非常复杂的社会现象，因此，人们对于网络文化就很难作出一个明确的界定。有学者认为，网络技术是现代科技进步的表现，同时它也创造了一种新型、时尚、前卫的文化，这种文化便是网络文化。另有学者认为，网络文化是基于通信网络的“初级网络文化”和基于大规模智能信息网络的“高级网络文化”。初级网络文化是当前的现实；高级网络文化是初级网络文化发展的方向。桑新民教授认为，网络文化有两层含义：一是指由国际互联网所创造的不同于以往文化形态的一种新文化；二是指对网络文化思考和文化研究。罗沛霖认为，网络文化有两大类：一类是对传统文化的“数字化”或“信息化”，它并不具备新文化的基本特点，不是一种新的文化形式；另一类是由于超文本、多媒体等新技术在因特网上的应用和普及，产生出许多全新的文化艺术形式，是一种全新的文化形态。周毅认为，网络文化有广义和狭义之分。广义的网络文化是以网络技术广泛应用为主要标志的信息时代的文化，可分为物质文化、精神文化和制度文化。狭义的网络文化仅指建立在网络技术和网络经济基础上的精神创造活动及其成果。刘同舫认为，网络文化是基于网络技术的信息文明和精神文明的总和，互联网上的各种网络信息、网络行为极其规则、网络思想价值观念等构成了网络文化的整体内容。 网络文化是一种正在发展和建设中的文化，人们对它的认识也处于发展变化中.学术界对网络文化含义的认识，由于研究的角度与侧重点不同，其表述和理解也有多种.现将有关观点进行梳理，以期为网络文化的进一步研究提供一些参考。 一、从包含内容的角度，网络文化可分为广义、狭义及通常愈义三个层面。既然“数字化生存”是信息社会的主流生产方式和生活方式，文化作为折射生活基础的精神世界，其形式和内容自然会发生某种“变异”，从而大量地体现知识经济、网络经济的时代特征，因而形成带有自身鲜明特征的网络文化。从这个意义上说，网络文化是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化展现。根据对网络文化所包含内容范围的理解不同，学术界对其含义大致进行了三个层面的划分。首先，最宽泛地说，即广义地说，“网络文化就是网络时代的人类文化.”[l]其次，从狭义的角度，有学者认为，网络文化“是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造.’，[z〕有学者认为，网络文化“是人们在互联网这个特殊的世界中，进行工作、交往、学习、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称。”[3J再次，多数学者认为，通常意义上的网络文化是指包含狭义的网络文化但比广义的网络文化内涵小的文化形态，即网络文化是指“人在网络空间进行的精神活动及其产品一一包括以‘比特’的形式存在或曾经存在于网络空间的文字作品、图片、画面等.”[’]网络文化“是指以计算机技术和通信技术融合为物质基础，以发送和接收信息为核心的一种崭新文化。”[s]“网络文化通常是指互联网络中以文字、声音、图像等形态表现出的文化成果，主要包括网络新闻、动漫、网络视频和音乐、网络文学、论坛等.”[.] 二、从构成要素的角度，网络文化有“三分法”和“五分法”。由于文化通常意义上可分为物质层面、精神层面以及介于物质与精神之间的制度文化，与之相对应，多数学者把网络文化区分为物质、制度与精神三个层面，即“三分法”。有学者认为，“网络文化，既包括资源系统、信息技术等物质层面的内容，又包括网络活动的道德准则、社会规范、法律制度层面的内容，以及网络活动的价值取向、审美情趣、道德观念、社会心理等精神层面的内容。”图有学者认为，网络文化“内分为物质文化、精神文化和制度文化三个要素:物质文化是指以计算机、网络、虚拟现实等构成的网络环境，精神文化主要包括网络内容及其影响下的人们的价值取向、思维方式等，其范围较为广泛;制度文化包括与网络有关的各种规章制度、组织方式等。这些要素不是孤立存在，而是相互制约、相互影响、相互转换，显示出网络文化的特殊规律。”[s]也有学者把网络文化从五个层面进行划分，即“五分法”。一是网络文

网络信息安全的重要性与发展趋势概述

计算机导论课程报告

网络信息安全的重要性与发展趋势题目（中文）： 学院（系）软件学院 专业信息管理与信息系统 班级 学号 姓名 指导教师 日04月11年2015 大连外国语大学计算机导论课程报告 要摘 本文主要介绍了计算机的发展历史，现状及发展趋势。计算机是20世纪人类最伟大的发明之一，它的的产生标志着人类开始迈进一个崭新的信息社会，新的信

息产业正以强劲的势头迅速崛起。为了提高信息社会的生产力，提供一种全社会的、经济的、快速的存取信息的手段是十分必要的，因而，计算机网络这种手段也应运而生，并且在我们以后的学习生活中，它都起着举足轻重的作用，其发展趋势更是可观。 信息时代，信息安全越来越重要，已经逐渐演变成全球性的问题，为了保证信息的安全使用，应将技术保护，管理保护与法律保护相结合起来，以防范有害信息的侵入，实现资源的共享。信息安全技术主要包括安全操作系统，网络隔离技术，网络行为安全监控技术等。这些技术可以使个人信息的安全性得到有效的保障。 关键字：计算机技术网络手段发展趋势信息安全重要性信息安全技术大连外国语大学计算机导论课程报告 录目 1 ............................................................................................................................ 引言.第一章 2 ............................................................................................ 计算机发展历史及趋势.第二章 2 ........................................................................................................ 2.1 计算机的发展历史 3 ........................................................................................................... 2.2 计算机未来前景 4 ............................................................................................................. 第三章信息安全技术 4 .................................................................................................. 当前网络安全的现状3.1 . 4 ............................................................... 网络与信息安全技术的重要性及发展前景. 3.24 .......................................................................... . 3.2.1 网络与信息安全技术的重要性 3.2.2 网络与信息安全技术的发展前景 (5) 第四章总结 (6) 7 .................................................................................................................................. . 参考文献 大连外国语大学计算机导论课程报告 1 引言

论网络文化的法律调整(一)

论网络文化的法律调整(一) 【论文关键词】网络文化法律调整民法 【论文摘要】网络文化的发展,需要法律的规制和保障。正当的网上言论自由,必须受到充分和有效的保护。目前法无明文禁止和许可的特殊社区,其合法与否,需加以探讨。网上政务公开,应当成为政府的法定义务。法律难以阻碍网络文化扩张。法律要制止对网络文化的不当干预。 网络文化是文化产业的重要组成部分。面对这一新生事物，法律的调整当然不可或缺，却也不可避免地有些手足无措。法律对网络文化的作为和规制，自然成为法学领域一个崭新的课题，“网络文化法”作为法学学科1个子部门步入前台，也呈必然之势。 在互联网兴起之初，网络文化的消极影响就已经被发觉，比如网际欺诈、信息滥发和网上狂言等现象1]。目前，针对一些具体问题也有所关注，比如就网络政务公开，有论者指出政府网站的“网八股”问题，实际上是装腔作势，借以吓人；无的放矢，不看对象；不负责任，到处害人2]。在法学领域，学界对网络文化的法律规制进行了研究，有论者提出法律规制是保障网络文化建设和管理的主导型路径3]。 一、网络文化法的内涵和定位 网络文化以计算机技术和通信技术为物质基础，以信息交流为核心。它以计算机及其连结网络作为物质载体，以上网者（网民）为主体，以虚拟的赛博空间为主要传播领域，以数字技术为基本技术手段，为人类创造出一种全新的生存方式、活动领域和思维理念。网络文化比较全面地体现了信息时代的文化特征，将成为信息时代的核心文化4]。 网络文化缘起于黑客文化和吉布森等人的赛博朋克科幻小说。黑客最初是一群无组织的编程迷。大约在1959年左右，MIT（MassachusettsInstituteofTechnology）就出现了第1批黑客，还提出了所谓“黑客伦理”：反对集权和权威主义，强调人们拥有绝对的信息自由和使用计算机的权利，主张利用计算机过上更好的生活。1970后随着微机的出现，黑客多为通过个人计算机与互联网入侵和破坏计算机与网络的个人，黑客文化被视为反文化。在吉布森等人的科幻小说中，赛博朋克、电子人和能够形成交感幻觉的网络空间等假想物本用于反讽信息技术的发展，但却对网络空间和网络文化的发展产生了广泛而深远的影响。然而，网络文化的内涵早已超越了黑客文化和科幻小说中的赛博朋克的范畴，发展为一种与计算机媒介通信和在线交流相关的文化形式。网络文化不仅包括与网际行为有关的规范、习俗、礼仪和特殊的语言符号形式，还包括网际欺诈、信息滥发和网上狂言等现象1]。网络文化见之于客观的具体表现主要有：网上新闻、电子邮件、网上视听、网络游戏、网上社区、网上聊天和网络学堂等。与许多新生事物类似，网络经历了爆炒之后的衰落，迷茫之中的探寻之后，终于以相对冷静的姿态占据或者搭建了社会舞台中不可或缺之1景。网络文化也从数年前“新人类”的时尚休闲方式，演变成为民众日常工作、学习和交往中不可或缺的资源和载体，乃至许多政界人士重视的传播平台。 网络空间的出现改变着社会生活，它同时也对作为人类社会维系规则之一的法律产生了深远的影响。面对着具有虚拟性、全球性和即时性的全新网络空间，旧的法律已经不能有效地解决其间产生的一系列问题，一种新的法律制度——网络法律开始应运而生5]。具体到文化视域考察，学界已认识到网络文化在带来新的机遇的同时也产生了一定的负面效应，由于传统过滤技术的弊端、一些网络行为的危害以及网络相关法律的缺失等原因，有必要对网络文化加以法律规制3]，网络文化法日渐成为1种社会需要。所谓网络文化法，就是指调整网络文化的传播、运营和调控的一切法律规范的总和。它不是指以此冠名的法典，而是学理上的1个统称，其在事实上是散见于其他有名法律的。与其他法律并无二致：网络文化法必须找准自己的定位，才能发挥其应有的作用。网络文化的蓬勃发展，客观上当然需要法律的调整，但不仅仅是规制，更重要的是促进、支持和保障，这是时代赋予网络文化法的历史使命。网

我国网络文化发展的现状

我国网络文化发展的现状 摘要：网络的迅速发展，使网络文化成为了一种新型的文化，网络文化构成了社会主义文化发展的先导。本文从我国网络文化概念及特点入手,探讨了当前网络文化的发展现状、在社会主义建设中的积极作用以及存在的主要问题,进而提出构建和谐网络文化的路径选择。 关键词：网络文化意识形态和谐发展 人类在20 世纪取得的最大科技成果莫过于互联网的发明和应用。随着互联网的发展,网络文化作为一种新兴的亚文化得到了快速发展,并日益深刻地影响着人们的生活与价值观念。在梳理我国网络文化建设和管理现状的基础上,进一步厘清发展思路,营造积极健康 的网络环境,对我国社会主义文化事业和文化产业的发展意义重大。 一、网络文化界定 一般而言,网络文化是指人们在互联网中进行工作、交往、学习、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面 的总称。网络文化作为一种新兴的文化,正处于一个蓬勃发展的时期。总的来说,它有如下特点: 1、广泛的社会参与性。囿于客观条件和诸多因素,以往文化的掌控者主要是社会精英阶层,他们人数虽少,但却牢牢把持着文化话语权。这种少数人主宰文化世界的状况,直至网络文化兴起后才发生了根本性的转变。从理论上讲,网络文化基本上是一种没有限制的文化交流与沟通,可以而且能够实现全民参与。 2、网络文化载体的开放性。网络文化由于几乎不设门槛,没有政党、财团、社会集团和社会团体的力量规制,既无“把关人”之碍,又无专业身份之限,只要上手,就可以随时随地、随心所欲地发布信息和想

法。 3、网络文化的集大成性。以往文化形态的表达方式,具有各自的生存与发展空间,谁也代替不了谁,可是,网络文化似乎对以往所有的文化形态都发出了威胁。 二、网络文化发展的现状 1、文化形态多样化，网络文化发展势头强劲。 网络的包容性和交互性为网络文化的发展提供了有利的生长环境，为网络文化形态的多样化提供了一个广阔的平台。随着网络功能的逐步完善和加强，网络文化的发展也呈现出欣欣向荣之势。不但原有的传统文化形态得到了传承和弘扬，新兴的网络文化形态也日益丰富起来，为我国文化的发展注入了新的活力。 2、网络文化功能多样化促进社会和谐发展 网络文化多功能、包容性强的特点，为解决社会存在的问题提供了另一条有效的途径。网络文化的民意汇集功能使平民能够通过网络直接表达自己的观点、意愿、看法，这个更加广阔的交流平台提供了一个收集信息、解决问题的捷径。网络文化的形成从某一角度来说对社会和谐发展起了促进作用。 三、网络文化发展中出现的问题 1、知识产权受到严重的侵犯。 由于网络处于一种虚拟状态，因此知识产权的维护受到了极大的挑战。网上大量的音乐、书籍、杂志多是免费的，没有支付版权费。网络文本的可复制性也致使知识产权的维护成为一大难题，而目前关于侵犯知识产权的行为也时有发生。 2、“恶搞”成时尚，虚假信息泛滥 由于人人都可以参与，门槛低了，文化的质量就难以得到保证。假消息充斥网络，网络游戏凶杀暴力非常突出、低俗恶搞流行，网络色情泛滥……这些已经成为阻碍网络文化健康发展的绊脚石。恶搞

简述网络语言研究现状与展望

论文关键词:网络语言??语言研究??互联网??现状展望 论文摘要:综述网络语言的研究现状,分别论述网络语言的定义、性质、特点、词汇、语法、修辞、收集整理、规范等问题的研究现状,并提出对未来网络语言研究的展望。 互联网是继报刊、广播、电视之后出现的“第四媒体”。自1994年互联网正式进入我国,迄今已有20余年。作为网民上网交际的重要媒介,网络语言越来越受到人们的关注。语言研究者对它的定义、性质、特点、词汇分类、语法特征、修辞手段以及网络语言的收集整理、规范化等问题展开了热烈讨论。 一、网络语言研究的现状 1.网络语言的定义 要研究网络语言,就必须先给它“正名”。只有解决了“何谓网络语言”的问题,研究者才能有的放矢、目标明确地展开研究。目前,国内外学者对“网络语言”的界定提出了不同的看法。笔者选取其中有代表性的几种观点加以介绍。 英国语言学家David Crystal在其着作《语言与互联网》(Language and the Internet)中将网络语言定义为:出现在所有网络环境中的、能体现网络独特面貌的媒介,它具有电子性、全球性、交互性的特征。[1]显然,Crystal对网络语言的界定是非常宽泛的,他所研究的网络语言属于广义的网络语言。我国学者于根元认为,网络语言起初多指网络的计算机语言,也指网络上使用的有自己特点的自然语言。 现在一般指后者。[2]2郑远汉提出网络语言包括两种:一种是与电子计算机联网或上网活动相关的名词术语;另一种主要是指网友们上网聊天时临时“创造”的一些特殊的信息符号或特别用法。[3]刘海燕所研究的网络语言包括3类:技术专用语;网络文化词语;聊天室用语。[4]37-38秦秀白将网络语言界定为网络交流中使用的一种新兴的媒体语言。它由3种语言成分构成:计算机和网络技术的专业术语;与网络文化现象相关的术语;网络交际(BBS、网络聊天等)使用的特殊用语。[5]其观点与刘海燕的相似。张云辉将网络语言概括为4种情形:与互联网有关的专业术语;网络新闻使用的语言;网络文学使用的语言;网络聊天室以及论坛中使用的语言。[6] 国内学者所给出的网络语言的概念虽然措辞不同,细化程度不一,但其整体倾向是一致的, 即将网络语言的涵盖面作了广狭之分。广义的网络语言包括所有出现在网络环境中的语言成分,而狭义的网络语言则多指其中的某一种或几种成分。从笔者目前所收集的资料来看,刘海燕、秦秀白所给出的网络语言的定义接受度最高。很多学者在自己的研究中采用了这一定义,并把计算机术语、网络文化用语、网络交际(BBS、网络聊天等)用语统称为广义的网络语言,而将网络交际(BBS、网络聊天等)用语称为狭义的网络语言。国内学者大多以后者作为研究的重点。 2.网络语言的性质 关于网络语言的性质,国内外学者主要从两个角度来展开论述:一是网络语言的语体特征;二是网络语言的社会属性。 美国语言学家Davis和Brewer在其着作中指出,在键盘上写、屏幕上读的网络交际用语具有口语和书面语的很多特征。[7]我国学者刘海燕认为,网络语言是一种特定的社会方言[4]55,是一种特定的功能语体[4]95,是介于口语和书面语之间的特殊表达方式[4]98。刘乃仲、马连鹏同样将网络语言的性质界定为新兴的网络社会方言,认为在网络社会,网络文化的诸多特点都可以在网络语言的运用中得到映射。[8]吕明臣指出,网络语言是以电子媒介为其物质形式的,由于媒介的特殊性,使得网络语言形成了不同于口语和书面语的交际特征。网络语言是一种既非口语也非书面语的特殊存在状态,是一种特殊语体——网络语体。[9]孙鲁痕则认为,虽然网络语言是以书面形式表现出来的,但无论是从交际领域还是从语体风格来看,都更接近于口语语体而迥异于书面语体,因此网络语言应该属于口语语体。[10]从以上有代表性的论述中不难看出,关于网络

网络的发展与文化的传播

文化传播 摘要： 文中一部分是个人对文化传播的理解，另一部分是网络时代为中国文化传播带来多种影响的个人观点。以及对中国文化传播现状的一些看法。 关键词： 文化传播网络影响中国文化传播中国文化 文化，这个词把人类社会与自然界之间划出了界限。“水能载舟亦能覆舟”作为地球上最优秀的种族，人类凭借着他们独有的智慧，扮演了数以万年“舟”的角色！ 最早的人类创造了最早的文化，虽然我们不清楚何为最早的人类，何为最早的文化，但是当“仰韶人类”并没有伴着“仰韶文化”一同被当代人发现时，我们更加懂得了“人”与“文化”之间的这种“物是人非”的关系。 不过，我们却不能这样来看两者的关系，因为个体人类的生命是有限的，但是个体群体的繁衍、迁徙、进化让人类存在了千万年。如果说人类的存在是靠着“繁衍、迁徙、进化”，那文化的存在同样也是靠着“繁衍、迁徙、进化”来维持的，在这里我姑且把这三个词语总结为一个词“传播”。 百度上对“文化传播”的定义是——文化传播是指思想观念、经验技艺和其他文化特质从一个社会传到另一个社会，从一地传到另一

地的过程，又称文化扩散，是基本的文化过程之一。 我个人总感觉百度对“文化传播”的定义只是将文化看着一种地理空间上，横向的扩散，但是我认为“文化传播”不应该仅仅是三维式的扩散，为什么我们要将“文化传播”简单的看着做是“文化扩散”，为什么只能是“从这儿到那儿的传播”，不能是“从那时的那儿到这时的这儿的传播”呢？为什么“只能是从当今社会主义中国到当今资本主义社会美国的传播”不能是“曾经封建社会时的中国对当今资本主义美国的传播呢？” 我相信一定会有很多人驳斥我，说：“你把时间和空间揉在了一起讲，你的“传播”抢占了“继承”与“发展”的功劳。”但是没有传播，继承和发展存在吗？庞贝古城在公元79年因为火山爆发消失，1748年被人们发现，这1000多年里庞贝古城文化没有得到传播，所以，自然而然庞贝古城的文化没有得到继承与发展。为什么课本上只教《文化在继承中发展》而不是告诉人们“文化在传播中继承与发展”？ 我们经常会在一些纪录片中听到这样的话：“……这个故事在民进流传了很久”或者是“……这个故事在当时广为流传”“…..而为什么这个故事在民间却流传着不同的版本呢？”…..以上的这三句话中的“流传”分别代表了三个角色“扩散”、“继承”、“发展”。而“流传”的另一个名字应该叫“传播”…….这个例子可能带有“娱乐精神”中的不严肃、不较真儿、难得糊涂，但是却能让我们感觉到“文化传播”绝对不只是“文化扩散”这么简单。