你从来没见过的江青当年明星剧照(组图)

你从来没见过的江青当年明星剧照（组图）

沧海拾贝如同现今很多年轻人一样，江青也曾

做过“明星梦”，经历过艰辛的成名之路。从李云鹤到蓝苹

江青出生于山东省诸城县那时她有个响亮的名字李云鹤。她很欣赏这个名字，曾说：“蓝色的云彩，鹤是轻盈的鸟，飞在天空是很美的，鹤立鸡群吗!”当然，她的模样也生得漂亮。1935年回到上海的李云鹤，经人介绍加入了第一家专拍有

声电影的左翼电影公司——电通影片公司，那时她21岁。

像如今踏入演艺圈的明星一样，取了一个艺名叫“蓝苹”。原

因是她喜欢穿蓝色的衣服，又从北平来，为此起名为“蓝平”。到了与上海业余剧人协会签约时，有人建议她改“平”为“苹”。之后便出演了易卜生名剧《娜拉》(当时译为《玩偶之家》)

的主角。可能有人不相信江青的貌美，不过看了她

年轻时的照片，你便不会如此怀疑，她甚至因为这一点还曾逃过一劫。1933年10月，江青阴差阳错地被当成地下党抓了起来，而审问她的人看她长得漂亮，便优待她住小号(监房)。蓝苹在话剧《娜拉》中的剧照。1935年6月27日，《娜拉》在金城大戏院上演。大戏院门口两边的海报栏，写上了蓝苹的名字，这是她首次亮相，并且很成功。《时事新报》特开辟《新上海娜拉特辑》。巨幅广告上写着：“亮晃晃的演员!白热化的演技!大规模的演出!”以及“直追闺怨名剧!堪

称独创风格!”《晨报》上有评论说：“我要说出我的新发现，饰演娜拉的蓝苹，我惊异她的表演与说白的天才!她的说白我没发现第二个有那么流利(流利并不一定指说得快)的。自头

到尾她是精彩的……” 虽然这部话剧让蓝苹崭露头角，却远没有大红大紫。不过江青性格中的虚荣始终伴随着她，上世纪70年代，美国作家维特克夫人访问江青时，她曾信

誓旦旦地说：“我21岁就一举成名!” 在出演《娜拉》之后，蓝苹在电通影片公司饰演的都是一些女三女四的小角色。蓝苹在电影《自由神》中的剧照蓝苹在电通影

片公司出演的电影有两部，一部是《自由神》，由夏衍编辑，司徒慧敏导演，王莹和施超主演。蓝苹在影片中饰演女主角的闺蜜“余月英”，在演员表上排名第六，而在影片中也只有“行军”和“中弹身亡”等几个镜头的戏。右排上数第二位为蓝苹。第二部则是由袁牧之执导，由张新珠、唐纳、

顾梦鹤主演的音乐喜剧片——《都市风光》。蓝苹在影片中

饰演顾梦鹤的一个没有姓名的“女客”，有中近景的镜头，也

有面部的特写，但显然也属于极无分量的角色。在这部影片中，蓝苹在演员表上的排名仍然是第六。1935年7月1日出版的第4期《电通》半月画报杂志，封面是蓝苹。江青

前夫唐纳虽然在电通参与拍摄的两部影片戏份不大，但蓝苹决非一无所获。收获之一是她成了《电通》半月画报的封面人物，收获之二即是她与唐纳在一起拍摄《都市风光》

期间宣布同居，而唐纳已经是当时小有名气的影评人。半个月后，蓝苹又作为《自由神》的“要角”出现在8月1日出版的《电通》半月画报的封底上。前排从左至右依次为叶露茜与赵丹，蓝苹与唐纳，杜小鹃与顾而已，后排中间为沈钧儒。1936年4月，杭州六和塔下，一场由著名政治家沈钧儒做证婚人的婚礼在中国文艺界轰动一时。婚礼的主角分别是叶露茜与赵丹、杜小鹃与顾而已，以及蓝苹与唐纳。唐纳是蓝苹在上海的一段爱与痛，他们之间的爱恨纠葛，也一度使蓝苹成为上海滩的知名人物。蓝苹在电影《狼山喋血记》中的剧照。回上海后，蓝苹加入联华影片公司并参演了一部在左翼电影史上极具隐喻色彩的电影——《狼山喋血记》。这部电影由沈浮编剧，费穆执导，黎莉莉和张翼主演，蓝苹扮演刘三嫂。在参演过程中，蓝苹不小心一脚踩空磕掉了两颗门牙。1937年——江青一生的分水岭蓝萍在《联华交响曲?两毛钱》中的剧照。1937年1月，蓝苹终于在她的第四部影片中当上主角。这部影片是一部集锦片，叫作《联华交响曲》，蓝苹参演的是第一部《两毛钱》，在影片中饰演一个车夫的妻子。遗憾的是，这是部只有大约十多分钟的短片。虽然能够在影片中感受到蓝苹用心的表演，但时长也不过是《都市风光》的两倍左右。蓝萍拍摄《王老五》时与童星任克合影《大雷雨》剧照，扮演者是赵丹（左）和蓝苹几乎与《两毛钱》同时，蓝

苹如愿等来了两部大戏，一部是联华电影公司的名导演蔡楚生执导的电影《王老五》，饰演王老五(赵丹饰)的妻子;另一部是章泯执导的话剧《大雷雨》，饰演卡特琳娜一角。由于在《王老五》中饰演的角色与《两毛钱》有一脉相承之处，所以拍摄相对顺利，但刚刚摄制完成就发生了“七七”事变和“八一三”事变，全面抗战爆发。影片一直拖到1938年4月才公映，而这时的蓝苹已抵达延安。1937年6月，蓝苹在《大公报》上发表文章《我的自白》，表示自己已与唐纳离婚，同时被联华影片公司解聘。一个月后，蓝苹离开上海奔赴延安，并改名“江青”。你所没有见过的江青（蓝萍）30年代电影剧照（组图）江青(蓝萍)1935年21岁在电影《都市风光》中扮演角色并担任场记江青(蓝萍)三十年代主演的影片《王老五》剧照江青(蓝萍)1935年演出《自由神》《联华画报》封面人物蓝萍《美术电影》杂志封面人物蓝萍江青（蓝萍）1935年演出《自由神》江青(蓝萍)1935年21岁在电影《都市风光》中扮演角色并担任场记《中华》杂志封面的蓝萍30年代在上海当演员时的蓝萍当时的时尚杂志《电通》封面上的蓝萍江青(蓝萍)三十年代主演的影片《王老五》剧照1931年，江青（前左）在青岛时与友人合影江青(蓝萍)与友人合影江青(蓝萍)与电影演员王莹合影江青与姐姐李云露江青在上海时的漫画像及其签名当时的报纸《光海》对蓝萍的报道点击看大图

江青在天桥剧场辩论会上的讲话

江青在天桥剧场辩论会上的讲话 （一九六六年八月六日） （八月六日晚，红卫兵和红旗战斗小组在天桥剧场开辩论会。有中央文革小组同志 参加，江青同志、康生同志、王任重同志等都讲了话。） 江青同志讲话全文： 让我坐下来！ 同志们好！毛主席问你们好！我们是接受同志们的邀请前来参加你们的会议的，我 受全组的委托讲一讲话。我们是向你们学习的。学习你们的革命精神，革命行动。我们 很支持你们，过去，教育文化上面被一条修正主义、资产阶级思想专了无产阶级的政。 现在我们要把它夺回来，你们做得对，做得好！今天因为是自己人，自己人说错了话， 做错了事没什麼了不起的。错了，我们改嘛，我相信你们是不会捉我的小辫子的。不过 ，我说错了，你们告诉我，我改。 我们的无产阶级文化大革命的任务是什麼呢？首先是揪出党内走资本主义道路的当 权派，其次是破旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。做法上就叫一斗

二批，批资产阶级 反动权威，三改，教育改革，那末你们都是革命者，革命者都要有勇气坚持真理。修正 错误。 我听说你们为一付对联争执不下，我觉得这是很好解决的。你们是为了某一个具体 的人，匆匆拿出来的，我想讲一下“老子英雄儿好汉”是从那来的。有一出京剧叫《连 环套》看过没有？（答：没有！江青同志笑）窦尔敦对黄天坝这个叛徒说的。他唱“老 子英雄儿好汉”。我们老纠缠在这个问题上就没法前进了。我们要随时坚持真理，修正 错误。姚文元批判“海瑞罢官”那篇文章写出以後，上海书记处又改过十几次，他现在 还有一篇文章，讨论了好几次，还不肯拿出来。我搞京剧改革两年了，谁有意见我都接 受。你们现在若是还顶在这儿，就不能斗那些家伙了，内部老紧张。我们现在有好多成 语是过去的，你们不改我们也不勉强。你们请我们来了，我们出点主意行不行？既然革 命就不怕有什麼错误缺点嘛！你们采纳我们的意见也可以，或另外改也可以，我觉得这

初澜是江青

初澜是江青、姚文元直接策划下成立于1973年的"文艺评论"写作班子，是"四人帮"的重要舆论工具。从1974年到1976年，发表了一系列为"四人帮"摇旗呐喊的文章，具有极大的权威性。这篇《中国革命历史的壮丽画卷》，似乎是最初的亮相。一出场就大力歌颂"革命样板戏"自在情理之中，但在歌颂"样板戏"时着意强调对"武装斗争"的"突出"，并且举《红灯记》和《沙家浜》为例，就有一番幕后的故事了。 1958年至1964年间，样板戏的前身“京剧现代戏”是当时戏曲改革的一个主要成果，也是当时文坛的重要收获之一。在1964年前后，江青开始插手“京剧现代戏”，并将《沙家滨》(《芦荡火种》)、《红灯记》和《智取威虎山》等几部有良好基础的剧作培养成自己手中的“样板”，在“文革”中被捧上了天，作为无产阶级文艺方向的标志，成了当时几乎惟一可以公开演出的剧目。1976年“文革”结束后，样板戏随着江青政治集团的垮台，受到人们的批判，否定和抛弃。在20世纪80年代后期以后，一部分在以前群众中影响较大的“样板戏”，又重新开始与观众见面，一方面受到许多观众的欢迎，另一方面也遭到一些在文革中经受了苦难的老一辈文艺家的指责。从整体上看，样板戏是特定的、非常态历史文化语境下产生的，样板戏虽然是江青主导下制作出来的，但是，在制作过程中由于作家、艺术家在当时的文化语境下最大限度的发挥了自己的艺术才能，才使样板戏仍然保留了一定的艺术价值。 文革十大样版戏依次为：现代舞剧《白毛女》、现代京剧《杜鹃山》、现代京剧《红灯记》、现代京剧《海港》、现代芭蕾舞剧《红色娘子军》、现代京剧《龙江颂》、现代京剧《平原作战》、现代京剧《奇袭白虎团》、现代京剧《沙家浜》、现代京剧《智取威虎山》。“文化大革命”给发展中的中国带来沉重灾难，“十年动乱”中，中国电影也在劫难逃，那时我国的电影事业除了屈指可数的几部故事片和纪录片，最具有时代特色的当属“革命样板戏”。“八亿人民八台戏”就是“文革”中中国电影最为真实的写照。 1968年下半年开始，江青下令北影、长影、上影和八一四大电影制片厂开始拍摄“样板戏”，把“革命成果”搬上银幕，第一个投入拍摄的是《智取威虎山》，谢铁骊担任导演，钱江担任摄影，比起“文革”时遭遇巨大打击的大多数电影人来说，他们虽然获得一定的行动自由，却同时被抹杀了电影创作和艺术追求上的自由。许多年后，当人们在怀旧的心态中再一次哼起“样板戏”中的唱段时，或许关于那个时代的荒诞已经渐渐淡去。 1968年11月，上海京剧团《智取威虎山》剧组从上海来到北京“报到”，全国第

历史-江青到达权力顶峰的路线图

江青到达权力顶峰的路线图，应该分四步说。 第一步是八届十一中全会。会议一结束，陈伯达生病了，江青代理了中央文革小组长，夺取了领导文化革命的领导权和话语权；中央文革在钓鱼台的碰头会由江青主持，会议决定事项由江青向毛主席、林副主席报告。从此，江青就再也没有把领导权和话语权交还给陈伯达，陈伯达老夫子就只是江青的一杆枪了。 第二步是1966年10月工作会议。这次会议中心议题是批判刘邓的错误路线，江青在会议上发动谢富治等人首先向刘邓发难，围攻刘邓，算是掐掉了刘邓资产阶级司令部的头。会后，中央文革依靠名噪一时的红卫兵“五大领袖”在北京和全国掀起了一个批判资产阶级反动路线新反扑的高潮，文革由此进入一个革命的新阶段，即在全国把刘邓搞臭。 第三步是上海一月风暴。1967年1月，上海张春桥、王洪文在江青的支持下，夺取了上海市委、市政府大权。随后，中央文革指挥全国造反派开展了夺取各省市党政大权的暴风骤雨，从组织系统上彻底解决刘邓资产阶级司令部问题。各省造反派皆被钦定为左派，各省的班子必须由江青为首的中央文革圈定。 第四步是京西宾馆会议和怀仁堂会议。在这两个会议上，“三老四帅”

奋起反抗中央文革玩权非为，被定为“二月逆流”，无休止靠边站，做检查，受批判，把他们排除出中央的决策中心，致使中央常委碰头会和国务院碰头会只剩下周恩来一个人。然后，周恩来只能参加钓鱼台中央文革碰头会。这时候，江青忘记自己是一个电影演员出身了，忘记自己是一个几次到苏联治病的老病号了，忘记自己到文革前还一直是一个不上班的处级干部了。她真的以为女皇的皇冠马上到手了，头脑膨胀了，开始胡言乱语了。我们真的几几乎出现吕后执掌朝政和武则天当女皇帝的局势。 参加中央文革碰头会的吴法宪有一段回忆：“一天晚上，我进去的时候，看见江青正在大发雷霆。她说‘你周恩来，不是我们中央文革保你，你早就被打倒了！老娘是赤条条来去无牵挂，对你没有什么可怕的。你周恩来比我强的，只是组织才能，这点我佩服。但是你掌握原则，大政方针是不行的’。周恩来勉强地说：‘江青同志，你比我强，我得向你学习。’江青说：‘我们两个人配合起来处理问题，就是完人了！’”（681页） （老兵夜话，2013年7月5日星期五）

江青同志在文艺界大会上的讲话.

江青同志在文艺界大会上的讲话.txt你妈生你的时候是不是把人给扔了把胎盘养大？别把虾米不当海鲜。别把虾米不当海鲜。江青同志在文艺界大会上的讲话（一九六六年十一月二十八日） 文艺界的同志们，朋友们，红卫兵小将们！ 你们好！向你们致以无产阶级的革命敬礼！ 首先，我要向同志们，朋友们，红卫兵小将们，说说我自己对无产阶级文化大革命的认识过程。 我的认识过程是这样的：几年前，由于生病，医生建议要我过文化生活，恢复听觉、视觉的功能，这样，我比较系统地接触了一部分文学艺术。首先我感觉到，为什么在社会主义中国的舞台上，又有鬼戏呢？然后，我感到很奇怪，京剧反映现实从来是不太敏感的，但是，却出现了《海瑞罢官》、《李慧娘》等这样严重的反动政治倾向的戏，还有美其名日“挖掘传统”，搞了很多帝王将相、才子佳人的东西。在整个文艺界，大谈大演“名”、“洋”、“古’，充满了厚古薄今，崇洋非中，厚死薄生的一片 恶浊的空气。我开始感觉到，我们的文学艺术不能适应社会主义的经济基础，那它就必然要破坏社会主义的经济基础。这个阶段，我只想争取到批评的权利，但是很难。第一篇真正有份量的批评“有鬼无害”论的文章，是在上海柯庆施同志的支持下，由他组织人写的。 第二个阶段，我和一些同志才想到要改。并且还得自己参加改革工作。事实上，多少年以来，随着社会政治经济方面新旧斗争的变化，在文学艺术方面，也出现了新的文学艺术，以与旧的文学艺术相对抗。就是号称最难改革的京剧，也出现了新的作品。大家知道，在三十多年前，鲁迅曾经是领导文化革命的伟大旗手。毛主席则在二十多年前，提出了文艺为工农兵服务的方向，提出了推陈出新的问题。推陈出新，就是要有新的、人民大众的内容，人民喜闻乐见的民族形式。内容有许多是很难推陈出新的，如鬼神，宗教，我们怎么能批判地继承呢？我认为不能。因为我们是无神论者，我们是共产党员，根本不相信世界上有什么鬼神上帝。又例如地主阶级的封建道德，资产阶级道德，它们天经地义的道德，是要压迫人、剥削人的，难道我们能批判地继承压迫人、剥削人的东西吗？我认为不能。因为我们是一个无产阶级专政的国家，我们是要建设社会主义，我们的经济基础是公有制度，坚决反对那些压迫人、剥削人的私有制度。我们无产阶级文化大革命的一个重要方面，就是扫荡一切剥削制度的残余，扫荡一切剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。虽然有的词我们还在用，但内容是完全不同了。例如“忠”这个词，封建地主阶级是忠于君王，忠于封建阶级的社稷，我们是忠于党，忠于无产阶级，忠于广大劳动人民。又例如“节”这个词，封建阶级所谓的气节，是属于帝王的；属于封建阶级的社稷的；我们讲的是无产阶级的革命气