《三言二拍》商人形象研究
“三言二拍”商人形象研究
摘要：“三言二拍”以话本形式生动描述了明朝中后期商人的形象特征，他们具有“以商为本，坚持不懈”、“有情有义，义利兼得”、“知情重情，尊重女性”、“自强自立，有勇有谋”的优秀品质，同时也受到时代政治、经济等环境的局限，显露出“好色无耻”、“贪婪吝啬”、“奸诈狠毒”的局限性。论文通过上述特征的详细描述，向大家展示了一个丰满的商人形象特征，也从传统的贱商观念和新的重商思想的碰撞、集体作品取向、作者思想等角度阐释商人特征成因。
关键词：“三言二拍”商人形象封建思想政治环境正确认识
引言
“三言二拍”是一部比较完整概述明朝中后期市民生活的书籍，其中作品新主角是商人。对中国文学史而言商人形象的产生是有着重要意义的。一方面，在这之前，我国古代文学对商人特征的描绘是比较局限、不具体，甚至有部分文章是歪曲事实，不尊重商人，然而随着秦重、蒋兴哥这一类别的商人形象的涌现，艰难的中国商人的自身的形象特征终于有机会被写进文学作品中，开始进入中国文学的历史走廊，为我们中华民族文学大体系增添色彩。另一方面，产生于特定时代的商人难免脱离时代的特征，他们的文学创作土壤仍然是当初的文化土壤，所以也有古代商人的特点，但随着资本主义萌芽这些特征又有了新的表现。这些作品不仅反映了商人生活及思想意识的印记，也表现了中国传统文化对商人生活的渗透。以“三言二拍”为文本，探究小说中商人形象及其成因，对我们认识文学创作与社会背景之间的关系极具价值。这个课题已引起学术界的普遍关注，到目前为止，学术成果已比较丰富，本文拟在前人的基础上，对此课题进行综合讨论。
一、“三言二拍”商人性格特征
（一）正面特征
1．以商为本，坚持不懈
封建社会一直实行“重农抑商”的基本国策。受政策影响，那时人们大都有“贱商”观念，然而，在“三言二拍”中却相反，商人们对商业不断开拓进取，
对金钱的追逐，在经商过程中遭遇失败仍然坚持不懈，永不言弃的精神令人动容。王生出门做买卖多次遭到强盗打劫，仍然不放弃，而且婶娘在劝诫王生要出门多做买卖之时，王生也肯定婶娘的建议，并且认为经商是他们本等。由此可看出坚持不懈地“从商”已成为人们的共识，并以此为荣。
看重商业，其他社会阶层的人也纷纷从商，“弃文从商”、“弃农从商”等现象已不少见。那时代的人们很想通过从事商业活动来提高自己的社会地位，改变自己的经济状况，《转运汉遇巧洞庭红》讲述了一名商人从事商业活动，让读者看到商人追求财富较强的渴望。世人十分追名逐利，对有钱者十分追捧，对贫穷者则十分鄙夷，文若虚本是一介文人，却因生活的困窘，下海做起了买卖成为“儒商”，这在当时的社会是十分普遍的。更有甚者有些人还把经商当做自己的家传事业，十分看重，有意识地培养子女经商的能力和意识。一些篇章甚至强调，商业是一种传承性的家业，上一辈十分注重培养下一辈的经商意识，并以商业为荣，家族因此而有光。《李秀卿义结黄贞女》里写道贩卖线香的黄公的女儿跟着父亲出走家门来开始做生意，直到后来她仍以这个经商方式赖以生存。
随着人们对商业的重视、对商人态度的转变，以前认为只有读书人地位最为崇高，现在反而变化了，这种以读书自高的排序下降了，商人走上了时代的前头。这样造就了像文若虚那样从事商业活动发家致富，不再是依赖儒业发展自身的儒商。这样当时的社会便以读书为高变成以商为主，商人地位提升，部分名商重视商业活动。
2．有情有义，义利兼得
从事商业活动、以营利为目的是商人的主要特征，然而中国的儒家文化及其传统道德却告诉我们要淡泊明志、要重视大义，在义的面前甚至是舍去利，不要过分重视名利。然而人们不禁要问在义和利的取舍中难道没有同时获取的可能吗？我们在“三言二拍”的文章中看到很多故事，商人用他们真诚的行为感动着每个人，同时也给我们带来一个很浅显的道理：义和利是可以同时获取的。他们用行动把传统的道德观念和新的时代商人生活相互融合在一起，展现了很多品质优秀的商人形象。《转运汉巧遇洞庭红》描述了一个出海经商的人物叫张乘运，他性格直爽，对别人乐于帮忙，文若虚发展成大富翁在某种程度上可以说是张的大力支持。“三言二拍”的商人形象还有一个特征比较明显，那就是商人往往在
义和利的取舍中，面临选择和挣扎。《吕大郎还金完骨肉》写道某日吕玉在不经意的时候看到了近三百两的白银，他没有把这些占为己有，相反他想到的是失主丢失钱财会内心很不好受，虽然对自己而言摆在眼前的这些钱特别多，但是自己也无子嗣，一身清白，要这不义之财也是无用，生动的心理活动表达了当时商人并不全是重利益的，在他们身上也是存在着传统美德的身影，社会传统美德并没有在他们身上消失，而是有一丝契合，并且得到了很好的传承。吕大郎也因为自己美好的品行，受到上天的眷顾。
《程元玉店肆代偿钱》徽州商人程元玉，为人厚道志诚，一次与一伙做客的人，同落一个饭店买酒饭吃。韦十一娘也来店中吃饭，不少客商都用不怀好意的目光盯住她不放，还颠头耸脑，胡猜乱道。只有程元玉端庄地坐在那里，并不去瞧。韦十一娘吃过饭后，口称暂时没钱付款，店家扯住不放行，众客人在一旁起哄，硬说她是“骗饭钱吃的”。程元玉一声不吭走来，慷慨解囊，代她偿还饭钱，并且不愿意说出自己姓名。程元玉的“义”气，感动了这位女侠，后来他在经商途中，女侠多次使他转危为安，化险为夷。“义”在商业经营活动中，又有着征得外界帮助和支持的重要作用。
《施润泽滩阙遇友》一文中生动写出有一批具有勤劳经商，发家致富、诚实守信、不做亏心买卖的商人形象。嘉靖间吴江盛泽镇小商业者施润泽把拾到的六两多银子归还失主，以蚕桑为业的小业户朱恩；后来一个偶然的机会，施润泽到滩阙家中买桑，朱恩也救人之危，把多余的桑叶无偿送给施润泽，并使之免除覆舟之险,于是二人结为兄弟，并成亲家，财源滚滚，生意兴旺。作者通过这两个人物发家致富过程的描写，反映出仗义发财，越重义越发财的思想观念，对当时见利忘义，唯利是图的奸商行为和其他靠不义之财致富者是一个深刻的批判。尽管古人往往重义轻利，但在商言商，只要“取之有道”，都是允许的。而且诚实守信、义以生利也是作品最被集中体现和弘扬的一种商德观念。上述章节，指明了以义生利，义利兼得的商德观念。
3．知情重情，尊重女性
在明朝的初期人们提倡重视“理”，到后来明朝后期，人们开始重视“情”，例如，李贽提倡的“童心说”，主张要敢于表达情感，汤显祖反对以理压情，“理有者，情必无”[1]。受到这些对“情”的文学思想的影响，冯梦龙也支持“情”
一句“我欲立情教，教诲汝众生”最能体现他的内心真实情感。所以在“三言二拍”可以看到很多有关于情感的描写，也有很多文章体现了重视情感的心理，作者们开始认识到理对情的迫害，对人性的摧残，试图通过作品来告诫当时时代的人们不要被理迷惑，要走出来，尊重情感，故而在描写女性方面他们大胆抒发女性对情的渴望。
《卖油郎独占花魁》作品通过细致逼真的情节描写，表明这样的婚姻态度：重要的不是金钱、门第、等级，而是彼此相知，彼此尊重，彼此有真正的爱情。小说中的卖油郎秦重钦慕花魁娘子王美娘的美貌，一心用辛苦积攒的血汗钱去接近她，并在美娘酒醉之时目不交睫地守了一夜。王美娘开始从新打量这个年轻人发现他不是那种风流成性、欺骗女性的男子，相反她发现这个男子是很不错的好人，由于受到传统的等级观念束缚，可是她仍然没有接受这个小伙子，直到她受到吴公子的欺辱才知道酒色之徒不肯信任，不肯托付终身，他们只是为一时之乐，根本没有怜香惜玉的真心从而越发感觉到秦重志诚忠厚的可贵，于是大胆地向他提出“我爱你”的要求，并表示愿意追随秦重粗茶淡饭的生活，也不后悔。文章生动地写出秦重用他的真心实意感到美娘，他在她最需要的时候给予关心，无微不至，他没有趁人之危，没有在美娘落难的时候采取恶意行为，相反他在等待美娘，尊重美娘，中心是环绕一个“情”字。在当时的封建社会重男轻女的风气下，仍有这么一些男性对女性如此尊重，值得我们肯定，让我们看到与以往封建思想不一样的特征。
“三言二拍”这部小说描写了很多人性美的方面，比如卖油翁重视信用、有仁义、诚实守信，一改以往封建社会人们固有对商人的偏见，以为商人就是奸诈，油滑，在利益面前不顾亲情，不顾人性。这部小说对人性美的描述，体现出当时的社会人们已经开始对商人形象的重新审美，这是对封建礼教的一种有力回击，也是对商人义利兼得的宣扬。
《蒋兴哥重会珍珠衫》中，蒋兴哥外出经商，其妻王三巧与陈大郎私通，蒋兴哥知道后，休弃三巧后，对三巧再嫁未加阻拦，反促成其事—他希望三巧能因此脱离舆论压力，在别处开始新生活。兴哥的善良温存，亦不同于传统伦理道德。兴哥是普通的商人，他只是按照自己的本性行事，所追求的也只是一己的幸福，然而，当他为维护夫妻之间的性爱情分而宽恕对方道德上的过失时，我们能从中
看出他们身上一些近代文明的精神萌芽。从文章中，我们看到虽然蒋兴哥的妻子做了对不起自己的事情，但是蒋兴哥还是能宽宏大量，不计前嫌，用自己的真心包容妻子的一切，这在当时奉行贞洁的旧社会观念是格格不入的，要那样做是需要多么大的勇气，蒋兴哥以他的宽容体现了当时商人对女性的尊重，对迂腐道德的摒弃。
在“二拍”这样的现象比比皆是，例如姚滴珠因与婆婆不和，与公婆吵闹后负气出走，虽然是已经嫁给潘甲，但是由于受不了这种境遇离家出走，可惜在途中被骗去做妾，潘甲经商回来后发现妻子不在，一直寻找仍旧找不到，于是就上报官府，郑月娥因为自己和姚滴珠相像想要嫁给潘甲，但是被潘甲认出，潘甲执意不肯娶她为妻子，后来找到姚滴珠，虽然她已是他人的小妾，但是潘甲还是选择接受她，最终两个人相聚在一起。
像这样的一些商人，他们尊重女性、重视情感，尊重人性，是那个时代所难能可贵的，商人的这种人文主义是新时代民主的影子。
4.自强自立，有勇有谋
中国人向来注重集体主义，反对个人主义，注重低调行事，反对个性张扬，对人们的欲望的表达常常是比较隐晦的。这种特征主义是小农经济的观念所致，人们脱离不了固定的牢笼。然而随着时代的发展，商品经济越来越迅猛，人们开始追逐属于自己的利益，属于自己的个性天地，他们有为个人目标奋斗的坚定理想，他们认识到自我价值。
《汪信之一死救全家》汪革从小和哥哥住在一起，某日因为和哥哥发生口角，赌气远走他乡，发誓一定要混出个样子、才肯衣锦还乡。最终他辛勤劳作建立起相当富裕的家业。在《徐老仆义愤成家》写一个忠诚的老奴阿寄，靠着自己的聪明和勤勉，以主人凑出的十几两银子为本钱，殚精竭虑，四处奔波，先是贩漆，后是贩米，再后来是只要赚钱的生意便可做，十年之间，遂成巨富，牛马成群，门庭热闹，奴仆雇工，不下数百。阿寄虽然给主人挣了一个大大的家业，但一丝不取，临时死时家无余财，只有几件破旧的衣物、几两主人赏给他的散碎银子而已。想到这种狼狈的情形，他觉得没有受到主人的重视，可能是因为一无所有也被轻视，他开始想方设法用行动表明自己是有用的人，是可以创造价值的人。他出去做一些商业买卖，例如卖米、卖油漆，帮助他的主人成了富翁，在某种程度
上他的这种观念有点愚蠢，他大可不必只为主人奋斗，可以通过自己的努力建设自己的幸福生活，然而他不想过着那种寄人篱下、被人忽视的生活，他要自强，用自己的双手和智慧证明自己的价值。这就是“三言二拍”中所体现的商人自强有谋略的地方。
（二）反面特征
“三言二拍”里面也塑造了不少反面商人的形象，反面商人在性格这一方面呈现出更多的复杂性，人性的探讨。
1．好色无耻
封建时代女性被轻视，男人可以三妻四妾，很多时候男性过分追逐色欲却被看做是理所当然。但在“三言二拍”中作者却对好色的商人进行批判。《徐茶酒乘闹劫新人》中赵申和钱已看到女子掉落井中，赵申为了钱财两得，趁机杀死了钱已，夺了那女子，一并回家。其人之险恶，阴险，实在叫人感慨。如《苏知县罗衫再合》一文中写了私商徐能贪求钱财伤害别人性命，许多年后仍然要受到法律的制裁，被判死刑。又如《许察院感梦擒僧，王氏子因风获盗》写道陕西有一个盐商叫做王禄，已有个几个老婆，还要再娶好几个小妾，同时也给自己的身边亲人娶了很多个老婆，每日过于沉溺在情爱中，过度纵欲，沉迷声色，最终因身体不支而死亡。
与此相类似的故事，山西省份有个卖马匹的商人姓沈，他因为外遇见到一名妓女，贪恋美色，想尽方法将这女子娶回去，最终不料被一碗毒面害死自己，这个描写隐藏着作者对好色之徒的批判，恶人有恶报。
2．贪婪吝啬
商人不但吝啬而且也很贪婪，这个特点表现很多。《宋四公大闹禁魂张》讲述了一个接受救济被暴打的男人，故事大概是这样的，张员外的主管见到一个男人贫困，就给他一些银两，没想到被张看到，不但把钱拿走，还揍了这个主管。其贪婪、吝啬可想而知。《钱多处白丁横带》所写的是一个野心勃勃、专行不义的奸商典型。江陵有一个很富有的商人叫郭七郎，家有好几座金山银山，可是他本性特别贪婪。他和别人做生意总是缺斤短两，留大的好处给自己，把小利益给别人，占尽别人的好处。一些借他本钱做买卖的商贾，没有一个不受他剥削的。
3．奸诈狠毒
文中所举的几个例子，体现了商人反面形象，商人品质之丑恶，道德败坏，甚至做出伤天害理的事。《沈小官一鸟害七命》里的张公谋害了沈秀，就因为那么一丁点银两。《徐茶酒闹劫新人》钱己看到一个姓郑的美女，就起色意，强行霸占，同时也杀害生意合作者，其心之歹毒，这都体现了商人被金钱和美色冲昏了头脑。《韩秀才乘乱聘用娇妻》程朝奉怕自己女儿被选为秀女，赶紧找还没结亲的韩秀才定亲，选秀谣言过去后，程朝奉事后反悔，嫌弃韩秀才身家困顿，想法设法退亲。
这些商人的最大特点要么是恶棍或下流无耻，要么是贪婪的，邪恶的或危险的，他们相信金钱的力量，为自己的欲望的满足不择手段，对他人和社会的道德利益无顾忌。他们在作者笔下以道德训诫的反面教材出现，作者没有深入到商人人的内心世界，因此单从作品我们不知道这些商人较多的性格特点。
二、“三言二拍”商人形象矛盾性之成因
仔细研究“三言二拍”商人形象特征，我们可以发现有“三言二拍”的商人形象特点是繁琐复杂、多重矛盾的。对商人的描写中，我们可以看到放弃从事儒家所认为的“本业”而选择经商的杨复，也一直想通过金钱换取官位，有捡到拾金不昧的施复，有小气贪婪的张员外。在每部作品的对比中，我们可以看到有重视感情尊重感情、爱护女性的蒋兴哥，有被美色所迷惑、而欺瞒女子的陈大郎。这都体现了商人形象具有明显的矛盾冲突的地方，也有相互融合的地方。例如，有奸诈狡猾的商人也有老实善良、守本分的商人。有以下三个主要的原因，我们认为是导致“三言二拍”中商人矛盾的形象特征的关键因素：
（一）传统的贱商观念和新的重商思想的碰撞
1．传统的贱商观念
明代是中国封建社会缓慢走向衰落的时期，但它仍然依赖于以小农经济为基础，以及维护这一制度的道德伦理和宗法观念而运行整个社会体系。在此期间士、农、工、商四民中商居其末的传统观念，重农抑商的思想根深蒂固。
2．新的重商思想
城市经济的繁荣，明显地出现资本主义萌芽因素，资本主义萌芽是商品经济发展的产物,也是封建经济瓦解的前兆。其中重要的表现就是以商人为代表的商业资本发展起来，特别是明代的经济改革更加推进了商品经济的发展进程。明代
社会人们的商业意识提高，商人的地位当然也随之提高，商人凭借财富雄踞于社会上层。
3．两种观点碰撞在作品中的表现
明朝中后期，商人的社会活动状况都可以在“三言二拍”找到行踪。当时封建社会仍然实行重农抑商的制度，但是随着商品经济的发展，资本主义的萌芽，商人与其相关的事物越来越受人们关注。当初社会盛行的观念是“当官第一，经商第二”。这些在很多文人墨客皆有体现。比如李贽对商人追求经济利益表示认可，原本认为读书重要的，以读书求官职的本位思想都在悄然发生变化。人们把经商作为第一考虑要素，而不再执着于功名。三言二拍将重农抑商隐约地与重商经商的观念进行对比，有冲突也有融合。既有经商发达后用金钱换取功名，也有经商发财后仍然将金钱投入到田地经营的矛盾。所以在作品中这两种思想观点的碰撞很明显。
（二）集体创作，价值取向多样化
“三言”是冯梦龙编纂和收集的短篇小说，取材于宋、元、明时期的话本，不断加工、筛选，提炼而成。在这几本书中，体现着不同时代阶段不同的商业活动特征。人们对商业的认识也在不断地发生变化。所以作者对不同时期商人描写的不同特征，具有不确定性因素。“二拍”是凌濛初编纂的作品。他的写作素材有很多来源于以前的前辈写得笔记资料，难免夹杂着有不同作家的个人态度，他对作品的评价褒贬不一的特点就体现出来了。在作品中表现为塑造的商人形象呈现出正反两面的特征。
宋、元、明清的小说很多，比如“三言”，也有很多类似的商人写作，与“三言”的差不多，有可能是重复的描述，所以没办法求证到底是不是冯梦龙所创。不过，笔者赞赏冯梦龙对这些作品进行精选、归纳，使读者能够更加详细地了解不同时期的商人特征。有对爱情可贵的赞赏，有对正直官场的肯定，有对人性丑陋的批判，有对真挚友谊的表扬等等，都体现了作品价值理念多元化。
（三）冯梦龙、凌潆初思想的复杂性
一直以来，封建统治者对商业采取压制政策，以农业为根本，重视农业生产，不重视商业活动，政策也多打压商人。商人是社会的最底层。因此很多文人多被社会风气影响，对商人也是歧视、粗鄙的态度，在作品中体现的商人形象也常常
是批判，鄙夷。当时的政策和社会观念让当时的人们对官员、文人、才子等群体特别重视，经常在作品中用了很多笔墨。传统的文人对商业的态度在某种程度上带来了更坏的风气，对商人的发展起到阻碍的作用。商人缺乏正确的思想理念指引，在社会生活中常常会失去方向，当然以商为耻的观念也不利于商人文化的形成。
凌濛初在对待商人和商业活动中表现出来的态度与以前的作者不同，他觉得经商是一种正确的道路，以先进的思想观念推崇重视商人的态度，是他作为商业时代先驱的表现。他不仅肯定商人，也对商人积极追求情感生活的态度给予肯定，他和冯梦龙用真实来书写社会现状，把反封建礼教、追求自由的商人理念通过作品充分体现出来。这是其现实主义精神最可贵之处。
在创作三言二拍的同时，教育功能在冯梦龙、凌濛初他们两位作者的作品中也有很多体现。“明者，取其可以导愚也。通者，取其可以适俗也。恒则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一耳。”“言之者无罪，闻之者足以戒”。他们通过正反两面的商人描述，在作品中教化人们，经商要有商业道德，善有善报，恶有恶报，赞扬道德品质良好的商人，同时劝诫世人要慎言慎行，勿做坏事，否则没有好下场。当然冯梦龙他们只是对那些经商特别有成就者所进行的教化，对普通商人却未必，所以这也就成了他们不关注全体商人兼具封建旧思想的局限性。
结语
一言以蔽之，由于当时封建社会的政治、经济、文化等环境的局限性，自然而然形成了商人形象的矛盾性特征。这里面也夹杂着当时文人的思想和作品观念的束缚，缺乏正确观念的指导，商人形象呈现出矛盾的特点。传统的儒家思想也在影响世人对商人的态度。冯梦龙他们进行创作的时候并没有完全突破传统的儒家思想，当然他们试着从商人的正面形象描写改变人们对固有的“奸商”形象的认知，从某种层面论述传统道德思想对商人形象形成的紧密联系。作品描绘了商人的社会心理特征，有好有坏。例如，一部分商人由于道德素质的提高，灵魂得到升华，以不一样的角色出现在读者的视野里。
当今我国正沿着中国特色社会主义道路前进，不断地支持和引导非公有制经济的发展，对商人自主创业给予积极的引导和支持政策，如今非公有制经济的发
展已经成为国家经济增长的不可或缺的成分，国家和政府对商人的态度是支持和肯定的，商人的形象也是常以一种积极向上，正面形象出现，虽然市场经济泥沙俱下，难免有部分商人利欲熏心、做出一些违法勾当，损害国家和人民的利益的行为，但在国家的法律法规的严格要求和市场体系的不断完善，商人和商业行为都得到了很好的规范和整顿。
总体上来讲，“三言二拍”对商人形象的研究有了一个比较全面的人物认知体系，对当时的社会形态呈现出清晰的感知，也对商人的社会地位有了准确的定位。由于各种因素限制，作品虽然对商人形象通过正反两面详细描述，具有真实性，但不能说这部作品已经全面概述了当时的社会面貌，对主流群体研究仍然是比较稀缺的。
注释：
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明代三言二拍的艺术特色表现在哪些方面
明代三言二拍的艺术特色表现在哪些方面? 一.将平凡的故事写得曲折多变 1.常常采用误会巧合的手法。 2.为了使故事情节巧妙多变，作者运用一些“小道具”贯穿始终，使整个故事既结构完整，又波澜迭起。如《蒋兴哥重会珍珠衫》中的珍珠衫。 3.悲剧性和喜剧性的情节相互穿插，创造出一种“奇趣”。 冯梦龙在加工、编写“三言”的过程中，实际上已经突破了说话人的话本模式，而重塑了一种专供普通人案头阅读的、白话短篇小说的文体。语言通俗贴切。 一、“三言二拍”“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”，注重在日常生活中显示出故事的传奇性。为了达到这一目的，作者善于运用生活中偶然性的巧合来构成故事的冲突，回旋跌宕，波澜起伏；同时也善于设置悬念伏笔，常常一波未平，一波又起，环环相扣，引人入胜。作者还继承了宋元话本的传统，注重故事情节的完整性，脉络清晰，情节连贯，头尾完整，前因后果都交代分明，各种矛盾冲突一定当场解决，这是适应我国民众的欣赏习惯与审美心理而形成的，是我国白话短篇小说所独具的民族形式。 二、“三言二拍”中的优秀作品已能初步运用典型化的方法，塑造出性格鲜明而又充满艺术魅力的人物形象。与以粗笔勾勒见长的宋元话本相比，“三言二拍”既有了较多的真切自然而又层次清晰的心理描写，也有了具体丰富而又生动传神的细节刻画，体现出白话小说在创作方法上的新进展。同时，作者从宋元话本那里承继了以行动表现人物的写人手法，有时把人物置于与外部世界的激烈冲突中来显示其内心矛盾，有时通过一系列的行动来突出强调、反复渲染人物的主要性格特征。 三、“三言二拍”的语言既汲取了宋元话本“谐于里耳”的特征，又经过文化修养较高的文人的润色、创作，把生动活泼的口语与浅显易懂的文言结合在一起，表现出“文心”和“里耳”的谐合。作者将宋元话本粗具形态的白话变成了流畅生动的文学语言，较为纯净，少有杂质；叙述语言明白如话，富于表现力；人物语言描摹逼真，具有个性化；达到了不事雕琢而自然曲尽事
三言二拍论文
品三言二拍之宋小官团圆破毡笠有感 南京审计学院茅金波12031113 12 物流1班“三言二拍”是指明代五本著名传奇短篇小说及拟话本集的合称。“三言”中的作品题材广泛、内容复杂，从各个角度不同程度反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。“二拍”主要反映了市民生活中追求幸福和享乐的社会风气，同时反映了资本主义萌芽时期人们渴望爱情和平等的自由思想。 这学期，我很有幸地选到了“三言二拍”这门选修课，之前偶尔有接触过这种故事。经过这学期老师的讲解我越发地对这些故事产生了浓厚的兴趣。“三言二拍”中的每一则故事都有它的深意，各自传达出不同的寓意。闲暇时细细品读别有一番味道。 在众多的故事中，我对这一则情有独钟——“宋小官团圆破毡笠”。老师在课上有提及这则故事。单纯的文字记录并不能将故事淋漓尽致地展现出来，而刚巧它曾被改编成电影《毡笠缘》，老师截取了几个经典片段向我们展示。我就这样深深地被吸引住了，老电影独有的味道，不似现代电影的离谱科幻或矫揉造作，灰白纯净的背景下，宜春和金郎的爱情淳朴而美好。 课后我回去把老电影又看了一遍。我羡慕他们纯净美好的爱情，也被他们爱情的忠贞不渝而震撼继而又是满满的感动。当镜头闪过他们因为拥抱而害羞的脸，我会不自觉地笑起来。最后经历挫折后的重逢是完满的结局。 可能现代人写出这样的故事不足为奇，但是在当时的封建主义制度下，人们的思想行为被严格限制的时代能有如此思想上的突破实属不易。作者大胆地写出自己心中对爱情的追求。就以“宋小官团圆破毡笠”这则故事为例，它是以“毡笠”为线索，以男女主角的爱情故事结合其他元素来叙写，歌颂了“滴水之恩当涌泉相报”的可贵品质，赞扬了女主宜春善良忠贞的美好品德，同时也向世人传达出一种观念“善恶各自有报”。 这则故事本身有着吸引我的魅力，其实“三言二拍”中有很多其他的更具内涵深意的故事，只是撞进我眼里的是毡笠缘。 平时不怎么多接触这些文章，所以我谈的只是一些粗鄙之见了。以我们现代人的观念来看那一时期的文章，我们能感受到人们对自由、幸福、平等的渴望和追求，现实的残酷只能让文人墨客以文字的形式抒发出来。结合历史的观点来看，资本主义的萌芽的出现对当时作品的影响可见一斑。 “三言二拍”蕴含的深刻哲理不是一朝一夕能体会清楚的，选修课开启的是我对它的兴
三言二拍商贾文化研究综述
“三言”“二拍”商贾文化研究综述 摘要：“三言”“二拍”是中国商贾小说史的佼佼者。80年代以来，“三言”“二拍”所表现的中国传统商贾文化逐渐成为“商业文学”的热门学术论题，仅文献达百余篇。80年代是研究的奠定期，文献集中从社会历史角度挖掘“三言”“二拍”的商业价值。90年代是研究的发展期，重点研究“三言”“二拍”中的商人形象、经商之道等。近年来研究进入繁盛期，研究更为深入和多元。然而，学者研究一般着眼于两个层面：一是历史的、表层现象的；一是哲学的、深层内涵的。大多数侧重关注“三言”“二拍”中正面商人形象，却忽视了“三言”“二拍”中所描写的反面恶商形象，忽视了作者具有启蒙色彩思想家的情理冲突。因此，对“三言”“二拍”中封建伦理道德说教气息、反面商人形象及其独特价值还要进行深入的研究。 关键词：“三言”；“二拍”；商贾文化；商人形象 “三言”“二拍”是中国古典通俗短篇小说的佼佼者，其中有大量为工商业者立传的“商贾小说”，它们是中国商贾小说史上最为辉煌的一页。据不完全统计，仅“三言”“二拍”的明代作品，其中主要表现商人生活的，或偶尔涉及商人生活的，便分别各有二十五六篇，再加上其中的“宋元话本小说”中与商人有关的十五篇，则全部有六十六篇之多，占了整个“三言”“二拍”的三分之一左右，其比例是很高的。 [1] 这两部作品犹如一面镜子，映照出明代社会的风云变幻，其中对商业活动的直观再现和商人阶层的真实描述尤其引人注目，可以说在此之前，从没有一部作品能如此关注商业活动的蓬勃发展和商人们的经商际遇、生活情态及其精神面貌。 前言 目前学术界对“三言”“二拍”给予了极大的关注。从二十世纪初鲁迅先生的《中国小说史略》问世以来，研究者对“三言”“二拍”的研究越来越深入。其研究主要集中在对作家研究、作品的收集与本事探源、作品文本的分析等方面。对“三言”“二拍”商贾文化的研究50年代开始起步，一直到80年代，研究者和论文都较少，研究的宽度和深度都还不够，但是这阶段的研究给“三言”“二拍”商贾文化的研究开辟了新的领域。邓绍基《谈在“三言”“二拍”中所反映的市民生活的两个特色》（1958.3《文学遗产》）一篇是非常有价值的研究文章，它对“三言”“二拍”商业问题的研究具有开拓性的创新，其独到的见解启示了以后众多的研究者。邢治平的《“三言”里的明代小说》（1960.1《开封师院学报》）也是一篇很有价值的研究文章，文章指出“三言”里的明代小说塑造了大中小不同层次、地位的商人形象。 80年代以来，伴随着“商业文学”研究的兴起，从文化的角度分析“三言”“二拍”中表现出来的中国传统商贾文化，成为一个热门的学术论题。因此，对“三言”“二拍”商人形象及商业活动的研究，颇受关注，研究者也越来越多。查阅80年代以来的报刊资料、学术期刊，学术界有关研究论文百余篇，研究此问题的硕博士论文10多篇。 一 80年代“三言”“二拍”商贾文化研究 80年代是研究的奠立期。这一时期无论是研究者，还是论著的数量都比前期大大增加。研究主要集中在对社会历史的研究方面，从史料角度挖掘“三言”“二拍”的商业价值。周舸岷《三言二拍反映的明代后期物价和市民经济生活》（1980.11《浙江师院学报》）认为从“三言”“二拍”中可知明代后期货币及其使用的情况、物价、市民的生活水平和经济收入，城市的剥削关系。冯天瑜、涂文学的《三言二拍所表现的明代历史的新变迁》认为作品展现了明中叶以后的社会风情。因此，从文化史的角度而论，具有十分宝贵的认识价值。漆侠《“三言”“二拍”与宋史研究》（1988.3《河北大学学报》）指出“三言”“二拍”中，有62篇是描写宋代社会生活状况的作品，占全书的30％。这些作品记录了宋代经济作物和商业性农业的发展，纺织业生产的“机户”等有关城市经济、高利贷、商业贸易，以及宋代社会各阶级、阶层人物的情况，对研究宋代社会具有史料价值。[2]《从“三言”看明代奴仆》（南炳文）从作品中反映的奴仆问题探究当时的江南资本主义萌芽状况，在研究论文当中是角度比较独特的一篇。文章指出在“三言”中有26篇涉及明代奴仆问题，从所写的奴仆情况可见当时江南资本主义萌芽的实际情况。论述这一问题的文章还有王齐明《三言二拍与资本主义萌芽》（1984.1《南昌师专学报》）张稼人，杨仁蓉《三言二拍对商人的
论三言中商人形象
论“三言”中商人形象 【摘要】“三言”是明代白话短篇小说的代表之作，是市民文学的一个重要组成部分，作品中涌现了大量的商人形象，反映了明代的社会经济状况和社会思潮，商人多以正面的形象出现在人们的视野中，是当时社会风气下商人形象的典型的代表，但与此同时，又不可忽视冯梦龙作为封建知识分子在作品中流露出的不足，本文从正反两个角度来探究“三言”中出现的商人形象的特点。 【关键词】“三言”商人形象进步性与局限性 一、绪论 冯梦龙(1574——1646)，字犹龙，又字耳犹、子犹，别号龙子犹、墨憨斋,墨憨斋一别号，系因其居题为“墨憨斋”而得,长洲(今江苏吴县)人。冯梦龙自少有才气，但生活放荡不羁。崇祯三年，57岁时方考取贡生。61岁时，任福建寿宁知县，颇有政名。65岁时，离任返乡。明亡后，忧国而死，卒年73岁。 冯梦龙的一生颇不得志，但这却促成了他在文学上的更大的成就。他把一生的精力，主要从事通俗文学的研究、整理与创作，成就卓著，为古代文人中所罕见。他曾改编长篇小说《三遂平妖传》、《新列国志》，推动书商购印《金瓶梅词话》，刊行民间歌曲集《挂枝儿》、《山歌》，编印《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》，编辑有散曲集《太霞新奏》，也曾写作传奇剧本，并刻印了《墨憨斋传奇定本》十种。而最重要的成就，是编著“三言”。[1]（章培恒文学史） “三言”，指的是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。三言是宋元明话本的选集。所谓的“话本”即是“说话人”使用的一种文学底本；而主“说话”本是一种口头艺术，“口说古今惊听之事”，在民间由来已久。至两宋，伴随汴梁（今开封）和临安（今杭州）等大都市的繁荣，杂剧场中“说话”形成专门。这是一种既不同于传统的文人诗文，也不同于六朝志怪和唐人传奇的新的文体，鲁迅在《是中国小说史略》里提到“即以俚语著书，叙述故事，谓之‘平话’，即今所谓‘白话小说’者是也。”话本小说也被称为“俗文学”，兴起于唐末五代，发达在两宋，繁荣则是在晚明，当时晚明有一股思想解放的思潮，对俗文学的发展起到巨大的推动作用，冯梦龙正是在这种新的思潮的影响下，从事俗文学的研究，编纂了三言，起到了承先启后的作用。“三言”作为拟话本短篇小说集，题材十分地广泛，它能覆盖各个社会阶层，能比较全面地反映晚明社会思潮的变化，描绘了众多的人物形象，但在这些形象中描写量最大，最富有新的时代特点的是关于商人的描写。 商人自古以来就是倍受争议的群体。商人的出现和商业的兴起经历了一段过程。自周武王灭商后，商朝的遗民为了维持生计，东奔西跑地作买卖，日子一长，便形成一个固定的职业。周人就称他们为“商人”，称他们的职业为“商业”。这种叫法一直延续到今天。商周时，商业由官府控制；而春秋战国时，
三言二拍故事
第一篇是《吴保安弃家赎友》（《喻世明言》卷8）。唐朝时，吴保安和郭仲翔从未谋面而意气相投，是所谓的“心交”朋友。郭仲翔随李蒙征云南，吴保安写信给郭仲翔，自荐军中效力。吴保安未至而唐军全军覆没，郭仲翔被蛮族俘虏。蛮族索绢千匹作为赎金。听到消息后，吴保安至长安寻找郭仲翔的亲属，没有找到。他为了凑赎金，抛妻弃子在外经商挣钱。十年后，郭仲翔被赎回，两位朋友短暂见面后各奔前程。不久，吴保安病故。郭仲翔背着朋友的骸骨，拖着曾钉过木板的双足，步行数千里送还故乡。随后，郭仲翔上书朝廷，愿将自己的官职让与吴保安之子。虽然吴保安施恩在前，也难得郭仲翔的义气。此事轰动了朝野。《三言二拍》描写和赞颂了朋友间的情义，如羊角哀和左伯桃（《喻世明言》卷7）、张元伯和范巨卿（《喻世明言》卷16）、俞伯牙和钟子期（《警世通言》卷1）。前二者鬼魂出没，荒诞不经；后者是知音之交。若论义薄云天，只有吴保安和郭仲翔。唯一美中不足的是，吴保安不该抛弃妻、子。 第二篇是《刘小官雌雄兄弟》（《醒世恒言》卷10）。明朝时，刘德夫妇在运河边开了一家酒店。老俩口乐善好施，先周济了穷困潦倒的刘方父子，后拯救了旅途落难的少年刘奇。刘方、刘奇认刘德夫妇为父母，并侍奉二人终老。兄弟齐心协力，家业兴盛。刘方总是拒绝婚事，刘奇很奇怪，写词试探：“营巢燕，双双雄，朝暮衔泥辛苦同。若不寻雌继壳卵，巢成毕竟巢还空。”刘方回答：“营巢燕，双双飞，天设雌雄事久期。雌兮得雄愿已足，雄兮将雌胡不知？”原来刘方竟是扮男装的女子！二人终成为佳偶。 《三言二拍》叙述了许多男扮女装的故事，多有伤风化。也描写了一些女扮男装的传奇，如黄善聪（《喻世明言》卷28）、谢小娥（《拍案惊奇》卷19）、闻蜚蛾（《二刻拍案惊奇》卷17）。谢小娥扮男装是为父报仇，闻蜚蛾则学祝英台方便求学。黄善聪的故事与刘方相似，但黄为了名声拒绝义兄的求婚，扭捏陈腐。再如赵太祖千里送京娘（《警世通言》卷21），本是一段美谈，不料京娘因畏家人流言猜疑，自杀而亡。京娘、黄善聪都远不及刘方的风雅自然。 第三篇是《李克让竟达空函刘元普双生贵子》（《拍案惊奇》卷20）。北宋时，李克让青年早逝。临终前，让妻子投奔好友刘元普。实际上，李与刘并不相识，只是慕名罢了。刘元普收到李克让的信，打开一看，只有白纸一张。吃惊之余，刘元普明白了李克让的用意，没有说破，热情收留了母子二人。 刘元普夫人因久未生育，差人寻找一好女子，给刘元普做妾。媒婆巧遇落难的官宦之女兰孙。刘元普没有娶兰孙，反而认为女，后来嫁兰孙与李克让之子。“义婚孤女”之事，《三言二拍》中多有描述，如《两县令竞义婚孤女》（《醒世恒言》卷1）、《吴太守义配儒门女》（《二刻拍案惊奇》卷7）。但刘元普“空函认义”一事，为世间少有。本篇传奇中有两个争议点：一是“阴德”，古代深受佛教的因果报应之说，小说中处处可见这种思想；二是有较多的色情描写，实为一大败笔。 小说并不描写真人真事，却如实反映了古代的社会环境和人们的思想。我们可能会认为古人“痴”和“傻”，实际上，古人非常的“义”和“真”。仁、义、礼、智、信，是我们应向古人学习的。
三言二拍中的女性形象
盐城师范学院 毕业论文 文学院汉语言文学(师范)专业 班级08（2）学号08111233 课题名称浅谈“三言二拍”中女性形象 的自我意识 学生姓名孙小云 指导教师丁福林 2012年5 月28 日
摘要 “三言二拍”作为我国优秀的短篇白话小说集，不仅代表了我国短篇白话小说的艺术成就，也塑造了一系列个性鲜明、具有审美价值的女性形象，她们蕙质兰心、有情有义、聪慧机智、大胆叛逆。作为文学长廊中不朽的艺术形象，她们具有自己独特的个性,在这些与众不同的个性中,她们身上所闪耀的自我意识尤为突出，随着社会的变迁，以及随之而来的思想上的变化，“三言二拍”中的女性形象在自我意识的觉醒方面表现得十分显著，这种自我意识的觉醒主要表现为在爱情追求上的大胆热烈、对世俗感情和情欲的追求、对平等和尊严的渴望以及对展现机智和个性的渴望。也正是在自我意识上的觉醒使得这些女性形象有别于其它文学作品中的女性形象，使其具有一番独特的魅力。 Abstract "San Yan Er Pai" as excellent short vernacular novels set in China, not only represents a short vernacular novel of artistic achievement, will shape our aesthetic values of a range of distinctive, with images of women, their good and pure quality Orchid heart, feeling, intelligent wit, bold rebellion. As literature promenade in the immortal of art image, they has themselves unique of personality, in these different of personality in the, they who by shine of independent consciousness is particularly highlight, as social of changes, and with of and to of thought of changes, "three statements II took" in the of women image in independent consciousness of awakening area performance was is significantly, this independent consciousness of awakening main performance for in love pursuit Shang of bold warm, and on secular feelings and lust of pursuit, and Desire for equality and dignity and the desire for show of wit and personality. Awakening is also on the ownership makes these women images in contrast with other female characters in literary works, has a unique charm.
威尼斯商人最详细介绍和分析
威尼斯商人-莎士比亚文学作品 《威尼斯商人》（英文：The Merchant of Venice）又名《威尼斯的犹太人》是莎士比亚的喜剧作品。可能写于1596年至1598年，出版于1600年，首演于1598年。而它也是最早在中国演出的莎剧(1913年)。 展开 克对安东尼奥往日与威尼斯商人
鲍西娅的侍女尼莉莎，两对新人在一个意外事件来临时，匆匆同时结了婚。原来，安东尼奥写了一封信来，信中说明了他的商船行踪不明，他立刻就要遭到夏洛克索取一磅肉的噩运，因这一磅肉可能会导致他的性命不保，所以，他希望见到巴萨尼奥的最后一面……听到这个消息，巴萨尼奥与葛莱西安诺赶紧奔回威尼斯，鲍西娅与尼莉莎也偷偷地化装成律师及书记，跟着去救安东尼奥。在法庭上，鲍西娅聪明地答应夏洛克可以剥取安东尼奥的任何一磅肉，只是，如果流下一滴血的话(合约上只写了一磅肉，却没有答应给夏洛克任何一滴血)，就用他的性命及财产来补赎。因此，安东尼奥获救，并且，庭上宣布以谋害威尼斯市民的罪名，没收其财产的二分之一，另外二分之一则给安东尼奥，而后者却把这笔意外的财产让给了夏洛克的女婿、自己的朋友——罗伦佐。夏洛克见阴谋失败，也只好答应了，并遵依判决，改信基督教。就这样，鲍西娅巧妙地挽救了安东尼奥的生命。同时，鲍西娅及尼丽莎戏弄了他们的丈夫。她们要求用戒指作为替安东尼奥辩护的报酬，然后回到了家中。等她们的丈夫回来时，她们责备他们忽视了结婚戒指的意义，并咬定了一定是他们把它们送给了别的女人。一连发窘的解释后，终于真相大白。每个人都有一个满意的结局，除了那个想害人害己的夏洛克。 2创作背景 从十六世纪初期开始，英国资本主义经济迅速发展。专制王朝执行了有利于工商业发展的政策，得到新兴资产阶级的支持，王室和资产阶级之间，形成了暂时的联盟。到了十六世纪后期，在女王伊丽莎白一世的统治下，英国出现了经济繁荣和政治安定的局面。 十六世纪九十年代，是莎士比亚创作的早期。这时，英国社会基本上保持着表面的繁荣。作为一个资产阶级作家，莎士比亚对于解决当时社会上和生活中的矛盾，充满着信心，因此他这一时期的创作，大都带有愉快乐观的色彩。他在八部喜剧以及正剧《罗密欧与朱丽叶》中，宣扬了资产阶级人文主义的生活思想。 但是，从九十年代的后几年开始，英国社会的各种矛盾逐渐尖锐化起来：在农村，“圈地运动”在加速进行；在城市，资本主义手工工厂大量出现，导致手工业者和贫民的状况不断恶化；1594—1598年间，又连续发生涝灾和严寒，农业歉收，物价飞涨，农民和城市贫民纷纷起来反抗。这一时期，资产阶级的力量也更加强大，它同王室的暂时联盟瓦解。莎士比亚开始感到他的人文主义理想和英国现实间的矛盾，因此1596年以后写的几部喜剧里，虽然调子还是愉快乐观的，但社会讽刺因素已有所增长。这时完成的《威尼斯商人》就是莎士比亚早期喜剧中最富有社会讽刺色彩的一部。 3人物介绍
论“三言二拍”中的商人形象
目录 摘要 (2) 引言 (3) 一、“三言”、“二拍”的商人形象 (3) （一）“三言”、“二拍”的新商人形象 (4) 1、守义求利型商人形象 (5) 2、重情重义型商人形象 (6) 3、诚实守信型商人形象 (7) 4、追求自身价值型商人形象 (9) （二）“三言”、“二拍”的传统商人形象 (9) 1、好色型商人 (10) 2、贪财型商人 (11) 二、“三言”、“二拍”中商人形象改变的原因 (11) （一）明代商品经济的繁荣 (11) （二）明代社会思潮的影响 (12) 三、“三言”、“二拍”中商人形象改变的意义 (13) （一）提高了的商人社会地位 (13) （二）表现了社会价值观念的变革 (14)
结束语 (15) 参考文献 (15) 总结与体会 (16) 致谢辞 (16)
摘要 “三言”、“二拍”作为中国本土诞生的市民小说的代表作，有两百多篇短篇小说，而其中以商人为主人公的占了很大的比重，充满着浓郁的商业气息。如此之多的商人形象在文学史上较为罕见，而商人们的种种心态以及形象在作者的笔下显得丰满而又具有深刻性。在以往研究的基础上，本文将对“三言”、“二拍”的商人形象作进一步的探讨。 【关键词】“三言”“二拍”商人形象明代商业 Abstract " San Yan"," Er Pai" as Chinese native born citizen novels, there are more than two hundred short stories, of which the merchant as the hero occupies a large proportion, full of rich flavor of commercial. So many merchant image in the history of literature are relatively rare, and all sorts of people's mentality and images in the author 's pen look full and have a profound. On the basis of previous studies, this article will be on the " San Yan" and " Er Pai" business image for further study. Key words：“San Yan”；“Er Pai”；Merchant image ；The Ming Dynasty C ommerce
三言二拍
明清小说鉴赏 论文题目：说不尽的“三言”和“二拍”副标题：生动鲜活的明末社会市民风情画作者：姚明 学院：水利水电学院 学号：200731580141 指导老师：吴光正
说不尽的“三言”和“二拍” ———————生动鲜活的明末社会市民风情画 摘要：“三言”内容广泛，从各个角度，不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。作者编辑“三言”的目的，在于劝谕、警诫、唤醒世人，有明确的社会功用目的。“三言”的出现，代表着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。“二拍”也广泛地反映了当时的社会现实，一些优秀篇章还写出了当时社会生活的一些新变化，揭露和批判了封建统治阶级的罪恶及封建婚姻制度等。“二拍”的出现，开创了文人拟作话本专集的先例，在古代小说史上有着重要影响。 关键词：商人，婚恋自主，女性意识，清官的市民化，情与礼，心理刻画，曲折工巧的情节，淳朴语言 冯梦龙的“三言”堪称中国中世纪封建社会的百科全书。“二拍”也广泛地反映了当时的社会现实，一些优秀篇章还写出了当时的一些新变化，揭露和批判了封建统治阶级的罪恶及封建婚姻制度等。“三言”“二拍”通过动人的爱情故事，描写青年男女追求幸福生活的愿望，抨击封建婚姻制度对青年的迫害，表现了新兴的市民阶层的爱情观点。代表作有《蒋兴哥重会珍珠衫》、《卖油郎独占花魁》、《金玉奴棒打薄情郎》、《杜十娘怒沉百宝箱》等。“三言”的书名带有浓厚的道教训诫色彩。这一方面可以理解为通俗小说的惯例，即通过标榜道德训诫来提高小说在人们心目中的地位，另一方面，则需要注意到这里所表现的道德观，往往具有新的时代特点，而与旧道德传统相悖。在“三言”中，写恋爱与婚姻的题材占据了很大比重，成就也最高。这类小说常把“情”和“欲”放在“理”或“礼”之上，要求“礼顺人情”。这意味道德规则只有建立在满足人们的正常情感需要的基础上，才有其合理性。 冯梦龙是苏州府吴县籍长洲人，出身名门世家。自幼接受儒学的熏陶，但又生活在商业经济十分活跃的苏州，年轻时常出入青楼楚馆，正是“逍遥艳冶场，游戏烟花里”。纵览他的一生，虽有经世治国之志，但他不愿受封建道德约束的狂放，他对“敢倡乱道，惑世诬民”
威尼斯商人人物分析
前言 本小组从故事的梗概、艺术特色、人物形象、主题四个方面来解读《威尼斯商人》，主要侧重于前三个，前三个中有突出人物形象的分析，人物分析中又引申出“表象后的本质”。 故事梗概 年轻貌美的富家女子鲍西亚，按照她父亲的遗嘱，得到了金、银、铅三个盒子。其中一个盒子里面装着她的画像，如果哪位先生选择了正确的盒子，那么她将嫁给那个男人。于是，求婚者从世界的四面八方赶来…… 有一位名叫巴萨尼奥的年轻人，他下定决心要赢得鲍西亚。但是，要想达成这个愿望，得准备一笔不小的费用。于是，他向富有的威尼斯商人安东尼奥求助，希望这位好友能借给他3000块钱。不巧，安东尼奥的钱都投入到了海上贸易，一时拿不出那么多钱。但安东尼奥是位非常看重友情的基督徒。他立定心志要成全朋友的美事，以自己的信用为担保，替朋友借债。因此，高利贷夏洛克便成了安东尼奥的债主。 借债时双方约定：“三个月为期限，到期不还，由债权人在债务人身上割一磅肉作为处罚。”结果，安东尼奥的海上贸易受阻，未能按期还款。于是夏洛克要求法庭准许他按照契约约定割下安东尼奥身上的一磅肉。 高利贷夏洛克认为订立的契约就必须守约，谁也不能违背或改变。因此，夏洛克一定要按照约定割一磅肉。他在法庭上对法官说：
“我的要求是合理的。您要是拒绝了我，那么你们的法律就见鬼去吧！”对此，作为被告的威尼斯商人安东尼奥心里也清楚，法官不能变更法律的规定。夏洛克的要求非常过分，但在场的所有人员也必须得承认：“在威尼斯谁也没有权力变更既成的法律。” 合同必须信守，安东尼奥必须履行自己的诺言。契约虽然残忍，但是，在商贸非常发达威尼斯，社会成员都按契约办事，并不考虑其他非法律、非契约手段。面对这一磅肉的事实，固守契约似乎违反了人情，如果尊重人情，似乎又蔑视了契约。在人情和契约之间，法庭还是选择了契约。 到最后关头，夏洛克还是放下了屠刀。让他改变主意的，并不是谁的哀求,也不是良心反悔，仍然是契约。 当初，安东尼奥和夏洛克签订契约时，只规定了一磅肉，只字未提因割肉而流出来的血。法官抓住这一疏忽，要求夏洛克在割肉的时候，不能让安东尼奥流下一滴神圣的鲜血，否则就是违约。如果违约，他就是故意杀人，他的产业，按照威尼斯的法律，就要充公…… 为了表达谢忱和敬意，巴萨尼奥在不得已的情况下把指环送给律师，书记也从葛莱西安诺的手中取来了指环。巴萨尼奥等人回到贝尔蒙特，与鲍西娅等人欣喜重逢；但他们又因指环的事而受到鲍西娅和尼莉莎的戏弄，引起了一场“吵闹”。直至鲍西娅和尼莉莎分别拿出指环，才真相大白，原来法庭上的律师和书记就是她们两人。就在这时，传来消息：安东尼奥的商船已满载而归，平安抵港。安
探析_三言二拍_中商人致富模式
襄樊职业技术学院学报第9卷第1期双月刊 2010年1月 明代是中国小说对商贾生活反映最集中、最精彩的时代。冯梦龙的 《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》 和凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》（简称“三言二拍”）描写了大量的以商人为主人公的日常生活和经商活动,是中国古代商贾小说史上光彩夺目的一页。“三言二拍”中的商人虽然有着不同的籍贯习俗（徽商、晋商、苏商和江西商人等）、性格特征，但是他们的致富手段却形成了几种明显的模式，显现出模式化的特征。描绘商人的致富模式是“三言二拍”小说的重要内容。研究“三言二拍”中商人致富模式及其形成原因，便于我们从整体上把握“三言二拍”中商人致富的特征与文学价值。 一、模式类型 笔者将“三言二拍”中商人的致富模式按照模式的主次关系、 作品数量的多少，大致分为以下六类。（一）机遇致富型 由于意外的机遇或者巧合的促因，以不劳而获或者轻松的方式获取大量的钱财，短时间内成为富贾，是靠机遇致富的商贾们的主要特征。机遇致富型模式是“三言二拍”中商人致富最具特色，也是数量最多、最主要的模式，尤以“二拍”为代表。作品中经商被认为是一种大胆行为，凌濛初在创作商人形象时偏重于强调运气发财，《初刻拍案惊奇·转运汉 遇巧洞庭红波斯胡指破鼍龙壳》中的主人公文若虚开始跟随几个走海贩货的人外出航海，只是抱着见见世面，看看海外风光的态度，并没奢望挣多少钱，谁知他却意外地高价出售了带去的橘子。得了钱之后的文若虚只打算守着这些银钱回去，没想到在荒岛上又意外拾得龟龙壳（里面有24颗夜明珠），带回国后成了无价之宝，发了大财。文若虚的发迹反映了晚明重商的社会风气，同时也迎合了老百姓期望一夜暴富的心理。 作品中经商被认为是一种大胆行为，凌濛初在创作商人形象时偏重于强调运气发财，他在《初刻拍案惊奇 ·转运汉遇巧洞庭红波斯胡指破鼍龙壳》入话中有诗为证：“命若穷，掘得黄金化做 铜；命若富，拾得白纸变成布。” [1] 此外，《喻世明言·汪信之一死救全家》入话中酒家婆宋五嫂，善煮鱼羹，偶然间皇帝品尝到她做的鲜美的鱼汤，赐金一百文。后此事传遍了整个临安府，王孙公子、富家巨室，人人来买宋五嫂的鱼汤，遂成巨富。正文中汪信之“因与哥哥汪孚酒中争论一句闲话，憋气出走，路见荒山无数，只有破古庙一所，绝无人居，山上都是炭材。便因山作炭，卖炭卖铁，就起个铁治。铸成铁器，出市发卖。所用之人，各有职掌，恩威并著，无不钦服。数年之间，发个大家事起来。”[2]《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门十八兄奇踪村酒肆》的刘东山因夸技逞能而被一神力少年强盗劫走百金，后来得到 收稿日期：2009-10-20 作者简介： 张越(1982-)，女，湖北襄樊人。助教，研究方向：中国古代文学。探析“三言二拍”中商人致富模式 张 越 （襄樊职业技术学院人文艺术学院，湖北襄樊441050） 摘要：“三言二拍”描写了大量的以商人为主人公的日常生活和经商活动,是中国古代商贾小说史上光彩夺目的一页。“三言二拍”中的商人在经商过程中主要显现出机遇致富型、行善得报型、苦心经营型、命中注定型、囤积居奇型和放高利贷型六大模式化特征。基于致富模式的研究，总结得出社会经济的发展和佛教的果报思想、作家的儒家思想是模式形成的根本原因；同时，“三言二拍”商人致富模式小说又具有语言的通俗性、内容的世俗化和情节的新奇性等独特的审美特征。 关键词：“三言二拍”；致富模式；商人致富；社会环境；审美价值中图分类号：1207.41 文献标识码：A 文章编号：1671-914X （2010）01-0078-03
什么是“三言二拍”
“三言二拍”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》与《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》的合称，每部各收40篇短篇小说，现共存198篇。社会上婚姻爱情观的变化、商人的经营与生活、科举与知识分子的处境等，是这些作品较集中表现的主题，描写赞誉的同时又常见对官场百态与世风浇薄的描绘。“三言二拍”在形式上类似宋元话本，故称为拟话本。明清小说创作曾经历从改编转向文人独创的过程，“三言二拍”则是这种转变中的典型过渡形态。 “三言”中有较多作品根据宋、元、明三代的话本，即说书人的底本改编而成，故而显示出浓厚的说书艺术特色：善于以人物的行动和对话展示其丰富的内心世界，刻画其鲜明的个性特征；注重生动情节与完整故事；语言质朴生动。“三言”是明代最早的拟话本集，此后仿效者日众，拟话本也因此成为当时小说创作的重要流派。“三言”作者冯梦龙（1574—1646年），字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（今江苏苏州）人。早年才华为众人敬佩，但科举却名落孙山。年轻时曾与妓女侯慧卿海誓山盟，不久慧卿却另嫁他人。这段经历使冯梦龙有机会收集许多民歌，辑为《挂枝儿》出版，他因此也为正统舆论所不容。冯梦龙曾增补、编辑并发行过《北宋三遂平妖传》、《新列国志》与“三言”等通俗小说，以及《古今谭概》、《智囊》、《情史》等笔记小说，是明末重要作家。他曾出任福建寿宁知县，明亡后曾抗清，不久病逝。 “二拍”是凌蒙初创作的拟话本集《拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》的合称，每集原收短篇小说40篇，现存共78篇。当时书贾眼红于“三言”的畅销，在他们的恳求下，凌蒙初根据前人的笔记、戏曲等敷演成篇，同时借此发挥其思想与艺术见解。这些作品以描写市民的生活为主，从各方面反映明末的社会危机。“二拍”的创作遵从了话本小说的传统，但它毕竟是文人的自创，故而显示出议论增多、艺术性更强的特点，这对后来的拟话本创作具有明显影响。凌蒙初（1580—1644年），字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（今浙江湖州吴兴）人。出身官僚家庭，但始终未能中举，直到55岁时才以优贡授上海县丞，后升任徐州通判，分署房村，料理河事。崇祯十七年在房村被李自成军一部包围，拒绝投降，呕血而死。凌蒙初在文学上受到以李贽为代表的启蒙思潮影响，致力于小说与戏曲的创作，其代表作有拟话本集《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》与杂剧《红拂三传》等。
三言二拍
谈“三言”、“二拍”中的“商”与“士”互渗 王穆秋 （重庆三峡学院文学与新闻学院汉语言文学师范专业2010级重庆万州 404000） [摘要]在传统的“士农工商”四民中, 居首位的士与居于末位的商，其社会地位不可同日而语。然而到明代尤其是明代中叶以后，商士互渗现象相当普遍。“三言”、“二拍”从多个层面展现了商与仕的生存方式、生活情调和婚恋选择，塑造了中国文学史上具有新特点的商人形象和士人形象，实现了由士人独自登场到士商共同舞台、由商士对峙到商士互渗的多重超越，给人耳目一新的感觉，具有鲜明地时代特征 。 [关键词]三言二拍商人士人互渗 一、商人业儒仕进与文士弃儒经商 在生活方式上，文士摆脱了对科举的依赖，走向了商业经营的道路;与此同时，商人在发家致富之后，又千方百计地通过各种渠道来加入士子仕宦的行列。可以说，士人经商与商人业儒的现象在明代非常普遍。[1] 在中国封建社会，长期实行“抑商”政策，并且规定“有市籍者不得为宦”。但是“万般皆下品，唯有读书高”，封建官僚政治体制造成的官本位意识不得不对商人产生巨大的吸引力。尽管历朝历代这种严厉的“抑商”政策使商人对仕进不敢有任何奢望，但越是这种挤压，就越使商人步入仕途的愿望更加强烈。在艰难境地中求商的商人体会到了受尽权利揶揄和凌辱的苦楚，因此政治嗅觉变得极其灵敏，政治触须也极其发达，尤其当适宜的气候和土壤为培植他们的愿望提供良好的时机时，商人便会通过各种途径、利用各种机会努力向官场发展、攫取官衔。，所以他们一旦经商致富，便通过各种方式向官场发展。 明清之际商品经济的繁荣带来商人社会地位的不断上升。商人一旦经商致富，往往花钱请老师在家里教自己的孩子习儒业，之后通过科举进入仕途。如《张廷秀逃生救父》(《醒》卷二十)中以贩布为生的褚卫夫妇俩对自己的两个儿子，“夫妻珍重如宝，延师读书”，后来两人一起参加殿试，俱在二甲。《卖油郎独占花魁》（《醒》卷三）中曾以二两本钱起家，后来家道殷富的秦小官和花魁娘子王美，“夫妻偕老，生下两个孩儿，俱读书成名”。《钱秀才错占凤凰俦》（《醒》卷七）中富商大贾高赞，各有一男一女，请个“积年老教授在家管谷，教着两人儿女在家读书”。后来从高赞定要择一读书君子作为女婿来看，他也期冀儿子走科举之路，以光耀门楣。 吴仁安先生在《明清江南望族与社会经济文化》一书中这样描述洞庭望族形成的原因。他说，作为商贾云集之地的洞庭，在明清之际就出现多名状元、探花、进士，“而且都遵守一条不成文的族规加法：即对于族中子弟凡聪明能文者皆由他科举入仕途，凡缺乏才气、拙于词章者皆由他外出经商，族中有儒有贾。由此可见，那些富商大贾们，之所以要把商业资本转向投到科举上去，使商业资本转化为政治权利，很显然，是想借此方法来提高自己的政治地位，进一步扩大财富，荫庇子孙后代，确保家族的长久利益。 与此同时，明代中叶以后仕宦制度的调整，使得大批富贾商户的子弟可以通过金钱势力上升到
对《威尼斯商人》中夏洛克吝啬形象的深刻分析
对《威尼斯商人》中夏洛克吝啬形象的深刻分析 【摘要】在莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》中，犹太人夏洛克无疑是最光彩夺目的形象。作为一名高利贷者，夏洛克贪财吝啬，并为钱而丧失仁爱和理智；而作为一名犹太人，他却不得不对来自安东尼奥的打击和辱骂采取忍气吞声的态度；同时，作为一名旁观者，他又在不择手段的斗争中对统治阶层的黑暗进行了真实的揭露。本文从四个方面对它的吝啬形象进行了深刻揭露和分析，以此来感受莎士比亚文学作品中人物描写的巨大魅力。 【关键词】夏洛克；吝啬；形象 作为一个跨越时空的艺术大师，莎士比亚留给后人的财富是不可估量的。几个世纪以来，人们对他的作品进行了一次又一次的分析，而其中，有关《威尼斯商人》的评述更是屡见不鲜，以至于今天的人再想有一点自己的看法都觉得艰难，在此，本文只是想通过对夏洛克这一典型形象的分析，对莎士比亚进行再次的解读，并力争作出有限的探索。 提及莎士比亚笔下的人物，就不得不借用恩格斯对拉萨尔说过的话：“古代的性格描绘在今天是不再够用了，而在这里，我认为您原可以毫无害处地稍微多注意莎士比亚在戏剧发展史上的意义。”显而易见，恩格斯对莎士比亚在人物塑造上的才华是大加赞赏的，事实也是如此，在他的戏剧中，汇集了各个阶层、三教九流的人物，在这里，王孙公子、贵族仕女和商人、木匠、村姑、恶棍等摩肩接踵，熙来攘往，而且，不同的人物有着各自不同的特色，每个人的性格往往既多样又单一，同时还不断地发展变化，他们在舞台上的一举一动无疑是一本生活的地图，是一种人类经验的缩影，所有的这一切，反映在他早期的喜剧创作上，又以《威尼斯商人》剧中的夏洛克最具代表意义，在这部喜剧中，作者运用生花的妙笔，塑造出了这一世界文学史上颇具特征、永不褪色的艺术形象。 一、对金钱的“不懈”追求 在文中，夏洛克是一个犹太人高利贷者，他同时也是戏剧矛盾冲突的中心人物，是全剧中个性最突出、性格最鲜明、最光彩夺目的艺术形象。随着剧情的发
人民版高中历史必修3练习作业中国古典文学的时代特色
课时练习作业(七) (建议用时：35分钟) [基础达标练] 1．文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照‘上头’的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出( ) A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度 B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映 C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河 D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌 B[本题材料“它是社会生活的真实写照……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声”反映了《诗经》是当时社会现实的真实反映，故选B项。] 2．“诗言志，歌咏言。”下列反映汉代文学主流形式的是( ) A．“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。” B．“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。” C．“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。” D．“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。” B[汉代文学主流形式是汉赋。A项选自《诗经·秦风·蒹葭》；B项选自汉代《上林赋》；C项选自唐代诗人李白《将进酒》；D项选自宋代女词人李清照《声声慢》。故选B项。] 3．中唐时期的白居易主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。他所强调的是( ) A．文章必须记载历史B．文学艺术必须真实 C．诗歌要反映民生疾苦D．希望得到皇帝赏识 B[“为时而著”，是说创作要适应时代的需要；“为事而作”，指创作要缘事而发，于事有益，突出创作与现实生活的联系和真实。故选B项。] 4．苏轼说：“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”这段话说明了( ) A．唐朝时期文学艺术的全面繁荣 B．宋元时期文学艺术的全面繁荣 C．大唐盛世政治经济的繁荣 D．唐朝是中国古代文学艺术的最高峰 A[本题考查中国古代的文化。杜子美、韩退之、颜鲁公、吴道子分别为唐朝著名的诗人、文学家、书法家和画家，材料反映的是唐朝时期文化的繁荣。故选A项。] 5．他的词，既有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈气魄，也有“但愿人长久，
《三言二拍》商人形象研究
“三言二拍”商人形象研究 摘要：“三言二拍”以话本形式生动描述了明朝中后期商人的形象特征，他们具有“以商为本，坚持不懈”、“有情有义，义利兼得”、“知情重情，尊重女性”、“自强自立，有勇有谋”的优秀品质，同时也受到时代政治、经济等环境的局限，显露出“好色无耻”、“贪婪吝啬”、“奸诈狠毒”的局限性。论文通过上述特征的详细描述，向大家展示了一个丰满的商人形象特征，也从传统的贱商观念和新的重商思想的碰撞、集体作品取向、作者思想等角度阐释商人特征成因。 关键词：“三言二拍”商人形象封建思想政治环境正确认识 引言 “三言二拍”是一部比较完整概述明朝中后期市民生活的书籍，其中作品新主角是商人。对中国文学史而言商人形象的产生是有着重要意义的。一方面，在这之前，我国古代文学对商人特征的描绘是比较局限、不具体，甚至有部分文章是歪曲事实，不尊重商人，然而随着秦重、蒋兴哥这一类别的商人形象的涌现，艰难的中国商人的自身的形象特征终于有机会被写进文学作品中，开始进入中国文学的历史走廊，为我们中华民族文学大体系增添色彩。另一方面，产生于特定时代的商人难免脱离时代的特征，他们的文学创作土壤仍然是当初的文化土壤，所以也有古代商人的特点，但随着资本主义萌芽这些特征又有了新的表现。这些作品不仅反映了商人生活及思想意识的印记，也表现了中国传统文化对商人生活的渗透。以“三言二拍”为文本，探究小说中商人形象及其成因，对我们认识文学创作与社会背景之间的关系极具价值。这个课题已引起学术界的普遍关注，到目前为止，学术成果已比较丰富，本文拟在前人的基础上，对此课题进行综合讨论。 一、“三言二拍”商人性格特征 （一）正面特征 1．以商为本，坚持不懈 封建社会一直实行“重农抑商”的基本国策。受政策影响，那时人们大都有“贱商”观念，然而，在“三言二拍”中却相反，商人们对商业不断开拓进取，