进入实修实证的方法
原文地址：进入实修实证的方法作者：如来清净禅
从古到今，古大德们为了我们众生开悟见性，指点了很多方法。包括念佛、坐禅修定、观想、观心、诵咒、打手印、观上师等等这些方便方法。可是就因为我等众生愚昧，不能一心一意的保持修行，修到中途全部半途而废。有人因为有了境界出现，而没人帮助他解释从而出现了我慢使道心退转，有人因为修到中途耐不住寂寞而道心退转，有些人刚刚开始满精进，因理论跟不上实践产生意识思维误会经义而道心退转等等因素最后白修一场，人身难得就这样白白的浪费生命又一次的去轮回，真是苦不堪言。
末学才疏学浅说说自己在这十三年里修行以后的感想，希愿可以帮助佛友同修。当抛砖引玉之效用，错误之处请大德高僧、善知识批评指正，末学先感谢大家了。
先说因缘果报，因缘果报是宇宙万法生灭变化的普遍法则，基本上分二义去解释：第一义世间法的因缘果报就比如“种善因得善果”成就人天福报。这好比福德，就如“道德清净经”里说的“下德不失德，是以无德。”可福德不能因为有所种因而萌芽智慧的种子。第二义出世间法的因缘果报他代表着种下功德的因随着世间法的缘成熟而成就功德。此功德老百姓说阴德。也就是“道德清净经”里说的“上德不德，是以有德。”而此功德聚合到一定成果就是佛家说的功德林，功德林可以开发自己本有的智慧种子，使自己的智慧种子迅速萌芽。
福德以布施成就福报，功德以无相布施成就智慧种子的萌芽。
当自己在布施当中达三无布施就是无相布施，一无所现布施的物，二无所现布施的对象，三无所现被布施的对象。漏了任何一环节全部变成布施而非无相布施。这点对以后我们修行开悟有决定性的关系。简单的打个比喻：今天布施出某个物象，而自己过了这当下还想着自己所布施的过程，那就一念之差非是功德。
达摩祖师说过：吾本求心不求佛，了知三界空无物。他这句就已经说明了过去心不可得，未来心不可得。而当下又时时在变化又无一个实性的当下可得，因此，当下心不可得。明白了以上道理就完全可以进入大乘顿宗修行。
净土念佛往生应该明白念佛三昧。三昧是正定的意思由念佛得到正定就是念佛三昧所以念佛是心念。达摩祖师说：“夫念佛者。当须正念。了义为正。不了义为邪。正念必得往生。邪念云何到彼哉。佛者觉也。所谓觉察身心。勿令起恶也。念者忆也。所谓忆持戒行。不忘精进。了如是义。名之为念。故知念在于心。非在于言。因筌求鱼。得鱼忘筌。因言
求意。得意忘言。既称念佛之
名。须知念佛之道。若心无实。口诵空名。三毒内臻。人我填臆。将无明心。向外求佛。徒尔虚功。且如诵之与念。义理悬殊。在口曰诵。在心曰念。故知念从心起。名为觉行之门。诵在口中。即是音声之相。执外求理。终无是处。故知过去诸圣所修念佛。皆非外说。只推内心。”密宗靠上师相印的加持力得成灌顶达心密一如。禅宗以“外不着相，内不动心”“心念不起方为坐，自性不动谓之禅”的禅定来保持如如不动的真心使性相一如。
从以上的道理上我们明白一个关键：就是不可以在任何一个现象里起第二念，只要我们有一个使自己在任何现象里不起第二念又可以使自己在以后往生圆满报身的方法出现，那就可以真实的去入修了。而这方法不管您是否有没皈依，只要真心去入修，一样可以得证佛性。因为众生之性即是佛性，不是外在所谓皈依哪座庙、哪座寺、哪个法师、哪个大德就可以打开自己的佛性，佛无分别心。
现在公布本人跟着上师修行的方法：先“灭度后天相”或者说“灭度众生相”或者说“调身”“调息”“调心”。
身体离开椅背《或者单盘、散盘、双盘》，要求脊柱一线正直《中脉正直》，深吸一口气《吸的时候缓、慢、均匀、细而深长、象闻花香一样的慢慢的吸气、每次坐禅前一次就可以了》，呼气的时候把心往腹内一沉，沉心一步意不在，很快地进入一种浑然忘我的状态，闭目垂帘，眼睛微微地闭上。
这样以后大家自己自由选择可以默念佛号，可以默念心咒，可以观心。而我是念上师亲传的“八字真言”和打起“大光明手印”直彻心源使自己妄想不起。平时在社会锻炼自己的印合方法和真心对待一切现象的变化。现象变化过后不要去回忆也不要去设想自己的未来，平时在社会按照二入四行禅法的道理去做，给自己增加功德智慧帮助自己萌芽功德智慧的种子，这样的去修我们可以在三年到五年内开悟。
印合方法：如果有人叫您：快去吃饭。您马上在没有出现第二念的状态下就跑过去吃饭。这就是性相不二、境心一如的状态。也是印合的方法。为什么要求大家这样去锻炼呢？因为大家在往生的时候或许有佛菩萨出现接迎，如果遇到这种情况，我们的心一定要保持清净，不要生欢喜心，也不要动任何念头，以平静的心态跟着走就行了。
大光明手印
八字真言：我化真佛天地光明
大光明咒
大 光 明 咒(元音老人传的大光明咒)
咒文：
嗡 啊蒙嘎 微罗恰那玛哈姆得拉
玛尼啪得玛界瓦那啪拉哇罗达亚轰
手印说明: 左手金刚拳---
大拇指按无名指第三节纹；食指弯曲顶大拇指第一节；其余三
指握拳；放于左髋外侧。右手自然成掌（如图所示），与肩齐。
下图为元音老人传授的大光明咒梵字。真言梵字触灵骨，亡者即生净土中：
大光明咒（用于灌顶、开光、洒净、超度等）：
嗡 阿梦嘎 维路洽那 玛哈姆得拉 玛呢帕的玛 捷哇那 帕拉瓦路达雅 轰。
问：大光明咒起什么作用？
答：大光明咒的作用太大了。也可以消灾，也可以增益，也可以发财，也可以成事，也可以度亡，也可以求什么有什么。大光明咒功用太大了。所以你们尽力持大光明咒会很好。度亡灵力量更大，这个人乃至于死了很多时，投了恶道里去，也可以把他拔出来升天，这样大的力量。大光明咒力量很大，也可以心想事成，想什么有什么。（问：可以讲咒语吗？）咒语不好讲，咒语是秘密的，显教好讲，咒语不讲，咒要持。咒语就是佛性化的符号，不讲，咒要绵密的提持。-------<<成佛的诀窍>>问：我现在搬了新房子，风水不好，常有怪事。
答：很方便的，念大光明咒。在你房子周围一边走一边念，多念念。先到房子外面念，再到房子里念，要结手印念。问：超度亡灵念什么咒好？
答：可念“听闻解脱咒”、“本觉大密咒”、“六道金刚咒”、“地藏菩萨真言”、“大光明咒”，最重要的是这几个咒。中阴阶段念这几个咒非常重要，要多念，这些咒作用很大。可制作“金刚沙”，方法是：一盒沙，洗净、晒干，用一根针穿一条红丝线，将针插在沙里面，红丝线头捏在左手无名指根部，结金刚拳印，右手照着沙(五指自然张开，如果不加持沙的时候，右手与肩齐平。），念十万八千遍，这个沙就能救度一切亡灵。即使死了很多年的亡灵，已落入三恶道，只要在他的尸体上或骨灰上，从脚往头上洒上去，就可以超生天界。其它的咒就可以不要念了。---咒語:嗡_sina_#8220_word__∶筛隆∥⒘_恰那 瑪哈姆得拉 瑪尼啪得瑪 界瓦拉 啪拉哇羅 達亞 吽手印：
左手結金剛拳；大姆指捏無名指第三節紋，三個指頭捏住大姆指，食指扣住大姆指的骨節上，這叫金剛拳。左手金剛拳，右手五指散開，放光，放大光。‘毗卢遮那’中文为‘遍一切处’，此咒专门超渡祖先。
教各位结手印：先用左手拇指压在第四指最下，然后握拳，前面伸出一点，第二指弄起来，然后插腰。右手举起，手心向外。若要加持祖先时，到墓前结此手印，观想整只手都放出光芒，将祖先的名字写在前面，放光，观想莲花上有死者之名，一直念咒就算加持。若不
会结手印者，用藏密手印：两只手，右手在上（手心向外）、左手在下（手心向上、向前）。
Ong amengga wei
luqiana maham[de]la mani[pe]dema jiewana [pe]lawaludayaHong
手印：
左手结金刚拳：大指捏无名指第三节纹，小、无名、中三个指头握住大指，食指头抵在大指的骨节上，成拳。放于腰际。
右手五指展开放光，朝向被加持处。
金刚砂：
把沙子淘洗干净，洗去杂物，晾干，装在干净的容器里，不持咒时用黄布盖上。红线穿针，针那一头压入沙子，线尾压在左手金刚拳的拇指下。右手自然伸开五指，掌心向沙子放光。可以好多人、好多根穿针的红线同时围绕加持。每个人测好自己持咒的速度，念完后按时间计算持咒数即可。所有人的持咒数加在一起。一次不够十万八千遍，把所有的红线都放在沙上，盖上黄布，下次接着来，直至总共十万八千遍，宁多勿少。持咒时应微微出声。
不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言一卷
(出不空羂索经二十八卷)
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
【◇】唵 阿 谟 伽 尾嚧 左 曩 摩贺 母捺【◇】 啰(二合) 么 抳 钵 纳么(二合) 入嚩(二合) 攞【◇】 钵啰(二合)韈 哆 野吽
毗卢遮那如来。为授母陀罗尼印三昧耶神通法品。而最为第一。若有过去一切十恶五逆四重诸罪。烬然除灭。若有众生。随处得闻此大灌顶光真言。二三七遍经耳根者。即得除灭一切罪障。若诸众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。复有众生连年累月。痿黄疾恼苦楚万端。是病人者先世业报。以是真言于病者前。一二三日每日高声诵此真言一千八十遍。则得除灭宿业病障。若为鬼娆魂识闷乱失音不语。持真言者加持手一百八遍。摩扪头面。以手按于心上额上。加持一千八十遍。则得除差。摩诃迦罗神作病恼者。亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病。加持五色线索。一百八结。系其病者腰臂项上。则便除差。若诸疟病。加持白线索一百八结。系头项上。及加持衣着。即令除差。若加持石菖蒲一千八十遍。含之与他相对谈论。则胜他伏。若以胡椒多誐啰香。青木香小
柏檀黄。啰娑惹娜(唐言小栢汁)等数末。治水丸如枣。加持十万遍。便当阴干。若患一切鬼神病种种疟病。或毒药中或失音者。当以药和水研之
。加持一百八遍。数点两眼额上心上。当怒加持。则便除差。作病鬼神若不放舍。即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者。以药涂眼即便除差
元音老人亲颂的大光明咒