论语1-6课自测题

2008年度第一学期语文单元测试（二）

一．选择题（共33 分，每小题3分）

1. 下列各组词中加点字的注音全都正确的一项是：（）

A．抢（qiāng）榆枋決（xuè）起耻恶（wù）衣恶食者

B．孝弟（tì）酒馔（zhuàn）聚敛（lián）

C．怃然（wǔ）食黍（shǔ）击磬（qìng）

D．沟渎（dú）曲肱（gōng）未数（shǔ）数然

2.下列各项中，有两个错别字的一项是（）

A．名正言顺循循善诱弋不射宿 B．察言观色过尤不及安贫乐道

C．卓尔不群箪食漂饮分崩离析 D．祸起萧墙杀身成人别出新裁

3．下列各组句中不含通假字的一项是：（）

A．礼以行之，孙以出之B．居其所而众星共之

C．女奚不曰D．必不得已而去，于斯何为先

4. 下列各句加点词意义与现代汉语相同一项是( )

A. 有酒食,先生

．．之臣也，何以伐为

．．馔 B.是社稷

C. 季氏将有事

．．东蒙主

．．于颛臾 D. 昔者先王以为

5.下列词语的活用与其他三项不同的是（）

A、君君．，臣臣．

B、觚不觚．

C、杀鸡为黍而食．之

D、子钓而不纲．

6．下列各句中的“其”的意义和用法与“尧舜其犹病诸”中的“其”相同的是：（）

A．民到今受其赐B．如之何其废之

C．其为人也，发愤忘食 D．微管仲，吾其被发左衽矣

7．下列对加点字意思和用法的判断，正确的一项是（）

①曾是以．为孝乎②义以．为质

③人而．不仁，如礼何④知其不可而．为之

A．①②相同③④也相同 B．①②不同③④相同

C．①②相同③④不同 D．①②不同③④也不同

8．下列各组句中对加点字的解释都正确的一项是：（）

A．克克．己复礼为仁（克制、约束）善始者实繁，克．终者盖寡（能够）

B．文君子质而已矣，何以文．为？（文化典籍）郁郁乎文．哉（完美）

C．过无乃尔是过．与？（过错）一日，大母过．余曰（探望，看望）D．虽回虽．不敏，请事斯语矣（即使）虽．有粟，吾得而食诸（虽然）

9．下列倒装句式的性质与其他三句不相同的一项是：（）

A．吾道一以贯之 B．不好犯上，而好作乱者，未之有也

C．节用而爱人，使民以时 D．日月逝矣，岁不我与。

10．下列句子中，加点成语使用正确的一项是（）

A．这位青年办事文质彬彬

．．．．，雷厉风行，效率之高，让人惊叹。

B．他交出权力只是权宜之计，实际上是在相机而动，以图待贾而沽

．．．．。

C．这里的环境是差了些，但既来之，则安之

．．．．．．．，姑且住下再说吧。

D．她虽非我的生母，但当我生病时对我的照顾真可谓无所不至

．．．．，看着她忙碌的背影，我不禁潸然泪下。

11.下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）

A．在《君子之风》中孔子形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境。

B．孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。

C．《论语》是我国古代最早的语录体著作，与《大学》《中庸》《孟子》一起被称为“四书”。D．《论语》是儒家经典著作之一,《论语》中的“子”“先生”均指的是孔子。

二、阅读题(共55分,16题1分,其他每小题3分)

（一）

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。

子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”

曰：“安。”

“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”

宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”

12．下列句子中，加点词语的意思和用法相同的一项是（）

A．三年之丧，期已．久矣钻燧改火，期可已．矣

B．今女安，则为之．予之．不仁也

C．食夫．稻，衣夫锦夫．君子之居丧

D．爱于其．父母乎羊子感其．言

13．下列句子中没有通假字的一项是（）

A．女安，则为之 B．然后免于父母之怀

C．盖十世希不失矣 D．则民无所错手足

14．下列句子中没有词类活用现象的一项是（）

A．君子三年不为礼，礼必坏 B．衣夫锦，于女安乎

B．不独子其子 D．曲肱而枕之

15．翻译文中划线句子

夫君子之居丧，食旨不甘,闻乐不乐，居处不安，故不为也。

（二）

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然

．．曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”16．解释加点词语（1分）

怃然

．．：

17．下列各句中，加点词的意义和用法相同是（）

Ａ.是鲁孔丘之徒与．吾非斯人之徒与而谁与．Ｂ.孝慈，则．忠至，则．行矣

Ｃ.夫执舆者为．谁杀鸡为．黍而食之Ｄ.道之．不行，已知之矣鹏之．徙于南冥也，水击三千里18.下列各项中，补出的省略成分有误的一项是（）

Ａ.子路行以（这件事）告（孔子）Ｂ.（子路）至，（丈人）则行矣

Ｃ.（丈人）止子路宿Ｄ. 鸟兽不可与（人）同群

19．下列对上文第一段有关内容的理解，正确的一项是（）

A.长沮、桀溺最后都没有告诉子路渡口，是因为他们认为孔丘是一个博学多才者，自己应该“知津”。

B.桀溺认为当时洪水滔滔，整个国家都这样，没有人能够改变它。

C.长沮、桀溺讲这些话主要是想动员子路离开孔子。

D. 孔子认为，正因为天下无道，所以自己才想以“道”易之。

20．翻译划线句子

长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？

答：

（三）

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”

21．翻译下面的句子

管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐

22．孔子既否定管仲“知礼”，又肯定他的贡献，这表现了孔子怎样的仁爱观？

（四）

曾子①耘瓜，误斩其根，曾皙②怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎?”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。

孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“当不闻乎?昔瞽瞍③有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪④而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉?汝非天予之民也?杀天子之民，其罪奚若?”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。

注：①名参，孔子的弟子。②曾皙(xī)：曾参的父亲，孔子的弟子。③瞍(sǒu)：瞎子。④殪(yì)：杀。23．对下列句子中加点的词语的解释，错误的一项是（）

A．向．也参得罪于大人向：从前 B．参来，勿内．内：同“纳”，接纳

C．舜之事．瞽瞍事：奉事 D．委身

．．以待暴怒委身：全身心投入

24．比较下列每组句子中加粗字的意思，判断正确的一项是（）

A．两个“闻”字相同，两个“使”字不同。 B．两个“闻”字相同，两个“使”字也相同。

C．两个“闻”字不同，两个“使”字也不同。D．两个“闻”字不同，两个“使”字相同。25．“大人用力教参，得无疾乎?”在文中的正确意思是（）

A．大人用心教育帮助，使我能够没有毛病啊! B．大人用心教导我，我还能够有毛病吗?

C．父亲用气力教训我，该不会累病了吧? D．父亲用尽心力教训我，(我)恐怕不会再有毛病了吧? 26．下列叙述符合原文的一项是（）

A．曾参由于误伤瓜根而遭到父亲毒打，但他毫无怨言，援琴而歌，希望父亲听见歌声知道自己的身体健康。

B．本文主要记叙曾参误杀瓜根而遭到父亲毒打的故事，主要说明作为父亲不应该对儿子下毒手。

C．本文引用孔子的故事，意在谴责曾参作为儿子，不应该陷父亲于不义，在父亲暴怒之下危及生命时，应拦住父亲, 并作自我辩解。

D．孔子认为孝当是发自内心的, 而曾子的孝只流于形式，所以孔子不让曾参进门，不过后来曾子意识到了这一点，所以“造孔子而谢过”。

（五）

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

27 .下列句子中加点字解释不正确的一项是（）

A.而彭祖乃今以久特闻．闻：闻名

B.未有知其修．者修：美好的样子

C.而彼且奚适．也适：到……去

D.此小大之辩．也辩：同“辨”，分辨，分别

28.下列句子中属于宾语前置句式的一项是（）

A.穷发之北，有冥海者，天池也

B.而彼且奚适也

C.士志于道，而耻恶衣恶食者

D.此小大之辩也

29 .将下列句子翻译成现代汉语

绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也

30 .作者谈“小大之辩”是不是否定“小”而肯定“大”？

三、默写（共12分,每空1分）

31. 怒而飞, 。 32. 置杯焉则胶，。

33.子曰：“道之以政，齐之以刑，；道之以德，，有耻且格。”

34．凤兮！凤兮！何德之衰！，。已而！已而！今之从政者殆而！

35.，不患贫而患不安。

36．故君子名之必可言也，。

37．士不可以不弘毅，。

38. 子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，，。”

39．仁者不忧，，勇者不惧。

2008年度第一学期语文单元测试（二）

一、选择题（共33分，每小题3分）

二、阅读题（共55分，16题1分，其他每小题3分）

16．解释加点词语（1分）

怃然

．．：

15．夫君子之居丧，食旨不甘,闻乐不乐，居处不安，故不为也。

20．长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？

21．管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐

29 . 绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也

22．孔子既否定管仲“知礼”，又肯定他的贡献，这表现了孔子怎样的仁爱观？

30 .作者谈“小大之辩”是不是否定“小”而肯定“大”？

三、默写（共12分，每空1分）

31. 。 32. 。

33. 34．，。

35.36．。

37．。38. ，。

39．

《论语十二章》知识点总结练习及答案

《论语十二章》知识点总结练习及答案 一、文学常识填空 1．《论语》是（）的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以（）体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》共二十篇。与、、并称“四书”。 2．孔子（公元前551-公元前479），名，字，时期人，春秋末期的、、，思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“”。 二、给下列加点字注音 论语（）不亦说乎（）不愠（）三省吾身（）不惑（）不逾矩（）（）不思则罔（）不学则殆（） 一箪食（）曲肱而枕（）好之者（）笃志（） 三、解释加点词语 1. 学而时习之（） 2.有朋自远方来（） 3.人不知而不愠（） 4.不亦君子乎（） 5.吾日三省吾身（）（） 6.与朋友交而不信乎（） 7.传不习乎（）8.三十而立（）9.四十不惑（）10.不逾矩（）（） 11.温故而知新（）（）12.学而不思则罔（）13.思而不学则殆（） 14.可以为师矣（）（）15.人不堪其忧（）16.知之者不如好之者（）（） 7.好知者不如乐知者（）18.饭疏食饮水（）19. 曲肱而枕之（）（）21.于 我如浮云（）22.三人行必有我师焉（）23.择其善者而从之（）25.逝者如斯夫（）（）29.博学而笃志（）（） 四、通假字 1.不亦说乎通，意思是 2.吾十有五而志于学通，意思是 五、古今异义词语 1.学而时习之（时，古义：；今义：。习，古义：；今义：） 2.吾日三省吾身（日，古义：；今义：。三，古义：，今义：） 3.温故而知新（古义：；今义：） 4.择其善者而从之（善者，古义：；今义：。从，古义：；今义：。） 5.可以为师矣（古义：；今义：） 六、一词多义 1.为：为人谋而不忠乎（）可以为师矣（） 2.而：人不知而不愠（）温故而知新（） 3.知：人不知而不愠（）知之者不如好之者（）温故而知新（） 4.乐：不亦乐乎（）好知者不如乐知者（） 七、词类活用 1.学而时习之（） 2.吾日三省吾身（） 3.传不习乎（） 4.好之者不如乐之者（）（） 5.饭疏食饮水（） 6.择其善者而从之（） 7.温故而知新（）（） 八、成语归类（写出文中成语，至少五个） 九、按要求默写 1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑： 5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是： 7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话

论语练习题

10、《论语》十则练习课 授时: 总课时数: 一、基础驿站 1. 给下列字准确注音。 愠（） 罔（） 凋（） 恕（） 2. 解释下列加点的字词。 （1） 为人谋而不忠 与朋友交而不信乎 见贤思齐焉 吾与点也 殆（ 勿 （ 诲 （ 施 （ （5） 3. 写出下列句子中的通假字，并解释。 （1） 不亦说乎 （2） 诲女知之乎 （3） 不知为不知，是 富而可求也 知也 4. 下列对课文句子翻译错误的有一项是（ （自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。 ） 是知也。” （知道就是知道，不知道就是不知道，这就是 A 、 “己所不欲，勿施于人。” B 、 “知之为知之，不知为不知， 知识。） C “三人行，必有我师焉。” （几个人一起走路，一定有我的老师在里面。 ） （士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着 D 、“土不可以不弘毅，任重而道远” 重大的使命，路程又很遥远。 ） 5.文学常识填空。 （1 ）《论语》是 ________________ 录 ________________________________ 再传弟子编辑而成。 （2）孔子，名 _____________ ，字 的 ______________ 家、 _______________ 家、 《论语》始终如一地贯穿了他的这一思想。 二、综合园地 选择加点字解释错误的一项（ ） 为人谋而不忠乎（谋，出主意。忠，尽心。）B 、传不习 乎 （习，复习） 见不贤而内.自省也 （自省即省自，检查自己） 其恕乎，己所不欲，勿施于人。（恕，宽恕） 下列选项中没有通假现象的一项（ ） 不亦说乎 B 、诲女知之乎 不知为不知，是知也 D 、觉见卧闻，俱用精神。 家经典著作之一，属于 ________________ __________________________ 的书，共 _体散文，是记 O 它由孔子的弟子和 ____ 时 __________ 国人，我国古代伟大 家。孔子学说的核心思想是 6、 A 7. A C 8. 根据课文内容填空 （1） 《〈论语〉十则》中流传至今的成语有： ________________ 、 __________ 、— （2） 体现孔子用于实践的思想的句子是 ___________________________________________ （3） 孔子心目中“君子”的标准是： _________________________ , ________________ 9. 下列说法错误的一项是（ ） A .孔子很注重学习，相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。

(完整版)论语十二章知识点整理

《论语十二章》知识点整理 一、文学常识 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。 孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。他是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家，儒家学派创始人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。 二、正文 1.子曰：“学∕而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知∕而不愠，不亦君子乎？”《学而》 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传不习乎？”《学而》 3.子曰：“吾十有五∕而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 4.子曰：“温故∕而知新，可以为师矣。”《为政》 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 8.子曰：“饭疏∕食饮水，曲肱∕而枕之，乐亦在其中矣。不义∕而富且贵，于我如浮云。”《述而》 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者∕而从之，其不善者∕而改之。”《述而》 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 12.子夏曰：“博学∕而笃志，切问∕而近思，仁在其中矣。”《子张》 三、参考译文 1. 孔子说：学习然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的君子吗？” 2. 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 3. 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 4. 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去可以做老师了。” 5. 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会感到疑惑。” 6. 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却依然乐在其中。颜回的品质是多么高尚啊！” 7. 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 8. 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云。” 9. 孔子说：“多个人一起同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照着改正自己的缺点。” 10. 孔子在河岸上说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 11. 孔子说：“军队的主帅可以夺去，普通人的志气却不可改变。” 12. 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 四、重点字词 1、时习：按一定的时间复习。时，按时。 2、说：通“悦”，愉快。 3、朋：志同道合的朋友。 4、乐：快乐 5、知：了解、理解。

论语十二章教学设计 余映潮

一、背景资料，明确学习重点 （屏幕显示） 孔子（前551-479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。 （屏幕显示） 《论语》共20篇，由孔子的弟子和再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 （屏幕显示学生批注“语录体”） 《论语》首创语录体的写法，语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。 （屏幕显示） 《论语》，名句的集锦、格言的荟萃、成语的宝库。许多成语，如尽善尽美、三思而行、舍己为人、学而不厌、循循善诱、举一反三、温故知新、言传身教、不耻下问、见义勇为、当仁不让、任重道远、死而后已等，早已融入我们的血液。 师：这节课的学习，我们分为略读和细读两个步骤。略读，了解一下；细读，深入地品析。 二、略读文本 （屏幕显示） 略读 师：学习本课可以有四种收获，请做笔记。 （屏幕显示） 激励志向 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （屏幕显示） 陶冶情操 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （屏幕显示） 启迪智慧 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （屏幕显示） 积累语言 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (师逐一讲解每一句的意思。学生不齐读，不齐背，各自开始读背起来。） 三、细读文本 （屏幕显示） 细读 （屏幕显示） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”回：颜回，孔子最得意的弟子，极富学问。 贤：有道德的，有才能的，高尚的。 箪：古代盛饭用的圆形竹器 堪：能忍受。

论语十二章公开课学生版

七年级（1）（2）班语文公开课材料 2018年10月23日 阅读材料 阅读下面文言文，完成1～4题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《论语·学而》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》) (节选自《〈论语〉十二章》) 【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣! (《史记·孔子世家赞》) 【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 1.解释下列句子中加点的词语。 (1)人不知而不愠．( ) (2)不能去．云( ) (3) 传．十余世（） 【解析】技巧：1、识记2、迁移3、组词 2、请为下列句子断句。（断2处） 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉

【解析】技巧一：常用虚词断句法。句子间的断句，一要注意句末语气词。如，兮、矣、哉、耶（也）、乎、耳、焉、而已……。二要注意句首语气词。如，其、岂、盖、夫、若夫……；句首感叹词，如，呜呼、嗟夫……；句首时间词，如既而、俄而、已而……；句首关联词，如，故、是故、所以、至于、然则、……。 技巧二：句子结构断句法。文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语在中心词前。利用句子结构划分。 技巧三：利用句式断句法。注意对偶句、对称句、排比句式。 3.将下面的句子翻译成现代汉语。 (1)择其善者而从之，其不善者而改之。 (2)诸生以时习礼其家。 【解析】技巧：逐字译出句中的字，然后用“增、删、调、换”翻译法。 翻译口诀 首览全篇，掌握大意。句不离段，词不离句。 难解句子，前后联系。跳跃句子，补出本意。 人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。 常见虚词，因句而异。实词活用，考查全句。 领会语气，句子流利。对照原文，尽量直译。 4.请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。 【解析】1、对文言文比较阅读材料的基本内容（观点、事件、段意、人物形象等）进行比较分析。先找出记叙要素，同时留心标志性的语言：中心句、过渡句、总结句等，然后

2020高考语文专题复习 论语教案

《论语》强化复习计划 【学情分析】 3.25日，校模拟考反馈，论语题得分率偏低，7分的问答题，平均得分2.6分，失分较大，且基础分的失分情况较为严重。 2020新高考样卷提示，论语题分值由4分提升至7分，分成甲、乙两小题的设置。其中，甲题偏重文本的理解、解读，而乙题偏重问题探究以及对经典文化的批判继承。 根据考纲变化，本阶段开始《论语》的强化复习，尽量做到甲题得分。 【教学总目标】 知识与技能：能明晰文本大意，并完成相关篇目的背诵； 过程与方法：通过回顾课文和习题演练，解决相应的文言基础知识，学会适当评价； 情感态度价值观：理解每一章节背后的思想支撑，并思考其在现实生活中的意义及其思想在当今社会的批判继承。 【教学方法】 逐一讲授，课后看书巩固，练习强化 【课时安排】 复习计划总纲（1课时） 文言知识点落实及观点解读（13课时） 习题讲解（4课时） 共18课时 【教学过程】 第一课时——复习计划总纲及策略提要

呈现方式：ppt 一、考点解说 1．试题取材范围 10课自读课文： 《为政以德》、《克己复礼》、《知其不可而为之》、《仁者爱人》、《君子之风》、 《周而不比》、《诲人不倦》、《高山仰止》、《沂水春风》、《中庸之道》 2．课标《论语》解读的三个层次 《论语》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典。从语言来说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的对话文体；从内容上说，它是传统文化的源头。所以《<论语>选读》应该考虑到三个层次的复习内容：文字、文章和文化。 （1）文字 语言文字的理解和积累 读懂文章、积累知识 （2）文章 章法技巧的分析和鉴赏 学习章法、培养能力 （3）文化 文化传统的评析和传承 传承文化、提升思想 ——其中，高考复习以落实“语言文字的理解和积累”、“文化传统的评析”这两个知识点为主要目标。 3、《〈论语〉》中包含的孔子的主要思想内容 《为政以德》：德政主张 《克己复礼》：以礼治国 《知其不可而为之》：出仕入世的奋斗观 《仁者爱人》：仁爱观 《君子之风》：义利观，君子自我修养的主要内容和要求； 《周而不比》：人际交往观； 《诲人不倦》：教育观的价值及其现实意义。 《高山仰止》：感人的师生关系； 《沂水春风》：礼乐文化（礼乐治国）； 二、复习策略 1、将十课内容烂熟于心，该背的必须背出，文句的理解与翻译也必须掌握个八九不离十，如此才有可能进行个性化的点评； 2、加强背诵，辅以笔答，全力消灭错别字；

新人教版七年级语文上册论语十二章知识点

新人教版七年级语文上册论语十二章知识 点 一、原文及翻译 第一章 原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？” 1、译文：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？ 第二章 1、原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？” 2、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 第三章 1、原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十

∕而从心所欲，不逾矩。” 2、译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。 第四章 1、原文：子曰:“温故∕而知新,可以∕为师矣.” 2、译文：孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。” 第五章 1、原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 2、译文：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。” 第六章 1、原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。贤哉，回也！” 2、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 第七章 1、原文：子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕

论语十二章优质课教学导案

论语十二章优质课教案

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论语十二章优质课教案 中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。 一、教学目标 1.疏通文意，掌握本文的主要内容。 2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。 3.了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。 二、重点、难点 1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。 2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等 3.领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。 三、课时安排 两个课时 四、作者 孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。 后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。 五、《论语》概述 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。 1、体式归纳起来有： (1)、语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则; (2)、对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景; (3)、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。 2、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。 六、创作背景

论语题库带答案

《论语》：学而、述而、子路、为政、里仁 一、上下句背诵 一、《学而》 1.有朋自远方来，不亦乐乎？（人不知而不愠），不亦君子乎？ 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？（与朋友交而不信乎）？传不习乎？ 3.子曰：“君子食无求饱，居无求安，（敏于事而慎于言），就有道而正焉，可谓好学也已。” 二、《为政》 1.温故而知新，（可以为师矣）。 2.（学而不思则罔），思而不学则殆。 3.子曰：“由，诲女知之乎？（知之为知之），不知为不知，是知也。” 4.子曰：“（人而无信），不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 三、《里仁》 1.子曰：“朝闻道，(夕死可矣)。" 2.子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，(忠恕而已矣)！” 3.子曰：“（君子喻于义），小人喻于利。” 4.子曰：“见贤思齐焉，（见不贤而内自省也）。” 四、《述而》 1.子曰：“默而识之，（学而不厌，诲人不倦），何有于我哉？” 2.子曰：“德之不修，学而不讲，闻义不能徙，（不善不能改)，是吾忧也。” 3.不义而富且贵，（于我如浮云）。 4.发愤忘食，乐以忘忧，（不知老之将至云尔）。 5.（三人行，必有我师焉）。择其善者而从之，其不善者而改之。 6.子曰：“若圣与仁德，则吾岂敢？抑为之不厌，（诲人不倦），则可谓云而已矣。” 五、《子路》 1.君子于其所不知，盖阙如也。（名不正，则言不顺）；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手。 2.子曰：（其身正，不令而行）；其身不正，虽令不徙。” 3.子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。（欲速则不达），见小利则大事不成。 4.子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。（不如乡人之善者好之），其不善者恶之。” 二．解释加线字词的意思 1. 学而时习之,不亦说乎? 时：以时按时。 2. 人不知而不愠，不亦君子乎? 愠：恼怒 3. 吾日三省吾身省：检查 4. 为人谋而不忠乎？谋：策划，考虑 5. 敏于事而慎于言敏于事：在办事情上敏捷 6. 就有道而正焉就：走向，接近 7. 学而不思则罔罔：罔然无所得 8. 思而不学则殆殆：疑惑

论语十二章知识点练习

一、文学常识填空 1．《论语》是的经典著作之一，由孔子的编撰而成。它以体为主，记录了孔子及其弟子的言行。《论语》共二十篇。与、、并称“四书”。2．孔子名，字，时期人，春秋末期的、、，思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“”。 二、通假字 1.不亦说乎通，意思是。 2.吾十有五而志于学通，意思是。 三，成语归类（写出文中成语，至少五个） 四、按要求默写1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑： 5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是： 7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》

中孔子的话：。 十、用现代汉语翻译下列句子。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？译文： 2.三人行，必有我师焉。译文： 3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。译文： 4.不义而富且贵，与我如浮云。译文： 5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文： 6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文： 7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。译文：

参考答案：一、文学常识填空1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人、至圣先师”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”二、略三、解释加点词语 1. 学而时习之（按时复习） 2.有朋自远方来（从） 3.人不知而不愠（了解）（生气，发怒） 4.不亦君子乎（指道德上有修养的人） 5.吾日三省吾身（每天）（多次反省） 6.与朋友交而不信乎（真诚，诚实）7.传不习乎（老师传授的知识）8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）11.温故而知新（学过的知识）（得到新的理解与体会）12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆（有害）14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）15.人不堪其忧（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好）17.好知者不如乐知者（以……为乐趣）18.饭疏食饮水（吃）（粗粮）（冷水）19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20.不义而富且贵（不正当的手段）21.于我如浮云（对于）22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）23.择其善者而从之（好的方面，优点）24子在川上曰（河边）25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）26.不舍昼夜（舍弃）27.三军可夺帅也（军

论语十二章优质课教案

论语十二章优质课教案 中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。 一、教学目标 1.疏通文意，掌握本文的主要内容。 2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。 3.了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。 二、重点、难点 1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。 2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等 3.领悟《论语》十二章的深刻含义，孔子所倡导的“为学之道”。

三、课时安排 两个课时 四、作者 孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。 孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成

《论语十二章》知识点归纳及中考试题集锦详解

《论语十二章》知识点归及中考试题 一、文学常识填空 1．《论语》是的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与、、并称“四书”。共二十篇。 2．孔子（公元前551-公元前479），名，字，时期人，春秋末期的、、，思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“”。 二、给下列加横线的字注音 论．语（）不亦说．乎（）不愠．（）三省．吾身（）传．不习乎（）不惑．（）不逾矩 ．．（）（）不思则罔．（）不学则殆．（） 一箪．食（）曲肱 ．．而枕．（）（）（）好．之者（）笃．志（）三、解释加横线的词语 1. 学而时习 ．．之 2.有朋自．远方来 3.人不知．而不愠． 4.不亦君子 ．．乎 5.吾日三省 ．．．吾身 6.与朋友交而不信．乎 7.传．不习乎 8.三十而立． 9.四十不惑． 10.不逾矩 ．． 11.温故．而知新 ．． 12.学而不思则罔． 13.思而不学则殆． 14.可以为 ．．．师矣 15.人不堪．其忧 16.知．之者．不如好．之者17.好知者不如乐．知者（） 18.饭疏食 ．．．饮水． 19.曲肱而 ．．．枕之 20.不义 ．．而富且贵 21.于．我如浮云 22.三．人行必有我师焉． 23.择其善者 ．．而从之 24子在川上 ．．曰 25.逝．者如斯．夫 26.不舍．昼夜 27.三．军．可夺帅也 28.匹夫 ．．不可夺志也 29.博学而笃．志 30.切问 ．．而近思 ．． 四、通假字 1.不亦说乎通，意思是 2.吾十有五而志于学通，意思是 五、古今异义词语 1.学而时习 ．．之（时，古义：；今义：。习，古义：；今义：）2.吾日．三．省吾身（日，古义：；今义：。三，古义：，今义：）

论语十二章知识点梳理复习练习及答案 (1)

《论语十二章》复习精品练习及答案 一、文学常识填空 1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。 2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 二、略 三、解释加点词语 1. 学而时习之（按时复习） 2.有朋自远方来（从） 3.人不知而不愠（了解）（生气，发怒） 4.不亦君子乎（指道德上有修养的人） 5.吾日三省吾身（每天）（多次反省） 6.与朋友交而不信乎（真诚，诚实） 7.传不习乎（老师传授的知识） 8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情） 9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）11.温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆（有害）14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）15.人不堪其忧（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好）17.好知者不如乐知者（以……为乐趣）18.饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水） 19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20.不义而富且贵（不正当的手段）21.于我如浮云（对于）22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）23.择其善者而从之（好的方面，优点）24子在川上曰（河流上，河边）25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）26.不舍昼夜（舍弃）27.三军可夺帅也（军队的通称） 28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）29.博学而笃志（忠实，坚守）30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事） 四、通假字 1.不亦说乎说通悦，意思是愉快 2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字 五、古今异义词语 1.学而时习之（时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习） 2.吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日） 3.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的） 4.可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可） 5、饭疏食饮水（古义：粗劣今义：疏通、疏散） 6、有朋自远方来（古义：志同道合的人今义：朋友） 六、一词多义 1.为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）知之为知之（就是） 2.而：人不知而不愠（转折连词，却）温故而知新（顺承连词，不译）博学而笃志（并列连词） 3.知：人不知而不愠（了解） 知之者不如好之者（懂得） 温故而知新（得到） 4.乐：不亦乐乎（愉快，快乐） 好知者不如乐知者（以……为乐） 5.其：仁在其中矣（它的） 其不善者而改之（他 七、词语活用归类1.学而时习之（名词作状语，按时） 2.吾日三省吾身（名词作状语，每天） 3.传不习乎（动词活用为名词，老师传授的知识） 4.好之者不如乐之者（好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。） 5.饭疏食饮水（名词活用为动词，吃饭） 6.择其善者而从之（形容词活用为名词，指优点长处） 7.温故而知新（故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识） 八、成语归类 1.不亦乐乎 2.温故知新 3.择善而从 4.三人行，必有我师 5.逝者如斯 6.匹夫不可夺志 7.富贵浮云 8.箪食瓢饮 九、按要求默写 1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。 2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 三人行，必有我师焉。 3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？ 5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。 7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话： 择其善者而从之，其不善者而改之。。 十、用现代汉语翻译下列句子 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？ 2.三人行，必有我师焉。 译文：几个人在一起行走，其中一定有我的老师。 3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。 译文：我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。 4.不义而富且贵，与我如浮云。 译文：用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。 5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

论语十二章优秀教案

论语十二章优秀教案 所谓教案的艺术性就是构思巧妙，能让学生在课堂上不仅能学到知识，而且得到艺术的欣赏和快乐的体验。那么论语十二章优秀教案怎么写，以下是小编精心整理的相关内容，希望对大家有所帮助! 论语十二章优秀教案第一课时 【学习目标】 1.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。 2.学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。 3.了解各则语录的内容。 【学习重难点】 1.能流畅地朗读课文、背诵课文。(重点) 2.学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。(重点、难点) 【教学过程】 一、新课导入 有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修

身做人。 二、自主预习 (一)初读课文，整体感知 1.多种形式朗读课文，注意读音和节奏。 明确：有朋/自远方来，不亦乐乎?人/不知/而/不愠，不亦君子乎?吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎?与朋友交/而不信乎?吾十有五/而志于学，三十/而立。学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。人/不堪其忧，回也/不改其乐。知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。逝者/如斯夫!不舍/昼夜。 2.教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。 “单”变“双”。如：学——学习、乐——快乐、温——温习、师——老师、思——思考、知——知道、择——选择。 (二)再读课文，疏通文义 1.解释下列词语的含义。 (1)通假字 ①不亦说乎(“说”同“悦”，喜悦) ②吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间) (2)词类活用 ①学而时习之(名词作状语，按时)

论语探究题汇总

《论语》探究题整合 第一课《为政以德》：孔子的德政主张 第二课《克己复礼》：孔子的礼治主张 第四课《知其不可而为之》：孔子坚忍不拔的奋斗精神 第五课《仁者爱人》：孔子的人生价值观 第六课《君子之风》：道德修养的主要内容和要求 第八课《周而不比》：孔子的交往观 第十一课《诲人不倦》：孔子的教育观 第十二课《高山仰止》：师生关系 第十三课《沂水春风》：礼乐治国 第十四课《中庸之道》：孔子社会理想和人生理想的哲学基础再将《论语》探究题专题整合如下： （一）结合日常生活，说说中庸之道的作用。

（二）说说你对孔子因材施教的体会。 （三）孔子采取述而不作的态度，跟他的政治倾向有什么关系你如何评价这种主张 （四）孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话 （五）孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同朱熹的《论语集注》把它释为“各得其分”（不同等级的人各自得到应该得到的部分），你认为有没有道理这和《说文解字》“均，平”的解释矛盾吗 （六）你认为孔子说的“政”和“德”、“刑”和“礼”主要区别在哪里 （七）在孔子看来，礼和仁是什么关系试结合“克己复礼”相关章节，谈谈你的理解。 （八）宋儒说克己复礼就是“明天理，灭人欲”，“君君、臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意有什么不同 （九）对陈成子弑君一事，孔子在报告时为什么要“沐浴而朝”报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”这反映了孔子怎样的心情（十）你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法 （十一）孔子一方面否定管仲“知礼”（章），一方面又肯定管仲在维持天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”。由此可以窥见孔子怎样的仁爱观

论语十二章知识点

《论语十二章》知识点复习 一、文学常识 1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇，世人称“半部《论语》治天下” 四书：《论语》《大学》、《中庸》、《孟子》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 2．孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。政治上主张“仁政”，“以德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，孟子与孔子并称“孔孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。 二、生字注音 论（lún）语不亦说（yuè）乎愠（yùn）三省（xǐng）传（chuán）不习乎 逾（yú）矩（jǔ）罔（w?ng ）殆（dài）哉（zāi）箪（dān）陋巷（xiàng） 堪（kān）肱（gōng）笃（dǔ）志陬邑（zōu yì） 三、重点字词解释及翻译 第一章 原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？” 1．字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人 愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人 2．译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?” 3. 课文探究：第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养 第二章 原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？” 1.字词解释：日：每天三省：多次反省。省；自我检查、反省。三：泛指多忠：尽心竭力 信：真诚，诚实传：老师传授的知识 2.译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢? 老师传授的知识是不是复习过呢?” 3.课文探究：本章强调治学的人重视道德修养 第三章 原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。” 1.字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间立：独立做事情惑：迷惑、疑惑 逾：越过、超过矩：规范、规范 2．译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。” 3．课文探究：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 第四章 原文：子曰:“温故∕而知新,可∕以为师矣.” 1．字词解释：故：旧的知识知新：新的理解与体会可以：可以凭借。以：凭借为：做,成为 2.译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。” 3.课文探究：本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合） 第五章 原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 1.字词解释：而：表转折，却。罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从殆：疑惑 2.译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”

论语探究题整合

《论语》探究题专题 《论语》高考章节内容总结回顾： 《为政以德》：为政以德思想，均贫富含义； 《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情； 《知其不可而为之》：知其不可而为之的责任感； 《仁者爱人》：仁爱的基本含义； 《君子之风》：义利观，君子自我修养的主要内容和要求； 《周而不比》：人际交往观； 《诲人不倦》：有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值和现实指导意义； 《高山仰止》：孔子与弟子之间感人的师生关系； 《沂水春风》：礼乐文化（礼乐治国）； 《中庸之道》：中庸思想，和而不同的深刻哲理。 （一）说说你对孔子因材施教的体会。 （二）孔子采取述而不作的态度，跟他的政治倾向有什么关系？你如何评价这种主张？ （三）孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？ （四）孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？朱熹的《论语集注》把它释为“各得其分”（不同等级的人各自得到应该得到的部分），你认为有没有道理？这和《说文解字》“均，平”的解释矛盾吗？ （五）你认为孔子说的“政”和“德”、“刑”和“礼”主要区别在哪里？ （六）宋儒说克己复礼就是“明天理，灭人欲”，“君君、臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意有什么不同？ （七）对陈成子弑君一事，孔子在报告时为什么要“沐浴而朝”？报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？这反映了孔子怎样的心情？ （八）你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？ （九）孔子一方面否定管仲“知礼”（章），一方面又肯定管仲在维持天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”。由此可以窥见孔子怎样的仁爱观？ （十）同是主张相爱，孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。墨子的主张和孔子有什么不同？为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”？ （十一）孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的？你怎样理解“浮云”的比喻义？（十二）“鄙夫可与事君”章，“夫未得之也，患得之”一句，一般都解释为“患不得之”。但也有人认为“患得之”就是害怕得到的意思。如朱熹《论语精义》引吕氏曰：“惮于任事，故未得而患得；好利无厌，故既得而患失。”你对这句话有没有新的理解？请联系实际作简要陈述。 （十三）章“晏平仲善与人交”，“久而敬之”的“之”，所指代的对象有两说：一说指晏子，一说指晏子所交之人。请联系“事君数”章和“子贡问友”章，分析一下哪种说法更为合理。 （十四）结合实际，说说你认为“周而不比”都应该有哪些表现。 （十五）“知之为知之，不知为不知，是知也”内涵深邃，充满哲学智慧。说说你对这句话的理解。（十六）孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“唯上智与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的整个言行看，他实际更倾向于哪种观点？ （十七）孔子为什么对曾点的想法深表赞同？ （十八）《沂水春风》既记言谈，又传神情，既写出了不同人物的风貌，又点染出师生之间平等和谐的气氛。试对此作简要分析。 （十九）“中庸”“和”的精神实质是什么？有人把这种主张看作“折中主义”，你认为符合实际吗？（二十）试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己的言行中是怎样贯彻中庸之道的。