经典古文名篇2篇

经典古文名篇2篇

训俭示康（司马光）

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰:「君赐不可违也。」乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称「与其不逊也，宁固」；又曰「以约失之者鲜矣」；又曰「士志于道,而耻恶衣恶食者，未足与议也」。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！

近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至，未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒沽于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异,食非多品，器皿非满案，不敢会宾友。常数日营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！

又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：「居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝、奉礼厅事已宽矣。」参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家。既入，问其所来，以实对。上曰：「卿为清望官，奈何饮于酒肆？」对曰：「臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。」上以其无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信

清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。」公叹曰：「吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身在、身亡，常如一日乎？」呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：「俭，德之共也；侈，恶之大也。」共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：「俭，德之共也。」侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：「侈，恶之大也。」

昔正考父饘粥以餬口；孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮山粢藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鳅知其及祸；及戍，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。

窦谏议录（范仲淹）

窦禹钧，范阳人，为左谏议大夫致仕。诸子进士登第，义风家法，为一时标表。冯道赠禹钧诗云：「燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，仙桂五枝芳。」人多传诵。禹钧生五子，长曰仪，次曰俨、侃、偁、僖。仪至礼部尚书,俨礼部侍郎，皆为翰林学士；侃左补阙，偁左谏议大夫，参知政事,僖起居郎。

初，父禹钧家甚丰，年三十无子。夜梦亡祖亡父聚谓之曰：「汝早修行！缘汝无子，又寿算不永。」禹钧唯诺。

禹钧为人素长者。先，家有仆者，盗用过房廊钱二百千，仆虑事觉，有一女年十二三，自写券，系于臂上，云：「永卖此女，与本宅偿所负钱。」自是远逃。禹钧见女子券，甚哀怜之，即时焚券，收留此女，祝付妻曰：「养育此女，及事日，当求良匹嫁之。」及女笄，以二百千择良匹，得所归。后旧仆闻之归，感泣诉以前罪，禹钧不问。由是父子图禹钧像，日夕供养，晨兴祝寿。

公尝因元夕往延庆寺，烧香像前，忽于后殿阶侧拾得银二百两、金三十两,遂持归。明旦清晨，诣寺守候失物主。须臾，见一人泣涕至，公问所因，其人具以实告，曰：「父犯刑至大辟，遍恳至亲，贷得金银若干，将赎父罪。昨暮以一相知置酒，酒昏，忽失去。今父罪已不复赎矣。」公验其实，遂与同归，以旧物还之，加以恻悯，复有赠赂。

其同宗及外姻甚多贫困者，有丧不能自举，公为出金葬之。由公葬者，凡二十七丧。亲戚故旧孤遗，有女未能嫁者，公为出金嫁之。由公嫁者，孤女凡二十八人。故旧相知与公有一日之雅，遇其窘困，则必择其子弟可委以财者，随多寡贷以金帛，俾之兴贩，自后由公而活族者数十家。以至四方贤士，赖公举火者不可胜数。

公每量岁之所入，除伏腊供给外，皆以济人之急。家惟素俭，器无金玉之饰，室无衣帛之妾。于宅南构一书院四十间，聚书数千卷，礼文行之儒，延置师席。凡四方孤寒之士贫无供须者，公咸为出之，无问识不识。有志于学者，听其自至。故其子见闻益博。凡四方之士，由公之门登贵显者，前后接踵来拜公之门，必命左右扶公坐受其礼。及公之亡，蒙恩深者，有持心丧三年，以报其遗德。

先是，公之亡祖亡父梦中告以无子及寿数不永。后十年，复梦其亡祖亡父告之曰：「汝三十年前实无子分，又寿促，我尝告汝。今汝自数年以来，名挂天曹阴府，以汝有阴德，延算三纪，赐五子，各荣显，仍以福寿而终，死后当留洞天，充真人位。」言讫，复祝禹钧曰：「阴阳之理，大抵不异。善恶之报,或发于见世,或报于来世。天网恢恢，疏而不漏，此无疑也。」禹钧愈积阴功。年八十二，沐浴别亲戚，谈笑而卒，五子八孙，皆贵显于朝廷。后之称教子者,必曰燕山窦十郎云。

某祖与窦公故人，祖尝录于书册，以示子孙为法。惜其不传天下，故录以示好善者，始见阴阳报应之理，使恶者知所戒焉。

经典古文名篇

经典古文名篇 1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。 3．师说韩愈（唐） 古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，

其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（d?u）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔《周元公集》

经典古文名篇1

国学 一．《孙子兵法》 原文： 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。译文： 用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可预先制定。 原文： 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。译文： 所以，要想胜利要做到五个方面：能准确判断仗能打或不能打的可以取得胜利；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者可以取得胜利；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的可以取得胜利；以有充分准备来对付毫无准备的可以取得胜利；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的可以取得胜利。以上就是预见胜利的方法。所以说：了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己可以取得胜利负的机率各半；既不了解对方又不了解自己，每战必败。

原文： 夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。 译文： 兵的性态就象水一样，水流动时是避开高处流向低处，用兵取胜的关键是避开设防严密实力强大的敌人而攻击其薄弱环节；水根据地势来决定流向，军队根据敌情来采取制胜的方略。所以用兵作战没有一成不变的态势，正如流水没有固定的形状和去向。能够根据敌情的变化而取胜的，就叫做用兵如神。金、木、水、火、土这五行相生相克，没有哪一个常胜；四季相继相代，没有哪一个固定不移，白天的时间有长有短，月亮有圆也有缺。万物皆处于流变状态。 二．《墨子》 原文： 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。翻译： 译文： 假若天下都能相亲相爱，爱别人就象爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没

励志古文名篇

励志古文名篇 篇一：经典古文名篇 1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 2．马说韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。 3．师说韩愈（唐） 古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾

乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（d?u）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔《周元公集》水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

精选的经典励志古文名篇

1、有志者事竟成。——《后汉书》 2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 4、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白 5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 6、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推 7、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经 8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥 9、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》 10、人生在勤，不索何获。——张衡 11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 12、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆 13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫 14、穷则变，变则通，通则久。——《易经》 15、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游 16、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁 17、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 18、百学须先立志。——朱熹 19、工欲善其事，必先利其器。——孔子 20、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。——《荀子》 21、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 22、人生如梦，一樽还酹江月。——苏轼 23、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹 24、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子 25、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 26、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 27、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》 28、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 29、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧》 30、积土而为山，积水而为海。——《荀子》 31、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚 32、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白 33、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 34、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》 35、人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。——颜之推 36、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 37、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼 38、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪》 39、志不强者智不达。——《墨子·修身》 40、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香!——黄糵禅师

经典励志的古文名篇

经典励志的古文名篇 导读：1、有志者事竟成。《后汉书》2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿 3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼 4、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。王贞白 5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈 6、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。颜之推 7、绳锯木断，水滴石穿。罗大经 8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥 9、光阴似箭，日月如梭。《增广贤文》 10、人生在勤，不索何获。张衡 11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子 12、有志不在年高，无志空活百岁。石玉昆 13、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫 14、穷则变，变则通，通则久。《易经》 15、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游 16、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。司马迁 17、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游 18、百学须先立志。朱熹

19、工欲善其事，必先利其器。孔子 20、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。《荀子》 21、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐 22、人生如梦，一樽还酹江月。苏轼 23、好风凭借力，送我上青云。曹雪芹 24、吾生也有涯，而知也无涯。庄子 25、博观而约取，厚积而薄发。苏轼 26、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞 27、少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》 28、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅 29、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。《格言联璧》 30、积土而为山，积水而为海。《荀子》 31、学必求其心得，业必贵其专精。章学诚 32、天生我材必有用，千金散尽还复来。李白 33、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣 34、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》 35、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。颜之推 36、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》 37、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。苏轼 38、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。《练兵实纪》

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精选经典励志古文名篇大全1 1、有志者事竟成。——《后汉书》 2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 4、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白 5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 6、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推 7、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经 8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥 9、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》 10、人生在勤，不索何获。——张衡 11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 12、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆 13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫 14、穷则变，变则通，通则久。——《易经》 15、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游 16、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁 17、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 18、百学须先立志。——朱熹 19、工欲善其事，必先利其器。——孔子 20、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。——《荀子》 21、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

22、人生如梦，一樽还酹江月。——苏轼 23、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹 24、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子 25、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 精选经典励志古文名篇大全2 26、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 27、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》 28、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 29、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧》 30、积土而为山，积水而为海。——《荀子》 31、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚 32、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白 33、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 34、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》 35、人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。——颜之推 36、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 37、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼 38、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪》 39、志不强者智不达。——《墨子·修身》 40、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香!——黄糵禅师 41、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——《古诗诗话》

经典励志古文名篇

经典励志古文名篇 1、有志者事竟成。——《后汉书》 2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 4、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白 5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 6、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推 7、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经 8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥 9、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》 10、人生在勤，不索何获。——张衡 11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 12、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆 13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫 14、穷则变，变则通，通则久。——《易经》 15、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游 16、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁 17、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

18、百学须先立志。——朱熹 19、工欲善其事，必先利其器。——孔子 20、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》 21、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 22、人生如梦，一樽还酹江月。——苏轼 23、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹 24、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子 25、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 26、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 27、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》 28、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 29、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧》 30、积土而为山，积水而为海。——《荀子》 31、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚 32、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白 33、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 34、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》 35、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。——颜之推 36、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 37、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼

最新简短经典古文名篇赏析(精选)

【篇一】简短经典古文名篇赏析 爱莲说 周敦颐〔宋代〕 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱) 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 赏析 这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 首句“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。 接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了的铺垫。 然后作者撇开一笔说，让那些人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。

人的一生必读的经典古文名篇

经典古文名篇 经典古文名篇（一） 1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。 3．师说韩愈（唐） 古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 5.得道多助，失道寡助《孟子?公孙丑》（战国）名轲字子舆 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

精选88句经典励志名言古文名篇

精选88句经典励志名言古文名篇。 精选88句经典励志名言古文名篇。 ? ? ?三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ? 1、有志者事竟成。——《后汉书》 2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 4、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白 5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 6、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推 7、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经 8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥 9、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

10、人生在勤，不索何获。——张衡 11、励志名言古文名篇，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 12、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆 13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫 14、穷则变，变则通，通则久。——《易经》 15、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游 16、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁 17、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 18、百学须先立志。——朱熹 19、工欲善其事，必先利其器。——孔子 20、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》 21、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 22、人生如梦，一樽还酹江月。——苏轼 23、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹 24、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子 25、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 26、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 27、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

精选的经典励志古文名篇_经典励志句子

精选的经典励志古文名篇_经典励志句子 1、有志者事竟成。——《后汉书》 2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 4、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白 5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 6、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推 7、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经 8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥 9、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》 10、人生在勤，不索何获。——张衡 11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 12、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆 13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫 14、穷则变，变则通，通则久。——《易经》 15、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游 16、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——

司马迁 17、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 18、百学须先立志。——朱熹 19、工欲善其事，必先利其器。——孔子 20、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》 21、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 22、人生如梦，一樽还酹江月。——苏轼 23、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹 24、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子 25、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 26、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 27、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》 28、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 29、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧》 30、积土而为山，积水而为海。——《荀子》 31、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚 32、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白 33、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 34、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，

经典古文名篇教学文案

经典古文名篇（一） 1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。 3.爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 4．卖炭翁白居易（唐）字乐天号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑(jì)来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直（值）。 5．木兰诗《乐府诗集》北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火（伙）伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

2012年毕业生交流会的新闻稿

2012年毕业生交流会的新闻稿 外国语学院邀请2012届校级优秀毕业生刘美、叶思萍同学，院级优秀毕业生李怡霏同学，和在学术专业比赛中表现突出的陈浩辉同学作学习经验交流在2012届毕业生即将离校之际，2012年6月9日下午，外国语学院邀请了2012届校级优秀毕业生刘美、叶思萍同学，院级优秀毕业生李怡霏同学，和在学术专业比赛中表现突出的陈浩辉同学在2B704为大一，大二，大三的学子作题为“毕业生交流会”的交流，外国语学院杨晓坤老师和大一，大二，大三的同学们听取了讲座。 刘美师姐结合自己的专四专八的学习实践和大学四年的学习生活来谈专四、专八的学习方法与经验交流，她清晰的言辞，精辟的总结归纳给大家在学习上有了更清晰的认识。她主要从“专四，专八的共同提醒”和“专四、专八各自特殊的题型”两个方面来详谈学习和考试的经验与方法。她提出要多做题，并在做题的基础上善于总结，在专四、专八的备考过程中更要有坚持的毅力，并激烈在校的同学们即使基础不是很好，也要努力，相信自己会通过这些考验，学习基础好的同学更要加把劲，力争做到更好。 陈浩辉师兄主要与同学们分享他的求职和面试经验。他与大家分享了他的求职经历，并对每次面试的情况进行回顾和总结。他指出，面试不只要有好的表达能力，还要有好的思维，不仅要说得好，还要踩得到点才行。他提出了金字塔的思维方式，希望大家在面试时能够由大的方面不断往小的方面去思考。在面试时还要善于举例子来丰富自己的想法，论证的自己的想法，让自己的表达更有说服力。他也提 醒大家，在面试时要有自己的自我介绍方式，要学会自我推荐，通过自己特殊的方式，让面试官第一时间就能记住你，记住你的名字。

经典古文名篇(终审稿)

经典古文名篇 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

经典古文名篇（一） 1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有 2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)其真不知马也。 3.爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣！

4．卖炭翁白居易（唐）字乐天号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑(jì)来是谁黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直（值）。 5．木兰诗《乐府诗集》北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着

经典古文名篇

1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。 3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔《周元公集》水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 5.得道多助，失道寡助《孟子?公孙丑》（战国）名轲字子舆天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6．生于忧患，死于安乐《孟子?告子》舜发于畎亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 7．鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑

化验员招聘考试试题

化验员招聘考试试题 化验员、仪器分析实验员招考试卷? 姓名报考类别 装订线 一、填空:,每空2分～共20分, 1.现行版本的《中国药典》是年版药典。其中～药典的二部由、、三 部分组成。 2. 现行版本的《中国药典》二部中规定“溶解是指溶质1g,ml,能在溶剂10，不到 ml中溶解”。 3.含结晶水时为蓝色～失去结晶水时为白色的物质是 ,写分子式,。 4.化验室常用的玻璃仪器润滑剂是。 5.常用的酸碱指示剂有、、等。二、连线题:,10分, 乙醇与丙醇同位素 对二甲苯与邻二甲苯―――― 同素异形体 氕、氘、氚同系物 石墨与金刚石同分异构体 三、简答题:,每题3分～共30分, 1. 请写出氢气的实验室制法的化学方程式,用什么方法对氢气进行收集, 2. 化验室如果不慎将浓硫酸溅到皮肤上～你将如何处理, 3. 玻璃仪器洗净的标准是什么, 4. 玻璃仪器快速干燥的常用方法是什么, 5. 某化验员在准备称取硝酸钾时～发现硝酸钾有结块现象而无法正常称取～请问应如何处理,

6. 请说出化验室常用的需进行准确的计量检定的玻璃仪器,,至少3种, 7. 鉴别卤族元素的最基本方法是什么,至少用一个化学反应方程式说明。 8.如何保存金属钠,为什么, 年化验员、仪器分析实验员招考试卷? 姓名报考类别 装订线 9. 简要叙述酒精灯的火焰结构～如何正确使用酒精灯加热, 10. 如何存放浓氢氧化钠溶液, 四、鉴别:,15分, 有4种无色透明液体～分别是:澄清石灰水、水、氯化钠水溶液和稀盐酸～请 用化学方法将其分开～并写出化学方程式, 五、计算题:,共25分, 1. 欲配制75,的乙醇溶液1000ml～需用95,的乙醇多少毫升,,10分, 2.取某盐酸溶液10ml～加水适量～以酚酞作指示剂～用0.1mol,L的氢氧化钠 标准滴定液滴定～共消耗滴定液12.5ml～试计算盐酸溶液的浓度,,g/ml ,。,15分, 年化验员、仪器分析实验员招考试卷? 姓名报考类别 装订线六、仪器分析员必答题,计入总分,:,每题5分～共20分, 1. 某家庭要安装两盏白炽灯～请画出安装的电路图, 2. 光具有波粒二相性～哪两个试验证明光的波动性,结论如何, 3. 避雷针的工作原理是什么, 4. 请描述普通居民用电的物理指标,

值得背诵的古文名篇

值得背诵的古文名篇 答谢中书书 （南朝）陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 与宋元思书 （南朝）吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急流甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 五柳先生传 （东晋）陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰，黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤！葛天氏之民欤！ 春夜宴桃李园序 (唐)李白 夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景。大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 记承天寺夜游 （北宋）苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。